時間：2023-04-06 18:33:35
導語：在本科德育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 ： 小學語文；生本課堂；閱讀教學；基本理念 ；
“一切為了學生，高度尊重學生，全滿依靠學生?！边@是升本教育的基本理念?！吧尽?，就是以學生為本，以發(fā)展為本，以生命為本！讀著讀著，“生本”二字逐漸放大，一些關(guān)鍵詞躍然心上：尊重，理解，信任，依靠，激勵，引導，自主，合作，探究……于是，在內(nèi)心深處搜羅起過往的點點滴滴閱讀課堂教學印記，突然間，一個詞鉆進了我的腦?！w驗！體驗式閱讀追求一種身心合而為一的閱讀實踐活動，它讓學生從自已的生活經(jīng)驗、內(nèi)心需要出發(fā)，調(diào)動自己的各種感官，憑借直觀直覺設(shè)身處地、入情人境地對作品的內(nèi)容和形式進行切身感受。它強調(diào)參與活動獲得經(jīng)驗和感受，并和他人共享、交流，最后能加以成功應用。這不正是生本課堂閱讀教學所要追求的理念嗎？
一、“四讀模式”保體驗
（一）體驗在初讀時
生本課堂同樣注重初讀課文時的情感體驗。體驗式生本閱讀課堂，將 “初讀”環(huán)節(jié)通過“學生自我學習提問”來展開。比如，教學《臺灣蝴蝶甲天下》一文時，可讓學生解題，并根據(jù)課題提問，繼而理出自己想知道的內(nèi)容，帶著這份情感體驗再到文中尋求答案進行品讀，能達到良好的效果。
（二）體驗在研讀時
所謂“研讀，就是在教師的引導下，由學生自主地對構(gòu)成課文若干板塊的問題情境進行研究式的閱讀，這是理解課文內(nèi)容、進行體驗式閱讀的主要過程呈現(xiàn)。
（三）體驗在品讀時
課堂教學中主要抓住特色的語言，抓包含情感的段落，抓畫龍點睛的片段，抓環(huán)境渲染的語句等，通過自由讀，指名讀，分角色等有感情地朗讀，讓學生細細品讀，析品味，從而獲得美感的熏陶和技能的強化。
（四）體驗在創(chuàng)讀時
即創(chuàng)造性地讀，它是學生用已有的認知結(jié)構(gòu)同化新的知識內(nèi)容，形成新的語文技能時創(chuàng)造性地進行語言實踐的過程，是體驗式閱讀教學追求的目標之一。如教學《丑小鴉》一文時，鼓勵學生說說：你對丑小鴉的悲慘遭遇是怎么看的？對于丑小鴉經(jīng)歷了重重磨難，最后終于成為了一只美麗的白天鵝，你有什么話想說嗎？學生進入了課文的教學情境，讀出了自己對課文的不同理解體會，進行了創(chuàng)造性地朗讀，充分展示了自己創(chuàng)造性學習的成果。
這樣，在初讀中體驗讀通，獲得整體感知，把握文章的情感基調(diào)的樂趣；在研讀中讀懂，獲得探索、鉆研語言能力的樂趣；在品讀中讀熟讀好，感受積累語言，內(nèi)化語言的樂趣；在創(chuàng)造性地讀中讀出個性，體驗語言的魅力，進行語言的運用，最終達到全面提高語文素養(yǎng)的目的。這“四讀”相互交融、相互依存，形成了聯(lián)系整個生本閱讀課堂教學的“讀”的網(wǎng)絡。
二、“三抓基點”爭體驗
（一）一抓文本矛盾生成點
當教師與學生、文本三者之間出現(xiàn)有“矛盾”的對話時，這也正是學生思維之花最旺盛的時候，更是學生在體驗中落實三維目標的最佳時機。以《地震中的父與子》為例，教師在品讀課文時找準其中的一個矛盾生成點：父親連續(xù)幾十小時在廢墟上挖掘，尋找他心愛的兒子，人們都以為他失常了。他真的失常了嗎？繼而將學生分成“失?！迸c“不失常”兩個辯論組，學生為此如饑似渴地采擷語言的能量，發(fā)表自己獨特的見解，讓孩子們在爭辯中提升語言思維，鍛煉語文能力，發(fā)揮想像空間，升華情感體驗，落實三維目標于無痕處。
（二）二抓留白遐思點
生本課堂閱讀教學是一種開放性、多向性、藝術(shù)性很強的信息交流活動。教學中教師也可以像其他藝術(shù)形式一樣講究留白的藝術(shù)，構(gòu)成教學的“陰晴圓缺”，以引起學生的注意力，激發(fā)學習的興趣，求得閱讀體驗。以《舍身炸暗堡》為例，教師設(shè)計了一個問題：“可以說，在戰(zhàn)爭年代里，保存實力對于一個部隊來說極其重要，犧牲一個人，意味著我們的隊伍將會失去一份戰(zhàn)斗力?？墒?，在這樣的情況下，為什么選擇舍身炸暗堡呢？他還有沒有別的辦法，既能炸毀暗堡，又能保全自己呢？”學生通過融情體驗，辦法層出不窮，教師及時給于肯定，接著說：“你們說的辦法都很好，可是他為什么就沒想到呢？尤其是對于一個經(jīng)驗豐富的爆破手來說，為什么就不能想到這些辦法呢？”這時，學生利用文本，跨越時空，將當時的情況一一再現(xiàn)體驗，內(nèi)心升涌的對英雄無畏的敬畏之感油然而生，取得了牽一發(fā)而動全身的效果。學生體驗的過程，也就是在感悟生命、感悟生活的過程，從而有效地落實情感目標。
（三）三抓情感宣泄點
蘇霍姆林斯基說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學生的全面智力的發(fā)展?！笨梢?，情感的宣泄，對學生語文素養(yǎng)的提高、個性思維的張揚起著舉足輕重的作用。這種體驗應該是由教師、學生、文本三個動態(tài)因素交互作用而形成的情感互動空間。
三、“三動方式”促體驗
一是主動式體驗。主動學習是體驗式閱讀的首要特征，其保證課堂閱讀教學中學生活動面擴大和活動量增加所必須的時間和空間，采取學生個別學習、對組學習、小組學習、大組討論、情境表演和師生問答等。形式多樣化可以擴大學生主動學習的空間，釋放學生的創(chuàng)造“火花”，使課堂充滿活力。
關(guān)鍵詞：文化；心理；《菊與劍》；矛盾
目前，對于文化學的流派分類，大抵有這么幾種：進化學派、傳播學派、功能學派、文化心理學派、解釋人類學等等。其中，對于文化心理學派比較感興趣，它又被稱為“民族心理學派”或“文化與人格學派”。其代表人物是露絲.本尼迪克特。1934年他的《文化模式》出版，標志著文化心理學派的出現(xiàn)，同時，他的《菊與劍》也同樣是文化心理學派的重要之作，恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“劍”是武士道文化的象征，用“菊”與“劍”來揭示日本人的矛盾性格……本書作為研究文化心理學派的作品是值得重視的。
一、對戰(zhàn)爭的看法
在《菊與劍》第二章戰(zhàn)爭中的日本人里，本尼迪克特書寫了日本對戰(zhàn)爭原因的看法“在日本戰(zhàn)勝的時候，日本的文人政治家、軍事指揮部以及軍人也一再強調(diào)這不是戰(zhàn)備的競爭，而是我們對物質(zhì)的信賴與他們對精神的信賴兩者之間的對抗”，這并不是表明日本認為物質(zhì)力量大于精神力量，恰恰相反，日本的軍艦大炮只不過是不滅的“日本精神”的外在表現(xiàn)；就像劍是武士之勇的象征，軍艦大炮充其量也只是外在的象征而已。這從他們的作戰(zhàn)口號可以一目了然“以我訓練有素之寡可敵彼之眾，用我肉體之軀以克彼之鋼鐵?！笨梢钥闯隹駸岬娜毡拒妵髁x精神，他們認為，精神即一切，而且永恒不朽。在作戰(zhàn)過程中，日本人的內(nèi)心很注重外在形象，認為全世界的人都在注意著他們，他們不能有任何自認為的丑態(tài)表現(xiàn)，否則會覺得很恥辱，這也體現(xiàn)在了他們對待天皇的態(tài)度，天皇即是一種權(quán)威，也是一種高尚的道德。由此，我們明白，最令日本人憤怒的事莫過于對天皇的侮蔑或直率的攻擊。在此之中，日本人認為只有視死如歸才是一種德行，安全顧慮毫不值得，這樣導致在戰(zhàn)爭的過程中并不注重醫(yī)療救護隊的建立，有時為了某種狀況，而殺光所有的病患，或許那些傷員進行集體自殺，也決不投降，因為他們認為投降是一種恥辱，無法繼續(xù)生存下去。從日本人對于戰(zhàn)爭的看法中，我們可以了解到這個民族的文化在他們的心理體現(xiàn)上是一種恥辱文化，一種精神文化。
