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景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)論文

1人類與景觀環(huán)境之間的關(guān)系

自然環(huán)境是人類生存、繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)；保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類維護(hù)自身生存和發(fā)展的前提。人類的居住需要一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)，否則對人的生存與發(fā)展都是不利的。隨著人類利用、改造環(huán)境的能力日益加強(qiáng)，像原始森林和極地那樣的原始生態(tài)系統(tǒng)已很少見，人們正以大量的養(yǎng)殖湖、薪炭林和鄉(xiāng)村等半人工生態(tài)系統(tǒng)及城市、工廠等人工生態(tài)系統(tǒng)所取代。不過，人類已逐漸認(rèn)識到自己和周圍環(huán)境是一個(gè)整體，把自己的事和環(huán)境聯(lián)成一個(gè)系統(tǒng)來考慮，產(chǎn)生了"人類生態(tài)系統(tǒng)"、"社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)"，以便更好地保持人類與環(huán)境之間的平衡。

1.1人與自然的協(xié)調(diào)是設(shè)計(jì)的目的

景觀設(shè)計(jì)的核心就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，其本質(zhì)上是一種基于自然系統(tǒng)自我更新能力的再生設(shè)計(jì)，包括如何盡可能少地干擾和破壞自然系統(tǒng)的自我再生能力，如何盡可能多地使被破壞的景觀恢復(fù)其自然的再生能力，如何最大限度地借助于自然再生能力而進(jìn)行最少設(shè)計(jì)。可持續(xù)設(shè)計(jì)就是在生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，將設(shè)計(jì)納入“人機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然價(jià)值，促進(jìn)人與自然的共同繁榮可持續(xù)發(fā)展。其本質(zhì)在于充分利用現(xiàn)代科技，大力開發(fā)綠色資源，不斷改善和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，促使人和自然的和諧發(fā)展，人口、資源和環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。

1.2城市化景觀設(shè)計(jì)中的問題

不注重生態(tài)保護(hù)。隨著城鎮(zhèn)的繁榮與文明程度的不斷提高，人們卻越來越遠(yuǎn)離了自然。目前許多城景觀設(shè)計(jì)作品盲目追求標(biāo)新立異，過分追求個(gè)性的張揚(yáng)，急切地想證明自身的存在，不注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不考慮與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系，從而破壞了自然原有的統(tǒng)一和諧;然而，生態(tài)的平衡破壞起來很容易，卻需要用漫長的時(shí)間才能恢復(fù)到原有的和諧狀態(tài)。在景觀設(shè)計(jì)中，最容易被忽視的是其作為社會(huì)精神文化系統(tǒng)的作用。保護(hù)生態(tài)原貌就是挖掘其歷史文化內(nèi)涵，使其不斷延續(xù)下去，而這正是現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中較缺乏的。同時(shí)，設(shè)計(jì)缺乏整體理念和協(xié)調(diào)藝術(shù)。許多人認(rèn)為景觀就是對已有空間的一種美化，是隨意性的附加物。目前很多景觀設(shè)計(jì)毫不考慮與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系，隨便種種樹栽栽花，這是缺乏整體景觀概念的行為。景觀應(yīng)是更高層次上的一種統(tǒng)一。美好的景觀是一種和諧、一種完整，任何將環(huán)境割裂成部分來設(shè)計(jì)的思想都是不對的。

1.3實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧要堅(jiān)持的原則

1.3.1保護(hù)和構(gòu)建完善的生態(tài)系統(tǒng)

景觀是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)或者多個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的組成，它的可持續(xù)性會(huì)受到生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)方面的影響。進(jìn)行景觀的可持續(xù)設(shè)計(jì)，就必須以保護(hù)和構(gòu)建完善的生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)。維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)再生能力,生態(tài)系統(tǒng)的的可持續(xù)性是由于有再生能力，再生能力一旦遭到破壞將很難恢復(fù)，這在很大程度上影響生物物種的可持續(xù)性。

1.3.2注重景觀的地域性．民族性

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化，將帶有當(dāng)?shù)靥卣鞯年柟?、地形、水、風(fēng)、土壤、植被等自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，并且盡量多采用鄉(xiāng)土樹種，從而營建具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^類型以及滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求和符合當(dāng)?shù)厝藗儗徝罉?biāo)準(zhǔn)的空間場所。

1.3.3運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)

科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，利用高科技技術(shù)和材料可以減少對不可再生資源的利用。在景觀設(shè)計(jì)中不僅僅要考慮美觀，營造宜人的健康環(huán)境，滿足當(dāng)代人們的需求，而且更要注重保護(hù)人類生存的自然環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，構(gòu)建社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)狀環(huán)境相協(xié)調(diào)并具有可持續(xù)發(fā)展的模式。

2綠色景觀與建筑分析

2.1綠色植物的視覺魅力

“建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的?！苯ㄖ鳛榉€(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。

2.1.1獨(dú)特的地域景觀

建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點(diǎn)使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。

2.1.2四季更迭的形與影

綠色景觀四季變幻的姿態(tài)、顏色、氣味和隨風(fēng)飄動(dòng)的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象，其微妙的動(dòng)態(tài)變化使原本凝固的音樂也變得靈動(dòng)起來，并在各個(gè)季節(jié)呈現(xiàn)出不同的豐姿和魅力。綠色景觀在空間和時(shí)間維度上的變化，不僅為建筑創(chuàng)造了絢麗多變的空間環(huán)境，而且架起了人與自然交流的橋梁。其或優(yōu)雅、或自然、或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸、呼應(yīng)和限定。

2.1.3絢絢麗變幻的色彩

色彩最能引起人們的情感聯(lián)想，綠色植物千變?nèi)f化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和空間環(huán)境在一年四季變換出生動(dòng)的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。

2.2綠色植物的人文魅力

不同種類的綠色植物因其姿態(tài)、生長特性的不同常被人們賦予獨(dú)特的個(gè)性和品格，從而表達(dá)出一定的文化特色和精神內(nèi)涵，以及時(shí)代文化背景?？v觀各個(gè)時(shí)代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們在時(shí)間和社會(huì)變遷中對其的評價(jià)，其背后往往隱藏著復(fù)雜的因素和個(gè)人經(jīng)歷，其內(nèi)容復(fù)雜地盤繞于個(gè)體和人類發(fā)展進(jìn)程之中。

建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合而顯現(xiàn)出的整體性是中國私家園林的精髓。植物歷來是文人造園表意的主角，在傳統(tǒng)文人逸士的私人園林中，植物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯(lián)匾額，使人產(chǎn)生無限遐思和美妙想像，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。

3建筑與環(huán)境的互動(dòng)

在人們有意識地改變環(huán)境的過程中，人與環(huán)境的關(guān)系從同一性關(guān)系逐漸發(fā)展為對象性關(guān)系。馬克思認(rèn)為意識起初只是對周圍可感知的環(huán)境的一種意識，是對自身以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識，當(dāng)然同時(shí)它也是對自然界的一種意識，但在這種初級的人與自然界的意識中，人們同自然的關(guān)系僅僅是一種純粹的動(dòng)物式的服從意識，而自然界和人的同一性則表現(xiàn)在人與自然界，以及人與人之間狹隘關(guān)系的相互制約，以及對人總是生活在社會(huì)中的這一現(xiàn)象的意識。而建筑環(huán)境設(shè)計(jì)思想作為一種意識也必然遵循主觀意識發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)歷從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。

3.1古代樸素的建筑環(huán)境觀

中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是講究順從自然、依附自然。儒家的入世之境、道家的自然之境、佛教的出世之境三家美學(xué)思想的相互揉合，使中國美學(xué)思想變得更加豐富和深沉，合流之后的美學(xué)思想對中國建筑藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。建筑作為社會(huì)文化取向的物質(zhì)形態(tài)表達(dá)，很明顯地反映出這一點(diǎn)，例如集中國傳統(tǒng)文化精粹的私家園林：室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映的多變化、多層次的空間效果。這種人與自然關(guān)系的獨(dú)特性使中國園林具有濃厚的抒情性，含情至深。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對所勘察的風(fēng)水區(qū)位的地貌、水流、水質(zhì)特別重視，其中許多道理與現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)也是相合相通的。風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵與使命之一，就是系統(tǒng)地將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的數(shù)千年經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)知識相互聯(lián)通，從而研究出山川河流，地質(zhì)地貌、山脈走向，水土關(guān)系及其產(chǎn)生的各種化學(xué)元素，對人類生理與心理、健康與事業(yè)的正反影響，使人們更好地了解自然，利用自然，改造自然和順應(yīng)自然，使人類生活得更健康、更美好。我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風(fēng)水，認(rèn)為庭院建筑、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風(fēng)水的要求，這樣就能有利于身心健康和財(cái)運(yùn)事業(yè)，這是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中樸素的環(huán)境景觀意識。如蘇州園林就是人造環(huán)境景觀風(fēng)水的典范。風(fēng)水學(xué)將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互嫁接，不僅研究環(huán)境景觀的美學(xué)規(guī)律，建筑學(xué)規(guī)律和植物學(xué)規(guī)律，更要進(jìn)一步研究環(huán)境景觀的結(jié)構(gòu)、方位、材料、色彩、外形及其場態(tài)信息對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利于人類自身健康和事業(yè)發(fā)展的環(huán)境景觀的科學(xué)規(guī)律和方法。

3.2現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變

1863年，美國奧姆斯特德提出了景觀建筑的觀念。伊恩?麥克哈格是第一位將生態(tài)概念引入建筑設(shè)計(jì)的建筑師。近年來，植物栽培技術(shù)的不斷發(fā)展使得綠色植物的生長范圍更加寬廣；屋頂種植和室內(nèi)種植的發(fā)展，使得建筑和綠化的融合更趨全方位和立體化。屋頂栽培中，比較早的是藤森照信的“韭菜住宅”與“蒲公英之家”，在設(shè)計(jì)中追求自然與人的“寄生”關(guān)系、人工物與自然物之間的微妙平衡點(diǎn)。綠化不再簡單、安分地僅限于屋頂，蒲公英成為住宅立面的主角。這種為了尋找人與自然的和諧共生所做出的努力和嘗試不僅可以看做綠化與建筑由寄生關(guān)系到共生關(guān)系的發(fā)展，而且這種探索也可以看做是對未來建筑的一種發(fā)展方向的預(yù)示，暗示著建筑綠化已經(jīng)走向立體化和生態(tài)化。19世紀(jì)80年代，屋頂綠化就在歐洲得到廣泛應(yīng)用。研究表明，城市“熱島現(xiàn)象”也可以通過大面積植被吸收太陽紫外線而得到緩解。在一些易受洪水影響的地區(qū)，綠化屋頂通過其保持雨水的能力可以控制暴雨雨水流量的70%～100%。建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)思想的另一大發(fā)展在于，建筑已經(jīng)成為改造環(huán)境的一個(gè)契機(jī)。建筑師對建筑基地的原生環(huán)境日益重視，并將之列入建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容之中；有的還將恢復(fù)和改善建筑基地的自然狀況、綠化環(huán)境作為建筑的目的之一。2000年，安藤忠雄在大阪灣淡路島東北岸建成了“淡路夢舞臺”，在其規(guī)劃中安藤忠雄明確提出“要建設(shè)，先種樹”的方針。1994年就開始了24萬株苗木的栽種工程。“淡路夢舞臺”的設(shè)計(jì)從整治建筑環(huán)境著手，主要目標(biāo)之一就是要治愈山體開采留存的傷痕，恢復(fù)和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境。這種建筑設(shè)計(jì)思想在建筑設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計(jì)與綠化景觀關(guān)系質(zhì)的跳躍。所有這些都表明建筑綠化已經(jīng)從原先單純的營造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來，逐漸向建筑中生態(tài)要素的角色轉(zhuǎn)變。

