時間：2023-05-05 08:48:00
導(dǎo)語：在師生論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞] 過程管理 和諧 導(dǎo)師制 心理健康 學(xué)生發(fā)展
距離產(chǎn)生美，距離產(chǎn)生威嚴。有人說，不管社會發(fā)展到何種程度，學(xué)生終究是學(xué)生，教師不應(yīng)與他們走得太近，否則就失掉了師道尊嚴，教師的威信也隨之喪失。事實上我們都清楚，教師的尊嚴和威信并不來自于師生間的“遠距離”，而來自教師的專業(yè)水平、豐富的知識、教育教學(xué)藝術(shù)及教師的人格修養(yǎng)和魅力，更有賴于教師對學(xué)生的溝通、理解和關(guān)愛。熱愛、尊重學(xué)生，走近學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系是樹立教師威信的一個重要因素，也是師愛的一種具體表現(xiàn)，它既直接影響著學(xué)生的健康成長，也影響著一所學(xué)校的社會聲譽和今后的發(fā)展。
作為學(xué)校的管理者，在學(xué)校內(nèi)部管理中，應(yīng)該注重和諧的師生關(guān)系，并通過各種途徑，尤其通過過程化管理，來構(gòu)建和諧的新型的師生關(guān)系。
了解是相互的。首先，讓教師充分了解學(xué)生。每學(xué)期新生報到注冊的前后幾天，學(xué)校要求每位教師，對自己所任班級的學(xué)生進行一次普訪，目的是“摸底了解”，內(nèi)容包括學(xué)生姓名、出生年月（記住生日）、家庭住址和狀況（經(jīng)濟狀況、成員狀況、家長的工作狀況等）、學(xué)生的個性特長、愛好和理想等。入學(xué)前后的家庭走訪，有利于以后的教育教學(xué)活動，使教師的“教”更有的放矢，使學(xué)生更顯示出他的主體性。其次，讓社會、家長和學(xué)生盡可能多地來了解學(xué)校和教師，增強透明度，減少神秘感，學(xué)校開放地接受來自外界的關(guān)心和監(jiān)督。為此，學(xué)校提倡內(nèi)部管理制度和任課老師的信息公開化，如學(xué)校、班主任、任課老師的電話，學(xué)校近期的活動，管理上的改革措施，任課老師的資歷和教研科研情況等小檔案，以校內(nèi)宣傳窗、廣播臺、校報、告家長書等形式，向每一個學(xué)生及家長公開，便于互相聯(lián)系并能及時接受家長的監(jiān)督。
朋友們聚餐時總有這樣的體驗：面對一大桌盛宴，如果我們一邊品嘗，一邊交流各自的感受，比起一律地埋頭猛吃，要有趣味得多，分享到的快樂也會更多。實際上，教學(xué)就是一道五味俱全的美餐，長期以來，我們的教師只習(xí)慣于獨自品嘗各自的酸甜苦辣，最多也就在辦公室里與同事做一番喟嘆，他們往往忘記了最有共享資格的對象——學(xué)生。教學(xué)相長，我們每天在與學(xué)生打交道，每一個教育故事里的或喜或悲，或酸或甜，是我們教師的也是我們的學(xué)生的。因此說，教育故事是師生一起創(chuàng)造的。在適當?shù)那榫跋轮v給學(xué)生聽，師生一起分享，有利于和諧師生關(guān)系的建立。在分享中，教師或以自己的觀點影響學(xué)生，或以探詢的語氣以求得到學(xué)生的幫助，或以朋友的平等和真誠進行交流和探討，這時候的課堂氣氛常是最民主最活躍的，學(xué)生的思路也常常是最敏捷最開放的。在故事的分享中，師生都能獲得各自所需的“營養(yǎng)”，得到精神上的極大滿足。學(xué)生從中感悟成長的美麗，教師從中反思教育的真諦。真所謂一舉而多得，又何樂而不為呢？因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵教師搜集整理教育故事，把它們講給學(xué)生聽，在故事里，師生一起來認識對方、認識自我、認識世界，達到和諧關(guān)系共同成長的目的。
評價是管理中的重要環(huán)節(jié)，正確的評價有利于教師的發(fā)展、提高，也有利于學(xué)生的發(fā)展和健康成長。成功管理堅持人的個別差異性，人無完人。學(xué)校管理者在對教師的評價中，應(yīng)該堅持“揚長避短”、“揚長補短”的原則，在統(tǒng)一的評價標準下，允許異步發(fā)展，即對教師的發(fā)展要求因人而異。從發(fā)揚、發(fā)展教師的長處、優(yōu)勢起步，達到糾正教師的不足的目的。我們在要求全體教師進行橫向比較的同時，更注重教師發(fā)展的縱向比較。評價體系讓我們看到每一位教師的自身進步，并且讓教師自己及時感受到自身的提高，時時被一種成就感激勵著。在具體操作中，應(yīng)讓每一位教師先尋找現(xiàn)實座標，再規(guī)劃發(fā)展座標，制定出發(fā)展措施。在對教師的教學(xué)評價中，還應(yīng)采取過程評價和終結(jié)評價相結(jié)合的方法，即不僅看教師終點的教學(xué)成績，更要看他起點的高低，過程的經(jīng)驗，使評價更公正、合理，更全面、準確。同時，對學(xué)生實行“等級”+“評定”、“以激勵為主，多方面促進”的理念教育方式。主席在第三次全國教育工作會議上提出：“每一個學(xué)校都要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，這就要求我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念”。這種課程學(xué)習(xí)的評價以人為本，尊重學(xué)生的人格，呵護學(xué)生健康的心理，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的生命質(zhì)量。這種評價方式更為學(xué)生所接受，也更符合新形勢下的教育要求。在這樣的過程管理中，不僅能讓教師體會成功、學(xué)生體會成功，學(xué)校管理者自身也能體會到成功的喜悅，學(xué)校的發(fā)展也就有了堅實的“軟件”保障。
學(xué)校規(guī)定，每位任課教師每周必須有針對性的至少找學(xué)生談話或聯(lián)系家長一次，客觀地指出學(xué)生的不足之處，更應(yīng)注重學(xué)生的進步，做到學(xué)校與家庭的雙向管理，及時溝通。并把談話和聯(lián)系的時間、地點、學(xué)生姓名、主要內(nèi)容記錄在冊。通過談話或聯(lián)系，可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題及產(chǎn)生的原因，尋找解決的辦法，同時還能欣賞他們的特長。有人說，欣賞猶如一盞高懸的智慧明燈，不僅能照亮求學(xué)者，也能照亮為師者。
導(dǎo)師制作為一種班級授課制的補充，是學(xué)校為全面提高學(xué)生素質(zhì)，調(diào)動教師全員、全程、全方位教育管理
的積極性，在班主任領(lǐng)導(dǎo)下開展工作的一項新舉措。也是學(xué)校長期以來所實踐的師生“結(jié)對、幫教、幫困”制的深入。學(xué)校首先對本校教師進行導(dǎo)師資格的認定，要求教師在政治上積極向上，事業(yè)心強，富有愛心和奉獻精神；有較長的班主任工作經(jīng)驗；有自己的興趣愛好和特長；有健康的身體和良好的生活習(xí)慣等。
工作內(nèi)容包括：對學(xué)生的心理輔導(dǎo)、行為規(guī)范輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等。
學(xué)校應(yīng)要求教師積極主動地組織和參加學(xué)生的集體活動，在活動中溝通，在活動中了解和彼此信任，在活動中建立良好的師生關(guān)系。活動中，教師的一句鼓勵的言語，一個肯定的眼神，哪怕是一絲好感的暗示，都是吹向?qū)W生心靈種子的春風(fēng)，是讓他們茁壯成長的燦爛陽光?；顒涌梢允浅Ｒ?guī)的班隊活動、節(jié)日聯(lián)誼或趣味性的體藝活動、野外的拉練野炊等。長期以來，師生們都有一種“約定俗成”的理解，認為班級活動只是班主任的事，與其他任課老師沒多大的關(guān)系，遇到元旦文藝會演、校園文化藝術(shù)節(jié)等這些學(xué)生很感興趣的活動時，任課老師常常會忙于教務(wù)而對學(xué)生的熱情不顧不問，失去了走近學(xué)生，了解學(xué)生的大好機會。
A、課余常和學(xué)生閑談，不擺架子，能理解學(xué)生的“時尚”，愿意與學(xué)生做朋友。
B、專業(yè)水平高，講課有條理有個性有激情，善于調(diào)動課堂氣氛。
C、能公正客觀地評價學(xué)生，能善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點，并積極鼓勵。
D、有敬業(yè)精神。
