時(shí)間：2023-03-16 15:39:42
導(dǎo)語(yǔ)：在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
基于以上諸多方面的考慮及對(duì)研究?jī)?nèi)容的把握，《唐代御史制度與文人》一書除“緒論”外共設(shè)八章二十五節(jié)，其中“緒論”部分主要討論了選題的基本依據(jù)和研究的基本思路。接下來(lái)的八章是全書的主體，也是本項(xiàng)研究的核心，其在結(jié)構(gòu)安排上大體可以分為三大部分：[1]4第一部分是對(duì)唐代御史制度及御史選任情況的研究，該部分研究在書中主要是通過(guò)第一章“唐代御史制度概述”和第二章“唐代御史的選任”來(lái)展開探討的；第二部分主要對(duì)唐代御史臺(tái)的文化氛圍、唐代御史的政治、法律思維及心態(tài)進(jìn)行研究，旨在全面、深入地把握唐代御史群體相對(duì)其他社會(huì)群體的特殊性，該部分研究在書中主要是通過(guò)第三章、四章來(lái)展開探討的；第三部分是對(duì)唐代御史群體文學(xué)活動(dòng)及其對(duì)中國(guó)文學(xué)貢獻(xiàn)的研究，該部分研究在書中涉及到第五章“御史活動(dòng)對(duì)唐代文學(xué)的影響”、第六章“唐代御史的幾種代表性著述”、第七章“唐代御史的文學(xué)創(chuàng)作”以及第八章“鑒于往事，有資于治道”等相關(guān)的章節(jié)。毋庸諱言，不論是在結(jié)構(gòu)的安排上還是在研究?jī)?nèi)容的設(shè)置上，《唐代御史制度與文人》一書無(wú)疑在很大程度上都彌補(bǔ)了當(dāng)前唐代文學(xué)研究中所出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性缺失，因而使得全書取得了整體創(chuàng)新的原創(chuàng)性成就。
二、優(yōu)點(diǎn)及特色
古語(yǔ)云：“入山唯恐不深，入林唯恐不密?！蓖ㄗx《唐代御史制度與文人》全書，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為一部學(xué)術(shù)著作該書確有不少優(yōu)點(diǎn)和特色，就起犖犖大者言之，約有如下數(shù)端：第一，立論堅(jiān)實(shí)，論證有理有據(jù)，取得了不俗的成績(jī)。南宋大思想家、大教育家朱熹說(shuō)：“如人要起屋，須是先筑教基址堅(jiān)牢，上面方可架屋?！边@里朱子雖然談的是為學(xué)與讀書的道理，但用于學(xué)術(shù)研究同樣有效。我們認(rèn)為無(wú)論是從事自然科學(xué)的研究，還是從事人文社會(huì)科學(xué)的研究，研究者都應(yīng)該努力做到立論堅(jiān)實(shí)，論證有理有據(jù)，這是做研究最起碼的要求。從《唐代御史制度與文人》一書的研究情況來(lái)看，作者始終以“文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)研究無(wú)論出發(fā)點(diǎn)還是落腳點(diǎn)，都是對(duì)人的呵護(hù)與關(guān)懷。文學(xué)創(chuàng)作是建立在作家的精神生活、生命意識(shí)之上的，而其精神生活、生命意識(shí)又不能不受某一時(shí)期特定的文學(xué)生態(tài)環(huán)境的影響和制約”為理論基點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上深入考察了唐代御史的監(jiān)察、諫諍活動(dòng)作為國(guó)家整個(gè)政治生活的組成部分，其是如何影響有唐一代的文學(xué)生態(tài)，進(jìn)而觸及唐代作家的心靈建構(gòu)，從而對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的。其立論可謂客觀公允、堅(jiān)實(shí)有力，論證也是條理分明、有理有據(jù)，因而取得了不俗的成績(jī)。通讀全書，想必大家一定會(huì)有同感，并對(duì)此有更為深入的理解和把握，茲不贅述。第二，視野開闊，能夠始終把研究置于唐代特定的文學(xué)生態(tài)環(huán)境的影響和制約下，從文、史、法等多學(xué)科交叉的角度展開，并力求做到會(huì)通。誠(chéng)如作者所云：“目前的唐代文學(xué)研究中，由于學(xué)界相互間研究方法和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)的差異，研究中各自為政、融通不足的問(wèn)題依然存在，這使得若干文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生、演進(jìn)的本質(zhì)處于被遮蔽的狀態(tài)，不利于對(duì)唐代文學(xué)的正確認(rèn)識(shí)?！庇懈杏诖?，作者在自己的研究中努力從文、史、法等多學(xué)科交叉的角度來(lái)展開，力圖通過(guò)傳統(tǒng)法律文化與文學(xué)相結(jié)合的方法解讀唐代文學(xué)。
摘 要：中等職業(yè)教育是職業(yè)教育的重要組成部分，主要為社會(huì)培養(yǎng)知識(shí)型、發(fā)展型的技能人才。然而，目前中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)面臨著一系列問(wèn)題，教師的傳授方式缺乏人本思想，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等，這些都嚴(yán)重影響到了學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?；诖?，本文以人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)目前的中職教育進(jìn)行深入分析，并提出了在人本理論指導(dǎo)下中職院校教師如何有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。
關(guān)鍵詞：人本理論；中職語(yǔ)文；教學(xué)方法
引言
職業(yè)教育是我國(guó)四大教育類型中的一種，它著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德、就業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)能力，從而為社會(huì)和國(guó)家提供知識(shí)型、發(fā)展型的技能人才。多年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校對(duì)于國(guó)家的相關(guān)政策始終積極響應(yīng)，為了讓學(xué)生在校期間能夠?qū)W有所長(zhǎng)，一般在課程安排中以專業(yè)課為主，從而滿足社會(huì)對(duì)于專業(yè)型人才的需求。但是，中等職業(yè)學(xué)校在將專業(yè)課作為主要授課方向時(shí)，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。尤其是近幾年，職業(yè)教育改革的步伐逐漸深入，在職業(yè)教育中文化基礎(chǔ)課相對(duì)于專業(yè)課的地位更是每況愈下，所以無(wú)論是在學(xué)校課時(shí)的安排上還是學(xué)生重視程度上文化課都處于“副”的地位，從而導(dǎo)致了教師主觀上的隨遇而安，學(xué)生主觀上的無(wú)動(dòng)于衷，文化課原本應(yīng)有的“社會(huì)地位”和影響力在中職院校中一去不復(fù)返，尤其是語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量更是不盡人意。然而，實(shí)質(zhì)上，語(yǔ)文所有的作用是其他學(xué)科難以替代的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠鍛煉學(xué)生的理解能力，如果沒(méi)有一定的理解能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)不能正確理解文中所述的原理、現(xiàn)象的，而且對(duì)學(xué)生今后的生活和工作也有著很重要的影響?；诖耍疚闹饕獙?duì)基于人本理論的中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入研究，提高中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，為學(xué)生今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
1.人本主義學(xué)習(xí)理論概述
1.1人本主義學(xué)習(xí)理論概念分析
20世紀(jì)五六十年代美國(guó)興起了一種心理學(xué)思潮――人本主義心理學(xué)，該思潮的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，其獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀影響了二十世紀(jì)后半期的教育。人本理論的出現(xiàn)使人們對(duì)教育的看法和審視教育的角度有了全新的改變，它的重點(diǎn)是讓學(xué)習(xí)者從自己的角度來(lái)感知世界，并且有著自己的個(gè)人感知觀點(diǎn)，有著自己的主觀能動(dòng)性。
1.2教學(xué)目標(biāo)
人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的促進(jìn)是教學(xué)的目標(biāo)，而學(xué)習(xí)是學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他覺(jué)得有趣和需要的知識(shí)。羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)主要分為認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)兩種類型，學(xué)習(xí)方式分為有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)是完全一致的。其中，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)主要以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中西，學(xué)習(xí)動(dòng)力則主要以學(xué)生的主動(dòng)性和自發(fā)性為主，學(xué)習(xí)就是將學(xué)生的興趣、愛(ài)好、愿望融合其中，學(xué)習(xí)效果較為顯著，那么也必然是有意義的學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)部分只涉及到心智，并不涉及學(xué)生的情感和個(gè)人意義，所以它與學(xué)生無(wú)關(guān)，很大部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生自己沒(méi)有個(gè)人意義，那么它必然是一種無(wú)意義的學(xué)習(xí)方式。
