時間：2022-03-02 05:54:16
導(dǎo)語：在園林經(jīng)濟(jì)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.1管道材質(zhì)的選擇
在早期的園林水景工程中，熱鍍鋅鋼管受到熱捧，雖施工成本不高，但因長時間處于水中而表面被腐蝕，影響水景觀的欣賞效果。為了設(shè)計出合理的水景，可以采用不銹鋼管與upac管相結(jié)合，這樣不僅控制水景工程施工的成本，也防止水管長期浸于水中而被侵蝕等問題，可以合理有效地解決水景工程建設(shè)中管道材質(zhì)的問題。
1.2水景設(shè)計的不同方法
1.2.1建立人工噴泉。人工噴泉適合建立在許多地點，如大型廣場、小型公園等，根據(jù)園林景觀的整體空間大小，選擇人工噴泉的大小，并可以建立音樂噴泉，使水流與音樂節(jié)拍相互配合，形成美輪美奐的表演。
1.2.2建立人工瀑布。在園林景觀設(shè)計中，人工瀑布是最為常見的水景設(shè)計，人工瀑布既能實現(xiàn)水的循環(huán)使用，又能通過水流形成氣勢磅礴的園林景觀，使得園林景觀層次豐富，更為吸引。
1.3水景水位設(shè)計
如今，水景已普遍進(jìn)入城市居民小區(qū)，且大多水景工程采用雪松噴頭等射吸式噴頭，這類噴頭對水位的變化十分敏感，若水位稍有變化，噴射的高度和水形就會產(chǎn)生極大的變化，給賞玩的居民帶來不悅的情緒，因此對水位的控制非常有必要。裝置性能良好的溢流管路等裝置，以便液位超過時，能迅速溢流排出多余的液體，可以很好地控制水位，再采用水位液壓式控制閥以及水位獨立平衡閥，并且通過連通管道連接水景水池。
1.4動植物搭配設(shè)計
首先，選擇植物時，應(yīng)選擇具有美感的水草，搭配與種植不同水草，盡量避免選擇繁殖能力過于旺盛的水草，以免造成水草遍布整體水體環(huán)境，甚至導(dǎo)致水體被破壞，影響水景設(shè)計的效果。其次，在選擇動物時，可以在水景設(shè)計中飼養(yǎng)部分的水生物種，如鯉魚等，通過水生物種的繁殖與生長，可以帶動水景的循環(huán)，防止水體出現(xiàn)固化，成為死水。此外，通過水生動物，還能增強水景設(shè)計的觀賞性，使得水景設(shè)計充滿生機，不至于單調(diào)乏一。3.5建設(shè)與水景設(shè)計相符合的建筑物在進(jìn)行水上建筑物的設(shè)計與建筑時，必須將安全放在第一位，只有保證建筑物的安全與實用，才能進(jìn)一步去考慮建筑物的美觀與設(shè)計，使得建筑物與園林整體景觀設(shè)計相協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代園林景觀中，較為常見的建筑物是水景橋，水景橋的設(shè)計有許多種類，從設(shè)計風(fēng)格來看，既有中式傳統(tǒng)橋廊設(shè)計，又有西式宮廷設(shè)計；從建筑材料來看，既有傳統(tǒng)的石橋，又有現(xiàn)代化的木橋，設(shè)計與建筑過程中，應(yīng)結(jié)合園林景觀的整體風(fēng)格進(jìn)行選擇，使得建筑物與園林景觀相映成輝。
2結(jié)語
1.1界定景觀軸線
園林景觀跟其他類別的景觀不同，園林景觀注重的是意境的創(chuàng)建，為此軸線的方式?jīng)]有確切的規(guī)定。但是，界定軸線的主要目的是確定空間組織的邏輯次序，以便于滿足景觀的性能需求，創(chuàng)造出該場合應(yīng)該擁有的環(huán)境氛圍。
1.2梳理空間內(nèi)涵
梳理空間的內(nèi)涵是整理景觀所承載內(nèi)容的設(shè)計準(zhǔn)則。唯有清晰的景觀涵蓋內(nèi)容，空間組織才能夠很好的發(fā)揮出來。在園林景觀設(shè)計的過程中，一定要把景觀所涵蓋的內(nèi)容梳理清楚，然后依據(jù)相關(guān)方面的內(nèi)容為其設(shè)定最佳狀態(tài)下的空間形式。對存在互相交錯或者能夠相統(tǒng)一的空間進(jìn)行編排整理，可以形成較為清晰的空間形式。
1.3區(qū)分空間等級
梳理空間內(nèi)涵后會發(fā)現(xiàn)這是一個巨大的景觀列表，如果想要在特定場地內(nèi)部同時包含很多的內(nèi)容是與現(xiàn)實狀況不相符的。為此，一定要明確景觀空間的級別。這一原則的目的是能夠有效處理園林景觀創(chuàng)造過程中的各種問題。確認(rèn)空間等級的邏輯聯(lián)系，以此才能夠清晰地運用場地，科學(xué)地開展空間的組織，在必要的時候以犧牲某一方面的準(zhǔn)求，確保總體景觀體系的邏輯關(guān)系。
2尺度適宜性
2.1減少人為壓力
在現(xiàn)實的工作中，人們對園林景觀的回應(yīng)是弱化和避讓。這種形式是對現(xiàn)有的自然環(huán)境和發(fā)展秩序的一種尊重。就大尺度的壓力，我們運用謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度弱化景觀的創(chuàng)造方式?？茖W(xué)地協(xié)調(diào)關(guān)系，以謙虛的心態(tài)、修正的尺度弱化園林景觀的壓力。
2.2遵從場地功能
一定數(shù)量的尺度緯度和空間感知經(jīng)驗是園林景觀空間中必不可少的?？紤]到空間和尺度之間的關(guān)系，在此便引出了景觀的協(xié)調(diào)度和恒定尺度。景觀中的恒定尺度指的是在遵從硬性公用景觀的準(zhǔn)求而出現(xiàn)的特定尺度，協(xié)調(diào)性的尺度能夠發(fā)揮調(diào)和和過度的作用，遵從景觀的性能是針對協(xié)調(diào)性尺度和恒定尺度相互間的聯(lián)系提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。唯有處理好協(xié)調(diào)性尺度景觀，才能夠使得景觀的整體性得到展現(xiàn)，滿足于景觀延伸的準(zhǔn)求。
3視覺藝術(shù)性
3.1引用自然之美
引用自然之美存有兩個方面的含義：一是借助自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借助自然山水是源于景觀層次的改造目的，把秀美的山水當(dāng)做景觀層次引入到里面，給人以視覺感的空間延伸。引用自然之美，是重視美的涵義，其實更在意的是接近大自然的美學(xué)。引用自然之美是在挖掘自然景觀資源，可以以一種美感賦予景觀更大的胸懷，憑借這種方式把大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來。
3.2創(chuàng)造界面之美
視覺形式美的中心是界面之美。景觀中的豎向界面通常直接決定了景觀空間的格局特點，通常頂界面是完全開放的。底界面的形式美對景觀空間整體美感有著直接的影響，小面積底界面通常會對受用者直接的視覺感受，而豎向界面方式直接影響著人們對視覺美感的認(rèn)知，這主要是由于對于那些比較單一的底界面與開放的頂界面，側(cè)界面則更為豐富的表達(dá)形態(tài)的不斷變化和情感。
4環(huán)境生態(tài)性
4.1尊重生態(tài)價值
環(huán)境生態(tài)型準(zhǔn)則中重點是生態(tài)價值觀的確立。在園林景觀設(shè)計中，生態(tài)價值觀是自始至終都要遵從的理念，生態(tài)價值觀念跟人的社會準(zhǔn)求、藝術(shù)和美學(xué)美麗同樣重要。從方案的構(gòu)想到具體細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，都與生態(tài)價值緊緊相連。尊重生態(tài)價值是觀念的一種展現(xiàn)方式，但是并不能夠單憑借觀念去處理景觀當(dāng)中的現(xiàn)實矛盾，生態(tài)價值是一種支配性的準(zhǔn)則，讓人們無時無刻都保持一種對自然環(huán)境的理解和尊重。
4.2接納生態(tài)基質(zhì)
我們特別愿意去接納一些完美的園林生態(tài)基質(zhì)，同時變成我們景觀設(shè)計的重要性線索。在當(dāng)代園林景觀設(shè)計中有很多有關(guān)大地理尺度景觀的生態(tài)基質(zhì)、藍(lán)帶、灰?guī)У染坝^理念，這些景觀詮釋著景觀設(shè)計大環(huán)境概念的完美無瑕。
5結(jié)束語
關(guān)鍵詞：空間；尺度；視覺；環(huán)境；場所；園林
Abstract:Thispaperdiscussestheproblemswhichshouldbepaidattentiontoinlandscapearchitecturedesign:spaceorder,dimensionexpediency,artisticqualityofvisualeffect,ecologicalfeatureofenvironmentandcontainmentofthelieu.Theexplorationoftheseproblemsprovidesawideplatformfordesignerstoexpresstheirthinkingandbroadentheirhorizons,whichhelpsthemtakeeverydetailintoconsiderationtocarryoutlandscapedesignresearch.
