時(shí)間：2023-03-17 17:58:32
導(dǎo)語：在思維訓(xùn)練論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．現(xiàn)代數(shù)學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)。思維活動(dòng)的強(qiáng)弱，決定一個(gè)人的思維品質(zhì)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，探求問題的思考、推理論證的過程等一系列數(shù)學(xué)活動(dòng)都以邏輯思維為主線。這是數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思維訓(xùn)練的理論依據(jù)之一。
2．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的核心是促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。教學(xué)中，教師要千方百計(jì)地通過學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，全面揭示數(shù)學(xué)思維過程，啟迪和發(fā)展學(xué)生思維，將知識(shí)發(fā)生、發(fā)展過程與學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的心理活動(dòng)統(tǒng)一起來。課堂教學(xué)中充分有效地進(jìn)行思維訓(xùn)練，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，它不僅符合素質(zhì)教育的要求，也符合知識(shí)的形成與發(fā)展以及人的認(rèn)知過程，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育的實(shí)質(zhì)性價(jià)值。
3．思維訓(xùn)練是教學(xué)思維論在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。數(shù)學(xué)思維論是思維科學(xué)的一個(gè)重要分支，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)課程論、學(xué)習(xí)論的靈魂。數(shù)學(xué)教材是以邏輯思維為主線，貫穿各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)是發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)展思維不可能脫離教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行。因此，我們可以有理由認(rèn)為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思維訓(xùn)練是教學(xué)思維論在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。
二、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練教學(xué)模式探索
關(guān)于數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)，目前還處在實(shí)驗(yàn)探索中。但根據(jù)思維訓(xùn)練的目標(biāo)與指導(dǎo)思想，以及廣大教師多年來的探索研究，以問題為中心、以教材內(nèi)容為素材、以思維訓(xùn)練為主線的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已初具雛形。依據(jù)數(shù)學(xué)思維的問題性特征，我們可將數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)的基本模式概括為：提出問題--展示新課--思維擴(kuò)展--思維訓(xùn)練--思維測(cè)評(píng)。在這一模式中，教師是問題暴露、思維點(diǎn)撥、啟迪、誘導(dǎo)者，學(xué)生是思維的主體，是知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和獲取者。
1．提出問題，創(chuàng)設(shè)情境問題"是數(shù)學(xué)的心臟"，是思維的起點(diǎn)。有問題才會(huì)有思考，思維是從問題開始的。巧妙恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，能夠迅速集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。這是上好數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課的首要環(huán)節(jié)。問題的提出，首先要從教材入手，尋找思維素材。其次是通過對(duì)教材內(nèi)容的再加工，設(shè)計(jì)一些具有疑問性、思維性、說理性、擴(kuò)散性、等特點(diǎn)的問題，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，進(jìn)入思維"角色"，成為思維的主體。2．研究問題，展示新課人的理性認(rèn)識(shí)過程是由表象的具體到思維的抽象，再由思維的抽象上升到思維的具體的過程。研究數(shù)學(xué)問題的過程首先是由具體到抽象的過程，在此環(huán)節(jié)中，將數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)化加工為例題形式，使被抽象出來的數(shù)學(xué)問題再回到實(shí)踐中去驗(yàn)證，這一階段是學(xué)生的思維定向階段，是運(yùn)用思維探索規(guī)律學(xué)會(huì)抽象的過程。但探索研究的關(guān)鍵是學(xué)生的參與，思維操作的關(guān)鍵是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。因此，教師要依據(jù)學(xué)生的思維特征、認(rèn)知規(guī)律，從知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成過程中隨機(jī)設(shè)計(jì)學(xué)生參與的最大開發(fā)口，暴露思維過程，讓學(xué)生多動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，給學(xué)生主動(dòng)研究、探索、分析、歸納、推理和判斷等數(shù)學(xué)活動(dòng)的時(shí)空。
3．解決問題，思維擴(kuò)展這一環(huán)節(jié)是知識(shí)的形成階段，屬抽象思維的高級(jí)階段。數(shù)學(xué)教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是由一連串的轉(zhuǎn)化過程所構(gòu)成的。學(xué)生接受新知識(shí)要借助于舊知識(shí)，而舊知識(shí)的思維形式往往會(huì)成為新知識(shí)思維形式的障礙（如思維定勢(shì)），因此，教師首先要抓好教學(xué)過程中數(shù)學(xué)思想方法的滲透，在數(shù)學(xué)知識(shí)的質(zhì)變（往往是重點(diǎn)）過程中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維活動(dòng)的轉(zhuǎn)折，排除思維活動(dòng)的障礙（往往是難點(diǎn)），渡過思維操作的"關(guān)卡"，以實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。教師要切忌用自己的思維取代學(xué)生思維，要正確處理知識(shí)與思維的關(guān)系，即："已有知識(shí)--思維--新知識(shí)"。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，而思維又屬于知識(shí)的知識(shí)。知識(shí)有助于思維，但不能取代思維。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要注重學(xué)生思維潛力的挖掘，發(fā)揮其既是知識(shí)的產(chǎn)物、又是知識(shí)媒介的雙重作用。
4．發(fā)展問題，思維訓(xùn)練教學(xué)中，注意結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平從不同角度、不同層次、不同側(cè)面有目的、有針對(duì)性地不斷設(shè)計(jì)組編一些探索型、開放型、判斷改錯(cuò)型、歸納與綜合型等題目，為學(xué)生提供多種類型的思維訓(xùn)練素材，這是發(fā)展學(xué)生的思維能力所不可缺少的。這要求教師注重挖掘課本典型題例的潛在功能，充分發(fā)揮它的導(dǎo)向、典型、發(fā)展和教育作用，反復(fù)滲透與運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方法，把數(shù)學(xué)知識(shí)溶入活的思維訓(xùn)練中去，并在不斷的"問題獲解"過程中深化、發(fā)展學(xué)生的思維。
