時(shí)間：2023-03-28 14:57:46
導(dǎo)語：在入學(xué)教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是指學(xué)生對(duì)從事獨(dú)特、新穎且有一定意義的活動(dòng)的一種自覺的心理狀態(tài)。大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)最主要表現(xiàn)為不滿足于課堂所學(xué)、具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。這種意識(shí),是大學(xué)生成長成才的基礎(chǔ)和支撐。這種意識(shí)之于大學(xué)新生,是隱性而萌動(dòng)的存在。當(dāng)代大學(xué)新生在進(jìn)入大學(xué)校門以前,接受的多是應(yīng)試型教育,學(xué)習(xí)的目的就是“考試取得好成績”、“升入滿意的大學(xué)”,壓抑了自身好奇心和創(chuàng)造力的發(fā)展。進(jìn)入大學(xué)后,面對(duì)著廣闊的大學(xué)時(shí)空,生活遭受全新境遇,很多新生對(duì)豐富多彩的大學(xué)生活存在誤解,加之自我約束能力及辨別力不強(qiáng),極易在光怪陸離的大學(xué)中迷失。同時(shí),大學(xué)新生在心理上有著強(qiáng)烈的發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)需要,潛意識(shí)中有著比一般社會(huì)同齡更高的社會(huì)期望和自我期望以證明過往奮斗的價(jià)值。總之一句話描述大學(xué)新生的特點(diǎn),就是:學(xué)習(xí)的慣性猶在,學(xué)習(xí)的方向與方式則易搖擺。
2.新生入學(xué)教育階段是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵期
從上述大學(xué)新生的創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)狀和心理需要特征梳理中可以看出,對(duì)于這樣一群思想尚未定型、可塑性強(qiáng)的青年群體,如果我們從大學(xué)新生入學(xué)教育階段伊始就能主動(dòng)貼合新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)的思想心理特征及需求,對(duì)大學(xué)新生心理中積極的一面予以鼓勵(lì)引導(dǎo),對(duì)消極的一面積極疏導(dǎo),無疑把握住了新生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵期,會(huì)對(duì)大學(xué)新生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)產(chǎn)生事半功倍的效果！在新生入學(xué)教育方案內(nèi)容方面應(yīng)精心設(shè)計(jì)保證入學(xué)教育有料有營養(yǎng),通過有利于創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的氛圍的營造,為學(xué)生打開一扇門,展現(xiàn)新生“心目中的大學(xué)”,為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供有利的外部誘因,讓學(xué)生獲得積極的創(chuàng)新體驗(yàn),逐步引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)創(chuàng)新的熱愛之情,轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新行為的持久的內(nèi)部動(dòng)力,這樣才能更為符合學(xué)生“胃口”,填補(bǔ)教育“真空”,引導(dǎo)學(xué)生迅速確立學(xué)院認(rèn)同、專業(yè)認(rèn)同,進(jìn)而開啟大學(xué)四年的求學(xué)之路。
3.新生入學(xué)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則
3.1與新生心理實(shí)際相結(jié)合,與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合
項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)把握學(xué)生成長成才規(guī)律,貼合新生入學(xué)時(shí)心理思想特征實(shí)際,緊緊抓住新生人心向?qū)W的特點(diǎn)而展開。只有主動(dòng)迎合學(xué)生發(fā)展需求,才能得到學(xué)生的充分肯定和主動(dòng)參與。
3.2活動(dòng)開展重在營造創(chuàng)新氛圍,學(xué)生參與方式重在感知
利用“首因效應(yīng)”原理,從學(xué)生主體感知出發(fā),強(qiáng)調(diào)第一印象,重在創(chuàng)新氛圍的營造,促使學(xué)生在耳濡目染中萌生創(chuàng)新意識(shí),為以后的創(chuàng)新能力培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。3.3充分發(fā)揮朋輩教育作用,充分發(fā)揮主要團(tuán)學(xué)組織力量除卻傳統(tǒng)的課堂教育,當(dāng)代大學(xué)校園團(tuán)學(xué)組織等社團(tuán)的興盛為搭建開拓第二課堂實(shí)踐平臺(tái)提供了更大的可能,以學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)為依托的精品團(tuán)學(xué)課外活動(dòng)為學(xué)生科技創(chuàng)新培養(yǎng)營造了巨大空間。這些主要團(tuán)學(xué)組織與學(xué)生有著天然的親近優(yōu)勢(shì),“傳、幫、帶”效應(yīng)明顯。
4.多維度培養(yǎng)工科新生科技創(chuàng)新意識(shí)入學(xué)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)
對(duì)于工科學(xué)生而言,創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)則重在科技創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),科技創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)有助于專業(yè)興趣的培養(yǎng),這與工科專業(yè)特點(diǎn)密不可分。入學(xué)教育活動(dòng)開展中,應(yīng)精心設(shè)計(jì)、充分整合,從感知、體察、等幾個(gè)維度上為工科新生科技創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。
4.1感知維度:意識(shí)激發(fā)
(1)優(yōu)秀師兄師姐談
優(yōu)秀師兄師姐談活動(dòng)旨在通過優(yōu)秀師兄師姐現(xiàn)身說法和新生進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)分享,加強(qiáng)新老生的互動(dòng)交流,形成老生對(duì)新生的“傳、幫、帶”。師兄師姐們從自身歷程談起,對(duì)新生更有觸動(dòng)意義,促使新生更早了解大學(xué)學(xué)習(xí)生活的關(guān)鍵,樹立心中標(biāo)桿,盡早做好全面規(guī)劃。
(2)科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)
先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)一般主要由科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)介紹項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)和獲獎(jiǎng)經(jīng)歷,為學(xué)生提供“科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”成功的范本,使同學(xué)們更了解學(xué)術(shù)科技團(tuán)隊(duì)從組隊(duì)到運(yùn)行的過程,更加了解與識(shí)別機(jī)會(huì)與資源,促使其早日規(guī)劃創(chuàng)新路線。
(3)創(chuàng)新實(shí)踐大講堂
