時間：2023-10-07 15:57:21
導(dǎo)語：在古建筑景觀設(shè)計(jì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【摘要】 目的：觀察腰大肌間溝神經(jīng)阻滯聯(lián)合臭氧注射治療膝骨性關(guān)節(jié)炎的臨床療效。方法：采用腰大肌間溝神經(jīng)阻滯聯(lián)合臭氧注射治療膝骨性關(guān)節(jié)炎患者335例，連續(xù)治療7次后觀察療效。結(jié)果：335例患者經(jīng)上述方法治療，臨床控制175例（占58.6%），顯效115例（占38.52%），有效40膝（占13.4%），無效5膝（占1.67%），總有效率98.33%。335例患者均獲得隨訪，隨訪時間6-12個月，平均8.9個月。其中37例患者有不同程度的復(fù)發(fā)（占11.05%），但再經(jīng)上述方法治療后好轉(zhuǎn)。結(jié)論：腰大肌間溝神經(jīng)阻滯聯(lián)合臭氧注射治療膝骨性關(guān)節(jié)炎臨床療效顯著，復(fù)發(fā)率低。
【關(guān)鍵詞】：骨性關(guān)節(jié)炎；膝；腰大肌間溝；神經(jīng)阻滯；臭氧注射
膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎是臨床常見病、多發(fā)病，好發(fā)于中老年女性，以膝關(guān)節(jié)疼痛和活動障礙為主要臨床表現(xiàn)。近年來膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎的發(fā)病率呈現(xiàn)出增高的趨勢，筆者自2008年1月至2011年6月采用腰大肌間溝神經(jīng)阻滯聯(lián)合膝關(guān)節(jié)腔內(nèi)臭氧注射治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎患者336例，療效滿意，現(xiàn)介紹如下：
1 資料與方法
1.1 臨床資料 本組共335例患者均選自我院門診及住院患者，均符合美國風(fēng)濕病學(xué)會推薦的膝關(guān)節(jié)炎的診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。其中男88例，女247例；年齡最小42歲，最大85歲，平均66.51歲；均為單膝發(fā)病；臨床表現(xiàn)：以疼痛為主者88例，以晨僵為主者188例，以活動受限為主者59例。
1.2 治療方法 本組335例患者均采用腰大肌間溝神經(jīng)阻滯聯(lián)合臭氧注射治療。
1.2.1 腰大肌間溝神經(jīng)阻滯 患者取患側(cè)向上的側(cè)臥位，L5-S1棘突間旁開4.5-5cm處為穿刺點(diǎn)，常規(guī)皮膚消毒，取7號腰穿針在定位處垂直穿刺，探其橫突背面，當(dāng)探到橫突背面后，可稍將針尾向尾部方向移動，使針尖從L5橫突上緣緩慢穿過橫突間韌帶及橫突間肌，約進(jìn)入1.5-2cm即達(dá)腰大肌間隙，達(dá)腰大肌間隙后實(shí)行抽吸試驗(yàn)，確認(rèn)無誤入血管及其他組織，且抗阻力試驗(yàn)陰性后，注入鎮(zhèn)痛液（2%利多卡因3ml、野木瓜4ml、復(fù)方當(dāng)歸4ml、vitB120.5mg、0.9氯化鈉8ml），連續(xù)治療7次。
1.2.2 臭氧關(guān)節(jié)腔內(nèi)注射 置患者膝關(guān)節(jié)于伸直位、嚴(yán)格無菌操作下沿髕骨上內(nèi)側(cè)或上下外側(cè)緣處穿刺關(guān)節(jié)腔。當(dāng)針尖穿入關(guān)節(jié)囊時有突破感，提示進(jìn)入關(guān)節(jié)腔。抽出關(guān)節(jié)腔積液后將濃度為30ug/ml的臭氧20ml緩慢注入關(guān)節(jié)腔內(nèi)，當(dāng)患者感到關(guān)節(jié)內(nèi)有膨賬感后抽針?biāo)?，膨賬感消失后再次推注，不斷重復(fù)推注和回抽動作，可以觀察到膝關(guān)節(jié)囊壁起伏波動，皮下捫及捻法感，注射完畢后用創(chuàng)可貼保護(hù)注射處。被動活動患膝數(shù)次。每3日1次，連續(xù)治療7次。
1.3 療效評定標(biāo)準(zhǔn) 參照《中藥新藥臨床指導(dǎo)原則》［2］擬定療效標(biāo)準(zhǔn)。臨床控制：癥狀消失，關(guān)節(jié)活動正常。顯效：癥狀消失，關(guān)節(jié)活動不受限。有效：癥狀基本消失，關(guān)節(jié)活動輕度受限。無效：癥狀與關(guān)節(jié)活動無明顯改善。
2 結(jié)果
2.1 臨床療效 本組335例患者經(jīng)上述方法治療，臨床控制175例（占58.6%），顯效115例（占38.52%），有效40膝（占13.4%），無效5膝（占1.67%），總有效率98.33%。
2.2 復(fù)況 本組335例患者均獲得隨訪，隨訪時間6-12個月，平均8.9個月。其中37例患者有不同程度的復(fù)發(fā)（占11.05%），但再經(jīng)上述方法治療后好轉(zhuǎn)。
3 討論
膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎是由于膝關(guān)節(jié)的軟骨退變，導(dǎo)致周圍軟組織、骨質(zhì)等其他組織繼發(fā)性退變，從而引起一系列的臨床表現(xiàn)。腰大肌間溝神經(jīng)阻滯是將鎮(zhèn)痛液注入腰大肌間溝內(nèi)，阻滯其間穿出的神經(jīng)，以及部分鎮(zhèn)痛液經(jīng)椎間孔擴(kuò)散至硬膜外腔內(nèi)，從而阻滯部分坐骨神經(jīng)［3-4］。醫(yī)用臭氧具有環(huán)氧化作用，在人體內(nèi)具有通過中和或抑制多種炎癥介質(zhì)及致痛物質(zhì)合成、釋放、擴(kuò)張局部血管等效應(yīng)，從而產(chǎn)生抗炎、鎮(zhèn)痛、調(diào)節(jié)免疫等作用。臭氧關(guān)節(jié)腔內(nèi)注射，一方面通過環(huán)氧化作用降解和破壞關(guān)節(jié)液內(nèi)的炎性致痛因子，抑制前列腺素的合成和緩激肽的釋放，另一方面臭氧通過與滑膜及軟骨組織的接觸能夠氧化組織內(nèi)的蛋白多糖導(dǎo)致水分子的脫失，從而減輕滑膜水腫和炎癥反應(yīng)，起到快速止痛的作用［4］。335例患者經(jīng)上述方法治療，臨床控制175例（占58.6%），顯效115例（占38.52%），有效40膝（占13.4%），無效5膝（占1.67%），總有效率98.33%。335例患者均獲得隨訪，隨訪時間6-12個月，平均8.9個月。其中37例患者有不同程度的復(fù)發(fā)（占11.05%），但再經(jīng)上述方法治療后好轉(zhuǎn)。
綜上所述，腰大肌間溝神經(jīng)阻滯聯(lián)合關(guān)節(jié)腔內(nèi)臭氧注射療法治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎能有效解除關(guān)節(jié)疼痛，改善關(guān)節(jié)活動度，提高膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎患者的生活質(zhì)量。并且操作簡便、微創(chuàng)、見效快、無明顯副作用。二種治療方法有機(jī)的結(jié)合，相得益彰，是一種治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎的理想方法。
參考文獻(xiàn)
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京杭大運(yùn)河貫穿南北蜿蜒千里，運(yùn)河沿岸的自然風(fēng)景、人文景觀及民風(fēng)民俗各具特色。隨著“宜居城市”理念的提出，在大運(yùn)河后申遺時代如何合理改善運(yùn)河環(huán)境，打造獨(dú)具特色的運(yùn)河文化景觀，提升運(yùn)河文化內(nèi)涵，建設(shè)生態(tài)宜居城市，已成為滄州段運(yùn)河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)亟待解決的重要問題。
一、京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段運(yùn)河景觀規(guī)劃范圍
京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段運(yùn)河景觀帶的規(guī)劃設(shè)計(jì)，主要規(guī)劃范圍為大運(yùn)河流經(jīng)滄州市區(qū)的渤海路至海河路東西兩側(cè)，分界點(diǎn)設(shè)在運(yùn)河兩岸第一個街坊外緣道路，滄州市區(qū)內(nèi)運(yùn)河河道的總長約為13.7千米，規(guī)劃占用地面積大概為11.7平方公里。京杭大運(yùn)河跨越滄州市區(qū)，在主城區(qū)內(nèi)由永濟(jì)路、新華路、光榮路和解放路將南北運(yùn)河景觀帶劃分為三段，將南湖公園和人民公園兩大景觀節(jié)點(diǎn)與之連接。
二、京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段運(yùn)河景觀設(shè)計(jì)定位
京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段景觀設(shè)計(jì)要基于“生態(tài)、文化、休閑”三大主題。北段景觀規(guī)劃的定位以生態(tài)保護(hù)為核心，中段景觀規(guī)劃定位側(cè)重于居民生活休閑，南段景觀帶規(guī)劃定位主要體現(xiàn)生態(tài)科普主題。
景觀設(shè)計(jì)要以沿線生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為基礎(chǔ)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色，積極融入當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e娛樂要素，努力打造具有宜居休閑、文化傳承等多元化實(shí)用為一體的旅游景觀。
三、京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段運(yùn)河景觀設(shè)計(jì)要素分析
（一）水景
京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要景觀要素之一就是水體。水體主要包含靜水和噴水兩方面。