二、日本的等級制度
日本的等級制度體現(xiàn)日本民族的國民性一直根深蒂固，雖然近代日本推行西化措施，但它仍然是個貴族社會，他們在使用的“敬語”時，還附加上適當?shù)木瞎凸虬荨Ｔ凇毒张c劍》這本書里，本尼迪克特用了“各守本位”這個詞來詮釋日本的等級制度，由此引申到他們對于外交的態(tài)度，在1940年日本與德、意所締結(jié)的三國同盟盟書前言包含了下面這段話：“大日本帝國政府、德國政府以及意大利政府確信，唯有在世界各國各守本位的先決條件下，才能實現(xiàn)任何持久的和平……”這一再表明了他們對于等級制度的重視，而且同時他們的東亞共榮圈也體現(xiàn)了他們稱霸世界的野心，認為日本是最強大的國家，必須得到所有國家的尊敬。這就不難知道為何日本要頻頻發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，在日本人生活中最固定的不變之處，不平等一直是其社會生活的原理。對他們來說，依據(jù)等級制度所做的行為，就像呼吸一樣自然。日本的等級制度文化，體現(xiàn)了日本人的狂熱驕傲心理，增長了他們的侵略氣焰，要想徹底的擊敗他們的作祟心理，必須先推倒他們根深蒂固的等級封建制度，不過，我想，這需要的不僅是幾年，幾百年，甚至幾千年的努力。
三、對“恩”“義理”的觀念
在我們中國人看來，恩即是恩惠，受到是別人給予的幫助，我們在心理上肯定是很真誠的感謝，并且心理負擔沒有那么沉重。但是在日本，對于“恩”則不是向我們這樣理解的，他們對于“恩”是包含有債欠的意思，而所謂的“報恩”則是來償還這些債欠，對于這種“恩”，人們必須盡一切所能，履行這項義務，時間也不能減輕這種債欠，它甚至還經(jīng)年累月的有增無減，仿佛利息不斷增加。因此，對于日本這種特殊的“恩”文化，日本人其實并不是十分樂于接受，因為他們并不喜歡隨便承擔“恩”的所帶來的人情。因而，日本人在街道上碰到意外事件袖手旁觀，并不是由于自發(fā)性的缺乏，而是由于大家認識到一件事實，即非官方的干預會使對方承受“恩”。由于日本人的負欠倫理信念，他們不可能把這些干預看做是“外來的”，日本人非常害怕卷入“恩”的牽葛之中，有點難堪，這種心理即體現(xiàn)了日本民族的負欠文化，不愿意欠著別人，同時更體現(xiàn)了他們的恥辱文化，因為他們認為在一些小事上受到的“恩”是一種恥辱。諸如在美國一些雞毛蒜皮小事的敏感，在日本則是一種美德。但對于“天恩”則是至始至終的樂于接受，因此，在戰(zhàn)爭中，甚至是在戰(zhàn)敗中，最高的法則仍然是“忠”。
日本有一句諺語說：“義理最難承受?！本拖駜攬蟆傲x務”一樣，一個人也必須償報“義理”，但這是一組不相同的義務?！傲x理”有兩種內(nèi)容：一種是注重“義理”；一種是洗刷污名。前者包含是對于姻親的義務；武士與主君及戰(zhàn)友的關(guān)系。后者則是我想主要描述的，日本人固然稱頌誓死效忠的德性，也同樣贊揚雪恥復仇的骨氣。對名分之“義理”，是維護自己名譽清白的義務。他們有這樣一種觀念，只要他的所作所為是在維護“義理”及洗刷污名，就不算是犯了侵害之罪，只是舊債的清算而已。這讓我聯(lián)想到了我國法律中的正當防衛(wèi)，這必須是在侵害發(fā)生的進行中所能夠做的防衛(wèi)，而超過了這個時間即便是有再好的機會或是時機也不可對他人進行攻擊，否則是犯了侵害之罪。日本則沒有這種觀念?！吧踔猎谀承┣闆r，我也可以原諒殺人犯。但是對嘲笑，絕無寬宥的余地?！泵u是日本人恒久不變的目標，博得他人的尊敬是不可或缺的條件。至于達到這個目標的手段，卻只是可視環(huán)境而取舍的工具。
在《菊與劍》這部作品中仍有很多內(nèi)容值得我們探討，在此不一一贅述，按照本尼迪克特的觀點，美國文化是以罪惡感為基調(diào)的文化，而日本文化是以恥辱感為基調(diào)的文化，他們的文化即反映了他們的文化。
參考文獻：
[1]夏建中主編：《文化人類學理論學派》，中國人民大學出版社，1997版.
從我國經(jīng)濟市場的發(fā)展來看，各類企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展都離不開成本會計人才，因此，在國內(nèi)高校實施成本會計課程教學也具有很強的現(xiàn)實意義。通常所講的成本會計主要是在不同經(jīng)濟環(huán)境下開展的企業(yè)發(fā)展總成本的會計核算活動。對于企業(yè)而言，其成本大小直接決定了在市場競爭中的實際地位，并對企業(yè)運營策略的制定與實施有重要參考作用，所以從這一角度而言，企業(yè)成本體現(xiàn)出了企業(yè)綜合管理水平。鑒于這種情況，很多高校都將成本會計列為經(jīng)濟管理專業(yè)的核心課程，該課程的最大特點是專業(yè)性與實踐性較強且對學生的邏輯系統(tǒng)能力要求較高。就國內(nèi)高職院校成本會計課程教學來看，普遍具有重視理論教學輕視實踐操作的現(xiàn)象，在課堂上對學生實踐能力的開發(fā)力度不足，導致很多學生高分低能，所以，在成本會計課程教學中實施改革對提升該專業(yè)學生的綜合能力具有十分重要的作用。
二、成本會計課程教學中存在的核心問題
（一）教學過程中重理論更注重實踐
真正意義上的成本會計專業(yè)屬于理論與實踐要求都較高的復合型專業(yè)，所以在其教學過程中必須同時重視對學生的理論與實踐教學，而從實際現(xiàn)狀來看，當前國內(nèi)大部分高職院校都偏重于理論教學，實踐教學活動少之又少，這直接導致很多學生空有一套完善的理論知識，卻難以在實際工作中發(fā)揮出來，很難將理論與實踐充分融合起來，無法及時有效地解決各類工作難題，進而在工作中逐漸喪失很多良好機會。這種重理論、輕實踐的教學模式是當前成本會計課程教學體系面臨的核心問題之一，也是實施成本會計課程教學改革的重要任務之一。
（二）成本會計教學內(nèi)容和企業(yè)管理需要脫離
從實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高職院校在開展成本會計課程教學活動時，其教學內(nèi)容仍然停留在傳統(tǒng)的成本計算方法及分配方法等方面，并且使用的教材也是數(shù)十年前的老教材，而對于新時代條件下不同企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)境的差異及生產(chǎn)手段的不同都沒有體現(xiàn)，同時也沒有引導學生發(fā)現(xiàn)并學會近些年出現(xiàn)的相關(guān)新型思想理念及計算方法，個別教師雖然會提到一些新理念，但也是一帶而過。這種情況導致學生在課堂上僅學會很多成本計算公式的內(nèi)涵及應用，卻缺少實際操作機會，更難以體會依據(jù)不同生產(chǎn)條件計算產(chǎn)品成本的實踐，使成本會計教學內(nèi)容與企業(yè)實際管理需要嚴重脫離。
（三）成本會計師資隊伍力量薄弱