4.建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的統(tǒng)一

4.1景觀設(shè)計(jì)優(yōu)先的理念

現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)往往把建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)分開,把景觀設(shè)計(jì)理解為建筑設(shè)計(jì)的附屬物,這里搞一點(diǎn)水,那里搞一個(gè)小品雕塑等。不研究規(guī)劃布局而先確定園林小品,不考慮交通、消防、停車等硬技術(shù)指標(biāo)而先去考慮平面布局。在這種思想指導(dǎo)下,就難免會(huì)出現(xiàn)問題。建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)是緊密聯(lián)系的,是相互依存的,是一個(gè)有機(jī)整體,任何一方出問題,都會(huì)直接影響人與自然和諧空間的營造。從建筑角度來說,建筑不是游離于環(huán)境的,它只有與外部環(huán)境形成一定的關(guān)系才有存在的意義。所以,建筑必須與外部空間相聯(lián)系,形成不同層次的空間環(huán)境,這也有利于建筑個(gè)性的表達(dá)。建筑獨(dú)有的特征除了反映在建筑本身外,很大程度上還需要在外部環(huán)境中得到體現(xiàn)。因此,室內(nèi)外空間的結(jié)合、呼應(yīng),不僅完善了建筑空間,也使內(nèi)部空間得以延伸、擴(kuò)展,特別是建筑空間與景觀空間的結(jié)合,可以大大豐富建筑本身的空間。所以，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。把場地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性、前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，設(shè)計(jì)成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。

4.2樹立整體設(shè)計(jì)的思想

建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素——外部環(huán)境、建筑構(gòu)造、技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說它是變化過程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

4.3尋找建筑與景觀的最佳結(jié)合點(diǎn)

在中國城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環(huán)境的美化；另一種是在已有的環(huán)境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴(kuò)建，導(dǎo)致建筑的獨(dú)立性非常強(qiáng)，很難形成整體的景觀形象。因此，建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。首先，建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。建筑師在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對整體的建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝、景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。其次，建筑后入式的改造與實(shí)施原則。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，因此。我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體性。

4.4建筑與景觀設(shè)計(jì)的融合

首先，以建筑的理念對待景觀設(shè)計(jì)問題。它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來造就景觀美學(xué)。其次，以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助?？梢圆扇〉氖侄斡校阂环矫妫越ㄖ夹g(shù)拓展景觀空間，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。另一方面，用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

5結(jié)論

景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對土地和戶外空間的生態(tài)設(shè)計(jì)，從更深層的意義上說，景觀設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。這意味著設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然，尊重物種多樣性；要順應(yīng)自然，減少對資源的剝奪，減少盲目的人工改造環(huán)境。要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營建景觀類型避免對原有環(huán)境的破壞，要尊重場地中的其他生物的需求，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量保持營養(yǎng)和水循環(huán)，保護(hù)和利用好自然資源，減少能源消耗等等，以有助干改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。在景觀設(shè)計(jì)中綜合的進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設(shè)計(jì)師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運(yùn)用設(shè)計(jì)的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗、更能、適合人類和其他動(dòng)植物生長和生活的環(huán)境，回歸人與自然的和諧發(fā)展。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀建筑設(shè)計(jì)建筑學(xué)論文

一、中國景觀建筑學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的思考

在社會(huì)的快速發(fā)展下，中國的景觀建筑學(xué)也在不斷進(jìn)步著，其中不乏有一些優(yōu)秀的景觀建筑設(shè)計(jì)，但是與此同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題。

1.過多的借鑒與照搬，缺乏創(chuàng)新性

中國目前的景觀建筑設(shè)計(jì)很多的是為了設(shè)計(jì)而做設(shè)計(jì)，經(jīng)常由于為了追求所謂的“政績”，短期內(nèi)出效果，往往使做出一些急功近利的事情，使得景觀建筑設(shè)計(jì)既沒有很好的遵循自然生態(tài)環(huán)境的規(guī)律，又沒有從實(shí)質(zhì)上考慮設(shè)計(jì)的合理性，反而是照搬模式，盲目的借鑒國內(nèi)外做的較好的景觀設(shè)計(jì)，使得我國的景觀建筑設(shè)計(jì)缺乏特色。

2.注重平面布局的形式，忽視對場地的研究與利用

對于生活中的人們來說，景觀與他們息息相關(guān)，所以使用者的感受最重要。一直以來，我們做設(shè)計(jì)的時(shí)候都習(xí)慣在圖紙上研究關(guān)系，注重其平面布局的形式。更重要的是忽視了對場地的深入研究，沒有真正做到因地適宜。為了制造出美觀的效果，不惜浪費(fèi)自然資源以及財(cái)力物力，比如大面積使用硬質(zhì)鋪裝，隨處堆砌景觀小品等現(xiàn)象在我國隨處可見，還比如有些主題公園景觀設(shè)計(jì)中平面圓形元素過多，道路上的分割太多，影響行車。形式美觀但是交通流線上不夠合理。

3.缺乏生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的意識

一般情況下，景觀建筑設(shè)計(jì)師往往認(rèn)為景觀建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造景觀，缺乏對景觀本身的利用和保護(hù)，他們的作品大部分是人工景觀。這種不考慮生態(tài)性的景觀往往造成了荒漠化的侵蝕，水土流失的加劇，生物多樣性的銳減等，使人類的生存環(huán)境遭受了的破壞。事實(shí)上，不尊重自然規(guī)律的景觀設(shè)計(jì)對于一些生態(tài)環(huán)境敏感的地區(qū)造成的破壞是非常大的。

4.景觀建筑設(shè)計(jì)中缺乏對社會(huì)文化的挖掘與利用

在中國這樣一個(gè)有著五千多年的文明大國中，是有很多文化寶藏值得我們?nèi)ネ诰虻?。雖然景觀建筑學(xué)源自西方，很多設(shè)計(jì)理念是科學(xué)、合理并且前衛(wèi)的，但是它作為一種綜合性、交叉性的學(xué)科，應(yīng)該具有包容性和普適性。保護(hù)生態(tài)原貌的意義其實(shí)就是最盡可能的還原地理文化風(fēng)貌，然而現(xiàn)在這正是中國景觀建筑設(shè)計(jì)中較缺乏的，很多城市做景觀規(guī)劃的時(shí)候，只是看到別人好的就抄，絲毫不考慮其與本地的聯(lián)系。

二、岐江公園對中國景觀建筑學(xué)發(fā)展的啟示

1.有效的利用與保護(hù)原有資源

粵中造船廠與中國很多的傳統(tǒng)國企都有著相似的境遇，它們?yōu)閲业慕ㄔO(shè)立下了汗馬功勞，它們更是中國繁榮昌盛的見證者，可是在快速的城市化發(fā)展中，為了美化城市環(huán)境，它們遭受了無情的拆除和銷毀，只有年長的人才有著關(guān)于它們的記憶。不過，粵中造船廠在這場浩劫中保留了下來，通過俞孔堅(jiān)教授及其團(tuán)隊(duì)的改造設(shè)計(jì)下，它重新賦有了生命，它不僅給中山人民帶來了對歷史的回憶，還為中山市帶來了一個(gè)宜人的城市公共空間。

2.強(qiáng)調(diào)人在景觀建筑設(shè)計(jì)中的重要性

以人為本是景觀設(shè)計(jì)的根本目的，景觀建筑設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。岐江公園的的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以人為本，在設(shè)計(jì)過程中研究了人的參與性與互動(dòng)性，讓人們更好地融入于環(huán)境中，也讓普通大眾在參與互動(dòng)中了解設(shè)計(jì)師的情感，使人們在冰冷的城市中體驗(yàn)到一絲溫暖。

3.注重生態(tài)保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展

在岐江公園的景觀建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對場所中的原有建筑和材料進(jìn)行了回收再利用，這樣不僅節(jié)約了成本，也保留了原來場所的時(shí)代精神；在植物配植中，設(shè)計(jì)師也沒有應(yīng)用城市公園里常見的觀賞花木，而是大量使用鄉(xiāng)土野生植物，比如白茅、橡草和田根草等，既維持了植物生境，又保護(hù)了物種的多樣性。

4.重視中國文化在景觀中的作用

岐江公園的設(shè)計(jì)與中國的文化充分的進(jìn)行了融合，從而形成了獨(dú)具特色的公園環(huán)境，同時(shí)也將中國特色的景觀語言作出了生動(dòng)的詮釋與表達(dá)，這種傳承與創(chuàng)新對于景觀建筑學(xué)的發(fā)展是有很大的啟發(fā)作用的。

三、結(jié)論

雖然中國的景觀建筑學(xué)與國外相比發(fā)展較晚，在生態(tài)性與可持續(xù)性技術(shù)手段的發(fā)展上還需提高，對要把人類融入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識還有些不足，但是中國有著廣闊的國土、豐富的動(dòng)植物資源、適宜的氣候以及復(fù)雜多變的地形地貌，而且更重要的是中國有著兩千多年的造園史，具有獨(dú)特的園林文化，這些都為中國景觀建筑學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且本文通過對中山岐江公園案例的分析，給中國景觀建筑學(xué)的發(fā)展帶來了很大的啟示作用，如果中國的景觀建筑學(xué)在今后的發(fā)展中能夠有效的利用與保護(hù)資源；能夠重視社會(huì)文化的作用；能夠真正做到以人為本；能夠注重生態(tài)保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展，那么中國的景觀建筑學(xué)將會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，從而為人類創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美舒適和諧的景觀環(huán)境。

作者：王偉唐莉英單位：西南交通大學(xué)

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:城市景觀規(guī)劃中建筑設(shè)計(jì)論文

1、園林設(shè)計(jì)在城市景觀規(guī)劃中的作用

城市作為人們生活和工作的地方，其環(huán)境的好壞直接影響人們的生活是否舒適，而城市化的建設(shè)需要重建城市自然生態(tài)環(huán)境，從而為人們創(chuàng)造更好的居住環(huán)境。但是怎樣借助人為的手段把城市有機(jī)的融入大自然中，是當(dāng)今城市景觀規(guī)劃的重點(diǎn)，而這有賴于園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造。在城市建設(shè)中應(yīng)用園林，把自然的景觀融入到人造環(huán)境之中，為人類生活工作創(chuàng)造一個(gè)自由、合理、平衡的新環(huán)境，不但為人類生活提供方便、提供美感，更改變著城市的生態(tài)環(huán)境，給予人們健康、舒適的生活環(huán)境。因此，園林設(shè)計(jì)在城市景觀建設(shè)中的應(yīng)用有著重要的作用。

2、園林設(shè)計(jì)理念在城市景觀規(guī)劃應(yīng)用中需要注意的原則

2.1多樣性和綜合性原則

景觀多樣性是指描繪生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼接的多樣性，環(huán)境不同造就植物類型不同。而這種多樣性是通過生物自身特性的植物配置來實(shí)現(xiàn)的，也可以通過多種風(fēng)格的水景園和專類園來實(shí)現(xiàn)。而景觀綜合性是指，景觀生態(tài)規(guī)劃需要考慮多方面的綜合因素，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識，最終結(jié)合多種因素滿足人們的多種需求。

2.2遺留地保護(hù)原則

自然遺留地之內(nèi)的有價(jià)值的景觀植物需要保護(hù)好，特別是富有地方特色或者自身特點(diǎn)的植物，更應(yīng)當(dāng)采取合適的措施加以利用和保護(hù)。

3、園林設(shè)計(jì)在城市景觀規(guī)劃中應(yīng)用的策略

3.1加強(qiáng)城市公園的規(guī)劃和建設(shè)

城市建設(shè)首先需要注重的是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而積極展開生態(tài)保護(hù)首先是要加強(qiáng)環(huán)境污染的治理，這就需要不斷加強(qiáng)綠地建設(shè)。這是因?yàn)榫G色植物是城市生態(tài)系統(tǒng)中不能或缺的重要部分，而以綠色植物為主的城市生態(tài)系統(tǒng)通過植物的光合作用，改善當(dāng)?shù)匦夂?，達(dá)到冬天暖和夏季涼爽的目標(biāo)；還可以適宜地增加城市濕度，更能有效吸附空氣中有害浮沉，抵御風(fēng)沙的侵襲，保持水土，進(jìn)而維護(hù)城市生態(tài)平衡。