在滄州主城區(qū)景觀帶上，南湖公園和人民公園內(nèi)的湖水是最具代表性的靜水。南湖公園依自然形態(tài)修建，湖水呈現(xiàn)出一種明凈和祥和的視覺感受。人民公園的人工湖配備有人工堆砌的假山，營造了一種恬靜和優(yōu)美的意境，使人身心舒暢。
噴水因其動態(tài)美成為運(yùn)河水景中的重要景觀要素之一。在滄州市區(qū)的運(yùn)河景觀帶上，在運(yùn)河的西側(cè)和解放橋的南側(cè)設(shè)有一圓形噴泉，給游客帶來動感的美的感受。
（二）護(hù)岸及沿河道路設(shè)計(jì)
護(hù)岸線的設(shè)計(jì)保持了其原有的自然彎曲，通過對兩岸進(jìn)行硬化處理，使其形成一定的囊狀結(jié)構(gòu)，在保證美學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上又能發(fā)揮較好的防洪效果。護(hù)欄及水上平臺的設(shè)置，保障了游客在安全的基礎(chǔ)上親近水面，滿足了人們觀賞的需求。
滄州主城區(qū)運(yùn)河景觀帶的沿河道路主要體現(xiàn)交通組織功能、引導(dǎo)功能及劃分空間的功能。對游覽道路進(jìn)行合理規(guī)劃，既要滿足游客游覽運(yùn)河景觀帶的需求，又要利用主路線將運(yùn)河景觀帶的各個景觀節(jié)點(diǎn)連接起來，滿足人們對舒適型和藝術(shù)性的要求。
（三）綠化種植
運(yùn)河沿線的綠化種植通常要與河水的走向保持一致，具備一定的連續(xù)性，充分發(fā)揮植物的自然生態(tài)功效。主要種植的植物類型為列值，同時要配置一定的群值，構(gòu)建一些新型的綠化帶，植物種類主要以包括楊樹、柳樹、槐樹為主，通過綠化植物的布置和種植，營造自然和諧的自然環(huán)境。
（四）建筑及橋梁
滄州主城區(qū)段的運(yùn)河沿岸的建筑體現(xiàn)了豐富的地方文化特色，在距離運(yùn)河較近的住宅樓上裝飾和運(yùn)河相關(guān)的圖案、燈飾，將運(yùn)河和周邊建筑有機(jī)結(jié)合。以清風(fēng)樓、南川樓為代表的仿古建筑，增添了運(yùn)河兩岸古樸典雅的美感。
橋梁是連接河流的重要工具。通過設(shè)計(jì)造型優(yōu)美的橋梁結(jié)構(gòu)，也能給沿河地帶塑造良好的景觀效果。位于光榮路上的彩虹橋是利用現(xiàn)代科技手段構(gòu)造成的鋼筋混凝土索拉橋，其配備的霓虹彩燈在夜間橋梁上的燈光閃爍，成為夜景中最為獨(dú)特的風(fēng)景線。
四、京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)段主題景觀節(jié)點(diǎn)分析
（一）生活休閑為主題的景觀節(jié)點(diǎn)
京杭大運(yùn)河滄州主城區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中段的核心重點(diǎn)體現(xiàn)的是生活休閑。位于中段的南湖公園是滄州地區(qū)最大的自然水域，是運(yùn)河景觀帶上一處十分重要的景觀節(jié)點(diǎn)。為保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，2005年政府開始進(jìn)行南湖改造建設(shè)，沿南湖周邊修建了駁岸，構(gòu)建了親水平臺，清除了湖底的淤泥，修建了南湖廣場及環(huán)湖公路，設(shè)置了音樂噴泉和水幕電影等，成為市區(qū)居民休閑娛樂的重要場所。
（二）歷史文化為主題的景觀節(jié)點(diǎn)
滄州運(yùn)河段景觀帶設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出歷史文化特色。滄州市文廟是明初修建的梁架斗拱結(jié)構(gòu)的古建筑，是目前保存較好的古建筑遺址。滄州主城區(qū)中段運(yùn)河?xùn)|岸是滄州幞頭城址，散布著眾多古建筑遺跡，主要集中分布在解放路運(yùn)河至交通大街之間。在京杭大運(yùn)河滄州段的景觀帶規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要深入挖掘滄州地區(qū)的古文化特色，充分展現(xiàn)運(yùn)河的懷古情結(jié)，打造滄州運(yùn)河古文化景觀。
（三）景觀帶夜景照明設(shè)計(jì)
滄州運(yùn)河景觀帶上，夜景不僅有自然朝霞、落日夕陽及月色，還有路燈、照明等。滄州市主城區(qū)段運(yùn)河的景觀照明主要利用多種照明光源，濱水景觀夜景照明依據(jù)冷暖色照明效果進(jìn)行了不同設(shè)置。對于橋梁樹木利用了小范圍的泛光燈進(jìn)行照明，進(jìn)而營造出不同的視覺感受。
關(guān)鍵詞：地域文化；濱水區(qū)；濱水景觀
一、濱海景觀的演變過程
（一）濱水區(qū)的概念界定
城市濱水區(qū)就是城市內(nèi)部的陸地與水域相互連接的區(qū)域，由陸地、水際線和水域共同組成。雖然不同國家對于濱水區(qū)的界定還有很多差別但是對于我國來說，水濱區(qū)一般代表為水際線到陸域的第一個街區(qū)。
（二）濱水區(qū)的景觀特征
通過上面的解釋就可以發(fā)掘?yàn)I水區(qū)的空間元素組合非常豐富，濱水區(qū)的水陸交通都非常的便利，這成為城市形成的搖籃，并且這一區(qū)域的生物種群也是豐富多樣的，對于現(xiàn)代化的水濱區(qū)來說，其生態(tài)系統(tǒng)都呈現(xiàn)出了很明顯的人工化傾向。對于現(xiàn)代城市的要求也是要人工與自然相互統(tǒng)一，友好平衡，因此在原有的地地理特征和生態(tài)系統(tǒng)下建造出了一系列的公共區(qū)域，這體現(xiàn)的自然的饋贈也現(xiàn)實(shí)了人與自然的良好融合。
（三）濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動因素
對于濱水區(qū)的設(shè)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動因素來說，無外乎：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代的交通運(yùn)輸技術(shù)的飛速發(fā)展，一些老舊的工業(yè)區(qū)出現(xiàn)了衰敗的跡象，尤其是一水運(yùn)為主的產(chǎn)業(yè)；生活方式的變遷和社會潮流的變化，隨著經(jīng)濟(jì)的一體化和文化的多元化，人們的生活發(fā)展了巨大的改變，當(dāng)然人們所追求的潮流的更替速度也更快；環(huán)保意識促進(jìn)水體凈化，在發(fā)展之初人們只注重經(jīng)濟(jì)不注重環(huán)境，因此付出了巨大的環(huán)境代價，之后人們生活水平的提高也讓人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時注重環(huán)境的保護(hù)；新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的尋求，對于現(xiàn)在的濱水區(qū)來說，其土地職能不僅限于農(nóng)耕，因此大部分土地面積開始朝向旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，這將會帶來更加豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。
（四）濱水景觀的歷史演變過程
水域是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，很多著名的城市都因?yàn)榭拷⒑?、湖、海等地而并發(fā)著生機(jī)，不斷的進(jìn)行發(fā)展，所以對于科技、知識等發(fā)展還不太完善的古代社會來說，靠近水源就是城市發(fā)展的動力之一，因此很多河流旁邊都擁有出名的建筑和城市。但是人們對于水濱區(qū)的認(rèn)識已經(jīng)出現(xiàn)了變化，當(dāng)然這也會體現(xiàn)在人對水濱區(qū)的具體建設(shè)上?，F(xiàn)代的濱水區(qū)建設(shè)將會更加的全面，也會有更多的元素被加入到對它的建設(shè)中。
二、體現(xiàn)地域文化的濱水景觀設(shè)計(jì)
（一）濱水景觀設(shè)計(jì)中的地域文化要素
在設(shè)計(jì)師對濱水景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候不光要考慮生態(tài)系統(tǒng)、自然環(huán)境等因素，還需要重視地域文化，它是一個區(qū)域內(nèi)的文化特點(diǎn)和社會特點(diǎn)的綜合表達(dá)，其中不乏語言、音樂、舞蹈、習(xí)慣等等，這些都是無形中會影響濱水景觀設(shè)計(jì)的重要因素，濱水區(qū)是人口較為密集也是歷史文化最為厚重的區(qū)域，因此如何保護(hù)濱水區(qū)的文化，如何將傳統(tǒng)文化融入到新的創(chuàng)意中，是設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)無法避免的問題。
（二）地域文化與濱水景觀設(shè)計(jì)之間的互動關(guān)系
地域文化與濱水景觀的設(shè)計(jì)是雙向的，因?yàn)樽鹬氐赜蛭幕兄诘臑I水景觀的建設(shè)和發(fā)展，此外城市濱水景觀的發(fā)展也會影響地域文化。地域文化是國家或者民族文化體系的一個分支，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下這些原有的文化都會受到一定程度的打擊，因此國家就會非常重視對于地域文化的保護(hù)，為濱水區(qū)的文化又是最為繁榮的所以如何將地域文化融入到濱水景觀的設(shè)計(jì)中就需要設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化有深入的了解和熱愛。我們常常說“民族的就是世界的”，所以在這個文化更加開放的社會中，在尊重地域文化的前提下適當(dāng)?shù)膶ν鈦砦幕M(jìn)行有機(jī)的融合和利用，這樣的濱水景觀將會并發(fā)出勃勃生機(jī)。對于文化的發(fā)展來說一方面是傳統(tǒng)文化的推動另一方面是外來文化的融合，因此在這種循環(huán)往復(fù)的文化發(fā)展模式下，景觀與文化的相互融合中也會更具有活力的發(fā)展。
三、如何在濱水景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化
（一）閱讀地域自然