在成本會計課程教學過程中，教師發(fā)揮著重要引導作用，并且整體教學效果是由教師自身綜合素質(zhì)而決定。成本會計課程是一門專業(yè)性較強的課程，需要教師不僅具備豐富的理論知識，同時具備良好的實踐能力，能夠在教學過程中為學生開展適用于實踐的理論體系建設(shè)，這樣才可以全面提升學生的學習效果，使學生在獲得專業(yè)理論的同時了解其應用于實踐的方式。但從實際情況來看，目前大多數(shù)從事成本會計教學工作的教師以年輕教師居多，這些教師通常是畢業(yè)之后直接從教，雖然具有大量理論知識，但是缺乏必要的實踐經(jīng)驗，因此在教學過程中也常常培養(yǎng)出同樣情況的學生，導致學生對企業(yè)實際生產(chǎn)相關(guān)的流程及管理都不了解，缺少將理論應用于實踐的能力。
（四）缺乏實訓條件
國內(nèi)開設(shè)成本會計專業(yè)的高職院校數(shù)量很多，但是從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分高校自身條件有限，特別是資金、場地及師資等條件的欠缺，導致其很難在校內(nèi)開設(shè)相應實訓基地，學生無法參與成本會計實訓活動。雖然有個別學校有實訓基地，但是也僅流于形式，缺少必要的實訓設(shè)施設(shè)備，學生很難通過實訓基地完成與企業(yè)活動類似的實踐活動。另外，很多學校也沒有建立與企業(yè)間的合作關(guān)系，無法在相應企業(yè)內(nèi)為學生尋找實踐機會，使學生體驗企業(yè)成本會計的實際工作內(nèi)容，這都是造成成本會計專業(yè)畢業(yè)生動手能力差的重要原因。
三、成本會計課程教學中存在問題的應對策略
（一）加大力度進行成本會計的實踐教學
要想從根本上提高成本會計課程教學效果，實現(xiàn)該課程教學改革目標，就需要提高該專業(yè)學生的實踐教學力度。學校需要清楚認識到這一現(xiàn)實，成本會計專業(yè)的畢業(yè)生最終是要到達實際崗位中去，所以一切教學活動都是為了他們更快適應工作崗位而展開，同時幫助他們在實際工作中快速成長并做出成績。因此，在成本會計課程教學改革中，需要加大實踐教學力度，合理增加學生的實踐機會，鼓勵他們將理論應用于實踐，并通過實踐證明自己的學習成果，進而從根本上提升自身綜合專業(yè)能力。
（二）改變成本會計教學內(nèi)容，使之迎合企業(yè)需求
開展成本會計課程教學活動的根本目標是為了向企業(yè)提供專業(yè)性成本會計人才，所以該專業(yè)的教學內(nèi)容也應以符合企業(yè)實際需求的內(nèi)容為主，積極與企業(yè)溝通，依據(jù)其實際需求制定合理的教學計劃，并且結(jié)合會計領(lǐng)域的動態(tài)開展教學活動，使學校培養(yǎng)出的成本會計人才是最符合企業(yè)需要的類型，提高人才與企業(yè)的銜接性，確保成本會計人才能在最短時間內(nèi)適應企業(yè)并為企業(yè)做出貢獻。
（三）強化成本會計師資隊伍建設(shè)
要想從根本上提高成本會計專業(yè)人才的綜合素質(zhì)，必須保證其師資力量的強大，國內(nèi)各高職院校需要進一步強化成本會計師資隊伍建設(shè)，提高該專業(yè)師資綜合水平，這樣才能充分做好學生的引導工作。可以安排成本專業(yè)教師定期參加專業(yè)培訓，并到相應企業(yè)內(nèi)參觀學習，在合適情況下切實參與企業(yè)工作，培養(yǎng)自身實踐能力。同時，還可以鼓勵該專業(yè)的教師參加校企合作課題，提高他們對成本會計實踐活動的參與度。另外，學校也應該合理利用社會相關(guān)資源，定期邀請成本會計學領(lǐng)域內(nèi)的專家學者到學校講座，為該專業(yè)教師提供技術(shù)指導，進一步強化成本會計教師將理論與實踐有機結(jié)合的能力。
（四）注重校內(nèi)外實訓基地的建設(shè)
[關(guān)鍵詞]德育；禮儀課程；青島德縣路小學
我國是舉世聞名的禮儀之邦，世代相襲的傳統(tǒng)文化形成了中國人的習俗觀念，也規(guī)范著中國人的舉止言行。然而，當代小學生多為獨生子女，他們往往個性、能力很強，但卻在尊敬長輩、孝敬父母以及嚴以律己、寬以待人等許多方面有所缺失。多年來，學校德育內(nèi)容更多的是說教，而中華傳統(tǒng)美德等方面的行為教育并沒有引起足夠的重視，這又是小學德育必須面對的問題。在全球化進程中，我國學校教育的改革更應該積極弘揚民族優(yōu)秀文化，繼承傳統(tǒng)美德，把懂禮貌、有禮儀、講文明作為當代學生必備的基本素質(zhì)和精神追求。據(jù)此，青島德縣路小學以“培養(yǎng)與世界同步的現(xiàn)代中國人”為辦學宗旨，開發(fā)禮儀校本課程，從禮儀行為養(yǎng)成出發(fā)實施禮儀教育，形成“禮儀育人”的德育特色。
一、禮儀課程，源于生活
在深入進行課程改革的過程中，青島德縣路小學將禮儀校本課程作為學校實施禮儀教育的重要載體，立足學生成長特點，以小學生生活中的禮儀規(guī)范和成長中的禮儀需要為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好的禮儀行為習慣和形成優(yōu)質(zhì)的禮儀生活環(huán)境為宗旨，整合社會約定俗成的中華傳統(tǒng)禮儀準則和當代兒童成長中的道德修養(yǎng)，對學生進行“禮儀素質(zhì)”的專項生活培養(yǎng)。它開啟了禮儀專題生活教育，并與其他課程中的禮儀教育資源相融合，積淀了學校禮儀管理及禮儀活動的人文基礎(chǔ)。
(一)禮儀課程的結(jié)構(gòu)框架
禮儀校本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架是該課程的支架，是實現(xiàn)禮儀教育宗旨的途徑和教材編寫的依據(jù)。學校禮儀校本課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架包括：一個基點，即禮儀育人，文明生活；三個構(gòu)架，包括校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀；六個內(nèi)容，包括一般禮儀(禮儀本質(zhì)特征、禮儀的起源與歷史演變、禮儀的功能原則等)，個人禮儀(言行、服飾等方面的禮儀禮節(jié)要求)，社交禮儀(在人際交往中的禮節(jié)禮儀)，公務禮儀(在承擔一定社會角色所應遵守的禮儀規(guī)范及禮儀技能)，文書禮儀(人們在日常交往中，用書信和其他文字方式表達情感的禮儀方式)，習俗禮儀(不同民族、國家的日常生活禮俗)。
(二)禮儀課程的管理系統(tǒng)
禮儀校本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架的建立為學校實施該課程奠定了良好的基礎(chǔ)。但是落實該課程必須有一個管理系統(tǒng)，這樣才能使之有序有效地運行。在實踐中，學校探索出禮儀校本課程的管理系統(tǒng)。
學校依托“紅領(lǐng)巾禮儀學校”對學生進行禮儀教育，全面深化小學德育?！凹t領(lǐng)巾禮儀學?！庇凶约旱摹抖Y儀學校章程》，主要從以下四個方面實施禮儀教育：一是禮儀文化建設(shè)(包括禮儀知識文化廊、傳統(tǒng)美德文化廊、節(jié)日禮儀文化廊……從校園文化建設(shè)方面對學生進行直觀生動的宣傳教育)；二是禮儀課程開發(fā)(主要從校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀三個方面開發(fā)禮儀校本課程并進行課堂教學，同時在各學科滲透禮儀教育，從而培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習慣，能夠健康、文明生活的禮儀小公民)；三是禮儀常規(guī)管理(主要通過禮儀護照手冊簽證，培養(yǎng)學生良好的日常禮儀行為；通過禮儀先鋒班級的評選，在全校營造文明禮儀氛圍；通過人人爭創(chuàng)禮儀小使者，培養(yǎng)懂文明、講禮儀的小模范)；四是禮儀實踐活動(通過校園禮儀我先行、家庭禮儀我示范、社會禮儀我實踐、教師禮儀我監(jiān)督、節(jié)日禮儀我傳承等活動，讓學生在豐富多彩的活動中自尊自愛、健康向上，認識到知禮、學禮、懂禮、守禮、用禮的重要性，并能自覺以禮儀文明的態(tài)度面對人生)。這種管理系統(tǒng)的建立和運行使學校禮儀校本課程得以有序、深入開展。
