時間：2023-03-23 15:09:34
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摘要：密植速生茶園既具有早產(chǎn)、豐產(chǎn)以及良好的經(jīng)濟(jì)收益，又具有覆蓋、固土以及防治水土流失的顯著作用。作為植物性的措施，建設(shè)密植速生茶園對于保護(hù)三峽庫區(qū)的生態(tài)平衡、保障三峽水利樞紐的優(yōu)質(zhì)高效以及長期的利用意義重大。因而要在重新認(rèn)識密植速生茶園的基礎(chǔ)上，以防治水土流失為中心，推動三峽庫區(qū)的密植速生茶園建設(shè)。
關(guān)鍵詞：密植速生茶園；三峽庫區(qū)；生態(tài)平衡；發(fā)展對策
三峽大壩建成以后，庫區(qū)每年都會根據(jù)產(chǎn)業(yè)調(diào)整以及庫區(qū)生態(tài)保護(hù)的需要，種植一些經(jīng)濟(jì)林木。如三峽大壩壩頭的秭歸縣，近3年來通過三峽庫區(qū)發(fā)展項目中的茶葉項目支持，每年至少發(fā)展新茶園333hm2，而且全部是以密植茶園的形式發(fā)展。按照規(guī)劃，該縣今后幾年將繼續(xù)按照這個速度發(fā)展，直至全縣茶園面積達(dá)到667hm2。因此，有必要從保持庫區(qū)生態(tài)平衡、維護(hù)三峽大壩安全的角度，重新認(rèn)識發(fā)展密植速生茶園的意義，進(jìn)一步完善密植速生配套技術(shù)，以指導(dǎo)庫區(qū)茶園的建設(shè)與發(fā)展。
1對密植茶園的歷史評介
20世紀(jì)70年代，貴州省湄潭茶葉研究所從實踐中總結(jié)出1套茶樹種植技術(shù)，即密植速生。密植速生技術(shù)在全國各地都有推廣，包括三峽地區(qū)的一些茶區(qū)。實踐證明：密植速生茶園較之傳統(tǒng)的以單條方式種植的茶園，特點在于“早投產(chǎn)、早高產(chǎn)、早收益”。例如一般單條播的傳統(tǒng)茶園，播種后經(jīng)3～4年培育才能成園投產(chǎn)，而密植速生茶園大都第2年便可采摘。傳統(tǒng)茶園單條播茶園至少播種8年后才能進(jìn)入高產(chǎn)期，傳統(tǒng)的稀窩大蔸茶園需時間則更長，而密植速生茶園5年即進(jìn)入高產(chǎn)期，干茶最高產(chǎn)量可達(dá)3750～4500kg/hm2。
最初從貴州湄潭移植的茶園密植技術(shù)，曾落戶于原太平溪公社（今三峽大壩北岸的太平溪鎮(zhèn)）的水井溝，由于是試驗示范，面積僅360m2，平地種植。1974年冬選用良種，采用種子直播，突出密植這個中心，建園標(biāo)準(zhǔn)很高，并綜合利用土、肥、水、剪、保、采等農(nóng)業(yè)技術(shù)措施，實施了高水平的管理，加上西陵峽適宜的茶樹生長環(huán)境，直播后2年時間，即育成了“矮、密、壯、闊”的豐產(chǎn)樹型，并行小采，即已有產(chǎn)量記載，第3年產(chǎn)量1728kg/hm2，第4年產(chǎn)量3270kg/hm2，第5年產(chǎn)量達(dá)到3780kg/hm2。該試驗小區(qū)5年合計干茶產(chǎn)量9195kg，茶葉收入31800元，按5年平均，產(chǎn)量1839kg/hm2，收入6360元/hm2。該試驗示范帶動了后來三峽地區(qū)密植速生茶園持續(xù)、穩(wěn)定地向前發(fā)展。
2重新認(rèn)識茶園密植，發(fā)揮其在維護(hù)三峽庫區(qū)可持續(xù)發(fā)展中的作用
三峽境內(nèi)山高坡陡，暴雨集中，自古存在水土流失問題。過去三峽由于降雨量多，地表徑流大，豐富的地表水作用于山體坡面上，形成了強(qiáng)大的沖蝕力，逐漸使淺溝變?yōu)樯顪?，短溝變?yōu)殚L溝，形成溝壑縱橫、河網(wǎng)密布的自然景觀，這種地勢地貌又加劇了水土流失。據(jù)20世紀(jì)90年代的統(tǒng)計分析：三峽庫區(qū)水土流失面積34600km2，占總土地面積的58.35%。其中，輕度流失面積6121km2，占流失總面積的17.69%；中度流失10493km2，占總流失面積的30.33%；強(qiáng)度流失面積11451km2，占33.10%；極強(qiáng)度流失面積5852km2，占16.91%；劇烈流失面積683km2，占1.97%。三峽庫區(qū)屬水土流失強(qiáng)度侵蝕區(qū)，年均侵蝕量達(dá)2億噸以上，區(qū)內(nèi)達(dá)到強(qiáng)度以上水土流失面積占流失面積的51.97%[1]。
三峽大壩建成后，雖然出庫泥沙量已大大減少，但庫區(qū)內(nèi)大量泥沙仍滯留于庫區(qū)，這就是說庫區(qū)水土流失依然存在。以開縣為例，其幅員面積3959km2，按照該縣水土保持委員會過去提供的年數(shù)據(jù)資料，水土流失面積2707km2，占幅員面積的68.37%。又據(jù)新華水文站測得的輸沙量情況分析，輸沙量年均為1010萬噸，以三峽工程服務(wù)年限100年計，開縣輸沙量就相當(dāng)于1/4庫容。[2]由此可見，防治三峽庫區(qū)的水土流失，始終是庫區(qū)生態(tài)建設(shè)的一項緊迫任務(wù)。
陳養(yǎng)于2007年的試驗表明：在一般情況下，當(dāng)日降雨水平大致相當(dāng)（均在60mm左右），水土流失的程度與坡度、坡長成正相關(guān)關(guān)系，如他測得坡度為15°、坡長為55mm，日沖刷量為12.41m3/hm2；坡度35°、坡長51mm，日沖刷量為24.81m3/hm2；坡度22°、坡長124mm，日沖刷量為36.46m3/hm2；坡度35°、坡長200mm，日沖刷量為41.15m3/hm2。無論何種密植程度的茶園，都有降低水土流失的作用，而密植速生茶園能迅速覆蓋行間，植株枝繁葉茂，根系盤根錯節(jié)，固著土肥的作用更明顯。如叢栽種植方式，茶園日沖刷量為61.94m3/hm2；單條栽種植方式，茶園日沖刷量為23.97m3/hm2；采用雙條栽種植方式，茶園日沖刷量為11.99m3/hm2；采用多條栽種植方式，茶園日沖刷量為6.00m3/hm2。也就是若以叢栽茶園的水土流失量為100%，采用單條植的水土流失量可降低到38.70%，采用雙條植可降低到19.36%，采用多條植的可降低到9.69%[3]。
由以上不難看出，在三峽庫區(qū)發(fā)展密植速生茶園，不僅有利于安置移民，維護(hù)庫區(qū)的社會穩(wěn)定；而且從庫區(qū)生態(tài)平衡、大壩安全的角度看，用密植茶園作為植物性的措施，有利于改善三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境條件，促進(jìn)退耕還林工作，降低水土流失，減少入庫泥沙，保障三峽水利樞紐的優(yōu)質(zhì)高效和延長壽命，推進(jìn)長江流域的全面開發(fā)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對于維護(hù)三峽庫區(qū)可持續(xù)發(fā)展有著重大意義。
3以水土保持為中心，推動三峽庫區(qū)密植茶園建設(shè)
圍繞保護(hù)庫區(qū)生態(tài)平衡與環(huán)境保護(hù)，突出防止水土流失這個重點，三峽庫區(qū)的密植茶園建設(shè)應(yīng)特別注意以下技術(shù)措施的運(yùn)用。
一是以水土保持為中心，選擇建園模式。即在積極推廣山地行之有效的“山頂戴帽子，山腰結(jié)帶子，山腳穿鞋子”的土地利用方式基礎(chǔ)上，盡量選用農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營模式，特別是結(jié)合三峽地區(qū)的氣候環(huán)境，采用茶—柑二元復(fù)合種植模式，或者茶—柑—杉三元復(fù)合種植模式。有研究表明，在多種種植模式的比較中，此2種種植模式不僅能大大降低水土流失，而且能取得最好的經(jīng)濟(jì)效益[4]。這對于安置庫區(qū)移民、提高庫區(qū)人民經(jīng)濟(jì)收入具有重要作用。
二是以水土保持為中心，建立蓄排系統(tǒng)。水土流失使表土不斷沖蝕，造成茶園淺（即土層淺）、漏（即礫石含量高）、缺（即養(yǎng)分缺乏），并增加泥沙入庫量。因此，結(jié)合茶園規(guī)劃建設(shè)，建立良好的茶園蓄排水系統(tǒng)，力求做到小雨不出溝，大雨不出園，對于保水保土保肥，減少泥沙入庫量是完全必要的。
