時間：2023-10-23 10:48:03
導語：在公園景觀設(shè)計的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】：公園；植物景觀；設(shè)計
[引言]：當今社會面臨的一個重大難題就是環(huán)境惡化嚴重，環(huán)境問題亟需改善。因此，城市建設(shè)必須要在可持續(xù)發(fā)展的理念下才能進行。公園植物景觀設(shè)計作為城市建設(shè)工作中的重要組成部分，則也要以可持續(xù)發(fā)展理念作為設(shè)計根據(jù)，以提高人與自然的和諧相處作為設(shè)計重點，實現(xiàn)城市經(jīng)濟與環(huán)境共同協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)一個為居民提供娛樂休閑天然場所。
1、公園植物景觀設(shè)計的意義
當今社會城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，生態(tài)問題也隨之而生。而城市公園是城市重要的綠地景觀，承擔著凈化城市生態(tài)環(huán)境、改善城市生活環(huán)境的職能。城市公園化是城市重點建設(shè)的環(huán)境工程，其建設(shè)不僅要滿足生產(chǎn)力的要求，還要滿足人類生存的要求。公園植物景觀的核心是植物。一方面，植物具備觀賞性，能改善城市風貌，彰顯當?shù)鬲毺氐娜宋臍庀⒑妥匀粴庀?；另一方面，植物能進行光合作用，吸收城市內(nèi)各種燃油設(shè)備排出的二氧化碳及塵埃等，生成大量的清新空氣，槌鞘猩存發(fā)展提供強力保障，而且植物的蒸騰作用也能有效調(diào)節(jié)城市的溫度和濕度，起到優(yōu)化城市生存環(huán)境的作用；此外，城市公園中生態(tài)植物的存在，滿足了社會各階層的文化需求，如培養(yǎng)青少年自身綜合能力、陶冶老年人情操等，體現(xiàn)出城市公園“以人為本”的初衷，符合社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵。
2、公園植物景觀設(shè)計的原則
2.1以實際用途為依據(jù)，遵循自然規(guī)律
公園植物景觀的設(shè)計，應(yīng)在遵循客觀自然規(guī)律的前提下，充分利用當?shù)爻鞘协h(huán)境資源，設(shè)計出滿足實際用途、貫穿生態(tài)理念的景觀。公園植物景觀設(shè)計應(yīng)選擇適宜的植物品種，不同品種的植物滿足的實際用途不同。此外，公園植物景觀的設(shè)計還要根據(jù)當?shù)氐乩項l件選擇適宜的植物種類。
2.2以經(jīng)濟建設(shè)為前提
公園植物景觀設(shè)計是城市建設(shè)規(guī)劃工作的一部分，是組成城市經(jīng)濟的重要成分。公園植物景觀設(shè)計必須要以經(jīng)濟建設(shè)為前提，貫穿生態(tài)學理念，科學合理的配置資源，減少資源損耗，杜絕浪費。
2.3充分體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)多樣性
公園植物景觀的設(shè)計要符合生態(tài)學理念，充分體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，因此要合理配置植物品種，設(shè)置多層次、多樣化的植物群落，提高公園生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
3、公園植物景觀設(shè)計的優(yōu)化措施
3.1因地制宜，營造本土植物氛圍
公園植物景觀設(shè)計應(yīng)符合當?shù)氐乩項l件、氣候條件，并立足于當?shù)貧v史文化特點。本土植物是城市公園優(yōu)良的植物資源，因為其存活是歷經(jīng)多年自然環(huán)境篩選的結(jié)果，本土植物能完美地適應(yīng)當?shù)丨h(huán)境，且后期養(yǎng)護工作消耗成本小，可以充分體現(xiàn)當?shù)爻鞘械赜蛭幕攸c。公園植物景觀的設(shè)計還要因地制宜，當前部分公園采取鋪裝的施工方式，這種施工方式不僅會對植物造成熱輻射影響，還會限制植物根系吸收水分，再加上未及時澆水，嚴重阻礙植物生長。針對此種問題應(yīng)首要選擇耐旱植物，如梔子、枇杷等。
3.2遵循生態(tài)規(guī)律，最大化生態(tài)效益
在當今經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，每一寸土地都得到了最大化利用，土地規(guī)劃單位將怎樣最大化利用土地作為出發(fā)點和落腳點，因此，要想在有限土地面積內(nèi)將生態(tài)效益發(fā)揮到極限，可以從以下幾方面入手：首先，科學合理搭配植物。在公園植物品種的配置上，不僅要重視城市本土植物的種植，還要著重種植生態(tài)效益高的樹種。其次，設(shè)計適宜的生態(tài)群落，塑造不同種類、不同層次交錯生長的植物群落。如行道樹的選擇要結(jié)合當?shù)氐乩砦恢?、道路寬度等因素綜合分析，具體設(shè)計如下：通常來說，主干道兩側(cè)應(yīng)設(shè)置高大挺拔的喬木，可以考慮懸鈴木及香樟等；公園游步道兩側(cè)應(yīng)設(shè)置小喬木，可以考慮合歡等；道路兩側(cè)應(yīng)設(shè)置高大彩葉樹種或常綠喬木，形成獨特的景觀大道；公共設(shè)施周圍應(yīng)設(shè)置落葉大喬木，以減少冬季陽光的照射。園林的建設(shè)還要最大程度保留原有自然特征，如古樹、造型樹、河流等。最后，公園植物種類的配置要綜合美學、生態(tài)學和栽培學三大類目進行設(shè)計。
3.3提高生態(tài)系統(tǒng)的多樣性
單一的公園植物景觀不僅很容易使人審美疲勞，而且還降低了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性及穩(wěn)定性。因此，公園中應(yīng)包含豐富多樣的植物種類，在利用本土植物的基礎(chǔ)上，引入外來合理適宜的植物品種，充分體現(xiàn)公園生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和植物品種的多樣性。特別的，要重點建設(shè)地帶性植物，加強其生態(tài)性和變種的挑選，保證地帶性植物的生長存活，以發(fā)揮其美化綠化職能，構(gòu)建有地域特色的城市綠色景觀。
3.4嚴格把控植被養(yǎng)護成本
公園植物景觀的設(shè)計應(yīng)遵循自然、節(jié)約、簡樸、大氣的生態(tài)理念，盡量減少后期頻繁的養(yǎng)護工作。要控制投入資金和良好環(huán)境產(chǎn)出之比，使生態(tài)效益最大化，減少不合理不必要的人力物力資源消耗?？刂起B(yǎng)護成本的手段可從以下幾方面入手：第一，通過植物配植兼顧循環(huán)利用資源的方式可以大大減少資源損耗。第二，公園植物應(yīng)重點突出其自然適應(yīng)性，力求養(yǎng)護工作的簡便與經(jīng)濟，避免后期養(yǎng)護管理植物資源投入過多。第三，在進行公園植物景觀設(shè)計時，應(yīng)首選病蟲害少、需要水分少的植物品種，以達到經(jīng)濟的目的。第四，設(shè)計時應(yīng)注重公園植物種群的自然屬性，一個科學、完整的生態(tài)鏈可以大大減少由養(yǎng)護帶來的費用。
4、總結(jié)
公園植物景觀洋溢著自然生機，透露著山野的浪漫氣息，是現(xiàn)代化城市公園建設(shè)的主題。要想科學合理的設(shè)計公園植物景觀，就要遵循自然規(guī)律，以各項生態(tài)學理念為宗旨，建設(shè)人與自然和諧相處的環(huán)境，在當今社會，建設(shè)生態(tài)化的城市公園植物景觀不僅是城市發(fā)展的需要，更是可持續(xù)性環(huán)境發(fā)展的需要，公園植物景觀建設(shè)工作任重而道遠。
【參考文獻】：
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[2]王斌.城市公園植物景觀設(shè)計策略分析[J].北京農(nóng)業(yè)，2015，（23）：71-72.
關(guān)鍵詞：秋澄公園；生態(tài)；文化 ；休閑
Abstract:Wu Yi Qiu Cheng Park located at the Wuyi city , south side faced with Shu Xi , it’s a greenbelt along the brook , area approximately 7.3 hectares , union actual topographical condition , design a city green garden as subject of ecology, culture and leisure.