對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有四個(gè)特征：特征一，全神貫注，指的是學(xué)生將個(gè)人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中；特征二，自動(dòng)自發(fā)，學(xué)習(xí)是需要學(xué)習(xí)的主體主動(dòng)投入到這個(gè)過(guò)程，并在這個(gè)過(guò)程中憑借自己的能力去發(fā)現(xiàn)探索學(xué)習(xí)的意義，特征三，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)的意義除了能夠讓學(xué)生獲得一定的知識(shí)外，另一方面對(duì)于學(xué)生人格的塑造、良好行為的形成以及為人處事的態(tài)度有著極為深遠(yuǎn)的意義；特征四，自我評(píng)估，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自身的學(xué)習(xí)情況有著大致的了解，因此學(xué)習(xí)者可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成做出客觀的評(píng)估。
2.人本理論對(duì)中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的啟示
2.1教師要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念
人本理論倡導(dǎo)的是“以人為本”作為一種價(jià)值取向，所以“以學(xué)生發(fā)展為本”是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師急需樹立的十分重要的教育理念。中職教師在傳授學(xué)生知識(shí)時(shí)，首先要讓學(xué)生從思想觀念上意識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)的重要性，不要將其看作是一門副科來(lái)對(duì)待，要讓學(xué)生明白語(yǔ)文課堂處處體現(xiàn)著人文關(guān)懷，學(xué)生不僅要掌握語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也要在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中塑造自身的品格、培養(yǎng)開放的思維方式，使課堂成為弘揚(yáng)生命意識(shí)和主體精神的殿堂。
當(dāng)然，“以學(xué)生發(fā)展為本”，并非單指部分學(xué)生的發(fā)展，而是指適應(yīng)社會(huì)需要的全體學(xué)生的發(fā)展，是指學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的可持續(xù)的終身發(fā)展。為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，中職院校的教師需要“以生為本”分析每個(gè)學(xué)生的特性，并規(guī)劃其發(fā)展方向，把語(yǔ)文教學(xué)定位在進(jìn)一步提高學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格塑造以及學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力上。
2.2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)和興趣
人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)時(shí)一個(gè)認(rèn)知與情感相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)，二者是彼此融合在一起，不可分割的。學(xué)習(xí)時(shí)不能脫離學(xué)生的情緒感受而孤立進(jìn)行的，否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的消極情緒體驗(yàn)和自我認(rèn)識(shí)是存在偏差的，教學(xué)效果也將會(huì)大打折扣。人本理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不只是一種信息的接收和加工的過(guò)程，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)為所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有太多的價(jià)值和意義，那么語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的情感生活將會(huì)分離，無(wú)法起到幫助學(xué)生塑造人格的作用，學(xué)生的道德素養(yǎng)也會(huì)缺失。
2.3構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生的關(guān)系就像心理治療人員和委托人的關(guān)系一樣，教師的主要責(zé)任就是引導(dǎo)、鼓勵(lì)、關(guān)心和幫助學(xué)生，要以學(xué)生的興趣、愛(ài)好為基點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和駕馭生活，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用語(yǔ)文知識(shí)武裝自己，促使其潛能得到發(fā)揮。
此外，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在語(yǔ)文教學(xué)中首先要處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。對(duì)于學(xué)生而言，教師的教是外因，學(xué)生自身才是其學(xué)習(xí)的內(nèi)因，所以要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接受教育，逐步成為合格的社會(huì)化人。
3.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，筆者堅(jiān)信通過(guò)基于人本理論的中職語(yǔ)文教學(xué)方法的思考和實(shí)踐，是能夠?qū)ふ业竭m合學(xué)生的教學(xué)方法的，并能充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力，使其成為社會(huì)的知識(shí)型、發(fā)展型技能人才。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:思想政治理論課 大學(xué)生 人文素質(zhì)
人文素質(zhì)相對(duì)科學(xué)素質(zhì)而言，是指做人應(yīng)具備的內(nèi)在品質(zhì)和人生的定位、在學(xué)識(shí)上的積累、獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力，具備科學(xué)素質(zhì)必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神“學(xué)會(huì)做事”；而具備人文素質(zhì)必須接受人文教育，養(yǎng)精神“學(xué)會(huì)做人”。以人為本，弘揚(yáng)人的主體精神正是21世紀(jì)的教育主調(diào)。為此應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道作用，提高大學(xué)生人文素質(zhì)。
一、思想政治理論課教學(xué)在提高大學(xué)生人文素質(zhì)中的作用
思想政治理論課是國(guó)家教育部規(guī)定的各級(jí)各類大學(xué)生的必修課，對(duì)于全面提高大學(xué)生人文素質(zhì)，具有無(wú)可替代的作用，通過(guò)這一途徑，可以充分發(fā)揮其在人文素質(zhì)教育中的綜合價(jià)值，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(一)思想政治理論課教學(xué)可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)
值觀，特別是通過(guò)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦,使大學(xué)生始終自覺(jué)做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。
(二)思想政治理論課教學(xué)可以提高學(xué)生政治覺(jué)悟，正確應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化圖謀
當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。特別是在金融危機(jī)的時(shí)候中國(guó)展現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力和優(yōu)越性,令一切敵對(duì)勢(shì)力仇視和恐懼，我們面臨的壓力和考驗(yàn)空前嚴(yán)峻。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力總是圖謀遏制一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上,對(duì)我實(shí)施西化、分化的力度不斷加大,手法更加多樣。
第三、思想政治理論課可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。思想政治理論課更好地幫助大學(xué)生不斷提高明辨是非的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和突發(fā)事件的能力、與社會(huì)和諧相處的能力等；更好地幫助大學(xué)生牢牢把握人生的正確航向,真正成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
二、當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問(wèn)題及其原因
（一）當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問(wèn)題
1、缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)前，在商品經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)主義的侵蝕下，當(dāng)代部分大學(xué)生的理想信念出現(xiàn)了明顯的“轉(zhuǎn)向”：以個(gè)人主義取代集體主義，信奉“個(gè)人利益至上”；信奉“及時(shí)行樂(lè)”……理想信念的動(dòng)搖，不可避免地帶來(lái)社會(huì)責(zé)任感的淡化甚至于缺失。
2、人文精神缺乏
人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是人類文化或文明的真諦所在。但是現(xiàn)在的大學(xué)生人文精神不是很樂(lè)觀。具體表現(xiàn)為功利性較強(qiáng)，過(guò)于看重物質(zhì)需求，很現(xiàn)實(shí)；不重視個(gè)人修養(yǎng)與品德的提升，綜合素質(zhì)不高，缺乏修養(yǎng)；缺乏敬業(yè)與團(tuán)隊(duì)合作精神，個(gè)人英雄主義的色彩濃厚；缺乏克服困難的毅力，一旦遇到挫折，便會(huì)失去自信，出現(xiàn)孤獨(dú)、壓抑、精神麻木等現(xiàn)象。