對高校師生進行信息素養(yǎng)評估的指標體系有很多，本課題組在綜合國內(nèi)外各個指標體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出將師生放在同一價值判斷體系內(nèi)進行比較平價的指標體系。該指標體系包括信息意識、信息知識、信息能力、信息倫理、信息安全五大結(jié)構(gòu)性維度和16個二級指標。并采用模糊綜合評價法，對高校內(nèi)教師型、研究型和基本型的圖書館讀者進行了一次信息素養(yǎng)的測評。結(jié)果顯示，教育型的讀者信息素養(yǎng)綜合得分優(yōu)比較大，尤其是在信息技能方面的優(yōu)勢最大，然后是信息知識、信息意識。研究型和基本型讀者的信息素養(yǎng)水平差別不是很大，只是基本型讀者在信息意識、信息知識和信息安全三方面偏弱了一些，這受制于他們所受的教育。換言之，在同樣的信息環(huán)境背景下，除了擔(dān)負著信息素養(yǎng)培育責(zé)任的教育型讀者外，研究型和基本型的讀者信息素養(yǎng)水平其實是沒多大差距的，表明在新媒體面前，大多數(shù)人處在同樣的信息起跑線上。為了更全面地了解高校師生信息素養(yǎng)的狀況，本課題組除了采用上述方式進行模糊綜合測評以外，還需對高校師生在具體的學(xué)科研究和學(xué)習(xí)過程中的信息意識、信息能力和信息知識方面的情況做更深入的調(diào)查研究。為此，課題組選取了南昌市區(qū)的4所高校的師生作為調(diào)查對象，其中南昌大學(xué)作為江西省的唯一一所211大學(xué)，代表著南昌的最高學(xué)府，南昌科技師范大學(xué)作為江西省普通二本高校的代表，南昌師范高等?？茖W(xué)校作為江西省大專層次高校的代表，南昌科技學(xué)院作為江西民辦本科院校及高等職業(yè)院校的代表，分別代表著四種不同層次的學(xué)術(shù)水平和生源水平，以體現(xiàn)調(diào)查對象的豐富性、多樣性，保證樣本的代表性。本次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查和問卷調(diào)查同步進行的方式，共發(fā)放問卷1000份，其中教師165份、研究生187份、本科生193份、?？粕?89份、高職生192份，共回收有效問卷926份，采用軟件SPSS對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計和分析，可以看出高校師生的信息素養(yǎng)狀況具有一些比較明顯的特征。
二、高校師生信息素養(yǎng)狀況的調(diào)查結(jié)果及其主要特征
（一）新媒體時代高校師生的閱讀總體上缺乏信息引導(dǎo)，信息意識不強的讀者占半數(shù)以上
隨著信息傳播載體多樣化的出現(xiàn)，閱讀不再局限于看書讀報，APP軟件在平板電腦和智能手機上的應(yīng)用，可以將圖書館和學(xué)科研究的數(shù)據(jù)庫轉(zhuǎn)移到讀者的手中。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校師生的人均每天上網(wǎng)時長和手機閱讀時長在2個小時以上的占74．2％。但是從閱讀的內(nèi)容的調(diào)查來看，上網(wǎng)只是為了隨意看看找點樂子、和他人進行互動的人數(shù)占總數(shù)的53．5％，為了閱讀小說和一些科普性文章的人數(shù)占22．8％，有目的性地讀自己想讀的專業(yè)書籍和論文的占總數(shù)的11．6％，且這部分人中高校教師的比例高達69．6％。近七成大學(xué)生反映，沒什么人專門告訴自己到哪里去讀什么、怎么讀，而近六成的教師反映，不善于使用一些移動終端的數(shù)據(jù)庫。說明高校師生的閱讀質(zhì)量普遍不高，隨意性比較大，不知道需要什么信息，也不懂如何在移動終端尋找需要的信息；教師的閱讀雖然有較強的專業(yè)性和目的性，但是缺乏專業(yè)性的引導(dǎo)。
（二）高校師生在信息知識上的差異與學(xué)歷水平成正比例，但是在新媒體使用知識上差異不大
從一些專家研究的結(jié)果來看，信息知識包括現(xiàn)代信息技術(shù)知識、文化素養(yǎng)、信息基本知識和信息源知識等。在調(diào)查中，我們用新媒體技術(shù)和計算機相關(guān)軟件的使用技術(shù)來代表現(xiàn)代信息技術(shù)知識，用學(xué)歷代表文化素養(yǎng)，用對信息關(guān)鍵詞的概況能力代表信息基本知識，用對數(shù)據(jù)庫的了解情況來代表專業(yè)信息源知識。調(diào)查結(jié)果顯示：能比較容易地說出所需信息的關(guān)鍵詞和術(shù)語的調(diào)查對象的排序是教師、研究生、本科生、專科生，總體而言，與學(xué)歷和成正比例關(guān)系。這種比例關(guān)系同樣體現(xiàn)在專業(yè)信息源知識的獲取上，在調(diào)查的訪談中發(fā)現(xiàn)，英語水平對調(diào)查對象對數(shù)據(jù)庫的使用具有決定性的影響。由于新媒體技術(shù)，尤其是移動終端技術(shù)是在最近幾年興起的新生事物，所以在新媒體的使用知識方面高校師生處于較為相同的水平面上，具體體現(xiàn)就是，一些圖書館開發(fā)的APP移動服務(wù)終端，只有近半數(shù)的人曾經(jīng)安裝到手機上，其中又有近6成的人最后又卸載了這個程序，原因就是不懂得怎么使用。
（三）教師的信息技能要強于學(xué)生，但是學(xué)生的信息分享和傳播的愿望與行為均強于教師
信息技能包括對信息的獲取、處理和分享等方面的能力，這種能力可以使個人充分利用全球信息資源來提高自己，是信息素養(yǎng)的核心。調(diào)查顯示，新媒體的出現(xiàn)使得高校師生獲取學(xué)術(shù)信息的主要途徑有了比較大的改變，近七成的調(diào)查對象喜歡在網(wǎng)上查找所需資料，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，則同樣比例的人會選擇去圖書館。布爾邏輯和一些特殊的搜索技術(shù)是為獲取焦點信息而建構(gòu)的搜索策略，但是懂得這種策略且使用過這種策略的調(diào)查對象的比例卻不很高，總體呈學(xué)歷從高到底的遞減規(guī)律。
三、提升高校師生信息素養(yǎng)水平的策略建議
國內(nèi)不少研究均將高校圖書館視為信息素養(yǎng)教育的主要責(zé)任者，然而，僅靠圖書館開設(shè)信息素養(yǎng)教育課程還不夠，還應(yīng)從多方面入手，尋找適切的提升信息素養(yǎng)水平的辦法，針對前述調(diào)查結(jié)果，本文提出三個主要策略路徑。
（一）建立健全學(xué)科館員制，加強對信息意識的引導(dǎo)
所謂學(xué)科館員制就是高校圖書館根據(jù)館員的專業(yè)知識背景和實際能力，指定館員與對口院系建立密切聯(lián)系，主動為對口院系開展全方位信息服務(wù)的一種模式。目前在傳統(tǒng)圖書館時期，這種制度在高校中還不是很普及，隨著新媒體時代的到來，讀者閱讀時面臨的迷惑和困境會越來越多，信息意識需要得到良好的發(fā)掘和引導(dǎo)。從傳統(tǒng)的角度來看，學(xué)科館員服務(wù)的對象主要是高校的教師或者研究生，因為他們有科研的需要，而在新媒體時代，建立以本科生和?？粕鸀榉?wù)對象的學(xué)科館員隊伍顯得尤為緊迫。從前文的調(diào)查結(jié)果可知，這兩個學(xué)歷層次的讀者在龐雜的信息面前更容易失去方向，亟需正確的引導(dǎo)。所謂健全學(xué)科館員制，就是對學(xué)科館員崗位的內(nèi)涵和外延進行適當?shù)恼{(diào)整和擴大，每個圖書館員應(yīng)具備信息通曉的能力，能夠流暢地使用信息技術(shù)，流暢地實現(xiàn)思維轉(zhuǎn)換和鑒別評估，一句話，能為讀者流暢地解決信息問題。
（二）采用Big6教學(xué)法提升信息技能水平
對信息技能的培育更主要是依靠系統(tǒng)的信息素養(yǎng)教學(xué)培訓(xùn)。由邁克艾森堡和鮑勃伯克維茨提出的Big6教學(xué)法，立足于采用批判性思維解決信息問題，是一種受到廣泛認可和普遍應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)主題探究模式。包括六個步驟，分別是定義任務(wù)、搜索策略、獲取信息、運用資源、整合信息、評估信息。新媒體時代的信息技能不能僅限于懂得圖書情報檢索和計算機操作，還應(yīng)具備解決信息問題的能力。Big6教學(xué)法的優(yōu)勢就在于這六大培養(yǎng)步驟抓住了信息技能的核心，使大學(xué)生掌握隨時解決在信息處理過程中遇到的困難和難題，尤其適合大學(xué)本科和?？茖哟蔚拇髮W(xué)生，這個群體的讀者對采用傳統(tǒng)大課形式來抽象講解圖書檢索技巧比較反感，導(dǎo)致圖書館開設(shè)這種課程時到課率不高，學(xué)習(xí)效果不顯著。而采用計算機網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，結(jié)合Big6每個階段的實踐演示，能達到開小課的效果，達到提高信息技能水平的目的。
（三）提升自我學(xué)習(xí)能力追趕信息技術(shù)更新?lián)Q展的步伐