Key Words: Qiu Cheng Park ;ecology;culture ; leisure
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
一、概況
武義縣素有“溫泉之城、螢石之鄉(xiāng)”的美譽，隸屬金華市，位于浙江省中部，金衢盆地東南，“長三角”經(jīng)濟圈南緣 ，界于東經(jīng)119°27′~119°28′，北緯28°31′~29°03′之間，南北 長59公里，東西寬50公里，總面積1577. 2平方公里。金溫鐵路、金麗溫高速公路、330國道、44省道穿境而過,交通干線縱橫交錯，四通八達。武義屬中亞熱帶季風氣候，四季分明，年平均氣溫16.9℃，無霜期214―242天；年降水量1445.7毫米；年日照時數(shù)1963.7小時；年輻射總量108.3千卡/平方厘米。
本次設(shè)計位于武義縣城區(qū)內(nèi)，南面面臨熟溪，為沿溪條狀綠帶，面積約7.3公頃?；穬?nèi)有部分為荒地，還有一些未拆除的建筑，北面有一塊地略有規(guī)劃，但是現(xiàn)狀較為凌亂，需要進行調(diào)節(jié)。
二、設(shè)計依據(jù)
1、總體規(guī)劃及現(xiàn)狀的相關(guān)圖紙資料；
2、《公園設(shè)計規(guī)范》；
3、對現(xiàn)有場地的踏勘；
4、國家現(xiàn)行的相關(guān)設(shè)計規(guī)范、規(guī)定；
5、有關(guān)領(lǐng)導的意見和指導精神；
三、設(shè)計構(gòu)思
充分結(jié)實際的地形條件，設(shè)計以生態(tài)、人化、休閑為主題城市綠園。
四、設(shè)計指導思想
1、遵循本案的總體規(guī)劃，以現(xiàn)代園林藝術(shù)構(gòu)成理論指導園林規(guī)劃設(shè)計，通過園林小品、水景、綠化造景等景觀設(shè)計積極改善城市環(huán)境景觀，創(chuàng)造富有生機、蓬勃發(fā)展的休閑旅游城市。
2、合理進行景觀分區(qū)，各個區(qū)域有其特色的景觀內(nèi)容。
3、貫徹“以人為本、人與自然共存”的思想，吸收國外環(huán)境景觀設(shè)計的先進理論，繼承中國傳統(tǒng)造園思想，充分發(fā)揮綠地對環(huán)境的改善作用，形成完整的綠化環(huán)境體系。
4、景觀生態(tài)學理論為指導，重點處理好本岸集中綠地、地形設(shè)計、水體和小品，使之形成生態(tài)的、可持續(xù)的景觀空間。
五、設(shè)計原則及目標
（一）原則
1、生態(tài)設(shè)計
生態(tài)是景觀的靈魂。一個好的設(shè)計，必須以不破壞環(huán)境為前提?！盎貧w自然”，與大自然和諧共生便是生態(tài)設(shè)計的體現(xiàn)。
本方案的設(shè)計中，始終堅持生態(tài)設(shè)計的思想：道路、小品建筑、基本設(shè)施以天然材料結(jié)合現(xiàn)代材料為主，或與主體建筑用材相協(xié)調(diào)，使之融于自然，融于環(huán)境；植物配置更是講求生態(tài)性，植物造景采用多層次配植來進行景觀空間的豎向分隔，創(chuàng)造出植物群落的整體美。以成片種植大喬木為主，配以小喬木和花灌木模紋色帶，不僅可增加葉面積系數(shù)，提高綠化覆蓋率，還可形成立體綠化景觀，在色彩、質(zhì)感和季相上形成對比，以滿足植物配植的層次美和景觀展示的條件，在有限的綠地中達到最佳的生態(tài)效果。
2、生活設(shè)計
任何設(shè)計都是為了人類能夠更好的
生存、生活，給人的生活帶來歡樂、悠
閑、幽雅的感受，既體現(xiàn)“以人為本”
的設(shè)計原則。線型流暢的園路，曲徑通
幽，移步換景；綠蔭、鮮花、清澈明亮
的湖水、陽光、小草、木椅……一切都
顯得那么愜意，溫暖、和諧，使人們心
中充滿了對大自然的愛，對親人、愛人
的情，對健康的向往。工作的勞累，生
活的煩惱，頓時拋入了那亮綠的小草中
間，“化作春泥更護花”。
3、創(chuàng)意設(shè)計
創(chuàng)意將平凡轉(zhuǎn)化為永恒，好的設(shè)計還需用創(chuàng)意來點綴，通過各種手法來表現(xiàn)：小品點景、植物造景、或借景自然……使之成為一道道亮麗的風景，一首首雋永的詩篇，一個個跳躍的音符，或灑脫、或奔放、或雄壯，或委婉，與心共鳴，與心交流。創(chuàng)意設(shè)計是公園有別于其它的特色、特別之處。
（二 ）目標
建設(shè)成武義縣功能齊全、主題明確的城市綠帶，為市民提供晨練、學習、休閑的空間，滿足市民的對生活環(huán)境日益提高的心理要求，提高城市品位，創(chuàng)造優(yōu)良的生活、投資及休閑旅游環(huán)境。
六、景觀設(shè)計分析
本設(shè)計根據(jù)綠地的性質(zhì)、用途、服務(wù)人群以及設(shè)計者的總體意圖，結(jié)合總體規(guī)劃的生態(tài)、人文、休閑原則，將整個公園分為以下幾個區(qū)：主入口區(qū)、休閑步行區(qū)、自然叢林觀賞區(qū)、生態(tài)溪流游賞區(qū)、童真天地園、康體健身區(qū)。在平面構(gòu)圖布局上使它們互相因借，有主有從，有節(jié)奏有韻律，以取得和諧統(tǒng)一、中西合璧、活潑古樸、莊重大方、野趣橫生、步移景異的景觀效果。
（一）、主入口區(qū)
主入口區(qū)起始于熟溪橋，位置上需要解決和熟溪橋西面的城市綠地景觀相銜接，功能上要滿足公園入口集散的要求。沿橋下面做了一個下沉平臺與橋西面相連接，將新造的公園和已有的西面城市公園聯(lián)系在一起。平臺向東為一條狹長的步行走道，通過地面的拼花鋪地延伸到主入口廣場。主入口廣場也是一個餐飲美食廣場，由于堤壩走道與道路有一定的高差，設(shè)計上考慮將道路與堤壩走道之間抬高，一方面可以使公園可以相對有一個安靜的環(huán)境，避開喧囂的城市交通干擾，另外抬高的綠地也能給城市道路景觀帶來立體的視覺效果。主入口原為一個停車場，地方比較開闊，為美食文化廣場的建造提供了良好的基礎(chǔ)條件。廣場中間為一個藝術(shù)照壁，照壁前面刻有“秋澄公園”，背面為一個浮雕墻面，上面鐫刻“熟水秋澄”這個歷史典故。廣場內(nèi)將熟溪水體引進來，形成江南小橋流水的布局風格，沿溪流布置建筑，建筑采用傳統(tǒng)江南民居形式，居民、小橋、流水營造出濃厚的江南水鄉(xiāng)風情。
（二）、休閑步行區(qū)
休閑是現(xiàn)代城市綠地設(shè)計重要的功能之一，休閑也是生活性景觀設(shè)計的內(nèi)容之一，是體現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的“人本主義”原則的重要標志之一。任何設(shè)計都是為了人類能夠更好的生存、生活，給人的生活帶來歡樂、悠閑、幽雅的感受，一切園林要素的布置都要滿足人們工作之余的放松和休閑，最終體現(xiàn)景觀設(shè)計“以人為本”的原則。休閑步行道利用植物與地面鋪裝之間的有機結(jié)合，讓游人在游賞江景時能享受到足下不斷變化的情景帶來的愉悅。在這些景點設(shè)計中盡量遵循“以人為本”的原則，在小品尺寸、視覺感受、親水性與安全性等方面都做到最佳。
（三）、自然叢林觀賞區(qū)
本區(qū)塊內(nèi)主要是體現(xiàn)植物景觀。模仿自然界植物生態(tài)群落的生活方式，合理將喬木、灌木、地被和草坪按照自然生長規(guī)律搭配在一起；將闊葉、針葉等樹種混交，形成各種不同的植物景觀，如混交林、疏林草坪、孤賞林等。利用植物不同的觀賞習性，將它們?nèi)褐?，分別形成以觀賞開花為主的香溢園，以觀賞果實為主的秋實園、以觀賞各種顏色樹葉為主的醉紅園，以表達對松柏類植物不懼嚴寒的敬意的傲雪園。通過園路的組織將其聯(lián)系起來，使游人在游賞過程中得到不同的視覺、嗅覺等感官享受。沿江邊的步行道上采用膜亭休息處有序的排列，提供人們休息和欣賞江水的優(yōu)美。在膜亭背后景墻上做了一些浮雕，內(nèi)容為展示武義民間文化。如反應(yīng)武義高超的根雕藝術(shù)，武義民間美術(shù)類石雕（凝灰?guī)r雕刻、螢石雕刻）和泥水畫（墻壁畫）等。在小路邊或者一個轉(zhuǎn)角點，適當點綴一些武義民間文化類情景雕塑，起到豐富公園文化內(nèi)涵，增強景觀觀賞趣味。
（四）、生態(tài)溪流游賞區(qū)
生態(tài)設(shè)計是本公園的主導思想。一方面要遵循自然規(guī)律，模仿自然界的各種生命形態(tài)，將它們的具象狀態(tài)在公園中體現(xiàn)出來，另外一方面公園也要將已經(jīng)逐漸從人們意識中淡化的童年生活場景重現(xiàn)。在公園基址的位置曾經(jīng)水網(wǎng)交錯、水草叢生、百鳥低飛、游魚翔底，這一切都源于水這個生命的締造者。所以在本區(qū)內(nèi)設(shè)計了蜿蜒曲折的自然水系，在一定程度上還原人們童年的生活場景；同時水系的存在與熟溪形成了不同形態(tài)的水體之間的對比美，一者大，一者小，寬廣和秀氣，驛動和安寧交相映襯，共同組成一幅和諧自然美麗畫卷。沿水系分別設(shè)置了供游人休息和游玩的公園景點：
1、假山跌水――此處為一個景觀亭和假山噴泉相呼應(yīng)，假山作為游覽視覺對景，而景觀亭是游人休息的精致小品。
2、親水臺階――沿水系設(shè)置一些延伸入水體的臺階，水深為50厘米左右，可以提供游人親近水體，同時又保證游人戲水時的安全。
3、休息廣場――一個連接水體和綠地的圓形平臺，提供游人在水邊停留和休息。
4、水上木棧道――以枕木為材料，讓游人體驗水上行走的樂趣。
5、親水平臺――與木棧道相連接，木材質(zhì)相互之間的連接，使游人仿佛置身于自然的環(huán)境中，體驗不同的休閑方式。
（五）、童真天地園
兒童是公園游人里一個重要的人群，他們有著自身游玩的特點，所以在公園內(nèi)為他們開辟一個童真天地園。針對兒童比較喜歡新奇的心理和好動的行為特點，在建筑上考慮造型比較新穎的管理房，里面可以做小賣部和提供滑冰的器具。管理房外是一個大型的溜冰場，以提供他們在里面進行玩耍。另外安排了一部分低年齡的兒童游戲場地，通過木棧道將各種游戲器具結(jié)合在一起，中間位上坑或者草地，起到保護作用。
（六）、康體健身區(qū)
隨著社會的快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏不斷加快，對身體的鍛煉卻越來越少。作為公園設(shè)計不僅僅只考慮游賞功能，更應(yīng)該關(guān)注人們不斷增長的鍛煉需求。結(jié)合當?shù)氐纳盍晳T，在本區(qū)設(shè)置了健身廣場、康體步道等一系列運動場地和設(shè)施。這些設(shè)施包括了各個年齡段的活動需求，可以安排中老年人進行跳舞和晨練的運動場地、健身廣場和康體步道；青年人進行戶外運動的休閑廣場等。沿熟溪岸邊設(shè)置了一些游船碼頭，讓人們可以蕩舟溪上，去享受大自然悠閑時光。為了考慮與外面道路的銜接，所以在此處留有一個入口。沿道路分別設(shè)置了生態(tài)停車場，解決車輛停放問題。
七、豎向規(guī)劃
由于公園內(nèi)堤壩走道比城市道路要高，設(shè)計考慮在公園北面進行抬高，使地形與堤壩走道盡量齊平或者稍微高于走道標高。盡量在滿足土方平衡，遇有高地形的地方盡量不動土方，保持原有地形，平坦的綠地區(qū)域可進行微地形塑造營造錯落有致，地形起伏的園林空間，地形的改造要有利于綠地的自然排水，綠帶與道路之間進行較大的地形起伏，以達到綠帶內(nèi)的的景觀與道路景觀的有效分割的效果。同時，豎向設(shè)計還要有利于植物生長的良好條件。
八、給排水規(guī)劃
（一） 、給水工程
本設(shè)計用水由公園給水管網(wǎng)供水，供水水壓不低于0.25Mpa。
本設(shè)計用水以綠化養(yǎng)護用水、水池的用水及水景噴泉用水為主。
綠化養(yǎng)護采用自動噴灌和人工澆灌相結(jié)合的方式。在重要景點采用自動噴灌系統(tǒng)，其他地方布置灑水栓，、實行人工澆灌。
自動噴灌系統(tǒng)采用埋藏式旋轉(zhuǎn)噴頭（射程10.7~12m，工作壓力：0.17~0.25Mpa，流量：0.86~1.13m³/h，彈出高度：100mm）及散射噴頭(射程4.9m，工作壓力0.21Mpa，流量0.82m³/h)，電磁閥和控制器。在自動噴灌噴灑不到的地方及自動噴灌不工作時由灑水栓供水,實行人工澆灑.
灑水栓采用快速連接閥，管徑為de25。
給水管采用PP-R給水塑料管（PN1.0），熔接，100mm砂基礎(chǔ)，埋深不少于0.7m。
綠化用水量以2~4L/m(.d計,噴泉用水量以水池容積的10%.d計.