3.2合理用地增加綠地面積，保護(hù)原有的植被和自然地貌

3.2.1依據(jù)城市用地性質(zhì)，合理增加綠地面積

城市用地規(guī)劃需要合理的控制用地性質(zhì)，增加綠地的面積。而城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是城市總體規(guī)劃中一個(gè)不能忽略的方面。它對城市綠地的不斷發(fā)展提出總體的方案和目標(biāo)，進(jìn)而調(diào)整控制城市綠地的建設(shè)和發(fā)展。因此做好城市總體規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃的有機(jī)結(jié)合，這是發(fā)展城市園林綠化的關(guān)鍵之所在。

3.2.2園林設(shè)計(jì)需要保護(hù)原有植被和自然地貌

當(dāng)前的某些地方，尤其是城鄉(xiāng)結(jié)合的部分地區(qū)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)時(shí)大范圍的推土、移山造地，破壞了原有的地貌自然植被，接著建設(shè)住宅、廠房、休閑娛樂場所等。這樣的行為在生態(tài)學(xué)角度看來是不可取的。這是因?yàn)槌鞘薪急匾闹脖槐Ａ羰呛苤匾?，這是地區(qū)特色植物的代表，這對研究當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)遷移、生態(tài)環(huán)境發(fā)展有著一定的參考價(jià)值。

3.3優(yōu)化植物配置，提高綠色植物覆蓋率

優(yōu)化植物配置需要根據(jù)城市不同的用地性質(zhì)進(jìn)行，而當(dāng)?shù)亟ㄖ郝涔δ芎统鞘芯坝^以及具體氣候條件的變化，都會(huì)影響植物的配置。這就需要合理的選擇綠地的設(shè)計(jì)風(fēng)格和種植植物的種類，科學(xué)合理的優(yōu)化配置植物。以保證不同植物群落共同組成了多樣的園林景觀，從而達(dá)到美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境和空氣質(zhì)量的目的。

3.4建立健全衡量現(xiàn)代園林綠地的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

按照生態(tài)系統(tǒng)理論的需要，園林設(shè)計(jì)者需要在規(guī)劃城市景觀建設(shè)時(shí)遵循一些標(biāo)準(zhǔn)，針對一些能夠體現(xiàn)園林環(huán)境質(zhì)量的具體數(shù)據(jù)加以衡量。這對城市景觀建設(shè)和規(guī)劃有著重要的參考依據(jù)和價(jià)值。

3.4.1功能標(biāo)準(zhǔn)

園林設(shè)計(jì)的最終目的是為了維護(hù)生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而維護(hù)人們生活的健康。因此現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃的功能標(biāo)準(zhǔn)必須是以維護(hù)人們身心健康發(fā)展為前提的。

3.4.2

系統(tǒng)與連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)

園林綠地的建設(shè)不是一個(gè)獨(dú)立休閑游玩的空間，應(yīng)作為人類生活的地方與自然過程有機(jī)結(jié)合的連續(xù)體來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)安排的。

3.4.3地方風(fēng)土特色標(biāo)準(zhǔn)

不同地方的風(fēng)土人情和歷史文化進(jìn)程都是不一樣的，都有自己的地方特色，而園林綠地恰恰是地方文化精神珍貴的保存地，它對于地方文化來講不是形式上的表達(dá)，而是深層次的內(nèi)涵意義。

4、結(jié)語

綜上所述，園林設(shè)計(jì)應(yīng)用在城市景觀規(guī)劃中，有利于提升城市的美觀性，更可以改善城市的居住環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代生態(tài)園林城市的發(fā)展。而這就需要將園林設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在城市景觀規(guī)劃里，首先，要明確其在城市規(guī)劃中需要注意的原則，創(chuàng)建豐富的園林景觀。其次，需要采取合理有效的應(yīng)用策略，以便園林設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中更好地發(fā)揮效用，進(jìn)而提升生態(tài)園林城市景觀規(guī)劃水平。

作者：鄂曉丹宋雪麗單位：黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)論文

1旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的表現(xiàn)形式

1.1旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑的優(yōu)化設(shè)計(jì)圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)第二層次的設(shè)計(jì)方法是優(yōu)化設(shè)計(jì)法，在旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行景觀建筑的設(shè)計(jì)主要是為解決操作過程中的實(shí)際問題，并且要滿足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)環(huán)境效益。它所遵循的應(yīng)當(dāng)是“尊重自然、因勢利導(dǎo)”的設(shè)計(jì)方針和適用、經(jīng)濟(jì)和美觀的基本設(shè)計(jì)原則，也就是在充分尊重自然條件的基礎(chǔ)上，力求最合理地利用有限的自然條件（如環(huán)境、資金、材料等）使旅游風(fēng)景區(qū)的設(shè)計(jì)達(dá)到最優(yōu)化。尋求優(yōu)化的景觀建筑效益是旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的目的之一。作為旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)師為了尋求優(yōu)化，需確定設(shè)計(jì)評價(jià)體系及其執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。首先，景觀建筑功能上得到最大滿足，體現(xiàn)在第二層次的功能要求及環(huán)境的需要中（如在旅游風(fēng)景區(qū)寸土寸金，可開發(fā)和利用的土地資源相當(dāng)緊張的前提條件下，在極其有限的空間中，通過彈性設(shè)計(jì)或通過時(shí)間差來獲取更大的空間，從而滿足不同功能的需要等）；其次，使用及設(shè)計(jì)規(guī)范上的嚴(yán)格執(zhí)行，這一方面體現(xiàn)在各種旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)規(guī)范對旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的影響（如景區(qū)規(guī)劃布局的影響、建筑密度的影響、建筑結(jié)構(gòu)的影響、景觀設(shè)備與環(huán)境的衛(wèi)生要求等）；最后，追求經(jīng)濟(jì)上的最高性價(jià)比值，既從經(jīng)濟(jì)因素出發(fā)，對景觀建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)做出限定。既在保證使用者的功能需求以及堅(jiān)固、安全的前提下，又可以取得美觀的效果及良好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)（如提升設(shè)計(jì)的品位、選擇本地化的材料以及選擇最優(yōu)質(zhì)和高效的施工方案等）。因此，旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的工作流程及周期與普通的景觀建筑設(shè)計(jì)相比，相對較長，其優(yōu)化設(shè)計(jì)法的主要流程為創(chuàng)作—反饋—再創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師首先在反復(fù)調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)甲方的需求先做出一個(gè)或多個(gè)方案，然后在與甲方進(jìn)行充分協(xié)商的基礎(chǔ)上，用相應(yīng)的評價(jià)模式做出評價(jià)，指出方案的不足和改進(jìn)措施，進(jìn)而推出新一輪的方案，如此反復(fù)，直至相對成熟、穩(wěn)妥及各方都較為滿意方案出爐為止。

1.2旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑的創(chuàng)造設(shè)計(jì)圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)第三層次的設(shè)計(jì)方法是體現(xiàn)旅游風(fēng)景區(qū)的自然與文化特色，體現(xiàn)地方“文脈”特點(diǎn)的設(shè)計(jì)過程。它更多的體現(xiàn)了旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)師在對旅游風(fēng)景區(qū)所在地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的關(guān)注，體現(xiàn)了對游客和本地居民心理需求的關(guān)注及人性的關(guān)愛。設(shè)計(jì)師通過大量的調(diào)研和提煉，將屬于本地區(qū)特有的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)元素在旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，使得新建景區(qū)的景觀建筑與舊環(huán)境之間能產(chǎn)生一種呼應(yīng)關(guān)系，更能使游客和居民產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。如在廬山風(fēng)景區(qū)近年來所新建的如全國供銷社療養(yǎng)院新樓等建筑中，融入了大量廬山近代別墅景觀中所常用的如拱券、外廊、雨淋板等元素，取得了較好的視覺效果。景觀空間的所在區(qū)域特點(diǎn)和使用者說明其具有反映當(dāng)?shù)匚幕厣鸵匀藶橹黧w的空間的基本屬性和特征，這種空間具有了人性化的特征和深層次的文化內(nèi)涵是旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的最高境界。因此，一個(gè)優(yōu)秀的景觀空間環(huán)境的形成取決是否實(shí)現(xiàn)了“人性化”設(shè)計(jì)的功能需求，是否體現(xiàn)了本地區(qū)所特有的文化內(nèi)涵。第三層次設(shè)計(jì)方法需要旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)師通過對旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)任務(wù)的分析，對本地區(qū)設(shè)計(jì)歷史的考察、環(huán)境的考察、文化元素的提煉和把握等，從定性和定量的角度去挖掘和梳理旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)任務(wù)中的各種設(shè)計(jì)元素，并將其恰如其分的運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，將創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)反映在景觀建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程之中。

2旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的體系構(gòu)建

從大量的旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，尤其是象廬山風(fēng)景區(qū)一類的山岳型風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)中我們可以很清晰地看出設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在設(shè)計(jì)方法上的著眼點(diǎn)與研究角度。其設(shè)計(jì)方法的體系構(gòu)成可大致分為三類。一是偏重于理性的研究方法，它比較適用于目標(biāo)及條件相對比較明確的問題；二是偏重于感性的具有某種特定導(dǎo)向性的設(shè)計(jì)方法，適用于設(shè)計(jì)目標(biāo)及條件不確定的問題；第三類是兼有兩種類型的特點(diǎn)。

2.1旅游風(fēng)景區(qū)理性化景觀建筑設(shè)計(jì)方法首先，作為偏重于理性的設(shè)計(jì)方法，有其特有的規(guī)律性。它嚴(yán)格按照風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)所必須遵循的各種規(guī)范，將設(shè)計(jì)環(huán)境中的各種困難及限制性因素進(jìn)行反復(fù)論證與修訂。在實(shí)踐中從理性的思考中展開設(shè)計(jì)，用相對比較合理的角度去尋找一種最佳的景觀建筑設(shè)計(jì)方法。通過調(diào)研、論證、收集、分析各種與設(shè)計(jì)有關(guān)的信息；通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)和手段對各種設(shè)計(jì)方案進(jìn)行模擬和預(yù)演，通過反復(fù)論證得出各方都能接受的最終方案。這類研究方法具有很強(qiáng)的可操作性，它使設(shè)計(jì)者通過系統(tǒng)對旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境考察、資料收集、信息分析和與甲方溝通協(xié)商等方面的研究，提出符合環(huán)境要求的最理性的設(shè)計(jì)方案。

2.2旅游風(fēng)景區(qū)文化性景觀建筑設(shè)計(jì)方法文化性景觀建筑設(shè)計(jì)方法是一種偏重于挖掘和整理“地域文化”要求的具有導(dǎo)向性和指示性的設(shè)計(jì)方法。它是在對設(shè)計(jì)地點(diǎn)進(jìn)行大量的實(shí)際調(diào)研后在設(shè)計(jì)師腦海里產(chǎn)生的一種對于本地區(qū)地方文化設(shè)計(jì)元素的提煉與概括。在文化性景觀方法的應(yīng)用之中，更多地體現(xiàn)了時(shí)代特征和文化、氣息。這種設(shè)計(jì)把尊重人性、尊重地方傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)等作為設(shè)計(jì)的最高準(zhǔn)則。如廬山風(fēng)景區(qū)建于民國初年的朱植圃的別墅，其中式的窗花和“小橋流水”的庭院無不向人們訴說著其民族性與地方性的特色，更是近代廬山別墅民族性與時(shí)代性交融的深刻反映。文化性的景觀建筑設(shè)計(jì)方法更能夠顯示出旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