三是以水土保持為中心，確定種植方式。封行成園，提早投產(chǎn)，對于庫區(qū)水土保持的意義重大。因此，茶園種植宜采用2條、3條甚至多條植，力求實現(xiàn)1年種植，2年開采，3~5年達(dá)到高產(chǎn)。同時茶樹種植要采用等高帶狀條植，茶蔸錯開成“品”字形，并在每一個茶蔸中間用黏土培土，做成魚鱗狀。
四是以水土保持為中心，運(yùn)用綜合技術(shù)。茶園水土保持技術(shù)很多，如深耕改土、重施基肥，可以增加茶園蓄水能力，促進(jìn)茶樹旺盛生長。采用定型修剪，增加樹冠分枝密度，擴(kuò)大樹冠覆蓋度，有助于減少雨水直接沖擊地面，造成地表徑流。特別是對于剛種植到茶園茶樹尚未封行的一段時期，充分利用山地草資源較豐富的優(yōu)勢，實行幼齡茶園全面覆蓋，有利于克服水土流失難關(guān)。研究表明：在坡度為5°的幼齡茶園里，用攔鋪草約2250kg/hm2，土壤流失量是未鋪草的1/15；在坡度為20°的幼齡茶園里，攔鋪同量的草，土壤流失量是未鋪草的1/7。不僅如此，鋪草茶園與茶園相比，全氮量由0.93%提高到1.20%～1.34%；有效磷由12.50%提高到18.545%[5]。
4參考文獻(xiàn)
[1]李衛(wèi)紅，彭補(bǔ)拙.三峽庫區(qū)水土流失特點及環(huán)境危害防治措施探討[J].長江流域資源與環(huán)境，1993，2（4）：331-338.
[2]柳建龍，譚正明.開縣庫區(qū)水土流失淺析[J].重慶環(huán)境科學(xué)，1999（5）：25-26.
[3]陳養(yǎng).茶區(qū)水土流失原因分析及其防治[J].林業(yè)建設(shè)，2007（2）：27-28.
（一）從自發(fā)創(chuàng)建到組織協(xié)調(diào)
發(fā)掘?qū)W生樂于參與的活動形式，提高參與志愿服務(wù)的自覺意識豐澤第七中心小學(xué)（以下簡稱“七小”）和群石小學(xué)位于普賢路旁，路通復(fù)雜，小學(xué)生放學(xué)出行存在安全隱患。2008年10月中旬，細(xì)心的學(xué)院學(xué)生發(fā)現(xiàn)因為七小校門口沒有紅綠燈，小學(xué)生放學(xué)過馬路時得避讓一輛輛疾馳而過的車輛，于是志愿者們自發(fā)地在路口維持交通秩序，護(hù)送小學(xué)生過馬路。學(xué)院團(tuán)委、青年志愿者協(xié)會在了解到這個情況后，于2009年發(fā)出“守護(hù)小學(xué)生安全回家路”的倡議，組織志愿者在七小和群石小學(xué)兩所學(xué)校校門口維持交通秩序，護(hù)送小學(xué)生們過馬路?！榜R路天使”志愿服務(wù)活動開展五年來，每到周一至周五下午放學(xué)時，在七小和群石小學(xué)路口，都能看到我院青年志愿者維持交通秩序、護(hù)送小學(xué)生過馬路的忙碌身影。
（二）從獨立組織到三向聯(lián)動
整合利用社會資源，開拓志愿服務(wù)的廣闊平臺實踐教育需要學(xué)校、政府、社會各方面的重視和支持，需要人、財、物等各方面的投入，需要各部門緊密配合，是一項系統(tǒng)工程。學(xué)院在推廣志愿服務(wù)的同時對外積極聯(lián)系小學(xué)、社區(qū)、企業(yè)、街道等各級企事業(yè)單位，整合利用各種資源，力促校地共建、校企聯(lián)合、校校聯(lián)創(chuàng)，形成“三向聯(lián)動”?！榜R路天使”活動開展后，學(xué)院積極推進(jìn)與街道、社區(qū)的共建工作，加強(qiáng)與兩所小學(xué)的聯(lián)創(chuàng)，努力收集他們對志愿服務(wù)的滿意度及對志愿服務(wù)種類的需求，調(diào)研各方的意見與建議。通過及時溝通與協(xié)作，搜集志愿服務(wù)對象的需求，針對兩所小學(xué)農(nóng)民工、外來工子女較多的情況，組織青年志愿者服務(wù)隊進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)開展課后學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，開發(fā)出了后續(xù)的志愿服務(wù)項目———“愛心課堂”義務(wù)家教志愿服務(wù)品牌等。通過良好的溝通和宣傳，學(xué)院“馬路天使”志愿服務(wù)品牌這個平臺取得了政府和企事業(yè)單位的認(rèn)可和支持，企業(yè)和社區(qū)不僅提供免費的家教場地，還供應(yīng)防暑降溫的茶水，有效整合了各類資源。
（三）從默默無聞到品牌創(chuàng)建
提煉亮點宣傳推廣，擴(kuò)大志愿服務(wù)的社會關(guān)注度在志愿服務(wù)過程中，注意工作經(jīng)驗的總結(jié)和工作亮點的提煉，注重典型人物的選樹和典型事跡的宣傳。從校園海報到網(wǎng)絡(luò)宣傳，營造“以我為馬路天使為榮”的志愿服務(wù)氛圍，一時之間“大手牽小手，爭當(dāng)馬路天使”在校園里蔚然成風(fēng)，學(xué)院廣大青年學(xué)生參與“馬路天使”行動的熱情高漲，五年來已有2萬多人次參與此項活動。學(xué)院的“馬路天使”行動不僅受到了兩所小學(xué)師生、家長及地方政府的高度評價，而且受到了新華網(wǎng)、國家電網(wǎng)報、文明風(fēng)、福建電力報、海峽都市報、泉州晚報、泉州電視臺等中央、省、市主流媒體的關(guān)注。學(xué)院團(tuán)委、青年志愿者協(xié)會也因此先后榮獲了“福建省共青團(tuán)關(guān)愛農(nóng)民工子女志愿服務(wù)優(yōu)秀志愿服務(wù)團(tuán)隊”、豐澤區(qū)第三屆“道德模范”、“泉州市青年志愿服務(wù)活動優(yōu)秀組織獎”、“泉州市青年志愿服務(wù)優(yōu)秀項目獎”等榮譽(yù)稱號。“馬路天使”的案例先后被省公司團(tuán)委《青年思想引導(dǎo)手冊》及泉州團(tuán)市委《“跟黨走，增才干，作奉獻(xiàn)”基層團(tuán)建100例》收錄。現(xiàn)在，“馬路天使”已成為學(xué)院德育工作和校園文化的一張名片。
（四）從品牌帶動到持續(xù)拓展
拓寬志愿服務(wù)范圍，促進(jìn)志愿服務(wù)的連續(xù)性通過“馬路天使”志愿服務(wù)品牌創(chuàng)建，將志愿服務(wù)的范圍拓展延伸，不斷豐富活動形式，從“守護(hù)小學(xué)生安全回家路”到“大手牽小手，爭當(dāng)馬路天使”再到“愛心課堂”和愛心會演等各類主題活動。學(xué)院志愿者還積極參與到兩所學(xué)校的德育教育中，組織志愿者利用各種節(jié)日、紀(jì)念日開展“爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”、“大手牽小手，走進(jìn)敬老院”、“手工制作比賽”、“節(jié)約，從身邊做起”等形式各樣的主題活動，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會關(guān)愛他人，養(yǎng)成勤儉文明的好習(xí)慣。
二、志愿服務(wù)品牌建設(shè)的成效
（一）志愿服務(wù)成為自我教育的有效方式
實現(xiàn)了志愿服務(wù)與核心價值觀之間的理念融合從自發(fā)到有組織地進(jìn)行，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)敏感地意識到這項活動是學(xué)生樂于參與的志愿服務(wù)形式，同時又能讓學(xué)生感受奉獻(xiàn)、學(xué)會奉獻(xiàn)。學(xué)生參與志愿活動的初衷從“要我參加”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獏⒓印?，在學(xué)生社會實踐活動形式的選擇上做到了“順其所思，予其所需，同其所感，投其所好，助其所為，促其所成”，最大限度地激發(fā)了學(xué)生參與活動的積極性；也讓志愿活動成為大學(xué)生自我選擇、自我實踐、自我教育的方式。通過這些平凡中見偉大、細(xì)節(jié)中透精神的實踐活動，使社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”的價值目標(biāo)和道德規(guī)范化身為行動事實，從而實現(xiàn)了志愿服務(wù)與核心價值觀之間的有機(jī)融合。
（二）志愿服務(wù)成為公德教育的社會課堂