（二 ）、排水工程
本設(shè)計雨水排除主要是中心廣場及綠化內(nèi)的雨水排除,設(shè)計時以有組織排水和微地形排水相結(jié)合，在自然排除有困難的地方布置雨水口，蓋箅排水溝收集后排入雨水管或湖水中。
廣場的排水坡度為0.3~0.6%,蓋箅排水溝坡度為0.5%.管道坡度為0.3~0.7%。
雨水管采用UPVC加筋管，100碎石基礎(chǔ)，粗砂回填至管頂，埋深不少于0.7m。
九、照明規(guī)劃
綠地綠化面積較大，其電氣工程的實用功能為整個綠化園區(qū)及景觀小品等環(huán)境景觀照明的供配電系統(tǒng)。
設(shè)計依據(jù)：國家有關(guān)設(shè)計規(guī)范JGJ/-16-83《民用建筑電氣設(shè)計規(guī)范》等。
根據(jù)綠帶各區(qū)域機電設(shè)備容量及增長性和其負荷等級情況擬定了本工程供配電系統(tǒng)方案。
由綠地配電房或城市供電系統(tǒng)的低壓配電裝置引出幾路低壓電源向各待定位及設(shè)計的區(qū)域動力柜提供低壓電源。各區(qū)域機電設(shè)備及景觀照明電源均由區(qū)域動力柜提供。根據(jù)園內(nèi)特性，低壓電纜所有電氣設(shè)備外殼采用三相五線制輸配電。電纜VV22-1KN鎧裝電力電纜埋地或電纜溝敷設(shè)，進出建筑物及穿越道路時均穿鋼管保護，照線路采用VV型橡套電纜穿PVC管形式。
景觀照明的設(shè)計原則：重點區(qū)域按亮化標準設(shè)計，其余按一般標準設(shè)計，照明燈是采用庭院燈、泛光燈、地埋燈、草坪燈等。（詳見燈光布置圖）
十、總體植物景觀設(shè)計
植物景觀設(shè)計在整個環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計當中處于極其重要的地位，是整個景觀環(huán)境設(shè)計的重點。要構(gòu)架“自然生態(tài)、以人為本”休閑環(huán)境空間與場所，最重要的是植物生態(tài)景觀群落的營造，它是自然化景觀再現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有良好的局部性植物群落的構(gòu)成，富于自然化的景觀則是“無源之水”。
根據(jù)公園基礎(chǔ)的氣候，水文，降雨，土壤等的特點，植物群落是以常綠的闊葉樹和常綠針葉樹為主，與落葉闊葉樹混交林相出現(xiàn)。但作為公共綠地植物景觀與環(huán)境，應(yīng)充分考慮冬日梅雨季節(jié)對陽光的需求。因此，上層大喬木以落葉闊葉樹為主，形成上層界面空間，以保證夏季的濃蔭和冬季的充足陽光。中層喬灌木以常綠闊葉樹種為主，同時結(jié)合觀花，觀葉，觀果及芳香樹種。下層采用耐蔭的底矮花灌木，地被及綴花草地。整個公園香樟為基調(diào)樹種,以水杉、杜英、廣玉蘭、雜交鵝掌楸、楓香、銀杏、櫸樹、白玉蘭、二喬玉蘭、柳樹、樂昌含笑等。（詳見植物配置圖）
具體的植物樹種的選擇：
上層喬木：香樟、樂昌含笑、杜英、廣玉蘭、女貞、雜交鵝掌楸、楓香、銀杏、櫸樹、白玉蘭、二喬玉蘭、柳樹、合歡等；
中層喬木：桂花（金桂、銀桂）、櫻花、碧桃、紅楓、雞爪槭、海棠、紫薇、木槿等；
花灌木，色葉灌木：杜鵑、金絲桃、含笑、梔子、海棠、金葉女貞、紅花繼木、火棘等；
地被：書帶草、麥冬、石蒜、二月蘭、地被石竹等；
攀緣及藤本植物：紫藤、薔薇、絡(luò)石、爬山虎、花葉蔓長春花、常春藤等。
十一、建筑小品設(shè)計
在整個景觀環(huán)境的設(shè)計中，除了一些必要的功能建筑和景觀休息建筑以外，原則上不再出現(xiàn)人工建筑。出現(xiàn)的景觀建筑一般也是小體量的，且是分散在綠色的環(huán)境之中。在建筑形式的考慮上，原則上以明快，輕盈，通透為主。同時，為了景觀上的豐富，以及氣氛的創(chuàng)造，選用了膜構(gòu)，玻璃和木構(gòu)架等形式。以現(xiàn)代的材料以及由此帶來的建筑特有的自由形式。表現(xiàn)出強烈的時代感，也給場地傳達了一份活躍，自由的感覺。更多注意材質(zhì)之間對比以及環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，散布出自在，輕松的氛圍。園內(nèi)設(shè)計了廁所、茶室、亭廊等多樣的建筑形式,同時建筑的選材也是天然材料與現(xiàn)代材料的多樣材料。但在整個建筑設(shè)計中以綠地的建設(shè)原則為原則,建筑在變化中求統(tǒng)一，體現(xiàn)了綠帶的功能性，同時也塑造良好的景觀效果。
十二、園路設(shè)計
關(guān)鍵詞：濕地公園 植物 景觀設(shè)計
Abstract: The plant landscaping elements of Wetland Park is essential, according to the Wetland Park functional zoning characteristics, from the planning of wetland ecological core protection area and recovery area, wetland buffer zone, wetland area, recreation areas, service facilities in different functional areas such as domain of plant landscape are elaborated; at the same time with the actual plant the environmental conditions, wetland park will be divided into the water, embankment, landscape architecture, Garden Road, surrounding, terrestrial habitat types, this article discusses the plant configuration of the Wetland Park, wetland park and eventually to achieve the effect of landscape ecology and landscape benefits both in the design
Keywords: plant landscape design of Wetland Park
中圖分類號：G246文獻標識碼：文章編號：
濕地是一個完善的自然系統(tǒng)，更是一個完整的社會系統(tǒng)，涵蓋生命、生境與生活。而多數(shù)濕地卻割裂生命、生境與生活的關(guān)系或者片面突出其中一個元素。單純的保護、消極的保護、過度的開發(fā)、忽視生命主體、生境主題與生活載體的濕地都是無生命力的。
設(shè)計擬將濕地作為一個系統(tǒng)而不僅僅是單獨的景觀表象，在濕地生境中導入活躍的生命與積極的生活。讓生命維護生境,在生境中歌詠生命，于生活中思考生境——生境創(chuàng)造生命、生命造就生活、生活推動生境。
1濕地公園景觀設(shè)計目標及原則
1.1濕地公園景觀設(shè)計的目標
濕地公園景觀設(shè)計是運用對濕地公園景觀構(gòu)成要素組合，來創(chuàng)造賞心悅目的景觀單元和劃分豐富多彩的濕地空間，實現(xiàn)展示濕地自然特征，示范濕地合理利用，傳播區(qū)域濕地文化等要求。同時，滿足人們親近自然、體驗自然、享受自然的精神需求，提升生態(tài)修養(yǎng)、陶冶審美情操。
1.2濕地公園景觀設(shè)計的原則
濕地公園景觀設(shè)計應(yīng)重點突出濕地景觀，最大限度的維持區(qū)域自然風貌，創(chuàng)造公眾體驗自然、享受自然的場所和空間。主要遵循以下原則。
（1）生態(tài)優(yōu)先原則
即公園景觀設(shè)計應(yīng)從濕地的蓄洪、防旱、凈化污水和提供生物棲息地等生態(tài)功能出發(fā)，尊重自然過程，合理利用鄉(xiāng)土植物、土壤和其他自然資源，注重生態(tài)系統(tǒng)保護和生物多樣性的維持功能，盡量使設(shè)計對環(huán)境的破壞影響達到最小。
（2）以人為本的原則
園內(nèi)景觀應(yīng)滿足人的親水特性，提供多種可直接欣賞水景的途徑，創(chuàng)造足夠的可參與、體驗的場所和機會，注重實現(xiàn)人的視覺、聽覺、觸覺全面感受水的魅力，應(yīng)針對濕地公園水體的不可達性和濕地植物多以草本為主的局限性，注重營造公園空間、增加公園景觀的連接性以及適當配置喬木使游廊達到遮蔭的效果。
（3）美學原則
要求濕地公園景觀設(shè)計實現(xiàn)自然和人文景觀的豐富性、愉悅性、完整性以及奇異性等。濕地水體應(yīng)注重動靜結(jié)合。植物配置應(yīng)實現(xiàn)虛實結(jié)合，姿態(tài)、色彩、質(zhì)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一，富于一定的節(jié)奏和韻律。濕地文化展示充分利用濕地水體和生物的特點，創(chuàng)造濕地意境，提升濕地審美境界。
2.濕地公園植物景觀的分區(qū)設(shè)計
2.1濕地生態(tài)核心保護區(qū)及恢復區(qū)植物景觀該區(qū)域以保護和恢復原有的濕地生態(tài)系統(tǒng)植被群系為主,以求滿足生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,并保留自然的原始風貌,植物景觀建設(shè)效果方面著重實現(xiàn)濕地的生態(tài)效益。該區(qū)域只允許公園工作人員與科研人員進入,避免游客的干預(yù)。
2.2濕地緩沖區(qū)及濕地展示區(qū)植物景觀該區(qū)域植物景觀的構(gòu)建是在保留自然濕地風貌的基礎(chǔ)上,進行植物種類與數(shù)量的充實和完善,但要注意控制,避免引進植物種類的過度繁殖,造成生物入侵。公園游客主要是觀賞該區(qū)域優(yōu)美的濕地風景,而不能過多的活動于其中,該區(qū)域的設(shè)立避免了游人活動對保護區(qū)及恢復區(qū)的影響,起著緩沖銜接的作用。
2.3游憩活動區(qū)植物景觀該區(qū)域以鄉(xiāng)土植物為背景植物材料,在滿足生態(tài)效益的前提下,更加注重景觀效果的表現(xiàn),植物種類結(jié)合濕地類型應(yīng)盡可能的豐富,合理配置觀賞價值比較高的陸生、沼生、濕生、水生植物,并結(jié)合公園旅游項目的開展,使游客能夠更多的參與活動其中。
2.4服務(wù)設(shè)施區(qū)植物景觀該區(qū)域人流活動最為集中,同時在景觀方面人工氣息也最為濃重,一般位于公園的入口處或是一些景觀節(jié)點附近,植物景觀結(jié)合游客服務(wù)設(shè)施,應(yīng)以引導、圍合與創(chuàng)造開敞大氣的景觀特色為宜,注重喬、灌、草、地被不同層次植物的搭配,以豐富空間效果。
3.濕地公園植物景觀設(shè)計
根據(jù)生境以及周邊環(huán)境的不同,劃分為以下幾種場地類型對濕地公園植物景觀進行設(shè)計方法的分析。
3.1水體植物景觀