3、文化素養(yǎng)偏低，人文知識(shí)相對(duì)欠缺
前些年，教育界受實(shí)用主義思潮的影響，出現(xiàn)了削弱甚至取消人文教育的傾向。因此缺乏人文知識(shí)，人文素質(zhì)偏低的大學(xué)生確有不少。如今的學(xué)生對(duì)閱讀中外文學(xué)名著、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化反應(yīng)冷淡，而對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試非常熱衷。在他們看來(lái)，拿到了某個(gè)等級(jí)的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握人文知識(shí)與提高能力無(wú)關(guān)。
三、利用思想政治理論課教學(xué)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的方法和途徑
思想政治理論課作為一門人文學(xué)科，在提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面起著重要的作用。因此為了把當(dāng)代的大學(xué)生培養(yǎng)成為一名既精通本行業(yè)務(wù)，又具有廣泛的知識(shí)，良好的職業(yè)道德，成為全面發(fā)展的新型人才，必須避免狹窄的專業(yè)訓(xùn)練，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道作用，注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。
（一）堅(jiān)持“以人為本”突出思想政治理論課課堂教學(xué)作用
第一、以學(xué)生為主體，實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)法
把學(xué)生放在教學(xué)的主置，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的潛能、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師在互動(dòng)式教學(xué)中，必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，全身心投入，善用豐富的感情語(yǔ)言，巧妙的動(dòng)作、神情去影響學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的聽課情緒，控制教學(xué)進(jìn)程，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，使學(xué)生都積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生在課堂上感受到的是一種親切、和諧、活躍的氣氛，從而收到較好的教學(xué)效果。
第二 ，科學(xué)合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量
在利用多媒體進(jìn)行授課時(shí)要講究科學(xué)性、合理性，過(guò)多地盲目運(yùn)用多媒體技術(shù)，一味追求多媒體課件的趣味性，導(dǎo)致多媒體在教學(xué)過(guò)程中喧賓奪主，產(chǎn)生新形式的――“多媒體灌”。多媒體教學(xué)仍要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，教師要根據(jù)教材的不同內(nèi)容、教學(xué)的不同要求、學(xué)生的具體情況進(jìn)行多媒體教學(xué)的設(shè)計(jì)。課件設(shè)計(jì)和運(yùn)用要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)原則， 根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)科特征，合理設(shè)計(jì)和開發(fā)課件。
第三、建立人文化的課程評(píng)估考核體系和方式
思想政治理論課評(píng)估考核應(yīng)該從教師和學(xué)生兩個(gè)方面進(jìn)行考核評(píng)估。
一是對(duì)教師的考核評(píng)估。首先是對(duì)其人文素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估； 其次，是對(duì)教師的教學(xué)過(guò)程、方法進(jìn)行考核。教學(xué)過(guò)程中組織、計(jì)劃是否嚴(yán)密。教師對(duì)課堂的操控風(fēng)格是否有利于提高學(xué)生興趣和注意力；教師提供的案例、討論題等是否有助于提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。再次，教學(xué)內(nèi)容、效果的評(píng)估。主要包括教學(xué)內(nèi)容在大綱規(guī)定的前提下，是否結(jié)合體育院校學(xué)生的特殊性，做到因人施教；學(xué)生能否利用該學(xué)科相關(guān)知識(shí)從歷史的角度來(lái)理解、解釋或解決現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)問(wèn)題等。
二是對(duì)學(xué)生的考核評(píng)估。對(duì)學(xué)生的考核評(píng)估分為兩大部分：第一大部分，試卷。這部分考核評(píng)估主要是考核學(xué)生對(duì)該學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握程度。第二大部分，平時(shí)考核，包括創(chuàng)新能力的考核，社會(huì)實(shí)踐的考核，課堂表現(xiàn)的考核等。
（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力
實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于課堂教學(xué)而言, 是對(duì)理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的具體化和深化，是服務(wù)于本課程的總體教學(xué)目標(biāo)的。為了提高實(shí)踐教學(xué)的效果，首先，各校應(yīng)根據(jù)實(shí)際和本校特色制定活動(dòng)大綱和配套制度。其次，要建立一支具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思想素質(zhì)好、能吃苦耐勞的社會(huì)實(shí)踐綜合指導(dǎo)隊(duì)伍。再次，是建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐基地。要使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)計(jì)劃性、減少盲目性，就必須建立一定數(shù)量的相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐基地。
（三）提高思想政治理論課教師人文素質(zhì)
1、提高教師駕于課堂的能力
精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。認(rèn)真?zhèn)湔n。在備課的過(guò)程中，教師要明確教學(xué)目的，熟悉教學(xué)內(nèi)容掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，廣泛收集相關(guān)案例，設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)。合理分配課堂時(shí)間。在每次課之前，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心準(zhǔn)備，合理分配課堂時(shí)間：教師講解時(shí)間，課堂提問(wèn)、討論、演講等教學(xué)活動(dòng)時(shí)間，觀看視頻時(shí)間等。時(shí)間安排要科學(xué)合理，同時(shí)也要適合學(xué)生的特點(diǎn)，要有一定的靈活性。
創(chuàng)造和諧課堂氛圍。課堂的氣氛對(duì)于教學(xué)的效果很重要，教師應(yīng)及時(shí)觀察課堂的形勢(shì)變化，以進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)。 首先，教師要全身心投入。其次，靈活運(yùn)用各種語(yǔ)言藝術(shù)。例如，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、形象生動(dòng)的語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言等。在教學(xué)過(guò)程中，教師的微笑能使學(xué)生感到和藹可親，產(chǎn)生一種親切感。能夠營(yíng)造一種愉悅、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)。在如果教師在課堂上表情過(guò)于嚴(yán)肅，不茍言笑，往往會(huì)給學(xué)生造成心理壓力。造成課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生緊張害怕，影響學(xué)習(xí)效果 。
建立良好的師生關(guān)系?！秾W(xué)記》云：“親其師而信其道”。一名教師要做到這點(diǎn)首先教師必須具備淵博的知識(shí)；其次教師必須具備高尚的人格；再次尊重學(xué)生、愛(ài)學(xué)生。建立了良好的師生關(guān)系，課堂上學(xué)生就會(huì)積極配合教師，提高教學(xué)效果
2、提高教師專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)教學(xué)的科研工作。一方面，教師之間互相學(xué)習(xí)，采取以老帶新，新老互學(xué)，統(tǒng)一備課，相互聽課，相互促進(jìn)的方法發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，共同攻關(guān)，解決教學(xué)中存在的問(wèn)題。另一方面，學(xué)校組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷更新教師的理論知識(shí)、擴(kuò)大視野創(chuàng)新教學(xué)方法。堅(jiān)持教學(xué)和科研相結(jié)合，以教學(xué)帶動(dòng)科研，以科研促進(jìn)教學(xué)，從而推動(dòng)教師整體教學(xué)水平和科研能力的提高。
參考文獻(xiàn):
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專業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用，語(yǔ)言學(xué)與亞努語(yǔ)言學(xué)
指導(dǎo)教師：*** 職稱：副教授
論文題目：對(duì)英語(yǔ)主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)之間不對(duì)稱現(xiàn)象的研究
論文完成日期：XX年03月 論文字?jǐn)?shù)：16600
申請(qǐng)答辯時(shí)間：XX年05月
申請(qǐng)報(bào)告(簡(jiǎn)明扼要介紹主要科研工作及成果，包括論文有何新見解：新方法及其意義。哪些問(wèn)題有待繼續(xù)探討?)