實現(xiàn)了志愿服務(wù)與核心價值觀之間的行動統(tǒng)一“馬路天使”志愿服務(wù)活動增強(qiáng)了學(xué)生們服務(wù)與溝通的意識，在進(jìn)行志愿服務(wù)的過程中受到了愛與奉獻(xiàn)的公德教育，既培養(yǎng)了學(xué)生的敬業(yè)精神和社會責(zé)任感，又在校園里營造了服務(wù)社會、關(guān)愛他人的良好風(fēng)氣。大學(xué)生們通過志愿服務(wù)，用實際行動踐行著志愿服務(wù)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的價值理念，傳播著文明和諧之音。他們的行為契合了社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值理念。
三、對于依托志愿服務(wù)品牌
發(fā)揮志愿服務(wù)育人功能，培育和踐行社會主義核心價值觀的思考
（一）以志愿服務(wù)品牌為核心
加強(qiáng)組織引導(dǎo)，發(fā)揮志愿服務(wù)的保證功能學(xué)院從大學(xué)生思想政治教育的戰(zhàn)略高度出發(fā)，加強(qiáng)對大學(xué)生志愿服務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立大學(xué)生志愿服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)全院學(xué)生的志愿服務(wù)工作，學(xué)院團(tuán)委及各系團(tuán)學(xué)組織具體負(fù)責(zé)學(xué)生志愿服務(wù)工作。同時，樹立學(xué)生自我管理、自我教育的理念，為“馬路天使”、“愛心課堂”等志愿服務(wù)品牌項目配置專門的組織管理人員（以學(xué)生為主），使得愛心接力棒在老生與新生志愿者之間流暢地傳遞，保證志愿服務(wù)品牌的質(zhì)量。
（二）以志愿服務(wù)品牌為抓手
持續(xù)深入推進(jìn)，發(fā)揮志愿服務(wù)的導(dǎo)向功能贈人玫瑰，手有余香。大學(xué)生在爭當(dāng)志愿者幫扶身邊人的同時，也幫助自己形成正確的理想信念，傳遞正能量，增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)精神動力，指導(dǎo)自身行為，發(fā)揮了志愿服務(wù)的理想信念導(dǎo)向功能。大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時代新風(fēng)，從而引導(dǎo)廣大青年及全社會樹立和踐行社會主義榮辱觀，發(fā)揮志愿服務(wù)的道德導(dǎo)向功能。
（三）以志愿服務(wù)品牌為平臺
挖掘先進(jìn)典型，產(chǎn)生志愿服務(wù)“名人效應(yīng)”在品牌宣傳過程中，注意點面結(jié)合，樹立在志愿服務(wù)過程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，起到“品牌代言人”式的引領(lǐng)作用，不僅能夠使志愿服務(wù)品牌形象更加鮮活，同時也營造了“好人名利雙收”的社會氛圍，發(fā)揮社會主義核心價值觀引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、凝聚人的功用，讓大學(xué)生在志愿活動中感悟、感動和成長。
（四）以志愿服務(wù)品牌為契機(jī)
校企深度合作，必然包括企業(yè)專家協(xié)助院校把握專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的方向、搭建專業(yè)課程體系框架、參與專業(yè)和課程教學(xué)資源開發(fā)建設(shè)等深層次內(nèi)容。企業(yè)專家的參與，可以使專業(yè)建設(shè)具備一定的先進(jìn)性和前瞻性，來自企業(yè)一線的技術(shù)資源也可以盡可能地縮小院校課堂教學(xué)和企業(yè)崗位之間的距離。
2軟件企業(yè)專家的特點和遴選依據(jù)
在與企業(yè)交流過程中，認(rèn)真遴選合適的企業(yè)、合適的企業(yè)實踐專家進(jìn)行合作，是專業(yè)管理必不可少的工作。對于高職院校來說，企業(yè)專家沒有好壞之說，只有是否合適的區(qū)別。合適的企業(yè)專家會帶來事半功倍的效果，不適合的企業(yè)專家不僅會直接影響校企合作的效果，浪費寶貴的時間和精力，甚至可能帶來副作用，特別是可能在學(xué)生中造成負(fù)面影響。對于軟件這種智慧和知識密集型的行業(yè)來講，相當(dāng)比例的企業(yè)專家是熱衷于技術(shù)鉆研的高智商人才，且性格中的強(qiáng)勢色彩相對較重，容易在一定程度上對人的社會性角色有所忽視。因此，如何遴選軟件技術(shù)專業(yè)的企業(yè)專家尤其需要慎重。軟件企業(yè)中的技術(shù)人員主要呈現(xiàn)兩種職業(yè)發(fā)展軌跡。一種人始終在技術(shù)方向上發(fā)展，且頗有建樹，從軟件程序員、軟件工程師、技術(shù)主管直到架構(gòu)師都是這類人員可能涉足的崗位。這類人員代表了行業(yè)技術(shù)發(fā)展的最新方向和未來趨勢，但是，并不適合承擔(dān)全面參與院校合作的企業(yè)專家角色。原因是他們對于技術(shù)和技術(shù)人員的要求永遠(yuǎn)本著精益求精的態(tài)度，不自覺地偏離了在校學(xué)生的基礎(chǔ)和水平。這類企業(yè)專家心目中的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)實際上是面向成熟技術(shù)人員，而不是面向在校學(xué)生的。因此，這類技術(shù)主線的專家對于我們高職院校的主要價值在于，引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)行業(yè)的技術(shù)更新、結(jié)構(gòu)升級，而不適合確定具體的人才定位和課程分工，更不適合直接參與學(xué)生的實踐教學(xué)工作。另一類企業(yè)技術(shù)人員的發(fā)展軌跡中包含了相當(dāng)比例的技術(shù)培訓(xùn)和員工招聘的工作內(nèi)容，或者說他們不局限于技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，還具有一定的管理職能，屬于復(fù)合型人才。這類人員能夠比較清晰地分辨應(yīng)屆畢業(yè)生和有經(jīng)驗的程序開發(fā)人員之間的區(qū)別，能夠用寬容的態(tài)度看待軟件專業(yè)畢業(yè)生的精確專業(yè)對口率不高這一現(xiàn)象，能夠清醒地認(rèn)識到這種現(xiàn)象的普遍存在并不意味著軟件技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的失敗，而是由軟件技術(shù)這一高端行業(yè)特征決定的。特別是有過面向院校尤其是高職院校相關(guān)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)、實訓(xùn)經(jīng)歷的企業(yè)技術(shù)專家，他們對于院校特別是高職院校人才培養(yǎng)模式方案的定位、理解更加客觀，更加切合實際。這一類復(fù)合型人員是校企合作的最佳人選，可以勝任方方面面工作的需求。他們一方面諳熟企業(yè)流行的成熟技術(shù)，一方面還要了解在校學(xué)生的現(xiàn)狀，能夠準(zhǔn)確把握水準(zhǔn)和方向，為院校提供有價值的建設(shè)性意見和建議。
3企業(yè)的遴選