2.3旅游風(fēng)景區(qū)綜合性景觀建筑設(shè)計(jì)方法將“理性”與“文化性”相結(jié)合的方法就是綜合性的景觀建筑設(shè)計(jì)方法。它要求將感性的理念與理性思考相結(jié)合研究。在旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，綜合性的景觀建筑設(shè)計(jì)方法要求把理性的規(guī)范設(shè)計(jì)和感性的優(yōu)化設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而能在實(shí)際中產(chǎn)生動(dòng)態(tài)交替互補(bǔ)作用，能夠揚(yáng)長避短地處理各種實(shí)際性的問題。如在20世紀(jì)60年代所設(shè)計(jì)和建造的“蘆林一號別墅”，也就是今天的廬山博物館，就是典型的綜合設(shè)計(jì)的例子，其設(shè)計(jì)方案階段是在充分調(diào)研地形地貌特點(diǎn)、與周邊的建筑與環(huán)境充分的比對、充分尊重建筑、景觀、園林等設(shè)計(jì)規(guī)范的基礎(chǔ)上，以及與甲方充分協(xié)商和調(diào)研的基礎(chǔ)上所應(yīng)運(yùn)而生的。此外，設(shè)計(jì)方案也融入了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在廬山大量調(diào)研和考察的智慧結(jié)晶，設(shè)計(jì)者將明代廬山賜經(jīng)亭石斗符號運(yùn)用到別墅外廊休息座的凳足上?；谝陨现T多緣由也使得“蘆林一號別墅”成為近代廬山優(yōu)秀景觀建筑的代表作。綜上所述，在旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的研究過程中，無論是功能層次的研究，還是設(shè)計(jì)方法的研究，還是設(shè)計(jì)元素的提煉，設(shè)計(jì)文化的總結(jié)，其最終目的都是一致的，既設(shè)計(jì)出的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀作品不僅能夠滿足基本的堅(jiān)固、安全、適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的功能需求，同時(shí)又能夠反映出鮮明的時(shí)代特色和強(qiáng)烈的民族文化個(gè)性。

3旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的時(shí)代演變特征

在新的歷史時(shí)期，學(xué)科間的相互交叉滲透變得尤為明顯和突出。作為與旅游事業(yè)最為密切的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)，需要運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)觀和與時(shí)俱進(jìn)的方法論來指導(dǎo)旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐。根據(jù)對國內(nèi)外旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)成果的追蹤與分析，我們不難看出我國未來的旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的研究將會(huì)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代演變特征。其學(xué)科間的相互交叉和知識結(jié)構(gòu)變化更加頻繁和密集，旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)從業(yè)人員所需的專業(yè)知識與技能更加豐富等。旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的時(shí)代演變主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）學(xué)科群力量的壯大與旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)群體的擴(kuò)大。時(shí)代的發(fā)展使得旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法綜合了各學(xué)科的優(yōu)勢。逐步形成了依托于地理、地質(zhì)、園林、環(huán)境、建筑等眾多學(xué)科的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)學(xué)科群的產(chǎn)生和研究隊(duì)伍的壯大。在這個(gè)研究領(lǐng)域里，積聚了一大批規(guī)劃師、建筑師、結(jié)構(gòu)工程師、園林設(shè)計(jì)師、景觀建筑設(shè)計(jì)師、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師等走向有機(jī)的分工協(xié)作與設(shè)計(jì)研究聯(lián)合之路。研究隊(duì)伍的壯大和專業(yè)化程度的提高，無疑對提高我國整體旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)水平起到至關(guān)重要的作用。

（2）社會(huì)化的分工協(xié)作使得景觀建筑設(shè)計(jì)方法得到全面優(yōu)化。社會(huì)化的分工協(xié)作使得圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的從項(xiàng)目的調(diào)研、論證、方案形成和完善等各個(gè)過程與環(huán)節(jié)及設(shè)計(jì)方法本身得到全面的優(yōu)化與升級。在嚴(yán)格的設(shè)計(jì)規(guī)范與各項(xiàng)指標(biāo)的指引下，設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都能得到最好的貫徹與執(zhí)行，設(shè)計(jì)的每次分工都能找到最佳的設(shè)計(jì)人員。這樣，設(shè)計(jì)師的個(gè)人勞動(dòng)和價(jià)值將會(huì)得到最大限度的體現(xiàn)和最大程度的發(fā)揮，景觀建筑設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)造性亦將得到前所未有的體現(xiàn)和反映。

（3）新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和新的設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)方法不斷更新。時(shí)代的發(fā)展促使新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和新的設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)方法的不斷更新，這對景觀建筑設(shè)計(jì)師來講無疑是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，我們唯有不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，更新自己的技術(shù)手段才能贏得設(shè)計(jì)競爭的主動(dòng)權(quán)。

4結(jié)論與討論

旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)既古老又年輕的職業(yè)。古老是因?yàn)槁糜物L(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)經(jīng)歷了很長的發(fā)展歷程，是一個(gè)相對比較成熟的設(shè)計(jì)職業(yè)。無論是其設(shè)計(jì)方法、理論體系、知識結(jié)構(gòu)等都比較完備。年輕是因?yàn)槁糜物L(fēng)景區(qū)的游客和市民的個(gè)人素質(zhì)及修養(yǎng)在不斷提高，設(shè)計(jì)實(shí)踐中所遇到的問題和困難也越來越多，新的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)方法越來越多，設(shè)計(jì)的個(gè)體化差異越來越多，所有這一切都在不斷的促使我們必須用全新的眼光和全新的思維去看待旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)問題，用不斷更新的知識結(jié)構(gòu)去組建新的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)的方法體系。

作者：江晝單位：南京大學(xué)地理學(xué)院南京大學(xué)金陵學(xué)院

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:淺論建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

【摘 要】隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，生活水平不斷提高，人們對于居住和生活環(huán)境的建筑的實(shí)用性和審美要求也在不斷的提升。景觀的設(shè)計(jì)與建筑的發(fā)展就成為了一個(gè)城市建設(shè)的重要部分。建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)是互相作用、互相影響、密不可分的。建筑要依附于外部空間來體現(xiàn)它存在的意義，不可能游離于外部環(huán)境而存在；建筑所具有的個(gè)性及特征不僅要通過建筑本身來表達(dá)，更要通過周圍環(huán)境來反映。而且，景觀設(shè)計(jì)不僅起到裝飾的目的，更重要的是體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的思想及精神文化，要達(dá)到這一目的，必須使建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，利用建筑賦予景觀內(nèi)涵及思想，使精神文化得到淋漓盡致地表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】建筑；景觀；設(shè)計(jì)；融合

1.景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

景觀和建筑密不可分，景觀是各種地理信息、建筑形式和結(jié)構(gòu)類型的綜合，建筑是景觀的組成也決定景觀的構(gòu)成。建筑設(shè)計(jì)是對建筑外部空間、內(nèi)部使用空間和各種功能的合理安排，受到各種條件和因素的影響；景觀設(shè)計(jì)是對園林結(jié)構(gòu)優(yōu)化、景物構(gòu)成和景物形態(tài)的綜合規(guī)劃。

1.1景觀設(shè)計(jì)在建筑物規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地位

在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中，人們?yōu)榱烁尤诤献约邯?dú)特的思想和品位，往往要求設(shè)計(jì)師或者專業(yè)人員在建造之前融入自己的需求或者與周圍的環(huán)境相融合，體現(xiàn)人與自然相融合的思想，所以，這樣的需求就使得建筑行業(yè)不可避免的與景觀設(shè)計(jì)相互融合，兩者最終相輔相成，形成一個(gè)獨(dú)特的學(xué)科，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的建筑作品，建造出真正優(yōu)秀的建筑物。要實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合，就必須要提高景觀設(shè)計(jì)在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地位，從某種程度上來講，就是提高建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識。

1.2景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性

現(xiàn)在的建筑和城市規(guī)劃相融合，在保持傳統(tǒng)思想的同時(shí)，要融合現(xiàn)代人們的新要求，再逐步進(jìn)行全方位的空間整合和局部調(diào)整，這種方式在主要的景觀部分體現(xiàn)的非常明顯，同時(shí)也產(chǎn)生了建筑物景觀化的趨勢。只有加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)，才能夠改善建筑物實(shí)際建造中的所面臨的困境，對景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的融合也具有一定的推動(dòng)作用，從而達(dá)到最大限度完善建筑物的目的，也一定程度上豐富了建筑文化，推動(dòng)了建筑行業(yè)的發(fā)展。

2.建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識

在進(jìn)行建筑主體設(shè)計(jì)之前，首先要對建筑所處周圍的環(huán)境以及景觀的相關(guān)的情況進(jìn)行相應(yīng)的考察和掌握，只有這樣才能夠確保建筑設(shè)計(jì)與景觀相融合。但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員對于建筑的景觀設(shè)計(jì)往往缺乏足夠的重視，只是將主要的經(jīng)歷放在建筑本體的設(shè)計(jì)之上。他們將景觀設(shè)計(jì)看作是城市規(guī)劃的一部分，或者是只是將景觀設(shè)計(jì)放在一個(gè)可有可無的位置之上，這就導(dǎo)致建筑的景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間存在著分離的情況。周圍的環(huán)境是建筑存在的基礎(chǔ)，建筑是環(huán)境中的一個(gè)重要的組成部分。在建筑設(shè)計(jì)過程中還要主動(dòng)促進(jìn)二者之間的融合，使景觀意識融入建筑中。在設(shè)計(jì)過程中還應(yīng)遵循以下原則：

2.1建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，要打破以往單純以建筑本體為中心的設(shè)計(jì)理念的束縛，注重設(shè)計(jì)中的整體性因素。對建筑周圍的環(huán)境和景觀進(jìn)行分析和掌握，以整體的高度對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑的風(fēng)格和色調(diào)與周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。

2.2建筑后入式的改造與實(shí)施原則

在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，將被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)調(diào)整建筑與環(huán)境的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

2.3建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向

無論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，又或是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種都市建筑景觀化的傾向。這類建筑的共同特點(diǎn)，無論材料、形態(tài)或環(huán)境效應(yīng)等，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素，并將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

3.景觀意識在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用

3.1提升景觀設(shè)計(jì)的地位

在建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中重視景觀設(shè)計(jì)，了解景觀在建設(shè)中存在的意義和價(jià)值。當(dāng)我們把景觀意識真正的融入到建筑的整體規(guī)劃中，就可以創(chuàng)造出精湛的建筑文化。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，建筑的規(guī)劃建設(shè)有鮮明的時(shí)代性。不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)形式，真正的景觀設(shè)計(jì)要求人們把傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的審美、價(jià)值觀和倫理觀結(jié)合起來，只有這樣，才能真正體現(xiàn)出建筑的價(jià)值。在建筑的景觀設(shè)計(jì)中，我們要提升景觀意識，在建筑建設(shè)中強(qiáng)調(diào)“提升景觀意識”就是要讓我們的建設(shè)理念更加完備，更加具有時(shí)代精神。

3.2 完善建筑景觀環(huán)境的積極策略

建筑存在于環(huán)境之中，所以不能把建筑看做一個(gè)孤立的存在，要實(shí)現(xiàn)建筑與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在建筑設(shè)計(jì)中融入景觀設(shè)計(jì)的概念。建筑不能單方面追求環(huán)境和諧，而是要以積極的策略實(shí)現(xiàn)與周圍環(huán)境的統(tǒng)一，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。建筑師要摒棄個(gè)人的思想模式的桎梏，要充分的分析周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

3.3 建筑景觀化的趨勢與景觀的協(xié)調(diào)的手法

我國的建筑有一些相似之處，大部分都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素而將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢更為明顯。而與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.結(jié)束語

建筑和景觀均存在于環(huán)境之中，建筑與景觀的發(fā)展是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變革的，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)之間是相融相契的關(guān)系，未來發(fā)展過程中并非以誰為主體，而是在和諧雙線合一的發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)中的作用探討