創(chuàng)新實(shí)踐大講堂在此泛指邀請(qǐng)大學(xué)生涯規(guī)劃專家、學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人、通識(shí)教育專家、企業(yè)資深HR等嘉賓為學(xué)生開辦的講座的統(tǒng)稱。此類講座有助于學(xué)生開拓視野,使同學(xué)們進(jìn)一步被人格魅力所感召,體會(huì)“科技是第一生產(chǎn)力”的深刻內(nèi)涵,引發(fā)自我增值的想法和決心。
4.2體察維度:文化感受
(1)科技創(chuàng)新作品展
學(xué)校應(yīng)將高年級(jí)學(xué)生參加各類競(jìng)賽的獲獎(jiǎng)作品及科技協(xié)會(huì)會(huì)員平時(shí)制作的優(yōu)秀科技作品進(jìn)行展出,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室,參觀學(xué)生學(xué)術(shù)科技作品,促使新生切身感受科技創(chuàng)新的氛圍,領(lǐng)略創(chuàng)新創(chuàng)造的魅力,激發(fā)他們對(duì)學(xué)術(shù)科技的興趣,幫助他們樹立專業(yè)學(xué)習(xí)的信心,對(duì)大學(xué)未來生活確立基本感知,驚奇之余更引發(fā)思考。
(2)科技企業(yè)文化游
作為旅游服務(wù)類專業(yè)培養(yǎng)方向的職業(yè)學(xué)校，筆者的學(xué)校一直對(duì)于學(xué)生的儀容儀表非常重視，特別確定了每周一為校服日。每周一，學(xué)生們穿上款式時(shí)尚、顏色統(tǒng)一的西裝校服，清爽的發(fā)型，親切的微笑，這一切使每周的上學(xué)第一天變得美好了起來，這一切的背后都包含了班主任的不懈努力。但是美學(xué)教育的長期忽視導(dǎo)致學(xué)生對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)有著很大的偏差，再加上學(xué)生很早就接觸到了五光十色的社會(huì)，新鮮事物層出不窮，還來不及分辨美丑就已經(jīng)流行到了街頭巷尾。入學(xué)時(shí)學(xué)生的儀容儀表差別很大，有的純樸到接近閉塞，有的新潮到難以直視。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、掌握著裝技巧、注意服飾搭配，每一項(xiàng)都需要班主任仔細(xì)布置，耐心糾正。這項(xiàng)工作的難度同樣非常大，家長的不理解、學(xué)生的不接受，是要花時(shí)間把旅游服務(wù)業(yè)的形象重要性詳細(xì)地傳達(dá)給家長和學(xué)生的，同時(shí)教會(huì)學(xué)生什么是美、什么是丑……愛美之心人皆有之，更何況是花季少男少女？西裝校服雖然比起運(yùn)動(dòng)服或是早期的校服已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但是和學(xué)生時(shí)尚鮮艷的休閑服裝相比，對(duì)于學(xué)生的誘惑力還不是那么大。怎么順利完成這項(xiàng)任務(wù)呢？筆者覺得這個(gè)工作的訣竅在于：把握好“第一次”。總有吃螃蟹的第一個(gè)人，也總有躍躍欲試想暗度陳倉的第一個(gè)學(xué)生，這是儀容儀表教育的關(guān)鍵時(shí)刻。如果因?yàn)檫@樣那樣的原因放棄了糾錯(cuò)或輕描淡寫了，那么第二個(gè)、第三個(gè)……會(huì)像雨后春筍一樣的冒出來，再大費(fèi)力氣地教育整改，效果也會(huì)大打折扣。因此，對(duì)第一個(gè)違紀(jì)的處理尤為關(guān)鍵，嚴(yán)格按照規(guī)章制度或班規(guī)執(zhí)行是幫助學(xué)生樹立儀表重要性的第一課。狠抓儀容儀表，從“第一個(gè)”開始。
二、時(shí)間管理觀念培養(yǎng)
時(shí)間觀念對(duì)于旅游服務(wù)業(yè)從業(yè)人員來說至關(guān)重要，而從學(xué)校管理的角度來看，出勤管理也是學(xué)生管理的重要一環(huán)。筆者學(xué)校距離市區(qū)較遠(yuǎn)，學(xué)生一年級(jí)統(tǒng)一要求住宿，這能有效地幫助班主任培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)出勤，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間觀念。時(shí)間管理觀念的培養(yǎng)體現(xiàn)在一天的各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，上學(xué)、包干區(qū)打掃、上課、提前到實(shí)訓(xùn)室、晚自修、夜查房……每一個(gè)點(diǎn)都要嚴(yán)格不放松。但是，二年級(jí)以后學(xué)生開始走讀多起來，出勤就沒那么容易管理了。在這個(gè)問題上，與家長的相互配合尤為重要。首先，一定要使家長明確認(rèn)識(shí)到出勤問題的重要性，將時(shí)間管理對(duì)今后就業(yè)發(fā)展的重要性傳達(dá)給學(xué)生和家長，為學(xué)生的職業(yè)生涯培養(yǎng)良好的守時(shí)習(xí)慣。其次，一旦有學(xué)生出勤時(shí)間不到位，一定要和家長及時(shí)聯(lián)系上，這個(gè)時(shí)效性非常重要。如果有違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生，處分、批評(píng)要及時(shí)通報(bào)家長和班級(jí)，及時(shí)擴(kuò)大在班級(jí)內(nèi)的正面教育影響，也能讓家長進(jìn)一步重視起來。
三、專業(yè)方向和就業(yè)前景明確
(一)地方高校豐富入學(xué)教育內(nèi)容，顯性教育與隱性教育相結(jié)合
顯性教育主要指具有強(qiáng)制色彩，每位同學(xué)必須參加的教育方式。這種方法能在短時(shí)間內(nèi)將教育內(nèi)容告知受教育者，覆蓋面廣，信息量大，收效較快。隱性教育則以潛移默化的影響為主，以活動(dòng)為載體，在寬松自由的環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
1、舉辦理想信念、安全知識(shí)、心理健康、職業(yè)規(guī)劃等專題講座，邀請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)新生進(jìn)行群體性的教育，能夠幫助他們盡早熟悉大學(xué)生活，完成角色轉(zhuǎn)變。
2、舉辦優(yōu)秀作品欣賞會(huì)。由社聯(lián)會(huì)的學(xué)生干部負(fù)責(zé)組織，通過欣賞歷年學(xué)生優(yōu)秀作品與成果，讓新生們對(duì)自己所選擇的專業(yè)以及成果有直觀的感受，在無形之中對(duì)新生進(jìn)行專業(yè)情感的培養(yǎng)，同時(shí)也讓學(xué)生盡早地了解自己未來學(xué)習(xí)生活的目標(biāo)定位。
3、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。閱讀是顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式，不論是文科還是理工科學(xué)生，閱讀可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高?？梢葬槍?duì)開設(shè)的學(xué)科特點(diǎn)制定本專業(yè)的“必讀書目”，同學(xué)們利用課余時(shí)間自行借閱學(xué)習(xí)。各個(gè)班級(jí)可以在專業(yè)老師與班主任的指導(dǎo)下，撰寫讀書筆記和心得體會(huì)，并在集中舉辦讀書匯報(bào)會(huì)。
(二)拓展入學(xué)教育渠道，構(gòu)建多層次教育體系