Keywords:space;dimension;visualeffect;environment;site;landscape
從西方所羅門王子瑰麗的神殿到光怪陸離的荷蘭風(fēng)景油畫，從中國的“囿”和“圃”到山水園林，“園林景觀”這個富有魅力的詞匯閃爍于人類文明的長河之中，光鮮而璀璨。似乎一切美好的事物都有被其修飾的可能，步入當(dāng)代社會，在園林景觀的設(shè)計中，以往單一設(shè)計視角已經(jīng)不能滿足日益復(fù)雜的社會需求，筆者以一個更為寬泛的和多樣化的視角去探討園林景觀的設(shè)計策略，探討的范圍主要有以下五個方面：空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性和場所的包容性。
一、空間上的秩序性
（一）界定景觀軸線
約翰•西蒙茲在其著作《景觀設(shè)計學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》的可視景觀一節(jié)中談到了軸線，他說：“本質(zhì)上講，軸線是連接兩點或更多點的線性規(guī)劃要素。它總是被看作一個聯(lián)結(jié)的要素。”[1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因為軸線的引入可以使景觀系統(tǒng)具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創(chuàng)造的意境，所以軸線的形式有時是筆直的，有時可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創(chuàng)造景觀的場所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。
（二）梳理空間內(nèi)涵
如果說軸線是景觀系統(tǒng)的中樞，那么景觀涵蓋的空間內(nèi)涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內(nèi)涵就是基于整理景觀所承載內(nèi)容的設(shè)計原則。只有明晰景觀涵蓋的內(nèi)容，我們的空間組織才會有的放矢。在設(shè)計園林景觀時必須將景觀所要涵蓋的內(nèi)容梳理清楚，進(jìn)而根據(jù)各種內(nèi)容賦予其最為適宜的空間模式。對有相互交叉的或是可以統(tǒng)一的空間進(jìn)行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關(guān)系。
（三）區(qū)分空間等級
當(dāng)我們梳理出空間內(nèi)涵時會發(fā)現(xiàn)這是一個關(guān)于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場地內(nèi)同時包容如此多的內(nèi)容有時是不切實際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關(guān)系，即明確景觀空間的等級。這一原則的目的就是使我們在園林景觀創(chuàng)造中正確地對諸多的問題進(jìn)行科學(xué)的取舍。明確空間等級的邏輯關(guān)系之后，我們才會清晰地利用場地，合理地進(jìn)行空間的組織，甚至在必要時犧牲某一需求，從而保全景觀系統(tǒng)總體的邏輯關(guān)系。在確定了空間的等級之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個個集合單元，然后思考它們之間的關(guān)系，經(jīng)過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關(guān)系。
（四）確定空間序列
斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認(rèn)為：“空間的序列是一些連續(xù)的、獨立的空間場所，他們之間以通道相連；人同時只能感受到其中的一個空間?！盵2]確定空間序列的原則是當(dāng)我們明確了空間等級之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節(jié)奏變化、韻律美感和彈性體驗。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環(huán)節(jié)，其目的是深化空間的秩序，同時在正確的秩序基礎(chǔ)上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對空間的感知引發(fā)哲學(xué)意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內(nèi)容，更為重要的是通過對空間序列的處理將子系統(tǒng)景觀空間合理地進(jìn)行布局，就像優(yōu)秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會到景觀的時間變化、強度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗。空間序列的處理就是解決空間與空間關(guān)系的藝術(shù)，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機會，空間序列的藝術(shù)處理必然會增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關(guān)系中具有和諧與美麗的情感內(nèi)涵。
二、尺度上的適宜性
（一）弱化人為壓力
在《文化特性與建筑設(shè)計》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對于尺度的選擇和陳述時，往往從大尺度的元素進(jìn)入?！盵3]我們對于論述尺度適宜性的原則也是依據(jù)這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個體尺度。如何協(xié)調(diào)園林與人的關(guān)系，是創(chuàng)作中必須面對的問題。在實踐中，避讓與弱化是我們對于園林景觀的回應(yīng)。這種方式也是尊重既有的自然環(huán)境，尊重發(fā)展的有機秩序。針對過大尺度的壓力，我們采用謙遜的態(tài)度和順從、弱化的景觀營造手法。適時地協(xié)調(diào)尺度之間的和諧關(guān)系，以謙卑的姿態(tài)修正尺度對于園林景觀的壓力。（二）遵從場地功能
筆者已論述過景觀空間的內(nèi)涵，并將抽象內(nèi)涵具體化，以便在實踐中更加輕松地把握。同時必須明確空間與尺度的關(guān)系：尺度是數(shù)量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經(jīng)驗。由此可以說，景觀中的空間既需要數(shù)量尺度的緯度又需要空間感知的經(jīng)驗?；诔叨扰c空間的關(guān)系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產(chǎn)生固定尺度，而協(xié)調(diào)性尺度則是起到過渡與調(diào)和的作用，遵從于景觀的功能是針對恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度之間的關(guān)系而提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協(xié)調(diào)性尺度的景觀，才會使景觀系統(tǒng)運作流暢，才會契合于景觀外延的需求。
（三）協(xié)調(diào)園林體量
景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對于景觀的支配。在設(shè)計實踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構(gòu)筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對園林環(huán)境的影響。同時要注意景觀空間的節(jié)奏組織，對于園林中的景觀節(jié)點與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側(cè)界面要控制適宜，空間的強度也要適宜，以利于園林的自然環(huán)境進(jìn)行有機的承接，而整體的景觀系統(tǒng)則要注意適時地用比較柔化的界面對園林的總體空間尺度進(jìn)行修飾，最終使園林的自然環(huán)境和諧地與景觀共生。
（四）適宜人體尺度
無論探討園林尺度、景觀尺度還是設(shè)施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對于同一事物的感知是不同的，但有時感知的結(jié)果卻是趨同的?？梢哉J(rèn)為，在尺度與“人”的關(guān)系中，“人”的概念應(yīng)該是普遍性的，是人的社會群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導(dǎo)作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較?。?.5～5m（較大）認(rèn)知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個限定根據(jù)文化社會或個人的因素有所不同。
人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25m的立方體的景觀空間范圍內(nèi)人們可以獲得比較好的視覺感知來進(jìn)行社會交流，超出此范圍感知的強度就會急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學(xué)的依據(jù)。
三、視覺上的藝術(shù)性
（一）引用自然之美