本文在比較廣泛地搜索：整理并系統(tǒng)地歸納總結(jié)出英語(yǔ)動(dòng)詞主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)之間不對(duì)稱現(xiàn)象的大量翔實(shí)：可靠的語(yǔ)言材料，在此基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)語(yǔ)言學(xué)理論展開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析和理論探索。
本文主要研究發(fā)現(xiàn)：首先，對(duì)英語(yǔ)主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)之間的不同選擇根源于英語(yǔ)動(dòng)詞的行為本身包含的行為特征，對(duì)英語(yǔ)動(dòng)詞本身的語(yǔ)義特征及內(nèi)涵的深入認(rèn)識(shí)在英語(yǔ)主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)認(rèn)知方面起重要的作用;其次，英語(yǔ)主動(dòng)語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)換成被動(dòng)語(yǔ)態(tài)時(shí)會(huì)導(dǎo)致部分句子成分的位置移動(dòng)，這也有可能引起句子語(yǔ)義的變化;再次，英語(yǔ)中存在一些詞類,比如,限定詞，數(shù)量詞和代詞等肯能影響英語(yǔ)主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的選擇;最后，英語(yǔ)語(yǔ)態(tài)的選擇與轉(zhuǎn)換不僅僅涉及到句法結(jié)構(gòu)，主要信息的變化，而且關(guān)系到語(yǔ)用：語(yǔ)義和人類認(rèn)知心理諸多個(gè)方面。
此外，對(duì)英語(yǔ)主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)之間不對(duì)稱現(xiàn)象的切入點(diǎn)在于英語(yǔ)動(dòng)詞這一詞類本身，所以，以英語(yǔ)詞類為切入點(diǎn)或可作為一種研究方法，來(lái)研究：認(rèn)識(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言乃至普遍語(yǔ)言的規(guī)律性的東西。
最后如何將英語(yǔ)主被動(dòng)語(yǔ)態(tài)不對(duì)稱現(xiàn)象的深層原因，比如動(dòng)詞的行為特征，英語(yǔ)句法，英漢思維差距等因素體現(xiàn)在英語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)法習(xí)得和使用過(guò)程中是值得繼續(xù)探討的問(wèn)題。
本人保證：所提交論文完全為個(gè)人工作成果，所用資料：實(shí)驗(yàn)結(jié)果及計(jì)算數(shù)據(jù)真實(shí)。
關(guān)鍵詞： 國(guó)內(nèi)外 英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略 研究綜述
一、引言
20世紀(jì)70年代初，隨著研究的不斷深化和逐漸完善，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言教學(xué)界開始認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)過(guò)程和自主學(xué)習(xí)的重要性，并逐漸將研究的重心從過(guò)去的以教師為中心轉(zhuǎn)入現(xiàn)在的以學(xué)生為中心，從研究教學(xué)法轉(zhuǎn)移到研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，隨之發(fā)展為外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的研究。
二、國(guó)外英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究綜述
早期外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的研究關(guān)注在學(xué)習(xí)策略的描述、分類，以及對(duì)成功語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所采用的學(xué)習(xí)策略上。J.Rubin是早期進(jìn)行此類研究的有名望的研究者之一，她主要研究成功外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)策略。1975年，她發(fā)現(xiàn)所有成功的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在心理特征、交際策略，社交策略和認(rèn)知策略，以及學(xué)習(xí)方法方面存在很多共同之處。同一年，N.Naiman等人在加拿大安大略教育研究所進(jìn)行了大規(guī)模的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究。1978年發(fā)表了經(jīng)典專著The Good Language Learner。與以前的研究相比，Naiman等人的研究有很大改進(jìn)，他們把學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)者的個(gè)人性格、認(rèn)知風(fēng)格、智力、語(yǔ)言潛能、態(tài)度等方面結(jié)合起來(lái)研究，添加了很多變量因素，研究更深入、更廣泛，更細(xì)致。除此之外，他們還將學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)策略分開，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技巧是學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的某些具體方面采用的手段，比如在詞匯學(xué)習(xí)中對(duì)單詞列表記憶、在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)詞匯、把相關(guān)的詞放在一起學(xué)習(xí)、用筆記本記錄新單詞等。這一時(shí)期，加拿大學(xué)者H.Stern（1983）在前人的研究基礎(chǔ)之上，增加了“個(gè)性化學(xué)習(xí)方式”、“移情”和“內(nèi)化”等學(xué)習(xí)策略，又把成功學(xué)習(xí)者策略歸納為四類：主動(dòng)計(jì)劃策略、深究策略、社交策略和情感策略。早期側(cè)語(yǔ)言策略研究沒(méi)有理論做指導(dǎo)，不全面，也不系統(tǒng)，不清楚策略之間的關(guān)系。進(jìn)入80年代，外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究迅速發(fā)展，最引人注目的是O’Malley和Chamot等人的研究。他們以Anderson（1980，1983）的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略進(jìn)行了詳細(xì)的區(qū)分和描述，比較全面和系統(tǒng)，而且對(duì)如何培訓(xùn)學(xué)習(xí)者使用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行了探討。Oxford主要側(cè)重語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)的研究。建立了語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略調(diào)查問(wèn)卷，被廣泛使用。除O’Malley等人外，Wenden和Rubin（1987），Politzer和McGroarty（1985），Huang和Van Naerssen（1985），Chesterfield（1985）等人也進(jìn)行了大量的外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究。Politzer和McGroarty（1985）研究不同文化背景的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，發(fā)現(xiàn)策略使用與文化背景息息相關(guān)。Huang和Van Naerssen（1985）研究中國(guó)學(xué)生提高口語(yǔ)能力的學(xué)習(xí)策略。Chesterfield（1985）通過(guò)動(dòng)態(tài)調(diào)查觀察學(xué)習(xí)者在不同時(shí)期是否使用不同的學(xué)習(xí)策略。80年代的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究具有理論基礎(chǔ)，如Krashen（1981，1982）監(jiān)控理論Anderson（1983）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，研究有其重點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，如學(xué)習(xí)策略的描述、分類、成功語(yǔ)言學(xué)習(xí)者使用的策略或策略特征。這些研究從宏觀入手，隨著研究的深入，研究者把焦點(diǎn)關(guān)注到微觀，具體的學(xué)習(xí)策略方面。同時(shí)研究方法更多樣化，研究更注重實(shí)際，以事實(shí)為導(dǎo)向。
90年代，外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究向縱深方向發(fā)展，呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：第一，外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力結(jié)合起來(lái)。教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，研究學(xué)習(xí)策略的目的也是讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，為以后的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，策略與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，有效增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果，更重要的是讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的能力。在此時(shí)期，Wenden（1991）出版Learner Strategy for Learner Autonomy就是探討外語(yǔ)學(xué)習(xí)者策略與自主學(xué)習(xí)能力關(guān)系的最好見證。第二，語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到如何對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)。