5．總結(jié)問題，思維測(cè)評(píng)思維測(cè)評(píng)是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的檢測(cè)與評(píng)定形式。測(cè)評(píng)方法可小型多樣，因課堂內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際情況而定，如選編一些口答、搶答、限定時(shí)間解答等題型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維品質(zhì)單項(xiàng)測(cè)評(píng)或多項(xiàng)綜合測(cè)評(píng)。學(xué)生可先自我評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功的樂趣。在測(cè)評(píng)中，教師要注重把握學(xué)生思維的過程和特點(diǎn)，了解其弱點(diǎn)，既不輕易放過學(xué)生出現(xiàn)的問題，也不盲目地下結(jié)論，而應(yīng)以此為契機(jī)認(rèn)真研究?jī)?yōu)生與差生的心理特征與思維特征，探索優(yōu)生"見微知著"的跨越性思維的奧秘和差生產(chǎn)生思維障礙的原因，從思維學(xué)和心理學(xué)的角度出發(fā)，通過變化教學(xué)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思維層次、調(diào)控思維節(jié)奏，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練與傳統(tǒng)"一言堂"教學(xué)的對(duì)比探索
1．改變了以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，開發(fā)了數(shù)學(xué)知識(shí)的雙向教育功能傳統(tǒng)的課堂教學(xué)僅限于知識(shí)的傳授，數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)把數(shù)學(xué)思想方法這一"暗河流"的發(fā)掘與滲透作為思維訓(xùn)練的突破口，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生思維發(fā)展的載體，成為名副其實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲取的數(shù)學(xué)知識(shí)這一"明河流"不再是孤立的、零碎的，而是以系統(tǒng)完整的"集成塊"形式納入學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這從根本上改變了"為教知識(shí)而教"的"注入式"的教學(xué)模式，真正發(fā)揮了知識(shí)的全部教育功能。
由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。
從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。
訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水,萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。
又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。
除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。
模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。
在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中''''浮''''起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路?quot;"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。
發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。
發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：
1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。
2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。
3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。
一、著眼于“疑”，是讀與思的前提與基礎(chǔ)
數(shù)學(xué)是比較抽象的一門基礎(chǔ)科學(xué)，要想使兒童有很強(qiáng)的求知欲，必須激發(fā)他們的興趣，從而使之積極、主動(dòng)地閱讀和操作學(xué)習(xí)材料，并促進(jìn)思維發(fā)展。課堂中我常抓住契機(jī)，巧妙設(shè)疑，利用學(xué)生好勝的欲望，為讀與思做好鋪墊：例如在教《長(zhǎng)方體和正方體的表面積》一課時(shí)，我先拿出長(zhǎng)方體的教具，然后把它展開，用手演示一下長(zhǎng)方體的表面有多大，接著設(shè)疑：“什么是長(zhǎng)方體的表面積呢？”學(xué)生們看著剛才我手中還是立體圖，轉(zhuǎn)眼間成了平面圖形，就想它們之間的關(guān)系，那到底什么是長(zhǎng)方體的表面積呢？思考片刻后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)表自己的意見，并且想急于知道自己所說的是否正確。這時(shí)，我就說：“同學(xué)們，請(qǐng)翻開書看課本上如何講的？是否和你所說的一樣？”學(xué)生們此時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)書產(chǎn)生了濃厚興趣，輕聲地讀出了長(zhǎng)方體和正方體表面積的概念。
因此，“讀’是理解的前提，“疑”是思維的開端。教學(xué)中圍繞知識(shí)要點(diǎn)，制造懸念，能誘發(fā)學(xué)生迫切閱讀的動(dòng)機(jī)。
二、著力于“導(dǎo)”，是讀與思的關(guān)鍵與重點(diǎn)
課堂中，教師主導(dǎo)不僅是用恰當(dāng)?shù)姆绞絾⒌蠈W(xué)生的求知欲，更要引導(dǎo)學(xué)生讀例題、讀思維過程進(jìn)行自學(xué)，善于抓住學(xué)生的反饋信息進(jìn)行思維訓(xùn)練，通過訓(xùn)練讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)所學(xué)的內(nèi)容，讓全體同學(xué)的智力在原有基礎(chǔ)上有所提高。
例如在教《較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題》時(shí)，根據(jù)例題是求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多百分之幾，我給學(xué)生出了三個(gè)思考題：（1）該題題意是什么，找出條件和問題；（1）題中的關(guān)鍵句是什么，該句說的什么意思：（3）如何列式解答，是否有不同的方法，學(xué)生通過這三道思考題自學(xué)例題，深刻理解例題中所闡述的思維過程，并四人小組討論，一一解答問題，也層層深入地思考，根據(jù)教師的導(dǎo)讀，學(xué)生條理了思維過程，正確列出算式，而且用不同的方法解答了該題。
我在他們的回答過程中進(jìn)行點(diǎn)撥，重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破、引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律；求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多百分之幾就是求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多的量是這個(gè)數(shù)的百分之幾。所以，要使學(xué)生思路條理，必須在教師的主導(dǎo)下，以讀為本、讀出過程、讀出思路、讀出方法。
三、著手于“練”，是讀與思的鞏固與升華
課堂練習(xí)是鞏固知識(shí)，加深理解，形成技能技動(dòng)的最好途徑。而在練習(xí)時(shí)，讀題、審題，不僅是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最重要的是為分析、綜合，辨別等思維方式奠定了基礎(chǔ)。因而，著手于“練”，是讀與思的鞏固與升華。
例如在《長(zhǎng)方體和正方體的表面積》的練習(xí)中，設(shè)計(jì)了求火柴盒的外殼、內(nèi)殼的表面積、學(xué)生讀練習(xí)題時(shí)，要注意圖中所求的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，然后思考火柴盒內(nèi)殼、外殼分別是幾個(gè)面，并且將如何求，才可動(dòng)手來做。在《稍復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題》中，我將例題租加變化，將“增加了”改成“增加到”，讓學(xué)生讀出不同之處，再做出正確答案，這樣就提高的學(xué)生解題的靈活性。
1．聽故事練說話