《中華人民共和國教師法》為中職院校師德建設(shè)提出了具體要求。作為中職院校的教師首先要具有較高的政治素質(zhì)。教育的根本任務(wù)是立德樹人，是為國家和社會建設(shè)培養(yǎng)棟梁之材，因此，具有較高政治素質(zhì)的教師，是學(xué)校實現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)的前提。政治素質(zhì)需要教師學(xué)習(xí)黨的中央會議精神，關(guān)心時事，對政治具有敏銳度。堅持黨的基本路線，用理論武裝頭腦，踐行社會主義核心價值觀，以唯物主義看待問題，樹立正確的人生觀、價值觀。只有過硬的政治素質(zhì)才能在思想上幫助學(xué)生進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生按照黨和國家的需要學(xué)習(xí)知識和技能。其次是要具有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識。教師被稱之為人類靈魂的工程師，與其他職業(yè)不同，教師這一職業(yè)的第一任務(wù)就是幫助學(xué)生進(jìn)行思想品德塑造，然后才是知識灌輸和技能訓(xùn)練。中職院校針對的學(xué)生群體比較特殊，不容易管理，教師必須具有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識，先嚴(yán)格要求自己才能嚴(yán)格要求學(xué)生。中職教師要真心關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生、公正的對待學(xué)生、做學(xué)生的良師益友，要能夠真正地從“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的立場出發(fā)幫助學(xué)生解決成長中的問題。再次是要舉止端莊，為人師表。教師不僅僅要厚德博學(xué)，還要注意言行舉止。教師的一言一行都看在學(xué)生眼里，被學(xué)生無意識的效仿。教師要提高從內(nèi)在修養(yǎng)到外在儀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，以優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率；舉止文明，衣著得體，從教清廉。爭取在各個方面做學(xué)生的榜樣，也為中職學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)增色添彩。中職教師在師德方面要知行合一，在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域勇于探索，追求真理，堅守學(xué)術(shù)良知，表現(xiàn)知識分子的高尚人格。最后要具有較高的業(yè)務(wù)能力。中職教師面向的學(xué)生群體是學(xué)習(xí)自覺性不太強(qiáng)的群體。這就對中職教師提出了較高的要求，中職教師不僅僅需要對學(xué)生進(jìn)行理論教育，還要在技能上有所側(cè)重，為學(xué)生將來步入社會鋪路。中職教師的業(yè)務(wù)能力包括教學(xué)能力和科研能力。教學(xué)能力又分為理論教學(xué)能力和實踐教學(xué)能力。中職教師間接承擔(dān)著服務(wù)社會的任務(wù)，這樣，中職教師的業(yè)務(wù)水平必須能夠直接指導(dǎo)學(xué)生實踐。中職教師要通過對教學(xué)規(guī)律的把握積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
二、中職院校師德建設(shè)存在的問題
(一)師德教育效果不理想盡管中職院校對師德建設(shè)一直很重視，但總是停留在口號的宣傳上，沒有形成中職教師對師德重要性的廣泛認(rèn)識。中職院校存在重教學(xué)而輕師德建設(shè)的現(xiàn)象。很多教師沒有參加過師德教育活動，有的教師只注重個人發(fā)展，對學(xué)生的關(guān)照不夠，責(zé)任感不足。一些教師職業(yè)道德意識淡薄，師德制度沒有真正落到實處。
(二)師德評價機(jī)制不完善確立師德評價的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和制度是新形勢下中職院校師德建設(shè)問題與策略探析寧兆國大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，中職院校的師德評價制度還處于萌芽階段，不能及時適應(yīng)教師隊伍發(fā)展的新情況和職業(yè)道德要求。制度跟不上形勢，評價內(nèi)容和制度、監(jiān)督激勵制度等方面還有不少缺陷。尤其是敬業(yè)精神等軟指標(biāo)，不容易用具體的數(shù)字來衡量定位，導(dǎo)致教師重業(yè)務(wù)而輕育人。各職能部門和教學(xué)單位缺乏分工合作的制度，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一性。師德評價機(jī)制的程序建設(shè)相對滯后。對師德評價的方式、步驟、時限等程序性規(guī)范不夠．評價機(jī)制的運(yùn)行不靈。
(三)師德監(jiān)督和激勵機(jī)制乏力目前許多中職院校對師德建設(shè)的監(jiān)管沒有獨立的部門，對于師德的監(jiān)督方法和監(jiān)督手段不夠先進(jìn)。中職院校師德監(jiān)督和激勵機(jī)制方面比較軟弱，監(jiān)督體制的不完善導(dǎo)致監(jiān)督主體懶于作為，獎懲制度的不明確也挫傷了教師的積極性。對教師師德表現(xiàn)沒有法規(guī)上的標(biāo)準(zhǔn)，獎懲機(jī)制和激勵機(jī)制也不足以完全杜絕失德現(xiàn)象。
三、中職院校師德建設(shè)的策略
第一，增強(qiáng)教師的職業(yè)責(zé)任感，切實提高教師隊伍素質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師隊伍存在一定程度的功利化傾向，中職教師師德建設(shè)尤為重要。十報告指出，要“加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”。教師育人是教師的責(zé)任，中職教師要結(jié)合自身工作實際不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)是一門內(nèi)修的功課，必須從思想上堅定道德意識，深刻學(xué)習(xí)道德規(guī)范并踐行。中職院校也要加強(qiáng)對師德的管理，比如禁止教師收受學(xué)生錢財和禮品，評選和獎賞模范教師，宣傳師德建設(shè)的重要性，組織教師定期學(xué)習(xí)中央精神和師德內(nèi)容，要求教師自查和自省，時刻牢記教師的歷史使命，熱愛教育事業(yè)，增強(qiáng)自身的職業(yè)素養(yǎng)。
第二，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，美化師德建設(shè)軟環(huán)境。物質(zhì)方面，建設(shè)優(yōu)雅的育人環(huán)境，從校園環(huán)境的美化、綠化、亮化角度加強(qiáng)校園軟環(huán)境的藝術(shù)性與文化內(nèi)涵。環(huán)境對人的心理有很大影響，尤其是學(xué)校環(huán)境，要用文化來熏陶，使教師和學(xué)生都在充滿文化的氛圍中潛移默化的提高人文修養(yǎng)，用美好的環(huán)境來映襯人的純潔內(nèi)心，可以建設(shè)師德園地等小型廣場宣傳師德事跡，提高教師與學(xué)生的德行認(rèn)知。尤其對于青年教師，提高青年教師自身修養(yǎng)更是學(xué)校要關(guān)注的重點。在濃郁的文化氛圍中，青年教師容易被環(huán)境所感染，自覺的融入到純凈的校園文化中，用審美來塑造身心。
第三，形成長效的師德建設(shè)制度。從制度層面加強(qiáng)對師德問題的管理和約束。中職院校的管理層可以作為督促小組，對教師的德行加以監(jiān)管，用制度手段促進(jìn)師德的長效推進(jìn)。教師在教學(xué)崗位和生活中都要嚴(yán)格要求自己，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和清廉的道德修養(yǎng)面對學(xué)生。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，用校訓(xùn)、?；铡⑿８璧刃问?，提高校園文化的凝聚力，使校園文化力內(nèi)化在教師與學(xué)生的心里。中職院校要經(jīng)常舉辦有意義的活動，比如技術(shù)交流，企業(yè)前沿問題講座等。與時俱進(jìn)，使其深入廣大師生內(nèi)心，內(nèi)化為師生的精神特質(zhì)。中職院校還應(yīng)該特別注重教師和學(xué)生之間的交流，因為中職學(xué)生意志力薄弱，學(xué)習(xí)自覺性差，容易被外界因素影響，教師主動與學(xué)生溝通，加深師生間的感情，建立師生互動機(jī)制，使學(xué)生的訴求及時得到回應(yīng)和滿足，提升校園的人文關(guān)懷。