引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水是出于景觀層次的創(chuàng)造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠(yuǎn)景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個更為深遠(yuǎn)的層次。而借用自然本質(zhì)之美是出于應(yīng)用自然元素自身的美學(xué)優(yōu)勢創(chuàng)造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊美三個層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設(shè)計原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗。引用自然之美，是關(guān)注美的意蘊，更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源，以一種熟識的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創(chuàng)作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來。
（二）創(chuàng)造界面之美
界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設(shè)計實踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對開放的。底界面的形式美關(guān)乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關(guān)乎公眾對于視覺美感認(rèn)知的大部分體驗，因為相對于單一的底界面與開放的頂界面，側(cè)界面更充滿著無限形態(tài)的變化與豐富的肌理表達(dá)?？巳R夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術(shù)”的深層聯(lián)系？這種聯(lián)系是否就是公眾對我們實踐中的界面之美內(nèi)心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術(shù)。確實如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。（三）意會空間之美
空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會空間之美的原則是抽象的，但確實是存在的，抽象于空間的本質(zhì)存在于人們的內(nèi)心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對于這虛無概念的情感意識。意會空間之美是設(shè)計的原則，也是我們追尋的目標(biāo)，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時，我們的空間之美才會真正美得其所。
（四）隱喻人性之美
在詮釋景觀之美設(shè)計原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術(shù)性原則的核心線索和主宰一切景觀創(chuàng)作的美學(xué)要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術(shù)追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長的意味，而是打動人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創(chuàng)造期盼的幸福的終點。
四、環(huán)境上的生態(tài)性
（一）尊重生態(tài)價值
生態(tài)價值觀的確立是環(huán)境生態(tài)性原則的核心，在園林景觀設(shè)計中，生態(tài)的價值觀更是我們設(shè)計中必須尊重的觀念，它應(yīng)與人的社會需求、藝術(shù)與美學(xué)的魅力同等重要。從方案的構(gòu)思到細(xì)節(jié)的深入，時刻都要牽系著這一價值觀念。以這一觀念回應(yīng)人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態(tài)景觀的設(shè)計；以這一觀念影響著設(shè)計師和景觀受用的公眾，在設(shè)計與生活時尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態(tài)價值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時刻有著關(guān)于尊重環(huán)境狀況、理解自然的態(tài)度。
（二）接納生態(tài)基質(zhì)
美好的園林生態(tài)基質(zhì)不得不使我們?nèi)シe極地接納，并成為我們景觀設(shè)計中貫穿始終的線索。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中有著許多關(guān)于大地理尺度景觀的生態(tài)基質(zhì)、藍(lán)帶、灰?guī)У染坝^概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設(shè)計大環(huán)境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態(tài)基質(zhì)的景觀優(yōu)勢角度，我們都要細(xì)致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環(huán)境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。
（三）修正場地環(huán)境
外界環(huán)境的客觀存在決定了景觀的微觀生態(tài)環(huán)境，其中噪聲、塵土、建筑、季風(fēng)、不良?xì)饬鞯榷紝坝^的環(huán)境造成了不良的影響。修正景觀的環(huán)境就是基于以上不良因素而提出的設(shè)計原則，即以景觀的界面為媒介調(diào)解場地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導(dǎo)不良?xì)饬?；通過場地內(nèi)大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現(xiàn)狀，而批判是否精準(zhǔn)還要依靠實踐中準(zhǔn)確地發(fā)掘與不斷地實踐來加以論證。
（四）挖掘鄉(xiāng)土資源
因地制宜、就地取材、適時而生。生態(tài)是對環(huán)境而言的，契合鄉(xiāng)土正是從環(huán)境自身進(jìn)行挖掘，從而探究環(huán)境和諧的本質(zhì)。契合鄉(xiāng)土決不僅僅是觀念層面的意識導(dǎo)向，也不僅僅是泛泛的生態(tài)設(shè)計原則，它的要義在于解讀鄉(xiāng)土環(huán)境以此根植于景觀設(shè)計之中，契合鄉(xiāng)土的意義極為深遠(yuǎn)，不僅在生態(tài)環(huán)境的營造上，也延伸到經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等諸多的方面。契合鄉(xiāng)土就是創(chuàng)造屬于公眾的美好園林景觀環(huán)境，讓人們真正地體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。
五、場所上的包容性
（一）包容寬泛群體
場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實踐中，我們要始終如一地堅持包容寬泛群體的原則，細(xì)致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統(tǒng)、充滿綠色生機的休閑景致、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關(guān)注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質(zhì)量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導(dǎo)實踐的原則，更是景觀營造的價值取向。
（二）汲取地緣文化
可以說，文化是場所聚合的第一動因，也是各種行為起始的緣由。景觀設(shè)計也正是基于“文化動因”這一內(nèi)聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉(zhuǎn)化成園林設(shè)計的素材和景觀設(shè)計中空間組織的依據(jù)。無論是直觀的視覺體驗，還是行為及生活習(xí)慣；無論是物質(zhì)構(gòu)成的熟識感知，還是精神體驗的似曾相識，關(guān)于場所感的認(rèn)同，主要還是源于對地緣文化的認(rèn)同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質(zhì)景觀的品質(zhì)，決定了能否得到公眾認(rèn)同。
（三）呼應(yīng)心靈需求
其實我們每一個人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運動。當(dāng)我們將若干園林景觀作品推出讓人們?nèi)プ杂蛇x擇時，往往最多的選票都會投在關(guān)注心靈需求的作品，因為此類作品涵蓋了人性最為本質(zhì)的親近自然、釋放自我的真諦。在設(shè)計實踐中，契合高級的心理需求無疑是場所認(rèn)同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。
（四）詮釋景觀精神
園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當(dāng)公眾在景觀中享受生活時，那種場景才真正地詮釋了平凡、真實而又生動的園林精神。場景的產(chǎn)生需要人物、場地與情節(jié)，而場地與情節(jié)的良好創(chuàng)造正是這一原則提出的初衷。在實踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內(nèi)涵要通過景觀物化的形式得以實現(xiàn)，除必要的設(shè)施與場地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創(chuàng)造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達(dá)的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。