小學(xué)生特別愛聽故事，尤其是那些妙趣橫生、富有兒童生活情趣的故事。教師可經(jīng)常選擇一些文明禮貌。誠(chéng)實(shí)勇敢、勤奮好學(xué)等內(nèi)容的故事讓學(xué)生聽。如《山羊過橋》、《小熊做客》、《聰明的公雞》、《誠(chéng)實(shí)的孩子》、《狼和小羊》等。低年級(jí)學(xué)生年齡小，說話缺乏條理性，要求他們把故事完整地復(fù)述出來，教師必須把復(fù)述的內(nèi)容理出一條清晰的線索（如板書、編寫提綱），讓學(xué)生沿著這條線索，抓住故事主要內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。這樣做，有助于對(duì)學(xué)生加強(qiáng)聽的訓(xùn)練，提高學(xué)生的記憶力和口語表達(dá)能力。
2．看圖畫練說話
低年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展水平較低，抽象思維較差?？磮D說話是培養(yǎng)學(xué)生思維能力最主要的途徑。低年級(jí)教材大部分課文都配有相應(yīng)的插圖，這便于兒童觀察和想象，有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力和語言表達(dá)能力。低年級(jí)教材將看圖說話訓(xùn)練內(nèi)容編入課本練習(xí)之中，形式多樣，內(nèi)容生動(dòng)，如看圖回答問題，看單幅圖說話，看多幅圖說話等。這些練習(xí)循序漸進(jìn)，由淺入深，而且滲透了思想品德教育。如第二冊(cè)中《阿姨，對(duì)不起》、《藍(lán)樹葉》、《小貓釣魚》，第三冊(cè)中《買鉛筆》、《禮貌待客》，第四冊(cè)中《小馬過河》、《看病》、《做客》等。這樣的練習(xí)，貼近學(xué)生的生活，又有問題提示，可引導(dǎo)學(xué)生先回答問題，然后聯(lián)系實(shí)際想一想，再找同學(xué)表演。
3．感事物練說話
思維方法方面的訓(xùn)練
一、分析與綜合的思維訓(xùn)練
例1："裝卸"的"卸"應(yīng)該先查（）部，再查（）畫。"裝"是（）意思，"卸"是（）意思，兩字合起來是（）意思。海港岸邊大吊車有如密林正在（）貨物。（《大海的歌》）
例2：默讀課文思考"找碴兒"是什么意思？誰故意找碴兒？找誰的碴兒？它為啥要故意找碴兒？課文中哪些語句說明它是故意找碴兒？（《狼和小羊》）
例3：《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》是采用（）結(jié)構(gòu)形式來寫的，文章緊扣題目由（）到（）由（），合理組織安排材料。在介紹楊梅果時(shí)按照楊梅的特點(diǎn)，先寫（），再寫（），最后寫（），文章的重點(diǎn)是（）。
例4："一個(gè)球的輸贏，不僅僅關(guān)系到個(gè)人顏面，而且關(guān)系到偉大社會(huì)主義祖國(guó)的榮譽(yù)??！不但要打出個(gè)人風(fēng)格，而且要打出我們的國(guó)格，勝利不是為個(gè)人出風(fēng)頭，而是為祖國(guó)爭(zhēng)光榮！"每句話都分兩個(gè)部分，每個(gè)部分都是從（）和（）兩個(gè)方面來寫的，說明打球不只是關(guān)系（）的小事，而是關(guān)系到（）的大事。
二、抽象與概括的思維訓(xùn)練
例1："讓鄧媽媽給小郭送雨衣"這件事說明（）。（《送雨衣》）
例2："魯迅幾乎天天奔走于當(dāng)鋪和藥鋪之間"這句話是什么意思？請(qǐng)你想象一下當(dāng)時(shí)的情景。
例3："你把我喝的水弄臟了！你按的什么心？"；"就算這樣吧，你總是個(gè)壞家伙！我聽說，去年你在背地說我的壞話！""你這個(gè)小壞蛋！說我壞話的不是你就是你爸爸反正都一樣！"這三句話說明狼（）。（《狼和小羊》）
三、判斷與推理的思維訓(xùn)練
例1：因?yàn)椋ǎ?，所以大雁飛得（），因?yàn)椋ǎ?，所以大雁叫得（），因?yàn)椋ǎ┧源笱闫疵ǎ?。（《驚弓之鳥》）
例2：老人看見路上駱駝的腳印，左邊一邊深，右邊一個(gè)淺，就知道（）；老人又看見路左邊有一些蜜，右邊有一些米便知道（）；老人還看見駱駝啃過的樹葉上留下了牙齒印，所以他就知道（）。（《找駱駝》）
例3：明明在上學(xué)的路上玩是不對(duì)的，但是他沒有（），因?yàn)樗J(rèn)真改正了（），所以他仍然是個(gè)（）。（《明明上學(xué)》）
例4：列寧想，蜜蜂采了蜜一定飛回（）養(yǎng)峰人一定住在（），所以（）。（《蜜蜂引路》）
四、比較與歸類的思維訓(xùn)練
例1：比一比，再組詞
驕（）園（）睜（）渴（）
橋（）圓（）掙（）喝（）
例2：把下列詞語分四類寫下來
鐮刀、毛驢、月亮、白云、鐵锨、山羊、星星、騾子、小狗、太陽、鋤頭、地球、風(fēng)、雨、雷
例3：比較下面三句話，它們?cè)诒磉_(dá)意思上有什么不同，課文中為什么要這樣表達(dá)。
海里的動(dòng)物有三萬種。
海里的動(dòng)物大約有三萬種。
海里的動(dòng)物，已經(jīng)知道的大約有三萬種。
（《海底世界》）
例4：把不正確的詞劃去
"啊，望見了瀑布的全身！"這句話是感嘆句，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)望見瀑布全身的心情十分（激動(dòng)、害怕、喜悅、驚奇）（《瀑布》）
五、歸納與演繹的思維訓(xùn)練
例1：照樣子組詞又大又圓
又（）又（）又（）又（）
例2：填空
青蛙捉害蟲是莊稼的好朋友，貓頭鷹捉（），七星瓢蟲愛吃（），赤眼蜂能消滅（），它們都是（）。（《莊稼的好朋友》）
做一個(gè)好獵手必須（）叔叔不但（）而且，所以叔叔是（）。（《打獵》）
我并不比別人（）。別人能辦到的事，我也（），中國(guó)人并不比外國(guó)人（），外國(guó)人認(rèn)為很難辦的事，中國(guó)人（）。（《一定要爭(zhēng)氣》）
六、形象化概念化的思維訓(xùn)練
例1：圖文結(jié)合思考
從圖上哪些地方可以看出是深夜，哪些地方可以看出還在緊張地工作？（《送雨衣》）
例2：把句子寫得具體形象些
我們是花工，老師是園丁。
五壯士完成了任務(wù)。
例3填空
陳秉正的手（），什么棘針蒺藜都刺不破它。
他的弟弟簡(jiǎn)直象（），成天爬上爬下。
七、變式與逆向的思維訓(xùn)練
例1："白云生處有人家"中的"生處"能換成"深處"？為什么？（《山行》）
例2：根據(jù)句意寫出詞語
生出奇怪的念頭（）
非常喜愛，到不肯放手地步（）。
例3：縮句
年輕的戰(zhàn)士用自己的胸膛擋住敵人的機(jī)槍口。
例4：找反義詞
寂靜（）涼爽（）崎嶇（）
例5：思考題
如果不把大家分成三個(gè)組，如果小伙伴們都去放牛，或者都去砍柴，或者都去采果子，結(jié)果會(huì)是什么樣呢？（《這個(gè)辦法真好》）
例6：換一種說法，不改變句子的意思
還有比守住你們的陣地，不讓敵人的炮彈把你們的陣地掀翻更重要的事嗎？（《在炮兵陣地上》）
思維品質(zhì)方面的訓(xùn)練
一、思維的準(zhǔn)確性訓(xùn)練
例1：看了《撈鐵牛》這個(gè)題目，你覺得應(yīng)該寫些什么？
例2：課文中寫了三件棉衣（）（）（)課題中"一件棉衣"怎樣理解？
例3；選擇正確的打"√"
"荷花挨挨擠擠的像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤"這句話。
形容荷葉長(zhǎng)得非常多。（）
形容荷葉長(zhǎng)得太擠。（）
形容荷葉長(zhǎng)得茂盛，非常美。（）
二、思維的廣闊性訓(xùn)練
例1：說說下面的詞語中"打"的意思。
打井打水打聽打牽打球打掃打毛衣
例2：把下面的句子補(bǔ)充完整
（1）穆老師的眼睛
（2）在炮兵陣地上
例3：把下面的詞排成四句通順的話寫下來：
認(rèn)識(shí)嗎姐姐他你的
例4：人們?cè)谑裁辞闆r下會(huì)出汗，寫出幾種來：
（）得滿頭大汗。
（）得滿頭大汗。
（）得滿頭大汗。
三、思維的深刻性訓(xùn)練
例1：學(xué)過《小猴子下山》以后，你有什么想法嗎？
例2：《刻舟求劍》這則寓言故事，告訴我們的道理是（）。
例3：什么"招"字，早從我的字典里"摳"掉了！王若飛同志說的這句話是什么意思？（《視死如歸》）
例4："人們仿佛看到了兩顆鉆石，兩件無價(jià)之寶！"另一顆"鉆石"指的是什么？為什么說它也是無價(jià)之寶呢？（《鉆石》）
四、思維的批判性訓(xùn)練
例1：改病句
（1）有一天，我經(jīng)?？匆娦∶鹘o王奶奶挑水。
（2）火藥、指南針是我國(guó)古代的四大發(fā)明。
例2：判斷題
（1）明明上學(xué)在路上玩不是好孩子。（）
（2）"那聲音好像大地都被震動(dòng)得顫抖起來"是比喻句。（）
（3）這個(gè)人是強(qiáng)盜，這個(gè)人是齊國(guó)人，所以齊國(guó)人是強(qiáng)盜。（）
例3：選擇題
"時(shí)時(shí)早，事事早"可以理解為
（1）時(shí)間抓得緊；（2）做事不拖拉；（3）時(shí)刻努力奮斗。
五、思維的靈活性訓(xùn)練
例1：按要求改寫句子
（1）哥哥在屋里溫習(xí)功課。改成疑問句--
（2）暴風(fēng)雪把山口封住了。改成被字句--
（3）這朵花很紅。改成比喻句--
（4）蟋蟀在平臺(tái)上鳴叫。當(dāng)作人來寫--
（5）小剛背起書包，小剛打開門。小剛直向?qū)W校跑去。連成一句話--
例2：用"迅速"在句首、句中、句尾各寫一話。
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}討論教學(xué)法；科學(xué)思維訓(xùn)練；內(nèi)涵
科學(xué)思維訓(xùn)練是通過各種各樣的訓(xùn)練問題，讓學(xué)生運(yùn)用思維進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括，從而訓(xùn)練學(xué)生高超的思維技巧，讓學(xué)生頭腦變得聰明、靈活的一門課程。為達(dá)到訓(xùn)練教學(xué)目標(biāo)，在科學(xué)思維訓(xùn)練課程中應(yīng)采用多種教學(xué)方法，在教學(xué)中嘗試運(yùn)用問題討論式教學(xué)方法，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。