第四，建立激勵機(jī)制督促教師注重師德。建立師德評價機(jī)制和獎懲機(jī)制。對師德的每一個指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化和裁量，按照要求詳細(xì)賦分，比如優(yōu)秀、合格、不合格等，讓學(xué)生參與打分，教師之間互評，完善機(jī)制的功能性，新形勢下的師德建設(shè)除了傳統(tǒng)的道德建設(shè)之外還有業(yè)務(wù)能力和科研能力。一些中職院校的教師對自己降低要求，認(rèn)為只要教好專業(yè)課就是完成任務(wù)，建立完善的師德測評機(jī)制可以幫助中職院校教師認(rèn)識師德，強(qiáng)化師德的重要性和必要性?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)、微信等信息技術(shù)手段讓學(xué)生對師德建設(shè)多提寶貴意見。在競爭機(jī)制下，科研考核機(jī)制也要細(xì)化，比如課題的數(shù)量、級別，著作、論文等，對每一項工作都嚴(yán)格執(zhí)行賦分制度，規(guī)范整個考核體系，力求公平公正，合理合法。對于師德沒有達(dá)到學(xué)校要求的老師要對其進(jìn)行培訓(xùn)，對違反學(xué)校規(guī)定的行為予以處罰。
1.吸納企業(yè)文化有利于高職院校更
新教育理念和豐富校園精神文化，促進(jìn)教育管理、教育方法的變革現(xiàn)代企業(yè)一系列優(yōu)秀的管理理念和精神的確值得高職院校在校企合作中為我所學(xué)、為我所用。借鑒與學(xué)習(xí)優(yōu)秀企業(yè)文化，有利于良好校風(fēng)的形成，有利于我們更好地開展教育教學(xué)工作。校園文化和企業(yè)文化的交互滲透，能夠豐富高職校園文化的內(nèi)涵，并體現(xiàn)高職院校特有的職業(yè)教育文化特色。
2.吸納企業(yè)文化能促使學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)，產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識
(1)有利于高職學(xué)生塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和樹立正確的價值觀。我們倡導(dǎo)校企合作，實行工學(xué)結(jié)合，校企文化在互動中形成合力，能更好地引導(dǎo)高職生處理好奉獻(xiàn)與索取、效率與公平、自主與監(jiān)督、競爭與協(xié)作等關(guān)系，加深對不同文化和多元社會的認(rèn)識與理解，糾正他們認(rèn)知上的偏差;企業(yè)員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、精益求精等優(yōu)秀的文化價值理念，能提高他們的人格品質(zhì)，使他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和可持續(xù)發(fā)展的能力?，F(xiàn)代企業(yè)不斷變革和創(chuàng)新的必要條件是企業(yè)員工的創(chuàng)新意識與可持續(xù)發(fā)展的能力，高職畢業(yè)生只有具備繼續(xù)學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的能力，才能適應(yīng)社會的要求，才能在人才的競爭中脫穎而出，受到企業(yè)的歡迎。(3)有助于學(xué)生較快地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境和形成綜合職業(yè)素養(yǎng)，并順利走上工作崗位。高職教育的“高”應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在學(xué)生較高的綜合素質(zhì)上，而這依賴于較高的人才培養(yǎng)水平以及對企業(yè)文化的吸納。實行校企合作，推行工學(xué)結(jié)合，學(xué)生在真實的企業(yè)實踐情境中就更容易感悟優(yōu)秀的企業(yè)文化，從而加快他們的社會角色轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)他們作為未來職業(yè)人的全面的職業(yè)綜合素養(yǎng)。
二、高職院校校園文化建設(shè)如何實現(xiàn)對企業(yè)文化的吸納
1.正確對待校園文化與企業(yè)文化相
互交流中的差異與碰撞，堅定不移地推行校企合作因為需要面對競爭與淘汰，企業(yè)更加注重績效和講究實際利益，所以經(jīng)濟(jì)價值才是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。而學(xué)校的職責(zé)是培養(yǎng)人才和服務(wù)社會，學(xué)校文化的核心是精神文化，它更注重社會效益。于是學(xué)校文化與企業(yè)文化的矛盾在交流過程中日益凸現(xiàn)。其實，碰撞和矛盾是必然的，也是有益的。高職院校應(yīng)該堅持“走出去、請進(jìn)來”的方式，以校企合作、聯(lián)合辦學(xué)為載體，搭建校園文化與企業(yè)文化對接的平臺，引進(jìn)企業(yè)文化的有益元素，豐富校園文化的內(nèi)涵。當(dāng)前所推行的工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式可以讓學(xué)生接觸到企業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的真實情況，領(lǐng)略到企業(yè)文化的內(nèi)涵、要求與特點，為他們樹立敬業(yè)精神、順利實現(xiàn)由學(xué)生到企業(yè)員工的角色轉(zhuǎn)換打下基礎(chǔ)。
2.營造氛圍，將企業(yè)文化融入教學(xué)與管理全過程
關(guān)鍵詞：高職輔導(dǎo)員 心理健康問題
高職輔導(dǎo)員對學(xué)生的身心健康起著潛移默化的影響，很大程度上，輔導(dǎo)員的心理狀態(tài)決定著工作效果。隨著近年來社會飛速發(fā)展以及高校改革的步步推進(jìn)，輔導(dǎo)員承受著越來越大的壓力，在面對新問題和新挑戰(zhàn)時，很容易產(chǎn)生焦慮、恐慌、抑郁等心理健康水平下降的問題，這些問題不僅影響輔導(dǎo)員的個人職業(yè)發(fā)展，而且對學(xué)生的心理健康以及輔導(dǎo)員隊伍的穩(wěn)定性等方面有不良影響。本文通過分析目前高職院校輔導(dǎo)員的心理健康問題，分析其成因，提出解決的策略及以后發(fā)展的途徑。
一、高職院校輔導(dǎo)員心理健康問題現(xiàn)狀
1.焦慮狀態(tài)
焦慮指的是一種沒有明確原因的、令人不愉快的緊張狀態(tài)，表現(xiàn)為擔(dān)憂、緊張、不安全感、焦躁不安等不同程度的情緒表達(dá)。焦慮情緒一旦形成，不易被控制，給人造成極大的心理壓力。高職院校輔導(dǎo)員承擔(dān)著多種角色，如“宿管員”“心理咨詢師”等，在工作中被當(dāng)成“多面手”，繁雜的工作勢必會產(chǎn)生巨大的壓力，由壓力導(dǎo)致的負(fù)面情緒得不到疏導(dǎo)，使得輔導(dǎo)員處于一種緊張、忙碌的工作狀態(tài)，較易引發(fā)焦慮。
2.對職業(yè)的困惑和迷茫
很多高職院校，對輔導(dǎo)員職業(yè)沒有明確的角色定位，在面對自身的職業(yè)發(fā)展時，更容易產(chǎn)生困惑和迷茫的情緒。目前，很多院校輔導(dǎo)員的崗位招聘最低學(xué)歷要求是碩士研究生，他們難以對輔導(dǎo)員工作產(chǎn)生認(rèn)同感，認(rèn)為工作與自身的價值不相匹配。同時，在職稱評定等問題上，由于難以有更多的時間開展專業(yè)研究，往往會陷入職業(yè)發(fā)展的瓶頸，對輔導(dǎo)員工作產(chǎn)生困惑和迷茫。
3.心理疲憊