80年代的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究以關(guān)注學(xué)習(xí)策略的定義和分類，90年代以后，研究者以如何進(jìn)行策略培訓(xùn)為研究方向，還專門出版了相應(yīng)的書籍介紹培訓(xùn)方法，有的研究者研究以學(xué)習(xí)策略為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)模式。如1998年，Cohen在他的專著Strategies in Learning and Using a Second Language的第五章專門論述了建立在學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的英語(yǔ)教學(xué)模式對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，尤其是對(duì)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。這一時(shí)期的研究更關(guān)注學(xué)習(xí)者自身能力的提高，自我學(xué)習(xí)策略的增長(zhǎng)，實(shí)用性較強(qiáng)。第三，將外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究與學(xué)習(xí)者自身因素結(jié)合起來(lái)，如研究者的年齡、性別、性格、智力因素、學(xué)習(xí)風(fēng)格、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、焦慮、所處的文化背景等。如Oxford在1996年出版的Language Learning Strategies Around the World：Cross-cultural Perspectives收集了來(lái)自世界各地不同語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究論文，并將其做比較研究。90年代的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究，研究?jī)?nèi)容更豐富，多樣化，研究更全面，更注重實(shí)踐性。
總結(jié)整個(gè)國(guó)外外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究，可從以下幾個(gè)方面歸納：認(rèn)知心理學(xué)角度描述外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究的價(jià)值、定義、分類、研究方法、探討對(duì)學(xué)習(xí)策略使用的影響因素、將學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)水平結(jié)合研究、如何進(jìn)行學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)研究、總結(jié)優(yōu)秀語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在策略使用方面對(duì)外語(yǔ)水平的影響。
【關(guān)鍵詞】圖表作文；議論文；情態(tài)隱喻
英語(yǔ)寫作是英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要組成部分，英語(yǔ)寫作的過(guò)程就是用英語(yǔ)表達(dá)思想的過(guò)程，即便是對(duì)英語(yǔ)為母語(yǔ)的作者來(lái)說(shuō)有時(shí)候也是挑戰(zhàn)，更不用說(shuō)對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者了。因而，英語(yǔ)寫作在學(xué)習(xí)和教學(xué)中受到了充分的重視，并且也引起諸多學(xué)科的關(guān)注，如修辭學(xué)、文體學(xué)、體裁分析、語(yǔ)篇分析、功能語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等。這些學(xué)科中有的關(guān)注的是寫作微觀層次的修辭手段、語(yǔ)篇銜接手段，也有的是關(guān)注寫作宏觀層次的題材、語(yǔ)義的連貫、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和認(rèn)知框架。然而針對(duì)雅思考試中的圖表作文和議論文，在系統(tǒng)功能的框架內(nèi)從語(yǔ)法隱喻的角度，研究圖表作文和議論文特征的文章鮮有。因而，本文從語(yǔ)法隱喻的角度來(lái)揭示雅思寫作中圖表作文與議論文的情態(tài)隱喻的特征。
一、語(yǔ)法隱喻理論與人際隱喻
（一）語(yǔ)法隱喻理論
語(yǔ)法隱喻概念是韓禮德（1985）首次提出的，他專門用一章，超越小句：表達(dá)的隱喻模式，論述了語(yǔ)法隱喻概念。韓禮德認(rèn)為語(yǔ)法隱喻是與傳統(tǒng)的詞匯隱喻互補(bǔ)的一種隱喻模式，通過(guò)與詞匯隱喻的類比，將語(yǔ)法隱喻界定為意義實(shí)現(xiàn)形式的隱喻變體。也就是，從意義和語(yǔ)法實(shí)現(xiàn)形式（即措詞）的體現(xiàn)關(guān)系上界定了語(yǔ)法隱喻，語(yǔ)法隱喻是同一意義的不同語(yǔ)法實(shí)現(xiàn)形式，即“隱喻式”?！半[喻式”與“一致式”，組成一個(gè)不能截然分開的連續(xù)體，他們分別位于實(shí)現(xiàn)形式的兩極。依照語(yǔ)言的元功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能，語(yǔ)法隱喻可以分為三類：概念隱喻（ideational metaphor）、人際隱喻（interpersonal metaphor）和語(yǔ)篇隱喻（textual metaphor）。
（二）人際隱喻
人際隱喻是表達(dá)表達(dá)人際意義的重要手段，主要包括情態(tài)隱喻（interpersonal metaphor of modality）和語(yǔ)氣隱喻（interpersonal metaphor of mood）。語(yǔ)言能夠表達(dá)人際意義的手段有很多，其中重要的組成部分就是語(yǔ)氣和情態(tài)。
Thompson（2004：49）指出語(yǔ)氣就是：“主語(yǔ)和限定成分共同構(gòu)成的小句成分”，是語(yǔ)義交換功能的核心，能夠?qū)崿F(xiàn)不同的言語(yǔ)功能：陳述、疑問(wèn)、感嘆和命令。依照言語(yǔ)功能的不同，可分為：陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句和祈使句，這些句式的不同之處在于實(shí)現(xiàn)形式上主要表現(xiàn)為主語(yǔ)和限定成分的順序的不同。陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句和祈使句與他們所表達(dá)的言語(yǔ)功能之間并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)違反默認(rèn)的言語(yǔ)功能，錯(cuò)位表達(dá)的現(xiàn)象，這就為語(yǔ)氣隱喻提供了可能。
情態(tài)就是講話人對(duì)自己講的命題的成功性或有效性所作出的判斷，或在命令中要求對(duì)方承擔(dān)的義務(wù)，或在提議中要表達(dá)的個(gè)人意愿，這些語(yǔ)義資源由語(yǔ)法的情態(tài)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。依照交換的物品（commodity）類型不同，情態(tài)可分為兩類：情態(tài)化（modalization）和意態(tài)化（modulation）。如果交換的物品是信息，情態(tài)可以從可能性（probability）和經(jīng)常性（usuality）的角度來(lái)考查信息的可靠性；如果交換的物品是貨物或服務(wù)，情態(tài)就是說(shuō)話人對(duì)交換的最終成功性的自信度。在命令中，這涉及到說(shuō)話人執(zhí)行命令的義務(wù)（obligation）程度，而在提供中，它關(guān)系到說(shuō)話人完成提供的意愿（willingness）或傾向（inclination）的程度。為了更好地區(qū)分二者，前者被稱為“情態(tài)化”，后者被稱為“意態(tài)化”。根據(jù)情態(tài)的取向性（orientation），情態(tài)可分為：顯性主觀（explicit subjective）、隱性主觀（implicit subjective）、顯性客觀（explicit objective）和隱性客觀（implicit objective）。
從上表不難看出，顯性主觀和顯性客觀情態(tài)的實(shí)現(xiàn)形式不同于隱性主觀和隱性客觀情態(tài)的實(shí)現(xiàn)形式，前者以小句的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，（如：I think，I want，it’s likely that，it’s usual for sb.to，it’s expected that），后者以詞組的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，（如：will，should，probably，usually，be supposed to， is keen to）。以詞組的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的就是情態(tài)的“一致式”，以小句的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的就是情態(tài)的“隱喻式”，因而，情態(tài)隱喻就是情態(tài)在語(yǔ)義和詞匯語(yǔ)法實(shí)現(xiàn)關(guān)系的重新組合（realignment），即體現(xiàn)為以其他的語(yǔ)法手段（小句）來(lái)實(shí)現(xiàn)情態(tài)的表達(dá)，包括顯性主觀和顯性客觀兩類。就轉(zhuǎn)級(jí)向度而言，情態(tài)隱喻表現(xiàn)為情態(tài)的評(píng)價(jià)由詞組級(jí)階上升到小句級(jí)階，即簡(jiǎn)單小句中的副詞詞組或介詞短語(yǔ)變?yōu)閺?fù)合句中起投射作用的小句，簡(jiǎn)言之就是級(jí)階的上升。這是情態(tài)隱喻的重要特征，可以作為區(qū)分情態(tài)的“一致式”和“隱喻式”的重要標(biāo)準(zhǔn)。由于語(yǔ)氣隱喻與言語(yǔ)行為有著密切的關(guān)系，較多地出現(xiàn)在口語(yǔ)中，而本文主要研究寫作（即書面語(yǔ)）中的人際隱喻特征，因而本文主要關(guān)注情態(tài)隱喻，語(yǔ)氣隱喻不在本文的研究范圍之內(nèi)。
（三）數(shù)據(jù)收集
下面我們以情態(tài)的取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分情態(tài)的類型，即情態(tài)可劃分為：顯性主觀、隱性主觀、顯性客觀和隱性客觀。隨機(jī)從雅思高分范文中分別抽取10篇議圖表作文和議論文，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：
二、討論
（一）數(shù)據(jù)分析