一、問題討論教學(xué)法的內(nèi)涵
問題討論教學(xué)法是在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下，以問題為中心，以課堂討論為主要形式，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的一種教學(xué)方式。討論以小組或班級(jí)為單位，圍繞特定問題展開討論或辯論，討論的過程中師生之間、生生之間互相啟發(fā)、共同探討，可以使學(xué)生辨明是非、擴(kuò)大知識(shí)面和提高認(rèn)知能力。
問題討論的過程蘊(yùn)含著知、情、意、行四個(gè)相互聯(lián)系的要素，能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生施展才能提供了機(jī)會(huì)。
二、問題討論教學(xué)法的教學(xué)流程
問題討論教學(xué)法的教學(xué)流程是：課前準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)情境實(shí)施討論，歸納總結(jié)，知識(shí)的應(yīng)用、引申和擴(kuò)展。
1.課前準(zhǔn)備
課前教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)體系和學(xué)生的起點(diǎn)，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)思考題，學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)問題，閱讀教材，查找資料，準(zhǔn)備討論發(fā)言提綱。
以《數(shù)據(jù)獲取》一節(jié)為例，本節(jié)訓(xùn)練目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會(huì)采集并解讀來自直接和間接兩種不同渠道的數(shù)據(jù)信息，練習(xí)制作調(diào)查問
卷，獲取新數(shù)據(jù)，并匯總數(shù)據(jù)。
本節(jié)內(nèi)容實(shí)踐性強(qiáng)，第一次運(yùn)用問題討論教學(xué)法，讓學(xué)生通過討論理解數(shù)據(jù)獲取的有關(guān)問題；第二次訓(xùn)練以任務(wù)驅(qū)動(dòng)法展開教
學(xué)，通過訓(xùn)練深入掌握具體的數(shù)據(jù)獲取方法。為了課堂展開討論，布置了下列討論提綱。
（1）問卷應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？如何設(shè)計(jì)問卷的內(nèi)容？
（2）分析比較《安徽師范大學(xué)學(xué)生環(huán)保問題調(diào)查問卷》和教材《關(guān)于科學(xué)思維訓(xùn)練調(diào)查問卷》，討論它們的優(yōu)點(diǎn)和不足。
（3）間接數(shù)據(jù)獲取的途徑有哪些？討論每種途徑的優(yōu)點(diǎn)和不足。
（4）在使用和引用間接數(shù)據(jù)的時(shí)候，為什么需要說明數(shù)據(jù)的來源？
2.創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)施討論
問題討論是為了創(chuàng)設(shè)積極、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的思考，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)討論情境，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生唱主角。討論時(shí)一般采用分組討論、全班討論等形式。分組討論是以相鄰幾人為一組進(jìn)行討論，全班討論是在分組討論的基礎(chǔ)上就某些共同性問題或分歧意見進(jìn)行討論。
討論中要通過討論發(fā)言鍛煉提高學(xué)生的綜合能力，當(dāng)學(xué)生在
發(fā)言中有錯(cuò)誤時(shí)，要設(shè)法引導(dǎo)其他學(xué)生參與質(zhì)疑和爭(zhēng)論，同時(shí)注意及時(shí)調(diào)整討論的進(jìn)程和內(nèi)容，在學(xué)生的討論已解決了主要問題時(shí)，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)換題目或進(jìn)行小結(jié)。然后讓其他小組用5分鐘時(shí)間交流對(duì)其他小組的意見和看法，借鑒其他小組的優(yōu)點(diǎn)，討論各小組的不足之處，修正本組的結(jié)論。
3.歸納總結(jié)
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納整理，對(duì)討論進(jìn)行總結(jié)，通過總結(jié)得到完整系統(tǒng)的知識(shí)。歸納整理能使零碎和粗淺的認(rèn)識(shí)理性化和系統(tǒng)化，加深并強(qiáng)化全體學(xué)生的認(rèn)識(shí)，對(duì)討論中出現(xiàn)的各種意見提煉升華，形成共同認(rèn)識(shí)。
例如，在《數(shù)據(jù)獲取》的教學(xué)中，一名學(xué)生對(duì)歸納間接數(shù)據(jù)獲取方法進(jìn)行了很好的總結(jié)：“間接獲取數(shù)據(jù)的途徑有很多，可以是網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙書籍、電視廣播等。而時(shí)下人們對(duì)于數(shù)據(jù)和信息的獲取以網(wǎng)絡(luò)為主。在使用間接數(shù)據(jù)的時(shí)候，需要說明數(shù)據(jù)的來源，注意內(nèi)容的實(shí)用性、有效性、時(shí)效性?！?/p>
4.知識(shí)的應(yīng)用和擴(kuò)展
教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決問題，使知識(shí)得到鞏固和
拓展。在引申、擴(kuò)展和應(yīng)用中使學(xué)生引發(fā)新的、更多的問題，強(qiáng)化引導(dǎo)、發(fā)展學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生能力的正向遷移。
例如，在《數(shù)據(jù)獲取》的教學(xué)中，請(qǐng)學(xué)生分析討論《安徽師范大學(xué)學(xué)生環(huán)保問題調(diào)查問卷》，指出其優(yōu)點(diǎn)和不足，學(xué)生參與討論的愿望高漲，獲得很多設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的技巧和方法。
三、運(yùn)用問題討論教學(xué)法應(yīng)注意的問題
1.要設(shè)計(jì)好問題
問題必須是教材的中心點(diǎn)，也是學(xué)生的興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)的問題要有深度，并讓學(xué)生感興趣，以誘發(fā)學(xué)生的思考，促使學(xué)生積極地投入；問題要有創(chuàng)造性，問題的提出和解決不但能增加知識(shí)，而且可以促使學(xué)生超越現(xiàn)有的知識(shí)，引發(fā)出更廣泛、更深入的新問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)未知的探索。
2.要組織好討論
教師要對(duì)問題有深入的了解，對(duì)學(xué)生有足夠的了解，控制課堂氣氛活躍而不亂，做好應(yīng)對(duì)課中“突發(fā)事件”的準(zhǔn)備。課堂教學(xué)中教師要善于將學(xué)生的思維激活，注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們各抒己見，允許不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。討論要盡量圍繞中心內(nèi)容來安排，要突出討論的主題，不要在個(gè)別偏僻的枝節(jié)問題上耗費(fèi)時(shí)間；教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)要突出強(qiáng)化，合理處理教材，做到詳略得當(dāng)。
總之，在科學(xué)思維訓(xùn)練課程中運(yùn)用問題討論教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法。實(shí)施問題討論教學(xué)法在一定程度上提高了教師的業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)和加強(qiáng)了學(xué)生的思維能力、交際能力、合作能力，取得了比較理想的效果。但是，同時(shí)要注意問題討論教學(xué)法的適用范圍，注意討論組織形式與討論層次相適應(yīng)，不是任何教學(xué)內(nèi)容都適用于問題討論教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1]施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001.