水體中的植物，可以擴大和豐富園林水景空間，增添情趣。水面空間主要選用水生植物，包括挺水、浮水、沉水、漂浮植物，依據(jù)不同的水質(zhì)、水深與水域面積合理搭配。同時要注意不同類型水生植物凈化水質(zhì)的能力，研究表明，一般沉水植物最強，漂浮與浮水植物次之，挺水植物最弱。水面的植物種植與水岸距離應(yīng)有近有遠，不宜等距，在種植量方面也應(yīng)有疏有密，不宜均勻種植，以免呆板。一些觀賞價值較高的水生植物，應(yīng)布置在游客視線較為集中的地方，以充分展現(xiàn)其形體。同一水面配置多種水生植物時，應(yīng)注意種類的選擇與搭配，避免相互競爭與抑制生長。
3.2堤岸植物景觀
[關(guān)鍵詞]環(huán)境認知；城市防災(zāi)公園；景觀設(shè)計
1研究背景
防災(zāi)公園作為城市綠地系統(tǒng)中一種重要的避難場所,在地震等災(zāi)害發(fā)生時可以迅速轉(zhuǎn)換為救災(zāi)基地,開展救援、醫(yī)療救助、物資集散、信息傳遞等防災(zāi)減災(zāi)的功能，保護人們免受生理損害，同時它又起到良好的心理恢復功能，對于安撫受災(zāi)民眾的心靈、恢復受災(zāi)者的生活信心發(fā)揮著重要的作用。然而，我國在城市防災(zāi)公園規(guī)劃理論研究與建設(shè)方面相對起步較晚,缺乏系統(tǒng)的理論研究。尤其在如何快速進入公園、迅速融入逃生環(huán)境、有效使用環(huán)境內(nèi)的防災(zāi)設(shè)施以及改善受難者心境增強受難者對環(huán)境的適應(yīng)性和控制感的心理問題研究方面一直處于落后與停滯階段。長期以來建立的城市防災(zāi)公園的景觀設(shè)計都是以滿足人們的生理需求為主，心理需求為輔，缺乏人性關(guān)懷，忽視了避難者的逃生心理，致使在災(zāi)害發(fā)生時避難者無法定位以及災(zāi)后無法進行有效的生活避難。其次，在災(zāi)害過后，受災(zāi)群眾大部分都帶有不同程度的悲觀、焦躁、恐懼、抑郁等心理情緒。而城市防災(zāi)公園在如何通過環(huán)境改變和恢復受難者不安定情緒方面所起到的重要作用被人們所忽視，這對于城市防災(zāi)減災(zāi)工作是至關(guān)重要的。正是由于人們對受難者心理的忽視，導致了許多嚴重的社會問題出現(xiàn)，例如受害者的自閉、自殺等現(xiàn)象。
2環(huán)境認知
環(huán)境認知是環(huán)境心理學的一項重要分支，是指人對環(huán)境刺激的儲存、加工、理解以及重新組合，從而識別和理解環(huán)境的過程[1]。在了解環(huán)境認知之前我們先來了解一下環(huán)境知覺，因為對環(huán)境的知覺是我們認知環(huán)境的第一步。在生活中我們常常通過視覺、觸覺、聽覺等感覺認識我們所生活的世界，結(jié)合我們自身的經(jīng)驗和相關(guān)記憶對感受到的環(huán)境刺激的信息進行加工、整合和解釋，這就是環(huán)境知覺的過程。
2.1環(huán)境認知相關(guān)理論
格式塔知覺理論、生態(tài)知覺理論、布魯斯威克的透鏡理論是現(xiàn)在比較流行的環(huán)境知覺理論。格式塔知覺理論強調(diào)的是整體的組織規(guī)律，反對人為的進行單個的劃分。例如一處景觀，繁茂的大樹、鮮艷的花朵、明媚的陽光、環(huán)境十分優(yōu)美，這么一處美麗的風景有許多元素構(gòu)成，而我們所看到的并不是這些元素簡單的累加。生態(tài)知覺理論是由吉布森提出，強調(diào)人類的生存適應(yīng)性。他認為知覺具有整體性，是在環(huán)境的刺激下環(huán)境客體所產(chǎn)生的某種生態(tài)特性。自然界中存在的大量的物質(zhì)元素都具有各自特有的、恒定的功能屬性。例如，水可以供人飲用、洗漱，但不可以供人類睡覺；木頭可以用來燒火、防身，這便是客觀環(huán)境的“可供性”。從生態(tài)角度來看，自然界的各個客體都有自身的特征和功能，有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和利用。而正確地運用這些客體是環(huán)境生態(tài)知覺理論研究的關(guān)鍵。其實不少動物其本身的知覺能力就是先天的，如魚類生來就會覓食，人類就是利用這種特點來捕捉他們。人類的這種選擇、創(chuàng)造、利用自然客體的行為就是生態(tài)知覺的體現(xiàn)。生態(tài)知覺理論在環(huán)境中的應(yīng)用相當廣泛，首先環(huán)境客體本身就要為使用者帶來便捷，其次是環(huán)境對象功能意義的全面展現(xiàn)，最后是環(huán)境對象對使用者需求的滿足。例如公園里的廁所，如果廁所太隱蔽則不利于游客發(fā)現(xiàn)，如果太明顯則會影響了環(huán)境的整體美觀。所以在設(shè)計時要注意以下幾點：①合理的位置；②明顯的標志；③干凈整潔的內(nèi)部環(huán)境。透鏡理論是由布倫斯維克提出的，他的思想主張與吉布森相反，他認為外部的客觀環(huán)境提供給我們的各種信息都是復雜的，并非反應(yīng)真實的環(huán)境特征。個人在知覺過程中處于主動性地位，將客觀的外部環(huán)境信息聚集于一點，將來自于外環(huán)境的刺激聚焦，并通過我們的知覺而被察覺。在知覺的過程中更重視后天知識、經(jīng)驗和學習的作用。在這里人是動態(tài)的、變化的，對環(huán)境的判斷帶有明顯的主觀色彩。在環(huán)境設(shè)計與管理中，透鏡理論發(fā)揮了重要的作用，比如將環(huán)境根據(jù)個人需求不同，區(qū)分為不同的功能場所，不同的功能場所根據(jù)各自的使用意義而確定不同場所的知覺判斷。在對環(huán)境認知的過程中，我們通常是通過知覺來了解環(huán)境，而環(huán)境則包含2種變量即時間和空間。在增加了時間的環(huán)境空間中，適應(yīng)與變化知覺成為主要表現(xiàn)。例如長期生活在噪雜的市場的人們就會隨時間的推移慢慢習慣并適應(yīng)這種噪聲，因為當刺激反復出現(xiàn)時，感受器官就會對這種刺激不敏感，進而忽視這種刺激。如果我們習慣了這種刺激，那么我們自然會注意不到這種刺激引起的變化，試想我們長期生活在一個空氣被污染的環(huán)境自然覺察不到污染現(xiàn)象。如果我們生活在一處環(huán)境優(yōu)美、空氣質(zhì)量良好的村莊，哪怕一絲的棕色污染氣體都容易發(fā)現(xiàn)。另外，快速的變化總是比緩慢的變化較易察覺。
2.2環(huán)境認知
通過對環(huán)境知覺的了解，我們意識到知覺只是初級的人們的內(nèi)心反映，而認知則涉及到更為復雜的心理過程。環(huán)境認知研究的重點是環(huán)境的表象、場所記憶與學習、環(huán)境的可意象性等。它所關(guān)心的是人們怎樣識別物質(zhì)環(huán)境，人們怎樣在頭腦中形成環(huán)境表象，人們用什么樣的方式賦予物質(zhì)環(huán)境以特殊的意義，而這種表象和意義又怎樣影響人的行為。例如標示小品、象征性雕塑等對誘導人們行為的積極作用。環(huán)境認知的對象包括環(huán)境中的物質(zhì)要素、發(fā)生事件、個體或群體思想情緒、象征意義等。（1）環(huán)境表象環(huán)境表象是指使用者在環(huán)境認知過程中，心理產(chǎn)生的各種形象，當使用者感知到客觀事物后，其形象保存在頭腦中，形成原始記憶形象，即形成環(huán)境表象[2]。其核心是人們在環(huán)境中感知到的信息，結(jié)合主觀的思維意識，從而形成的心理影像。心理學家認為，人之所以能夠識別和理解環(huán)境關(guān)鍵在于能否在記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的形象。環(huán)境的表象通常是由人的感官系統(tǒng)如視覺、聽覺、觸覺等綜合感知后引起的，其中視覺感知是形成環(huán)境表象的主要知覺體系。人們在對環(huán)境表象的認知過程中，形成相應(yīng)的意象，從而指導人們在環(huán)境中做出正確的行為，滿足自己的物質(zhì)和心理需求。充分的環(huán)境認知，可以增添環(huán)境的適應(yīng)性和控制感，建立起人對環(huán)境的安全感和可適性。這些所熟悉的感知信息，成為接受新環(huán)境的基礎(chǔ)，有利于人們對環(huán)境的認同，提高環(huán)境的利用效率。在當今快速的城市發(fā)展中，建立起怎樣的環(huán)境表象，是城市建設(shè)中的重要問題，在防災(zāi)公園的景觀設(shè)計中，需要塑造的環(huán)境則是與人們的記憶重合的表象化的外部空間環(huán)境。（2）環(huán)境的記憶與學習人們對環(huán)境的記憶與學習是通過感知活動把從環(huán)境中所獲得的信息輸入記憶系統(tǒng)進行編碼、存儲和提取，個體將這些知識和經(jīng)驗積累、保存并加以運用的過程，即環(huán)境認知的過程。在對環(huán)境信息進行記憶與學習的過程中，環(huán)境的相應(yīng)變化自然會影響到記憶。研究表明，適當?shù)沫h(huán)境變化，不管是愉悅的或是不愉悅的刺激都可以提高記憶，而一成不變的環(huán)境則會使人產(chǎn)生煩躁、智力減退，注意力分散的現(xiàn)象。事實證明，持續(xù)變化的環(huán)境總會使人產(chǎn)生某種程度的新鮮感，不至于單調(diào)、乏味，在期待新的視覺信息出現(xiàn)的同時會有助于增加人們的注意力和記憶力。心理學家們經(jīng)過了大量的實驗表明，維持興趣的最佳環(huán)境不是一成不變的環(huán)境，更不是時刻變化的環(huán)境，而是中等強度的不定性的環(huán)境，人們處在這樣的環(huán)境中既不會因為簡單的秩序而覺得乏味，更不會因為感到嚴重的挑戰(zhàn)而感到恐懼。因此，易識別并有相應(yīng)區(qū)別的環(huán)境更容易被人們所感知，產(chǎn)生一定的認同感，促使人們對環(huán)境的記憶與學習。（3）環(huán)境的可意象性環(huán)境的可意象性即有形物體中蘊含的對任何觀察者都很可能喚起強烈意象的特性。環(huán)境中的這種意象是個體頭腦對外部環(huán)境歸納出的圖像，而這種形象的形成是人直接感知的環(huán)境表象與環(huán)境場所記憶相結(jié)合的產(chǎn)物。利用這些直接感覺的表象和個體記憶獲得的信息形成“意象”，進而指導人們的行為。例如，一個清晰、易識別的意象可以方便人們迅速地找到目的地，消除內(nèi)心的焦慮與不安。而環(huán)境的可意象性的形成則以建立共同的感知為基礎(chǔ)。不同階級、不同年紀、不同背景的人們擁有了共同的感知后，便會不由自主地將自己與外部環(huán)境相聯(lián)系，并試圖融入其中。事實上，形狀的大小、距離的遠近、色彩的搭配、空間的布局等都有助于創(chuàng)造個性生動、結(jié)構(gòu)鮮明、高度適用的環(huán)境意象性，它所關(guān)注的不僅僅是可識別的外表，而是被人們所感知。良好的可意象性有利于對環(huán)境的認知，并且通過環(huán)境參與者長期的訓練或是對周圍環(huán)境的改善都可以增強環(huán)境的可意象性，從而更有效地指導人們對環(huán)境的認知與理解。