六、結(jié)語
通過對空間、尺度、視覺、環(huán)境、場所等設(shè)計要素的解析，強調(diào)了在園林景觀設(shè)計實踐和創(chuàng)作中需要考慮的因素，使設(shè)計師們可以清晰地獲取如何高效率、高質(zhì)量地進(jìn)行園林景觀設(shè)計的方法，從而創(chuàng)作出更優(yōu)秀、更適合大眾需求的作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]約翰•O•西蒙茲.景觀設(shè)計學(xué)[M].俞孔堅，王志芳，孫鵬，譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2000：233.
基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計不僅僅具有經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性和高效性還應(yīng)具備其自身的個性化。個性化指的就是園林中的景觀要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，在設(shè)計中注重景觀特色和個性的挖掘保護(hù)避免在園林設(shè)計中忽視個性，造成雷同的現(xiàn)象。并且在園林景觀設(shè)計的過程中，要做到精心分配、選擇和組合，處處都要考慮周全，把設(shè)計做到盡善盡美。
園林景觀設(shè)計是城市的重要組成部分，因而它就要在各方面都盡可能的滿足城市人群對它的需求。于此，基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計就要求設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時要從不同年齡層次、不同需求層次的使用者的心里需求出發(fā)，設(shè)計出符合他們需要的園林景觀布局。設(shè)計師可以從當(dāng)?shù)氐膱龅靥攸c，使用者的活動內(nèi)容、園林周邊的環(huán)境等情況來的提供相應(yīng)的設(shè)施。
如何建設(shè)節(jié)約型園林景觀設(shè)計：
1對園林植物進(jìn)行優(yōu)化配置
在對園林進(jìn)行配置的過程中，有科學(xué)依據(jù)指出園林的景觀設(shè)計應(yīng)該以書目為主，實現(xiàn)喬、灌、草相結(jié)合的復(fù)層結(jié)構(gòu)，強調(diào)綠量和生態(tài)效益，并且草、灌、喬的比例盡量保持在1:3:6最為適合。而在過去的實踐過程中也表明，在耗水量當(dāng)中草遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于喬和灌木，在生態(tài)效益中則是草低于喬和灌木。所以，在路旁和廣場宜多栽樹木；而簡易的喬、灌木就多長于居民小區(qū)之中。
2保持原生態(tài)，做到因地制宜
因地制宜是做到節(jié)約的根本所在，從而要充分的利用各類資源來保持城市園林的原生態(tài)，保護(hù)當(dāng)?shù)貓@林的花草樹木，對園林做好綠化、養(yǎng)護(hù)、修理等日常工作，在園林景觀中達(dá)到完美的綠化效果，并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣G化。此外，也應(yīng)該根據(jù)園林的特點要盡量的節(jié)約水資源，多種植耐旱植物，這樣既可滿足景觀的營養(yǎng)需求又可以減少多水分的使用。
3運用科技手段進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新
在城市的園林景觀設(shè)計中，若能運用科技手段來實現(xiàn)灌溉和對城市的污水進(jìn)行回收，從而實現(xiàn)開源節(jié)流，那么必將降低園林綠地對城市水資源的消耗程度。這既節(jié)約了水資源，又利于城市水污染的處理，達(dá)到一舉兩得，兩全其美的效果。
4運用科學(xué)合理的手段來進(jìn)行管護(hù)
在園林景觀設(shè)計中，除了在植物設(shè)計環(huán)節(jié)注重對植物的選擇的栽培，在往后的階段還得運用科學(xué)的手段來對園林進(jìn)行看護(hù)。于此，就應(yīng)加強對養(yǎng)護(hù)人員的節(jié)水知識培訓(xùn)，提高從業(yè)人員節(jié)水技能；明確灌水的次數(shù)和量，從而達(dá)到減少用水量的目的；掌握各種病蟲害的發(fā)生規(guī)律及生活習(xí)性，做好病蟲害防治工作。
1．1視線分析
在有利的視線方向，業(yè)主享有開闊的視野空間，欣賞到優(yōu)美的環(huán)境，享受到小區(qū)內(nèi)美麗的景觀資源。在不利視線方向，業(yè)主觀賞視野易受到小區(qū)道路及停車位影響，因此采用了密林阻擋及空間圍和方式，使業(yè)主目光所到都是優(yōu)美的綠色景觀。一些比較靠近市政道路的住宅樓，易受噪音影響，采用密林阻隔方式，使噪音影響降到最低點。
1．2管理體系分析
考慮到該地塊為高層區(qū)，權(quán)衡了多方面的因素，組織設(shè)計了小區(qū)的人行、車行入口，建議高層區(qū)入口兩側(cè)的車道分為一邊雙進(jìn)一邊雙出，設(shè)置一個保安亭，就可以多面監(jiān)管，既增加了管理的便利性，使其更具人性化，也保證了主入口的整體形象。
1．3交通組織分析
道路形態(tài)根據(jù)景觀設(shè)計要求進(jìn)行調(diào)整，在使道路暢通的同時，注意道路兩側(cè)林蔭景觀道的營造，盡可能避免“路”作為單純的交通概念出現(xiàn)，使其成為景觀元素之一。
1．4景觀結(jié)構(gòu)分析
主要體現(xiàn)尊貴感和儀式感，運用空間的大小對比，將空間有序地連接起來，環(huán)環(huán)相扣，豐富序列變化。運用“園中園”的設(shè)計理念，增加趣味性，收到“大中見小，小中見大”的效果。
1．5道路等級分析
一級道路:主要以景觀性考慮，可以強調(diào)主軸與主要節(jié)點之間的連接。二級道路:主要以功能性考慮，體現(xiàn)快捷歸家的最佳路線。三級道路:主要體現(xiàn)游園的趣味性，以游園路為主。
1．6景觀資源分析
景觀資源合理地分配，遵循邏輯性和規(guī)律性，各活動場地合理配置。利用景觀資源轉(zhuǎn)變?nèi)鮿莸牡胤?如邊角位等)，提高此區(qū)域的價值感。活動場地的設(shè)定遵循均好性原則，滿足服務(wù)半徑的需求。水景的設(shè)定以點式水景為好，不可太多，設(shè)計在重要的景觀處。小品設(shè)置在重要的景觀點處，形成視覺焦點。
1．7材料分析
為了提升品質(zhì)的同時，能節(jié)約成本，在重要節(jié)點、廣場、道路使用切角、拉槽石材，增強精致度。石材主要使用3、6、9的模數(shù)以達(dá)到對縫整齊，使效果美觀。顏色以黃色為主要基調(diào)，使人感覺到溫馨舒適，通過細(xì)節(jié)上質(zhì)感的變化，體現(xiàn)小區(qū)對品質(zhì)的追求。
2重點景區(qū)設(shè)計
2．1紫杉匯泉
落羽杉樹陣環(huán)抱著鏡子般恬靜的湖面水景，清風(fēng)從林中拂過，各種光與影滲過杉樹的枝與葉，灑在湖面上，小涌泉是獨特的舞者與音符，這詩與畫的情境讓人不禁聯(lián)想“明月松間照，清泉石上流”的靜謐和安寧。臺階兩旁列植大桂花，水景兩旁種植造型優(yōu)美的雞蛋花、塔形的尖葉杜英、落羽杉以背景的形式烘托氣勢，整體給人以大氣、華美、典雅之感。
2．2布谷鳥叢林公園
道路隨著地形有蜿蜒之態(tài)，充滿原始性、神秘感才越發(fā)地吸引著人們行走在這收與放的空間里，與綠葉為伍，與鳥雀為鄰，清新自然。姿態(tài)優(yōu)美的鳳凰木作為背景，兩旁規(guī)則式種植麻楝，同時點綴大葉紫薇以營造多彩繽紛、活躍、開闊的視野空間。
2．3千鴿廣場
情趣不在于奢華，品鑒一方美學(xué)空間流暢的設(shè)計、獨特的地鋪、挺拔的樹陣、趣味的小品，這是放飛希望的中心廣場。入口采用統(tǒng)一、規(guī)則式的設(shè)計手法，以香樟作為背景大樹，鳳凰木作為點綴大喬木，入口兩旁點綴幾棵樹形婀娜多姿的樸樹，營造出大空間的視覺感。
2．4挪威森林公園
流暢的曲線，簡單的造型，大氣、純凈、唯美的生活品味，輕松的生活化元素，這是描繪公園特點的幾個關(guān)鍵詞。樹形挺拔的尖葉杜英作為背景，入口兩旁規(guī)則式種植的香樟突顯高雅的氣派，營造大樹過頭的空間效果。住在森林里的房子，讓現(xiàn)代人享受到自然的魅力，感受城市的森林“氧吧”。
2．5入戶平臺
入戶鋪裝簡潔大氣，特色鋪裝與精致的地花，彰顯入戶平臺的尊貴。植物采用自然的種植方式，以姿態(tài)優(yōu)美的鳳凰木作為點景，以濃綠的柚子樹作為背景樹，營造天人合一的自然氣息氛圍，給人以寧靜舒心的感覺，體現(xiàn)入戶與鄰里交流的人居氣氛。
3綠化設(shè)計分析
根據(jù)東莞的人文、地理、氣候、水資源特點，結(jié)合住宅小區(qū)設(shè)計原則及手法，在這個項目中，對綠化設(shè)計進(jìn)行了方向性的控制，品種、層次搭配豐富，質(zhì)感對比強烈，力求體現(xiàn)陽光、舒適、浪漫的生活氣息。常綠樹與落葉樹保持在7∶3的比例，以保證冬季有陽光的同時又能欣賞到綠色的景象。
3．1綠化設(shè)計理念
3．1．1多重景觀空間
“大氣而不失精致，小而不失變化”為理念，營造出了多重豐富的景觀空間。
3．1．2層次搭配豐富
以至少9～20株以上的苗木數(shù)量來營造特色的組團(tuán)群落種植，確保整體效果有條理。
3．1．3空間對比強烈
大空間的草坪與小空間的植物種植形成強烈的對比，給人形成深刻的空間印象。
3．1．4質(zhì)感對比強烈
主要以葉子的大中小、粗細(xì)柔硬、比例來形成一定的對比，營造出豐富的搭配效果。利用各植物的香、色、形等獨特之美，融合原汁原味的簡歐風(fēng)格元素，創(chuàng)造出大氣而別具異域風(fēng)情的景觀，并結(jié)合收、放、開、合等植物配置手法進(jìn)行樹木高矮層次搭配，營造出滿眼綠色、處處花香的宜人景觀。
3．2綠化設(shè)計手法
3．2．1地形營造
在適當(dāng)?shù)目臻g里創(chuàng)造出地形變化，使整體地形設(shè)計更加富有線條感和起伏感，再配合苗木配置使整體的景觀效果更突出。
3．2．2視覺通道
以苗木設(shè)計創(chuàng)造遠(yuǎn)觀、近觀和貼身接觸的視覺效果，選用特別形態(tài)的苗木來形成視覺曲線，以達(dá)到設(shè)計的視覺感受。