[2]胡學(xué)增.現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ)研究[M].西安：陜西人民教育出版社，1993.
目前高中生寫議論文出現(xiàn)的主要問題集中在以下幾個(gè)方面：一是道理講不透，事例往上湊，以敘代議。論證的過程就是舉例子，無法對(duì)問題做精辟、深透的分析。二是文章只有辭藻的堆砌，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。即使傳播廣泛的高考高分作文，“中學(xué)生批判性思維培養(yǎng)與思辨讀寫教學(xué)實(shí)踐”課題組組長(zhǎng)，上海特級(jí)教師余黨緒給予尖銳的批評(píng)，認(rèn)為它是不講道理的議論文。具體的表現(xiàn)是觀點(diǎn)沒有明確而清晰的內(nèi)涵，議論缺乏清晰的邏輯線路，詞語內(nèi)涵不明，外延不清等，認(rèn)為這也是高中生寫作中存在的共性問題。[1]
而來自于域外的尖刻的聲音，讓高中生批判性思維培養(yǎng)欠缺的問題顯得更加尖銳。一報(bào)紙的新聞標(biāo)題是“中國(guó)學(xué)生考SAT低美國(guó)學(xué)生300分，應(yīng)試教育現(xiàn)軟肋”，Lucy Haagen說，《2011中國(guó)SAT年度報(bào)告》報(bào)告顯示，中國(guó)學(xué)生SAT的平均分?jǐn)?shù)僅為1213分，與美國(guó)學(xué)生的平均分?jǐn)?shù)1509分差距高達(dá)300分。這300分的差距主要來自考查學(xué)生批判性思維能力的閱讀和寫作，這充分說明了中國(guó)學(xué)生整體欠缺有效的思維能力訓(xùn)練，這也是目前限制中國(guó)學(xué)生學(xué)術(shù)能力的最重要的因素之一。[2]
造成這樣的問題，筆者認(rèn)為原因是高中語文學(xué)科沒有貫徹思維教學(xué)，沒有培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。批判性思維是每個(gè)人應(yīng)具備的認(rèn)知工具和思考利劍。批判性思維從根本上說是一門思維訓(xùn)練學(xué)科，訓(xùn)練人的反思的理性的思維能力。
語言是思維的工具，又是思維的現(xiàn)實(shí)，語言是思維的外化形式；思維是語言的內(nèi)在。寫作中的語言出了問題，直接說明內(nèi)在的思維有問題。文章的論點(diǎn)模糊不清，說明思維清晰度不夠，沒有想好。論點(diǎn)缺乏一致性，論述離題，是思維的相關(guān)性不足導(dǎo)致的，論據(jù)充分是思維有深度、廣度。同時(shí)，只有思維具有邏輯性才能保證論證的連貫性。反過來，錘煉語言，可以讓思維嚴(yán)謹(jǐn)。現(xiàn)在說明高中寫作進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練的意義，來提高進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練的自覺性。
二、高中語文寫作教學(xué)進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練的意義
首先是培養(yǎng)合格的公民。
21世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，一個(gè)國(guó)家要保持可持續(xù)發(fā)展，主要依賴國(guó)民的創(chuàng)新能力。我國(guó)為了應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，實(shí)施了國(guó)家的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，這需要培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才。
培養(yǎng)具有批判性思維和創(chuàng)造性思維的人才，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的應(yīng)有之義。批判性思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有批評(píng)就沒有創(chuàng)新?！敖逃谌肱行运季S的培養(yǎng)會(huì)造就反思型學(xué)生、思想深刻的公民和致力于終身學(xué)習(xí)的人。”[3]
其次是滿足國(guó)家對(duì)高中生培養(yǎng)的要求。
思維品質(zhì)中的批判性是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的重要內(nèi)容?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的課程目標(biāo)?――“思考?領(lǐng)悟”提到要“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?！边@條目標(biāo)設(shè)定對(duì)思維的品質(zhì)中的“批判性”有了明確的要求。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)通過寫作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、想象能力和表達(dá)能力?！薄皯?yīng)重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”，同時(shí)明確規(guī)定“作文……通過寫作實(shí)踐發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！盵4]這些閱讀和表達(dá)目標(biāo)的達(dá)成無不需要批判性思維的培養(yǎng)。
再次，研究證明批判性思維訓(xùn)練能提高學(xué)生作文水平。
研究發(fā)現(xiàn)，批判性思維能力的培養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)是寫作課程，尤其是議論文寫作。美國(guó)學(xué)者對(duì)高中生進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練的科學(xué)研究，結(jié)果證實(shí)可以提高寫作的思維能力。Scanlan（2006）采用行動(dòng)研究方法，在美國(guó)圣地亞哥某校十二年級(jí)學(xué)生修辭與作文課程中引入強(qiáng)化批判性思維訓(xùn)練，并對(duì)學(xué)生作文的五個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)（寫作清晰度、論點(diǎn)分析、支持信息運(yùn)用、組織結(jié)構(gòu)以及語法）進(jìn)行測(cè)量，結(jié)果表明五個(gè)方面都有顯著進(jìn)步。[5]在高中語文教學(xué)中進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)，不僅是必須的，而且是可行的。
三、批判性思維定義
國(guó)內(nèi)外的研究者，對(duì)批判性思維概念的界定尚未達(dá)成一致，鑒于學(xué)術(shù)界對(duì)于批判性思維定義的紛爭(zhēng)，美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)于1990年運(yùn)用德爾菲得出了專家相對(duì)一致的定義：“我們認(rèn)為批判性思維是有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評(píng)價(jià)、推斷以及對(duì)判斷賴以存在的論據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語境的說明。”