2.3環(huán)境認知與人的行為、心理的關(guān)系
人與環(huán)境的相互關(guān)系是通過行為來具體表現(xiàn)的，人在環(huán)境中的心理刺激必然會導致相應(yīng)的行為特征。因此，人的心理狀態(tài)成為決定人在環(huán)境中行為表現(xiàn)的關(guān)鍵因素。根據(jù)心理、行為與環(huán)境的關(guān)系，可以推出如今城市中存在的相應(yīng)的客觀環(huán)境的巧妙設(shè)計必然是以人們的行為與心理特征為依據(jù)而進行設(shè)計，賦予客觀的自然環(huán)境以主觀的認知，反過來人們從對客觀環(huán)境的認知所獲得相應(yīng)信息，綜合地反射到人的心理，進而指導人們的主觀心態(tài)和個體行為?？傊说男袨?、心理和環(huán)境認知之間的關(guān)系相當緊密。換而言之，人的行為、心理是環(huán)境認知的基礎(chǔ)和依據(jù)。在進行環(huán)境設(shè)計時，只有充分地了解人們的心理，結(jié)合相應(yīng)的行為表現(xiàn)，通過對環(huán)境良好的認知與理解，才能使環(huán)境更有效更合理地被利用。就環(huán)境認知對行為的影響而言，只有對環(huán)境深入地認知，才能起到抑制、強化、引導行為的作用。而環(huán)境認知與人的心理是分不開的，認知是心理活動的直接反映，是將客觀環(huán)境與主觀思維相結(jié)合的產(chǎn)物。
3環(huán)境認知在城市防災(zāi)公園景觀設(shè)計中的重要作用
可認知的環(huán)境在城市防災(zāi)公園景觀設(shè)計中的作用相當顯著，包括認知與理解、引導與識別、緩解與恢復。因此增強避難人員對防災(zāi)公園的環(huán)境認知度對于提高環(huán)境的利用效率和可適應(yīng)性具有重要作用。（1）認知與理解：在防災(zāi)公園的環(huán)境設(shè)計中需要考慮到在災(zāi)難發(fā)生前以及災(zāi)難發(fā)生后很長一段時間避難人員對所處環(huán)境的認知和理解。在進入防災(zāi)公園之初就對公園的避難道路、功能分區(qū)、空間組成等有一定的了解，并深刻地認識到在災(zāi)難發(fā)生后的不同時序所需要進行的相應(yīng)的避難行為，理解各級災(zāi)難標識以及防災(zāi)設(shè)施的使用方法。自然地形成一種逃生秩序，有效地進行避難生活，避免了二次災(zāi)害帶來的人員傷亡，也減少了其他社會問題的發(fā)生。（2）引導與識別：在充分地認知與理解環(huán)境之后，受難群眾能夠快速融入到防災(zāi)公園的環(huán)境中，有效識別逃生路線，正確地引導避難人員找到臨時避難生活區(qū)域，順利地領(lǐng)取救災(zāi)物資，找到醫(yī)療救護中心，及時地得到救助，避免嚴重的傷亡。在災(zāi)難來臨時，絕大部分的避難人員往往由于情況緊急而失去理智，行為不受思想控制，容易做出一些過激的行為，造成逃生避難生活現(xiàn)場的混亂。環(huán)境認知在有效引導受災(zāi)群眾脫離險境，尋找臨時生活場所，得到有效救助以及形成相應(yīng)秩序，防止出現(xiàn)社會混亂現(xiàn)象方面發(fā)揮了積極重要的作用。（3）緩解與恢復：對防災(zāi)公園環(huán)境合理的認同有利于消除在災(zāi)難來臨時的焦急與恐慌心理。在這樣一個具有共識意象的環(huán)境中，人們漸漸地融入環(huán)境，排除不安全因素，向有利的環(huán)境區(qū)域聚集。在災(zāi)后，由于大量的人員轉(zhuǎn)移、食品和救災(zāi)物資不足造成了社會治安混亂的現(xiàn)象，同時由于情報不暢，指揮受影響加劇了避難人員精神上的緊張。周圍環(huán)境的這些變化會在某種程度上影響災(zāi)民的身心狀態(tài)，而高度可意象性的環(huán)境可以幫助人們緩解緊張、恐懼情緒，避免了主觀和客觀環(huán)境改變所帶來的不利影響。對環(huán)境的深入認知潛移默化地改變著災(zāi)難所造成的混亂和不安的外部環(huán)境，對客觀環(huán)境形成相應(yīng)的秩序性和統(tǒng)一性，以及對日常生活和身心健康的快速恢復有極大的幫助。環(huán)境認知在城市防災(zāi)公園的景觀設(shè)計中具有實用性、安全性和恢復。在幫助人們識別環(huán)境、引導行為、合理分布空間、緩解心理壓力等方面起到了不容忽視的作用。因此在城市防災(zāi)公園的景觀設(shè)計中，如何增強人們對環(huán)境認知的重視，增添環(huán)境的可意象性，成為防災(zāi)公園景觀設(shè)計研究的重要課題。
4基于環(huán)境認知的景觀設(shè)計原則
綜合分析城市防災(zāi)公園的防災(zāi)功能與配備設(shè)施，結(jié)合環(huán)境認知的相關(guān)性要求，在進行城市防災(zāi)公園環(huán)境景觀設(shè)計中要遵循相關(guān)設(shè)計原則，制定有利于人們識別、認知與有效使用的景觀設(shè)計方法。
4.1安全優(yōu)先原則
安全性是城市防災(zāi)公園景觀設(shè)計的基本宗旨和方針，也是環(huán)境認知對防災(zāi)公園建設(shè)的基本要求。無論從視覺、空間還是功能上來講，確保避難人員人身安全，將人身和財產(chǎn)損失降到最小是防災(zāi)公園環(huán)境設(shè)計所要遵循的最基本的原則。（1）色彩選用與搭配的安全不同色彩與人的生理與心理有著密切的關(guān)系，它們都有著自己相對應(yīng)的情感特征，那些彩度高、波長較長的色彩會引起人們高度的興奮，給人心理上帶來強烈的刺激。而那些彩度低、波長較短的色彩則會使人心理上產(chǎn)生相對溫和的刺激，使人趨于平和。從顏色搭配的角度來說，環(huán)境中不協(xié)調(diào)的配色總會引起精神上的躁動不安，使人容易疲憊和緊張，相反那些顏色搭配協(xié)調(diào)的環(huán)境則更容易使人精神愉悅，緩解身心的緊張與疲憊。（2）空間形式的安全城市防災(zāi)公園的內(nèi)部空間形式也是決定其安全性的主要方式，一般開敞的空間形式總是給人以不安的感覺，而過于封閉的空間也會使人產(chǎn)生恐慌與壓抑。尤其是在避難生活過程中，人們需要一定的個人空間獲得相對的領(lǐng)域感，但也需要方便地獲取一定的外界信息，增強對環(huán)境的控制感與可操作性。另外空間的明確劃分可以在一定程度上給人以相對的秩序感與可控性，在災(zāi)時能夠讓人們準確確定不同的空間，有效區(qū)別空間的功能可以建立穩(wěn)定的秩序性，從而減少逃生程序的混亂，消除人們的緊張心理，營造安全的避難生活空間。（3）使用功能的安全首先考慮的是城市防災(zāi)公園的選址問題，必須避開地震活斷層、巖溶塌陷區(qū)、礦山采空區(qū)和滑坡、泥石流災(zāi)害威脅的地區(qū)以及海嘯襲擊區(qū)。同時遠離高大建筑物、易燃易爆化學物品、核放射物、高壓電線線路等。例如易引發(fā)地震災(zāi)害的地區(qū)要綜合考慮主要災(zāi)害和次生災(zāi)害帶來的直接危險和隱性危害，所以公園選址一般要在空曠、平坦的地方；而水災(zāi)頻繁處的地區(qū)則要考慮公園中的避難生活場地必須要選在高地。針對不同的災(zāi)害，在考慮公園安全問題時有其共性和個性的特征，要綜合全面地區(qū)分。此外，要保證城市居民進出防災(zāi)公園通道的安全、通暢，盡量避免交通擁擠。園內(nèi)應(yīng)有大面積的平坦、開闊、交通便利的安全地域，易于搭建臨時建筑或帳篷，易于進行避難與救援活動，而且應(yīng)創(chuàng)造必要的防火、治安、衛(wèi)生、防疫條件，確保公園中避難人群的生命及生活的安全可靠。
4.2平災(zāi)結(jié)合原則
城市防災(zāi)公園具有“平”（平時）、“災(zāi)”（災(zāi)時）2種功能，必須堅持平災(zāi)結(jié)合的原則，即將平時功能與災(zāi)時功能有機地融合為一體，將2種環(huán)境認知模式協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此不僅要了解平時的環(huán)境使用功能（滿足一般城市公園的規(guī)劃設(shè)計要求：美化環(huán)境，保持城市生態(tài)平衡，供居民游憩休閑，強身健體及旅游服務(wù)功能，）也要注意加強其災(zāi)時的環(huán)境認知與理解，即當突發(fā)事件發(fā)生時，防災(zāi)設(shè)施啟用發(fā)揮防災(zāi)救災(zāi)功能。此外，進行防災(zāi)公園規(guī)劃建設(shè)時要特別注意景觀小品的設(shè)計，以防災(zāi)避難功能為主旨，在平時發(fā)揮作用的同時，防止影響今后的避難救災(zāi)工作的開展。例如防災(zāi)公園中灑水裝置的設(shè)計，平時可以用于植物灌溉，造景設(shè)施，而在災(zāi)害來臨時可以成為防火設(shè)施也可以用于生活用水設(shè)施，這就需要其設(shè)計的位置合理，在植物覆蓋的周圍以及生活廣場的附近，而不是在一些無關(guān)緊要之處。
4.3可識別性原則
強烈的可識別性對于城市防災(zāi)公園的環(huán)境設(shè)計至關(guān)重要，也是環(huán)境認知中強調(diào)的重要環(huán)節(jié)。可識別的環(huán)境在建立人們的控制感方面發(fā)揮著重要作用。有利于人們準確定位，辯明方向，尋找目標，避免盲目地尋找造成混亂。尤其是在災(zāi)時的避難逃生階段可以準確地辨別逃生方位，尋找救助中心，及時有效地獲得救助。防災(zāi)公園中的可識別性體現(xiàn)于景觀小品以及道路、植物等各個環(huán)節(jié)，比如道路的設(shè)計要具有明確的導向性與識別性，在設(shè)計時要充分利用圖案、造型、寬度尺寸、色彩等元素設(shè)計盡可能有規(guī)律可循，層層相連、秩序統(tǒng)一，使人們能夠迅速的找到方向，避免出現(xiàn)迷失現(xiàn)象。
4.4可達性原則
道路的通暢與便捷是城市防災(zāi)公園設(shè)計的基本原則之一，也是保障避難人員及時有效避難、順利開展救援活動的的關(guān)鍵，因此防災(zāi)公園的空間布局要通達靈活。一般其出入口和周邊形態(tài)的合理設(shè)計，有利于人群疏散與通行，保證災(zāi)難來臨時避難者可以從各個位置迅速進入防災(zāi)公園避難。其次，采用合理的色彩和材質(zhì)增強道路的導向性，保證避難通道的可達性，不僅可以明確防災(zāi)道路的方向，而且有利于加強各區(qū)域之間的聯(lián)系，形成相互貫通的有機整體，便于災(zāi)時的逃生行為與救援工作。
5結(jié)語
文章介紹了城市防災(zāi)公園以及環(huán)境認知的相關(guān)概念和理論，并概括了環(huán)境認知與人的行為、心理的關(guān)系，強調(diào)了環(huán)境認知在城市防災(zāi)公園景觀設(shè)計中的重要作用，針對環(huán)境認知在城市防災(zāi)公園景觀中的設(shè)計提出了相關(guān)的原則，以期為我國防災(zāi)公園的建設(shè)有所啟示。參考文獻
[1]許玲.北京城市公園環(huán)境認知研究初探[D].北京林業(yè)大學，2006.