地方高校的入學(xué)教育通常由學(xué)?？傮w部署，學(xué)院具體落實(shí)，在實(shí)際安排的過程中，除了傳統(tǒng)的院校集中教育外，還可采取“三點(diǎn)兩面一條線”的教育渠道，使入學(xué)教育層次更加多樣、教育效果更加明〔日j乙。上“三個(gè)點(diǎn)”的把握入學(xué)教育渠道的“三個(gè)點(diǎn)”是指教室、宿舍與社團(tuán)三個(gè)區(qū)域的新生入學(xué)教育活動(dòng)。其中，“教室區(qū)域”通常指通過在院校層面舉辦開學(xué)典禮、軍訓(xùn)、第一次班會(huì)等活動(dòng)，這類教育活動(dòng)多為群體性集中，入學(xué)教育可以此為契機(jī)，抓好關(guān)鍵點(diǎn)，強(qiáng)化針對(duì)性。開學(xué)典禮是新生明確大學(xué)生活開始的一個(gè)標(biāo)志性儀式，同時(shí)也是新生第一次的全體集中。各專業(yè)主任、班主任以及部分主要學(xué)生干部，如學(xué)生會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)主席，可以通過開學(xué)典禮與新生進(jìn)行接觸，培養(yǎng)新生的歸屬感和組織紀(jì)律性?！八奚釁^(qū)域”即指學(xué)生宿舍。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、班主任、輔導(dǎo)員深入學(xué)生宿舍，與新生們聊天談心。很多高校會(huì)選擇在新生入學(xué)期間，組織領(lǐng)導(dǎo)、班主任、輔導(dǎo)員走進(jìn)新生宿舍，親切看望新生。這一舉措不僅表達(dá)了學(xué)院對(duì)新生們的歡迎，也讓新生們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)學(xué)院的歸屬感，拉近了師生間的關(guān)系。“社團(tuán)區(qū)域”則是指的是利用朋輩關(guān)系組織的入學(xué)教育活動(dòng)，如新老生交流會(huì)。以專業(yè)為單位，新生與老生相互交流，講述對(duì)大學(xué)的感受與期望，主要目的在于幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，同時(shí)也為學(xué)生相互間的交流搭建良好平臺(tái)。么“兩個(gè)面”的聯(lián)系進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)志著學(xué)生在學(xué)習(xí)階段進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境，開始獨(dú)立生活，但并不代表著其心智水平已經(jīng)完全成熟。很多學(xué)生在大學(xué)期間發(fā)生行為上的偏差都是與家庭、學(xué)校兩者相互聯(lián)系不夠造成的。家庭教育與學(xué)校教育無法成為一個(gè)整體，學(xué)生的成長也出現(xiàn)“斷層”。所以，高校入學(xué)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)家庭與學(xué)校這兩個(gè)面上的聯(lián)系，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，共同促進(jìn)新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。筆者所工作的學(xué)院為例，在新生入學(xué)教育階段，學(xué)院舉辦家長見面會(huì)，加強(qiáng)“家一?！甭?lián)動(dòng)，家長進(jìn)行面對(duì)面交流。院領(lǐng)導(dǎo)向家長詳細(xì)介紹學(xué)院專業(yè)發(fā)展、設(shè)置及就業(yè)情況，提醒家長注意在大學(xué)四年中學(xué)生們可能會(huì)出現(xiàn)的問題，加強(qiáng)與學(xué)院的溝通;在迎新現(xiàn)場(chǎng)建立“家一?！甭?lián)動(dòng)通訊錄，并與家長約定于下學(xué)期開學(xué)初舉辦家長見面會(huì)，屆時(shí)將會(huì)把學(xué)生們?cè)谛：图倨谠诩业那闆r相互溝通，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際J清況調(diào)整教育方法，提升教育效果。入“一條線”的培養(yǎng)主要是指設(shè)立新生班級(jí)助理班主任制度，協(xié)助班主任管理班級(jí)。大一學(xué)年是打基礎(chǔ)的時(shí)候，學(xué)院聘任成績優(yōu)秀、工作能力強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任新生班級(jí)的助理班主任，在大一學(xué)年對(duì)新生進(jìn)行正面引導(dǎo)，每天早晚自習(xí)均與新生在班上，在協(xié)助管理班級(jí)的同時(shí)，在專業(yè)學(xué)習(xí)上產(chǎn)生積極影響，起到榜樣示范的作用。
(三)地方高校創(chuàng)新入學(xué)教育形式，逐步培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感
入學(xué)教育的目的是使新生們能盡快融入到新集體中，為日后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。積極創(chuàng)新入學(xué)教育形式，通過別具特色的方式，努力培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感。
1、設(shè)計(jì)班級(jí)標(biāo)識(shí)。例如“班服，、“班徽”，從新生入學(xué)教育的角度來看，特色“班服”在對(duì)新生的知校、愛校教育方面起到了重要的作用，有利于新生了解所在學(xué)院及專業(yè)特色。
2、舉辦專業(yè)見面交流會(huì)。專業(yè)見面會(huì)由各專業(yè)教研室老師具體負(fù)責(zé)，對(duì)全體新生進(jìn)行專業(yè)設(shè)置、學(xué)科優(yōu)勢(shì)、培養(yǎng)模式以及課程學(xué)習(xí)的要求與方法等方面的答疑介紹，幫助新生了解認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)，及早確立專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確專業(yè)前景。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。由于高考招生錄取存在志愿調(diào)劑的情況，部分學(xué)生對(duì)所選專業(yè)不了解、沒興趣，更談不上職業(yè)規(guī)劃。但不論是否為調(diào)劑錄取，每位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己未來的職業(yè)生涯進(jìn)行合理規(guī)劃。
二、結(jié)語
語文教材中的一些內(nèi)容不僅以文章形式出現(xiàn)，還被譜曲，成為歌曲被人們傳唱。教材內(nèi)容和樂曲的結(jié)合，一方面可以激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)深化拓展。因此，初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用樂曲有效導(dǎo)入，使語文教學(xué)更飽滿多姿。例如，《七子之歌》這篇文章包含了七首詩歌，表達(dá)了七個(gè)地方對(duì)祖國的熱愛和期望。其中關(guān)于澳門的詩歌是一首非常耳熟的歌曲，教師可以帶領(lǐng)大家唱：你可知媽港，不是我真姓。我離開你太久了，母親……歌曲比文字能更直接地表達(dá)感情，通過這首歌的唱響，學(xué)生能更直接地領(lǐng)略詩歌中的感情，加深對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。所以教師采用樂曲導(dǎo)入能提高語文教學(xué)的有效性。
二、有效進(jìn)行生活導(dǎo)入
語文知識(shí)歸根結(jié)底來源于生活，教師將語文教學(xué)與生活相聯(lián)系，一方面可以減少學(xué)生與教材內(nèi)容的隔閡，另一方面可以讓學(xué)生通過真實(shí)生活驗(yàn)證教材內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)語文知識(shí)的印象和學(xué)習(xí)。因此，教師在初中語文教學(xué)中可以進(jìn)行有效的生活導(dǎo)入，使語文教學(xué)更簡單、更真實(shí)。例如，《兩小兒辯日》這篇文章主要講了兩個(gè)小孩辯論太陽距離人的遠(yuǎn)近。只是根據(jù)課本進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生很難認(rèn)識(shí)到兩個(gè)小孩的理論正確與否，同時(shí)學(xué)生難以準(zhǔn)確地在腦海中想象文章場(chǎng)景。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察生活中不同時(shí)間太陽的樣子及看起來距離人的遠(yuǎn)近。不僅可以讓學(xué)生體會(huì)兩個(gè)小孩的說法，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察說出自己的看法。教師在語文教學(xué)中通過生活進(jìn)行導(dǎo)入，能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)進(jìn)步。
三、有效進(jìn)行問題導(dǎo)入