它包括認(rèn)知技能和情感特質(zhì)。核心技能包括：解釋――包括歸類、闡明重要性和澄清意義。分析――審查理念、發(fā)現(xiàn)論證和分析論證及其成分。評(píng)估――評(píng)估主張、評(píng)估論證。推論――質(zhì)疑證據(jù)、提出猜想和推出結(jié)論。說明――陳述結(jié)果、證明程序的正當(dāng)性和表達(dá)論證。自我校準(zhǔn)――自我審查和自我校正。這些技能并不完全獨(dú)立，而是互為輔助，甚至相互間有著某些交叉。
情感特質(zhì)，也可以稱為“批判性精神”、“批判性思維品質(zhì)”或“批判性思維傾向”，它也是批判性思維的特點(diǎn)，是批判性思維產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。《德爾菲報(bào)告》批判性思維者的主要人格品質(zhì)包括：（1）探索真理；（2）思想開放；（3）分析性；（4）系統(tǒng)性；（ 5）自信；（6）好奇性。[6]批判性技能的養(yǎng)成的過程中有利于批判性精神的養(yǎng)成。
從他羅列的技能看出，這些技能和議論文的要求很多是密切相關(guān)的，而議論文是能考查學(xué)生思維邏輯的一個(gè)文體。的確，批判性思維的來源之一就是非形式邏輯，非形式邏輯就是研究日常生活中的用自然語言進(jìn)行的論證，它以合理性為論證的標(biāo)準(zhǔn)。如果用批判性思維來訓(xùn)練學(xué)生的寫作，就可能讓學(xué)生的寫作論證嚴(yán)密，思路清晰連貫。
語言文字是構(gòu)成文章的材料，就像建筑一樣，沒有建筑材料不可能砌成高樓大廈，有了材料，沒有技能，也不能夠建成高樓大廈。寫作最終是用語言文字將思想感情外化。所寫的文章有沒有感染力、表現(xiàn)力，直接取決于駕駛語言的能力。能不能自如地駕馭語言文字是寫作的決定條件。所以，要提高學(xué)生議論文的寫作能力，語言表達(dá)訓(xùn)練是關(guān)鍵。
但是，文字表達(dá)其實(shí)是思維顯現(xiàn)與明確的過程。語言是表達(dá)思想的工具，是思維的直接體現(xiàn)，語言思維是思維發(fā)展的高級(jí)階段。所以，語言訓(xùn)練也就是思維訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行議論文語言表達(dá)能力的訓(xùn)練中，說理思維的訓(xùn)練是不可或缺的，就如同一塊硬幣的兩面，存乎一體，不可分割。作文教學(xué)的思維引導(dǎo)、情感激發(fā)絕不可脫離語言表達(dá)；同理，語言表達(dá)也要符合學(xué)生思維情感發(fā)展的需要。因此，有效的議論文語言訓(xùn)練，應(yīng)建立在思維訓(xùn)練基礎(chǔ)之上。
鑒于此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，如何實(shí)現(xiàn)語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的統(tǒng)一，如何使學(xué)生在議論文寫作中，能把自己內(nèi)心想法明白曉暢地表述出來，是作文指導(dǎo)課上不可回避的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，筆者采用“一比二練三仿”的訓(xùn)練方式，在教學(xué)實(shí)踐中，做了以下的嘗試：
一、比較閱讀——力求思維脈絡(luò)清晰，語言簡(jiǎn)明扼要。
比較閱讀是一種同中求異，異中求同的思維過程。在議論文語言訓(xùn)練教學(xué)中，教師可選取一些思維流程和語言表達(dá)相同或相異的、有一定可比性的文本或文段進(jìn)行比較分析，由老師提出問題，讓學(xué)生去研讀、去斟酌其說理的思維脈絡(luò)，揣摩其語言運(yùn)用的技巧等，讓學(xué)生在分析比較其異同中領(lǐng)悟議論文敘事說理的思維流程及語言表達(dá)方式。用于比較閱讀的文本可以是名家作品，也可以是學(xué)生作品。只要是比較點(diǎn)明確，導(dǎo)向性明確，可操練性強(qiáng)的文篇，都可以提供給學(xué)生閱讀分析，揣摩比較。
例如：為了使學(xué)生感悟議論文圍繞論點(diǎn)舉例說理，語言表達(dá)簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)，可提供以下的文段給學(xué)生閱讀揣摩。
文段一：古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對(duì)巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭的漣漪很快平復(fù)，沉靜地接受了逆境。因?yàn)槟婢畴m然不等于生活，然而至少包含了生活。所以，以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會(huì)為自已贏得一片桃花源地。
——考場(chǎng)佳作《行走在逆境中》
文段二： 2007年月10月24日，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空，并在隨后的一系列測(cè)試中取得圓滿成功。這是我國(guó)科技自主創(chuàng)新取得的標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登科技高峰征程上實(shí)現(xiàn)的又一重大跨越。因?yàn)椤氨取保拍茏屩袊?guó)圓了飛天的夢(mèng)想；因?yàn)椤氨取保屛迩甑你筱蟠髧?guó)——中國(guó)屹立不倒；因?yàn)椤氨取弊屛覀兊淖鎳?guó)一次次地進(jìn)步，提高了我國(guó)的科技競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)了民族自信心。
——學(xué)生習(xí)作《在比較中進(jìn)步》
文段一展現(xiàn)的是緣事及理、脈絡(luò)清晰的思維過程。在語言表達(dá)上緊緊扣住“逆境、沉靜、平和、坦然”幾個(gè)關(guān)鍵詞來敘事說理，敘事簡(jiǎn)潔明白，說理清晰連貫，水到渠成。相比之下，文段二在敘事時(shí)沒有突出關(guān)鍵詞“比”，但在說理時(shí)強(qiáng)調(diào)“比”就顯得突兀，敘事與說理思維不連貫，表意含糊，凸顯思維的混亂。
再如：
文段三：法國(guó)的普魯斯特患有嚴(yán)重的哮喘病。在一間門窗緊閉的房間里靜靜地思索。歷時(shí)十五年，終于寫成了《追憶似水年華》。這部著作不知撥動(dòng)了多少人的心弦。巴爾扎克躲在一個(gè)小樓上慢慢地喝完了一萬杯咖啡，《人間喜劇》橫空出世。我國(guó)著名作家張承志在昏暗的燈光下，伴著呼嘯的西北風(fēng)，幾年如一日，靜靜地在那兒寫作，終于寫成了《北方的河》。身前不事張揚(yáng)，身后為人所敬仰。
——學(xué)生習(xí)作
文段四：不事張揚(yáng)的人，沉穩(wěn)厚重，為人所敬仰。是誰在暗室里《追憶似水年華》？是誰喝一萬杯咖啡譜寫一部《人間喜劇》？是誰夜夜長(zhǎng)明燈記錄《北方的河》？普魯斯特、巴爾扎克、張承志他們這群孤獨(dú)寂寞的靈魂，生前無聲，死后卻長(zhǎng)存。
——教師下水作文
兩段對(duì)比，向?qū)W生展現(xiàn)了議論文中敘事與說理的關(guān)系，以及圍繞說理而敘事的語言思維與方式。通過對(duì)比，也使學(xué)生體會(huì)到議論文語言概括性和簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)。