摘要：中國傳統(tǒng)元素是幾千年中國歷史文化的結(jié)晶，具有極高的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。本文即對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行了探討，以期使現(xiàn)在園林景觀建筑設(shè)計(jì)中新中式風(fēng)格更具文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；園林景觀設(shè)計(jì)；文化；審美

1 中國傳統(tǒng)元素概述

中國歷史悠久，文化博大精深，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)元素主要是由中國傳統(tǒng)文化而衍生出的精神外化形式。例如皮影、臉譜、書法、八卦圖、篆刻等。中國傳統(tǒng)元素外在形式優(yōu)美，意味深長，其內(nèi)涵更廣袤。兼具傳統(tǒng)文化中儒釋道的精髓和我國傳統(tǒng)習(xí)俗文化。從我國遺留的古典園林建筑來看，其建筑形式無不體現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)者與使用者的文化內(nèi)涵，若是在朝為官、凌云壯志的豪士，園林的設(shè)計(jì)也多大開大合，貴氣磅礴；若是郁郁不得志、青樓灑淚的文人，園林當(dāng)中的詩情畫意便不可少；若是紅頂當(dāng)頭、厘出貫進(jìn)的商人，其園林設(shè)計(jì)往往追求的則是富貴平安的意境，多用牡丹、靜水。于是園林景觀建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的傳統(tǒng)元素更多的是文化，將生活情趣與審美情趣聚集放大，古典園林建筑成為了對生活的審美追求和思想寄托。

2 現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)發(fā)展

隨著全球化進(jìn)程的加快，文化融合趨勢越來越明顯，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊也逐漸增強(qiáng)，同時(shí)高科技、新技術(shù)與新材料更新迭代的加速，使現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)形式多樣。常見于三四線城市公園中哥特式園林建筑形式、小區(qū)內(nèi)日式園林風(fēng)格的出現(xiàn)、甚至一線城市中景觀園林建筑風(fēng)格也與園林整體搭配大相徑庭，彷佛景觀園林建筑游離于整體園林之外，隨意套用建設(shè)風(fēng)格和特色。

現(xiàn)代園林景觀建設(shè)速度和建設(shè)規(guī)模在不斷加大，如果出現(xiàn)沒有文化底蘊(yùn)、沒有統(tǒng)一風(fēng)格、不能突出我國傳統(tǒng)元素的園林景觀建筑，那么就是簡單的建筑材料的堆砌，絲毫沒有神韻可言。

所以，當(dāng)下現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)者要充分將古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代社會(huì)審美相結(jié)合，同時(shí)博采眾長，利用新材料和新技術(shù)，設(shè)計(jì)出具有我國傳統(tǒng)元素特征的新中式景觀園林建筑。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)中的作用

3.1 設(shè)計(jì)思想方面

基于中國傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代園林景觀建筑在設(shè)計(jì)方面與中國古典式的浪漫是一脈相承的。西漢帝王立儒家為宗、東漢佛教傳人中土、漢末道家開始吸收儒家佛家思想而漸漸秀與重學(xué)派當(dāng)中，與儒釋兩宗共同影響著人們的思想。古典園林的建造，即追求儒家和的思想，注重佛家靜的意境，同時(shí)也將道家的天地人三者和諧的觀點(diǎn)運(yùn)用其中。以道家學(xué)說為例，秀美的山川往往是人杰地靈的，有著得天獨(dú)厚的地勢、天向、人和，在園林景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，同樣要追求跟自然風(fēng)景同根同源同樣和諧的地勢、天向、人和，即為“風(fēng)水”。深受儒釋道文化影響的中國傳統(tǒng)元素，在亭臺樓閣廳堂坊榭設(shè)計(jì)中巧奪天工而又看不出雕飾匠心，這種天人合一、融入自然的設(shè)計(jì)思想為現(xiàn)代園林景觀建筑提供了深厚的文化源泉。

3.2 設(shè)計(jì)形態(tài)方面

以亭為例，亭的基本形態(tài)有半亭與獨(dú)立亭，半亭一般與長廊結(jié)合而存在，而獨(dú)立亭在水池畔、花朵叢中。造型多樣，有八角亭、六角亭、海棠亭等，造型要與整體園林環(huán)境和諧。亭的造型主要由頂蓋而決定，有單檐亭和重檐亭之分。在亭的設(shè)計(jì)中，可以充分傳統(tǒng)元素中書法元素、傳統(tǒng)色彩等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，凸顯其空靈的文化內(nèi)涵。

3.3 設(shè)計(jì)風(fēng)格與意蘊(yùn)方面

中國古典園林建筑對意境的追求，與古代的詩詞歌賦、水墨工筆有著密切的聯(lián)系。園林建筑在建造設(shè)計(jì)之時(shí)，往往也會(huì)考慮國畫當(dāng)中留白的手法，給園林增添“畫意”，例如將一處小亭與一汪清泉結(jié)合起來，泉水就是這片規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的留白；同時(shí)園林景觀建筑也成為了整個(gè)園林中的“詩情”，例如在溪水邊花叢縈繞中的神龕建筑，便有了“落花有意逐流水，流水無情葬落花”的寂寥感慨。于是我們可以看出來，園林建筑是何種意境，與中國傳統(tǒng)元素和文化息息相關(guān)。

4 小結(jié)

中國傳統(tǒng)元素是融合了儒釋道三種傳統(tǒng)思想而形成的特有的文化表象。園林景觀建筑的設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)元素為根基和內(nèi)涵，再結(jié)合設(shè)計(jì)師所掌握的藝術(shù)思想和現(xiàn)代建筑理論對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。在設(shè)計(jì)時(shí)要揣摩當(dāng)下的審美特點(diǎn)，貼近市場需求的同時(shí)還要引導(dǎo)傳統(tǒng)的、中國式的藝術(shù)審美情趣，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到園林景觀整體風(fēng)格，力求園林景觀建筑的可持續(xù)發(fā)展以及長久的藝術(shù)性。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:淺析建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

[摘要]一件好的建筑設(shè)計(jì)作品不單單局限在最基本的使用功能上，還應(yīng)具有較高的觀賞價(jià)值性，這能使人們在精神層面得到最大的享受。只有在設(shè)計(jì)過程中將這兩種設(shè)計(jì)意識結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的最大融合。中國古典園林是華夏民族幾千年的歷史積淀和文化傳承，為建筑和景觀的融合提供了良好的案例，景觀一直作為建筑的附屬品而存在，但同時(shí)建筑也作為園林中的景觀而存在。建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)分別對功能性和觀賞性起著至關(guān)重要的作用，這關(guān)系到建筑的功能是否可以得到充分發(fā)揮，建筑景觀對建筑的觀賞性產(chǎn)生多少影響。

[關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；融合

當(dāng)前建筑和景觀不再是兩個(gè)孤立存在的個(gè)體，建筑和景觀均存在于環(huán)境之中，為尋求兩者的良性共生，首先應(yīng)當(dāng)在理念和精神上找到最佳的契機(jī)。要將景觀設(shè)計(jì)的審美需求和視覺感受貫徹到建筑設(shè)計(jì)中，同時(shí)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)把景觀設(shè)計(jì)作為其固有的一部分納入設(shè)計(jì)中，摒棄兩者過于獨(dú)立的觀念，求同存異，以積極開放的態(tài)度對待兩者的融合。中國古典園林為建筑和景觀的融合提供了良好的案例，景觀雖然是建筑的附屬品，但是建筑也作為園林中的景觀而存在，建筑景觀化是我國將兩者融合的獨(dú)有形式，相互滲透，相互聯(lián)系，在形式和觀念上找尋共同點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的共生。

一、當(dāng)前背景

1.景觀設(shè)計(jì)的重要性

長久以來，作為建筑設(shè)計(jì)附屬品的景觀設(shè)計(jì)，并沒有得到充分的認(rèn)識與發(fā)展。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們審美意識的不斷提高，景觀設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃布局中被重新定位。好的景觀設(shè)計(jì)包含著文化、自然與美學(xué)等多方面因素，但這不是某一方面或某一職能所獨(dú)立完成的，這需要建筑師、景觀師、規(guī)劃師共同協(xié)調(diào)，將景觀設(shè)計(jì)作為建筑規(guī)劃的一部分。

提高景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的地位，重視景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的重要途徑。在修建計(jì)劃過程中，要充分認(rèn)識到景觀在規(guī)劃中的價(jià)值和必不可少的作用。為了建造更高水平的建筑，建筑和景觀的融合勢在必行，這樣不但可以體現(xiàn)建筑的價(jià)值，更能突顯建筑特有的文化內(nèi)涵。建筑是時(shí)展的產(chǎn)物，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，景觀和建筑的融合不只是在使用功能上的兼容，更在視覺上給人們以美的感受，是各個(gè)時(shí)代多種因素的融合。社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、空間等一系列因素相互作用，共同造就了千姿百態(tài)的建筑類型。

在當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師不能忽視的因素，重視景觀設(shè)計(jì)也是提升建筑設(shè)計(jì)的重要的一環(huán)，可以充分表現(xiàn)建筑的時(shí)代性和功能性，同時(shí)建筑和景觀不再作為兩個(gè)獨(dú)立的單體，兩者相互融合，彼此共生，景觀設(shè)計(jì)作為體現(xiàn)人們在審美和精神上的需求被賦予了更高的層次。另一方面，在原有古建的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合時(shí)代性，對傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展，將本民族特有的建筑技藝和設(shè)計(jì)觀念與時(shí)俱進(jìn)，使原本只具有單一的使用功能變得更加豐富，從而為功能和形式的發(fā)展開拓新的道路。

2.社會(huì)開始關(guān)注建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的矛盾

中國古典園林中一直提倡建筑與景觀的融合，但由于它的私密性和封閉性，不能適應(yīng)現(xiàn)代人生活的需求。近年來，我們沒有繼承中國古典園林的精髓，一味地追求西方，造成景觀設(shè)計(jì)平面化，設(shè)計(jì)思想追求形式美，沒有考慮到建筑與環(huán)境之間的聯(lián)系，使景觀成為建筑的附屬品，同時(shí)景觀行業(yè)的出現(xiàn)也較晚，不能及時(shí)與建筑設(shè)計(jì)保持同步。我們應(yīng)當(dāng)吸取中國古典園林的精髓，與現(xiàn)代景觀結(jié)合，營造更好的人居環(huán)境，用景觀來提升建筑品質(zhì)。

隨著設(shè)計(jì)的“西化”，我們拋棄了中國古典園林，開始布置大量的混凝土路面，大面積的鋪裝，景觀也變得形式化和軸線化，將其作為建筑的配景；后來我們認(rèn)識到中國園林的精髓，設(shè)計(jì)開始回歸，開始提倡中國園林的意境美，開始建筑與園林的相互融合。縱觀西方的建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)，從誤解和對立到相互理解，并不是一帆風(fēng)順的。持建筑為主導(dǎo)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的人們認(rèn)為，建筑設(shè)計(jì)是正道，而景觀設(shè)計(jì)充其量只是建筑的點(diǎn)綴而已，人的使用需求才是人的本性；持景觀為主導(dǎo)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的人們認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)是從全局出發(fā)，自然、文化、美學(xué)都是景觀設(shè)計(jì)所必須考慮的，是設(shè)計(jì)的根本，而人的審美需求與精神需求也是不能忽略的。實(shí)踐和歷史證明，每一件優(yōu)秀的建筑、景觀設(shè)計(jì)作品都不能獨(dú)立存在，只有良好的融合和積極的參與才是唯一出路。景觀設(shè)計(jì)師與建筑設(shè)計(jì)師本職不同，卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系，景觀設(shè)計(jì)師考慮的和接觸的更多的是人文與自然，理性加之感性的思維方式的碰撞，可以解決很多建筑設(shè)計(jì)師所不能涉及到的問題，反之亦然，建筑與景觀可以協(xié)調(diào)解決一些問題。