有意義的問題能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，不僅使學(xué)生有目的地閱讀和學(xué)習(xí)，還可以加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的掌握和深思。教師應(yīng)當(dāng)努力提高問題的有效性，促使學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和思考，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力提高。因此，初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效的問題導(dǎo)入，提高語文教學(xué)的有效性。例如，對(duì)于《呼蘭河傳》這篇文章，教師可在學(xué)生閱讀前提出如下問題：“這篇文章主要講述了作者在什么年紀(jì)的生活場(chǎng)景？”“哪些句子和片段著重表達(dá)了作者的感情，它表達(dá)了作者怎樣的感情？”通過這些有重點(diǎn)、有側(cè)重的問題，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)閱讀，提高學(xué)生閱讀有效性，提高語文教學(xué)效率。
四、有效進(jìn)行對(duì)比導(dǎo)入
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 滲透 素質(zhì)教育
語文學(xué)科在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)乃至各種能力上起著重要作用。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，是依據(jù)國家的教育方針，著眼于學(xué)生及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度能力，促進(jìn)他們德智體美勞等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為主要特征的教育，體現(xiàn)主體性、全體性、全面性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性原則。素質(zhì)教育的小學(xué)語文教學(xué)，主張學(xué)生生動(dòng)活潑地自主學(xué)習(xí)語文，要求教師不僅要傳授知識(shí)，更重要的是傳授方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、教師的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。小學(xué)生處于人生成長的黃金時(shí)段，不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育，為他們將來成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，主要從以下方面探討在小學(xué)語文教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的策略。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)
興趣是最好的老師，教學(xué)引入要調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)方向，使學(xué)生以最佳的心理狀態(tài)投入到探究新知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，來激發(fā)學(xué)習(xí)的求知，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。讓他們“樂學(xué)”、“愛學(xué)”，產(chǎn)生濃厚的興趣，從中獲得好的效果。例如：在教學(xué)“巳，已，己”，三個(gè)字時(shí)，編上“關(guān)巳，不關(guān)己，半關(guān)已”的順口溜。讓學(xué)生容易把字形記住了，又培養(yǎng)了學(xué)生的興趣?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。古代大教育家孔子的這句話深刻的說明了興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。因此，在語文教學(xué)中教師要善于喚起和利用學(xué)生的興趣，并使之將興趣直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而促使學(xué)生興味盎然地學(xué)習(xí)，去領(lǐng)會(huì)，去求知。心理學(xué)家研究表明，興趣與刺激物手段和方法是密切相關(guān)的。凡是新異的、變化的、對(duì)比的、強(qiáng)列的刺激物、刺激手段和方法都容易引起學(xué)生的注意，使之產(chǎn)生興趣。
小學(xué)語文是義務(wù)教育的一門重要科學(xué)，不僅有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性，通過語文學(xué)習(xí)受到思想、政治教育、道德情操的陶冶、意志品格的鍛煉。這就為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。語文教學(xué)是語文基本功訓(xùn)練的過程，也是知、情、行統(tǒng)一培養(yǎng)的過程。其中思想感情的陶冶又是個(gè)中心環(huán)節(jié)，就語文教學(xué)來說，每篇課文都包含作者豐富的思想感情，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，只有被課文所打動(dòng)和作者的情感產(chǎn)生共鳴，才能受到熏陶感染，收到潛移默化的效果，如教《我的伯父魯迅先生》這一課，魯迅說自己的鼻子扁是因?yàn)楫?dāng)時(shí)四周黑洞洞的，所以鼻子就給碰扁了。形象地道出了魯迅先生不怕挫折、不懼迫害的頑強(qiáng)斗爭精神和革命的樂觀主義態(tài)度。從中體會(huì)魯迅熱愛人民，仇視敵人，為祖國、為人民勇于獻(xiàn)身的偉大精神，從中受到深刻的思想教育，從而提高思想品德素質(zhì)。
二、面向全體學(xué)生，要因材施教的推進(jìn)素質(zhì)教育
由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，是當(dāng)代教師的主旋律。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地。教師教學(xué)時(shí)，要認(rèn)真分析，研究每一個(gè)學(xué)生，掌握各自的個(gè)性，依據(jù)教材的不同內(nèi)容，提出不同的要求，選擇適合不同學(xué)生的內(nèi)容和做法，力求讓每一個(gè)學(xué)生都參與到教和學(xué)中來，例如：在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》一文時(shí)，教師設(shè)計(jì)一些簡單問題。讓程度不同的學(xué)生回答：①“我”與是什么關(guān)系？②在烈火中是怎樣想的問題，學(xué)生看了—目了然，回答得都狠正確。然后給以表揚(yáng)、鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自們信心。對(duì)于程度好的學(xué)生，提一些思想性強(qiáng)的問題。如：①從身上你體會(huì)到什么？②你應(yīng)該怎么做？培養(yǎng)他們分析問題能力。布置作業(yè)時(shí)不搞“—刀切”，不同程序的學(xué)生都能獨(dú)立完成作業(yè)，得到不同的訓(xùn)練和提高。通過這一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅理解了是怎樣的人，而且培養(yǎng)了學(xué)生的說話能力、想象能力，同時(shí)學(xué)生的思想也受到教育，全面提高學(xué)生的索質(zhì)。
三、充分利用多媒體，善用現(xiàn)代教學(xué)資源實(shí)施素質(zhì)教育
在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有目的、恰當(dāng)?shù)貪B透品德素質(zhì)教育。從正面入手，從反面鑒別，辨明是非，深刻體會(huì)，這就要求我們語文教師，及時(shí)改變教育觀念與思維，提高自身素質(zhì)，發(fā)揮語文的特殊效能，為學(xué)生和諧全面的發(fā)展提供寬松的環(huán)境。教學(xué)時(shí)充分利用電教媒體、手段，把投影儀、視頻課件、幻燈等媒體帶入課堂，讓學(xué)生最大限度的接受信息，使他們?cè)谛?，聲、色、光的直接作用下感受到學(xué)習(xí)能得到的滿足，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生很快進(jìn)入到最佳狀態(tài)。如《七律·》是一首七言詩，詩中3、4、5、6句具體描寫了“不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的豪邁氣概，為讓學(xué)生理解這首詩的意境，在初讀課文的基礎(chǔ)上播放《》一詩譜寫的歌曲，那高亢的男高音領(lǐng)唱和幾小聲部的男聲合唱，顯得那么豪邁、樂觀、雄壯、奔放。使學(xué)生仿佛看到英雄的人馬就在萬水千山之間，從而加深了對(duì)這首詩的理解，進(jìn)而提高了效率，培養(yǎng)了理解能力、想象力，促進(jìn)了素質(zhì)教育的實(shí)施。