從表二發(fā)現(xiàn)，十篇范文中只有隱形主觀情態(tài)出現(xiàn)了6次，情態(tài)隱喻（顯性主觀情態(tài)和顯性客觀情態(tài)）沒(méi)有出現(xiàn)，隱性客觀情態(tài)也沒(méi)出現(xiàn)。從表三發(fā)現(xiàn)，十篇范文中各種情態(tài)類型均有出現(xiàn)，隱形主觀情態(tài)出現(xiàn)次數(shù)最多58次，其次為顯性主觀情態(tài)21次，再次是隱性客觀情態(tài)10次，最后是客觀顯性情態(tài)5次，這樣我們發(fā)現(xiàn)情態(tài)隱喻的總數(shù)為26。通過(guò)比較表二和表三，我們發(fā)現(xiàn)議論文中各類情態(tài)出現(xiàn)的頻率均高于圖表作文，最為明顯的就是情態(tài)隱喻（顯性主觀情態(tài)和顯性客觀情態(tài)）在議論文實(shí)現(xiàn)了零的突破，出現(xiàn)頻率較高。
（二）情態(tài)類型出現(xiàn)頻次與題材的關(guān)系
圖表作文和議論文分別屬于不同的寫作體裁，前者屬于說(shuō)明文，后者屬于議論文。圖表作文作為說(shuō)明文的一種類型就是通過(guò)語(yǔ)言的形式客觀真實(shí)地再現(xiàn)圖表中的信息，無(wú)需添加作者任何的評(píng)價(jià)或觀點(diǎn)；而議論文就是作者陳述自己的觀點(diǎn)，并且運(yùn)用充分的論據(jù)挑戰(zhàn)別人的觀點(diǎn)，為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，以求得讀者的贊同和支持。說(shuō)明文最主要的目的就是描述和傳遞信息；而議論文的最主要的寫作目的就是說(shuō)服讀者，以贊同或支持的作者的觀點(diǎn)或主張。不同的體裁和寫作目的或交際目的，決定了語(yǔ)言表達(dá)不同。從功能語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是意義潛勢(shì)決定語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)形式，不同的意義潛勢(shì)體現(xiàn)在詞匯語(yǔ)法層上就會(huì)有不同的實(shí)現(xiàn)形式。
圖表作文為了達(dá)到客觀真實(shí)地再現(xiàn)圖表中信息的交際目的，降低了人際意義協(xié)商的范圍，幾乎不使用情態(tài)隱喻，有時(shí)可能會(huì)少量使用隱形主觀情態(tài)。議論文為了達(dá)到說(shuō)服讀者的目的，則大量地使用各類情態(tài)手段，尤其是隱形主觀情態(tài)，以慢慢地與讀者進(jìn)行意義協(xié)商，逐步讓讀者贊同或支持自己的觀點(diǎn)。另外，使用較多的就是顯性主觀隱喻，對(duì)于這類隱喻情態(tài)的使用多出現(xiàn)在需要明確亮明作者觀點(diǎn)的地方，多為文章的開頭段或結(jié)尾段，這也符合議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)和策略。而顯性客觀隱喻的使用較少，且主要出現(xiàn)以科學(xué)技術(shù)為主題的議論文中，隱匿了說(shuō)話人，使這些被轉(zhuǎn)述的命題或提議包裹上了客觀的外衣，降低了人際意義的協(xié)商。
（三）寫作教學(xué)的啟示
在教學(xué)中要明確圖表作文和議論文的特點(diǎn)，明確告知學(xué)生這兩類作文在情態(tài)隱喻上的使用特點(diǎn)。圖表作文中，盡量不使用突顯主觀意志的情態(tài)隱喻；在議論文中，要正確地使用各類情態(tài)：明確亮明觀點(diǎn)時(shí)使用顯性主觀隱喻，較多地用在開頭和結(jié)尾段；在與讀者慢慢進(jìn)行意義協(xié)商時(shí)，較多地使用主觀隱性情態(tài)；客觀地轉(zhuǎn)述事實(shí)或評(píng)價(jià)時(shí)，較多地使用顯性客觀隱喻。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)雅思寫作中圖表作文和議論文小量語(yǔ)料的分析發(fā)現(xiàn)，情態(tài)隱喻的使用在兩類不同體裁的作文中出現(xiàn)的頻率是不同的。圖表作文中情態(tài)隱喻幾乎沒(méi)有出現(xiàn)，只有出現(xiàn)了少量的隱性主觀情態(tài)；議論文中情態(tài)隱喻出現(xiàn)較多，而且呈現(xiàn)出有規(guī)律的分布特征。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】:非英語(yǔ)專業(yè)研究生 英語(yǔ)學(xué)習(xí)認(rèn)知 建議
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-8809（2010）12-0143-02
當(dāng)前我國(guó)研究生教育規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大，招生人數(shù)成倍增加，大學(xué)的研究生英語(yǔ)教學(xué)也呈多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。隨著外語(yǔ)教學(xué)的研究重點(diǎn)從“如何教” “如何學(xué)”， 逐漸轉(zhuǎn)移到對(duì)不同語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的研究也引起了許多學(xué)者的注意。對(duì)于非英語(yǔ)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)的研究，影響到學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，而這些方法會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)和交際環(huán)境中使用的策略反映出來(lái)，它對(duì)于決定語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能否成功地掌握一門外語(yǔ)有著很重要的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，研究生英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的延伸，這種延伸不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單意義上的延伸，而應(yīng)該是一種質(zhì)的提高，是英語(yǔ)應(yīng)用能力的提升。因此，研究生英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)突出實(shí)用性，著重實(shí)踐，同時(shí)應(yīng)突出體現(xiàn)高層次性，在語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)側(cè)重兩種語(yǔ)言互譯、實(shí)用英語(yǔ)寫作以及參加學(xué)術(shù)交流等等。本研究力圖通過(guò)調(diào)查華東師范大學(xué)非英語(yǔ)專業(yè)的研究生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，借以對(duì)國(guó)內(nèi)非英語(yǔ)專業(yè)的研究生的英語(yǔ)教學(xué)提供一些啟示。
一、調(diào)查對(duì)象及方法
本研究的調(diào)查對(duì)象主要針對(duì)的是2009―2010學(xué)年，由本文作者承擔(dān)英語(yǔ)教學(xué)工作，就讀于華東師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位的非英語(yǔ)專業(yè)的研究生。共發(fā)放了178份調(diào)查問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷178份 （100）。此次調(diào)查采用本文作者所設(shè)計(jì)的《華東師范大學(xué)非英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)卷調(diào)查》，共有26個(gè)問(wèn)題選項(xiàng)，分別涉及：外語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度、外語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度認(rèn)知、掌握語(yǔ)言技能的程度，以及動(dòng)機(jī)和期望值等四個(gè)方面。
二、調(diào)查結(jié)果與討論
在對(duì)調(diào)查問(wèn)卷26個(gè)問(wèn)題選項(xiàng)所涉及的四個(gè)方面的結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)每個(gè)選題的答案按百分比統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果按照各個(gè)類別顯示如下。
1．語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度是負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特殊部分，它被認(rèn)為是影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)果的重要因素之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生（90%）沒(méi)有瀏覽過(guò)華師大的外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)網(wǎng)站，每天課外學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間少于一小時(shí)的占86.5%，參加學(xué)校英語(yǔ)角活動(dòng)的學(xué)生僅有37.5%，課外有機(jī)會(huì)與外國(guó)人口譯交流的學(xué)生有66.3%。但是，另一方面，只有24.2%的學(xué)生有課外閱讀的習(xí)慣。認(rèn)為英語(yǔ)翻譯，寫作對(duì)個(gè)人今后的工作非常重要的比例分別是37.4% 和50.3%，這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，必然會(huì)影響到學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。此外，相當(dāng)多的學(xué)生（89.3%）認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)校英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍一般，認(rèn)為好的僅有34.3%，這一結(jié)果與人們的普遍觀點(diǎn)一致。從調(diào)查的結(jié)果還可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自身并沒(méi)有全身心投入英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素之一就是學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的高度認(rèn)知和認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。毋庸置疑，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的興趣和態(tài)度有助于學(xué)生采用有效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方式。
2、外語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度認(rèn)知