此外，學(xué)生作文中還有敘事詳略不當(dāng)，用詞重復(fù)累贅等毛病，都與學(xué)生的說理思維混亂有關(guān)，都可以通過比較點(diǎn)明確、導(dǎo)向性明確的文本去比較分析，閱讀感悟。大量的比較閱讀，尤其是用學(xué)生的作品與名家的作品比較閱讀，可使學(xué)生了悟自己作文語言的缺點(diǎn)之所在，也明白了修正的方式與方向，激發(fā)模仿創(chuàng)作的興趣與欲望。
二、修改練習(xí)——力求思維客觀全面，語言準(zhǔn)確有分寸。
俗話說“三分寫，七分改”，“文章不厭百回改”，好文章是改出來的。因此，我們必須舍得把修改作文的優(yōu)先權(quán)給學(xué)生，尤其是在語言方面，更應(yīng)讓學(xué)生在長(zhǎng)期不斷的推敲與琢磨中，提高語言的運(yùn)用能力。
學(xué)生要修改自己的作文，一個(gè)重要的前提是他必須明白自己作文的缺點(diǎn)之所在，如用詞不準(zhǔn)確、語句不通順、表達(dá)過于偏激等問題，都與學(xué)生的思維不夠全面客觀有關(guān)，都必須通過大量的比較閱讀與教師的點(diǎn)撥分析來促使學(xué)生明白與領(lǐng)悟。此外，教師還需為學(xué)生提供一些可模仿的范例，提供一些修正的方式與方向，才可幫助學(xué)生在不斷修改中提高自身的語言運(yùn)用能力。
關(guān)鍵詞：議論文寫作指導(dǎo)；思維訓(xùn)練；明概念；思材料；推原因；深刻
關(guān)于“深刻”，2010年浙江省《考試說明》作如下闡釋：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性?！币拦P者理解，文章要“深刻”，需具備如下三個(gè)要素：表“我”見，表“新”見，表“深”見。且以《燈下漫筆》為例。魯迅先生由“兌銀元”的生活小事揭示出國(guó)民“很容易淪為奴隸，淪為了奴隸還萬分歡喜”的十足奴性，繼而認(rèn)為中國(guó)浩浩蕩蕩的幾千年歷史對(duì)中國(guó)國(guó)民而言無非就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”。由現(xiàn)象(兌銀元)到對(duì)現(xiàn)象的判斷(十足奴性)，由判斷到本質(zhì)性推理(幾千年中國(guó)歷史是奴性形成的根本)，可謂眼光犀利，見解獨(dú)到，論述精辟且入木三分。
但目前學(xué)生議論文寫作的主要問題就在于“無我”、“不新”、“不深”。――問題的關(guān)鍵還在于思維。文章是思想的跑馬場(chǎng)，是思維的現(xiàn)實(shí)。如果學(xué)生不具備一定的分析、判斷、推理、綜合等思維能力，議論文的寫作能力必將難以提高。因此，教學(xué)實(shí)踐中筆者努力探求議論文寫作指導(dǎo)的思維訓(xùn)練之路，并嘗試從以下三方面指導(dǎo)學(xué)生寫出“我見”“新見”“深見”。
一、明概念，表“我”見
本文提出的“明概念”不是要求學(xué)生對(duì)概念作出精確的科學(xué)論斷，概括事物的共同特點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)立足概念思考，對(duì)概念提出“我”之見解，下一個(gè)“我”之“定義”，旗幟鮮明地亮出“我”之主張。中國(guó)人民大學(xué)黃克劍教授曾說：“知識(shí)若沒有智慧燭照其中，即使再好，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可人動(dòng)人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火燭照。”從中我們可得到這樣的啟示：文章若沒有了“隱帥其中”的生命，便丟失了靈魂，成了一種沒有任何擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖钟螒蚧蛞环N技巧。而寫作原本就是寫作者指向“自我實(shí)現(xiàn)”的人生，文章的生命就在于它是否蘊(yùn)涵了寫作者自身的生命情感與思想體悟。如一同學(xué)在《品味孤獨(dú)》中所寫：
何為孤獨(dú)?字典上解釋為“獨(dú)自一個(gè)，孤單”。我認(rèn)為這是降低了孤獨(dú)的本質(zhì)，這只是獨(dú)處罷了。而真正的孤獨(dú)就好比是魔鬼，它吞噬希望，把人類擲進(jìn)深淵。在這種情況下，人的精神衰退，意志力變差，甚至?xí)适П拘摹]有了心的人，那也只是行尸走肉了。
立足概念思考，否定字典解釋，文中閃耀著個(gè)體生命的點(diǎn)滴體悟，鋒芒初顯。遺憾的是行文至此，下面內(nèi)容卻避重就輕，虛晃一槍，只論其作用卻未見其實(shí)質(zhì)性觀點(diǎn)，個(gè)體思想尚未真正彰顯。如若緊抓概念繼續(xù)思考，對(duì)“孤獨(dú)”作出正面判斷，以“孤獨(dú)是什么”的句式直接闡明，文章性格豈不更加鮮明?在指導(dǎo)下，學(xué)生作了如下修改：
何為孤獨(dú)?字典上解釋為“獨(dú)自一個(gè)，孤單”。我認(rèn)為這種解釋剝離了孤獨(dú)的本質(zhì)，這只是獨(dú)處而非孤獨(dú)，真正的孤獨(dú)是一個(gè)人在看不到希望與理想，沒有了朋友與同志，喪失了力量與斗志時(shí)所陷入的精神真空，如同置身毫無邊際的荒原內(nèi)心滋生的無邊無際的絕望感。它好比魔鬼，遮蔽光明，吞噬人心，使人成為行尸走肉。
以“真正的孤獨(dú)是什么”這一判斷句式闡明“我”見，使文字擔(dān)當(dāng)起隱含生命體悟的責(zé)任，成為思想的載體?！跋露x是智性議論的基本修養(yǎng)。議論文的嚴(yán)密是和定義的嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。……定義的深邃決定著邏輯的精致?！彪m然前文中對(duì)“孤獨(dú)”的闡釋并非是嚴(yán)格意義上的“下定義”，但引導(dǎo)學(xué)生立足概念思考，用判斷句式表明“我”見，卻是培養(yǎng)學(xué)生分析判斷能力的一條路徑。而這種思維也正是議論文寫作中基本的抽象能力所在，也是學(xué)生議論文寫作走向深刻的必備條件。
二、思材料，表“新”見
近幾年，新材料作文較為流行，如2009年的全國(guó)卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，上海卷，安徽卷，遼寧卷等。面對(duì)新材料作文，如何使提煉的觀點(diǎn)既切合題意，又不落窠臼獨(dú)樹一幟?這依然關(guān)系到學(xué)生的思維品質(zhì)。但由于成長(zhǎng)環(huán)境與成長(zhǎng)閱歷的趨同性，學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)往往同多異少，又由于生活閱歷的不足，學(xué)生閱讀時(shí)間的被擠壓，學(xué)生對(duì)問題的思考往往流于表面，不思考的惰性因此養(yǎng)成。如何提高學(xué)生的思維能力?筆者力圖通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行多角度思考的訓(xùn)練方式，通過對(duì)感性材料進(jìn)行概念的整理、判斷的聯(lián)結(jié)和推理的辯證來拓寬他們的思維緯度，加深他們的思維深度。如2009年的上海卷作文。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個(gè)字形看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。有人說這種作品“不可無一，不可有二”。