培養(yǎng)信息素養(yǎng)的本質(zhì)就是要培養(yǎng)終身自我學(xué)習(xí)的能力。隨著計算機的普及，新媒體技術(shù)的更新和發(fā)展日新月異，從web1．0到web2．0的每一次技術(shù)進步帶來的不僅是信息獲取技術(shù)的提升，更是信息觀念的變化，新的觀念又將促進新的使用方法的出現(xiàn)，進而反作用于信息技術(shù)，催生更多新的信息技術(shù)的出現(xiàn)。在這個技術(shù)和意識不斷更新?lián)Q代的時代背景下，作為信息使用者的讀者，如果僅靠在校所學(xué)的信息技術(shù)和信息知識是很難處理層出不窮的信息問題的，必須掌握自我學(xué)習(xí)能力。應(yīng)讓學(xué)生改變“學(xué)習(xí)是學(xué)校之事，是課堂之事”的觀念，樹立起在課堂之外，生活實踐之中無處不可學(xué)的觀念。自我學(xué)習(xí)能力包括創(chuàng)新意識、敏銳的觀察力、快而容易學(xué)習(xí)新知識、準確理解、準確記憶、快速記憶、持久記憶、想象力、邏輯性、善于推理等一系列能力。這些能力的培育，需要任課教師在日常的教學(xué)中予以特別的重視。
四、結(jié)語
教師與學(xué)生之間，存在緊張的人際關(guān)系無外乎有以下幾個典型的原因：
1.1學(xué)生自身存在的問題一方面，是學(xué)生性格的偏差。家庭對孩子過分疼愛，使他們?nèi)菀滓宰晕覟橹行模环忾]式的住房、日趨生疏的人際關(guān)系又使他們內(nèi)心世界封閉，不易接受別人。這樣的學(xué)生性格既固執(zhí)又脆弱，稍微有一點沖突便容易激化。另一方面，學(xué)生存在厭學(xué)情緒。由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)跟不上，常遭挫折，產(chǎn)生厭學(xué)情緒；有的學(xué)生，由于成績不理想，自尊心得不到滿足，于是以抵觸乃至抵抗行為來引人注意等等。
1.2教師自身存在的問題不能否認，教師自身講課精彩程度不夠，教學(xué)方法單一，不能持續(xù)地吸引學(xué)生的注意力是一個重要的原因；面對不懂事的甚至是不懂道理的學(xué)生，教師常常產(chǎn)生激怒的情緒，嚴厲懲處，簡單或者缺乏藝術(shù)性的處理方式是學(xué)生厭惡老師的另一個重要原因。坦白地講，還是愛的程度不夠、情緒的自我調(diào)節(jié)能力不強造成的。
1.3外部環(huán)境的影響問題師生之間的緊張關(guān)系，看起來矛盾的雙方涉及的只是教師和學(xué)生，但是真的僅此而已嗎？在一個沒有濃郁的尊師愛教的氛圍里，單靠制度去強硬地實施管理行為，其效果是難以保證的。更何況教學(xué)不是制造業(yè)，教學(xué)除了標準化要求外，更多的是需要教師帶著激情的創(chuàng)造性的勞動和愛的無私付出。能想象一個經(jīng)常性受批評、指責(zé)的人，會有一個健康陽光的心理？又怎能要求他們將微笑與愛心發(fā)自肺腑自然地流出呢？
2疏緩師生之間人際關(guān)系的建議
教師與學(xué)生之間，實際上不存在實質(zhì)性的利益沖突，所以他們之間的緊張關(guān)系并非不可調(diào)和，通過適當?shù)姆椒ㄟ€是可以疏緩乃至達到和諧。
2.1創(chuàng)建和諧的校園文化為學(xué)生和教師創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境，使校園成為師生身心愉悅、情感陶冶的幸福樂園，并在此基礎(chǔ)上形成能夠充分體現(xiàn)學(xué)校個性魅力和辦學(xué)特色的校園文化。在這樣一個健康文明、積極向上、開拓創(chuàng)新、團結(jié)合作的氛圍里，師生員工相互關(guān)心、相互尊重，自然而然地達到感染人、熏陶和塑造人的良性循環(huán)的教學(xué)目的。
2.2以愛為本，對學(xué)生多一點尊重、信任和欣賞愛心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。古人云：“親其師信其道。”而信其道才能好其道乃至行其道?！坝H師”，指良好的師生關(guān)系，是學(xué)生接受老師教育的前提，只有擁有這個前提，教師才享有威信，才能使學(xué)生樂于接受你的教育。充分尊重學(xué)生，對于他們的行為給予一定的理解與寬容。當然，教師的愛決不是讓學(xué)生放任自流，一味遷就，而是愛中有嚴，嚴而有度。被人欣賞無疑是一種幸福，是一種被點燃的信任；欣賞別人更是一種境界和美德，是一種沙里淘金、發(fā)現(xiàn)綠洲的快樂。教師帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動，教師真誠的期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情，而且深刻地影響著學(xué)生智力和個性的發(fā)展。
2.3以人為本，對教師實行柔性管理提高教師的工作的能動性，減少由于某些管理制度實施不當帶來消極的負面影響，對教師實行柔性管理是一種行之有效的方法?！叭嵝怨芾怼钡淖畲筇攸c，在于它的非強制性。它是依靠組織的共同價值觀和文化氛圍進行的一種人格化管理，從內(nèi)心深處來激發(fā)每個教師工作的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)校實行“柔性管理”并不意味摒棄“剛性的制度管理”。對于可以量化的行為實行“剛性管理”，可以取得良好的管理成效，諸如課時量計算等，然而學(xué)校畢竟不同于流水線的工廠，可以量化的是教師的職業(yè)行為，而我們難以量化的則是教師的教育成效。
聲樂教學(xué)中往往會有這樣的情況，教師認為是好的歌唱狀態(tài)或好的聲音而學(xué)生感覺不好，學(xué)生感覺不好的歌唱狀態(tài)或不好的聲音則教師認為是好的。對于這樣的問題需要師生之間的相互溝通。溝通是一種雙向交流，在聲樂教學(xué)中則表現(xiàn)為教師和學(xué)生之間的相互交流，僅有教師的知識傳授或?qū)W生的被動學(xué)習(xí)，教學(xué)是沒有溝通的。溝通是指兩方能通連，它既包括教師所傳授的聲樂知識、技能技巧被學(xué)生接收，也包括學(xué)生把練習(xí)效果和整個的學(xué)習(xí)狀態(tài)表達給教師。如果交談中的任何一方面出現(xiàn)了障礙，對所遇到的問題沒有達成一致的認識，那是沒有溝通效果的。
二、聲樂教學(xué)的特殊性需要師生更好地溝通
（一）聲樂教學(xué)的抽象性聲樂學(xué)習(xí)的樂器就是歌唱者的嗓子，它生長在人體里面，看不見、摸不著。學(xué)生對歌唱的器官及其肌肉群的運動狀態(tài)缺乏清晰的直觀性。教學(xué)中，教師除了講解以外，大多親身示范，讓學(xué)生從聽覺上去認識與辨別聲音。學(xué)生則是在教師的指導(dǎo)下獲得一種感受和體驗，從而對聲音進行正確地調(diào)控。這種較為抽象的聲樂教學(xué)無疑會給教師與學(xué)生的交流帶來一定的難度，這就需要師生之間能很好地溝通。師生之間溝通的效果，對聲樂教學(xué)的質(zhì)量起到至關(guān)重要的作用。
（二）聲樂教學(xué)的授課形式聲樂教學(xué)有集體課、小組課、個別課以及多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段，但主要還是個別授課的形式，即一個教師一節(jié)課教一個學(xué)生。這種授課形式能使教師根據(jù)每個學(xué)生的聲音條件、理解能力、接受能力等實際情況進行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，達到因人而異、因材施教的教學(xué)效果。課堂中師生之間的接觸較多，了解較深，彼此都在近距離體驗對方，師生關(guān)系也較集體課密切。師生溝通得好，能使每個學(xué)生的潛能得到最大限度的挖掘，表現(xiàn)力、創(chuàng)造力及個性得到充分發(fā)展，還能夠建立很深的師生情。反之，則教學(xué)效果明顯受到影響。
三、聲樂教學(xué)中師生溝通的理論分析
（一）溝通效果影響教學(xué)結(jié)果歸因“在學(xué)習(xí)和工作當中，人們都會體驗到成功與失敗，同時人們還會去尋找成功與失敗的原因，這就是對成就行為的歸因。”①聲樂教學(xué)中，師生都會遇到教學(xué)效果好與不太好的情況，同時他們往往會去尋找效果不好的原因。師生之間缺乏溝通會導(dǎo)致對教學(xué)結(jié)果歸因的偏差，從而影響教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中遇到一些困難或出現(xiàn)暫時不順利的情況時，如果不能及時與教師溝通，找出問題所在，可能會對教師的教學(xué)持懷疑態(tài)度，歸因于教師的教學(xué)水平，認為是教師沒有把自己最好的歌唱狀態(tài)調(diào)整好，從而把沒學(xué)好的原因歸結(jié)于教師。學(xué)生一旦把聲樂學(xué)得不好歸因于教師的教學(xué)水平和教學(xué)方法時，可能會出現(xiàn)課堂上“你說你的，課后我練我”的現(xiàn)象，這對聲樂教學(xué)和學(xué)習(xí)是不利的。與此同時，學(xué)生也可能歸因于自己不適合學(xué)習(xí)聲樂，對聲樂學(xué)習(xí)有為難情緒。這些缺乏溝通的情況往往會對教學(xué)結(jié)果歸因有偏差，從而影響聲樂教學(xué)。