在進(jìn)行這一環(huán)節(jié)的時候，首先需要做到尊重原有的生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)人工與自然的結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)需要將人類與自然聯(lián)合起來，而不是隔斷人與自然的聯(lián)系；其次在濱水景觀材料的選擇上要盡量使用當(dāng)?shù)夭牧希詈蟮某晒惨w現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格。
（二）尊重歷史
我們非常清楚歷史對于人類發(fā)展的重要性，尤其是對于古建筑密集的濱水區(qū)，在濱水景觀的設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該嚴(yán)格的按照相關(guān)的法律法規(guī)，保存古建筑并且進(jìn)行修護(hù)和保養(yǎng)。其實(shí)對于這些文物古跡的存在也有著自己的生存環(huán)境，如果將它與環(huán)境剝離開它的文化和內(nèi)涵也就失去的意義，隨意在景觀真正建設(shè)的時候適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行古跡的修正，這將有利于參觀者在內(nèi)心發(fā)展情感的上的共存。
（三）解讀生活
設(shè)計(jì)者在濱水景觀設(shè)計(jì)的時候不能封閉自己，要積極地投身于當(dāng)?shù)氐纳町?dāng)中去，因?yàn)樯顚鎸?shí)地反映出當(dāng)?shù)氐奈幕v史和風(fēng)俗，這將有利于設(shè)計(jì)者對設(shè)計(jì)的理念有著更好的把控和規(guī)范。設(shè)計(jì)者還需要對人進(jìn)行年齡、職業(yè)等類別的劃分，了解這些人的生活實(shí)際、了解這些人的生活需求，這樣的設(shè)計(jì)才是真實(shí)的，富有人文氣息的。
（四）水文化的保護(hù)和延續(xù)
我國擁有“長江”、“黃河”等著名的水域，這些是人們聚集的原因也是文化的伊始，因此水文化由于地域、特產(chǎn)等元素也是有不同種類的，而且在對水進(jìn)行利用和治理的時候也塑造出更多的歷史，例如：都江堰、大禹治水等等，這些都提示著設(shè)計(jì)者需要重視水文化，保護(hù)水文化和發(fā)展水文化。并且在長久的歷史中，我們也演化出了不同種類“水”字的寫法，此外我們知道水文化也是其他種類文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
本文首先闡述了濱海景觀的演變過程，其中包括：濱水區(qū)的概念界定、濱水區(qū)的景觀特征、濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動因素和濱水景觀的歷史演變過程；隨后又分析體現(xiàn)地域文化的濱水景觀設(shè)計(jì)分別為：濱水景觀設(shè)計(jì)中的地域文化要素、地域文化與濱水景觀設(shè)計(jì)之間的互動關(guān)系；最后探討了如何在濱水景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化，我們發(fā)現(xiàn)四個方面：閱讀地域自然、尊重歷史、解讀生活、水文化的保護(hù)和延續(xù)。通過對本課題的研究，我們發(fā)展地域文化與濱水景觀設(shè)計(jì)間的密切關(guān)系，如果想讓濱水景觀具有特點(diǎn)和生活氣息，必然離不開對地域文化的重視、研究和利用。
【參考文獻(xiàn)】
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作者簡介：
關(guān)鍵詞 ：城市公園；景觀設(shè)計(jì)；原則；策略
Abstract: this article from the regional perspective, the city park landscape design is discussed, and expounds the city park and its regional and related concept, classification and characteristics, and the influence factors of regional expression, and to sustainable development and the thought of "people-oriented theory as support, according to the influence factors of regional expression discussed regional city park landscape design principles and strategies
Key words: the city park; Landscape design; Principle; strategy
中圖分類號：[TU242.7] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：
一、 城市公園景觀設(shè)計(jì)的原則
不同的地域有著不同的自然氣候、地形地貌和歷史文化底蘊(yùn)，它們都是公園景觀帶來影響因素，同時提供給地域產(chǎn)生的基礎(chǔ)。創(chuàng)造具有地域性的城市公園景觀，必須遵循以下幾個原則。
1、生態(tài)平衡原則
自然生態(tài)性原則主要是指處理好保護(hù)和利用的辯證關(guān)系。生態(tài)的觀點(diǎn)要求我們觀察世界，傾聽它的呼聲并了解它。世界是生物和人類過去到現(xiàn)代一直生存的地方，而且一直處在變化中，我們和他們在這個現(xiàn)象世界的共棲者，和這個現(xiàn)象世界的起源和命運(yùn)是緊密相連的。
在對公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時，盡量建立在完整的生態(tài)系統(tǒng)和景觀的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)和利用場地。盡量不要破壞原生態(tài)系統(tǒng)，同時要采取措施恢復(fù)己經(jīng)被破壞的生態(tài)系統(tǒng)。特別注意保護(hù)優(yōu)美的自然天際線和景觀節(jié)點(diǎn)之間的視覺廊道。要盡量順應(yīng)原來的地形，盡量采用當(dāng)?shù)氐闹脖?，不破壞地質(zhì)構(gòu)造
2、氣候適宜原則
公園所在地的氣候條件給公園空間利用的方法和形態(tài)造成很大影響，其中最重要的是地區(qū)氣候、季節(jié)性變化和微氣候。
城市所處經(jīng)緯度、地平面海拔高度、周邊地理?xiàng)l件都是地區(qū)氣候形成的因素;季節(jié)性的狀態(tài)包括如植物的落葉、水體冰凍、水位的漲落、風(fēng)向和風(fēng)速的改變等;微氣候指由于區(qū)域城市化程度的差異和自然生態(tài)要素的影響引起的區(qū)域性氣候微差。因此，相對于城市其他區(qū)域而言，公園的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)更多地考慮氣候因素的差別。在充分研究公園區(qū)域微氣候的對城市氣候調(diào)節(jié)作用之后，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中加以靈活運(yùn)用。從氣候角度上看，大型城市公園的生態(tài)圈對周圍環(huán)境有著明顯影響，主要是公園水體和植被對城市地區(qū)氣候和微氣候的影響，包括風(fēng)向和降水。同時公園周邊的高層建筑對風(fēng)向、風(fēng)力強(qiáng)度、陽光充足程度的消弱也會影響到公園的生態(tài)系統(tǒng)。地區(qū)氣候的差異會產(chǎn)生不同的氣候調(diào)節(jié)要求，如熱帶要通風(fēng)，寒帶需保暖，公園生態(tài)利用方式也因之大相徑庭。
3、尊重土地原則
將自然的地形特征充分利用，即是尊重土地。俞孔堅(jiān)博士認(rèn)為:“景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)”。土地是景觀的主要載體，景觀設(shè)計(jì)大部分都是基于土地實(shí)現(xiàn)的。在城市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如茶的形勢下，城市建設(shè)用地越來越緊張，城市公園建設(shè)用地也變得異常珍貴，因此對土地的尊重應(yīng)作為景觀設(shè)計(jì)的首要原則之一。
4、傳承地域歷史文化原則
城市公園一般是城市的舊城區(qū)，在對其景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要十分注重分析那些具有歷史意義、給人們留下較深刻的印象的場所，要考慮當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承、延續(xù)與發(fā)展。這是因?yàn)槟切┚哂袣v史意義的場所中的建筑形式、空間尺度、色彩、符號以及生活方式等等，恰恰與隱藏在全體市民心中的，駕馭其行為并產(chǎn)生地域文化認(rèn)同的社會價值觀相吻合，容易引起市民的共鳴，能夠喚起市民對過去的回憶產(chǎn)生文化認(rèn)同感。因此，在公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，必須要十分注重尊重歷史，繼承和保護(hù)歷史遺產(chǎn)，同時城市還要向前發(fā)展，具有歷史遺產(chǎn)的城市其發(fā)展不應(yīng)是盲目的，既不應(yīng)當(dāng)盲目地將傳統(tǒng)的東西照抄和翻版，又不應(yīng)當(dāng)盲目地追求西方的所謂現(xiàn)代化城市形象，而應(yīng)該認(rèn)真研究城市的發(fā)展史，做大量的調(diào)查、研究和分析工作，對城市的歷史演變、文化傳統(tǒng)、居民心理、市民行為特征及價值取向等作出分析、取其精華、去其糟粕，并融入現(xiàn)代城市生活的新功能、新要求，形成新的城市化和城市風(fēng)貌，使城市公園景觀的形成具有時間上的連續(xù)性。
5、整體性原則
城市公園是人造景觀和自然景觀結(jié)合的開放空間，是城市開放空間系統(tǒng)重要的組成部分，城市公園空間必須與城市整體空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此，城市公園與市區(qū)之間應(yīng)該要加強(qiáng)聯(lián)系，防止公園地區(qū)成為孤立規(guī)劃的一個獨(dú)立體。規(guī)劃公園時刻都要與整個城市相聯(lián)系，把市區(qū)的活動引向公園，以開敞的綠化系統(tǒng)、便捷的公交系統(tǒng)把市區(qū)和公園連接起來，保持原有的城市肌理的延續(xù)。另外，公園內(nèi)雖然會因?yàn)楦鞯貕K的屬性不同而導(dǎo)致使用性質(zhì)的不同，但是各地塊之間的風(fēng)格應(yīng)該統(tǒng)一，在整體效果上具有和諧感。