總之，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，是時(shí)代賦于廣大教育工作者的神圣職責(zé)，也是黨和國家對(duì)廣大教師的殷切期望。我們每一位教師應(yīng)站在時(shí)代的前列，不斷增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的緊迫感和責(zé)任感，努力提高自身素質(zhì)，為素質(zhì)教育的全面實(shí)施作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正因如此在語文教學(xué)中教師要徹底轉(zhuǎn)變觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，面向全體學(xué)生，注意個(gè)性差異，讓學(xué)生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn)：
地質(zhì)科學(xué)如“普通地質(zhì)學(xué)”、“地球科學(xué)概論”、“煤礦地質(zhì)學(xué)”等專業(yè)課程要介紹地球的宇宙環(huán)境，所謂宇宙即時(shí)間和空間的組合，空間無邊無際，時(shí)間則無始無終。對(duì)廣袤的空間的感知就太陽系而言，包括大家熟悉的8大行星、66顆衛(wèi)星，之外還有15萬顆已經(jīng)獲得永久編號(hào)的小行星、1800多顆彗星，而太陽系只不過是銀河系中一顆普通的恒星，銀河系有1400億顆這樣的恒星，再擴(kuò)展到河外星系、星系團(tuán)乃至總星系，宇宙廣闊無垠。對(duì)于無限的時(shí)間，太陽圍繞銀河系核心公轉(zhuǎn)一周大概需要2.8~3億年，地球的年齡46億年，推斷宇宙的年齡是150億年。我們研究地球了解宇宙的神秘與寬廣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)我們當(dāng)下生活的空間及渡過的時(shí)間，區(qū)區(qū)百年的人類壽命不及時(shí)間長河的一瞬間，哪能和億萬年的自然地史相提并論；當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展引入地球村概念，相對(duì)擴(kuò)大了我們的空間活動(dòng)范圍，而絕大多數(shù)的人一生中涉足的空間還是有限，哪能和博大的地球、浩瀚的宇宙相提并論。
在此如果能以地球、宇宙的角度看待人生，我們自己何止是渺小、微不足道？專業(yè)課程學(xué)習(xí)過程中，用大自然的寬廣鑄就寬廣心靈，寬廣心靈使人豪邁、有氣魄，眾所周知大無畏的精神是戰(zhàn)勝一切生活困難的法寶。我們生活在這個(gè)世界上，總要扮演一定的社會(huì)角色，進(jìn)入社會(huì)后總是被很多名譽(yù)、利益和角色束縛，事實(shí)上除了我們自己解救自己，沒有人可以幫助我們。胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚，從地球、宇宙的角度來看待人生，當(dāng)我們釋放了自己的狹隘、憤懣，放下計(jì)較、得失的糾纏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們看世界的眼光不再挑剔，面對(duì)世界的態(tài)度不再矯情，生命就隨著自自然然的狀態(tài)開發(fā)、凋謝，然后等待下一個(gè)春天。地質(zhì)學(xué)專業(yè)課程揭示了地球上發(fā)生的許多驚天動(dòng)地的、天翻地覆地質(zhì)事件，如大陸漂移、海陸變遷、造山運(yùn)動(dòng)、生物滅絕等等。作為地球圈層中的生物圈人類，在250萬年左右出現(xiàn)，幾萬年前發(fā)展成為晚期智人，在地球發(fā)展歷程中也只是短暫的瞬間。所以對(duì)于樹立正確世界觀、擁有博懷的人文品質(zhì)，可以在地學(xué)專業(yè)教學(xué)中給予學(xué)生一些啟迪。
二、堅(jiān)定信念，磨練意志
地球發(fā)展演化經(jīng)歷了漫長的46億年，組成地球的物質(zhì)在不斷地變化和運(yùn)動(dòng)之中，地球的內(nèi)部構(gòu)造和地表形態(tài)也在不斷地改造和演變。俗話講的滴水穿石，比喻做事專一，堅(jiān)持是取得成功的必要條件。在地學(xué)中這樣的例子比比皆是，而且更加深刻、更加觸目驚心。比如風(fēng)化作用可以使堅(jiān)硬的巖石變成松軟的土壤，一般來講碳酸鹽巖形成1厘米厚的土需要2萬年之久；雄居世界之巔的喜馬拉雅山，是印度版塊向亞洲版塊沖撞擠壓后隆起的巨大褶皺和高地，這里曾經(jīng)是一片古地中海，如今的珠穆朗瑪峰到達(dá)8000米的高度面目全非，這樣的滄海桑田則經(jīng)歷了2000萬年；作為當(dāng)今主要的能源資源煤礦，如貴州煤礦資源豐富，主要含煤時(shí)代為二疊紀(jì)，二疊紀(jì)距今2.95億年，整個(gè)二疊紀(jì)經(jīng)歷的時(shí)間是4500萬年；難怪我們必須十分珍惜這些千百萬年沉淀下來的寶貴財(cái)富，對(duì)于人類來講礦產(chǎn)資源確實(shí)不可再生。自然界形成某種礦產(chǎn)，需要千百萬年的時(shí)間沉淀。我們?nèi)魏我粋€(gè)人要成就任何一件事情，也都需要堅(jiān)守，需要鍥而不舍的精神。朝三暮四、淺嘗輒止，沒有恒心和毅力，不去鍥而不舍地鉆研只會(huì)一事無成。作為一個(gè)年輕人要有意識(shí)地磨練自己的意志，養(yǎng)成堅(jiān)毅的品格，才能掌控自身成就大事。堅(jiān)忍不拔本身就是一種進(jìn)取，一種求索，一種心向既定目標(biāo)的執(zhí)著，大自然如此，對(duì)于生物個(gè)體的人來講也是如此。在地質(zhì)科學(xué)教學(xué)中要闡述這一觀點(diǎn)，實(shí)例太多而且很貼切。
三、只爭朝夕，百折不撓，充滿信心
我們常把人生比成一條河，從上游到下游奔騰不息，直至達(dá)到終點(diǎn)。河流發(fā)生、發(fā)展到完成其歷史使命的過程，與人生的青年、壯年和老年，確實(shí)有許多的相似之處。河流地質(zhì)作用分為侵蝕作用、搬運(yùn)作用和沉積作用。其中侵蝕作用包括機(jī)械侵蝕和化學(xué)侵蝕兩種。河流的機(jī)械侵蝕一方面向下沖刷切割河床，稱為下蝕作用；另一方面，河水以自身動(dòng)力以及挾帶的砂石對(duì)河床兩側(cè)的谷坡進(jìn)行破壞的作用稱為側(cè)向侵蝕。人在青少年時(shí)期精力充沛，體力旺盛，銳意進(jìn)取。猶如河流的上游以下蝕作用為主，在上游河水湍急，流速大產(chǎn)生較強(qiáng)的下蝕作用，這樣使河谷的加深速度快于拓寬速度，從而形成在橫剖面上呈“V”字形的河谷。如我國長江上游谷坡陡，谷底窄，著名的金沙江虎跳峽的江面最窄處僅40~60米，最陡的谷坡達(dá)70度，峽谷深達(dá)3000米。到了河流中游河谷漸漸寬闊，不是一味的奔騰，開始發(fā)生沉積作用。就像人到中年，是為社會(huì)的中流砥柱，承載的東西多了，沉穩(wěn)有內(nèi)涵，彰顯著成熟的美，更多地利用自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和在實(shí)踐中積累的智慧為社會(huì)服務(wù)。在下游河流的下蝕能力較弱，而是以側(cè)蝕作用為主，塑造成谷底寬平，橫剖面為蝶形的河谷，沉積作用最強(qiáng)。河面寬廣流水緩慢靜靜地達(dá)到終點(diǎn)和海洋匯合，經(jīng)歷多少曲折完成了它的歷史使命。
人生也如此到了老年，風(fēng)風(fēng)雨雨一輩子，見多識(shí)廣，更加豁達(dá)平和。保持身體健康、身心健康，發(fā)揮余熱，老有所為身體力行地做一些有意義的事情，便是對(duì)社會(huì)對(duì)家庭作貢獻(xiàn)。事物從發(fā)生、發(fā)展到消亡的過程，都有其自身的規(guī)律，每個(gè)階段都具有一定歷史使命。所以青年學(xué)生必須學(xué)會(huì)珍惜人生的黃金時(shí)代，充分利用自己朝氣蓬勃精力旺盛的年輕時(shí)代，在人生具有強(qiáng)大“下蝕作用”的階段，努力打好基礎(chǔ)，為事業(yè)上有所建樹做好準(zhǔn)備，更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。縱觀人生和河流一樣，要經(jīng)歷多少的坎坷，河流行進(jìn)中碰到坎坷（陡坎）則形成瀑布。就拿貴州黃果樹瀑布來說，其高度77.8米，黃果樹瀑布群由18個(gè)風(fēng)韻各異的大小瀑布組成，在20千米的地段有大小18個(gè)陡坎，這是一段不平坦的河流；河流在一定條件下會(huì)改道，如截彎取直以后形成牛軛湖；河流存在襲奪河，把別的河流的河水奪過來；在當(dāng)今社會(huì)工礦企業(yè)大量排污，河水在某一地段會(huì)遭遇嚴(yán)重污染等待。河流流經(jīng)之處有險(xiǎn)惡、有美麗、有奇特，一路歷盡艱辛，也風(fēng)光無限，然而不管怎樣，沒有過不去的坎，河水終究要奔騰不息地向前流去最后匯入大海。大學(xué)生踏入社會(huì)肯定會(huì)經(jīng)歷各種磨礪，碰到許多意想不到的困難，曲折坎坷在所難免。但是，只要我們滿懷激情、努力進(jìn)取、百折不撓，跌倒了再爬起，必定能戰(zhàn)勝一切，擁有光明前途。