（二）溝通與否影響教師的教學(xué)效能感教師的教學(xué)效能感是指教師對自己的教學(xué)效果的認識和評價。張大均在《教育心理學(xué)》中明確指出：“教學(xué)效能感會影響教師在工作中的努力程度，會影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進一步學(xué)習(xí)，會影響教師在工作中的情緒。”在聲樂教學(xué)中，學(xué)生把自己對知識的掌握情況和練習(xí)的感受及時與老師溝通，有利于教師對教學(xué)的總結(jié)。教師會從自身去分析學(xué)生學(xué)習(xí)效果好與不好的原因，總結(jié)自己的教學(xué)方法是否合適，語言表達是否清晰等。教師能夠根據(jù)學(xué)生的情況及時調(diào)整教學(xué)方法，教學(xué)會取得比較好的效果。教師的教學(xué)效能感提高了，也會投入更多的精力來進行教學(xué)。
（三）師生的溝通能使教師的教學(xué)真正做到因材施教教學(xué)中我們常常會遇到這樣的情況：同一位教師指導(dǎo)的不同學(xué)生會對教學(xué)方法的認識、理解不同，其歌唱上的感覺也就不一樣。聲樂教育家沈湘先生曾說，“同時教若干學(xué)生，雖然教學(xué)原則是一樣的，但具體到每一個人身上，出現(xiàn)的現(xiàn)象是不一樣的，有的甚至很不一樣，教師千萬不能用自己的某一個經(jīng)驗，某種現(xiàn)象來代替學(xué)生們千差萬別的狀況”。②因此，師生之間的溝通有利于聲樂教師根據(jù)學(xué)生的自身狀況制定不同的教學(xué)方案、不同的發(fā)聲訓(xùn)練和演唱曲目類型等，有利于對學(xué)生的不同問題進行有針對性的聲音訓(xùn)練，克服不同情況下的發(fā)音毛病，真正做到因材施教。
四、聲樂教學(xué)中提高師生溝通的策略
（一）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，樹立民主平等的思想“親其師，信其道”，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、樹立民主平等的思想是師生有效交流的平臺。教學(xué)中，教師要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，要適當進行換位思考，引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到聲樂學(xué)習(xí)中，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。初步掌握歌唱方法的學(xué)生，方法雖然對了，但聲音不一定好聽，處于一種有方法的不自然狀態(tài)，還需不斷地磨煉。有點兒演唱程度的學(xué)生也會出現(xiàn)時而感覺好，時而感覺不好的現(xiàn)象，這需反復(fù)練習(xí)，才能逐漸鞏固下來，并運用自如。因此，教師要允許學(xué)生有反復(fù)、有錯誤，進展有起伏的現(xiàn)象，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見和提出問題的機會。和諧的師生關(guān)系讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能感受到教師的親切感，愿意與教師進行交流，使教師能及時得到學(xué)生的反饋，溝通也就能有效地進行。、
（二）提高教師自身演唱水平，使學(xué)生愿意跟教師溝通教師除了要熟知本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和要求以外，還需不斷提高自己的演唱水平。“很難想象一位自己都唱不好的教師能夠教好學(xué)生，就好比自己沒有嘗過梨子的滋味，卻要告訴別人梨子是甜的?！雹壑挥欣碚撝R的教師不太可能教好學(xué)生。在教學(xué)中，學(xué)生對正確聲音概念的形成等一些問題總要借助模仿來領(lǐng)會和理解。因此，教師應(yīng)有一定的演唱水平和范唱能力。好的范唱與演唱經(jīng)驗使教師的教學(xué)更具魅力，更令人信服，讓學(xué)生產(chǎn)生欽佩與認可的心理。這樣，學(xué)生才會愿意跟教師溝通，溝通也會取得比較好的效果。
（三）教師要有敏銳的觀察力，讓溝通能及時進行師生交流是否真的有成效，一方面是聲樂教師傳授教學(xué)內(nèi)容的能力，另一方面是教師從學(xué)生那獲得教學(xué)反饋的能力。教師要想從學(xué)生那獲取其學(xué)習(xí)情況，還需有敏銳的觀察力。聲樂教學(xué)中，教師不能只顧著上課，應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生課后的練習(xí)效果，學(xué)習(xí)中的情緒變化。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時要鼓勵學(xué)生積極地進行表達，與教師進行溝通。只有把所困惑的問題予以解決了，才有利于學(xué)習(xí)的進行。筆者在教學(xué)中曾出現(xiàn)過這個問題。有位女學(xué)生唱歌時真聲用得比較多，幾乎沒有頭聲。筆者逐步給她樹立正確的聲音概念，主要給她輕聲練習(xí)，體會頭聲，加強共鳴。剛開始練習(xí)的效果還比較滿意，但后一段時間效果不佳。通過與她的交流，得知她自己覺得聲音不夠亮、不好聽，想把聲音唱響些。筆者讓她認識到自我感覺音量大，聲音響、共鳴足，常常是不正常的力量發(fā)出來的聲音，這樣容易養(yǎng)成許多唱歌的壞習(xí)慣，影響聲樂學(xué)習(xí)，甚至?xí)p傷聲帶。溝通使她又回到正確的方法上去練習(xí)，聲樂學(xué)習(xí)也取得了一定的進步。
（四）幫助學(xué)生解決聲樂學(xué)習(xí)中的難點，讓溝通起到作用聲樂教學(xué)中，當學(xué)生遇到學(xué)習(xí)中的難點需要教師的幫助時，教師應(yīng)努力為學(xué)生解決好歌唱中的問題，讓學(xué)生感到與教師溝通是有作用的。當學(xué)生下次遇到學(xué)習(xí)中的難處時，會想到與教師溝通，否則學(xué)生會覺得與老師溝通與否都一樣，問題沒得到解決。因此，聲樂教師應(yīng)具有“診斷”和“對癥下藥”的能力，為學(xué)生指出問題所在，并用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生的問題。在教學(xué)中，筆者有個學(xué)生苦惱她的歌唱呼吸問題，總感覺氣息不夠。筆者發(fā)現(xiàn)她是沒有注意放松的問題，也就是唱完一句應(yīng)適當放松。如果沒放松，身體就處于比較僵硬的狀態(tài)，影響歌唱的換氣。筆者要求她歌唱時一句句的練習(xí)，體會放松。經(jīng)過一段時間的練習(xí)，她歌唱時呼吸就不再感覺那么憋了，能按歌曲的要求進行換氣。在后來的聲樂學(xué)習(xí)中，她遇到什么問題都能主動地與教師進行溝通，教學(xué)取得了比較好的效果。
（五）教師應(yīng)能讓不同性格的學(xué)生與其進行溝通教師應(yīng)能使不同性格的學(xué)生都能與其進行溝通。有的學(xué)生自我感覺較好，常質(zhì)疑教師所傳授的內(nèi)容，甚至按自己所認為的方法去練習(xí)。對待這類學(xué)生，教師要積極與他們進行溝通，幫助他們樹立正確的聲音概念，對他們所質(zhì)疑的問題要積極回應(yīng)，對他們所談的正確部分要予以肯定，取得他們的信任。而有些學(xué)生性格比較內(nèi)向，他們往往不夠自信，很少主動與教師進行交流。教師要多鼓勵他們，主動跟他們溝通。教學(xué)中多讓他們對教師所教的內(nèi)容和自己的歌唱感覺進行總結(jié)，并表述出來。
雖然新課改在我國推行已經(jīng)有一段時間了，但是由于很多教師已經(jīng)教了好多年的初中語文了，他們在以前的教學(xué)過程中形成了比較傳統(tǒng)的教學(xué)方式，雖然他們也想著在課堂上多與學(xué)生進行互動，但是隨著課堂的深入，他們就又習(xí)慣性地采用填鴨式的教學(xué)模式來對學(xué)生進行教學(xué)了。這樣就又造成了教師在上面照本宣科，學(xué)生在下面不斷記筆記的學(xué)習(xí)情況。這樣的教學(xué)內(nèi)容不僅顯得乏味，讓學(xué)生們提不起興趣來學(xué)習(xí)，還會造成教學(xué)效率低下，從而難以提高語文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
二、師生互動形式過于單調(diào)
在初中語文的教學(xué)課堂上，最為常見的師生互動形式就是教師進行提問，學(xué)生進行回答。這種形式雖然讓教師與學(xué)生之間進行了互動，但是久而久之也會變得單調(diào)，從而難以調(diào)動學(xué)生們思考和回答問題的積極性。還有一種經(jīng)常使用到的互動形式就是讓學(xué)生與學(xué)生之間進行交流。雖然學(xué)生與學(xué)生之間進行交流的時候能夠產(chǎn)生思維上的碰撞，但是這種形式缺少了與教師之間的溝通，這樣就使得教師沒有辦法對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，從而使得學(xué)生們各執(zhí)己見，這樣是很容易讓學(xué)生對相關(guān)課題內(nèi)容產(chǎn)生誤解的。在初中語文教學(xué)的課堂上，其實學(xué)生是可以作為個體、全體以及小組三種形式存在的，由于教師經(jīng)常會忽略這一點，從而導(dǎo)致課堂師生互動形式過于單一。