城市垃圾的產(chǎn)生是我們無法避免，但是垃圾的分類處理才是至關(guān)重要，并不是所有的垃圾都一無是處，按照垃圾的不同成分、屬性、利用價值以及對環(huán)境的影響，并根據(jù)不同處置方式的要求，分成屬性不同的若干種類，其中可回收垃圾正是倍受我們關(guān)注?？苫厥绽奶卣饕矝Q定了它本身的特性，廢棄物存在著比較高的剩余價值，如何通過多樣化的再利用資源，創(chuàng)造更多的有用價值，而不是成為環(huán)境的負擔；如何通過廢棄物的自身去宣傳自身，提醒大眾、教育孩子垃圾分類的重要性，垃圾是可以循環(huán)創(chuàng)造更多的價值，而不是一味送進垃圾回收站，更不是掩埋和焚化。
廢棄物在公園中的運用，不僅僅是獨特的公園藝術(shù)造景，也正面的體現(xiàn)了廢棄物的價值，從而良好的宣傳垃圾二次循環(huán)使用。通過多樣化的表現(xiàn)形式變廢為寶，其本身的意義就是可持續(xù)再生利用的具體體現(xiàn)。將廢棄物融合于環(huán)境設(shè)計中，不但可以直接減少對環(huán)境的污染，還可以減緩對有限資源的開發(fā)，從而間接的對環(huán)境進行了保護。廢棄物的再利用不僅為景觀增加色彩，也能夠傳遞出特殊的磁場，所以廢棄物本身也具有獨特的優(yōu)點。其一，廢棄物作為景觀的設(shè)計材料能喚起大眾的共鳴。不僅減緩對有限資源的開發(fā)，而且還產(chǎn)生了特殊的視覺效果、社會效應(yīng)、環(huán)境效益。同時，也能夠喚起大眾的記憶情感，廢棄物的再現(xiàn)，能夠很自然的被大眾接受，人們對廢棄物包含了一種似曾相識的特殊感情，會無意識的與舊事物聯(lián)系在一起，并隨之被大眾認同。無意識間宣傳了環(huán)保循環(huán)利用理念，間接使大眾下意識對垃圾分類思考并參與。其二，廢棄物本身種類具有多樣性、特殊性。
現(xiàn)代公園景觀利用廢棄物材料進行設(shè)計，可根據(jù)設(shè)計需要選擇合適的廢棄物，例如廢鐵、玻璃類、紙質(zhì)類、木頭、報廢交通工具、廢棄電器設(shè)備等作為直接的建筑材料和景觀材料，創(chuàng)造出一個低碳環(huán)保的新型公園景觀。此外，也可以將廢棄物與其他景觀材料相結(jié)合，取長補短，不僅可以起到了畫龍點睛的作用，而且還可以增加廢棄物的景觀壽命。廢棄物在現(xiàn)代公園景觀中再生運用具有多樣化，表達的手法方式?jīng)]有特定的限制，一個藝術(shù)雕塑，有趣的鋪裝雕塑，藝術(shù)小品等都能以它獨特的一面打動你我，從而引起共鳴。其一，對廢棄物材質(zhì)特性的運用。部分廢棄物經(jīng)過多年發(fā)歲月洗禮之后，自身已經(jīng)產(chǎn)生了一種獨特的美學語言和視覺效果，巧妙地運用到公園景觀的構(gòu)筑物、小品、雕塑、地面鋪裝等設(shè)計中，能夠起到一種妙不可言的視覺共鳴、感知共鳴。它不僅能夠營造一定的藝術(shù)氛圍，而且具有生態(tài)和廉價的天然優(yōu)勢。其二，對廢棄物特性的直接運用。有些廢棄物本身就具有耐雨水、腐蝕等特征，靈活的利用廢棄物的自身特性，不僅僅節(jié)約對新資源的開發(fā)，而且?guī)в兄毺氐膶徝栏惺堋２煌瑥U棄物材料利用方式取決于需要對園林景觀的不同內(nèi)涵表達。
例如該公園的設(shè)計理念是對人的廢棄物分類意識的設(shè)計。該樂園是一個選址于在城市大型立交橋下方，由于立交橋下大量空地成為城市的死角，既無法發(fā)揮城市用地的功能，又容易成為犯罪滋生的溫床。為使這種無用的城市“負資產(chǎn)”發(fā)揮積極的作用，揚其地處核心、交通便利之長，避免樂園對居住商業(yè)用地的干擾，充分響應(yīng)“十分珍惜和合理利用每一寸土地”建設(shè)理念，在立交橋下運用廢棄材料修筑作坊，作坊分為養(yǎng)殖作坊、種植作坊、手工作坊、組裝作坊等，通過對垃圾分類后為大眾提供可以交換、制作、種植、養(yǎng)殖、展示等一系列平民化活動場所，該設(shè)計中主重要的設(shè)計理念不是對公園本身的設(shè)計，而是對人的廢棄物分類意識的設(shè)計，通過在公園中玩耍的過程中側(cè)面得到教育，下意識的受到影響，真正意義上的全民自覺行動變“廢”為寶。通過探索實踐證明廢棄物作為景觀材料有著不可替代的優(yōu)越性和獨特性，不僅僅給廢棄物賦予了新生命，而且生態(tài)環(huán)保，符合了可持續(xù)發(fā)展再生設(shè)計的思潮。廢棄物通過設(shè)計創(chuàng)作的價值是不可估量的，但是僅僅對廢棄物的設(shè)計利用，被動的去處理、利用廢棄物是非常有限，所以應(yīng)該通過對廢棄物的設(shè)計去宣傳、去引導、去激發(fā)大眾參與到垃圾的分類與循環(huán)。在公園景觀設(shè)計中廢棄物的運用應(yīng)該上升到教育的臺階，對廢棄物進行分類、整合、再利用到再生設(shè)計等一系列宣傳，公園廢棄物的再生展示、參與、宣傳必須是平民化的，大眾參與的。通過有意義的參與形式去影響大眾對廢棄物的分類認識，從而盡早使垃圾減量化、資源化、產(chǎn)業(yè)化。
作者：徐又輝
城市的發(fā)展與變遷，記錄下來的是城市物質(zhì)存在與居民之間交流后留下的印記，而這一印記反過來影響著人們在這一城市的生活方式［2］，犁江河濱水區(qū)是一個穿插在時空中的故事，向人們傳達著城市、河流與人之間的聯(lián)系。犁江河形象塑造的成功與否關(guān)鍵在于如何把挖掘出的地方特色融入設(shè)計中，強化地塊防洪、泄洪等河道功能性的同時，設(shè)計理念也注重植物和景觀塑造以承載文化的傳達。另外，地域特征中強調(diào)的是人、城市、自然之間的三者關(guān)系，在中國傳統(tǒng)哲學體系中，人與自然是一個根本、和諧的關(guān)系，即“天人合一”［2］。
2總體布局結(jié)構(gòu)
在城市未來規(guī)劃中，河道周邊有著不同性質(zhì)的用地，其中包括商業(yè)金融娛樂用地、商業(yè)服務(wù)業(yè)用地、社區(qū)公共設(shè)施用地、商業(yè)性辦公用地、一類居住用地以及商住混合用地，因此，在景觀設(shè)計時應(yīng)考慮不同河段的不同功能要求。根據(jù)兼顧河道防洪、泄洪的功能要求以及提供具有地方特色的自然休閑空間的設(shè)計原則，整個河道總體規(guī)劃為：一帶、四廊、四點。一帶：整個犁江河濱河公園貫穿不同城市用地地塊，將散落的綠地節(jié)點串聯(lián)成蒙自建成區(qū)東北方向的生態(tài)軸線，整個景觀節(jié)奏隨河道的延生一一展開。四廊：不同用地性質(zhì)決定著用地的不同功能，功能的不同影響著設(shè)計的目的。根據(jù)河道各段不同的要求，分別以沉香疊翠、歲堤曦韻、依櫻乘風和云杉隴影為設(shè)計主題，豐富河道景觀層次，提升城市景觀水平。四點：景觀設(shè)計，就是土地的設(shè)計［3］。四塊較大面積的綠地根據(jù)其面積和周圍環(huán)境的特殊性，設(shè)計為沿犁江河的4個街旁綠地作為景觀亮點。
3主題景觀空間的創(chuàng)造
3.1景觀段落分析
犁江靜如練，雋景散成詩。喧鳥覆凝翠，冠英滿芳甸。生動的說明了犁江沉靜悠遠的靜態(tài)景觀，以及濱河生動自然的動態(tài)畫面，呈現(xiàn)出一幅清澤雅致的濱河景觀。整個濱河景觀設(shè)計將以4個主題進行展開（圖1）。（1）沉香疊翠。該段濱河區(qū)多為居住用地因此以常綠和棕櫚科植物升華植物空間層次，蔥翠與清香的喬木增加視覺與嗅覺的沖擊，并在大片的綠地中揉入具有文化特色的景觀小品和植栽方式，為整段河道唱響自然的前奏（圖2）。（2）歲堤曦韻。該段濱河區(qū)周圍多以商業(yè)用的為主，利用地形高差構(gòu)思充滿美感的空間立體感，拓展駁岸潛能，讓現(xiàn)代商業(yè)與自然景觀良好銜接，在歲月的傳承和新記憶的形成中形成一道極具平衡感的視覺盛宴（圖3）。（3）依櫻乘風。本段除主要為居住用地外，還有零散的沿河綠地，對人與自然理念的表達創(chuàng)造了有利條件，枝繁葉茂的喬木中絢麗的花朵在蒼翠中蔓延，隨季節(jié)變化流淌過不同的景致，盛開的水蔥、怒放的蘆花都洋溢著生命的力量，這正是設(shè)計為居住區(qū)營造的氛圍，為居民提供一個身心放松，延生幸福感的空間（圖4）。（4）云杉隴影。此段與城郊相接，以云杉為主的植物配置舒緩了城市的節(jié)奏，河道中微風漣漪，水生植物新綠點點滲透進歷史的長河中（圖5）。
3.2設(shè)計元素分析
（1）設(shè)計元素。根據(jù)濱河綠地的特殊性和標志性，在設(shè)計中運用運用了示意水波的弧線設(shè)計，以及以河中淺灘的形式作為景觀表現(xiàn)，增加濱河公園親水的主題，并增加了木棧道可與兩岸相連形成兩岸綠地的環(huán)路交通系統(tǒng)。另外，米軌作為特色元素也穿插在設(shè)計中，增加整個景觀的游趣（圖6）。（2）文化元素。以圖騰、景墻和雕塑等不同形式將民族特色的文化融入設(shè)計中，更顯設(shè)計對文化的傳承（圖7）。