四、見微知著，發(fā)展自身能力
學(xué)生在大學(xué)里不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度和培養(yǎng)科學(xué)思維方式，是大學(xué)最重要的標(biāo)志。在知識(shí)積累過程中，掌握正確思維方法少走彎路。無論在自然界或是人文社會(huì)里都是如此。就見微知著這方面來說地質(zhì)科學(xué)中有許多實(shí)例。貴陽市黔靈山公園地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地質(zhì)現(xiàn)象豐富，是地質(zhì)教學(xué)實(shí)習(xí)的良好基地。李四光曾經(jīng)在此處作地質(zhì)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)存在第四紀(jì)冰川期遺跡，即宏福寺院旁的一冰窯，約籃球場(chǎng)大的一塊地域。在學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)時(shí)，該處作為一個(gè)地質(zhì)點(diǎn)。貴陽地處亞熱帶，其氣候?yàn)闈駶櫆睾托?，冰川遺跡的確定，說明當(dāng)時(shí)貴陽地區(qū)乃至全球的氣候狀況是低溫寒冷冰天雪地。亞熱帶都有冰川了，可想而知整個(gè)地球所處的情形，那是全球冰河時(shí)代的一個(gè)地質(zhì)事件。
又如貴州磷礦資源豐富，我們?cè)诹椎V山中敲一塊礦石，如發(fā)現(xiàn)有海綠石礦物，則可以以小見大還原當(dāng)時(shí)一個(gè)較大區(qū)域的環(huán)境，說明該地區(qū)為50~150米水深的海洋環(huán)境，海水鹽度35‰，海水溫暖而清潔。一個(gè)小小的海綠石礦物映射了一個(gè)較大范圍的古環(huán)境世界。這也是地學(xué)中見微知著的一個(gè)典型實(shí)例。再有泥裂是淺水地帶未固結(jié)的泥質(zhì)等細(xì)粒沉積物暴露出水面脫水收縮而形成的，是淺水環(huán)境的標(biāo)志。泥裂斷面的V形特征，可以作為鑒別地層頂?shù)椎囊罁?jù)等等。這些教學(xué)內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、活學(xué)活用的好教材。地質(zhì)學(xué)科有許多實(shí)例向?qū)W生灌輸見微知著這一人文思想，“見微知著”這個(gè)成語的意思是見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。成語出自《韓非子•說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”宋朝蘇洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見微而知著。”這是以人文的角度對(duì)見微知著的釋義。在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)中，實(shí)事求是，見微知著，乃是智慧。對(duì)個(gè)人來說具備這種思維方法和能力，無疑大有裨益。自然科學(xué)和人類社會(huì)往往遵循同一規(guī)律，兩者能夠相互借鑒。
五、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共謀人類社會(huì)發(fā)展
為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，地質(zhì)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生了新的分支學(xué)科，如環(huán)境地質(zhì)、農(nóng)業(yè)地質(zhì)等。地質(zhì)找礦、測(cè)繪、采礦等專業(yè)都要開設(shè)環(huán)境保護(hù)的有關(guān)課程。地球的固體圈層、大氣圈、水圈、生物圈等我們稱之為自然界的各個(gè)組成部分應(yīng)該是一個(gè)和諧平衡的整體，但是人類的進(jìn)步與文明導(dǎo)致了自然地球各圈層的污染破壞。在礦產(chǎn)資源、環(huán)境地質(zhì)、礦山環(huán)境相關(guān)課程的教學(xué)中一定要結(jié)合實(shí)際，從專業(yè)和人文兩方面把人類與環(huán)境這個(gè)關(guān)乎人類可持續(xù)發(fā)展的重要理念深深地根植在同學(xué)們的思想中。發(fā)展是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的永恒主題。地球資源的過度消耗，生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，導(dǎo)致人類與自然的關(guān)系不和諧。就采礦活動(dòng)而言，其對(duì)環(huán)境的影響包括：廢石和尾礦對(duì)礦山環(huán)境的影響、礦山企業(yè)的“三廢”、大氣污染、水體污染、噪聲污染等方面。地下采礦會(huì)產(chǎn)生地面變形、誘發(fā)地震、尾礦堆放污染以及破壞地下水循環(huán)等環(huán)境問題；露天采礦會(huì)產(chǎn)生占用土地、污染空氣、水土流失、邊坡失穩(wěn)和破壞植被等環(huán)境問題。礦山開采造成的環(huán)境災(zāi)害無數(shù)，中國因采礦引起的累積塌陷面積達(dá)1150km2，發(fā)生采礦塌陷的城市近40個(gè)；山西省因采礦而造成18個(gè)縣缺水，20多萬人飲水困難，2萬多公頃水澆地變成旱地等等。
通過專業(yè)學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)的迫切性、重要性。專業(yè)學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實(shí)際，黨的“十八”大為什么明確提出建立美麗中國，今年兩會(huì)總理又鄭重宣布向污染挑戰(zhàn)，正是因?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)發(fā)展保持高速增長過程中，產(chǎn)生了一系列環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題，如眾所周知的霧霾天氣頻發(fā)，主要水系水質(zhì)下降，地質(zhì)災(zāi)害等等給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重?fù)p失。環(huán)境保護(hù)刻不容緩，環(huán)境保護(hù)是我國的立國、治國之策，是我國的基本國策。經(jīng)濟(jì)增長以資源浪費(fèi)、生態(tài)退化和環(huán)境污染為代價(jià)不是科學(xué)的發(fā)展模式。20世紀(jì)90年代以來，環(huán)境問題從局部地區(qū)的環(huán)境污染向全球性環(huán)境問題發(fā)展，且呈現(xiàn)出綜合化、社會(huì)化、政治化的特點(diǎn)。隨著全球氣候變暖、大氣以及酸雨的污染、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、土地荒漠化、國際水域以及海洋污染、有毒化學(xué)品污染以及有害廢物越境遷移等全球性環(huán)境問題的激化，對(duì)全球?qū)嵤┉h(huán)境管理成為迫在眉睫的國際大事。環(huán)境問題已經(jīng)不是某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國家的事情。國際社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到，除自然因素外，環(huán)境問題產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是發(fā)展不足和發(fā)展不當(dāng)，是工業(yè)化的結(jié)果，亦是全球化的結(jié)果。在此也需要向?qū)W生說明在環(huán)境問題上構(gòu)建和諧地球，共建人類文明的重要性。