三、構(gòu)建初中語文課堂師生良好互動關(guān)系的有效對策
1.建立良好的師生關(guān)系。在初中語文課堂上讓教師與學(xué)生進行互動，主要是為了讓學(xué)生在教師的帶領(lǐng)之下更好地學(xué)習(xí)。如果學(xué)生與老師的關(guān)系處理得不夠融洽的話，那么學(xué)生就會因為害怕、敬畏甚至是憎惡而與老師保持一定的距離。這樣，即使進行師生互動，也很難讓學(xué)生們學(xué)到真正的知識。因此，要想師生之間進行更好的互動，首先就需要建立良好的師生關(guān)系。這就要求教師在平常的學(xué)習(xí)和生活當中，多去關(guān)心身邊的學(xué)生，讓學(xué)生們感覺到老師是愛他們的，從而讓他們相信老師，將老師當作自己的朋友，這樣就能夠確保師生之間的互動能夠更好地進行。
2.創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。在初中語文教學(xué)的課堂上，為了保證師生之間能夠進行更好的互動，還需要給學(xué)生們營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果在教學(xué)課堂上，教師總是表情嚴肅，就會使得課堂氛圍變得很壓抑，這樣學(xué)生就很難與老師進行相應(yīng)的溝通了。因此，在初中語文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該給予學(xué)生一定的自由，這里的自由是指教師應(yīng)該給學(xué)生們學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)思想以及學(xué)習(xí)精上的自由，讓他們在課堂上能夠各抒己見，從而活躍課堂的氣氛，也能促進教師與學(xué)生們進行更好的互動，讓他們學(xué)到更多的知識。
【論文摘要】“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系是以高中語文課程的內(nèi)容和課程內(nèi)容的教育作用為據(jù)提出的超越“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”師生關(guān)系認知框架的一種新的淺顯提法。它主張教師和學(xué)生的關(guān)系能夠在“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的表面的形式活動向“和諧與發(fā)展”的實踐體驗活動回歸中回復(fù)到師生思維、思想與語文課程內(nèi)容融合的狀態(tài)。通過語文課程內(nèi)容與師生思維、思想的同構(gòu)建構(gòu)教育主體與教育資源的理解，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容教育功能的最大化。師生在和諧發(fā)展的課堂形態(tài)中實現(xiàn)各自的和諧發(fā)展。
當前課程理念認為，課堂師生關(guān)系應(yīng)該是“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的關(guān)系，這一關(guān)于師生關(guān)系的概念正在引導(dǎo)和指揮著基礎(chǔ)教育(包括高中語文學(xué)科)的教學(xué)方向，并逐漸成為衡量課堂優(yōu)劣甚至成效的主導(dǎo)概念。然而，高中語文課程的特定內(nèi)容和特殊教育作用決定了課堂上的師生關(guān)系決不僅是“主體和主導(dǎo)”的表面活動式的關(guān)系，而更應(yīng)該是一種“和諧與發(fā)展”的內(nèi)在本質(zhì)樣態(tài)。
高中語文課堂教學(xué)應(yīng)該是師生在關(guān)系的交往中實踐體驗式的和諧發(fā)展的過程，應(yīng)該是在師生之間的共在互動中，充分展現(xiàn)各自及與課程內(nèi)容之間的豐富的發(fā)展，能性，呈現(xiàn)教與學(xué)之間的和諧的過程。
“和諧與發(fā)展”師生關(guān)系的建立立足于語文課程內(nèi)容與師生思維思想的同構(gòu)上。這種充分實現(xiàn)語文課程內(nèi)容與師生思維、思想的內(nèi)在統(tǒng)整的教學(xué)思想，是由傳統(tǒng)的控制教學(xué)走向相互促進發(fā)展的一種新的教學(xué)思想，這一教學(xué)思想下的“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系是高中語文課堂師生關(guān)系應(yīng)具的本質(zhì)樣態(tài)。這種師生關(guān)系呈現(xiàn)的是各個教學(xué)實體要素的同時在場，各種教學(xué)活動的相繼發(fā)生，各類教學(xué)關(guān)系的功能的充分發(fā)揮，教學(xué)過程是一種實踐體驗式的系統(tǒng)演進。
一、形式與本質(zhì)的辨析
“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”與“和諧與發(fā)展”的課堂師生關(guān)系的比較辨析?！爸黧w”，是“指事物的主要部分”，它是就事物所占有的份額或比例的大小而言的;那么“學(xué)生主體”在高中語文課堂上而言，就是指課堂上學(xué)生的活動應(yīng)該占據(jù)課堂過程的主要部分?！爸鲗?dǎo)”，“主要指引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展”它是就對事物所發(fā)揮的作用或功能而言的，同樣的，“教師主導(dǎo)”指教師引導(dǎo)著高中語文課堂向某方面發(fā)展。
在當前的高中語文課堂上，“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的語文課堂師生關(guān)系表現(xiàn)出的更多的是一種看似符合教學(xué)規(guī)律的表面形式的師生關(guān)系，“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的高中語文課堂確實出現(xiàn)了只體現(xiàn)所謂的主體在數(shù)量上占優(yōu)和主導(dǎo)在指令性占先的令人啼笑皆非的情形。
1.在考試激發(fā)的逐利性目標的侵蝕下，在語文教師的主導(dǎo)下，語文課堂被割裂為條框式的學(xué)生偏好和教師偏愛的課堂模式。在一切為了“學(xué)生的未來”這一至高無上的社會價值目標支配下，我們看到的是教師主導(dǎo)下的程序控制，他們無暇顧及學(xué)生在閱讀過程中的內(nèi)在心理體驗，面前只有冰冷的精確標準性和步驟規(guī)范性，任務(wù)就是準確地誘導(dǎo)學(xué)生向這一單一方向行進。對學(xué)生而言，自己主體學(xué)習(xí)的就是教師畫出的條框，所謂理解也根本不是自己真實意志的體現(xiàn)，而是根據(jù)教師灌輸后得到的追求高分的所謂靈活作答。這種教師主導(dǎo)學(xué)生主體的高中語文課堂哪里還有任何對真理的敬重，對學(xué)生發(fā)展的關(guān)注，更逞論人的創(chuàng)造力了。
硯例舉備受各大網(wǎng)站和報刊推崇，更被高三師生視為金律的“詩歌鑒賞答題六種模式歸類”的第一種模式—“分析意境型”課堂模式來說明問題。
(1)提問方式:這首詩營造了一種怎樣的意境?
(2)提問變體:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?
(3)解答分析:這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個方面，答題時三方面缺一不可。
(4)答題步驟:
第一，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面?？忌鷳?yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。
第二，概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。
第三，分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
展示規(guī)律完畢，利用課堂的大部分時間對學(xué)生進行詩歌題目的主體性訓(xùn)練，教師再不斷地主導(dǎo)，直至學(xué)生可以一成不變地主體為止。
我們不反對教給學(xué)生一些文本閱讀和鑒賞的方法和規(guī)律，我們憂心的是這種表面形式的“主導(dǎo)主體”高中語文課堂師生關(guān)系的展現(xiàn)對師生本應(yīng)“和諧與發(fā)展”關(guān)系的淹沒，它淹沒了教師自身能力的發(fā)展使其能力更加匾乏，更淹沒了學(xué)生的藝術(shù)直覺，困住了學(xué)生的藝術(shù)潛能，詩歌“寫了什么和怎樣去寫”的人和文的對話都被這種機械性的主體和主導(dǎo)代替了，我們?yōu)閷W(xué)生淪為考試的“奴隸”而苦痛哀傷，“救救學(xué)生”吧!