6、可持續(xù)發(fā)展原則
“可持續(xù)發(fā)展”是指在不危及后代人、滿足其需要的前提下，滿足當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)需要的一種發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展理論最初是針對后工業(yè)社會“只有經(jīng)濟(jì)增長，沒有社會的全面發(fā)展及人類生存環(huán)境的失調(diào)”而指出了一種新的發(fā)展觀，其基本原則是尋求經(jīng)濟(jì)、社會、人口、資源和環(huán)境等系統(tǒng)的平衡與協(xié)調(diào)，在城市化迅速發(fā)展的今天，也為保證城市健康持續(xù)發(fā)展指出了一條必由之路。
二、 城市公園景觀設(shè)計(jì)的策略
1、尊重自然和因地制宜
公園景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域性，首先必須從尊重地區(qū)的自然生態(tài)開始，包括地形、地貌、氣候等。尊重土地即是尊重地形地貌，在不對土地造成惡性破壞的基礎(chǔ)上加以利用?！耙虻刂埔恕本哂絮r明的地域性特點(diǎn)。
2、適宜地域氣候特點(diǎn)
氣候的差異也是形成各地地域差別的重要原因，它影響到地域的水文條件、生物條件以及地形地貌，也影響地方的建筑樣式及材料，形成人們生活方式的差異，從而極大的影響到公園景觀地域性的形成。而且室外環(huán)境氣候不同于地形和植被，難以改造，只能適應(yīng)，所以是否適應(yīng)地區(qū)氣候環(huán)境是衡量公園景觀形式存在合理與否的第一把標(biāo)尺。
如我國南方沿海屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，溫暖濕潤，光熱條件優(yōu)越，雨量充沛，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。四季季相變化頗有規(guī)律:春季季風(fēng)由東北轉(zhuǎn)偏南，由冷轉(zhuǎn)暖，雨水增多;夏季有海風(fēng)和雷雨的調(diào)劑，給熱天帶來涼意，時有臺風(fēng);秋季少雨多晴;冬季有東北季風(fēng)，冷而不寒。因此植物多以熱帶、亞熱帶的棕?cái)R科植物為主。人們外出活動時間較長，所以公園成蔭的喬木較多，遮陽設(shè)施也要求多一些。
3、鄉(xiāng)土景觀體現(xiàn)地域特色
鄉(xiāng)土景觀，也稱為“方言景觀”，是指本土的、地域性的景觀。其內(nèi)涵為自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村田野、鄉(xiāng)土建筑、民間村落和道路，以及人物和服飾等構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體。鄉(xiāng)自然土材料是長期以來適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑼寥罈l件生長下來，這樣的材料對城市的發(fā)展有可持續(xù)性，對景觀設(shè)計(jì)來說，更是又經(jīng)濟(jì)又能體現(xiàn)地方特色。在公園景觀中，鄉(xiāng)土自然材料使用較多的就是植物。因此生
物多樣性和生產(chǎn)力很高，與這種生態(tài)過程相適應(yīng)。公園景觀中的植物栽植，不僅要有綠化作用，更要具有文化內(nèi)涵。所以在對公園的植物設(shè)計(jì)時要憑借對不同植物的特性、形態(tài)和色彩的把握能力而創(chuàng)造出別具特色的地域情景。
4、充分挖掘地域傳統(tǒng)文化
文化是歷史的積淀，融匯在生活中，對城市發(fā)展和市民的行為起著潛移默化的影響。人們今日的建設(shè)及未來的開創(chuàng)都蘊(yùn)含著地區(qū)文化的屬性，它是經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會的總反映，這個屬性的特點(diǎn)是傳承、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新。由于地理位置、自然環(huán)境、歷史背景和發(fā)展歷程不同，每個城市都有特殊的性格和形象，城市公園亦是如此。公園的外部環(huán)境反映了人們內(nèi)心對于傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的記憶，每個人對于我們生活的城市都有某種體驗(yàn)，這些體驗(yàn)在人與環(huán)境的接觸中逐漸融入人們的感覺中，并成為記憶。所以，把握好城市的歷史人文要素，從而更好地把握城市公園的獨(dú)有的特征和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)城市記憶，是創(chuàng)造具有濃郁地域特色的公園景觀的關(guān)鍵。調(diào)動歷史人文資源優(yōu)勢去增強(qiáng)地方的凝聚力是古往今來、中
外通用的最節(jié)約成本的措施。
5、保護(hù)和傳承歷史文脈
歷史古跡和古建筑是地區(qū)人類走過的足印，是地區(qū)文化形象的見證。在這些公園的古建筑和古跡中蘊(yùn)含著大量的歷史信息和記憶，它們本身就是地域傳統(tǒng)的一部分。
目前，對歷史古跡和古建筑的再利用正日益收到重視。越來越多的專家學(xué)者在對城市公園進(jìn)行規(guī)劃的過程中提出有關(guān)“真實(shí)性”的問題―即地域歷史文脈的繼承。他們認(rèn)為，如果缺少“真實(shí)性”，今天的公園開發(fā)建設(shè)就是一個空洞的浪漫主義。這種理性的認(rèn)識對一些重要的特色歷史地段和建筑景觀有著很好的保護(hù)作用。
對待傳統(tǒng)和歷史的態(tài)度不應(yīng)只停留于靜態(tài)的保護(hù)，更重要的是遵循地區(qū)文化的演進(jìn)機(jī)制，在保護(hù)公園歷史建筑及其周圍環(huán)境形態(tài)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行有機(jī)更新，使之適應(yīng)新一代人的生活需要。只有這樣，才能使一個活的傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展。
對于具有較高歷史文化價值的建筑或構(gòu)筑物，應(yīng)采取整體原樣保留的方式，完全按照建筑原有風(fēng)貌和布局加以整固保留。對于具有一般歷史文化價值的建筑物則可以在保留和恢復(fù)外立面的同時，改變內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)滿足現(xiàn)代功能需要。而對于新建建筑，則力求保持與原有公園空間的格局和尺度相一致，體現(xiàn)完整的空間肌理。對那些具有重要?dú)v史價值但卻遭到破壞，而它們的主要形式和整體性未受損害的建構(gòu)筑物進(jìn)行修復(fù)以使其所處環(huán)境文脈連續(xù)，形成公園的場所精神和公園特色風(fēng)貌，這樣也有助于人們理解和欣賞歷史景觀。修復(fù)時必須尊重歷史資料和文獻(xiàn)，所補(bǔ)充的缺失部分必須與整體景觀相和諧一致。
同時，如果有必要，可以通過重建的方法對公園中己經(jīng)不存在的建構(gòu)筑物進(jìn)行復(fù)制，但要確?，F(xiàn)有的歷史、考古、文化和景觀資料可以將其準(zhǔn)確復(fù)制。重建景觀不易太多，如類似于仿古一條街的形式是不提倡的，因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，歷史是不可再生的，對單體建構(gòu)筑物的重建還具有一定意義。如我國岳陽的岳陽樓，武漢的黃鶴樓等等。
三、結(jié)束語
結(jié)合我國目前城市居住區(qū)的現(xiàn)狀，高檔樓盤園林主題可以劃分為資源主題和文化主題。其中，資源主題又可以根據(jù)資源類型的不同繼續(xù)劃分為：以商業(yè)中心、寫作樓等基本設(shè)施為主和以山水湖泊等自然資源為主。社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使生活和工作在鋼筋水泥圍繞之中的人們，對于大自然表現(xiàn)出異常的渴望與追求。鑒于此，開發(fā)商和建筑單位會在所開發(fā)建設(shè)的項(xiàng)目中盡一切可能地去挖掘和利用自然資源，以滿足大眾對居住環(huán)境的需要。此外，以商圈寫字樓設(shè)施為主而展開景觀設(shè)計(jì)的樓盤，其在具體建設(shè)過程中追求的是地理位置和生活的便利性。因此，景觀呈現(xiàn)出典型的現(xiàn)代性特征。文化主題類園林中的“文化”二字具有十分廣泛的概念，它既可以指傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，也可以指地域文化、藝術(shù)文化等。開發(fā)商在進(jìn)行前期規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，通過對項(xiàng)目用地的文化環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，挖掘其中可以利用的文化元素、文化內(nèi)涵，并將其融入后期的景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃當(dāng)中，使整個園林景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出統(tǒng)一的文化主題。例如，成都市“芙蓉古城”項(xiàng)目，以四合院為主命題，整體景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出“仿古”的特點(diǎn)，并融合我國各地民居以及唐風(fēng)建筑特色，將中國古建筑的文化概念深刻地融入其中。
2高檔樓盤園林景觀現(xiàn)場規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要性