3．2．3空間營造
以苗木創(chuàng)造出大、中、小空間，開放空間，半封閉空間，圍和空間，以各種苗木的特質(zhì)、形態(tài)來創(chuàng)造出適合的立體空間感覺。
3．2．4品種搭配
以軟硬質(zhì)感協(xié)調(diào)、色彩分明、層次分明的搭配創(chuàng)造出富有特色景觀效果的綠化景觀設(shè)計。
4園林燈光分析
4．1園林燈光設(shè)計說明
園林燈光設(shè)計要體現(xiàn)園林景觀環(huán)境特色及建筑風(fēng)格，在滿足功能照明需求基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀設(shè)計思想，運用景觀照明燈具，采用各種照明設(shè)計手法，營造一個貼近自然、環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人為主題的小區(qū)園林燈光環(huán)境。
4．1．1功能照明
保證基本功能照明的首要條件，如小區(qū)出入口、車道、人行道、入戶口、停車場、活動場所等亮度需求較高的區(qū)域，提高出入口處亮度，增加燈光識別元素，加強燈光的引導(dǎo)性和識別性。合理的車道照明是保證車輛夜間通行順暢和安全的關(guān)鍵因素，而活動場所則必須能滿足各種活動時的照明需求，尤其是一些兒童活動區(qū)、親水區(qū)、泳池等場所，必須保證活動時的安全。另外，設(shè)計時還要考慮保安巡邏和夜間攝像監(jiān)控的照明需求。
4．1．2安全照明
園林景觀照明裝置因其在戶外，必須考慮其損壞、漏電、抗風(fēng)、抗震、防雷、抗老化、防盜等安全因素，尤其要從兒童的角度來考慮安全保護(hù)，在本次的方案設(shè)計中必須予以重視。建立和執(zhí)行一個完善的照明系統(tǒng)設(shè)備安全管理制度。
4．1．3藝術(shù)照明
通過藝術(shù)景觀照明設(shè)計賦予園林景觀藝術(shù)特點，體現(xiàn)園林景觀的藝術(shù)特色，展現(xiàn)園林空間美感和整體燈光協(xié)調(diào)，讓人感受到兼容并蓄的藝術(shù)文化品味。精心構(gòu)思，以雅致的燈光烘托出園林景觀藝術(shù)主題。如綠化植物照明將營造出優(yōu)雅舒適和貼切自然的燈光環(huán)境，而水景則營造出水與光的完美融合，藝術(shù)景觀小品和景觀雕塑的照明則起畫龍點睛的作用，使之更加完美。
4．1．4舒適照明
營造舒適的光環(huán)境是照明設(shè)計的最終目的，也是景觀設(shè)計中人性化的最基本表現(xiàn)。如環(huán)境光色與人的情緒密切相關(guān)，為此采用3000K暖白光為主，突出溫馨舒適的環(huán)境氛圍，提升空間的人性化，配合少量白光的點綴，營造明快和富有層次的燈光環(huán)境。其次掌握好光源的顯色性能，如水景、雕塑、植物照明，采用顯色性能較高的光源，使景觀環(huán)境更加貼近自然。另外選用優(yōu)質(zhì)配光燈具，采用合理燈具排布、加裝遮光設(shè)備、暗藏?zé)艟?，采用漫反射的間接照明方式來實現(xiàn)見光不見燈的效果，達(dá)到視覺舒適、減少眩光的目的。
4．1．5節(jié)能照明
節(jié)能是照明設(shè)計是否成功的重要表現(xiàn)。為此首先確定各區(qū)域的功能劃分，深入了解景觀的分布、材質(zhì)、造型特點，合理亮度分布，突出重點，層次分明。其次，要選擇光通量維持率和反射、透射比高的燈具，如選用LED、節(jié)能燈、氣體放電燈等節(jié)能的光源。另選擇好的燈具附件也是節(jié)能的重要因素。采用合理的供配電系統(tǒng)和照明控制方式，設(shè)置分時段的亮燈模式，能有效節(jié)能和增加光源壽命。定期維護(hù)和清理能有效保證較高的光利用率。
4．2不同時間段亮燈效果
4．2．1時間段(18:00－21:00)亮燈效果
主要包括基本照明和輔助照明及藝術(shù)照明燈光，保證功能性照明的同時突出其裝飾燈光的藝術(shù)效果。
4．2．2時間段(21:00－23:00)亮燈效果
主要包括基本照明和輔助照明燈光，滿足主要道路的功能性照明，營造安全、舒適的照明燈光效果。
4．2．3時間段(23:00－06:00)亮燈效果
此時段為節(jié)省模式，主要是部分基本照明燈光，滿足主要道路的可行性照明，提供保安巡邏和攝像監(jiān)控的燈光，滿足其夜間的識別和引導(dǎo)性燈光需求。
5結(jié)語
目前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，該課程的教學(xué)定位是理論課，在教學(xué)中強調(diào)知識體系的完整性、嚴(yán)謹(jǐn)性，以數(shù)學(xué)課的講授方式為模板，且課程國內(nèi)教材過分偏重于數(shù)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計學(xué)理論的推導(dǎo)，邏輯性強，內(nèi)容緊湊，數(shù)學(xué)公式多，并且教材內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的結(jié)合不緊密。再加上農(nóng)林院校學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)起來更為困難，導(dǎo)致很多學(xué)生對這門課缺乏熱情。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及定量分析方法解決實際經(jīng)濟(jì)問題的能力，已成為“計量經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中亟待解決的問題。因此很多學(xué)校增設(shè)了“計量經(jīng)濟(jì)學(xué)”實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，目的是為了提高學(xué)生的動手能力，但實踐教學(xué)內(nèi)容選擇是否得當(dāng)、教學(xué)安排是否合理、操作過程是否切實得到實施，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著不可忽略的作用。目前傳統(tǒng)的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐教學(xué)模式主要是以驗證式實踐教學(xué)模式為主，通常采用先講授后實驗與邊講授邊實驗兩種教學(xué)方式。對于前者這種教學(xué)方式致使學(xué)生的理論和實踐脫節(jié)，無法及時消化所學(xué)的理論和方法；對于后一種方式，盡管能夠使學(xué)生將理論聯(lián)系實踐，但也是一種“填鴨式”的向?qū)W生展示軟件如何操作，驗證書本內(nèi)容，從而使學(xué)生被動地接受相應(yīng)內(nèi)容，亦步亦趨地模范教師所展示的內(nèi)容。并且學(xué)生的實驗作業(yè)大多是教師結(jié)合典型案例或者書本中的例題和習(xí)題，而這些案例難免有些過于陳舊，不符合當(dāng)下的實際情況，缺乏經(jīng)濟(jì)熱點。這些顯然都不符合計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門應(yīng)用性極強的教學(xué)要求。完整的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型一般步驟：（1）模型理論設(shè)計—確定模型所包含的變量和模型的數(shù)學(xué)形式；（2）樣本數(shù)據(jù)的收集；（3）模型參數(shù)的估計；（4）模型的檢驗—統(tǒng)計檢驗、經(jīng)濟(jì)意義的檢驗和預(yù)測檢驗。但目前實踐教學(xué)中實踐內(nèi)容都是典型案例或書本的例題和習(xí)題，因此實踐中只需要進(jìn)行模型參數(shù)的估計、模型檢驗和估計方法的操作，忽略了變量的選取，數(shù)據(jù)的整理和理論模型的構(gòu)建，這使得學(xué)生不能全面掌握計量經(jīng)濟(jì)學(xué)建模的步驟，更不能將所學(xué)的計量模型準(zhǔn)確的用于實際生活案例，從而導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，動手能力不強。
2提高“計量經(jīng)濟(jì)學(xué)”實踐教學(xué)的幾點建議
2.1提前讓學(xué)生做好軟件學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作
包括安裝Eviews、閱讀Eviews軟件中英文操作手冊和相關(guān)參考書。在授課的前半學(xué)期，每2周采取一次“1節(jié)理論課+1節(jié)軟件操作課”的教學(xué)模式，通過“即學(xué)即用”的方式，鞏固和強化理論知識，對理論方法能進(jìn)行基本的實踐操作。
2.2計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入案例教學(xué)，并建立案例庫
目前，國內(nèi)教材的案例過于陳舊，樣本數(shù)據(jù)偏少，模型解釋變量個數(shù)偏少，使用這樣的案例在一定程度上制約了學(xué)生使用軟件處理數(shù)據(jù)分析數(shù)據(jù)的潛力；作為計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主講教師，需要建立一套適合本校學(xué)生情況的案例庫。案例素材可以從本科生的優(yōu)秀論文、教師的學(xué)術(shù)成果、專業(yè)期刊的學(xué)術(shù)論文中挑選從而建立有特色的案例庫，并注重選取與農(nóng)林經(jīng)濟(jì)研究密切相關(guān)的案例素材。案例教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目的，指導(dǎo)學(xué)生對案例調(diào)查、閱讀、分析、講解和討論，傳授分析、解決問題的理論方法，加強學(xué)生對基本原理和概念的理解，培養(yǎng)應(yīng)用能力。并且通過案例教學(xué)，讓學(xué)生切身感受理論知識與實際應(yīng)用之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索的興趣。
2.3推行課程論文