2在強調(diào)學(xué)生主動性因素的支配下，語文課堂的一切活動都圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)，語文課堂過程變成了學(xué)生主體式的空談、泛化的拓展過程。語文課堂應(yīng)該是師生主動和諧發(fā)展變化性的實體，然而，空談、泛化的語文課堂硬是用所謂的“學(xué)生主體式多元”課堂代替了本應(yīng)該是語文課程知識與師生思維思想統(tǒng)一的語文課堂。
學(xué)生主體多元思維只應(yīng)該是課程知識基礎(chǔ)上師生較為深刻的創(chuàng)新思維。當前語文課堂教學(xué)中存在著較為嚴重的“任意拓展”的虛無主義傾向，這種傾向較多地是在所謂的“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”師生關(guān)系的形式下進行的，它展現(xiàn)出的形式主義的熱鬧是完全背離語文教學(xué)規(guī)律的。
我們認為語文課程知識、課堂過程與師生關(guān)系的和諧應(yīng)該統(tǒng)一在以下幾個方面。
(1)討論語文話題本身的內(nèi)涵意義和哲學(xué)本質(zhì)意義。
(2)討論語文話題的歷史背景和社會現(xiàn)實背景。
(3)討論語文話題與月門的工作、生活、學(xué)習(xí)的關(guān)系。
(4)討論語文話題對人們的工作、生活、學(xué)習(xí)的作用和意義。
(5)討論語文話題與人們公認的理論系統(tǒng)的關(guān)系。
(6)討論語文話題典型的正面代表觀點和反面代表觀點。
(7)討論語文話題的實證性做法和預(yù)測性展望。
語文課堂教學(xué)教師要主導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗世界與人類文化世界和精神世界之問進行創(chuàng)造性溝通和趣味性轉(zhuǎn)換。當前的課程和教材是“是一片五彩繽紛的人文天地;是由名家名篇構(gòu)筑而成的文學(xué)殿堂……”學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程應(yīng)該是一個主體與客體、主體與他人、主體與自我、人一物一人的互動過程，這個過程依然是在語文的語境義和言語場制約下行進的過程，我們反對那種虛假的繁榮熱鬧之后學(xué)生空手而返的教學(xué)方法，因此，“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的那種只注重表面形式的師生關(guān)系向“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變勢在必行。
高中語文課程內(nèi)容大都是承載和傳輸著“內(nèi)容、思想和情感”的文化經(jīng)典和優(yōu)秀時文，因而使得其對師生思維和思想的提升有著特定的作用。然而，由于新課程以來構(gòu)建出來的以“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”形式主義的師生關(guān)系已經(jīng)取得了主流價值觀的地位，加之考試制度等社會功利性因素的影響，師生的思維和思想提升被忽視甚至放棄，使得“和諧與發(fā)展”這一符合師生關(guān)系本質(zhì)的關(guān)系被掩蓋和忽略，條框式和虛無式的教學(xué)反而可以大行其道。
在當前的課程改革中，我們有理由相信，這種忽視師生真實體驗的做法必會因為逐漸缺乏課堂現(xiàn)實基礎(chǔ)而遇到越來越嚴峻的挑戰(zhàn)，甚而會被徹底顛覆。
二、探問與總結(jié)
“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系是高中語文課堂師生行為關(guān)系的本質(zhì)歸位，語文課程內(nèi)容與師生思維和精神的同構(gòu)是高中語文課堂師生關(guān)系概念向其本質(zhì)回歸的方法探尋。
和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。人的發(fā)展，是在對立、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一的相互作用過程中，優(yōu)化人自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及與相關(guān)事物之間關(guān)系的要素與結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)環(huán)境、認識事物、變革事物、駕馭事物、創(chuàng)造事物與創(chuàng)造和諧關(guān)系的智能，從而提高人生的價值與精神境界。
語文課堂師生關(guān)系的和諧直接是師生之間的和諧，而二者之間這種和諧是通過“物”即“語文課程知識”連接起來的，這種和諧是人(課堂中的師生)和物(語文課程知識)完成了統(tǒng)一和整合的和諧。語文課堂中人的發(fā)展指“教師和學(xué)生”認識“語文課程知識”、變革“語文課程知識”、駕馭“語文課程知識”，在師生和語文課程之間形成相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系，物的形態(tài)即語文課程知識的形態(tài)不脫離于人進行實踐時的主動行為。
“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系表現(xiàn)在課堂上，除了應(yīng)該注重知識的落實、學(xué)科價值的提升、知識間的內(nèi)在邏輯關(guān)系之外，更重要的是它要注重師生的思考，注重師生的精神需要，使語文教學(xué)內(nèi)容教育功能最大化，以“師生的發(fā)展”為歸旨。因此，它具有鮮明的實踐性和體驗性，它應(yīng)該是作為語文課堂教學(xué)的思想武器和精神動力而存在的，是師生語文課堂行為關(guān)系的本質(zhì)樣態(tài)。
1.課程內(nèi)容與語文課堂師生思維的同構(gòu)。師生關(guān)系“主體主導(dǎo)論”的形式主義的逐利性做法使語文課程內(nèi)容和師生的思維結(jié)構(gòu)分離，這種做法用外在的壓迫力使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出表面化，程式化，甚至空殼化的狀態(tài)，學(xué)生有時候把自己表現(xiàn)為教師的復(fù)制品，有時候在專注一種假體思考，課堂教學(xué)交叉互動無從談起。
課程內(nèi)容與師生思維的同構(gòu)用思維的和諧促進思維能力的發(fā)展。這是語文課程內(nèi)容與師生課堂實踐同構(gòu)的基礎(chǔ)方法。如《最后的常春藤葉》一文是歐·亨利著名的短篇小說，篇幅適中，人物形象鮮明突出;情節(jié)曲折，故事感人，發(fā)人深省;社會環(huán)境和自然環(huán)境交織并和情節(jié)人物關(guān)系密切，這樣的文章實現(xiàn)課程內(nèi)容與師生思維的同構(gòu)我們可以采取以下幾種方法。
方法一:培養(yǎng)師生思維的發(fā)散性。
(1)同構(gòu)過程:在不改變故事基本情節(jié)的基礎(chǔ)上，從另外的角度講述故事，并互相評論各自講述的故事。
(2)同構(gòu)結(jié)果:有的學(xué)生按時間順序作了改編;有的學(xué)生從老貝爾曼的角度敘述;而有的學(xué)生更有新意，從常春藤葉的角度用第一人稱把故事改編成較有新意的寓言故事;有的認為按時間改編的故事平淡無奇，不能吸引人、打動人;有的認為寓言故事不太嚴肅，人物形象不太鮮明;有的認為還是原文曲折動人、扣人心弦、出人意料，尤其是結(jié)尾給讀者留下了想象空間;有的從人物形象、作者所要表達的主旨等角度，認為原文的結(jié)構(gòu)安排上更具特色……
【教學(xué)反思】:
學(xué)生思維覆蓋全篇課文，思考得廣泛豐富，涉及到小說的各個要素和文本的幾乎全部內(nèi)容。學(xué)生的思維面拓寬了，即思維的廣闊性、發(fā)散性得到了培養(yǎng)。
方法二:培養(yǎng)師生思維的深刻性。
(1)同構(gòu)過程:這篇文章的題目為什么擬為“最后的常春藤葉”，而不叫“瓊珊重生”或“友情萬歲”等呢?
(2)同構(gòu)結(jié)果:有的從瓊珊的角度來理解，認為葉子是希望的象征，關(guān)系到瓊珊的生死，當最后一片葉子落下時，她的生命也將結(jié)束，但她在“最后的一片常春藤葉”的鼓舞下，重新振作起來。有的從蘇艾的角度思考，認為葉子是友誼的象征。有的同學(xué)的思維越來越深刻，從老貝爾曼的角度認為那片葉子是老貝爾曼畫上去的，所以葉子象征了人性的善良與美好。有的同學(xué)從情節(jié)發(fā)展的角度來看，認為葉子是全文的線索。最后大家一致認為“最后的常春藤葉”為題目更好。因為小小的一片常春藤葉，沐浴著人性的光輝，創(chuàng)造了挽救生命的奇跡。它對情節(jié)發(fā)展、主題深化、人物塑造等，都有重要的作用。
【教學(xué)反思】:
學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動地參與，并帶著問題閱讀課文，邊閱讀邊思考，層層剝筍式地理解課文內(nèi)容，既了解了小說的故事情節(jié)，分析了人物的性格，還領(lǐng)會了文章的主題。
方法三:培養(yǎng)師生思維的周密性。
(1)同構(gòu)過程:周密地分析小說的主要人物?