首先，高檔樓盤園林景觀設(shè)計(jì)有助于改善業(yè)主的生活條件。從本質(zhì)上說，景觀設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的?？茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)不僅能夠改善業(yè)主的生活環(huán)境，還能為其提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。從內(nèi)涵上說，景觀設(shè)計(jì)為居民提供的不僅是美麗的環(huán)境，更是由此而構(gòu)建出的完備的生活配套設(shè)施及輕松愉悅的生活氛圍。其次，由于景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中大量采用綠色植物，所以其在凈化空氣、減少大氣污染與塵埃方面所起到的作用是顯而易見的。同時，布局合理、搭配巧妙的綠色植物還能起到調(diào)溫遮陽、改善氣候的作用，從根本上提高業(yè)主的生活質(zhì)量。最后，在高檔樓盤內(nèi)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，可以在不破壞原有生態(tài)環(huán)境的情況下，遮蔽原有的不雅景物；同時，綠植等元素的利用，可以進(jìn)一步構(gòu)建景觀設(shè)計(jì)的層次性，促進(jìn)整體環(huán)境的和諧、美觀。
3高檔樓盤園林景觀現(xiàn)場規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則與應(yīng)用
3.1植物配置原則
首先，在植物的選擇方面，應(yīng)堅(jiān)持以“植樹”為主，樹木以及輔助的花草應(yīng)盡量選擇樓盤當(dāng)?shù)厮⒕哂幸欢ㄓ^賞價值的。這樣做不僅可以降低綠化成本，還可以將節(jié)省下來的費(fèi)用用于后期的管理維護(hù)，可謂一舉兩得。此外，鑒于樓盤內(nèi)建筑數(shù)量、高度、空間和方位等因素的不同，以及不同植物本身也有與之最為適宜的生長環(huán)境，故而在進(jìn)行具體的植物選擇和配置上，必須將不同植物的特點(diǎn)和所需綠化的生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來。其次，樓盤內(nèi)要通過對喬木、植被、草地等的綜合利用，盡可能地增加綠地面積，發(fā)揮植物的生態(tài)功能。以成都市銀都花園樓盤為例，其堅(jiān)持平面綠地覆蓋面積的廣度和垂直空間多層次植物搭配分度，提高綠地分度的深度，促成多樣化生態(tài)效益的實(shí)現(xiàn)。同時，出于生態(tài)系統(tǒng)平衡性的需要，綠植選擇在景觀設(shè)計(jì)總體布局中應(yīng)與之和諧統(tǒng)一，不可過于標(biāo)新立異。綜上所述，可以總結(jié)出高檔樓盤內(nèi)綠化植物配置的2方面原則，即功能發(fā)揮最大化原則和符合生物特征構(gòu)建原則。植物的選擇還要注意無污染、無公害，切忌為單純追求美觀而選擇有毒或者是容易引起肌膚過敏的植物。
3.2具體應(yīng)用案例
除了植物配置原則，在園林景觀設(shè)計(jì)過程中還必須遵從整體性原則。以成都市金林半島和中航云領(lǐng)兩大項(xiàng)目為例，前者通過對水的利用，來實(shí)現(xiàn)外在環(huán)境與建筑氛圍的一致性；后者則是通過構(gòu)建外置環(huán)境與建筑物的有機(jī)統(tǒng)一，來實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的整體性。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；傳承與創(chuàng)新
中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
城市景觀是文化的一部分，是一個城市文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的戰(zhàn)略下，當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了一些問題――由于有些景觀設(shè)計(jì)師對文化內(nèi)涵不夠重視，所以出現(xiàn)了很多只注重形式，不注重內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)作品，城市景觀“趨同化” 、“均質(zhì)化”成為普遍現(xiàn)象，使得景觀設(shè)計(jì)的文化性研究顯得比任何時代都更加重要。本論文將從當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)入手，探討城市景觀文化內(nèi)涵的構(gòu)建和表現(xiàn)方式。
一、中國傳統(tǒng)文化元素概述
中華民族有著五千年傳承不息的優(yōu)秀歷史文化，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素在推動我國民族思想文化進(jìn)一步發(fā)展的同時，也展現(xiàn)了其民族性、地域性和歷史傳承性，對中國文化的民族精神和氣質(zhì)的涵養(yǎng)起到了積極作用。通過認(rèn)真分析中國傳統(tǒng)文化元素可以得知，每一個文化元素都折射著我國優(yōu)秀民族思想與智慧，我們只有不斷地對其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，才能從源頭上推動民族精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感和歸屬感。中國傳統(tǒng)文化元素是中國人智慧的結(jié)晶，也是思想意識不斷創(chuàng)新發(fā)展的完美體現(xiàn)，其中傳統(tǒng)文化元素所倡導(dǎo)的樸素、含蓄、和諧、淡雅等核心思想內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)思想追求的淵博、意境、智慧與審美相得益彰，充分證明了民族優(yōu)良傳統(tǒng)影響下的高貴品德和節(jié)操等氣質(zhì)精神，具有極其重要的象征性意義和價值。從歷史文化角度而言，中國傳統(tǒng)意義上的歷史文化元素包括：中國古典音樂、書法、京劇臉譜、松樹、佛教教義、道教思想、儒家操守文化、寺廟寺院、唐裝宋服、地方傳統(tǒng)玉器、中國瓷器等元素。這些歷史文化元素都是民族優(yōu)秀歷史文化傳承的有力見證，具有一定的繼承性、民族性、地域性和歷史性，通過分析和研究我國民族傳統(tǒng)下的各類古典歷史文化、歷史文化藝術(shù)表現(xiàn)形式以及建筑風(fēng)格可以在很大程度上豐富我國的民族精神與品格。
二、城市景觀設(shè)計(jì)的含義及特色
（一）城市景觀的含義
景觀設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，設(shè)計(jì)上也更加注重人、文化與自然的和諧。地域文化是在一定區(qū)域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺跡、文化形態(tài)、等甚至是自然景觀。將地域文化銘刻在景觀之中，是地區(qū)內(nèi)人們情感的寄托和歸宿，也是塑造城市特色景觀，提升城市景觀價值和城市形象的重要部分。城市景觀設(shè)計(jì)涉及到對地域文化的挖掘和理解，以及地域文化特征與城市景觀系統(tǒng)要素的相互結(jié)合。在這方面，中國古典園林藝術(shù)以及。人與大地。關(guān)系的古典哲學(xué)自古以來就是人類文化的典范，在《園冶》一書中把中國園林作為中國文化和詩情畫意的綜合體，著重于開掘其文化內(nèi)涵、構(gòu)景手法及其作為文學(xué)藝術(shù)綜合體給人的身心感受。同樣，西方國家也很早就已經(jīng)開始關(guān)注城市景觀中人文景觀的設(shè)計(jì)，把其作為改觀城市環(huán)境和個性重要的課題，并進(jìn)行相當(dāng)廣度和深度的系統(tǒng)研究。
（二）城市景觀的特點(diǎn)
第一，城市景觀都是依據(jù)一定的自然景觀建立起來的，自然景觀奠定了城市景觀的基礎(chǔ)，也制約了城市景觀的輪廓。如重慶多山的地形地貌造就了重慶山城的景觀輪廓，蘇州多水的自然狀況造就了河道縱橫交錯的水城景觀。
第二，城市景觀不只是物質(zhì)空間的外顯表現(xiàn)，同時有著深刻的內(nèi)涵。關(guān)于這一點(diǎn)，從景觀的定義就可以體會出來。有的學(xué)者將城市景觀分為不同的層次，一是文化歷史與藝術(shù)層，包括蘊(yùn)涵于歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文化因素，它直接決定一個城市的風(fēng)貌。二是環(huán)境生態(tài)層，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等人文與自然因素在內(nèi)的從資源到環(huán)境的范疇。三是景觀感受層，指對基于視覺的所有自然與人工形體及其感受的范疇。
第三，城市景觀是一個系統(tǒng)，是一個有機(jī)整體。城市景觀中任何一個環(huán)節(jié)都十分重要，都是景觀整體系統(tǒng)不可忽略的組成部分。城市景觀中的實(shí)體建筑、空間要素等等就好像“紅花”，基面以及城市小品等等就好比“綠葉” ，紅花固然重要，但離開綠葉的襯托，也很難達(dá)到理想的效果，得不到令人滿意的成績。
三、中國傳統(tǒng)園林元素在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）小區(qū)園林造景中注入傳統(tǒng)文化元素
園林設(shè)計(jì)在中國由來已久，已經(jīng)形成了固有的文化特點(diǎn)。中國的審美主要定位在含蓄、內(nèi)斂以及寫意，在園林設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)出內(nèi)斂而含蓄。將傳統(tǒng)文化的符號經(jīng)過藝術(shù)處理后運(yùn)用到小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中，以使景觀由內(nèi)而外地散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力，更會增強(qiáng)園林景觀的層次感并散發(fā)出文化的內(nèi)蘊(yùn)。從文化裝飾的角度而言，這些文化符號已經(jīng)成為了中國的傳統(tǒng)文化品牌。對于園林建筑中所呈現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如亭子、畫廊等等，經(jīng)過了傳統(tǒng)文化元素的裝飾之后，就會給人以意境無窮的感覺。特別是在小區(qū)景觀中出現(xiàn)雕刻、書法以及工藝美術(shù)等等，將這些文化景觀恰當(dāng)?shù)厝谌氲阶匀痪坝^當(dāng)中，使文化景觀隱含于自然景觀當(dāng)中，營造出自然天成的小區(qū)景觀特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)中，往往存在著具有歷史代表性的裝飾構(gòu)件，比如在門窗的設(shè)計(jì)上，通過裝飾各種紋樣來表達(dá)思想。從觀察和辨別裝飾物，就可以通過視覺判斷其要表達(dá)的內(nèi)涵。中國的裝飾藝術(shù)圖案具有極高的藝術(shù)情趣，當(dāng)人們在園林中穿行的時候，就可以對這些符號的意義加以辨別，以挖掘出更深層次的文化內(nèi)涵。