天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境應(yīng)該從全民的角度開展教育，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的思想教育。地質(zhì)環(huán)境方面，課程教學(xué)的目的不僅從專業(yè)角度學(xué)習(xí)有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，更需要從人文角度使學(xué)生牢固樹立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，建立和諧平衡與人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想，深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題與人類文明息息相關(guān)、唇齒相依的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感。弘揚(yáng)地球文化，人人都做地球環(huán)境的衛(wèi)士，為美麗中國、美麗地球添磚加瓦貢獻(xiàn)自己一份微薄力量。
六、結(jié)語
關(guān)鍵詞：文化導(dǎo)入；大學(xué)英語教學(xué)
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.07.082
0 引言
隨著全球化進(jìn)程的不斷加強(qiáng)，不同文化背景的人們相互交流的深度和廣度逐漸擴(kuò)展，在溝通的過程中必然會(huì)出現(xiàn)一些理解上的障礙。美國著名學(xué)者塞謬爾認(rèn)為：“人類的重大分歧和沖突的重要根源將是文化”。我們所說的文化指的是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。語言是文化的載體，承載著文化的內(nèi)涵，滲透于文化的各個(gè)方面，體現(xiàn)著語言使用者的民族文化特征。人們學(xué)習(xí)語言的目的是為了應(yīng)用和交流。如果學(xué)生學(xué)習(xí)的僅僅是這門語言的語音、語法和詞匯知識(shí)，那么他們也許能夠?qū)W會(huì)如何用外語正確的表達(dá)，但是在涉及民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)土人情、等的表達(dá)時(shí)一定會(huì)受到制約。因?yàn)椴煌恼Z言反映了不同的民族文化差異，透過一個(gè)民族的語言，人們可以對(duì)該民族的生活方式、思維特點(diǎn)等特征有大體的了解。因此，在外語教學(xué)過程中，教師一定要加強(qiáng)文化知識(shí)的導(dǎo)入和對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。
1 中西方文化的差異性
文化具有明顯的民族特征，不同文化間自然會(huì)產(chǎn)生差異。中西文化是孕育在不同的地理環(huán)境中的。由于我國的獨(dú)特地理環(huán)境，使得中華文化基本是在一個(gè)半封閉的相對(duì)安靜的大陸環(huán)境中不斷的繁榮發(fā)展，而西方文化的生成地主要集中在地中海、兩河流域等的開放性的海洋環(huán)境，政權(quán)不斷更迭，因此文化得不到平穩(wěn)發(fā)展。由于環(huán)境的不同造就了中華文化的“靜”和西方文化的“動(dòng)”，更形象的體現(xiàn)在思維方式、世界觀和價(jià)值觀上的差別。中國人比較注重集體性，推崇內(nèi)斂中庸。與人交往時(shí)，非常謙虛，講究“卑己尊人”，而西方文化則是崇尚個(gè)人價(jià)值，追求自由主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在價(jià)值和獨(dú)立性。他們把小孩子也看成是獨(dú)立的個(gè)體，事事尊重他們的想法和做法。在詞匯方面，也可以明顯看出兩種文化的不同。在英語中，“dog”是褒義詞，經(jīng)常象征著勇敢和忠誠，比如說“a lucky dog”是“幸運(yùn)兒”的意思；而漢語中，“狗”多用于貶義等。再比如英語中會(huì)用“blacksheep”來表示“害群之馬”的含義，如果學(xué)生不了解這些語言的文化特性，可能就會(huì)對(duì)表達(dá)的意思產(chǎn)生誤解。
2 英語教學(xué)與文化導(dǎo)入
我國這么多年的英語教學(xué)大多過分強(qiáng)調(diào)英語的語法、詞匯等知識(shí)的輸入，而忽略文化的介紹和應(yīng)用能力的提高，因此導(dǎo)致我國學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果不令人滿意，利用英語進(jìn)行交際的能力低。要想改變這種狀況，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)。
（1）學(xué)校應(yīng)該充分考慮到文化教育和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，把英語教學(xué)看成是跨文化教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，把“英美概況”和“文化導(dǎo)入”等課程設(shè)置為必修課或是選修課，增加學(xué)生對(duì)英美文化的了解和掌握，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)語言的同時(shí)，逐漸的對(duì)西方的發(fā)展史、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教喜好等知識(shí)有所積累，對(duì)于一些和漢語有異的固定搭配和表達(dá)方式正確理解。
（2）英語教師應(yīng)該在課上講解詞匯和文章的時(shí)候，多多介紹它們背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
英文中的很多詞匯都包含著獨(dú)特的文化背景和寓意。比如說在講“chairman”的時(shí)候，有的同學(xué)可能會(huì)有疑問為什么不用“chairwomen”來表示“主席”的含義，在這個(gè)時(shí)候，教師就可以很自然的引入“feminist”女權(quán)主義這個(gè)概念為大家講解，事實(shí)上男女不平等現(xiàn)象在東西方都一直存在，不過現(xiàn)在越來越多的西方女性意識(shí)到要通過抗?fàn)巵砭S護(hù)自己的女性平等地位和合法權(quán)益，因此在國外正式的文件中，也會(huì)避免出現(xiàn)這種有性別歧視的詞語，用“chairperson”或“president”來代替。
在講解文章的時(shí)候，教師可以充分利用“導(dǎo)入”環(huán)節(jié)進(jìn)行西方文化的導(dǎo)入。教師可以給學(xué)生布置一個(gè)主題，教師充分發(fā)揮“引導(dǎo)者”和“啟發(fā)者”的角色，鼓勵(lì)學(xué)生就這個(gè)主題討論兩種文化的差異，在討論的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)文化的內(nèi)涵，同時(shí)提高英語的表達(dá)能力。
語言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是由音位、音素、詞和詞組、句子及篇章等構(gòu)成的層級(jí)系統(tǒng)。從功能上看，語言是人們交流思想感情的工具。Kluckhohn關(guān)于文化定義是：文化是人們通過長時(shí)間的努力所創(chuàng)造出來的，是社會(huì)的遺產(chǎn)，其包括信念、價(jià)值觀念、習(xí)俗、知識(shí)等，也包括實(shí)物器具；價(jià)值觀是文化的核心，可以根據(jù)不同的價(jià)值觀區(qū)分不同的文化。語言與文化互相影響，不可分割。任何語言都帶有所屬文化系統(tǒng)的特征，包含著深刻的人文屬性，充滿了民族的文化精神和文化心理，體現(xiàn)著民族的世界觀。因此，在跨文化教學(xué)中不論及語言的文化背景知識(shí)，就無法解釋語言。
二、文化導(dǎo)入的重要性
（一）獨(dú)立學(xué)院教師文化教學(xué)意識(shí)不足首先，受到傳統(tǒng)重視形式和語法結(jié)構(gòu)的影響，獨(dú)立學(xué)院教師重視教授學(xué)生寫出語法正確的句子，但忽略學(xué)生掌握如何在不同場(chǎng)合下表達(dá)出符合語用習(xí)慣的英語句型的能力，學(xué)生跨文際能力較差。其次，教師忙于完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，無暇顧及培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。再次，教師缺乏文化教學(xué)的具體手段。