二、禮儀教材，挖掘生活
學校禮儀校本課實施的總目標是“培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習慣，能藝術(shù)、健康、文明生活的禮儀公民”。學校從“情感、態(tài)度、價值觀”“知識、技能”和“行為與習慣”三個維度著手編制禮儀校本課程教材，進行生活化禮儀教育。學校編制開發(fā)的禮儀校本課程教材具有以下突出特點。
第一，內(nèi)涵豐富——融匯民族文化和現(xiàn)代文明的基本規(guī)范。教材包蘊著禮儀之邦深遠的民族文化內(nèi)容，體現(xiàn)了文明社會豐富的文化交融的特征。它主要包括校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀三大方面的內(nèi)容，并結(jié)合“2008迎奧運活動”加入了“文明奧運”等禮儀知識，以培育具有文化傳承感、禮儀責任感的禮儀小公民。
第二，聯(lián)系生活——確立養(yǎng)成教育和實踐感悟的行動準則教材的編寫，密切聯(lián)系學生生活實際。學校以學生平日的養(yǎng)成教育為基點，結(jié)合學生生活中應具備的各種禮儀常識，確定禮儀知識點，如“與同學相處的禮儀”“接待客人的禮儀”“網(wǎng)絡禮儀”等。這些內(nèi)容都是針對學生日常行為中存在的問題設(shè)計的，有利于學生在生活中學習、在生活中實踐、在生活中感悟。
第三，圖文并茂——符合兒童情趣和認知規(guī)律。每一條禮儀常識都配有一幅相應內(nèi)容的卡通畫面，生動形象、富于童趣，具有很強的示范性。教材通俗易懂且形式多樣：古今禮儀小故事、師生自編的禮儀童謠、瑯瑯上口的禮儀三字歌……任課教師也可以創(chuàng)新使用教材，以課本劇、情景劇、論壇等多種形式帶領(lǐng)學生學習禮儀知識。
目前，學校自主開發(fā)的禮儀校本課程教材《文明禮儀手冊》分為兩冊，即低年級讀本和中高年級讀本，已經(jīng)由青島出版社正式出版，在全青島市小學生中使用、學習。
三、禮儀課堂，融入生活
禮儀課上，教師以課本劇、情景劇、論壇等多種形式引導學生學習禮儀知識。低年級學生在課堂上通過“我的小手畫一畫”，用五彩的筆描繪文明禮儀場景；通過“我的小嘴說一說”，用充滿童真的語言書寫對禮儀知識的認識。中高年級學生通過“我寫我知道”“我寫我感受”“我談我收獲”等形式真實生動地寫出了對禮儀知識的了解、感悟和收獲。生活化的研發(fā)方式，使師生雙主，互動研發(fā)，使學生在思想和行為上體會文明禮儀的真正含義，使校本課程來源于生活、融入生活。
各學科任課教師還結(jié)合本學科特點，把禮儀教育有機地滲透到課堂教學的各個環(huán)節(jié)，把文化知識的傳授與禮儀教育緊密結(jié)合起來，使禮儀特色教育滲透在各學科的方方面面。學校還定期向家長開設(shè)“我與父母學禮儀”大課堂，邀請學生的父母到學校共同參與禮儀情景劇的表演、參與禮儀實踐大討論、參與到禮儀評價中去，使家長們充分感受到學校禮儀教育的新穎形式和顯著效果。
四、禮儀簽證，文明生活
學校的文明禮儀教育通過《禮儀護照簽證手冊》在學生中開展自主管理活動，其目的在于建立一種禮儀教育的評價環(huán)節(jié)。該手冊分“禮儀學苑”“禮儀家園”“禮儀特色活動”三大板塊，分別對學生在學校、家庭、社會中的禮儀行為提出了具體要求?！岸Y儀學苑”主題鮮明，目標明晰，如語言文明禮儀月、舉止文明禮儀月、儀表端莊禮儀月、誠信做人禮儀月。學校又對每月當中的各周制訂了明確的禮儀目標。例如，六月第14周的目標為“坦誠面對自己，有錯誤及時承認，人人寫誠信日記”；第15周為“信守約定，借他人物品及時歸還，完成‘誠信在我心’禮儀創(chuàng)意作業(yè)”；第16周為“學習講誠信，自覺完成作業(yè)；學會復習，進行學習誠信自查互查活動”；等等。同時，各中隊還開設(shè)“禮儀銀行”進行儲蓄文明活動；學生自覺聘請父母為“禮儀輔導員”，督察自己在家、在社會的遵禮情況；各班還自主推選出“禮儀護照簽證管理委員會”，作為學生禮儀活動的自主管理組織，調(diào)動各分級負責人即班級小組長、班級管理委員會成員、級部禮儀級長、禮儀學校校長等實施層層管理，督促反饋學生禮儀行為情況。
學校每周在禮儀校本課堂、中隊會上召開“禮儀護照隊會”，讓學生自我總結(jié)本周禮儀收獲，提出下周努力方向。每月月末召開“禮儀護照評審會”，由班級禮儀護照管理委員會對學生個體的本月禮儀收獲進行評定。隊員先自主申報等級，并就自己的禮儀實踐情況說明申報理由，然后班級管理委員和中隊輔導員共同對學生的“禮儀存款”進行清點，再由中隊輔導員、家長輔導員、禮校小干部對本月禮儀目標的落實進行聯(lián)合評定，評出星級隊員。評定結(jié)果以禮儀星級的形式體現(xiàn)在禮儀護照上，由委員會成員簽字認證，學生獲得三星級禮儀護照后可獲得三好學生評選資格。在此基礎(chǔ)上，各中隊民主推選出一名當月“禮儀之星”，學校把他們的照片和事跡公布在“群星閃爍風云榜”專欄中，讓全校學生學習，并利用晨會時間請童星介紹自己的事跡，以帶動更多的學生傳播、實踐文明禮儀。學校會在每學期末評選表彰“十佳童星”，并在每學年末評選“文明禮儀使者”，使“創(chuàng)星評優(yōu)”活動貫穿始終，讓它成為學生心中的向往、校園的盛事。
五、禮儀行為，踐行生活
在規(guī)范學生禮儀行為的基礎(chǔ)上，學校開展了各種以學生為主的禮儀特色活動，從各個層面培養(yǎng)學生的禮儀行為。
(一)校園禮儀我先行
學校開展“我當校園文明禮儀使者”志愿者活動，各中隊成立一個“文明禮儀宣講團”，在校園內(nèi)大力宣傳師生之禮、同學之禮。通過評選“校園文明禮儀使者”，學校開展了“我做一天禮儀示范員”“校園中美的尋訪”“校園禮儀現(xiàn)狀”等小課題活動，以“禮在行為、禮在語言、禮在學?！比矫鏋橹攸c，培養(yǎng)學生良好的文明行為習慣，使他們由“他律”到“自律”，自覺地把友善待人、禮貌用語、遵守規(guī)范等道德禮儀目標付諸實踐。
(二)家庭禮儀我示范
學校結(jié)合創(chuàng)建五好文明家庭、文明社區(qū)活動開展家庭禮儀教育活動，并充分利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，圍繞日常生活中待人接物的基本禮節(jié)，宣傳“講究衛(wèi)生”“體態(tài)端莊”“穿著得體”“相互禮讓”“尊老愛幼”“鄰里和睦”等禮儀知識。學校在社區(qū)宣講古代尊老孝親的故事(如黃香溫席、為親負米、親嘗湯藥、親滌溺器的故事等)，并設(shè)立禮儀宣講活動記錄卡，評選“文明禮儀標兵家庭”，從而使學生在家庭生活中養(yǎng)成尊敬父母、關(guān)心親人、熱愛勞動的良好品質(zhì)。
(三)社會禮儀我實踐
學校結(jié)合開展學雷鋒活動，宣傳公民道德基本規(guī)范，并圍繞社會交往中應遵守的基本禮儀常識和社會行為準則，在保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等方面開展活動，宣傳文明交通、文明乘車、文明游覽、文明就餐、愛護公物、保護環(huán)境等禮儀。其中，學校重點抓交通文明、遵守秩序問題，讓學生走進離家最近的各個公交車站率先垂范，把文明禮儀播撒到社會的每個角落。