(2)同構(gòu)結(jié)果:學(xué)生真正懂得了主人公評判的標準，不是單純看作者描寫筆墨的多少，而是看其在全文中是否具有典型意義，性格發(fā)展是否直接推動故事情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，是否對主題思想的表達具有關(guān)鍵作用。這樣學(xué)生就縱橫裨闔、周密細致地體悟了本文的人物形象，
[教學(xué)反思]:
思維的周密性，一般可以從橫向組織和縱向組織兩個方面去加以培養(yǎng)。
一是引導(dǎo)學(xué)生整理橫的知識結(jié)構(gòu)。所謂橫的知識結(jié)構(gòu)，就是把分散在各個章節(jié)但又能解決同一類問題的各種知識加以總結(jié)，形成一個完整的橫的知識結(jié)構(gòu)。
二是引導(dǎo)學(xué)生整理縱的知識結(jié)構(gòu)，就是把知識的前后聯(lián)系起來，揭示知識之間的內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律，這樣橫縱結(jié)合，幫助學(xué)生織成周密的邏輯思維之網(wǎng)。
【小結(jié)】:
課程內(nèi)容與師生思維的同構(gòu)使教學(xué)中物與人的要素處在了各自特定的時間、空間。它們都發(fā)揮著自身的優(yōu)勢，共同維護著課堂的和諧發(fā)展。這種做法需要教師逐層深人地設(shè)計問題，由表及里地進行誘導(dǎo)的教學(xué)能力的不斷提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)也絕不是停留在文字表面浮光掠影，而是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，前后聯(lián)系、相互貫通地進行思維，這樣師生的思維與課程內(nèi)容實現(xiàn)了同構(gòu)，也必然地促使課程內(nèi)容進一步與師生思想同構(gòu)的深化。這里師生關(guān)系的和諧發(fā)展就得到了充分地體現(xiàn)。
2.課程內(nèi)容與師生思想的同構(gòu)。當前課程理念下的教學(xué)是在分化和沖突的態(tài)勢中再度覺醒的社會價值和個人價值、外在價值和內(nèi)在價值辨證聯(lián)系地跨人整合的歷程的。知識的學(xué)習(xí)更多地轉(zhuǎn)向?qū)θ说陌l(fā)展的關(guān)注。師生內(nèi)在的情感態(tài)度、人生價值觀應(yīng)該在思維的實踐活動中得以深化和確立，從而使師生在課程實施的過程中都感受到彼此心理、精神的變化、發(fā)展和成長，這才是高中語文課程內(nèi)容教育功能的最應(yīng)然體現(xiàn)。
余華《十八歲出門遠行》的思維脈絡(luò)是:第一次出門遠行，尋找旅館—尋車—敬煙—搭車—拋錨—修車—遭劫—挨打—司機搶我的包—找到旅館。這種思維脈絡(luò)的理解只是文本內(nèi)容與師生思維的一種表面的同構(gòu)，我們還必須注重人物內(nèi)心世界的剖析。師生根據(jù)文本的思維脈絡(luò)，理出主人公所有的心路歷程:興奮、興高采烈—執(zhí)著—渴求、焦急—期盼—心安理得、舒服—痛苦、失望—生氣、憤怒—悲傷—沮喪、恐懼—自我安慰。
課程內(nèi)容與師生思想的同構(gòu)得出這樣的結(jié)論:青春之旅往往始于熱情與幻想，而現(xiàn)實世界往往是令人失望的。由此師生理解了“十八歲”、“出門遠行”這一行為的象征意義，以及“旅店”、“外面的世界”等事物的象征意味，師生較深刻地把握小說關(guān)注的“少年的幼稚”與“成人的經(jīng)驗”這一命題。
【小結(jié)】:
語文課程內(nèi)容與師生思想的同構(gòu)過程是課程內(nèi)容與師生思維同構(gòu)過程的進一步深化，是課程內(nèi)容與師生思維、思想共同生長和諧平衡的過程。這一過程中，師生的智慧能力得到了充分的發(fā)展，師生的思想境界得以提升，.師生的生命個性也得到了盡情的舒展。在知識能力的學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度得以深化，人生的價值認識得以很好地確立。這才是生命的意義。
在家長和學(xué)生的傳統(tǒng)認識中，“考大學(xué)才是唯一出路”。很多高職院校舞蹈老師在為學(xué)生準備教學(xué)素材的時候，常常被局限在大綱要求的范圍。在傳統(tǒng)的高職舞蹈課堂上，師生關(guān)系主要以授課的形式開展，老師講學(xué)生聽，課堂氣氛呆板沉重，學(xué)生只能被動的接受知識，卻不能主動參與到探究知識的過程中來，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。而在這種形式下，老師在備課的時候也只是把教學(xué)思想和任務(wù)機械的做了一個羅列，未加入自己的心得體會，課堂上也幾乎沒有師生之間的互動。課堂內(nèi)容乏善可陳，久而久之，就會讓學(xué)生養(yǎng)成依賴的心理，自主能力薄弱。而由此同時，隨著社會競爭的加劇，舞蹈類專業(yè)學(xué)生的就業(yè)也顯得越來越嚴峻，尤其是還有很多專業(yè)舞蹈院校甚至是名牌院校的舞蹈專業(yè)畢業(yè)生，這更是在無形當中給高職院校舞蹈專業(yè)學(xué)生的就業(yè)提出了嚴峻的考驗。因此，高職舞蹈院校很有必要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的綜合競爭力。
二、師生互動模式的類型
語言學(xué)家克拉申認為：“學(xué)習(xí)的情感因素會阻礙或加速學(xué)習(xí)的效果。只有在最佳情感條件下，才會產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)?！崩蠋熀蛯W(xué)生在課堂上成功的互動，能夠幫助學(xué)生提升對舞蹈課程的熱愛程度，達到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。舞蹈是一種美的展現(xiàn)，是一種人體藝術(shù)。在日常生活中，我們通過語言來表達內(nèi)心的感受，而在舞蹈中，則是用形體動作代替了語言，成為了感染觀眾的工具。因此，高職舞蹈教學(xué)師生互動的目的之一就是培養(yǎng)正確的交流方式。在教學(xué)中，我們可以先讓一部分學(xué)生進行表演，另一部分學(xué)生觀看比較，然后評出不同學(xué)生的優(yōu)點和劣勢，這時候老師可以對學(xué)生們的看法進行總結(jié)，糾正學(xué)生認識的不足，幫助她們提出修改的方法?；蛘呤歉鶕?jù)不同學(xué)生的訓(xùn)練項目以及基礎(chǔ)程度，以分組的形式讓學(xué)生根據(jù)不同的旋律起伏自編舞蹈動作，最后對學(xué)生的合作作品進行互動點評。以這種直觀的授課方式，讓學(xué)生順利地進入自己的角色定位，激發(fā)她們的創(chuàng)新能力和感官體會?；蛘呤墙柚嗝襟w教學(xué)的形式，先用攝像機將學(xué)生訓(xùn)練的內(nèi)容拍攝下來，再采用回放的方法，讓學(xué)生自己對自己的舞蹈動作進行評價，并與課堂所學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，相互補充，相互促進。借助多媒體手段來拓展高職舞蹈專業(yè)學(xué)生的能力是一種新興的教學(xué)手段，頗受廣大教師和同學(xué)的好評。它增加了接觸舞蹈不同類型的機會，開闊了學(xué)生對舞動的視野，也對學(xué)生提高自身競爭力提供了強大的幫助。
三、師生互動模式在高職舞蹈教學(xué)中的重要性
無論是從高職舞蹈教育的長遠發(fā)展，還是從社會發(fā)展的需要來說，都必須強調(diào)高職舞蹈教學(xué)中師生互動的重要性。具體來說，師生互動模式是社會健康發(fā)展的需要，也是學(xué)生自身成長的需要。老師在課堂上應(yīng)努力讓學(xué)生置身于學(xué)習(xí)的主動狀態(tài)。在教學(xué)中存在很多的問題，應(yīng)該多注意與學(xué)生之間的溝通，多讓學(xué)生自主回答問題，調(diào)動課堂的積極性，主動的學(xué)習(xí)比被動的學(xué)習(xí)，收到的效果是完全不同的。而學(xué)生除了在課堂上認真學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)知識，練習(xí)舞蹈動作外，還可以在課余時間多參加一些有意義的課外活動，如義務(wù)演出、排練節(jié)目、參加比賽等。通過各種各樣的鍛煉機會，找出自身舞蹈知識的不足，及時與老師溝通交流，解決不明白的地方。這樣，高職舞蹈學(xué)生就可以不斷地在實踐中提升自己的社會競爭能力，努力成長為一個有益于社會的綜合型人才。
新課程到處充滿著自由的精神，洋溢著民主的氛圍，呼喚著博愛的品格。在建立良好的課堂教學(xué)師生關(guān)系的工作中，教師的理念和行為從一定的意義上說起決定性的作用。要構(gòu)建師生有效互動的初中數(shù)學(xué)課堂，就必須讓師生之間真正地實現(xiàn)民主平等，否則學(xué)生不敢“動”，教師也容不得學(xué)生“動”。傳統(tǒng)的課堂觀把教師的權(quán)威地位作為教學(xué)的保證，只談師道尊嚴。這樣的課堂中學(xué)生是沒有任何權(quán)利與空間的，只能簡單地接受知識。新課堂提倡師生平等，是為了讓學(xué)生能與教師、同學(xué)之間互動起來，互動與自由的空間是學(xué)生自主思維、創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。那么，什么樣的師生關(guān)系才是民主平等的呢？有一些錯誤的傾向：一是認為教師不管盡力不管學(xué)生，讓學(xué)生在教室里面想怎樣就怎樣，自由學(xué)習(xí)就是對學(xué)生平等；二是教師走下了權(quán)威的神壇，但是一下子變得極其卑微，在課堂中把自己當成低于學(xué)生一等。其實這些都不是真正的平等，合理的師生平等應(yīng)該是：師生在人格上是平等的，教師尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生，不會因為學(xué)生大膽的質(zhì)疑與創(chuàng)新的思維而“情緒不當”；師生在知識上是不平等的，但是是民主的，教師尊重學(xué)生的創(chuàng)新與想法，但是憑借知識的優(yōu)勢，可以客觀地評價學(xué)生的觀點，負有給出明確解釋的責(zé)任，而學(xué)生敢于大膽發(fā)言、大聲質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)課堂是一個充滿問題的課堂，是一個深度思維的課堂，沒有平等的師生關(guān)系，就不會有有效的思維及交流，沒有探究和創(chuàng)新，這也就違背了數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點與發(fā)展規(guī)律。有人擔(dān)心：教師良好的個人魅力及其對學(xué)生的感召力一直是我們教育的條件之一，那么這些還需要嗎？這樣的誤解是多余的，因為新的數(shù)學(xué)課堂雖然不再是教師一講到底的課堂，但是教師的引導(dǎo)作用仍然不可少，而教師對課堂的掌控及引導(dǎo)，無不滲透著教師本身的良好素質(zhì)與個人魅力。