二、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系

1.建筑與景觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注意建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)之間的對立統(tǒng)一。如果僅僅把目光投放于建筑設(shè)計(jì)，而忽略了景觀設(shè)計(jì)，這樣會(huì)使建筑功能只具有實(shí)用性，而缺乏了建筑的觀賞性；從另一方面來看，如果在設(shè)計(jì)的過程中只著重于景觀設(shè)計(jì)，而缺乏了對建筑設(shè)計(jì)的關(guān)注，那樣的設(shè)計(jì)帶來的只是樣式美觀的殼子。因此，在建筑設(shè)計(jì)的過程中，建筑師要把景觀意識牢記于心，同時(shí)，建筑意識在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候也不能被忽略。在設(shè)計(jì)中，兼顧以上兩點(diǎn)便可將建筑的功能性和觀賞性有機(jī)地統(tǒng)一起來。

2.建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識分析

景觀帶給人們最直接的便是視覺上的沖擊，它體現(xiàn)在環(huán)境中的方方面面，城市、鄉(xiāng)間無一不在訴說著景觀設(shè)計(jì)帶來的變化。我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，與本民族的歷史文化積淀有機(jī)地結(jié)合起來，為景觀設(shè)計(jì)灌輸新的靈感和血液，推動(dòng)其向更高的層次發(fā)展?，F(xiàn)代建筑具有舒適、便利、安全等使用功能，同時(shí)也兼具視覺審美和寄托情感的精神需求，功能不再單一，建筑被賦予更多職能。主體建筑設(shè)計(jì)的初期，我們必須首先對其周圍的環(huán)境和景觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)查，通過了解周邊情況，才能確保將建筑和景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行良好的融合。

（1）整體設(shè)計(jì)思想

在建筑設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該具有整體的設(shè)計(jì)理念，要考慮到建筑主體相關(guān)因素之間的關(guān)系，而不是將目光只關(guān)注于建筑本身的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過程中，要從把握建筑整體的高度和水平出發(fā)，這樣才可以使建筑和周圍環(huán)境成為一個(gè)整體，才能與周圍景觀相協(xié)調(diào)，使建筑本身成為整個(gè)設(shè)計(jì)有機(jī)的組成部分，而不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。為了實(shí)現(xiàn)建筑和景觀的共生，設(shè)計(jì)師必須要具有足夠的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這不能只單單依靠一方面的嘗試，需要建筑設(shè)計(jì)師和景觀設(shè)計(jì)師通力合作，充分考慮已有環(huán)境，因地制宜，將區(qū)位、文化、氣候等因素綜合在一起，以求得建筑和景觀在最大程度上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（2）建筑完善景觀環(huán)境的積極策略

建筑的存在要基于現(xiàn)有的環(huán)境，建筑對構(gòu)成現(xiàn)有周邊環(huán)境起到了必不可少的作用。雖然建筑在發(fā)展的過程中并不強(qiáng)調(diào)一味適應(yīng)周邊環(huán)境，但還是要努力最大限度地去改善周邊環(huán)境。建筑代表著城市的一段歷史，它記錄著城市發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一種風(fēng)格的建筑都有著值得訴說的故事。城市景觀作為環(huán)境與建筑融合的紐帶，正將建筑的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系在一起。建筑和景觀寄予環(huán)境之中，可以被視為是人文環(huán)境與空間環(huán)境的共生，兩者相輔相成，為人們帶來最大的物質(zhì)享受和精神愉悅。

三、設(shè)計(jì)實(shí)例分析研究

1.中國古典園林――拙政園

中國古典園林歷盡千年，其獨(dú)特的組織形式和設(shè)計(jì)理念處處凸顯著東方歷史文化的傳承，是世界園林史中一顆璀璨的明珠。中國古典園林講究意境美，詩情畫意，更注重建筑與景觀的結(jié)合。

拙政園始建于明正德初年，與蘇州留園、承德避暑山莊、北京頤和園一起被稱為中國四大名園，同時(shí)更被譽(yù)為“天下園林之母”，其在中國古典園林史中的地位可見一斑。拙政園繼承了千百年的造園思想和人文理念，是中國古典園林設(shè)計(jì)中的集大成者，遵循自然法則順天應(yīng)人，借鑒自然，與山水環(huán)境相容，使建筑和環(huán)境實(shí)現(xiàn)最大的融合。拙政園的總體布局以水見長，一仙山，一池島，因地制宜，使水面有聚有分，島上竹樹蒼翠，半遮半掩，池山為全園中心；庭院建筑高低錯(cuò)落，力求在有限空間內(nèi)創(chuàng)造無限景致。造園目的多為營造出一種理想的生活狀態(tài)，中國園林追求的是自然美，這與崇尚規(guī)則、人工美的西方園林形成了鮮明的對比。

中國五千年的環(huán)境美學(xué)觀念深刻影響著中國古代的建筑意匠，由于社會(huì)生活、風(fēng)尚、文化藝術(shù)、美學(xué)思想等不斷發(fā)展和創(chuàng)新，使山水園林形式更加豐富。在造園時(shí)，以崇尚自然和追求真趣為最高目標(biāo)，對自然和人文理念的追求使中國古典園林建筑與外部空間環(huán)境達(dá)到高度融合，呈現(xiàn)出極大的生命力和表現(xiàn)力，從而造就了中國古典園林建筑與西方古典建筑迥異的風(fēng)格造型和意境表達(dá)。

2.建筑與景觀通透流通――巴塞羅那德國館

巴塞羅那國際博覽會(huì)德國館的出現(xiàn)，對后來的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響，并一直持續(xù)至今。德國館的修建實(shí)現(xiàn)了建筑與景觀的良好融合，它的主廳由8根金屬柱子支撐，屋頂是薄薄的一片聯(lián)成一體，室內(nèi)采用了大理石和玻璃來分割空間，大理石的簡潔和玻璃的通透在視覺上就給人以明亮的感受。整個(gè)德國館的室內(nèi)空間沒有明確的分界，看似單一獨(dú)立，各個(gè)空間又環(huán)環(huán)相連，縱橫交錯(cuò)；室外環(huán)境設(shè)計(jì)沿用了室內(nèi)設(shè)計(jì)方式的精髓，建筑與景觀融會(huì)貫通，大面積使用玻璃作為建筑材料，雖然在感官上分割了空間，但游客可以在室內(nèi)透過玻璃從各個(gè)角度充分欣賞室外的景致；德國館作為與環(huán)境融為一體的建筑，建筑本身便是最精彩的景觀，外部與內(nèi)部的貫通形成了景觀與建筑的流通空間。

3.德國館與拙政園的異同

德國館與拙政園無論從地域文化還是人文環(huán)境都有著很大的區(qū)別，一個(gè)是千年傳承的歷史積淀，另一個(gè)則開創(chuàng)了近代建筑、景觀設(shè)計(jì)的新潮流。德國館在設(shè)計(jì)上更多強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境的秩序性與實(shí)用性，過于刻板的理性思維促使建筑與景觀的互動(dòng)是靜止的；拙政園遵循了中國傳統(tǒng)園林靈動(dòng)、感性的設(shè)計(jì)理念，建筑與景觀、人與自然的聯(lián)系契合了“天地合一，道法自然”的中國傳統(tǒng)思想。因?yàn)榉N種差異的存在，所以人們很容易就忽視了兩者之間存在的關(guān)聯(lián)，哲學(xué)認(rèn)識論教會(huì)我們正確認(rèn)識事物要從現(xiàn)象出發(fā)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，兩者的本質(zhì)是相通的，都實(shí)現(xiàn)了建筑與景觀的良好融合。

四、建筑與景觀的融合之路

1. 建筑與景觀的融合是一門科學(xué)更是一門藝術(shù)

科學(xué)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S去認(rèn)識世界，藝術(shù)則在主觀與精神層面追求創(chuàng)新，追求卓越，從社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念上看，科學(xué)與藝術(shù)是相通的。建筑與景觀的發(fā)展與科學(xué)息息相關(guān)，科學(xué)的進(jìn)步牽動(dòng)了建筑技術(shù)的革新，促使新的建筑材料層出不窮，為設(shè)計(jì)理念提供了得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣也對建筑的采光、保暖、通風(fēng)等工藝提出了新的要求；科學(xué)與藝術(shù)是理性與感性的撞擊，藝術(shù)來源于生活，更高于生活。中國園林的造園手法更多的是營造一種意境，亭臺樓榭，雕梁畫棟，借物抒情是人們對世外桃源的向往，寄托對新生活的渴望。

2.文化的傳承和對自然的領(lǐng)悟

建筑與景觀帶給人們的不僅僅是物質(zhì)上的需求和滿足，更是文化、自然的傳承和領(lǐng)悟。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的歷史積淀，設(shè)計(jì)將文化具象化，設(shè)計(jì)更離不開文化，沒有文化的設(shè)計(jì)終將是一具行尸走肉，材料再考究奢華也只是一副空皮囊。傳承的文化是建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的靈魂，是設(shè)計(jì)的根本所在。自然是人們賴以生存的棲息地，從古至今的歷史規(guī)律告訴我們要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，領(lǐng)悟自然，改造自然，然而一味順應(yīng)與不計(jì)后果的改造是盲目的，取舍之間方能彰顯智慧，取其精華，去其糟粕，兩者相互融合，尋求共生。

建筑與景觀的發(fā)展是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變革的，也可以將兩者視為社會(huì)發(fā)展的具象的具體體現(xiàn)，兩者雖同源卻有著本質(zhì)的不同，究其緣由，是思維方式的差異，所以景觀和建筑的關(guān)系應(yīng)該以感性的方式去認(rèn)識，以理性的態(tài)度去發(fā)展。建筑與景觀的融合使兩者不再以個(gè)體的方式而存在，建筑擁抱自然，景觀貫徹功能，兩者最終將走向相輔相成、相生相伴的方式。中國古典園林正是契合了這種融合方式，我們當(dāng)代的設(shè)計(jì)師不能忽略我們曾自以為傲的根本，應(yīng)追本溯源、善于吸收，用正確的視角和態(tài)度去面對，從而走出屬于我們自己的建筑與景觀的和合之路。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:試論建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共通性

摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，環(huán)境建設(shè)也隨之得到重視，人們在關(guān)注建筑設(shè)計(jì)實(shí)用性的同時(shí)也關(guān)注到景觀設(shè)計(jì)對于建筑設(shè)計(jì)的補(bǔ)充與協(xié)調(diào)作用。建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的相互融合是對建筑效果的完美呈現(xiàn)，二者相輔相成，其中景觀設(shè)計(jì)不僅僅是對自然景觀的模擬，它與建筑設(shè)計(jì)居于同等重要的位置。然而當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系并沒有在實(shí)踐中得到印證，景觀設(shè)計(jì)的出現(xiàn)往往還是局限于修飾效果，雖然建筑設(shè)計(jì)的形態(tài)千變?nèi)f化，然而景觀設(shè)計(jì)卻始終難以擺脫花草拼貼的命運(yùn)，建筑因素與景觀因素的結(jié)合并沒有從根本上得到呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；和諧統(tǒng)一；建筑思維

1 建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系論述

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民眾生活水平的提高自然對于人居環(huán)境提出了更高的要求，這是由于人們工作生活都與外部環(huán)境息息相關(guān)，傳統(tǒng)鋼筋水泥的建筑環(huán)境顯然已經(jīng)難以滿足當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的建設(shè)理念，綠色環(huán)保建筑模式成為了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流趨勢。面對日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，回歸自然是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)相互結(jié)合的初衷所在，類似花園小區(qū)或是景觀住宅的出現(xiàn)正是從景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相互融合方面實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)有建筑形式的創(chuàng)新，這樣的建筑風(fēng)格廣受歡迎?？梢?，當(dāng)前人們在選擇住宅時(shí)除了對功能結(jié)構(gòu)等因素的考慮之外，更多地是將重點(diǎn)置于社區(qū)環(huán)境建設(shè)方面，是否做到了建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。