高職院校輔導(dǎo)員要解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、感情、就業(yè)、心理等方面的問題，同時往往還擔(dān)負(fù)著各個社團(tuán)、組織或?qū)８晒ぷ?，比如專業(yè)社團(tuán)指導(dǎo)、學(xué)生黨支部和團(tuán)總支書記、學(xué)生公寓專干等，并且，輔導(dǎo)員還要負(fù)責(zé)和學(xué)校各個部門之間的聯(lián)系，工作內(nèi)容繁瑣、重復(fù)、單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，巨大的工作量，經(jīng)常性的加班，這些都很容易讓輔導(dǎo)員覺得身心疲憊。
4.自卑情緒
高職院校輔導(dǎo)員的頭銜可能在外人看來比較光鮮，但是事實上，在學(xué)校內(nèi)輔導(dǎo)員處于教學(xué)底層人員，工作任務(wù)重，責(zé)任較大，職業(yè)認(rèn)同感較低。超過半數(shù)的輔導(dǎo)員認(rèn)為自己的工作沒有受到領(lǐng)導(dǎo)足夠的重視，因為和教學(xué)、科研工作相比，大家總感覺學(xué)生工作是輔的。因此，高職輔導(dǎo)員在崗位晉升、評定職稱等方面處于劣勢，待遇也比專職老師低，也難以和專職老師一樣有平等的進(jìn)修、學(xué)習(xí)機(jī)會。這在一定程度上影響了輔導(dǎo)員的工作熱情，打擊了自尊心，使之喪失工作激情，缺乏奮斗目標(biāo)，產(chǎn)生自卑自怨的情緒。
二、高職院校輔導(dǎo)員產(chǎn)生心理健康問題的原因
1.個體原因
輔導(dǎo)員的個性特征與其心理健康水平有密切的聯(lián)系。研究表明，性格外向或中性，情緒較為穩(wěn)定的輔導(dǎo)員心理健康水平較高，優(yōu)秀輔導(dǎo)員與非優(yōu)秀輔導(dǎo)員在樂群性、興奮性、獨立性、內(nèi)向與外向、怯懦與果斷等因子上存在顯著差異。這說明個體的人性特征會影響其心理健康水平。高職院校在招聘輔導(dǎo)員時，更多的是考慮應(yīng)聘人員的數(shù)量和學(xué)歷，而忽視了對輔導(dǎo)員基本心理素質(zhì)的考核，事實上，在應(yīng)聘輔導(dǎo)員中，部分人員是不適合這個工作崗位的，很多年輕的輔導(dǎo)員都是剛剛走出校門的應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏相關(guān)工作經(jīng)驗，沒有師范專業(yè)背景，在工作中不知道怎么和學(xué)生溝通交流，不知道怎么帶班，更不知道從哪些方面關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，遇到突發(fā)事件時，驚慌失措。這些情況都導(dǎo)致了輔導(dǎo)員心理健康容易出現(xiàn)問題。
2.學(xué)校因素
大部分高職院校缺乏對輔導(dǎo)員的科學(xué)評價機(jī)制，盡管輔導(dǎo)員的工作強(qiáng)度大，工作壓力重，但是由于工作瑣碎，無法量化，導(dǎo)致績效考核時付出與回報不成正比。同時，也存在工作認(rèn)同感較低，領(lǐng)導(dǎo)不重視，輔導(dǎo)員的待遇低于同學(xué)歷同職稱的專業(yè)老師等問題，容易產(chǎn)生不公平和不被信任的感覺。
3.社會環(huán)境因素
社會對輔導(dǎo)員的工作存在著誤解，很多人認(rèn)為學(xué)生的一切事情都在輔導(dǎo)員的工作職責(zé)范圍內(nèi)，不管是學(xué)生家長還是社會輿論，都把輔導(dǎo)員當(dāng)成了學(xué)生的“全職保姆”，對輔導(dǎo)員的工作沒有正確的認(rèn)識，貶低其工作價值，傷害了輔導(dǎo)員的自尊心和工作積極性。
三、促進(jìn)輔導(dǎo)員心理健康的途徑
1.加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身心理調(diào)適的作用
輔導(dǎo)員要有針對性地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，學(xué)會正確評估自己的心理健康狀態(tài)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的心理上出現(xiàn)問題時，要及時找出原因進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。當(dāng)工作遇到困難和挫折時，要及時調(diào)整自己的工作期望值，使自己主動適應(yīng)變化;當(dāng)工作獲得成就時，不要沾沾自喜，要正確的評價并總結(jié)經(jīng)驗。面臨工作壓力時，要學(xué)會以平常心態(tài)看待壓力，以積極的心態(tài)解決問題，當(dāng)出現(xiàn)情緒困擾時，學(xué)會傾述，而不是抱怨，培養(yǎng)自己樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
2.學(xué)校應(yīng)該用合理的機(jī)制為輔導(dǎo)員的心理健康提供保障
職業(yè)院校要建立輔導(dǎo)員培養(yǎng)機(jī)制，從根本上提高輔導(dǎo)員從事思想政治工作的專業(yè)依托以及其各方面的工作技巧;完善輔導(dǎo)員考核機(jī)制，從定性和定量相結(jié)合，以平等性和實效性對輔導(dǎo)員工作全面評測，并作為提升勞動報酬和評獎評優(yōu)的重要依據(jù)，起到調(diào)動輔導(dǎo)員工作積極性的作用。另外，學(xué)院要對輔導(dǎo)員工作有更多的人文關(guān)懷，緩解輔導(dǎo)員的職業(yè)壓力。
3.引起社會對輔導(dǎo)員工作的關(guān)注
社會支持系統(tǒng)對個體有明顯的精神鼓勵作用，對于輔導(dǎo)員來說，社會支持系統(tǒng)主要來自于家人、朋友、同事、學(xué)生等方面的支持。然而，這正是目前輔導(dǎo)員群體所缺乏的。提高社會相關(guān)人員和組織對輔導(dǎo)員的精神和物質(zhì)支持，有利于強(qiáng)化輔導(dǎo)員的工作動力，發(fā)揮工作積極性。
通過正面的社會輿論，引起大眾對輔導(dǎo)員工作的關(guān)注，從而正確認(rèn)識輔導(dǎo)員工作的重要性，提升職業(yè)認(rèn)同感和自豪感。
參考文獻(xiàn)：
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文化建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)由文化主體的存在價值所決定。高職文化建設(shè)的價值訴求應(yīng)首先體現(xiàn)高等職業(yè)教育的存在價值，只有在對這一問題反思的基礎(chǔ)上，高職院校的文化建設(shè)才有可靠的根基和標(biāo)準(zhǔn)。首先，高等職業(yè)教育中的“高等”二字界定了高職教育的層次，從而確定了其在教育體系中的位置。一般認(rèn)為，高等教育是在中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的、培養(yǎng)高級人才的活動。其人才培養(yǎng)應(yīng)具備“高素質(zhì)”和“高技能”兩大特點，高等教育的價值是滿足人的高層次發(fā)展需要。其次，高等職業(yè)教育中的“職業(yè)”二字界定了此種教育的類別，從而明確了其在教育體系中的特質(zhì)。職業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會分工的結(jié)果，它和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切聯(lián)系，社會性是職業(yè)的首要特點;同時，職業(yè)自身內(nèi)在包含著與從事某種職業(yè)相關(guān)的知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀，具有技術(shù)技能的特點，每種職業(yè)都隨著技術(shù)化的發(fā)展而變化，在現(xiàn)代社會，職業(yè)越來越成為技術(shù)的，技術(shù)創(chuàng)造了人的生活方式，職業(yè)承載著人的生活方式。對主體的社會而言，職業(yè)代表著社會發(fā)展水平和技術(shù)技能人才需求，對主體的人而言職業(yè)承擔(dān)著滿足謀生、滿足興趣特長、實現(xiàn)人生意義的價值。