二、明確界定師生之間教與學(xué)的分界線
什么樣的師生互動才是合理高效的呢？在課堂教學(xué)改革的過程中我們發(fā)現(xiàn)一個非常普遍的問題：很多教師把不準到底哪些事情應(yīng)該是教師去做的，哪些事情是需要讓學(xué)生去做的，所以出現(xiàn)了有的課堂教師放不下手腳，還是抱著講，學(xué)生自主作用沒有得到發(fā)揮；有的課堂中教師一味地把問題交給學(xué)生自己去解決，徹底放手，教師不敢插手，使得課堂一盤散沙，沒有了教師的掌控、引導(dǎo)、總結(jié)，課堂難以完成教學(xué)的任務(wù)，教學(xué)效率低下。所以，要讓師生之間真正有效而且高效地互動起來，就必須準確界定師生之間各自的任務(wù)與責(zé)任。對于初中數(shù)學(xué)課堂而然，他與一些文科科目不同，思維的深度與層次感較強，學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)能力可能還難以解決一些深層次問題，或者更容易產(chǎn)生一些理解上的偏差。所以，數(shù)學(xué)課堂教師的課前設(shè)計、問題提出的方式、穿插中間的引導(dǎo)與糾偏活動等，需要教師更多的引導(dǎo)與糾正。在我們的實際操作中，是這樣界定師生之間的任務(wù)的：
（1）教師的工作
課前教師設(shè)計教學(xué)案，針對學(xué)生實際以及教材內(nèi)容，以問題的形式提出有層次的問題，組成教學(xué)案，在課前分發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)；課中對學(xué)生進行分組，組織學(xué)生對問題進行討論探究；匯總學(xué)生解決好的問題，讓學(xué)生代表上臺展示給大家看；匯總學(xué)生解決不了的問題，組織全班級學(xué)生進行更大范圍的討論；最終學(xué)生解決不了的問題，教師負責(zé)解決；對學(xué)生的表現(xiàn)進行激勵性評價；對課堂活動進行有效的管理；布置學(xué)生的鞏固練習(xí)；批改學(xué)生的作業(yè)。
（2）學(xué)生的工作
學(xué)生預(yù)習(xí)教師課前分發(fā)的學(xué)案，盡力解決自己能夠解決的問題，把解決不了的問題及疑問記錄下來，帶到課堂中去集體解決或者請教他人；課堂中學(xué)生合作討論，解決問題并向其他小組展示；小組解決不了的問題提交老師，讓老師繼續(xù)安排班級解決或者老師自己講解；做鞏固練習(xí)。從上述的任務(wù)分配中我們可以發(fā)現(xiàn)其中一直貫穿著一個原則，就是：學(xué)生自己能做的讓他們自己去做，教師是宏觀的掌控者，不是問題的解決者。例如：講“負數(shù)的引入“，教師沒有講零上與零下，前進與后退等相反意義的量，而是直接向?qū)W生提出5—3=？3—4=？的問題，因為學(xué)生有小學(xué)階段演算的減法，教師接著問“欠多少才能減？”學(xué)生肯定會說“欠2”，然后在這時引進記號“-2”表示欠2，引入“負數(shù)”的定義。
三、構(gòu)建有利于師生有效互動的課堂模式
互動機制的最終形成需要一種制度性的東西作為保證，那么課堂模式是一種重要的保證。一個好的課堂教學(xué)模式能規(guī)定教師與學(xué)生在課堂中的任務(wù)，規(guī)定教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。它能夠把互動的過程進行規(guī)范保證，同時也能保證互動的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。那么，什么樣的課堂模式有利于師生互動關(guān)系的正確發(fā)展呢？一是從基本理念上要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，保證學(xué)生的參與；二是要能合理規(guī)定教師的任務(wù)與學(xué)生的任務(wù)，分工合理；三是能保證讓學(xué)生有合作探究的時間與空間，保證教師不與學(xué)生搶時間；四是以“問題教學(xué)”為主線，能激發(fā)學(xué)生的思維；五是能保證課堂教學(xué)的實效性。以下是眾多課堂模式中的一種，我們以它為例來談師生互動：
1、先學(xué)后教
教師課前設(shè)計預(yù)習(xí)案，讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)案進行自學(xué)。在師生關(guān)系上保證了學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，教師課前的引導(dǎo)。
2、合作探究
學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上，合作探究學(xué)習(xí)，能自己解決或者合作解決的知識自己解決。不能解決的知識交給老師，老師與學(xué)生之間討論解決。同時，老師針對學(xué)生自學(xué)不到位的知識進行補充、點撥和講解，保證了師生互動針對重難點知識。
3、當堂達標
教師對本堂課的內(nèi)容進行總結(jié)與補充，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。布置做達標練習(xí)，并批改、統(tǒng)計、分析學(xué)生達標效果。這樣的課堂充分保證了學(xué)生的自學(xué)活動，激發(fā)了學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。有使得教師的引導(dǎo)作用發(fā)揮在關(guān)鍵之處，保證了教師不再是課堂的中心。
課堂導(dǎo)入是一堂課教學(xué)成敗的門戶。我認為讓學(xué)生在課堂的每一個環(huán)節(jié)都要動起來，開始部分尤為重要，因課堂導(dǎo)入能直接吸引學(xué)生，引起學(xué)生的重視，此時學(xué)生的注意力處于極頂時期，老師要不失良機最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，使課堂步入輕松活躍的狀態(tài)。老師態(tài)度隨和、動作自然、語言流暢、靈活自如，導(dǎo)入貼切會讓學(xué)生很快輕松下來主動的參與活動，獲取知識。我在組織設(shè)計教學(xué)活動《紅燈.綠燈》時，從課桌的擺放形式呈“十字形”，在上課鈴響起時，我隨意的站在“十字”中心，不像以前雁隊式的坐堂，學(xué)生在人性化，生活化的主題場境中顯得輕松，隨意，且主動積極地參與和老師一起過馬路的引題游戲，在游戲中孩子是最真實自主的，能使他們踴躍地表達出自己了的游戲體會，這樣的情緒同時也感染了我，靈活自如的帶著學(xué)生進入教學(xué)的主體環(huán)節(jié)。這樣的“師生互動”是相互流動，互相傳遞的，如同有生命一般的是“活”的，老師像濕潤的土壤，學(xué)生好似待發(fā)的種子，而“師生互動”猶如溫和的空氣，讓種子充滿了生命力，給土壤帶來了生機。
二、“師生互動”中教師是追隨者——“隨”
在一堂課中主體部分要求教師必須突出重點，分散難點，才能達到課堂實效。教師在重點部分的講解過程中與學(xué)生的互動尤為重要，而對于這些聽力和智力受損的學(xué)生顯得更為關(guān)鍵。在我的課堂進入主體環(huán)節(jié)時，我從參與者的角色轉(zhuǎn)變成跟隨者，在組織活動《紅燈.綠燈》時，與學(xué)生一起破解新詞“貪玩”時，學(xué)生舉例：“李某某和孫某某昨天自習(xí)課在校園里打鬧”，聽到這里跟著他的表述立即提醒他：“他們什么時間回到教室的？”“放學(xué)時”大家搶著說，我問“那他倆的作業(yè)什么時候交的？”“還沒交呢!”看著學(xué)生一臉責(zé)怪的表情問“所以像他倆這樣一直只顧著玩，不做應(yīng)該要做的事就叫什么？”學(xué)生們異口同聲回答“貪玩”，接著請語言表達能力強的學(xué)生完整表述“貪玩”的詞義，再讓他們找出課文中的有關(guān)“貪玩”一詞的句子一起理解，知道過馬路時不能只顧玩，再用課文中的句子說明應(yīng)該怎樣做，說出課文重點內(nèi)容：“過馬路時左右看，紅燈停，綠燈行，斑馬線上最安全。”再進行演示說明，整堂課學(xué)生聯(lián)系生活、利用課文、借助老師點撥順利輕松的理解掌握了課文內(nèi)容，我跟著學(xué)生的思路扮演了一個“跟隨者”及時的點撥學(xué)生，避免他們的思維“冷”下來。讓學(xué)生在整堂課中保持“熱”度，這是由融洽的“師生互動”來維持的。
三、“師生互動”中教師是啟發(fā)者——“點”
對于聾生和智障學(xué)生來說，因身體的某一方面缺陷信息量的接受受限，導(dǎo)致思維缺乏靈活性，所以在特校的教育教學(xué)中教師的啟發(fā)、引導(dǎo)顯得尤為重要，也就是我所說的“點”。在給聾生上律動課時，由于聾生對音樂聽覺感知的缺失，對動作韻味的理解把握不準，表現(xiàn)欲望不強，因此教師要做好示范、啟發(fā)和引導(dǎo)者，及時誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和表演欲望。我在給學(xué)生排練教授反映聾校師生情結(jié)的舞蹈《特殊支教》前，與聾生進行了兩節(jié)課的交流討論，主題圍繞“我們初次相見和相處”先說再表演，我先將自己的當時的感受與學(xué)生交流后進行表演，我表演了《特殊支教》中老師與學(xué)生初次上課情景的老師動作片段，把聾生超強靈敏的視覺感知觸動了，他們踴躍的和我一起表演，之后繼續(xù)啟發(fā)：“我想知道，你們聽到有新老師要來時你們的咋想的?又是怎樣做的呢？表演給我看看。”學(xué)生便主動互相商量將自己最真實的情感體驗用自創(chuàng)的舞蹈動作做以表達，充分地調(diào)動起學(xué)生的積極性，激發(fā)起學(xué)生的表演興趣，隨機將他們的動作進行規(guī)范和個別指導(dǎo)，并作為這個舞蹈的開始部分，保持學(xué)生的少有的表現(xiàn)熱情。整個舞蹈的排練和教授我利用啟發(fā)談?wù)?，牽引指?dǎo)，聯(lián)系學(xué)生，從聾生的缺障處找填補口拉近他們與實際生活的距離和師生間的心理間隔，解決聾生舞蹈表演與意境表達脫節(jié)的問題。這樣的“師生互動”才是真正意義上的師生共進，合力雙贏。
四、“師生互動”中教師是發(fā)動者——“用”