材料以“板橋體”為中心概念展開，其特點(diǎn)是“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，對(duì)它的評(píng)價(jià)是“單個(gè)字形看似歪歪斜斜，總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味”，“不可無一，不可有二”。由此我們不妨作出這樣的判斷：材料隱含著對(duì)“板橋體”的肯定與贊譽(yù)，它的存在，是藝術(shù)園地的一朵奇葩。但為何“板橋體”能作為獨(dú)特的藝術(shù)存在方式獨(dú)放光芒?――源于他的藝術(shù)創(chuàng)新?！胺请`非楷，非古非今”體現(xiàn)了鄭板橋書法參以古意，自創(chuàng)新格的特點(diǎn)。由此，就“創(chuàng)新”便可展開相關(guān)的推理與明確的立意，如創(chuàng)新的前提是繼承傳統(tǒng)然后融入生命的體驗(yàn)，如文藝需要?jiǎng)?chuàng)新，生活亦然，如同步自封是禁錮，創(chuàng)新才是硬道理等。再換個(gè)角度思考：選擇“非隸非楷，非古非今”的表達(dá)形式是不是一味的為了標(biāo)新立異?內(nèi)容決定形式，由此可想到兩者的辯證關(guān)系：個(gè)性的書法，反映的是對(duì)現(xiàn)實(shí)桎梏的掙脫欲望，表達(dá)的是對(duì)自由人生的追求，書寫的是鄭板橋的個(gè)性人生。繼續(xù)就“形式與內(nèi)容”進(jìn)行相關(guān)推理，還可這樣立意：沒有內(nèi)容支撐的“追新”是“獵奇”是“審丑”，只能是曇花一現(xiàn)，流星一閃，唯有以“我手寫我心”才是作品的真正生命。
從不同角度切入思考，有對(duì)現(xiàn)象的概括，事實(shí)的判斷，原因的推理，觀點(diǎn)或淺或深或陳或新，然后，從中選取“新見”進(jìn)行論述，文章豈不照樣閃耀著思想的光芒?但人的思維“習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味”(朱光潛《咬文嚼字》)。若是能引導(dǎo)學(xué)生多角度思考材料，通過對(duì)感性材料的整理、分析、判斷、推理，學(xué)生的思維能力必能有所提高，文章就有可能出新。若是觀點(diǎn)、材料、語言都滑人“套版反應(yīng)”，總是步人后塵，人云亦云，這便是無數(shù)個(gè)后來“吃螃蟹”的人――毫無新意可言，亦與深刻無緣了。
三、推原因，表“深”見
如今學(xué)生中的不少議論文，堆砌材料有余而分析說理不足，其根源就在于不會(huì)合理分析論據(jù)，不會(huì)透過現(xiàn)象推出原因。這個(gè)“不
會(huì)”，體現(xiàn)出的同樣是學(xué)生分析能力與邏輯推理能力的欠缺。教師如能有意識(shí)地引導(dǎo)他們對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行因果分析、邏輯推理，將有助于他們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)意義，養(yǎng)成深度思考的習(xí)慣。如“認(rèn)識(shí)自我”這個(gè)話題，有同學(xué)這么寫：
大千世界，眾生百態(tài)。每個(gè)人只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我，才能讓個(gè)人的生命價(jià)值得到最充分的體現(xiàn)。春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞。當(dāng)時(shí)只有一人，被說“四體不勤，五谷不分”也好?！袄劾廴魡始抑币擦T，他總是“知其不可而為之”，執(zhí)著地傳承周禮，復(fù)興禮樂。執(zhí)著的孔子，體現(xiàn)了個(gè)人的生命價(jià)值，也為后世留下了一筆巨大的精神財(cái)富。
很顯然，這段文字只是材料(孔子知其不可而為之)與觀點(diǎn)(認(rèn)識(shí)了自我，讓個(gè)體生命價(jià)值得到最充分的體現(xiàn))的簡(jiǎn)單組合。為什么說孔子“知其不可而為之”就是體現(xiàn)了他認(rèn)識(shí)自我?為什么說他已經(jīng)體現(xiàn)了生命的最高價(jià)值，為后世留下了一筆巨大的精神財(cái)富?這一筆精神財(cái)富是什么?作者的思路還是不清晰的，他還未能對(duì)材料進(jìn)行由表及里的推理。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生做由材料到觀點(diǎn)的思維推理運(yùn)動(dòng)：孔子是認(rèn)識(shí)到自身什么，使他能如此執(zhí)著?他的精神財(cái)富究竟體現(xiàn)在哪里，所以說是最充分地體現(xiàn)了生命價(jià)值。第二稿中，學(xué)生作了如下修改：
每個(gè)人只有對(duì)自己的人生作出最合適的定位，對(duì)自己的內(nèi)心需求作出最準(zhǔn)確的判斷，才能盡展其生命價(jià)值。春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞。時(shí)代的諸多精英選擇消極避世以求獨(dú)善其身，唯有孔子，認(rèn)為‘天生德于予’，于是他汲汲奔走，苦心游說。被說是‘四體不勤，五谷不分’也好，被笑為‘累累若喪家之犬’也罷，仍‘知其不可’卻堅(jiān)定‘為之’。雖在當(dāng)時(shí)孔子無法實(shí)現(xiàn)他的從政心愿，但歷史已證明，他對(duì)建功立業(yè)、名垂青史的不懈追求，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖掠職馀c一種替天行道的社會(huì)責(zé)任感，已是他人生價(jià)值的最充分體現(xiàn)。這種精神，已成為中國(guó)幾千年來知識(shí)分子所追求的精神境界，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的汩汩動(dòng)力。
認(rèn)識(shí)自我，是認(rèn)識(shí)到“自己內(nèi)心的真正需求”，是認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)任的“恢復(fù)周禮”這一天之大任；而孔子生命的最高價(jià)值，不是體現(xiàn)在他的政治卓見與豐功偉績(jī)，而是他在苦苦追尋過程中所體現(xiàn)的非常人所有的那份執(zhí)著、那份堅(jiān)強(qiáng)、那份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖掠職馀c社會(huì)責(zé)任感。――在分析推理過程中，學(xué)生漸漸理清材料與觀點(diǎn)之間的統(tǒng)一性，明確認(rèn)識(shí)到孔子行為背后所支撐他的精神支柱，尋找到孔子行為所留給后人的不朽財(cái)富在于他的精神高度。
杜威認(rèn)為，“思維的較好的方式叫做反省思維”(《我們?cè)鯓铀季S》)。當(dāng)學(xué)生懵懂于自己所寫，模糊于自我思想，難以進(jìn)行由表入里地分析由現(xiàn)象到原因地推理之時(shí)，教師有意識(shí)地引導(dǎo)他們對(duì)文章作自我反省，幫助他們進(jìn)行思維訓(xùn)練就顯得很有必要。而唯有這樣，學(xué)生的思維能力才能得到鍛煉，對(duì)問題的思考習(xí)慣才能日漸形成。否則，滿足于“借他人之見”(無我)或大路貨式認(rèn)識(shí)(不新)或觀點(diǎn)加材料(不深)的寫法，其文字就只能如秋風(fēng)中飄零的落葉，隨風(fēng)搖擺，沒有自我，缺乏生命之水的潤(rùn)澤，沒有綠色。而這樣的文章，自然也就遠(yuǎn)離了“深刻”。
因此，只有訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，才能從根本上引導(dǎo)學(xué)生的議論文寫作走向“深刻”。
參考文獻(xiàn)：