職業(yè)教育就是在普通(義務(wù))教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的，為適應(yīng)社會生產(chǎn)分工，滿足人們及其社會的職業(yè)需要，而對受教育者進(jìn)行的職業(yè)知識、能力、技能和職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)。職業(yè)教育的價值一方面要滿足社會的用人要求，另一方面滿足人的求職需要，承擔(dān)著面向職業(yè)需要，為社會培養(yǎng)技能型人才的使命。再次，高等職業(yè)教育中的“教育”二字界定了此種活動的性質(zhì)，從而區(qū)別于其他社會活動。教育的價值何在?從古至今，個人與社會的關(guān)系都是人們思考教育價值的起點，在此基礎(chǔ)上，形成了兩種觀點:社會本位論和個人本位論。社會本位論認(rèn)為，教育首先要滿足社會需求，要根據(jù)社會的發(fā)展和需要來規(guī)定教育的目的、內(nèi)容和人才規(guī)格，個人的發(fā)展必須服從社會需要;個人本位論是以滿足個人需要為導(dǎo)向的一種價值取向，認(rèn)為教育就要圍繞個人的需要和興趣來進(jìn)行運(yùn)作，教育價值應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要來制定教育目的。而今，人們越來越科學(xué)和辯證地闡釋兩者之間的關(guān)系，普遍認(rèn)為人的個體發(fā)展與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，二者互為條件、互為目的和手段。因此，高職教育存在的首要價值就在于追求個人發(fā)展與社會發(fā)展在現(xiàn)實條件下最大限度的統(tǒng)一?？傊?，高等職業(yè)教育自身內(nèi)在的三方面規(guī)定賦予了高等職業(yè)教育存在的價值，即滿足人的高層次發(fā)展需要，滿足社會的職業(yè)需求，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。
二、高職院校文化建設(shè)的應(yīng)然路徑
高等職業(yè)教育的存在價值決定了高職院校文化建設(shè)的價值訴求，也為高職院校文化建設(shè)提供了應(yīng)然的路徑選擇。
1.高職院校文化建設(shè)應(yīng)借鑒大學(xué)精神，凸顯職業(yè)情懷
高職院校文化建設(shè)應(yīng)借鑒大學(xué)精神以滿足其“高層次”的內(nèi)在規(guī)定。一般說來，大學(xué)精神通常包括人文關(guān)懷、理性主義、自由獨立、批判創(chuàng)新、追求卓越等內(nèi)涵，這些獨特精神使大學(xué)千百年來始終站在時代高地，成為人們的精神家園和靈魂寄托。作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的文化，高職院校文化建設(shè)應(yīng)積極借鑒傳統(tǒng)大學(xué)精神中的高尚追求和文化品位而提升自身文化建設(shè)層次，避免低俗，加強(qiáng)凝聚，在較高層次上形成自己獨有的精神魅力。同時，高職院校的文化建設(shè)也要兼容其教育的職業(yè)性。高職院?？梢哉f是大學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)中期時產(chǎn)生的一種新類型，有自己獨特的辦學(xué)主體、辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)路徑，高職院校文化建設(shè)借鑒大學(xué)精神也不能簡單地模仿和套用，而應(yīng)從高職教育自身的特點出發(fā)充實和完善大學(xué)精神。比如，傳統(tǒng)大學(xué)從人文主義的角度主張寬泛的厚德載物，而高職院校則應(yīng)將“德”的理念與職業(yè)理想融通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業(yè)情懷色彩。所謂職業(yè)情懷，是指高職學(xué)生在求學(xué)過程中所形成的職業(yè)認(rèn)識、理解、情感和態(tài)度。它以對職業(yè)價值的理性認(rèn)識為核心，同時展開對職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道路、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)信念、職業(yè)發(fā)展等一系列問題的思考。從顯性角度看，如果說，大學(xué)精神重在追求“大寫的人”(公民)的塑造的話，那么，高職教育語境下的大學(xué)精神的文化指向則更專注于對“合格的人”(職業(yè)人)的培養(yǎng)?？傊?，高職院校作為高等教育的重要組成部分，其文化建設(shè)要具有大學(xué)文化所共有的特征，又要有其自身的特色。高職文化是具有大學(xué)文化精神和品位的職業(yè)教育文化，或者可以說，是具有職業(yè)文化內(nèi)涵和特征的大學(xué)文化。
2.高職院校文化建設(shè)應(yīng)融合企業(yè)文化，服務(wù)社會需要
高職院校文化建設(shè)應(yīng)融合企業(yè)文化以滿足其“職業(yè)”教育的內(nèi)在規(guī)定。與大學(xué)不同，高職院校與“職業(yè)”具有天然的聯(lián)系，高職院校辦學(xué)主體多元，絕大多數(shù)是行業(yè)、企業(yè)辦學(xué)的產(chǎn)物，這種辦學(xué)首先是為了滿足社會行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)需求，培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才，這一目標(biāo)定位既符合其內(nèi)在規(guī)定也決定高職院校文化的氣質(zhì)類型，即職業(yè)性。因此，融合企業(yè)文化是高職院校文化建設(shè)的應(yīng)有之義。實際上，選擇高職教育的學(xué)生是以社會的職業(yè)需求為本位，懷揣著就業(yè)夢想開始他的大學(xué)生涯的，習(xí)得一技之長、滿足求職需要是他們對職業(yè)教育的首要期待，他們畢業(yè)后首先面對的就是企業(yè)，與企業(yè)文化相匹配的職業(yè)能力是他們求職的獨特優(yōu)勢。高職院校采用“工學(xué)結(jié)合，校企合作”的培養(yǎng)模式，安排學(xué)生在企業(yè)頂崗實習(xí)，就是為了讓學(xué)生接受企業(yè)文化的熏陶，感受企業(yè)文化的理念，尊崇企業(yè)文化的氛圍，融入企業(yè)文化的軌跡，使學(xué)生更符合企業(yè)的職業(yè)需要。反過來講，當(dāng)前，社會、行業(yè)、企業(yè)對高職院校學(xué)生的認(rèn)同和接納，不再是一個大專文憑，而主要是對高職學(xué)生在專業(yè)技能方面的肯定，或者是高職學(xué)生非常直觀地具備了行業(yè)(企業(yè))所要求的、與市場相匹配的專業(yè)能力和所反映出來的企業(yè)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)與企業(yè)需求的無縫對接。因此，高職教育的辦學(xué)主體、社會責(zé)任、職業(yè)期待，都要求高職院校的文化建設(shè)融合企業(yè)文化，吸納企業(yè)的價值觀，而通過辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)路徑等顯示其獨特文化內(nèi)涵與文化個性。
3.高職院校文化建設(shè)應(yīng)揚(yáng)棄工具理性，體現(xiàn)教育責(zé)任
關(guān)鍵詞:人力資源 價值 衡童 人力資源作為一種潛存于人體內(nèi)的、體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的經(jīng)濟(jì)活動能力，本身具有價值，并能創(chuàng)造價值。其獲得需要付出代價，雇用和使用人力資源時必須根據(jù)其包含的基本價值的大小付給人力資源的所有者和投資者相應(yīng)的報酬。這就需要按人力資源的價值進(jìn)行交換。
那么人力資源的價值能否進(jìn)行衡量?能否準(zhǔn)確衡量?