外語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)難易程度的看法。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于本次調(diào)查的研究生而言,他們普遍懷疑自己語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能力,與他們對(duì)題項(xiàng)18，即“您不想學(xué)習(xí)英語(yǔ)的原因是什么？”的回答一致。同時(shí)，他們也表示想學(xué)好外語(yǔ)，但長(zhǎng)期投入與產(chǎn)出比結(jié)果，讓他們大失所望，覺(jué)得外語(yǔ)學(xué)習(xí)比較難。
與Horwitz（1988）和Kern（1995）的研究結(jié)果不同，學(xué)習(xí)者普遍認(rèn)識(shí)到了外語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度。14.5%的學(xué)生每日學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間在2小時(shí)以上，有50%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)好外語(yǔ)需要10年以上。顯然，他們充分估計(jì)到了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程比他們預(yù)料的還要長(zhǎng)時(shí)，他們就開始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，從而對(duì)他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)帶來(lái)不利影響。
3、掌握語(yǔ)言技能的程度
調(diào)查結(jié)果還顯示，參加調(diào)查的絕大多數(shù)的研究生認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)與學(xué)習(xí)其他科目有所不同，這與針對(duì)本科生所做調(diào)查中對(duì)此項(xiàng)的看法比較一致。面向非英語(yǔ)專業(yè)研究生的英語(yǔ)教學(xué)不僅僅要向?qū)W生傳授包括語(yǔ)言知識(shí)如詞匯、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，還包括語(yǔ)言技能的掌握，如聽說(shuō)讀寫譯等技能的傳授。參與調(diào)查問(wèn)卷的研究生們對(duì)選題，“在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，針對(duì)聽、說(shuō)、讀、寫等各項(xiàng)語(yǔ)言技能，您認(rèn)為最有興趣學(xué)習(xí)、最為重要、最難學(xué)，以及提高最快的選項(xiàng)時(shí)，有25%和50%以上的學(xué)生都把聽和說(shuō)作為主要的選項(xiàng)。這也再次驗(yàn)證了目前大學(xué)本科學(xué)生和研究生的語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)觀念與當(dāng)今流行的交際型外語(yǔ)教學(xué)法相一致，更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)以致用。見圖1
圖1：學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)后對(duì)語(yǔ)言技能掌握情況評(píng)價(jià)
值得注意的是在美國(guó)心理學(xué)家Horwitz (1988)的調(diào)查中，當(dāng)時(shí)卻有超過(guò)半數(shù)的學(xué)生分別贊成學(xué)習(xí)外語(yǔ)主要就是學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，這也表明了外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4. 動(dòng)機(jī)與期望值認(rèn)知
動(dòng)機(jī)與期望值認(rèn)知涉及學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)外語(yǔ)的問(wèn)題。大多數(shù)的學(xué)生都想學(xué)好英語(yǔ)（85.8%），他們背后的動(dòng)機(jī)是什么呢？因?yàn)榭梢钥几鞣N證書，今后找份好工作；因?yàn)橹匾晫?duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以與時(shí)代同步。而大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)都不是為了更好地了解世界，及英語(yǔ)國(guó)家的文化和人。因此，可以認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)大多是功利型的。雖然多數(shù)學(xué)生表示，他們?cè)敢夂屯鈬?guó)人交朋友，但是交朋友的最終目的不一定是為了同他們進(jìn)行交際，真正了解他們的國(guó)家，而是為了操練自己的英語(yǔ)，提高自己的英語(yǔ)口語(yǔ)水平。這可以看作是他們的一種學(xué)習(xí)策略。 在被調(diào)查者中，沒(méi)有人否認(rèn)重復(fù)和練習(xí)的重要性，這表明在今天全國(guó)強(qiáng)調(diào)交際法教學(xué)的環(huán)境下，傳統(tǒng)的行為主義的學(xué)習(xí)觀還很盛行，因?yàn)樾袨橹髁x提出學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)習(xí)慣生成的過(guò)程。而習(xí)慣如何生成？依靠重復(fù)和練習(xí)。而且，絕大多數(shù)的學(xué)生都相信好的發(fā)音很重要，然而事實(shí)是，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)音不是衡量口語(yǔ)優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
除此之外，還有38.1%和37.5%的參與問(wèn)卷調(diào)查的研究生希望能在傳授基本語(yǔ)言技能的基礎(chǔ)上，增加開設(shè)商務(wù)信函寫作和畢業(yè)論文寫作等選修課程，以利于今后個(gè)人事業(yè)發(fā)展的需要。
三、建議
1、實(shí)施分層教學(xué)
英語(yǔ)教學(xué)須遵循因“才”施教的原則。根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)差別較大的特點(diǎn)，進(jìn)行分級(jí)教學(xué)，開學(xué)之初我校組織了嚴(yán)格的英語(yǔ)水平測(cè)試，界定學(xué)生的英語(yǔ)水平，再結(jié)合學(xué)生本人意愿，達(dá)到一定分?jǐn)?shù)線的學(xué)生擁有免修的權(quán)利，有選修課，比如：高中級(jí)口譯，報(bào)刊選讀，商務(wù)英語(yǔ)等供他們選擇，而其他學(xué)生被分為不同的班級(jí)比如：閱讀，翻譯，寫作等應(yīng)用課進(jìn)行教學(xué)，滿足不同程度、不同目標(biāo)的不同群體的需要。
2、構(gòu)建方便實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)自主英語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
要為學(xué)生創(chuàng)立全方位的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，先進(jìn)的多媒體技術(shù)在模擬語(yǔ)言環(huán)境方面處于優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樨S富的音像資料與多媒體語(yǔ)言教室的結(jié)合可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的每一種感官，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和交互式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。盡管，我校目前已有一定意義上的網(wǎng)絡(luò)自主英語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)，開放多媒體語(yǔ)言教室，利用網(wǎng)絡(luò)資源的英語(yǔ)節(jié)目，但學(xué)生的有效使用率與我們的期待值還用很大的距離。學(xué)校，教師們應(yīng)多加宣傳，引導(dǎo)。
3、營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍
以學(xué)生為主的教學(xué)模式，給學(xué)生更多嘗試語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，讓他們用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想，還培養(yǎng)了自身團(tuán)隊(duì)協(xié)助精神。預(yù)先布置閱讀任務(wù)，比如英文報(bào)紙上當(dāng)下比較鮮活的話題文章，組織分組討論，每位成員發(fā)揮各自的長(zhǎng)項(xiàng)，合力完成論文大綱的寫作，之后給學(xué)生一周到兩周的時(shí)間共同討論，寫作論文，并將其論文制成PPT課件，接下來(lái)安排各小組在課堂上做演講展示。學(xué)生們精心準(zhǔn)備，熱情很高，有些還排練了小品，再加上學(xué)生們聲情并茂的解說(shuō)，較好地解決了學(xué)生上口語(yǔ)課時(shí)覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)的問(wèn)題，讓他們?cè)趯捤傻臍夥罩袝晨斓乇磉_(dá)自己的思想，使語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用上升為一種不自覺(jué)的活動(dòng)。筆者嘗試此方法多年，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情高漲，課堂氣氛異?；钴S。
另外，“英語(yǔ)角”、“英語(yǔ)沙龍”、“英語(yǔ)演講比賽”、“英語(yǔ)小品大賽”、“校園英文歌曲大賽”等等一系列英語(yǔ)課外實(shí)踐活動(dòng)都能夠被用作營(yíng)造豐富多彩的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，使非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生能夠了解不同語(yǔ)言歷史文化、社會(huì)習(xí)慣、傳統(tǒng)風(fēng)俗和價(jià)值觀念甚至地理知識(shí)、流行時(shí)尚、娛樂(lè)音樂(lè)、餐飲文化等，進(jìn)而建構(gòu)立體知識(shí)體系，從而使學(xué)生自然而然增長(zhǎng)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情，才能使英語(yǔ)課外實(shí)踐活動(dòng)真正成為開放式，合乎語(yǔ)言規(guī)律，與課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相輔相成。