(四)教師禮儀我監(jiān)督
（一）、政治學科教學中德育片面發(fā)展
高中政治學科教學中的德育還存在一些片面發(fā)展，表現(xiàn)在:第一，偏重智育，輕視德育。以高考為指揮棒，以應試教育為核心，以考試成績的好壞來評價學生，有才無德的學生也被認為是好學生；第二，過分強調(diào)道德知識的傳授，忽視學生道德品質(zhì)形成過程；第三，只管學生在校的表現(xiàn)，不管學生畢業(yè)后的發(fā)展；第四，重視所謂“優(yōu)生”，漠視所謂“差生”[1]。政治學科重智育輕德育的現(xiàn)象表明全面推進素質(zhì)教育依然任重而道遠。
（二）、政治課教師不注重思想觀念的革新，德育方法因循守舊
有些政治課教師不參加培訓進修，拒絕接受新事物、新觀念，理論與實踐能力得不到提高，教學中只能用傳統(tǒng)的教學方法組織教學，不能把傳授理論知識同學生的動腦動手能力結(jié)合起來，不能用恰當?shù)睦碚撽U明具體的事實，不能用生動的事例來感悟、激勵學生理解知識。而德育方法單一，依舊是集中灌輸式的教學方式，忽視了師生間的情感交流，忽視了學生能力的培養(yǎng)，忽視了學生內(nèi)心的需要和自我教育的能力。這樣的觀念與德育方法很難使學生將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的行為習慣。
（三）、教材單一，未整合其他德育資源
目前的政治課本大部分都是人教版的，過于單一，未立足于本校實際，沒有鄉(xiāng)土性教材，這樣在教學中勢必會與學生的實際脫離，致使教育的實效性沒有達到預定的目標。教學中也沒有充分整合特殊的節(jié)日資源，例如，一些傳統(tǒng)的節(jié)日、法定節(jié)日、歷史人物的誕辰、歷史事件紀念日等節(jié)日資源，這些資源蘊含了豐富的德育資源。德育也應該與家庭教育、社會資源整合，充分發(fā)揮政治課德育的功能。
（四）、政治課德育實踐面臨困惑
傳統(tǒng)的教學模式使教學目標與學生的道德實踐嚴重脫節(jié)。本來應當是充滿生機的德育變成了沒有主體能動性、枯燥乏味、令人厭煩的說教，這必然會引起學生對教學內(nèi)容與教育行為的排斥，也收不到良好的德育效果?？茖W技術(shù)作為一把“雙刃劍”，促進社會發(fā)展的同時，也使人類在利用科技時，丟失了自我價值與精神，導致環(huán)境的污染與生態(tài)的破壞。這些負面結(jié)果給政治課的德育實踐工作的開展帶來了困難。
二、立足現(xiàn)狀，優(yōu)化政治學科德育方法，促進學生全面發(fā)展
在改革開放的新形勢下，通過政治學科對學生進行的德育遇到了上文提到的一些問題與困惑，為了促進素質(zhì)教育的順利實施，作者在總結(jié)多年政治教學經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足于學校德育資源現(xiàn)狀，提出以下幾點措施：
（一）、立足現(xiàn)狀，以學生為本，優(yōu)化政治課德育目標
課堂教學是政治學科教學的主要方式，也是對學生進行德育的主要途徑。在進行德育時，要使德育目標與學生的實際、政治知識內(nèi)容體系相一致，不能使德育與政治理論知識失衡。要處理好智育與德育的關(guān)系，發(fā)揮政治學科的德育優(yōu)勢，把政治理論知識教學與德育結(jié)合在一起。根據(jù)教學內(nèi)容與學生實際制定德育目標，例如在進行價值觀教學時，既要依據(jù)教材，使學生樹立堅持集體主義反對個人主義的德育目標，還要以學生之需為本，對學生進行誠實守信、文明禮貌的道德教育。充分挖掘教材德育潛力，依據(jù)教學計劃確定行之有效的德育內(nèi)容與目標。
（二）、提高教師素質(zhì)，運用靈活的德育方法
教師要提高自身素質(zhì)，增強使命感，還要善于吸納新知識。為人師表，通情達理，為學生樹立正面榜樣。教師要采取靈活多樣的德育方法，從而引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，和辨別真善美與假惡丑的能力，識別和抵制形形的錯誤思潮，形成良好的道德品質(zhì)。在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理融于情中，使學生對所接受的教育可感、可親、可信[2]。
（三）、理論聯(lián)系“熱點”，加強德育的實效性
隨著改革開放的深入發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了巨大的變化。改革開放既給我國的現(xiàn)代化建設(shè)帶來了生機、活力，也沖擊了部分人們的傳統(tǒng)觀念。因此，在政治教學中，要將理論知識的傳授與社會的“熱點”、“敏感點”聯(lián)系起來進行講授，能使學生樹立科學的世界觀、人生觀，并增強良好的德育意識，反之會使學生產(chǎn)生逆學心理。
（四）、創(chuàng)新德育方法，提高德育的實效性
良好的德育方法可以使學生養(yǎng)成良好的教育、自我教育的習慣。而學生思想品德的形成是有規(guī)律性的，都要經(jīng)過知—情—意—行的發(fā)展過程。德育實效性目標的實現(xiàn)必須要對教學方法進行革新，以下是創(chuàng)新的德育方法的例子：
1、事例結(jié)合法。
就是在講某一知識點時，為讓學生很好地理解知識并進行德育教育，而與有關(guān)的事例結(jié)合起來進行教學。最重要的是選取的事例是可以引發(fā)德育思考的事例，只有這樣才能使政治教學達到智育與德育的目標。例如：在講市場經(jīng)濟的開放性的特征時，可以結(jié)合當今貿(mào)易保護主義的例子進行教學，使學生既理解了市場經(jīng)濟的開放性與國家的宏觀調(diào)控政策，還加強了道德建設(shè)。
2、社會實踐法。
學生由于不太了解生活，致使在學習過程中經(jīng)常是理論與實際相脫離。因此教學中讓有條件的學生進行社會實踐，讓學生去接近生活，了解生活，把理論知識與社會實踐聯(lián)系起來，提高學生分析問題、解決問題的綜合能力。例如：社會調(diào)查法。在講到我國國有企業(yè)的現(xiàn)狀時，對學生來說較為抽象。因此讓學生去進行社會調(diào)查，在社會上尋找真實的例子，以此增進對知識的理解，進而為下一節(jié)《提高企業(yè)經(jīng)濟效益》的教學鋪路架橋。
在政治學科教學中對學生進行德育不僅有以上兩種德育方法，還有故事導入分析法、遠行德育法、討論法、辯論法等等。
（五）、把德育寓于政治教學各個環(huán)節(jié),做到德育系列化
政治課教學是由備課、上課、輔導、考試等環(huán)節(jié)組成的有機整體。要加強政治課的德育實效必須把德育寓于教學的各個環(huán)節(jié),使德育做到經(jīng)?；?、系列化。備課，要結(jié)合教材內(nèi)容確定德育要求和德育方法。課堂教學。要把知識教學和德育教育有機地結(jié)合起來,運用教材中的基本知識和基本原則去引導學生正確分析和認識社會現(xiàn)象。課外輔導和考試。在課外輔導中把德育寓于生動活潑的課外活動中,學生既感興趣,又能收到較好的德育效果[3]。