主講教師可以結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點給出課程論文的題目，也可以是學(xué)生結(jié)合自己感興趣的內(nèi)容自主的擬定論文題目。通過推行課程論文，學(xué)生根據(jù)研究內(nèi)容來確定變量，整理變量，確定模型的數(shù)學(xué)形式，并進(jìn)行估計和檢驗，最終撰寫規(guī)范課程論文，完整了建立了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，可以激發(fā)學(xué)生做定量分析的興趣，積累了建模的檢驗，提高了綜合應(yīng)用能力，并對今后的專業(yè)研究有一定的啟發(fā)。
3結(jié)束語
1.1景觀設(shè)計與地域文化的含義
園林景觀設(shè)計，就是綜合自然元素及人工元素，設(shè)計出能夠滿足自然生態(tài)、文化訴求、社會生活的園林景觀，承載人們精神審美需求。在融合人們審美觀念、思維方式、價值取向的過程中體現(xiàn)出該地域的文化特征。地域文化，主要涉及到特定地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平、價值觀念、社會風(fēng)俗、藝術(shù)形式、生活方式、社會準(zhǔn)則等，是人們在勞動過程中不斷積淀而成的物質(zhì)和精神成果。由此可見，不同區(qū)域的人們，因為本地區(qū)的發(fā)展特殊性，在生活、思想、行為上都存在著差異性，地域文化也就是這種不同類型意識形態(tài)的體現(xiàn)。
1.2園林景觀設(shè)計與地域文化的關(guān)系
1.2.1地域文化為園林景觀設(shè)計提供素材。園林景觀設(shè)計，滲透著對自然資源的使用和人文要素的把控，有著因地制宜、因時而異的特性。獨特的地域文化為園林景觀設(shè)計提供了豐富素材，設(shè)計者通過挖掘地域文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)特征，最后灌注自己的設(shè)計靈感，從而設(shè)計出地域文化氣息濃厚的園林景觀。
1.2.2園林景觀設(shè)計促進(jìn)地域文化發(fā)展。園林景觀設(shè)計因為自身強大的藝術(shù)表現(xiàn)力，是承載地域文化的重要載體。設(shè)計者通過吸取地域文化營養(yǎng)，將園林與現(xiàn)代文化理念融合，從而使園林景觀展現(xiàn)出的地域文化歷久彌新，增添地域文化魅力，既達(dá)到吸引游客的效果，又反哺地域文化，促進(jìn)地域文化發(fā)展。
2園林景觀設(shè)計凸顯地域文化的藝術(shù)原則
2.1整體性
整體性也是基于地域生態(tài)系統(tǒng)而言，園林景觀設(shè)計時，地域生態(tài)是優(yōu)于社會人文要素存在的，是園林存在發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)計時充分遵循地域環(huán)境的生態(tài)規(guī)律，對自然景觀和人文景觀做整體性的統(tǒng)籌設(shè)計，保證地域文化與園林景觀整體一致協(xié)調(diào)。
2.2獨特性
園林景觀設(shè)計中，要在整體性的指導(dǎo)下，著力彰顯地域的獨特性。在設(shè)計中考慮當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，對特有的建筑風(fēng)格、歷史傳承、文化傳統(tǒng)加以挖掘，豐富園林景觀文化內(nèi)涵的同時，也展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕諊?，在不拘一格，獨具匠心中釋放景區(qū)魅力。
2.3科學(xué)性
園林景觀設(shè)計中，對自然景觀、生態(tài)資源、人文景觀的開發(fā)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出科學(xué)性，謀求園林景觀的可持續(xù)發(fā)展。一方面對當(dāng)?shù)剡z留的歷史文化遺產(chǎn)，要在保持風(fēng)貌的前提下，合理科學(xué)開發(fā)；另一方面園林建設(shè)使用的材質(zhì)等，要保證綠色環(huán)保，以達(dá)到可持續(xù)利用。
3景觀設(shè)計彰顯地域文化的藝術(shù)手法
3.1去粗取精
園林景觀設(shè)計，需要從繁雜中刪減枝蔓，對當(dāng)?shù)亟ㄖY(jié)構(gòu)和空間形式進(jìn)行去粗取精，保留文化特色濃郁的歷史景點。對于具有較高歷史價值，建筑結(jié)構(gòu)保存完整的園林建筑，要本著最大限度減少破壞的原則，采用保留的設(shè)計手法，還原景觀的歷史真實。
3.2突出重點
園林景觀設(shè)計時，收集整理當(dāng)?shù)刎S富的地域文化資源，并從中抽取最能展現(xiàn)地方風(fēng)俗文化的符號樣式。突出重點的設(shè)計手法就是通過選取地區(qū)文化的代表元素，使園林景觀的魅力得以盡情釋放。需要注意的是，選取的重點文化符號可以不拘泥于具體的實體要素，既可以是建筑實物，也可以是文化、民俗元素。
3.3加工創(chuàng)作
園林景觀設(shè)計中，一味地遵循歷史遺留傳統(tǒng)，只簡單的采取保護(hù)，保留等方式對待文化遺產(chǎn)，不免顯得沉悶死板，文化遺產(chǎn)的文化韻味也逐漸變淡，這就需要我們適度加工再創(chuàng)作。在深刻領(lǐng)悟當(dāng)?shù)匚幕韬?，設(shè)計者可以在園林景觀規(guī)劃時，模仿原建筑結(jié)構(gòu)樣式，人工再現(xiàn)景觀風(fēng)貌。對于當(dāng)?shù)氐闹卮髿v史事件，可以創(chuàng)作實體雕塑，加以生動還原。
3.4理念融合
只是拘泥于傳統(tǒng)文化理念，對現(xiàn)代設(shè)計思想、手法不加融匯的話，難以設(shè)計出優(yōu)秀的園林景觀作品。傳統(tǒng)建筑布局，形態(tài)樣式與現(xiàn)代設(shè)計理念，結(jié)合設(shè)計材料，不僅能保持原有的傳統(tǒng)文化風(fēng)韻，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代文化氣息。此外，在園林配套設(shè)施建設(shè)中，也應(yīng)展現(xiàn)出古今文化理念的融匯共存。
4結(jié)語
1引言
鄉(xiāng)村有景觀嗎?鄉(xiāng)村有園林嗎?鄉(xiāng)村需要景觀園林嗎?在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，在大地景觀開始深入人心的現(xiàn)代，對于中國規(guī)劃建筑界，這些問題已經(jīng)開始引起人們的關(guān)注。眾所周知，鄉(xiāng)村既是人類聚居環(huán)境的基本細(xì)胞，也是中國絕大部分人口的主要聚居地區(qū)。鄉(xiāng)村園林以鄉(xiāng)村景觀為背景，鄉(xiāng)村景觀在客觀方面包括地理位置、地形、水、土、氣候、動、植物、人工物等，在主觀方面包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、社會文化、生活習(xí)俗，鄉(xiāng)村園林正是在這種綜合的景觀中孕育、演變、發(fā)展、生成，所以鄉(xiāng)村園林與鄉(xiāng)村景觀密不可分，故而，鄉(xiāng)村景觀園林也就成為本文的論題。根據(jù)人類聚居環(huán)境學(xué)理論(劉濱誼1999)，作為鄉(xiāng)村人類聚居環(huán)境的基本背景，鄉(xiāng)村景觀園林作為鄉(xiāng)村規(guī)劃的基礎(chǔ)背景，它對整個村落的布局、特色的塑造和生態(tài)環(huán)境的保育起著決定性的作用，它的面貌、格局、規(guī)劃、建設(shè)決定著鄉(xiāng)村環(huán)境的生死存亡。合理而理想的鄉(xiāng)村景觀園林，表面看上去樸實無華，然而在“因地制宜”、“就地取材”、“因材致用”、“持續(xù)發(fā)展”的基本原則指導(dǎo)下，其內(nèi)在卻是豐富多彩、形態(tài)各異、耐人尋味的，其中，不乏有許多優(yōu)點而令今天的城市人神往。當(dāng)今中國，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村景觀園林在鄉(xiāng)村人類聚居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中的作用、地位日漸重要。對于迅速城市化的鄉(xiāng)村地帶，鄉(xiāng)村景觀園林正處于十字路口，迫切需要予以定位、定性、定向、定型，而對于當(dāng)今那些步入病態(tài)衰敗的城鎮(zhèn)，理想的鄉(xiāng)村景觀園林無疑將成為“治病”“健身”的一帖靈丹妙藥。
在學(xué)術(shù)界，德國、荷蘭、奧地利、美國、日本、韓國等工業(yè)先進(jìn)國家早已關(guān)注鄉(xiāng)村景觀園林這一領(lǐng)域，而我國在這一領(lǐng)域的理論研究與規(guī)劃實踐幾乎還是一片空白。
2鄉(xiāng)村景觀園林的含義
“鄉(xiāng)村景觀園林”(RuralLandscapeandGarden)是一個新興的研究領(lǐng)域，對其研究的范圍和研究的對象，目前還尚無完整而確切的定義。單單從字面上看，它由“鄉(xiāng)村”和“景觀園林”兩個概念組成。這里用“鄉(xiāng)村”而沒用“農(nóng)村”一詞，主要因為農(nóng)村是與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起的，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的地域，如今在農(nóng)村，作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體的農(nóng)民，有一部分并不一定從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而是從事非農(nóng)事活動，因此，用“農(nóng)村”來界定范圍具有一定的難度域概念，泛指城市和原始無人聚居地帶以外的一切地域，特指城市(包括市和鎮(zhèn))建成區(qū)以外的地區(qū)，是一個空間的地域系統(tǒng)?！熬坝^園林”的定義可以分解為“景觀”和“園林”兩個方面。對于“景觀”，從景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科角度，筆者曾有闡述:扼要地講，景觀包含著地球表面自然的、人工的人類聚居環(huán)境，并且與社會、文化、習(xí)俗、人類精神、審美密不可分(劉濱誼1990，1996，1999)。對于“園林”，張家驥先生在《中國造園論》一書中匯總了許多專家學(xué)者對“園林”的理解和定義(張家驥1991)，并在此基礎(chǔ)上對“園林”下了定義:“園林是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑等為物質(zhì)為表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境?！币虼?，廣義的鄉(xiāng)村景觀園林是非城市化地區(qū)人類聚居環(huán)境，其以大自然真山、真水等自然材料而形成的具有審美價值、高度自然精神境界的環(huán)境。