4植物景觀規(guī)劃
根據(jù)河道不同區(qū)段的景觀風格需求，對每段的主要植物進行了對應(yīng)的搭配。沉香疊翠段選擇的主要植物有萬年麻、旅人蕉、棕竹、黃金榕、蜘蛛蘭、水蔥、蘇鐵、腎蕨、黃花槐、蒙自合歡、水菖蒲、銀海棗、狐尾椰、大葉冬青、木棉、假檳榔等，該段選擇了常綠樹種以及多棕櫚科的植物作為主線來表達蒙自的地域文化。歲堤曦韻段主要選擇了梭魚草、蔥蘭、大花萱草、非洲茉莉、八角金盤、再力花、莎草、鳶尾、一串紅、春羽、欒樹、球花石楠、滇菜豆樹、柳樹、紅千層、雞嗉子等調(diào)和出綠意盎然的景觀，強調(diào)堤岸自然的景觀風貌。依櫻乘風段主要選擇了蘆葦、花葉良姜、香蒲、紅花檵木、蜘蛛蘭、葉子花、鼠尾草、沿階草、海芋、鵝掌柴、紅葉石楠、假連翹、菖蒲、柳樹、冬櫻花、棠梨花等，運用開花落葉喬木強化駁岸的序列感，增強本段芬芳、色彩的喜悅感。云杉隴影段主要選擇了萬年麻、云南蓍草、棕竹、黃金榕、蘆葦、扶桑、狐尾草、腎蕨、雞蛋花、水杉、菜葉蘆竹、瓜子黃楊、千蕨菜、柳樹、小葉欖仁、紅杉等，杉樹和柳樹的交替搭配賦予了此段新的生命和較色，云杉傲然、樹影婆娑品味歷史的痕跡。
5結(jié)語
（一）濕地公園景觀的基本內(nèi)涵
濕地公園不僅需要充分滿足濕地生態(tài)服務(wù)功能，還需要在此基礎(chǔ)上做好濕地保護以及濕地保護工程恢復的工作，優(yōu)化濕地資源配置并發(fā)揮濕地資源的優(yōu)勢進而不斷挖掘區(qū)域濕地文化內(nèi)涵。同時在進行濕地保育區(qū)外部建設(shè)的時候，我們需要將社會文化特性、藝術(shù)特性以及生態(tài)特性充分結(jié)合，構(gòu)建適合社會公眾群體休憩的濕地主題公園。
（二）濕地公園景觀的構(gòu)成要素
濕地公園景觀的構(gòu)成要素主要包括三個方面，即文化景觀、生物景觀以及水體景觀，只有實現(xiàn)濕地公園三要素的完美結(jié)合，才能夠做好濕地公園景觀設(shè)計工作。
1.文化景觀
濕地文化景觀的目的是通過濕地的生態(tài)特征將當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、人文風情充分體現(xiàn)，以凸顯濕地獨有的文化特色。濕地人文景觀主要是由各類生產(chǎn)方式形成的文化、改造濕地的印記與文化結(jié)晶三個部分構(gòu)成，下面進行分類闡述。
（1）生產(chǎn)方式形成的文化
濕地在人類生活生產(chǎn)的過程中扮演著不可或缺的角色，濕地自古便是人類重要的食物、住宅、服飾來源之一，由此而來形成一系列漁獵文化、稻田文化、葦田文化以及衍生出的住宅文化、服飾文化、飲食文化等。
（2）濕地改造的印記
人類在濕地上進行了大量生產(chǎn)活動，留下了數(shù)也數(shù)不清的足跡，如建造運河、橋梁、堤壩等，這些臨水建筑均屬于人類在濕地改造過程中留下的印記。這些印記形成了獨特的濕地文化景觀。
（3）文化結(jié)晶
濕地文化與其他文化產(chǎn)生過一系列的碰撞與交融并由此形成了獨特的文化結(jié)晶，如文學方面的交融形成了無數(shù)瑰麗的詩詞歌賦，其如一顆顆璀璨的明珠點綴于濕地發(fā)展歷史上；一幅幅描繪濕地景觀的書法畫卷又如同艷麗的驕陽灑下萬丈光輝照亮整個濕地發(fā)展軌跡；一只只舞蹈、山歌又如同一輪皎潔的明月懸掛于濕地發(fā)展的夜空中。
2.生物景觀
濕地上生存著大量的植物，從類型上來看包括濕生植物、浮水植物、挺水植物與沉水植物。由于不同類型的植物其形狀、枝干分布、葉片輪廓都存在一定的差異，根據(jù)季節(jié)的不同我們可以將其設(shè)計不同的植被景觀，如我們在春季可以欣賞荇菜花與鳶尾花，夏天可以觀賞鳳眼蓮與荷花，秋天可以欣賞蘆葦與香蒲。濕地上同時生存著大量以植物、浮游生物為食的動物，常見的有濕地水鳥、昆蟲以及觀賞魚。濕地動物是濕地景觀中一道流動的靚麗風景線，為濕地公園帶來了蓬勃的生機。在進行濕地景觀設(shè)計的時候，我們可以根據(jù)濕地動物的生活規(guī)律來進行。
3.水體景觀
濕地水體景觀主要是由三個部分構(gòu)成，即近岸陸域景觀、岸帶景觀以及水域景觀。近岸陸域景觀可以讓游客在親水亭臺軒榭、棧道上欣賞各類親水設(shè)施；岸帶景觀可以讓游人在淺灘、沙洲上欣賞形態(tài)各異的駁岸、植物岸帶與沙灘岸帶，以凹凸不平、曲直相間、虛實互補的岸帶景觀給游人以美的享受；水域景觀是通過水質(zhì)、水流等因素，以或緩或急、或深或淺、或靜或動等水流形成的飛瀑、小溪、淺譚等景觀讓游人尋找心靈的休憩。
二、濕地公園景觀設(shè)計的主要目標及遵循的基本原則
（一）景觀設(shè)計的目標
在濕地公園的景觀設(shè)計中，首先，設(shè)計者要確定濕地公園景觀設(shè)計的目標。同時，在設(shè)計過程中設(shè)計者在秉承濕地自然特性的前提下要對景觀單元做好主題創(chuàng)設(shè)和層次劃分。此外，設(shè)計還要同時滿足濕地文化的宣傳作用和游人們親近自然、體驗自然、享受自然的精神需求。
（二）景觀設(shè)計的原則
1.生態(tài)優(yōu)先原則
在設(shè)計中，設(shè)計者要充分考慮濕地的蓄洪、防旱、污水自凈能力，尊重濕地自然特性，避免因人為設(shè)計對其自然特性造成破壞或使影響最小化。
2.以人為本原則
設(shè)計者除要以生態(tài)優(yōu)先為基本原則外，還需考慮人們的親水特性，要盡可能滿足游人欣賞、親近濕地水景的途徑（從視覺、觸覺、聽覺等多個角度）。
3.美學原則
景觀的設(shè)計要與濕地自然景觀在虛實、動靜、色彩、協(xié)調(diào)度等上充分融合，要將濕地文化充分展示出來，真正提升濕地美的境界。
三、濕地公園景觀設(shè)計的具體內(nèi)容及策略
就目前來看，濕地公園功能分區(qū)主要包括服務(wù)管理區(qū)、濕地體驗區(qū)、濕地生態(tài)功能展示區(qū)以及濕地保育區(qū)等。其中，濕地保育區(qū)主要對生態(tài)過程與生態(tài)特征進行一個有效的保護，其環(huán)境容量與其他分區(qū)相比較小，而且景觀建設(shè)的內(nèi)容也比較少。所以，濕地公園景觀設(shè)計主要以服務(wù)管理區(qū)、功能展示區(qū)以及濕地體驗區(qū)為主。
（一）濕地體驗區(qū)景觀設(shè)計
濕地體驗區(qū)包含了濕地公園自然景觀與人文景觀兩大部分，在進行景觀設(shè)計的時候，設(shè)計者可以考慮從地形改造、水文聯(lián)通等方面著手，建造大量的人工淺灘、溪流、噴泉、瀑布、沼澤、河流段等多樣化的濕地景觀，更為全面地體現(xiàn)濕地中存在的各類獨特景觀，要讓游人也可以在游玩的過程中感受到濕地特有的水體景觀、農(nóng)耕文化以及漁獵文化，通過合理的分布與設(shè)計，讓游人能夠一步步感受濕地景觀并得到心靈的休憩。在濕地公園局部水體處理的過程中，設(shè)計者可以通過設(shè)置寬度大小不一的溪流，然后在其中布置大小、形狀不一的石塊并點綴有相應(yīng)的濕地植物，以形成充滿活力的濕地水體景觀。在駁岸的設(shè)計上，設(shè)計者可以使用自由曲線形態(tài)、自然力飄積形態(tài)、雙螺旋曲線形態(tài)以實現(xiàn)虛實結(jié)合、曲直相間的溪流景觀。以人工濕地為主的公園，在深水位，設(shè)計者可以依自然地勢開鑿成形狀自然、岸帶有起伏、高低錯落的池塘，在濕地水體下游、淺水區(qū)域或在積水區(qū)布設(shè)水稻田，使游人可參與打漁、插秧等農(nóng)事活動，構(gòu)建類似于古典農(nóng)家樂的田園生活氛圍，以滿足現(xiàn)代社會公眾群體回歸自由的根本渴望。
（二）濕地公園中濕地體驗區(qū)景觀的設(shè)計
濕地公園中的服務(wù)設(shè)施景觀實質(zhì)上就是按照人們在游玩活動中的具體需求進行設(shè)置，可以將濕地自然景觀烘托出來，且便于人們對游覽線路進行組織的景觀小品、建筑物等一系列硬質(zhì)景觀，主要包括木柵道、游廊、園橋、舫、水榭以及景亭等。我們可以將其劃分以下3類：一是點景景觀。其實質(zhì)上就是為了將濕地文化內(nèi)涵更好地體現(xiàn)出來，對濕地意境起到一個豐富作用，如將農(nóng)耕濕地文化中的水井等多種農(nóng)業(yè)設(shè)施表現(xiàn)出來，還能夠?qū)?ldquo;漁舟唱晚”的船只表現(xiàn)出來等。二是動態(tài)賞景景觀。其實質(zhì)上就是為了滿足動態(tài)賞景以及游覽路線組織的需求，并且對院內(nèi)空間進行合理劃分，實現(xiàn)近景、遠景、俯景以及仰景的有機結(jié)合，使觀賞效果達到步移景異。三是靜態(tài)賞景景觀。其實質(zhì)上就是為了充分滿足游人在休息、靜態(tài)賞景的需要，同時它也是公園構(gòu)圖中的藝術(shù)主體與中心，在公園中起到一個點景的作用，通過采用借景、框景以及對景等一系列手法，對院內(nèi)中的經(jīng)過進行豐富，如舫、水榭以及景亭等。
（三）濕地公園中濕地功能展示區(qū)景觀的設(shè)計