（二）小區(qū)園林造景中注入傳統(tǒng)園林景觀林理念
中國思想史的基本理念是“天人合一” ，所謂的天，就是大自然；人，則泛指人類。“天人合一”思想作為中國傳統(tǒng)園林的思想靈魂，其治園的主要依據(jù)就是創(chuàng)造“詩”一般的意境。園林造景元素，諸如山石、水景、各種植物，在塑造的過程中，都要與中國的古詩有所對應(yīng)，并運(yùn)用恰當(dāng)。中國古典園林的造園原則是運(yùn)用山石起到“隔”的作用，以創(chuàng)造虛實(shí)相結(jié)合的意境。園林必有水，因?yàn)樗菆@林的“血液”有了水的存在，萬物才會有生機(jī)。另外，園林中的景觀經(jīng)過水的映襯，會形成虛實(shí)結(jié)合的畫面，特別是當(dāng)有微風(fēng)吹過的時候，水中的倒影浮動著，使景觀更有層次感。園林中必不可少的構(gòu)景元素是植物，其對于整個園林具有綠化作用，將植物根據(jù)園林整體設(shè)計(jì)效果，分布在適當(dāng)?shù)奈恢?，可以給園林景觀以視覺立體感。
（三）自然山水
城市的自然地理環(huán)境是形成城市文化景觀的重要組成部分，山水文化指的是蘊(yùn)涵在山水中的文化沉積并由此引發(fā)出來的文化現(xiàn)象。在城市景觀設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)文化意趣的重要手法之一便是山水的布局，像陶淵明這種隱士詩人和歷代畫家們作品所詮釋的最重要主題，是美妙的山水風(fēng)景和隱居生活的樂趣。
（四）歷史文化
歷史文化是地域文化的結(jié)晶和凝聚，能鮮明地反映地域差異，城市景觀中遺存下來的歷史景觀記載著該地段的演化過程，保持和延續(xù)原有地段的歷史性文脈顯得尤為重要。它們所包含的時代信息能幫助人們?nèi)プR別和體驗(yàn)一種城市文脈的存在和演變，充分挖掘城市的地標(biāo)特色建筑或者建筑群并從中提煉出城市的文化脈絡(luò)是打造特色城市景觀的一個重要手段。
（五）民間藝術(shù)
民間藝術(shù)是民間文化的重要組成，反映著勞動人民獨(dú)特的生活情趣，包含著豐富深刻的社會歷史信息，民間藝術(shù)的形態(tài)和形式包容了各種藝術(shù)門類，如民間舞蹈、民間美術(shù)、民間工藝等等。提煉城市民間藝術(shù)中的共同性加以抽象概括并在城市景觀設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用則會使城市景觀更加具有地域特色，能為人們的想象力留有余地，創(chuàng)造一種審美的自由境界。
結(jié)束語
樹立有地域文化特色的城市景觀形象，更容易把握城市主題，體現(xiàn)城市的歷史文脈。只有那些蘊(yùn)涵著文化特色和人文精神的“標(biāo)志性”才能夠深入人心，經(jīng)久不衰。如何更好地在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入文化，除了需要景觀設(shè)計(jì)師對景觀的發(fā)展做出自己的判斷外，更需要全民文化素養(yǎng)的提高，民族的凝聚力和民族對文化的注重也許才是景觀與社會結(jié)合最好的契合點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]余丹.中國傳統(tǒng)園林元素在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，20，4，06:95.
1、《2010年上海世博園區(qū)綠地景觀》
本書著重介紹了世博會展區(qū)及周邊地區(qū)的綠地景觀設(shè)計(jì)，內(nèi)容主要涉及園區(qū)內(nèi)三大公園、聚會廣場、道路系統(tǒng)環(huán)境和綠色技術(shù)等?？梢哉f本書是市場上介紹世博會綠地景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容最為詳細(xì)和專業(yè)的圖書。
2、《超尺度建構(gòu)：2010上海世博會之世博軸綜合體》
世博軸既是世博會規(guī)模最大的單體建筑，也是世界上最貴的單體建筑、最大的生態(tài)建筑和索膜結(jié)構(gòu)，并首次采用了陽光谷結(jié)構(gòu)。
3、《2010上海世博：后灘公園》
本書為我國著名園林景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)先生所著。該項(xiàng)目由作者親自設(shè)計(jì)，獲美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會授予2010年景觀設(shè)計(jì)杰出獎。
4、《走向零能耗》
本書是第一部公開出版的、全面介紹英國零能耗工廠實(shí)踐與理論的書籍，詳盡說明了零能耗社區(qū)設(shè)計(jì)的26個專題。書中介紹的計(jì)劃體系的實(shí)施，能夠減少交通、能源與水消耗急劇增長。
5、《世博集約交通》
本書以世博交通需求為重點(diǎn)，兼顧日常交通需求，涉及規(guī)劃、建設(shè)和管理等各個層面，是一本在城市交通規(guī)劃、管理和交通需求預(yù)測等領(lǐng)域具有較高參考價值的專業(yè)類讀物。
6、《蘇州園林》(中英文對照)
本書有重點(diǎn)地選擇蘇州園林的發(fā)展文脈、景觀塑造、意境創(chuàng)作、空間經(jīng)營和造園思想等方面的內(nèi)容，力圖闡述、總結(jié)蘇州園林藝術(shù)的基本特征和規(guī)律，較好地表現(xiàn)了蘇州古典園林的藝術(shù)神韻。
7、《中國形》(中英文對照)
本書試圖尋找一種屬于本源的抽象概念，關(guān)注的對象是中國古典建筑的形式邏輯。本書中英文對照，特別適合對中國文化感興趣的國外讀者。
8、《中國皇家園林疊山理論與技法》
中國園林疊山無論從形式、內(nèi)涵和發(fā)展程度等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界任何一種巖石庭園。作者把閱讀文獻(xiàn)和實(shí)地踏察相結(jié)合，將掇山石材和掇山藝術(shù)手法、工藝的演變統(tǒng)一起來研究。
9、《中國元素設(shè)計(jì)》
本書內(nèi)容包括中國元素概述，中國元素設(shè)計(jì)考察，中國元素設(shè)計(jì)造型原理，中國元素再設(shè)計(jì)的審美取向，是對中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的再創(chuàng)新。
1 O、“中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)”系列
本叢書匯集全國各地不同類型、不同風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑細(xì)部，采取圖文結(jié)合的編纂方式，全面、系統(tǒng)地記錄中國傳統(tǒng)建筑細(xì)部裝飾藝術(shù)。叢書包括《屋頂藝術(shù)》、《華表?牌樓》、《臺基》、《門窗藝術(shù)》、《庭院裝飾》等若干分冊。
11、《中國民居之美》
本書是中國著名古建筑專家孫大章在多年潛心研究中國傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上，專為面向國內(nèi)外廣大讀者編寫的一部通俗易懂、圖文并茂的中國民居圖書，是一部展現(xiàn)中國民居之美的資料大全。
12、“中國民居建筑叢書”(18冊)
本套叢書精心編撰，集數(shù)十年民居研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)性和知識性。每卷書多角度、全方位、深入具體地發(fā)掘了中國各地具有豐富層次和斷層的各民居文化。
13、《中外現(xiàn)代建筑解讀》
本書由兩部分組成。前一部分是對西方現(xiàn)代建筑的解讀，后一部分是對20世紀(jì)中國建筑的解讀。將之放在同一本書加以解讀，可看出西方建筑與中國建筑的差異與關(guān)聯(lián)性。
14、《中外建筑史》
本書以翔實(shí)的史料和大量的圖片，將中外建筑歷史按時間和建筑類別加以論述，重點(diǎn)介紹每個時期和每種建筑類型最具代表性的建筑。
15、《中國園林藝術(shù)小百科》
本書是我國第一部造園藝術(shù)科學(xué)的工具書，共收錄詞條3000余個，涵蓋園林美學(xué)與藝術(shù)；宗教、隱士與造園；園居生活與娛游方式；園林建筑名詞等內(nèi)容。
16、《中國園林100例》(中英對照)
本書集中古今中國最著名的園林100座，分門別類地介紹其歷史淵源、景觀特色和造園風(fēng)格，同時穿插大量精美的圖片，讓讀者多角度、全方位地感受中國園林的豐富多彩和博大精深。
關(guān)鍵詞：綠色生態(tài) 住宅小區(qū) 景觀設(shè)計(jì)
前言
近幾年，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市居民改善居住條件和購買新住宅成為家庭頭等大事。開發(fā)商與居民對居住的要求日益增加及提高。故而創(chuàng)造優(yōu)美、舒適、生態(tài)的住宅外部環(huán)境空間，已經(jīng)成為現(xiàn)代地產(chǎn)商營銷的一種重要手段，越來越多的住宅小區(qū)通過生態(tài)、優(yōu)美的景觀吸引著人們的眼球。因此，以居住者為對象，為其營造出舒適、安寧、綠色、生態(tài)并有良好戶外空間的住宅小區(qū)環(huán)境成為景觀設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)和任務(wù)。
一、綠色生態(tài)住宅小區(qū)景觀的特點(diǎn)