（二）獨(dú)立院校學(xué)生文化學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化交際交流日益增多，獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生在未來工作中有很多機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交流。目前，受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在課外主動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)語文化意識(shí)淡薄，這就要求在課堂上教師能將相關(guān)的文化知識(shí)介紹給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)了解吸收目標(biāo)語文化知識(shí)。（三）語言與文化的關(guān)系語言本身就是一種文化現(xiàn)象，它是文化的載體，也是重要的組成部分，二個(gè)不可分割。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入非常重要，通過學(xué)習(xí)目標(biāo)語的文化，學(xué)生可以掌握其語用規(guī)則，這樣可以輸出符合語用習(xí)慣的英語表達(dá)。
三、文化導(dǎo)入的方法
（一）聽說的文化導(dǎo)入對(duì)于英語聽說教學(xué)的文化導(dǎo)入，最重要的是通過輸入不同語境下的文化知識(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用交際用語輸出合乎語用習(xí)慣的表達(dá)。教師可以通過多媒體向?qū)W生介紹文化背景及語言禁忌。比如在打招呼或問候的語境下：如果中國人對(duì)英國人講“Whereareyougoing?”他們往往認(rèn)為是詢問，而不是一種友好的“問候”。英美國家人士習(xí)慣氣候寒暄，季節(jié)問候。教師可以將它應(yīng)用到課堂的教學(xué)中，在上課的前幾分鐘里，用天氣季節(jié)性的提問與學(xué)生交流，可以培養(yǎng)他們用英語去思維的習(xí)慣。通過角色扮演，在特定的語境中去操練相關(guān)的句型，從而培養(yǎng)學(xué)生文化融入的本領(lǐng)。
關(guān)鍵詞 小學(xué)語文；滲透；傳統(tǒng)文化
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，她凝聚著自強(qiáng)不息的民族精神，守護(hù)著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學(xué)校因受升學(xué)壓力的影響，忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德教育，忽視傳統(tǒng)文化在塑造人的靈魂的作用?，F(xiàn)今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛國詩人屈原的。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)。有的學(xué)生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時(shí)，不會(huì)使用成語，更別說是名句了。這造成了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層，學(xué)生們正越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。因此，在語文教學(xué)中滲透和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育呢？
一、經(jīng)典蒙學(xué)的誦讀，默化啟蒙教育
《三字經(jīng)》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個(gè)說法，也就是今天我們說的小學(xué)教科書?！度纸?jīng)》根據(jù)其特點(diǎn)，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學(xué)生在課前和課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，要求每日一句，能夠理解內(nèi)在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?！栋偌倚铡吩O(shè)計(jì)了一些活動(dòng)：“說說名字的由來”，讓學(xué)生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義?！翱淇湮业耐杖恕?，由學(xué)生在課余時(shí)間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學(xué)聽，增強(qiáng)榮譽(yù)感。知識(shí)要打基礎(chǔ)，要積累，一些古代有名的學(xué)者，還有當(dāng)代一些有成就的老學(xué)者，都談到幼年時(shí)期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎(chǔ)，對(duì)他們以后一生的學(xué)問事業(yè)，發(fā)生過積極的影響。
二、誦讀優(yōu)秀的古詩詞，進(jìn)行民族文化熏陶
少年兒童是祖國的希望，是建設(shè)國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發(fā)他們建設(shè)國家的斗志，而民族傳統(tǒng)文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時(shí)的語文教學(xué)中不斷的滲透民族傳統(tǒng)文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在字里行間流露著對(duì)久別故鄉(xiāng)的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色……
三、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進(jìn)行文化熏陶
比如，在中秋節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的一些信息，如中秋節(jié)有哪些別名？中秋節(jié)的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關(guān)的詩詞？中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？關(guān)于中秋節(jié)的傳說又有哪些？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫報(bào)告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
四、善于教學(xué)拓展，加強(qiáng)傳統(tǒng)語文趣味訓(xùn)練
訓(xùn)練是語言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細(xì)細(xì)品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個(gè)字：“可以清心也。”可別小看這五個(gè)字，這五個(gè)字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個(gè)故事：據(jù)說紀(jì)昀編纂《四庫全書》時(shí)，皇上曾命他題紙扇，紀(jì)昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個(gè)‘間’字？”紀(jì)昀接過扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來――請(qǐng)想一想，《涼州詞》少了個(gè)“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讀來別有趣味：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！边@項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生了解了語言表達(dá)的靈活性，語言訓(xùn)練的趣味性以及詩與詞之間的區(qū)別。類似的訓(xùn)練還有：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對(duì)聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)語文的過程中傳承傳統(tǒng)文化，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻(xiàn)：