1屈原公園景觀設(shè)計原則
將原臨江公園改名為屈原公園，并在園內(nèi)布置屈原雕像以及一些詩作碑刻，也賦予了整個公園歷史文化背景，同時也為整個常德市增添了些許文化氛圍。屈原公園利用沅江、護城河、九重天住宅區(qū)以及人民路分隔，不再另砌圍墻，使人在城市道路上行走就有了到公園的感覺。結(jié)合到城市的發(fā)展，屈原公園應(yīng)有長遠規(guī)劃，預(yù)留發(fā)展空間，分期按階段實施?？梢赃m當增添牌匾、石刻等點景，增加人文因素，激發(fā)游人在園中游覽的藝術(shù)想象空間，從自然景觀緩慢過渡到特色景觀。
1.1異質(zhì)性原則
屈原公園中，樹種豐富，且有護城河環(huán)繞，與公園內(nèi)各種元素結(jié)合，追求整體景觀的多元化和多樣性。根據(jù)整體帶型地形環(huán)境，為追求景觀整體的有機設(shè)計，與周圍綠地結(jié)合起來，分段進行功能分區(qū)。
1.2多樣性原則
屈原公園的綠化密度很高，同時也帶來了動物景觀的多樣性，能誘惑昆蟲、鳥類和小動物棲息。而城市生物的多樣性包括景觀多樣性，這是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持整個城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。
1.3景觀連通性原則
城市景觀生態(tài)學強調(diào)維持和恢復景觀格局的連續(xù)和完整性，維護城市綠色斑塊，濕地自然斑塊等綠色斑塊之間的空間聯(lián)系。這些空間聯(lián)系的主要結(jié)構(gòu)是景觀廊道，如水系、城市公園等廊道。在屈原公園中開辟廊道，除了作為文化與休閑娛樂走廊的功能外，還充分利用水系作為自然景觀生態(tài)廊道，把園內(nèi)各綠色斑塊組織起來，形成景觀連通的整體。在開敞的水體空間中，應(yīng)該慎用明渠轉(zhuǎn)暗，使市民充分體驗到了水的肌理，達到親水的目的。另一方面，少用鋼筋水泥、混凝土等生硬材料，還湖以自然，維護城市中的自然生境，使之成為水生、濕生以及旱生生物的棲息地，使垂直的和水平的生態(tài)過程得以延續(xù)。同時，用自然的方法也可減少工程造價。為了減少親水性與維持生態(tài)系統(tǒng)完整性之間的矛盾，采取挺水植物、浮水植物與沉水植物搭配設(shè)計。同時，通過設(shè)計臨水棧橋隨水位呈錯落疊置變化，可以解決湖濱水位變化與植物配置方法之間的矛盾。漫步于屈原公園中，從東到西，除了給人感受到一種歷史文化氣息外，還有種街旁小游園的感覺。這很大程度上取決于公園的造景藝術(shù)與園路的巧妙設(shè)計。
1.4路比綠化低
在屈原公園中，園路常是淺埋于綠地之內(nèi)，隱藏于灌木之中的。在山麓邊坡外，暴露的園路會留下人行道橫行痕跡，極不美觀。設(shè)計者往往是讓園路比綠化低，但不一定是比土低。然后是匯水的問題，園路兩側(cè)距路l米左右，一般要安排很淺的明溝，降雨時是匯水集中流入的雨水口，天晴時則化為自然草地的一種起伏變化。
1.5園路的曲折性
自然條件好的園林用地設(shè)計園路曲折不成問題，在屈原公園中根據(jù)不同的地理位置設(shè)計了很多的富有曲折有韻味的園路。采用這種處理手法，可以使游覽路線延長，增加游覽中的趣味，提高綠地利用率，有時也人為地創(chuàng)造出一些人工景點配合園路的曲折和起伏。比如，在轉(zhuǎn)折處布置山石、樹木，或者處理地勢升降，使園路曲之有理，路在綠地中；避免三步一彎，為曲而曲，脫離實際情況。陳從周說：”園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如?！蓖瑫r，園路也可以采用變斷面的型式。如轉(zhuǎn)折處處理成不同寬狹；坐凳、坐椅處做成外延邊界；小路旁的過路亭廊；還有園路和小廣場的互相結(jié)合等。這樣寬窄不一，曲直結(jié)合，可以使園路多變，更加生動，使人們在一條路上休閑、停留、人行或運動互相結(jié)合，各得其所。
1.6風土民情
屈原公園加入了歷史文化背景之后，改建后的公園也擁有了獨特的地方特色，考慮了本地人所喜愛的活動、風俗、生活習慣等地方特點來設(shè)置項目內(nèi)容，使湖湘文化得到了很好的反映。此次展旨在將屈原精神與深遠的菊文化巧妙地融合起來，展示湖湘文化的厚重，體現(xiàn)常德的城市文化內(nèi)涵。園內(nèi)眾多的詩作碑刻將屈原文化與常德當?shù)氐牡胤轿幕诤系揭黄穑鼮楣珗@景觀添上了畫龍點睛的一筆。充分利用寬闊的水面，臨水造景，運用美學原理和造園藝術(shù)手法，利用水體的優(yōu)勢和獨特的景色，以植物造景為主，適當配置游憩設(shè)施和有獨特風格的建筑小品，構(gòu)成有韻律、連續(xù)性的優(yōu)美彩帶。使人們漫步在林蔭下，臨河垂釣，水中泛舟，充分享受大自然的氣息。
2屈原公園景觀設(shè)計的問題與建議
2.1管理問題
在屈原公園的調(diào)研過程中，很多市民反映公園的管理政策不完善，很多設(shè)施得不到及時的修理，給使用帶來了很大的不便。路旁的垃圾桶沒有得到及時地清理，影響公園的美觀和市民休閑的心情。
在城市公園景觀設(shè)計中表達地域文化須遵循三個原則。首先，尊重自然，因地制宜。每個城市都有它特殊的自然地理條件，這種條件是客觀存在的，不可輕易變更與改造，這就要求園林設(shè)計者在規(guī)劃初期就應(yīng)充分考察該區(qū)域的地形、植被、氣溫等自然特征，因地制宜，從而減少在設(shè)計與施工過程中的阻力與成本。其次，突出地域文化風貌。文化是公園的精髓及價值所在，沒有文化的城市公園如同復制的模板一樣，呆板而枯燥，缺乏生機與活力。在城市公園的景觀設(shè)計中融入地域文化，將其作為公園的表現(xiàn)主題，可以有效地展示城市的地方特色。再次，倡導人性化，融入時代特色。人是公園的游覽者，一個城市公園景觀設(shè)計的成功與否，主要由人的主客觀評價所決定，從這個意義來講，倡導人性化是公園景觀設(shè)計內(nèi)在要求。在塑造地域文化景觀時可以利用現(xiàn)代先進科學的設(shè)計理念、手法與技術(shù)，與時代銜接，有利于打造出完美的景觀藝術(shù)。
2.地域文化在公園景觀設(shè)計中的表達手法
公園景觀設(shè)計中的地域文化表達手法是多元化的，如直接、抽象、隱喻和模擬等。直接表達是無需經(jīng)過任何藝術(shù)加工就能夠清晰直觀的展現(xiàn)給游客的一種表達手法，如小橋流水、雕塑、噴泉等都屬于直接表達。抽象即通過對地域文化符號的提煉與整合，改變其原有的形式，以不是文化內(nèi)涵的全新方式呈現(xiàn)出來，給人一種歷史文化的時代感。這種手法多用于歷史文化主題公園景觀設(shè)計之中。隱喻是指在場所的設(shè)計中帶有敘述主題或視覺上帶有文化或地方印記，具有表述性，使作品會說話。用隱喻手法設(shè)計的景點通常帶有濃厚的地域性特征的印記。模擬手法更加側(cè)重對文化環(huán)境的營造和與游覽者的互動性上，因此這種手法在運用過程中更加復雜，也更加立體化和富有趣味性。
3.地域文化在公園景觀設(shè)計中的表達要素
地域文化在公園景觀設(shè)計中的表達需要多種要素的相互配合。建筑、水體、山石、植被、地形、小品等景觀是公園景觀的重要組成部分。建筑景觀是定位公園景觀風格、主題、特色的關(guān)鍵所在，建筑的形式、材質(zhì)對地域文化的表現(xiàn)至關(guān)重要，中西方公園中的建筑形式截然不同，西方的建筑更多的是以尖頂拱門的石砌城堡為主，此外還有一些其他的建筑構(gòu)建，如裝飾多樣的石柱等，中國的建筑則更多以斗拱為支撐的木框架結(jié)構(gòu)為主，如亭、廊、塔等建筑形式。就國內(nèi)而言，南北方的建筑也各具特點，帶有濃厚的地域性。每個城市都有適合該地域種植的植被，所以在植物景觀營造時，應(yīng)該因地制宜的選載合適的物種，采用多種配置方式，如孤植、對植、列植、叢植、群植，從而達到各異的景觀效果。植物的多種形態(tài)和剪裁方式對于地域文化景觀的表現(xiàn)也有重要意義。如上海世紀公園的立體花壇《通向2008》，用植物花卉塑造出北京奧運會的會徽、長城、天壇及御道，形象生動的突出了北京城市與奧運文化。水體作為公園景觀設(shè)計要素，可營造出體現(xiàn)多種地域文化和人文意境的水景，中國和日本的理水手法就有很大的區(qū)別，日本的園林藝術(shù)在經(jīng)過本民族的歷史融合后，其傳統(tǒng)的水景更多的是以禪宗意境的枯山水形式予以呈現(xiàn)。而中國則是以河、溪、湖、潭的“有水”形式為主。中國的公園景觀中離不開山和石，堆山疊石是公園造景的重要手段，自古而今，山石被文人與造園者賦予了豐富的文化意蘊和內(nèi)涵，或以石作塑，或以石明志，表現(xiàn)方式別具匠心，耐人尋味。在公園景觀設(shè)計中，小品雖然屬于配套設(shè)施，但對于景觀的氛圍與環(huán)境營造卻起著畫龍點睛的作用，因此在設(shè)計小品景觀時，也須合理把握，貼切地域文化景觀表達的主題。
4.小結(jié)