從景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成分析，景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容極其豐富，并且景觀設(shè)計(jì)學(xué)在我國的應(yīng)用范圍也在進(jìn)一步擴(kuò)大，設(shè)計(jì)師紛紛意識到建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)對于城市規(guī)劃的積極影響，并且二者的互相融合也是當(dāng)前時(shí)展背景下的必然趨勢?，F(xiàn)階段城市環(huán)境污染的加劇更加突出了景觀設(shè)計(jì)的重要性，它是對傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)方案的完美補(bǔ)充。景觀建筑學(xué)的出現(xiàn)正是從景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的相互融合出發(fā)，將城市規(guī)劃發(fā)展與景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃相互聯(lián)系，突出了風(fēng)景園林景觀與建筑設(shè)計(jì)相互映襯的別致效果，是實(shí)現(xiàn)建筑和景觀設(shè)計(jì)統(tǒng)一的有效路徑，同時(shí)這一舉措對于提高建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性及舒適性方面也大有裨益。以景觀建筑學(xué)作為指導(dǎo)，風(fēng)景園林規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)規(guī)范一脈相連，這一設(shè)計(jì)理念也成為了當(dāng)前城市規(guī)范與發(fā)展過程中不可或缺的建筑因素。然而需要注意的是，景觀建筑學(xué)所涉及的專業(yè)與內(nèi)容極其廣泛，因此在實(shí)際建筑設(shè)計(jì)過程中顧此失彼的問題仍舊難以避免。

2 建筑設(shè)計(jì)中景觀意識的融入

2.1 設(shè)計(jì)思想

建筑設(shè)計(jì)與景觀意識的相互融合從廣義范圍分析是將城市建設(shè)視為一個(gè)整體，再通過局部設(shè)計(jì)與整體之間的關(guān)系來體現(xiàn)景觀意識的滲透作用。而狹義范圍內(nèi)的建筑與景觀結(jié)合主要從設(shè)計(jì)思想方面將景觀意識融入到建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，像是建筑設(shè)計(jì)中的外部環(huán)境、技術(shù)設(shè)施或是基本構(gòu)造等，這一協(xié)同關(guān)系的體現(xiàn)需要二者的相互配合。融入了景觀意識之后的建筑設(shè)計(jì)其主體部分不再僅僅局限于建筑物本身，而是從城市單元組成方面突出設(shè)計(jì)過程的動(dòng)態(tài)變化效果。由此可見，從城市空間的整體性出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)中景觀意識的融入應(yīng)當(dāng)對城市景觀要素中的輪廓線以及面寬等內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致劃分，突出景觀意識與建筑設(shè)計(jì)的相互融合效果。

2.2 設(shè)計(jì)策略

2.2.1 建筑先入式設(shè)計(jì)原則

在對建筑單體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們有必要對現(xiàn)有建筑創(chuàng)作模式進(jìn)行創(chuàng)新，從極端的單體設(shè)計(jì)心態(tài)中積極融入景觀設(shè)計(jì)意識，將周邊環(huán)境或是視域環(huán)境融入到建筑設(shè)計(jì)過程之中，形成全新的建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則。建筑先入式設(shè)計(jì)原則重視對建筑主體風(fēng)格的突出，從環(huán)境主色調(diào)方面突出景觀設(shè)施的導(dǎo)入價(jià)值，這一相互制約與促進(jìn)的過程正是環(huán)境保護(hù)與建筑設(shè)計(jì)的有效統(tǒng)一。

2.2.2 建筑后入式設(shè)計(jì)原則

從既有環(huán)境中對新建項(xiàng)目進(jìn)行改造需要從環(huán)境的適應(yīng)性角度出發(fā)，重視建筑后入式原則中建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境關(guān)系之間的調(diào)整。這是由于后期形成的單體改建過程對于環(huán)境的影響是必然的，而景觀意識的融入正是從新元素組成方面對現(xiàn)有建筑與環(huán)境形成強(qiáng)而有力的沖擊，在適度調(diào)整中突出建筑后入式設(shè)計(jì)原則的重點(diǎn)。

3 景觀設(shè)計(jì)中植入建筑意識

相較于建筑設(shè)計(jì)而言，景觀設(shè)計(jì)正處于逐步完善過程之中，從這一生命周期變化角度分析，景觀設(shè)計(jì)過程中建筑意識的植入必要建立在理性化態(tài)度基礎(chǔ)之上。

3.1 景觀設(shè)計(jì)中生成過程的控制

景觀設(shè)計(jì)中的生產(chǎn)過程是從科學(xué)化角度對景觀實(shí)施途徑進(jìn)行理性分析的過程，在綜合考慮景觀設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)、功能、技術(shù)以及生態(tài)等諸多要素之后再對其建筑意識的融入進(jìn)行合理分析。此外，景觀設(shè)計(jì)中的地形地貌以及水文氣候因素也是需要涉及的重要內(nèi)容，從垂直模式方面分析景觀場地的生態(tài)環(huán)境是對現(xiàn)有水平式分析的有效補(bǔ)充，這對景觀場地區(qū)域功能的提升以及適應(yīng)性的完善都有積極的促進(jìn)意義。這些科學(xué)性依據(jù)的存在都為景觀設(shè)計(jì)中生成過程的控制提供了必要的理論依據(jù)。然而當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)中造園作品的存在往往忽視了對景觀主觀設(shè)計(jì)意圖的呈現(xiàn)，景觀意識與建設(shè)設(shè)計(jì)的融合并沒有得到深入體現(xiàn)。

3.2 通過建筑理念實(shí)現(xiàn)對景觀設(shè)計(jì)深度的挖掘

由于景觀設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展尚處于起步階段，因此無論是體系建設(shè)還是理論建設(shè)都亟需完善，加之景觀設(shè)計(jì)的總體水平良莠不齊，甚至還存在盲目抄襲的問題，因此理解建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的理念是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)景觀與建筑設(shè)計(jì)融合首要解決的問題。建筑意識指導(dǎo)下的景觀設(shè)計(jì)不再僅僅局限于花草裝飾或是平面延伸階段，而是通過建筑的設(shè)計(jì)與分析模式來對景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行美化，突出建筑思維對于經(jīng)管設(shè)計(jì)的影響，構(gòu)建更加系統(tǒng)化的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)模式。

3.3 建筑手段與景觀創(chuàng)意的結(jié)合

3.3.1 突出建筑技術(shù)對景觀空間的有效拓展

當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)的暢想空間很難在實(shí)踐中得到落實(shí)，相較于傳統(tǒng)植物造景意象而言，景觀空間的拓展更加依賴于現(xiàn)代建筑技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)手段。由此不難分析，建筑技術(shù)對于景觀設(shè)計(jì)空間的拓展不容小覷。以倫敦西部的卷曲步行橋?yàn)槔诶媒ㄖ夹g(shù)對景觀空間的影響作用下使得橋體呈現(xiàn)出變化的發(fā)展動(dòng)態(tài)效果，或是圓形狀或是弧形狀，景觀設(shè)計(jì)的空間效果被有效延伸，這不得不說是建筑技術(shù)對景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意效果。

3.3.2 建筑思維對景觀限制的有效解決

建筑設(shè)計(jì)過程中的景觀創(chuàng)意呈現(xiàn)往往會(huì)面臨各種因素的限制，像是場地或是經(jīng)濟(jì)因素等，因此我們需要通過建筑思維來對現(xiàn)有的景觀設(shè)計(jì)模式進(jìn)行變更，以突破各種限制性問題帶來的設(shè)計(jì)困擾。例如城市夾縫地帶難以突出城市造景效果，或是受制于場地的限制無法體現(xiàn)出必要的景觀功能，我們就可以利用建筑思維中的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)原則來突出建筑與景觀的巧妙融合。又或是由于城市狹窄區(qū)域的限制隱藏了道路本身的視覺功能，我們就可以通過彩色噴涂的方式來明確人行與車行之間的界線，是對視覺形象的創(chuàng)意呈現(xiàn)。建筑思維通過最為經(jīng)濟(jì)簡單的方式實(shí)現(xiàn)對景觀設(shè)計(jì)的合理變更，而這一思維對于景觀限制的解決也有著顯著的作用。

4 結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代化城市建設(shè)與發(fā)展背景下，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的空間得到了有效擴(kuò)展，同為建筑質(zhì)量的組成要素，建筑設(shè)計(jì)更加關(guān)注實(shí)用性的呈現(xiàn)，而景觀設(shè)計(jì)則趨向于觀賞性。如何在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的完美結(jié)合是現(xiàn)階段建筑物設(shè)計(jì)共同探尋的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:低碳理念在紫氣東來景觀及建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來，低碳節(jié)能成為眾領(lǐng)域以及設(shè)計(jì)行業(yè)一個(gè)很重要的話題， 國家和地方也在建設(shè)相關(guān)環(huán)節(jié)相繼頒布了各類強(qiáng)制性的節(jié)能條例，節(jié)能設(shè)計(jì)成為建設(shè)項(xiàng)目的重中之重。然而設(shè)計(jì)落腳點(diǎn)一般在單體設(shè)計(jì)的保溫隔熱，形式停留在設(shè)計(jì)完成后的節(jié)能報(bào)告和計(jì)算機(jī)模擬。建設(shè)環(huán)節(jié)上具體操作來說低碳理念運(yùn)用范圍比較狹小。在整個(gè)項(xiàng)目操作過程中，我們應(yīng)該把節(jié)能技術(shù)與設(shè)計(jì)本身相結(jié)合，使建設(shè)主體在全壽命周期中更好地降低能耗和減少排放。嘉定新城紫氣東來景觀以及建筑項(xiàng)目在設(shè)計(jì)開始，就以環(huán)保、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展理念為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在設(shè)計(jì)各個(gè)階段不同層面充分考慮低碳節(jié)能，實(shí)現(xiàn)“節(jié)水節(jié)能節(jié)地節(jié)材”四個(gè)目標(biāo)，盡可能減少人們對資源的消耗，對環(huán)境的影響。

一、紫氣東來景觀及建筑項(xiàng)目極具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路

紫氣東來景觀及建筑項(xiàng)目位于嘉定新城核心區(qū)主軸線位置，東臨遠(yuǎn)香湖，西至F1國際賽車場，北臨塔秀路，南至天祝路。東西向貫穿嘉定新城，長約2.7公里，寬約350米，占地面積約62公頃。該區(qū)域景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)以陸儼少書法為靈感，概念定義為“舞動(dòng)的水袖”。在這塊狹長型區(qū)域中設(shè)計(jì)了四條走廊：即動(dòng)感走廊、靜謐走廊、濱水走廊、林蔭走廊。這四條不同屬性和特點(diǎn)的走廊相互交織，構(gòu)成整體設(shè)計(jì)的脈絡(luò)，而生態(tài)環(huán)保主題在各條走廊中，均得到最大程度的體現(xiàn)。

動(dòng)感走廊是紫氣東來項(xiàng)目積聚人流最重要一條路徑，該走廊最窄處3米，設(shè)計(jì)可供通維護(hù)車輛。點(diǎn)睛之筆呼應(yīng)項(xiàng)目名稱“紫氣東來”，鋪設(shè)不同灰度紫色材料，通過設(shè)計(jì)的方式，達(dá)到動(dòng)感的效果。但紫色材料自然界不多見，未達(dá)到紫色動(dòng)感，我們研究各種可能的材料?？紤]大面積使用，以玻璃水刷石為靈感，研發(fā)環(huán)保新材料，用回收的藍(lán)紫色玻璃作為骨料，灰白水泥作為黏合劑，加工打磨。工廠定制加工成鋪裝大小，現(xiàn)場鋪設(shè)。