需要說明的是鄉(xiāng)村景觀園林的界定是相對于城市化而言的，過去許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀園林目前已成為城市園林，它們不在筆者所研究的范圍內(nèi)。
3鄉(xiāng)村景觀園林的研究目標(biāo)
鄉(xiāng)村景觀園林存在著一個從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀園林伴隨著農(nóng)耕文明而出現(xiàn)，隨著工業(yè)文明及當(dāng)今后工業(yè)文明的進(jìn)化，鄉(xiāng)村景觀園林同樣也在走向現(xiàn)代。其演變的根本動力是鄉(xiāng)村人們生活的演變，鄉(xiāng)村景觀園林始終與廣大鄉(xiāng)村居民的日常生活環(huán)境緊密地結(jié)合在一起，然而，它的地位和作用長期以來一直未引起學(xué)術(shù)界和規(guī)劃設(shè)計界的關(guān)注重視。
從歷史的演變著眼，就鄉(xiāng)村景觀園林與中國古典園林的關(guān)系而論，鄉(xiāng)村園林在中國古典園林中的地位也不容低估。長期以來人們普遍以為中國傳統(tǒng)園林起源于古代帝王的苑囿，這是極為片面的。根據(jù)不斷的考古發(fā)掘和對古代詩歌的深入研究，人們發(fā)現(xiàn)，其實全世界最早的園林應(yīng)該是原始聚落中及周邊的園圃和樹木綠化等實用性的園林化的土地，它也是中國園林最早的雛形，并對后來發(fā)展起來的恬淡素靜的文人村居園林產(chǎn)生了不小的影響，就是明清之際的文人園，也不斷從鄉(xiāng)村園林中得到啟發(fā)，從中汲取營養(yǎng)(劉天華1994)。因此，可以毫不夸張地說，鄉(xiāng)村園林在中國園林發(fā)展歷程中，起著基礎(chǔ)和源泉的作用，尤其是鄉(xiāng)村園林為江南文人園積累了經(jīng)驗、提供了素材、豐富發(fā)展了中國古代園林文化，這是確定無疑的。
從現(xiàn)代人類聚居環(huán)境建設(shè)入手，目前我國正處于城市化快速增長的進(jìn)程中，村鎮(zhèn)建設(shè)正以前所未有的速度進(jìn)行著。截止1998年底，全國有建制鎮(zhèn)17015個(不含縣城關(guān)鎮(zhèn))，集鎮(zhèn)29118個，村莊3557700個，隨著撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)和拆村并點工作的進(jìn)一步發(fā)展，建制鎮(zhèn)比上一年增加480個，集鎮(zhèn)減少1206個，村莊減少101635個(1998年村鎮(zhèn)建設(shè)統(tǒng)計公報)。這種鄉(xiāng)村城市化不是意味著把鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘?，而是在于?jié)約用地和提高鄉(xiāng)村居民的素質(zhì)和生活質(zhì)量。因此，隨著鄉(xiāng)村城市化的不斷進(jìn)行，鄉(xiāng)村居民的居住方式、居住文化必然發(fā)生相應(yīng)的變化，許多傳統(tǒng)的聚居村落也將隨之消失。鄉(xiāng)村城市化使鄉(xiāng)村景觀園林正在經(jīng)歷著一場歷史性的變革:一方面，一些有研究價值的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀園林已經(jīng)或?qū)⒁獾蕉髿⒌拿\;另一方面，鄉(xiāng)村城市化已經(jīng)或?qū)⒁a(chǎn)生出新型的鄉(xiāng)村景觀園林。新一代的鄉(xiāng)村景觀園林應(yīng)以什么樣的面貌出現(xiàn)在人們的面前，如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造出具有鄉(xiāng)村特色而非城市發(fā)展模式拷貝的現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀園林，以改變當(dāng)今新建村落的平庸無味、千村一色的狀況，這是鄉(xiāng)村景觀園林研究的基本目標(biāo)。
4鄉(xiāng)村景觀園林研究的動態(tài)
國外許多工業(yè)先進(jìn)國家在這一領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位，如德國、荷蘭、奧地利以及美國和日本在鄉(xiāng)村景觀(RuralLandscape)、鄉(xiāng)村地區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)方面都有非常成熟的經(jīng)驗。但由于現(xiàn)有的資料和技術(shù)手段有限，對當(dāng)前國外在鄉(xiāng)村景觀園林領(lǐng)域的研究成果沒有更詳盡的資料，但僅此還是可以看出，國外非常注重對鄉(xiāng)村景觀的系統(tǒng)研究。
在國內(nèi)，有關(guān)鄉(xiāng)村景觀園林的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是對城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村景觀園林的研究幾乎都是一片空白。長期以來，人們更多地是關(guān)注中國傳統(tǒng)園林的研究。盡管如此，仍然存在與之相關(guān)的研究，大致可以分為五個方面:
4.1傳統(tǒng)地方性鄉(xiāng)村景觀園林研究
結(jié)合農(nóng)村園林的實例對江河流域的農(nóng)村園林的產(chǎn)生原因及其特色分別進(jìn)行了闡述(舒楠1997，陳志華1999)。此外還有對徽州古典園林有較為詳細(xì)的研究(程極悅1987，肖國清1988，殷永達(dá)1993，張浪1996)，這些文章對鄉(xiāng)村園林的研究提供了一定的理論依據(jù)和實例。
4.2傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)村景觀園林研究
以彭一剛院士的《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》一書(彭一剛1994)為代表，該書的視點不只停留在鄉(xiāng)土建筑上，而是切入到傳統(tǒng)村落的研究，對村鎮(zhèn)的景觀進(jìn)行了分類和分析，其中包含了構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀園林的一些要素。此外，陳志華教授等人編寫的《浙江省新葉村鄉(xiāng)土建筑》和北京清華大學(xué)建筑學(xué)院主持的《諸葛村鄉(xiāng)土建筑》兩套鄉(xiāng)土建筑叢書的有關(guān)章節(jié)也闡述了鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村景觀的關(guān)系(陳志華1998)。
4.3歷史文化傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村景觀園林研究
以《風(fēng)水—中國人的環(huán)境觀》、《古村落:和諧的人聚空間》兩本書為例(劉沛林1995，1997)，作者從風(fēng)水的角度闡述了風(fēng)水思想與風(fēng)景、園林、建筑及城市設(shè)計的關(guān)系，在風(fēng)水對園林規(guī)劃的啟示”一節(jié)中，著重論述了鄉(xiāng)村園林的一種類型—水口園林。在中國古村落的景觀建構(gòu)中，分別就村落“八景、“十景、水口園林、村落點景建筑等進(jìn)行了闡述。
從上述的研究成果來看，雖然有一些與鄉(xiāng)村景觀園林有關(guān)的研究成果，但不成系統(tǒng)、很不完善。鄉(xiāng)村景觀園林尚未作為一個獨立而完整的課題來研究，目前尚處于起步階段，需要進(jìn)行大量的基礎(chǔ)調(diào)查、分析論證。
4.4空間格局演變與鄉(xiāng)村景觀園林研究
從人類聚居環(huán)境學(xué)的角度，選取從古至今的村落實例，分析鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成元素，對空間化、時間化等可以量化的元素予以量化，分析其演變發(fā)展(劉濱誼，毛巧麗1998)。
4.5現(xiàn)代人類聚居環(huán)境與鄉(xiāng)村景觀園林研究
以《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》一書為例(劉濱誼1999)，以生態(tài)意識、大地景觀等現(xiàn)代思想為世界觀，以“設(shè)計結(jié)合自然、現(xiàn)代宏觀區(qū)域景觀規(guī)劃等理論方法為導(dǎo)向，書中重點分析闡述了歐、美等國現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀園林的研究與實踐。
5鄉(xiāng)村景觀園林研究的內(nèi)容
雖然鄉(xiāng)村景觀園林只是鄉(xiāng)村的一個組成部分，但是它卻涉及到社會、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面。鄉(xiāng)村景觀園林所要研究的內(nèi)容非常豐富，包括歷史、地理、建筑、民俗、社會結(jié)構(gòu)、景觀、環(huán)境、藝術(shù)等等。綜合上述分析，筆者提出了下列鄉(xiāng)村景觀園林的主要研究內(nèi)容:
5.1鄉(xiāng)村景觀園林的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程。
5.2鄉(xiāng)村園林在中國傳統(tǒng)園林中的地位和作用。
5.3鄉(xiāng)村城市化和現(xiàn)代化對鄉(xiāng)村景觀園林所造成的影響沖擊。
5.4鄉(xiāng)村景觀園林與社會形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系。
5.5鄉(xiāng)村景觀園林與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在關(guān)系。
5.6鄉(xiāng)村景觀園林與鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在關(guān)系。
5.7鄉(xiāng)村景觀園林的基本類型。
5.8鄉(xiāng)村景觀園林的空間格局特點。
5.9鄉(xiāng)村景觀園林的藝術(shù)處理。
5.10鄉(xiāng)村景觀園林的未來發(fā)展模式。鄉(xiāng)村景觀園林研究的重點不在于保護(hù)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村園林，而在于尋求鄉(xiāng)村景觀園林規(guī)劃建設(shè)的規(guī)律和特點，嘗試地探索未來鄉(xiāng)村景觀園林的發(fā)展模式，以便能切實有效地指導(dǎo)今后鄉(xiāng)村規(guī)劃中的鄉(xiāng)村景觀園林規(guī)劃設(shè)計，創(chuàng)造出超越城市的自然而和諧的鄉(xiāng)村人類聚居環(huán)境。
6鄉(xiāng)村景觀園林研究的方法
國內(nèi)有關(guān)中國造園理論的論著很多，在此基礎(chǔ)上采用文獻(xiàn)資料與實證相結(jié)合的研究方法。對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀園林，文獻(xiàn)資料是了解鄉(xiāng)村景觀園林形態(tài)構(gòu)成的一個重要途徑，它包括地方史書、地方志、家譜等，這些文獻(xiàn)資料對村落的選址、布局、發(fā)展等都有詳細(xì)的記載。目前鄉(xiāng)村景觀園林需要大量的基礎(chǔ)性研究，這就必須建立在大量實證的基礎(chǔ)上，然后從社會、經(jīng)濟(jì)、文化等不同層面來進(jìn)行分析、比較，找出規(guī)律。由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀園林大多遵循自然法則，隨著村落的布局而形成，很少受到來自外界人為規(guī)范的約束。因此，選擇典型的、有代表性的鄉(xiāng)村景觀園林進(jìn)行實地調(diào)查和測繪，并結(jié)合對當(dāng)?shù)鼐用竦膯柧碚{(diào)查，了解他們在居住方式和價值觀上的變化，以及他們對居住環(huán)境的要求。對于城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的鄉(xiāng)村景觀園林，受到來自村鎮(zhèn)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)村土地使用政策的影響，因此，還需要認(rèn)真領(lǐng)會政策、法規(guī)的精神。通過對鄉(xiāng)村景觀園林進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，通過實證對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀園林和現(xiàn)代城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的鄉(xiāng)村景觀園林進(jìn)行分析、比較，研究鄉(xiāng)村景觀園林的內(nèi)容和形式的演變;總結(jié)歸納鄉(xiāng)村景觀園林的基本類型;分析鄉(xiāng)村景觀園林的構(gòu)園特色;找出鄉(xiāng)村景觀園林成園藝術(shù)的規(guī)律和特點。鄉(xiāng)村景觀園林研究不是單一學(xué)科所能解決的，它在景觀建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行多學(xué)科、多角度交叉綜合研究。鄉(xiāng)村景觀園林的研究方法目前還處于探索階段，還有待于進(jìn)一步補充和完善。
7鄉(xiāng)村景觀園林研究的意義
鄉(xiāng)村景觀園林有別于城市景觀園林，城市景觀園林是通過人工再現(xiàn)自然，而鄉(xiāng)村景觀園林則是運用自然，更為樸素地保留著更多的自然真跡，從藝術(shù)追求而論，如果說，城市景觀園林是“雖由人作，宛自天開”，那么，鄉(xiāng)村景觀園林則是雖由天作，宛自人開”，各自的藝術(shù)傾向不同，并無藝術(shù)的高下之分。但是，倘若從自然美的角度來看，鄉(xiāng)村景觀園林遠(yuǎn)比城市園林自然優(yōu)美。“師法自然”只有從鄉(xiāng)村景觀園林中才能獲取第一手的靈感源泉，而目前國內(nèi)的景觀園林規(guī)劃設(shè)計界在這一領(lǐng)域幾乎還處于一片空白，因此，對于鄉(xiāng)村園林的研究更具有特殊的意義。
7.1建立鄉(xiāng)村景觀園林的觀念意識
鄉(xiāng)村園林雖然早就出現(xiàn)，但是由于人們理解和認(rèn)識上的偏差，對鄉(xiāng)村園林沒有產(chǎn)生足夠的重視，以致于長期以來沒有人對它進(jìn)行系統(tǒng)的研究。因此，通過建立鄉(xiāng)村園林的概念，使人們對鄉(xiāng)村園林有一個較為全面的認(rèn)識，從而激發(fā)更多的人從事鄉(xiāng)村園林的理論和實踐的研究，以填補國內(nèi)在鄉(xiāng)村研究領(lǐng)域的空白。
7.2發(fā)掘保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀園林環(huán)境
中國現(xiàn)存的皇家園林和私家園林大多為明清時遺留下來的，而鄉(xiāng)村園林由于長期以來受外界干擾少，因此，有的鄉(xiāng)村園林還保留著宋元時期的風(fēng)格，這對中國傳統(tǒng)園林是一個很好的補充。713創(chuàng)造現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村景觀園林通過對鄉(xiāng)村園林的研究，探討鄉(xiāng)村居民對園林的需求，以及鄉(xiāng)村園林對大地景觀環(huán)境和改善生態(tài)的重大作用。鄉(xiāng)村園林不僅具有樸素的自然美，而且它和人們的平凡生活保持著最為直接和緊密的聯(lián)系，因此，通過對鄉(xiāng)村園林的研究，根據(jù)鄉(xiāng)村的功能要求、景觀要求和經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出優(yōu)美的鄉(xiāng)村園林藝術(shù)形象，這對于我國未來鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)具有極為重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
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1.1建筑阻擋
利用各種建筑物和園林工程設(shè)施阻擋人們的視線從而達(dá)到保護(hù)隱私的目的。各種影墻、綠籬柵欄、擺放假山奇石、開挖人工湖等手段，均能起到很好的轉(zhuǎn)移人們的視線，縮短視線距離的效果，達(dá)到阻隔人們視線的目的。再從建筑墻面上添加一些彩繪圖案吸引人的目光，轉(zhuǎn)移人的注意力，能更好地保護(hù)建筑物后面人們的活動，使在另一側(cè)更具有安全感。
1.2植物建筑復(fù)合式搭配
利用植物栽植與建筑物相搭配的形式以達(dá)到保護(hù)人們隱私的目的。這種做法通常是在活動場所的周圍布置一些其它建筑物，然后再從建筑的縫隙中栽植一些常綠植物，達(dá)到不顯山、不露水的效果，從而保護(hù)在其中的人們活動不受外界探視。
1.3利用地形
利用地形就是在私人活動場所的周圍用一些有起伏的地形，圍合成小的空間，遮擋住游人的視線，從而達(dá)到保護(hù)隱私的目的。
2公共場所的景觀設(shè)計
公共場所主要是指公園、廣場、學(xué)校、高爾夫球場、醫(yī)院等可以供很多人同時自由活動及聚集的場所。在這種場合下，人們可以自由的活動、放松身心、親近自然，這些場所除了與私人場所相同的處理方法外，還需從以下3個方面著重考慮：
2.1苗木規(guī)格要大、壽命要長
這些場所本身占地較大，人的視距也遠(yuǎn)，規(guī)格小時，則起不到遮擋效果。一般情況下，需要選用規(guī)格大的喬木、壽命長的植物：一方面能形成很好的遮蔽及景觀效果；另一方面長壽命的植物，可免于頻繁更換，影響已形成的遮蔽效果。在植物選擇上可以考慮法桐、銀杏、香樟等能有較大的樹冠、遮蔭效果好的樹木品種，且需要按一定的形狀叢植和群植，一方面可以形成良好的景觀效果，另一方面也能很好地形成相對的隱蔽空間，達(dá)到圍合空間，保護(hù)隱私的目的。
2.2苗木品種多、規(guī)格多、密度大
在公共場合栽植苗木時，苗木的品種要多，也需合理安排種植空間及層次，做到遠(yuǎn)觀近看要有不同的效果。道路的位置要合理處于公共區(qū)域的，使非停留意向人員不干擾內(nèi)部人員的活動，而小廣場則要盡量安排在中心位置，使其免受外部人員的干擾。像北方的高爾夫景觀設(shè)計，從保護(hù)隱私的角度出發(fā)，則要在設(shè)置較寬的苗木隔離帶，最好用常綠的大葉女貞、蜀檜、竹子等高密度栽植，形成一個很好的常綠隔離帶，同時也需種植一些萌蘗力強的樹種，如火炬樹、千頭椿等，可在春夏秋冬都能有好的遮蔽效果。當(dāng)然內(nèi)部空間的通風(fēng)、采光方面的需求也要考慮其中。
2.3注重與外界環(huán)境的聯(lián)系
由于公共場所為開放型綠地，幾乎任何人都可入內(nèi)，人員構(gòu)成較雜，營造的私密空間若過于隱蔽，也會給某些別有用心的犯罪分子所利用，從事不法活動。所以，在設(shè)置保護(hù)人隱私的空間時，也要考慮人員的安全性，可設(shè)置與外界相通的小路、園林小品等，加強與外界空間的聯(lián)系，免受這方面的隱患。
3結(jié)語