畢業(yè)論文被認為是大學生培養(yǎng)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，影響著本科教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平的高低從近年來的實際情況來看，學生對論文寫作認識不夠，興趣不高，并且受大學生就業(yè)體制變革的影響，大學生本科畢業(yè)論文在選題、指導、寫作、答辯等各個環(huán)節(jié)中存在著諸多問題正如時偉在《大學本科畢業(yè)論文的棄與存》指出，本科畢業(yè)論文仍然存在著指導不力、過程不嚴以及質(zhì)量泡沫等問題，正經(jīng)受著廢除與續(xù)存的輿論煎熬吳國杰等在《本科畢業(yè)論文教學改革探討》一文中認為本科畢業(yè)論文教學的制約因素在于：畢業(yè)論文的時間安排不合理、學生對畢業(yè)論文的重視程度不足、學校的科研物質(zhì)基礎(chǔ)不足、畢業(yè)論文師生比不合理、畢業(yè)論文過程管理力度與考核監(jiān)控缺乏等等再比如，畢業(yè)論文理論研究較多，整體較為空洞，缺乏實踐意義；部分學生對畢業(yè)論文的重視程度不夠；個別教師要求不嚴，部分青年教師經(jīng)驗不足；等等最為突出的就是學術(shù)不端，而且不端行為在升級筆者在與一些外校同行進行交流時，感覺本科生畢業(yè)論文還存在一個嚴重問題——學術(shù)不端在本科生畢業(yè)論文中也開始苗頭漸起，大有泛濫與升級之勢；甚至拷貝網(wǎng)上的碩士學位論文，或?qū)灼T士學位論文壓縮、拼湊、肢解為自己的畢業(yè)論文同時，由于本科院校擴招，教師畢業(yè)論文的指導壓力也很大例如天津某高校的經(jīng)濟管理學院，2011年共有約1200名畢業(yè)生，專業(yè)教師約160人，平均每名專業(yè)教師要指導7.5名學生的畢業(yè)論文，其中某兩個系每名教師平均要指導12人以上如果再考慮部分教師還要指導二學位畢業(yè)論文、二級學院的畢業(yè)論文、夜大學的論文、研究生的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文指導任務是比較繁重的。
二、本科畢業(yè)論文的廢與立
畢業(yè)論文是高校人才培養(yǎng)中一個綜合性實踐教學環(huán)節(jié)它集實踐性、綜合性與創(chuàng)新性于一體，對于培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才具有重要意義同時，畢業(yè)論文是對學生四年所學知識綜合運用能力的一次全面、系統(tǒng)的檢測，直接反映著一所高校教學質(zhì)量的整體水平教育部對此予以高度重視，明確要求確保畢業(yè)論文質(zhì)量，并曾經(jīng)是教育部對普通高等學校本科教學水平評估體系中一個重要的二級指標實際上，本科畢業(yè)生要不要撰寫畢業(yè)論文，是由來已久的一個爭論正如人們所言，本科畢業(yè)論文已成“雞肋”，不僅學生寫起來痛苦，指導老師感到棘手，而且社會輿論指責本科畢業(yè)論文太水，與其維持目前這種尷尬局面，不如放棄。丁晴雪在2009年10月14曰《光明曰報》撰文“本科畢業(yè)論文的存廢值得探討”，明確贊成取消本科畢業(yè)論文或不再將論文作為本科畢業(yè)的硬性條件丁晴雪指出，主要理由并不在于本科畢業(yè)論文“摻水”問題嚴重，而是在于本科教育的定位和功能已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變——隨著我國高等教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢，本科教育不再是“精英教育”，而是一半左右（現(xiàn)在已經(jīng)超過這個比一的高中畢業(yè)生都能夠享受到的“平民教育”相應的，本科教育要培養(yǎng)的并不是精英人才，而是適應社會需求的大眾化人才正因為我國高等教育發(fā)生了這種變化，本科畢業(yè)論文的必要性才受到懷疑但是，取消畢業(yè)論文的做法是不是有些過激或一刀切呢？2009年曾經(jīng)傳言“四川大學文學與新聞學院新聞系擬從2010年起在教學計劃中刪除畢業(yè)論文”僅僅過了一天，四川大學宣傳部就將這個“善意的謊言”戳破了可能是四川大學在各方面承受的壓力過于大了吧！第一個吃螃蟹的人的確有些難當??！
三、經(jīng)濟管理類本科畢業(yè)論文改革的若干設(shè)想
有鑒于此，本科畢業(yè)論文有必要進行改革針對經(jīng)濟管理類本科生的專業(yè)特點和培養(yǎng)目標，其畢業(yè)論文改革可以分為近期和中長期兩步走。
1.近期設(shè)想 近期就是嚴格規(guī)范畢業(yè)論文管理，具體設(shè)想有兩點：第一，對那些畢業(yè)論文不合格、第一次沒有通過答辯的同學，即使以后答辯通過，應適當延遲畢業(yè)證、學位證的發(fā)放時間，直至取消筆者所在單位，為了提高畢業(yè)論文質(zhì)量，出臺了一些制度與措施，如開題報告制度、指導教師與學生背對背答辯制度、二次答辯制度，等等但是，措施的實施效果依然難以令人滿意不少教師私下反應，現(xiàn)在畢業(yè)論文的指導是“學生不急、老師急”在學生心目中論文寫作答辯只是一個過程，早晚得通過，即使進行了N次答辯通過推遲發(fā)放畢業(yè)證、學位證來引起學生對畢業(yè)論文的重視當然，為了慎重起見，維護和諧校園，而且更具有權(quán)威性，不合格畢業(yè)論文的確定應該由學院學術(shù)委員會或?qū)W位委員會組織進行第二，對本科畢業(yè)論文進行查新現(xiàn)在，本科畢業(yè)論文是否存在學術(shù)不端的任務一般由指導教師來負責，明顯沒有權(quán)威性；而且也不現(xiàn)實，因為指導教師的資源有限、時間有限只能通過非正規(guī)的方式確認，如上下文的行文、直覺、交流談話等，或者是根據(jù)電子版文件中回車符、逗號、分號是不是半角提出質(zhì)疑建議由教務處、學院和學工部等部門出頭，組織對本科生畢業(yè)論文的查新工作對不符合要求的學生一律延期畢業(yè)，甚至更嚴厲的措施此舉即可樹立學校嚴謹?shù)膶W風又可以起到對學生起保護作用，免得出現(xiàn)“秋后成名算賬”事件。
[關(guān)鍵詞] 本科生；唐詩；論文；選題；寫作
近些年來，全國多數(shù)高校積極開展了本科教學質(zhì)量工程的建設(shè)。在這種背景之下，很多綜合性高校紛紛設(shè)立“大學生創(chuàng)新實驗項目”（理工科還有國家級創(chuàng)新實驗項目），以期在相當學歷和職稱教師的指導下，培養(yǎng)本科生的創(chuàng)新能力，促進本科教學質(zhì)量的提升。對于如何檢驗學生的項目實施情況，各學校的要求大同小異，總體來說，在相關(guān)學術(shù)期刊則是各高校共用的重要的指標。
如何提高中文系學生的創(chuàng)新能力，指導具有科研潛力的本科生撰寫學術(shù)論文并發(fā)表出去，就成為本專業(yè)教師們思考的問題。
本文擬結(jié)合自身的體會，針對指導本科生進行唐詩研究論文的寫作，談一些粗淺的看法，以期拋磚引玉，促進這項教育創(chuàng)新活動的深入開展，同時也為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻綿薄之力。
一、指導學生細讀唐人的詩歌