結(jié)束語(yǔ)
本次調(diào)查從四個(gè)方面調(diào)查了非英語(yǔ)專業(yè)研究生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀念，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有些是積極的、有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的觀念，而有些則是消極的，影響學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。作為英語(yǔ)教師，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤或消極的學(xué)習(xí)觀念，給學(xué)生灌輸關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)認(rèn)知方面的知識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀念，從而教會(huì)學(xué)生如何更好、更有效地語(yǔ)言學(xué)習(xí)。
總之，非英語(yǔ)專業(yè)研究生外語(yǔ)課是實(shí)用性很強(qiáng)的課程, 它必須符合英語(yǔ)教學(xué)注重語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的特性。從本質(zhì)上說(shuō), 教育還是“人”的活動(dòng),優(yōu)秀的教師是在非英語(yǔ)專業(yè)的課程中進(jìn)行課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。只有通過(guò)教師有效地策劃，組織課堂教學(xué)活動(dòng)、推動(dòng)教學(xué)互動(dòng)、觀察與反饋教學(xué)進(jìn)程、及時(shí)做出教學(xué)調(diào)整,良好的教學(xué)效果才有可能實(shí)現(xiàn)。所以，通過(guò)教學(xué)研究，嘗試，我們可以不斷提高研究生英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，探索新形勢(shì)下的教學(xué)和管理方法，大膽摸索新的模式，進(jìn)一步深化英語(yǔ)教學(xué)改革，使研究生的英語(yǔ)教學(xué)更上一個(gè)新的臺(tái)階。
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論文關(guān)鍵詞：圖形/背景理論，突顯，完型，英語(yǔ)教學(xué)
一、引言
圖形/背景理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一對(duì)重要概念。認(rèn)知主要指人在特定的環(huán)境中以特定目標(biāo)為方向處理信息的過(guò)程。語(yǔ)言認(rèn)知就是人在特定的語(yǔ)言環(huán)境中有目的的處理語(yǔ)言信息的過(guò)程。這個(gè)信息處理過(guò)程包括生成和理解話語(yǔ)的內(nèi)部過(guò)程，也包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)興起于二十世紀(jì)八十年代，是認(rèn)知科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)結(jié)合成的一門新的邊緣學(xué)科，它提出了和傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)不同的、全新的思維方法。
圖形/背景理論最早來(lái)自心理學(xué)，是Tamly首先把這個(gè)理論和語(yǔ)言研究結(jié)合起來(lái)，這種結(jié)合為語(yǔ)言研究提供了一個(gè)新的視角。同時(shí)對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程研究有很重要的應(yīng)用價(jià)值。
二、圖形/背景理論的基本概念
圖形/背景理論源于心理學(xué)。該理論認(rèn)為圖形/背景分離原則既是認(rèn)識(shí)空間組織的基本原則，也是組織語(yǔ)言概念內(nèi)容的基本原則。圖形指人的認(rèn)知概念或感覺(jué)中突出的部分，是能夠引起人特別注意的任何事物，即焦點(diǎn)部分。背景指為突出圖形而襯托的部分。
這一對(duì)概念最早是大約一個(gè)世紀(jì)前丹麥心理學(xué)家魯賓（Rubin ）提出并引入心理學(xué)，后來(lái)成為完型心理感知組織的一部分。我們可能沒(méi)有意識(shí)到，當(dāng)我們觀察某個(gè)物體時(shí)，總會(huì)無(wú)意識(shí)地把它當(dāng)作注
作者：張繼紅，1973.11，女，漢族，河南洛陽(yáng)，洛陽(yáng)理工學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士研究生，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。
意的焦點(diǎn)，而把它周圍的環(huán)境當(dāng)作背景，這就是突顯原則。完型心理學(xué)家對(duì)人們總是用突顯原則來(lái)認(rèn)識(shí)世界很感興趣。人們的認(rèn)知能力總是把所關(guān)注的對(duì)象分為圖形和背景兩部分。圖形是認(rèn)知中容易引起觀察者注意的那一部分，而背景則是與圖形相對(duì)的其余部分。對(duì)于明顯的圖形和背景，人們的認(rèn)知基本上是一樣的，如人們注意到天上的一只風(fēng)箏、一只鳥、路邊的一棵樹、摔倒的一個(gè)人等等。但形式只是影響圖形物體的一個(gè)因素，實(shí)際上影響二者的區(qū)分有很多因素。
一般來(lái)說(shuō)，圖形的確定應(yīng)遵循“普雷格朗茨原則”（Principle of Pragnanz），即作為圖形的物體一般是有完型特征的、小的、易動(dòng)的或運(yùn)動(dòng)的。當(dāng)人們觀看某一物體時(shí)完型，總是不自覺(jué)地把注意的物體放在一個(gè)有參照的系統(tǒng)中，去說(shuō)明或解釋它，而把其它無(wú)意識(shí)地當(dāng)作背景。魯賓的著名的“花瓶/臉”實(shí)驗(yàn)即證明了認(rèn)知在人的大腦中的存在。可能有人先注意到花瓶，把臉當(dāng)背景，也可能有人先注意到兩張臉，而把花瓶當(dāng)背景。無(wú)論把二者中哪個(gè)當(dāng)圖形，另一個(gè)則自然成為背景。這有一個(gè)先后順序，我們不可能同時(shí)看到臉和花瓶，一次只能看到一種圖形。“畫中畫”就是利用人們的圖形/背景來(lái)創(chuàng)作出有趣的圖畫的。這種畫的特點(diǎn)是當(dāng)我們把圖中一點(diǎn)當(dāng)做圖形時(shí)是一幅畫，而把圖中的另一點(diǎn)當(dāng)圖形時(shí)就變成了另一副畫。這種圖畫有很多，也很有意思。
但是在具體情況下，圖形和背景是不能像“畫中畫”這樣隨便轉(zhuǎn)化的，因?yàn)槿藗兯⒁獾膱D形是確定的、無(wú)意識(shí)的，而不是隨意的。大多數(shù)時(shí)候人們甚至沒(méi)有意識(shí)到圖形是什么，背景是什么，只是一種很自然的觀察視角。以路上的一起車禍為例，人們只顧注意受傷者，往往忽略肇事者什么時(shí)候不見的。同樣，在課堂上，本來(lái)應(yīng)該把老師所講授的內(nèi)容或?qū)懺诤诎迳系闹攸c(diǎn)作為關(guān)注對(duì)象，但如果老師今天穿了件特別漂亮的衣服，或做了個(gè)引人注目的發(fā)型，學(xué)生就很可能會(huì)把衣服或頭發(fā)作為關(guān)注對(duì)象，那就大大影響了教學(xué)效果，這是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該避免的。
再如：當(dāng)人們看到桌子上有一枝筆，就習(xí)慣于把筆當(dāng)圖形，把桌子當(dāng)背景，所以習(xí)慣上我們就翻譯為：The pen is on the table。因?yàn)楣P比桌子小得多，而不會(huì)說(shuō)：The table is under the pen。否則就違背了“普雷格朗茨原則”，雖然二者的方位關(guān)系是一樣的，但人們通常不會(huì)用后者這種不合常理的說(shuō)法。
三、圖形/背景理論的語(yǔ)言學(xué)意義
在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，圖形-背景理論是以突顯原則為基礎(chǔ)的認(rèn)知觀。Tamly 率先把圖形/背景理論用于語(yǔ)言研究。Langacker則是根據(jù)突顯原則對(duì)圖形和背景進(jìn)行論述：圖形是次結(jié)構(gòu)，比其余部分（背景）要顯眼些，作為具有特殊地位的突顯，背景為它提供一個(gè)環(huán)境（Langacker，R. 1987.p.120）。
從語(yǔ)言學(xué)的角度看，研究圖形/背景之間的選擇以及它們?cè)谡Z(yǔ)言選擇中的實(shí)際使用是很有趣的。因?yàn)檎Z(yǔ)言中的圖形和背景與客觀世界中的圖形和背景是不同的。視覺(jué)場(chǎng)中的圖形和背景是具體的實(shí)體，但語(yǔ)言中的圖形和背景可以是有空間關(guān)系或方位關(guān)系的相關(guān)實(shí)體，也可以是時(shí)間、因果關(guān)系等各種關(guān)系相互作用的事件（匡文濤，文旭，2003, p.25）。研究語(yǔ)言中的圖形和背景，關(guān)鍵在于對(duì)二者的確定。比如：
（1）The diamond is in the box.
（2）河上有條小船。
這兩個(gè)例子人們很容易確定圖形和背景。但下例我們卻無(wú)法用“普雷格朗茨原則”來(lái)解釋中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。
（3）a. Peter is near Mary.
b. Mary is near Peter.
這兩句話都是常用的，但意義上稍微有些差異。a句給人的感覺(jué)是Peter是圖形，Mary是背景。B句則讓人覺(jué)得Mary是 Peter是背景。這種句式的選擇只根據(jù)“普雷格朗茨原則”是解釋不通的。Talmy給語(yǔ)言中的圖形和背景分別列舉了定義特征和聯(lián)想特征，匡文濤和文旭（2003）對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充，如下表：
特征
圖 形
背 景
定義特征
沒(méi)有已知空間特征可確定
作為參照點(diǎn)，具有描述圖形的未知方面的已知特征
聯(lián)
想
特
征
空間大小
面積或體積較小
面積或體積較大
時(shí)間長(zhǎng)度
時(shí)間較短
時(shí)間較長(zhǎng)
動(dòng)態(tài)性
運(yùn)動(dòng)的或在概念上可移動(dòng)
位置較固定，不易移動(dòng)
突顯性
突顯程度高
突顯程度低
關(guān)聯(lián)性
更關(guān)聯(lián)：在情景中或意識(shí)中更近
不太關(guān)聯(lián)
可及性
不可立即被感知
更能立即被感知
復(fù)雜性
幾何圖形簡(jiǎn)單
幾何圖形復(fù)雜
依賴性
較依賴
較獨(dú)立
熟悉程度
不太熟悉
較熟悉
預(yù)料性
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語(yǔ)言文字規(guī)范理念若干思考
近年來(lái)臺(tái)灣校園新詞語(yǔ)的發(fā)展變化
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