生態(tài)住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林經(jīng)驗(yàn)，遵循生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)原理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法和手段，對室外環(huán)境景觀進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，它的主要對象是自然景觀和人文景觀。其涉及建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)及等各方面內(nèi)容。生態(tài)園林不僅美化住宅小區(qū)環(huán)境，還有改善環(huán)境生態(tài)因子，對惡劣環(huán)境因子起到防護(hù)作用，尤其極大調(diào)節(jié)并改善小區(qū)局部的小氣候，對人們產(chǎn)生良好的保健效果。歸納起來，綠色生態(tài)住宅景觀主要具有以下特征：
1、和諧性。
由于城市人口、高樓、工廠、車輛等增長迅速，使得我們居住的地方變得交通擁堵，環(huán)境惡化，人們的生活生產(chǎn)帶來大量的固體廢棄物，這些東西破壞著我們的生態(tài)系統(tǒng)及環(huán)境，因而，搭建科學(xué)的植物群落，建立人類、動物、植物相聯(lián)系的新秩序的生態(tài)園林系統(tǒng)，以達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。
2、多樣性。
生態(tài)住宅景觀設(shè)計(jì)不只是一種單一的發(fā)展模式，它受到自然、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響，受構(gòu)成生態(tài)園林系統(tǒng)中動物，植物多樣性的影響，受在設(shè)計(jì)中運(yùn)用材料、方法、技術(shù)等多樣性的影響，其內(nèi)容及形式也必然是豐富多樣化的。
3、可持續(xù)性。
生態(tài)住宅景觀設(shè)計(jì)必須充分考慮材料，資源的再生利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，最大限度改造并營造出風(fēng)景秀麗，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美的綠色生態(tài)住宅環(huán)境，最終使人類社會達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。
4、公共性。
生態(tài)住宅景觀雖然看似都是一個個小區(qū)個體， 但其與我們的城市園林形成的是一個大的整體，其與公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等所有能起到調(diào)節(jié)保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的綠色植物群落一樣發(fā)揮良好的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。
二、關(guān)于綠色生態(tài)住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)的探討
在城市園林綠化中，特別是城市住宅小區(qū)園林中，以植物為園林的主角，最大化提高綠地率，綠化覆蓋率，是達(dá)到自然美的唯一途徑，是符合人類要求的生態(tài)環(huán)境。植物不僅僅是裝飾因素，它對構(gòu)成室外空間，改變空氣質(zhì)量，穩(wěn)定土壤，改善小氣候和彌補(bǔ)能源消耗都有許多重要的作用。在進(jìn)行綠色生態(tài)住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)初期，植物應(yīng)作為綜合要素與地形、建筑、鋪裝材料及園林構(gòu)筑物一并加以分析研究。
1、種植設(shè)計(jì) 通過各種色彩植物、花卉、樹木、草坪的栽植與搭配，利用各種苗木的特殊功能，來達(dá)到清潔空氣，吸塵降溫隔音，營造與美化生活環(huán)境。
（1）構(gòu)造空間，疏密得體。在住宅小區(qū)植物設(shè)計(jì)中，以植物配置圍合出開闊和幽靜的疏密空間，以及運(yùn)用園林植物的體型、色彩襯托建筑，創(chuàng)造出觀賞美景的最佳視線。根據(jù)植物的生態(tài)特性，其空間處理可分為上、中、下層及地被栽植。上層栽植以大喬木為主，如欒樹、木棉、杜英、大王椰子等；中層以小喬木植物為主，如夾竹桃、雞蛋花、含笑、小桂花等；下層以灌木為主，如杜鵑、扶桑、馬纓丹等，最下層覆蓋草皮地被。
（2）注意植物的生態(tài)習(xí)性。由于小區(qū)綠地比起公園，風(fēng)景區(qū)等綠地而言，其局限性相對明顯。避免形成不適合下層植物生長的“覆層混交”。除了在樹木的株行距上注意調(diào)整外，還要嚴(yán)格選用耐蔭品種。
（3）塑造植物，形色兼?zhèn)?。利用修剪的綠籬，豐富層次，勾勒輪廓，作為背景是近年來植物造景比較靈活運(yùn)用的一種手法。綠籬寬度從一，兩米直到七，八米，選用葉色奇特，鮮明等不同品種的綠籬。
2、硬景設(shè)計(jì)。住宅小區(qū)中，開闊的廣場，華麗的鋪裝，木質(zhì)花架，歐式亭廊，應(yīng)有盡有，給住宅小區(qū)里的人們創(chuàng)造輕松、休閑的生活空間。但是如果廣場位置不合理，距離住宅太遠(yuǎn)，導(dǎo)致其使用權(quán)僅供周圍部分人使用；再者，偌大廣場沒有一棵樹遮陰，導(dǎo)致使用率降低，這都不是生態(tài)住宅園林該有的。另外，要充分利用宅間距，規(guī)劃成組團(tuán)布局，并設(shè)置足夠的空間和小品，使每個區(qū)域都擁有自己的活動空間。在組團(tuán)內(nèi)設(shè)置具有識別性能的特色標(biāo)志，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)中，新技術(shù)新材料的使用會給園林帶來生機(jī)勃勃，使用更加合理；構(gòu)筑物的質(zhì)量更加提高，成本也可能大大降低。如仿古建筑采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)，增加有效面積和防火性能，使用更合理，節(jié)約木材等。
3、水景設(shè)計(jì)。水是園林藝術(shù)不可缺少的一種園林因素，也是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中重要的組成部分。園林水體可賞、可游、可樂。大水體有助于空氣流通，增加空氣濕度，增加負(fù)離子濃度，調(diào)節(jié)氣溫，而且從視覺上給人以美感，與建筑物，雕塑，植物或其他藝術(shù)品組合，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品，基于此，在氣候和養(yǎng)護(hù)條件允許的條件下設(shè)置戲水池，保證水質(zhì)清潔。為防止摔跤，濕滑區(qū)域的邊界處采用防滑材料并加以固定同時還應(yīng)設(shè)置座位，以便成人監(jiān)督兒童玩水。在住宅小區(qū)水環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，可以將人工濕地污水處理系統(tǒng)、景觀水系統(tǒng)、雨水收集系統(tǒng)、中水回用系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)綜合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使污水處理工藝與小區(qū)園林及其水景藝術(shù)相結(jié)合，有利于促進(jìn)小區(qū)良性生態(tài)環(huán)境建設(shè)。生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)和維護(hù)注重采用節(jié)水措施和技術(shù)。草和灌木對水的需求相對較大， 產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)卻相對較小，因此，在住宅小區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，提倡盡量減少對大面積草坪的使用。在景觀維護(hù)中，提倡通過高效率滴灌系統(tǒng)將經(jīng)過計(jì)算的水量直接送入植物根部。這樣可以減少50%-70%的用水量，草地上最好采用小容量、小角度的灑水噴頭，對草、灌木應(yīng)該分別供水，對每種植物的供水間隔宜適當(dāng)加長，以促進(jìn)植物根部扎向土壤深部，要避免在干旱期施肥或剪枝，因?yàn)檫@樣會促進(jìn)植物生長，增加對水的需求。另外，可以采用經(jīng)過凈化處理的中水，作為景觀植物的灌溉用水。
結(jié)語
總之，園林水景景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為一大亮點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代住宅小區(qū)的建設(shè)中占有越來越重要的地位，各種各樣的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格也開始走入現(xiàn)代的住宅小區(qū)。加強(qiáng)現(xiàn)代住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，是人們對美好生活的向往與追求的體現(xiàn)。理想的住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)生態(tài)美和藝術(shù)美的原則，還要結(jié)合考慮工程的造價，達(dá)到最理想的景觀設(shè)計(jì)效果。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：城市；道路建設(shè)；景觀設(shè)計(jì)
Abstract: the construction of urban road landscape gradually with the enhancement of the quality of life and in-depth research on urban road landscape which people understand and accept. The article discusses two key aspects of urban road landscape design principles and urban road landscape design.