從中華書局編輯部編的《全唐詩》來看，唐詩數(shù)量有5萬余首，要想在大學期間全部讀完恐怕不切實際。但是，選擇經(jīng)典詩人的經(jīng)典詩作，范圍縮得小一些，指導學生精讀、細讀，激發(fā)學生的閱讀興趣，提高他們的審美能力，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)，卻是完全可行的。
我們的做法是：首先，讓學生從李白、杜甫、王維、岑參、王昌齡、高適、韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等著名詩人中，挑選自己喜歡的詩人；其次，找到該詩人的作品集，先從總體上閱讀一遍，以保證對該詩人的詩歌風貌有整體的感觀；再次，如果該詩人的詩歌數(shù)量較多，則從中選擇幾十首具有代表性的詩歌，指導學生細細研讀，不僅要詳細理解每個字詞的含義、每個典故的來源和意涵，還要結(jié)合作者的創(chuàng)作背景深入理解詩歌表達的思想感情；最后，指導學生欣賞這些詩歌，從審美的層次上體悟唐詩的魅力。
以杜甫的詩歌為例，我們讓學生從圖書館借到《全唐詩》，從中查看有關(guān)杜甫的詩歌，從整體上了解杜甫的創(chuàng)作情況。為了解決杜甫詩歌中字詞和用典的問題，我們推薦學生讀清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，要求他們看著注釋，先把詩歌的意思弄懂。然后選擇了杜甫的《望岳》《飲中八仙歌》《奉贈韋左丞丈二十二韻》《兵車行》《麗人行》《前出塞九首》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《月夜》《春望》《羌村三首》《北征》《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》《月夜憶舍弟》《蜀相》《春夜喜雨》《絕句漫興九首》《江畔獨步尋花七絕句》《客至》《茅屋為秋風所破歌》《戲為六絕句》《聞官軍收河南河北》《旅夜書懷》《秋興八首》《閣夜》《登高》《觀公孫大娘弟子舞劍器行》《江南逢李龜年》等五十余首杜詩名作，細細研讀，以求了然于心、深入理解。在閱讀的基礎(chǔ)上，指導他們作閱讀筆記，寫讀詩心得和鑒賞文字。
二、要求學生在熟讀唐詩的基礎(chǔ)上提出問題
古人云：“讀書貴有疑?！薄墩撜Z?為政》篇也講：“學而不思則罔，思而不學則殆。”[1]都是強調(diào)獨立思考的重要性。在做完第一步的工作之后，或者在讀詩的同時，就要啟發(fā)學生思考，從個體的閱讀體驗出發(fā)，多問個為什么，從而提出有一定價值的問題。
仍然以杜詩為例。在宋朝時就有“千家注杜”的說法，后世研讀、學習、評注杜詩者更是不計其數(shù)，可見人們對于杜詩的喜愛。我們說的杜詩是“詩史”，杜甫詩中表達了強烈的愛國之情、憂民之心，杜詩藝術(shù)成就極高，所以人們喜歡杜詩。但是，除了這些因素，到底是什么吸引了眾多的讀者，讓他們對杜詩情有獨鐘、手不釋卷？這是一個看似很簡單的問題，也是一個不起眼的問題，但其內(nèi)在的因素恐怕值得我們深入思考。例如同是寫雨，《春夜喜雨》是“好雨知時節(jié)”，不只是杜甫滿心歡喜，我們讀來也覺得歡快；而《茅屋為秋風所破歌》中的“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，卻令人唏噓感嘆，心生悲涼。細細推究，應該是杜甫與我們形成了一種心理同構(gòu)，也就是心理學中所謂環(huán)境影響人的心理、心理對環(huán)境也會產(chǎn)生投射的原理，而人們都有相同的情感體驗，通過閱讀，詩文中的這種情感體驗會散播、感染和影響讀者，從而讓讀者也跟著作者一起歡笑或者哭泣。
當然，還可以指導學生在分析和統(tǒng)計的基礎(chǔ)上提出一些問題，比如：在杜甫的詩中，為什么有那么多的顏色詞？杜甫為什么喜歡用“紅”“白”“黃”“綠”“藍”“黑”“青”等詞？在這些詞中，出現(xiàn)頻率最多的是哪一個？李白的詩用了多少顏色詞？他們二人用這些顏色詞有何不同？這與當時的繪畫有無關(guān)聯(lián)？他們二人又與王維在詩中用這些顏色詞有何不同？有了問題，才能激起他們探索新知的欲望，才能引導學生的思考走向深入。
三、指導學生認真查閱相關(guān)的文獻資料
對于本科生來說，學會怎樣查閱文獻資料，是至關(guān)重要的。目前高校圖書館中除了館藏紙質(zhì)圖書之外，還購買了大量的電子數(shù)據(jù)庫資源。這些電子數(shù)據(jù)庫資源，比紙質(zhì)書更容易獲得，閱讀也更加方便和快捷。據(jù)我們調(diào)研的情況，本科生平時多用手機或電腦百度搜索，使用中國知網(wǎng)（CNKI）獲取相關(guān)資料主要集中在大四，其余三年則極少使用。對于讀秀、超星、萬方、中國基本古籍庫、國學寶典等大型數(shù)據(jù)庫，則近乎一無所知。獲取知識和資料的途徑相對單一，不利于學術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。因此，教師必須專門對此進行講解和指導，讓他們在閱讀產(chǎn)生疑問之后多方查找和閱讀，以全面了解別人研究的情況，同時采用更好的方法和途徑解決自己的問題。
對于唐詩的研究，也是如此?！睹献印吩唬骸绊炂湓?，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！盵2]我們首先要指導學生全面閱讀詩人的傳記資料，以了解這個他所處的時代、家世、人生經(jīng)歷、教育背景、所處的社會階層和地位、所受思想的影響、個人稟賦氣質(zhì)等方面。例如，要想研究杜甫，必須閱讀《舊唐書?文苑傳》和《新唐書?杜甫傳》。其次，還要閱讀詩人同時代的人為其所作的《行狀》《神道碑》《墓志銘》《祭文》等資料，如韓愈為柳宗元所作的《柳子厚墓志銘》，李商隱為李賀所作的《李賀小傳》等，都是了解某一詩人的重要材料。第三，要閱讀后世學者為其所編的《年譜》，以便更詳細地了解該作家在某一階段或某些年的經(jīng)歷，以及作品的系年情況。第四，要閱讀今人所著的《評傳》或?qū)ζ渖竭M行研究的專著、論文等，以求更加全面地了解其人。通過這些材料，我們就可以對詩人有一個較為全面的認識。以詩人的性格稟賦為例，李白灑脫不羈，杜甫則“奉儒守官”，二人形成鮮明的對照，表現(xiàn)在詩歌中，就明顯地體現(xiàn)出清新奔逸與沉郁頓挫的不同。
四、指導學生寫作、修改論文
唐詩研究的小論文寫作當然主要是由學生獨立完成。但是，由于他們并未寫過學術(shù)論文，所以必須要在老師的指導下循序漸進，逐步提升。在寫作之前，可以指導他們列出寫作提綱和參考資料，甚至要求他們提交一份較為詳細的寫作計劃。針對他們寫作計劃中的問題，告訴他們應該補充哪些文獻資料，論文的小標題如何設(shè)置，結(jié)構(gòu)如何安排，觀點如何提煉，等等。
在論文寫作的過程中，要適時詢問他們遇到了哪些困難，及時地予以指導和幫助，從而使他們能比較順利地完成論文的寫作。
論文初稿寫完之后，教師應認真地審讀一遍，最好是面批，提出具體的修改意見，讓學生知道哪個地方存在問題，為什么要修改，應該怎樣修改。根據(jù)我們的經(jīng)驗，學生初學寫論文，最常見的是材料問題，有的引用材料過長，有的材料放置不當，有的材料重復使用，教師在面批時應一一指出，讓學生逐步學會該如何運用材料。
在經(jīng)過一段時間的訓練之后，這些學生就大體上知道該怎樣讀書、思考和寫作，并能寫出總體上符合學術(shù)規(guī)范的小論文。
參考文獻：
[1][春秋]孔丘著，楊伯峻、楊逢彬譯注.論語譯注[M].長沙：岳麓書社，2009：16.
[2][戰(zhàn)國]孟軻著，楊伯峻、楊逢彬譯注.孟子譯注[M].長沙：岳麓書社，2009：204.