一、人力資源價值的衡量的可行性 (一)人力資源價值的衡量的理論可行性 勞動力成為商品為人力資源價值評估提供了前提保證，馬克思的勞動價值論從人力資源的內(nèi)在價值角度闡述了人力資源價值質(zhì)的規(guī)定性，這為人力資源價值評估提供了理論依據(jù)。 根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，可以將人力資源確認(rèn)為是企業(yè)的一項資產(chǎn)并且具有價值，它具有一般資產(chǎn)的三項屬性，即:(1)是一項能帶來收益的經(jīng)濟(jì)資源;(2)能夠用貨幣計量;(3)能夠被企業(yè)擁有或控制。
人力資源是有價資源，是因為:第一，人力資源在形成過程中，必須要花費一定數(shù)量的投資，即花費一定的社會必要勞動時間，使其具有價值;開發(fā)、維持和維護(hù)人力資源也需要大量的費用;第二，在商品生產(chǎn)和流通過程中，人力資源已將自身的部分價值轉(zhuǎn)移到商品中，使商品內(nèi)含有人力資源的價值量，并由此導(dǎo)致商品價值的增值;第三，勞動者在生產(chǎn)勞動中轉(zhuǎn)換自身的人力資源，即付出了勞動，有理由要求取得勞動報酬，實際上是用貨幣形式來表現(xiàn)的人力資源的價值交換。由于人力資源是一項“活”資源，其開發(fā)無止境，并具有無限的能動性和創(chuàng)造性，其價值構(gòu)成十分復(fù)雜而且具有極大不確定性，因而人力資源又被視為企業(yè)的無形資產(chǎn)。
可見，人力資源是有價值的，具有一般商品的屬性，可以被確認(rèn)為是一種商品或資產(chǎn)。人力資源也應(yīng)和企業(yè)其他資產(chǎn)一樣予以成本和價值的計量，并在賬目上進(jìn)行反映。 對人力資源進(jìn)行衡量，應(yīng)對其價值構(gòu)成進(jìn)行分析。人力資源作為一種商品，其價值是由基本價值、使用價值、交換價值和創(chuàng)造價值這四種價值形態(tài)共同構(gòu)成的。
這四種價值形態(tài)，在組成人力資源的每個個體身上，組合成不同的動態(tài)價值結(jié)構(gòu)。
1.基本價值。從人力資源形成的角度出發(fā)，即對受教育者進(jìn)行教育和訓(xùn)練的角度來分析，基本價值來自于人力資源受教育程度和訓(xùn)練水平的提高而不斷積累的人類知識和技能，其高低，則取決于形成它的社會必要勞動時間。一個大學(xué)畢業(yè)生的基本價值就比一個小學(xué)畢業(yè)生要高?；緝r值是確定人力資源成本價值的主要依據(jù)，也是人力資源進(jìn)人人才市場、勞務(wù)市場的基本條件。
醫(yī)患溝通：醫(yī)護(hù)人員要向患者交代清楚采集標(biāo)本的時間及注意事項，如檢測肝功能及血糖、血脂需空腹時采血，要告訴患者采血后才能進(jìn)食，尿樣為晨尿。向患者說明的同時，要說明原因，引起患者及家屬的足夠重視，得到良好的配合。對于住院患者，主治醫(yī)生和主管護(hù)士與患者的有效溝通十分重要。醫(yī)護(hù)人員要對自己主管的患者的生活習(xí)慣、飲食情況、生理狀況、病情變化、治療方案及用藥情況了如指掌。熟知各種干擾檢驗結(jié)果準(zhǔn)確性的因素，排除干擾。醫(yī)護(hù)人員要勤說、勤問。通知患者做檢測之前的注意事項，采集前要詢問關(guān)聯(lián)事宜。醫(yī)護(hù)與重患家屬的溝通：對重患和老年患者，醫(yī)護(hù)人員要和家屬及護(hù)理員進(jìn)行隨時有效的溝通?；颊叩臓顟B(tài)：在安靜狀態(tài)下采集標(biāo)本，因運(yùn)動會影響檢測結(jié)果。同一個人，在不同狀態(tài)下采集的標(biāo)本，結(jié)果是不同的。
2標(biāo)本的采集環(huán)境與檢測結(jié)果
采血的與檢測結(jié)果：在采血的過程中，患者采用何種對結(jié)果會產(chǎn)生較大的影響，在不同下，一些檢查結(jié)果會產(chǎn)生不同的變化。與臥位相比，當(dāng)患者采用坐立位時，其靜脈滲透壓會在一定程度上增加，此時，會有一定量的水分轉(zhuǎn)移到間質(zhì)中去，從而使心血管系統(tǒng)內(nèi)的水分減少。研究發(fā)現(xiàn)，與處于臥位時相比，當(dāng)人體采取直立位時，其血漿總量會大大降低，一般會降低12%左右。而在血液中有大量直徑＞4nm的成分，這些物質(zhì)無法穿透血管壁，從而不能夠進(jìn)入間質(zhì)，由于的變化使水分進(jìn)入間質(zhì)后，使血漿內(nèi)的含量升高5%～15%，所以會造成數(shù)據(jù)的較大差異。止血帶的使用與檢測結(jié)果：在臨床工作中，止血帶有著廣泛的使用，而它的使用會導(dǎo)致靜脈壓力的改變，從而也會引起一些檢測指標(biāo)的變化。有學(xué)者研究了使用止血帶2min和1min后的血液中各物質(zhì)的改變，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，使用2min與使用1min相比，能夠同蛋白質(zhì)結(jié)合的物質(zhì)都有了一定程度的升高，如總蛋白上升5%，AST上升10%等。如果壓迫時間繼續(xù)增加，＞3min，則此時靜脈會進(jìn)一步擴(kuò)張瘀血，大量的水分轉(zhuǎn)移到間質(zhì)內(nèi)，導(dǎo)致血管內(nèi)的血液大大濃縮，氧消耗增加，無氧酵解加強(qiáng)，從而使乳酸升高，pH降低，K+和Ca2+升高。止血帶的正確使用一般不超過1min，使用止血帶的時間越短越好，如果血管不明顯，需使用止血帶時間較長時，可以間歇使用。避免溶血的發(fā)生：當(dāng)護(hù)士對患者抽取血液樣本時，要根據(jù)具體情況選擇合適的針筒，在抽血操作時，還要注意抽血的速度和方式，速度不宜過快，當(dāng)把血液注入試管時，要把針頭拔去，緩慢推入，防止將泡沫推入到試管內(nèi)。如果試管內(nèi)加有抗凝劑，則要注意不能放入較多的血液標(biāo)本，應(yīng)該適量加入，并且將血液和試管內(nèi)的抗凝劑搖勻，在運(yùn)送標(biāo)本的過程中要防止劇烈震蕩。消毒劑消毒后略停片刻，待干后進(jìn)行穿刺，否則容易造成溶血。輸液對標(biāo)本的影響：如果患者在采集血液標(biāo)本前接受了靜脈輸液治療，則其血液會受到一定程度的稀釋，使血液內(nèi)物質(zhì)的濃度發(fā)生變化，此外，靜脈輸液輸入的物質(zhì)本身也會對一些生化指標(biāo)產(chǎn)生影響，尤其是糖和電解質(zhì)。采血量不足導(dǎo)致結(jié)果不準(zhǔn)確：采血人員對檢驗項目所需血量了解不夠，標(biāo)本過少，使實驗所需血清量不夠，實驗室反復(fù)離心會使細(xì)胞內(nèi)成分溢出，導(dǎo)致結(jié)果不準(zhǔn)確。標(biāo)本的運(yùn)送標(biāo)本采集后要盡量做到及時送檢。要用指定的送檢箱，固定標(biāo)本，保證標(biāo)本不外溢、不污染。由專業(yè)護(hù)理人員送達(dá)。
3檢驗人員分析前的準(zhǔn)備工作