Key words: urban; road construction; landscape design
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
J50
城市化進(jìn)程的不斷加快，促使人們對于精神生活以及周邊的環(huán)境要求越來越高。傳統(tǒng)意義上道路只是滿足出行的需求，而今卻要滿足居民娛樂、購物、休憩等諸多功能的公共空間。為此，城市道路在滿足基本需求時，還要引入城市設(shè)計(jì)的概念以及方法。良好的景觀設(shè)計(jì)可以起到改善環(huán)境、調(diào)節(jié)心情、緩解駕車疲勞、穩(wěn)定情緒等作用，是一個城市的形象，也是城市景觀的窗口。
1.城市道路景觀設(shè)計(jì)的原則
（1）功能與景觀相統(tǒng)一的原則。城市道路的主要功能是為城市客運(yùn)提供安全、便捷的交通通道，以滿足各種交通的需要，保障運(yùn)行的通暢。但是從城市的整體形象考慮，城市道路又是一個城市的形象窗口。道路作為城市的框架，城市道路的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出城市的特點(diǎn)、個性，并同時兼顧的考慮到道路的綠化、街道設(shè)施、歷史文化以及色彩、建筑物等，使得交通與景觀功能相統(tǒng)一。
（2）尊重歷史的原則。城市道路的建設(shè)要注重保護(hù)、繼承以及尊重歷史遺產(chǎn)，同時也要與實(shí)際需求結(jié)合，不斷的向前發(fā)展，盡力做到與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
（3）以人為本的原則。城市道路的景觀設(shè)計(jì)要從細(xì)節(jié)入手，綜合的、全面的考慮景觀各要素，做到各要素組合的人性化，真正的體現(xiàn)出街道的活力與空間的豐富，增加人們的愉悅感。
（4）可持續(xù)發(fā)展的原則。在城市道路的建設(shè)中體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則就是要以整體的、長期的利益為主，不能為了短期的、局部的利益而使環(huán)境付出沉重的代價，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境、自然資源、經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)同發(fā)展。注重運(yùn)用規(guī)劃的手段，緊密的結(jié)合自然環(huán)境，盡量的減小城市道路對于生態(tài)環(huán)境的破壞，同時利用可再生資源，節(jié)約不可再生資源。
（5）連續(xù)性原則。道路景觀設(shè)計(jì)要通過道路兩側(cè)的綠化、建筑風(fēng)格以及建筑布局等實(shí)現(xiàn)道路景觀的連續(xù)性。
（6）個性原則。城市在不同時期的建筑，不同城市的地面特殊質(zhì)感、生活休閑的差異、植被等存在著差異，通過運(yùn)用這些資源，建設(shè)呈現(xiàn)城市個性化的道路可以增添城市的知名度與認(rèn)知度。
（7）藝術(shù)性與人性化的結(jié)合。在設(shè)置休閑桌椅、通訊設(shè)施、照明燈燈飾、衛(wèi)生設(shè)施、飲水裝置以及停車、安全設(shè)施等的設(shè)置，不僅要滿足基本的功能性需求，同時要盡量的體現(xiàn)出藝術(shù)性，給人以美的享受。
2.加強(qiáng)城市道路景觀設(shè)計(jì)的措施
當(dāng)今城市的道路由于疏忽了景觀建設(shè)，存在著道路呆板的現(xiàn)象。即道路只是一條筆直的、無盡的行車道，穿行著快速的車流、缺乏綠化的人行道以及道路被建筑物限定等現(xiàn)象。為此進(jìn)行道路景觀設(shè)計(jì)，不僅要包括道路旁空間的組織、建筑群的組織，還要包含道路的選線以及街道景點(diǎn)以及景觀環(huán)境的動態(tài)組合，從而創(chuàng)設(shè)出偷漏景觀氣氛的城市道路。
（1）建材要因地制宜。在材料的選擇上要根據(jù)地域環(huán)境的差異使用不同的材料。例如寒冷的北方要使用堅(jiān)硬、表面粗糙、防滑耐凍以及吸水性差的材料；而炎熱的北方要選用吸水性強(qiáng)、表面粗糙，可以起到防滑作用的材料。此外，材料的材質(zhì)、色彩的選擇要起到加強(qiáng)商業(yè)街景觀形象的作用。道路的護(hù)坡以及護(hù)墻對于景觀的影響較大，建議使用綠化植被進(jìn)行遮蔽。并且注重人行天橋、立交橋扥主梁、墩柱以及狼啊的呢造型、顏色，甚至可以對橋型的選擇以及橋梁的顏澤進(jìn)行改善。
（2）道路景觀設(shè)置要與道路的結(jié)構(gòu)、縱橫、平等設(shè)計(jì)相結(jié)合。道路的平面線形以及橫斷面布置以及豎向設(shè)計(jì)要充分的利用地物的變形以及地形的變化，盡量的做到邊坡、分隔帶、道路線性的平順、連續(xù)以及自然的效果，從而實(shí)現(xiàn)與周邊環(huán)境的色彩協(xié)調(diào)、風(fēng)格統(tǒng)一。同時也切忌將道路一味的拉直或者推平，從而致使道路的單調(diào)。路面盡量的采用柔性的路面，以減少光污染以及噪聲污染。同時，無論是機(jī)動車道還是人行道都要注重顏色的選擇要與道路的景觀風(fēng)格協(xié)調(diào)。
（3）道路園林綠化使用的樹種大小以及具體布局要經(jīng)過研究。道路的綠化要根據(jù)道路的風(fēng)格、道路兩旁的建筑以及地方的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，其目的是達(dá)到營造富于變化的景觀效果。同時也要考慮城市土壤的狀況、養(yǎng)護(hù)水平等因素。總之要綜合考慮影響道路綠化的各方面，以保證道路景觀的長期優(yōu)美。
（4）增設(shè)道路的公共設(shè)施及小品，滿足市民的多樣化需求。城市道路的公共設(shè)施小品可以從許多方面進(jìn)行選材，例如城市的文化、歷史、事件或者故事等，以達(dá)到強(qiáng)化空間環(huán)境以及在觀景時受到文化的熏陶。注重設(shè)計(jì)中的別具匠心以及細(xì)節(jié)的刻畫，既體現(xiàn)出城市的形象，又可以塑造道路的特色風(fēng)格。
（5）使用燈光增加城市道路的夜景。道路的照明設(shè)計(jì)可以考慮道路照明、廣場綠地照明以及建筑物的泛光的綜合效果。照明的燈柱除了滿足提供足夠的亮度外，還要兼顧造型，以滿足白天及夜晚的審美需要。
（6）通過步行道路增加城市生機(jī)。步行道路景觀的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)人性化、個性化以及趣味性和親切性。由于在步行商業(yè)街，由于通常處于傳統(tǒng)的商業(yè)街區(qū)，對保護(hù)古建筑、繼承城市的生活方式以及改善城市環(huán)境等有著重要的作用。為此要全面的考慮步行商業(yè)街的景觀建設(shè)，充分的體現(xiàn)出文脈精神。
（7）完整、有效的標(biāo)識系統(tǒng)。城市街道具有引導(dǎo)行人、疏散人流的責(zé)任。尤其是在人口流動性大的今天，街道標(biāo)識系統(tǒng)的建立更是顯得尤為必要。標(biāo)識的具置、高度、文字大小以及顏色、形式要盡量的考慮行人的需要，以行人的辨別方便性為原則。
（8）提高制備覆蓋率。植被的存在可以有效的起到控制噪音、清潔大氣以及美化城市的作用。通過減少草坪的面積、增加具有層次感的綠化植被，從而實(shí)現(xiàn)在有限的面積增加植被的目的。還可以通過增設(shè)道路隔離帶綠化、人行道與建筑間的綠化等，不僅保證了行車安全，還美化了城市的面貌。
結(jié)束語：
由以上的論述可知，城市的設(shè)計(jì)工作者要逐步的加強(qiáng)對于城市道路設(shè)計(jì)的重視。城市道路的設(shè)計(jì)要在系統(tǒng)的規(guī)劃的基礎(chǔ)之上，結(jié)合城市自身的特點(diǎn)，注重科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合、自然性與地方性的結(jié)合，打造多種觀賞效果以及多層次的道路綠化體系。同時要以可持續(xù)發(fā)展以及以人為本為原則，充分的體現(xiàn)顯出對人的關(guān)注與尊重，從而做到將車、人、景觀、道路高度統(tǒng)一，構(gòu)建出良好的空間景觀。
參考文獻(xiàn)：
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