一、以生為本，采取措施確保生本課堂實驗的有效開展
加強理論學習。組織教師認真學習課程標準和郭思樂教授生本教育理論，學習杜郎口中學、楊思中學等成熟的課堂教學模式，徹底轉(zhuǎn)變教師的教育教學觀念，樹立“以生為本”的教學觀。
開展聽評課活動。學校制定“生本課堂”評價標準，每周舉行骨干教師示范課和青年教師匯報課，各教研組以公開課為載體，通過集體備課、上課教師反思和聽課教師的相互評課，加強課堂教學研究，引領(lǐng)教師認真鉆研教材，科學制定目標，落實“先學后教”、“以學定教”、“多學少教”等生本教育理念，通過教學方式的改變帶動學生學習方式的轉(zhuǎn)變。教學經(jīng)驗交流。定期開展學生論壇、教師沙龍和教學隨筆交流等活動，促進教師及時總結(jié)經(jīng)驗，相互學習，提高教師"生本課堂"的實施水平。舉辦各種競賽。開展了學案設(shè)計、優(yōu)質(zhì)課評比、教學案例和教學論文評選等活動，促進生本課堂的深入開展?！吧菊n堂”是學校教育理念的體現(xiàn)，學校圍繞“生本課堂”扎實有效地開展教學研究，走內(nèi)涵發(fā)展，創(chuàng)教學特色之路。
二、以生為本，為學生創(chuàng)設(shè)自主提問、自主感悟的空間
在生本實驗班教學的課前，教師通過課前學習實踐活動，如:課前調(diào)查、訪問、上網(wǎng)查閱資料、讀書、請教別人等，放手讓學生自主體驗、自主發(fā)現(xiàn)問題，使之成為課堂教學的起點。
（1） 自主提問。通過課前的探究學習，學生對部分新知識己經(jīng)有了一定了解。雖然這樣，他們?nèi)匀粫泻芏嗟囊蓡枴?/p>
所以課堂上老師充分讓學生提出自己的疑問:“我還想知道什么？”以便進行合作探究。課堂中，通過讓學生在課前自主定標、自主探究找出問題，結(jié)合課堂互相交流匯報，提出自己的疑問，以便集體的合作探究，解決共同疑難。
（2） 自主感悟。有了明確的學習目標，學生便可以通過各種方法進行自學探究，自主感悟體驗。如:通過上網(wǎng)搜集、查閱書籍、實踐調(diào)查等方式進行有關(guān)資料的收集，有關(guān)知識的了解，有關(guān)方法的掌握，自主地學會新知識。通過課前的自主感悟，自主體驗，獲得初步的成功，激起其自信心。
三、以生為本，為學生創(chuàng)設(shè)合作探究、解決問題的空間
生本最常用的學習方式之一是“自主學習、合作探究、解決問題”?！昂献魈骄?，解決問題”要求學生根據(jù)。前一環(huán)節(jié)中整理出的問題，選擇有思考價值的討論題，即教學目標作為思維導向，為學生提供參與條件和機會，使不同層次的學生都有參與的信心和行動。引導學生展開小組為單位的嘗試、討論、辯論，鼓勵學生標新立異。培養(yǎng)學生認真聽取他人意見，學習集體的智慧的習慣。引導學生在合作、探究中解決問題: （1）創(chuàng)和諧的氛圍，小組展開嘗試學習，發(fā)現(xiàn)問題; （2）抓重點的問題，小組展開討論學習，解決問題; （3）運用集體的智慧，小組展開辯論學習，得出結(jié)論。
四、以生為本，為學生創(chuàng)設(shè)互動評價、交流分享的平臺
評價是語文課程的重要環(huán)節(jié)，堅持正確的評價價值取向，是關(guān)注學生人文素養(yǎng)發(fā)展的重要因素。課堂中，我們通過師生互動互評、生生互動互評，營造寬松和諧的對話氛圍，實現(xiàn)師生之間、生生之間的心靈溝通，讓學生在平等、開放、多元的評價交流平臺中充分展現(xiàn)個性?，F(xiàn)在，我校生本課堂教學中，學生挑戰(zhàn)老師、評價教師、學生評價學生、學生自我評價等方式已成為課堂主旋律。課堂氣氛熱烈，學生盡情流露，無拘無束，暢所欲言，各抒己見，大膽質(zhì)疑，相互爭論、批判、評價，相互激勵、競爭，形成評價交流的互動平臺，引起學生思維的碰撞，激起學生內(nèi)在的潛能，對新知識有所感悟，尋找到知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中奧秘，總結(jié)出方法和規(guī)律。此外，教師相機行動，巧用激勵性語言，給予學生鼓勵、表揚，從正面引導學生公平、公正、有針對性地評價，讓學生在自主評價中形成正確的情感、態(tài)度、價值觀，成為學習的主人。
五、以生為本，為學生創(chuàng)設(shè)拓展延伸、體驗創(chuàng)新的舞臺在實驗中，我們要堅信，只要我們給予學生自主發(fā)展的空間，學生就會創(chuàng)新，就有創(chuàng)新，就敢創(chuàng)新。
（1）創(chuàng)設(shè)情景，給學生一個敢想敢創(chuàng)的空間。
情景能發(fā)揮學生的想象力，打開思維的定向，無拘無束的進行創(chuàng)作。在我們學校生本試驗班里，學生通常在編故事、編課本劇、編小詩、畫畫、演小品等多種方式的活動中創(chuàng)新。
健全各項規(guī)章制度是成人教育本科生畢業(yè)論文管理工作順利開展的必要保障。在原有制度的基礎(chǔ)上，進一步加強成人教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量管理和規(guī)范工作，制定《成人教育本科生畢業(yè)論文答辯評分標準》和(〈成人教育本科生畢業(yè)論文管理制定》等管理文件，對成人教育本科生畢業(yè)論文工作的指導思想、過程管理、格式要求、評分要求、組織管理等作出了明確規(guī)定，同時統(tǒng)一設(shè)計封面格式、題目審批表、中期檢查表、指導教師評語表和答辯記錄表等，明確規(guī)定成人教育本科生畢業(yè)論文指導教師指責和管理人員職責。
建立院系兩級管理制度。學院進行宏觀管理的同時，鼓勵各系所根據(jù)自己的專業(yè)特點，嘗試各種新的管理方法?！吧锛夹g(shù)”專業(yè)的擇優(yōu)選導師制度頗有特色。它要求指導教師對成人教育本科生所做的科研有全面的了解能提出適合作為成人教育本科生畢業(yè)論文有意義的研究課題，有足夠的經(jīng)費支持指導學生畢業(yè)論文的工作。學生按學分積排序的先后，選擇自己理想的題目及導師，指導教師如對學生不滿意也可以適當調(diào)配。這種擇優(yōu)選導師的方法，調(diào)動了教師、學生方面的積極性，有利于一批高水平、有價值的成人教育本科生畢業(yè)論文的產(chǎn)生。
二、重視管理環(huán)節(jié)，提高成人教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量
畢業(yè)論文過程管理是畢業(yè)論文管理工作的重要環(huán)節(jié)。為確保畢業(yè)論文的質(zhì)量，在畢業(yè)論文的管理過程中，學院采取了系統(tǒng)化手段，即明確選題原則、規(guī)范審題程序、深入中期檢查、嚴格論文答辯、合理評定成績、全面總結(jié)歸檔。畢業(yè)論文的選題直接影響論文的水平，學院確定論文選題體現(xiàn)“教學、科研、生產(chǎn)”三結(jié)合原則，在滿足教學基本要求的前提下，盡量結(jié)合科學研究、生產(chǎn)實際和社會現(xiàn)實問題，要適合成人教育業(yè)務水平和業(yè)務能力。
在審題程序上，各專業(yè)雖不盡相同，但均有一定的規(guī)范要求，或由本專業(yè)具有指導論文的教師擬定題目或由系所為本專業(yè)學生提供選題指南，學生自主擬題目但需經(jīng)指導教師批準。
中期檢查是導師把握學生參考文獻的查閱和實驗環(huán)節(jié)中的實際工作量，防止抄襲、偷工減料和實驗數(shù)據(jù)不準確現(xiàn)象發(fā)生的重要手段。我院規(guī)定，每個學生的畢業(yè)論文字數(shù)要在8000—10000字左右，畢業(yè)論文中必須要有實驗數(shù)據(jù)和實驗結(jié)果圖表等，一律用A4打印紙并統(tǒng)一格式和封面，裝訂成冊順序是：（一)封面；(二)內(nèi)容摘要；（三）目錄；（四）正文；（五）參考文獻；(六)審批表；（七)指導教師評語；（八)答辯記錄。每個學生都必須進行論文答辯，論文成績以答辯委員會評定的分數(shù)為準，各系所組成的答辯委員會，按照規(guī)定程序?qū)W生論文逐個答辯，并且有詳細的答辯記錄。確保論文質(zhì)量和成績的公證性。
三、重視畢業(yè)論文答辯工作，鍛造優(yōu)秀畢業(yè)論文
重視畢業(yè)論文答辯工作，是提高學院整體畢業(yè)論文水平的關(guān)鍵。答辯時，學生先將畢業(yè)論文內(nèi)容進行簡要介紹（時間10分鐘)，然后回答教師和學生提出的問題，每個學生畢業(yè)論文答辯不超過20分鐘。評分標準為：優(yōu)（90—100)、良（80—89)、中（70—79)、及格(60—69)、不及格(60分以下)。有了一系列科學、規(guī)范、具體的管理制度作保障，從總體上看，我院成人教育學生的畢業(yè)論文有較好的學術(shù)水平和較高的質(zhì)量，題目鮮明、論點明確、論證翔實、結(jié)合實際。成人教育本科生畢業(yè)論文多能結(jié)合重要課題及教學中的實際問題，提出獨立見解，有的還能有所突破。結(jié)合實際情況，出臺相應的評審辦法和標準，開展系所級畢業(yè)論文的評審工作。組織公開論文答辯，并邀請低年級的學生參加，學院設(shè)立最優(yōu)答辯獎，對優(yōu)秀的畢業(yè)論文當場予以表彰和獎勵，表彰與答辯同時進行，形成了積極的導向作用。好多畢業(yè)論文達到正式發(fā)表的水平。