靜謐走廊顧名思義，“靜”態(tài)為設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)中，我們大量使用廢棄回收材料。新城在拆遷過程中，已經(jīng)收集了廢棄紅磚22萬余塊，青磚6萬余塊，瓦3萬余片，本著可持續(xù)發(fā)展的理念，這些廢棄材料將最大限度的應(yīng)用到靜謐走廊當(dāng)中。利用舊磚舊瓦自身的材料屬性，呼應(yīng)“靜”的設(shè)計(jì)要求。而事實(shí)上，靜謐走廊同樣是條陸地野生動(dòng)物走廊，通過靜謐走廊在景觀中全線的溝通和聯(lián)系，維持野生動(dòng)物良好的棲息生存環(huán)境。

濱水走廊的設(shè)計(jì)除了考慮人行區(qū)域親水效果，同樣考慮水生野生動(dòng)物走廊的延續(xù)設(shè)置，通過江南水鄉(xiāng)河網(wǎng)密布的優(yōu)勢，以及部分區(qū)域的濕地設(shè)計(jì)，達(dá)到提供水生動(dòng)物棲息，維系生態(tài)平衡的目的。事實(shí)上，通過一期的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)，諸如白鷺等候鳥已在建成區(qū)域自行展露英姿。

林蔭走廊是在舊天祝路上改建的一條廊道，林蔭走廊利用現(xiàn)狀舊天祝路改造設(shè)計(jì)，原天祝路紅線24米，屬于機(jī)動(dòng)車道，現(xiàn)設(shè)計(jì)成紅線寬8米的步行通道。設(shè)計(jì)將8米紅線內(nèi)完全保留其瀝青的特色以及屬性，紅線外瀝青路面打碎并清理撒草籽，打碎的瀝青鋪面保留在原地為林蔭走廊，利用現(xiàn)狀本身造成“野趣”的趣味。并利用舊天祝路標(biāo)高低，并保留有廢棄雨水系統(tǒng)的特點(diǎn)，作為雨水收集的儲(chǔ)水池。

設(shè)計(jì)過程中，日乃本廠房作為重要建筑元素被保留下來。日乃本廠房總建筑面積1萬2千平方米，舊廠房位于紫氣東來中心區(qū)域，東臨政務(wù)大道永盛路，原規(guī)劃用地性質(zhì)為綠化用地。考慮到碳減排宗旨，設(shè)計(jì)放棄純景觀的想法，經(jīng)多方協(xié)調(diào)，將四中心項(xiàng)目功能賦予保留建筑中，即規(guī)劃展示館、青少年活動(dòng)中心、科技中心、勞技中心。四中心建筑設(shè)計(jì)和景觀四條軸線設(shè)計(jì)相互融會(huì)貫通，相得益彰。

在基地中保留改建的日乃本廠房建筑附近，將道路、屋頂、水池中的雨水收集起來，通過凈化和處理，用于沖洗、潔廁、以及綠化澆灌用水。

二、紫氣東來景觀及建筑項(xiàng)目采取了多項(xiàng)節(jié)能措施

該項(xiàng)目在低碳設(shè)計(jì)上采取了國內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)本身的環(huán)境特質(zhì)相結(jié)合的方式綜合考慮?！肮?jié)水節(jié)能節(jié)地節(jié)材”這四個(gè)技術(shù)元素和設(shè)計(jì)語言在項(xiàng)目中融會(huì)貫通。

1、雨水收集技術(shù)的利用

日乃本建筑改造利用鋪地收集雨水，主要載體為雨水管以及豆石下面的透水吸管，管道設(shè)計(jì)不小于7%的坡度，利用雨水的自重，多余的雨水采用溢流方式排出。設(shè)計(jì)收集45700平方米面積的自然降雨，收集到一個(gè)500立方米的池子，過濾循環(huán)后通過壓力泵的方式澆灌綠化植被。而在舊天祝路改造成林蔭走廊設(shè)計(jì)中，除了廢棄瀝青的利用外。利用舊天祝路原有雨水管網(wǎng)的收集，舊天祝路廢棄后，充分其廢棄雨水管網(wǎng)作為收集雨水管徑，收集至大草坪下的雨水收集池內(nèi)，輔以自動(dòng)噴灌系統(tǒng)，作為澆灌草坪之用，很大程度解決草坪長期養(yǎng)護(hù)大量用水問題。另外一個(gè)特色是豆石，豆石本身是一種低價(jià)傳統(tǒng)材料，有很好的透水性，目前不常應(yīng)用為廣場鋪地的設(shè)計(jì)元素。在景觀設(shè)計(jì)中，充分考慮豆石的透水性并結(jié)合雨水收集和利用，在豆石層下面鋪透水的塑料吸管，利用雨水的重力流，收集雨水，過濾后通過噴灌系統(tǒng)噴灌綠化。

2、節(jié)能

設(shè)計(jì)中盡可能的利用傳統(tǒng)節(jié)能方式，比如太陽能板，太陽能照明主要應(yīng)用在路燈，地?zé)?，候車亭燈，自?dòng)垃圾壓縮機(jī)，以及小品建筑屋頂上的太陽能板。太陽能發(fā)電潛力大：年平均日照460 KJ/cm^2/year = 3.5 kWh/m^2/day，假設(shè)10%的效率，一平方米光電板平均提供350瓦電（足夠點(diǎn)燃60瓦的燈6個(gè)小時(shí)）。安裝在建筑朝陽屋面的4000平方米的屋頂太陽能板每年能夠生產(chǎn)510千瓦時(shí)的電量。另外上海為夏熱冬冷地區(qū)。需夏季降低獲熱量，冬季減少熱損失、增加獲熱量。在日乃本廠房改建餐廳設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)控制窗墻比，為了在得到良好景觀視線和降低窗墻比見取得平衡，建筑將透明玻璃幕墻控制在室內(nèi)地坪1.4m的高度；在保持入座景觀視線同時(shí)，盡可能降低窗墻比。而在外墻面材料選擇上，盡可能考慮遮陽措施，比如透明界面材料采用三玻中空玻璃以及其他透明隔熱材料（如PMC材料）。而非透明界面材料，通過控制墻體導(dǎo)熱系數(shù)、消除熱橋的方式實(shí)現(xiàn)使用過程中的能量消耗。

3、節(jié)地

在節(jié)地舉措上，主要分以下兩個(gè)方面，其一是日乃本舊廠房改造中，利用舊建筑的高層高提供盡可能多的使用面積。而在新增建筑體量中，采用建筑底層架空，增加綠地率的方式，并賦以架空層下采用透水地磚以及灌木綠化的設(shè)計(jì)，利用地表水的滲透避免產(chǎn)生城市熱島。其二是充分利用景觀堆坡造型設(shè)計(jì)地上的“地下車庫”，避免大量挖土以及因荷載減少造成的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成本降低。同時(shí)，也給景觀施工帶來少進(jìn)土的便利，達(dá)到節(jié)能減排的目的。

4、回收材料的利用

設(shè)計(jì)以廢棄回收材料為母題，設(shè)計(jì)充分考慮利用。嘉定新城在拆遷過程中，通過綜合管理收集了廢棄建筑磚瓦，根據(jù)這些廢棄材料將最大限度的應(yīng)用到綠地中。主要有兩種方式：結(jié)合中國傳統(tǒng)園林鋪磚形式，在靜謐走廊以及濱水走廊區(qū)域創(chuàng)造古典雅致的設(shè)計(jì)圖案；將廢棄材料用于建筑當(dāng)中，裝飾用途的圍墻、輕質(zhì)隔墻。將江南水鄉(xiāng)的青磚黛瓦元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法充分融合。在材料選擇上，設(shè)計(jì)所選用的材料均是低碳環(huán)保材料，如合成塑木、透水地坪等，面積達(dá)3萬平方米；盡量少用天然的石材和木材，一方面節(jié)約自然資源，另一方面減少了在材料生產(chǎn)中的碳排放。

回顧設(shè)計(jì)建設(shè)的始末，該項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初即以生態(tài)環(huán)保低碳節(jié)能為設(shè)計(jì)目標(biāo)和理念，而在后續(xù)設(shè)計(jì)深化中，有效結(jié)合節(jié)能技術(shù)；施工管理過程中，貫穿始末的思索、探討以及落實(shí)。在這樣一個(gè)大規(guī)模復(fù)雜性項(xiàng)目中，我們強(qiáng)調(diào)不是單個(gè)建筑的低碳設(shè)計(jì)的外表，更多的是規(guī)劃層面宏觀框架性把握的內(nèi)涵。在嘉定新城后續(xù)的大量建筑項(xiàng)目中，我們將繼續(xù)節(jié)能和城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)新相結(jié)合的探索之路，不斷追求環(huán)境可持續(xù)利用方面的技術(shù)革新。提供宜居的生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也將節(jié)能減排的理念貫徹為新城的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)之一。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:中國古代景觀建筑學(xué)對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

【摘 要】 景觀建筑學(xué)是在一定的經(jīng)濟(jì)和文化背景下的產(chǎn)物，是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的需要而發(fā)展出來的一門新興學(xué)科，這門工程應(yīng)用型專業(yè)學(xué)科經(jīng)過了在國內(nèi)外的發(fā)展，目前已形成了屬于自己的理論體系。本文探討的是對我國景觀建筑學(xué)的思考，主要論述了場所精神在景觀建筑設(shè)計(jì)中的重要性。

【關(guān)鍵詞】景觀建筑學(xué) 景觀建筑設(shè)計(jì) 場所精神

19 世紀(jì)后期，Landscape Architecture 一詞由美國“景觀建筑學(xué)之父”奧姆斯特德在設(shè)計(jì)紐約中央公園時(shí)提出。1900 年，哈佛大學(xué)率先開設(shè)了景觀建筑學(xué)專業(yè)，標(biāo)志著現(xiàn)代景觀建筑學(xué)的開端。

一、何謂景觀建筑學(xué)

根據(jù)美國景觀建筑師協(xié)會(huì)的定義，景觀建筑學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)和藝術(shù)的原則去研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理修建環(huán)境和自然環(huán)境的學(xué)科，從業(yè)人員將本著管理和保護(hù)各類資源的態(tài)度，在大地上創(chuàng)造性地運(yùn)用技術(shù)手段以及科學(xué)、文化和政治等方面的知識來規(guī)劃安排所有自然和人工的景觀要素，使環(huán)境滿足人們的使用、審美、安全和產(chǎn)生愉悅心情的要求。景觀建筑學(xué)關(guān)注的對象是整體人類生態(tài)系統(tǒng)，既強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展又關(guān)注自然資源及環(huán)境的可持續(xù)性，還強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃、建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)的結(jié)合；景觀建筑學(xué)的理論研究范圍很廣，它更側(cè)重從生態(tài)、社會(huì)、心理和美學(xué)方面研究建筑與環(huán)境的關(guān)系，在實(shí)踐中有從宏觀、中觀到微觀的層次，這個(gè)專業(yè)的核心是研究景觀環(huán)境與景觀生態(tài)。

二、我國景觀建筑學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題

經(jīng)過調(diào)研和分析，可以總結(jié)如下：（1）景觀建筑學(xué)作為新興學(xué)科，在國際上哈佛大學(xué) 1901 年開設(shè)了世界上第一個(gè)景觀建筑專業(yè)，之后賓夕法尼亞大學(xué)等少數(shù)世界著名大學(xué)也相繼設(shè)置了此專業(yè)。在國內(nèi)發(fā)展較晚，底子薄弱，僅有少數(shù)幾所名校開設(shè)，綜合來看處于起步階段，其社會(huì)影響力和認(rèn)知力還不夠。（2）設(shè)計(jì)表現(xiàn)與施工的銜接度不夠：景觀建筑設(shè)計(jì)中過于強(qiáng)調(diào)圖紙的藝術(shù)化表現(xiàn)，實(shí)際空間卻不盡如意。在現(xiàn)代的景觀建筑設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師為了迎合社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)需求，在圖紙上反復(fù)推敲，極力表現(xiàn)平面圖和效果圖的美感，講究整體和統(tǒng)一，力求做到完美展現(xiàn)，而對場地為誰服務(wù)置若罔聞，造成建成后大為遜色。（3）地域特色和傳統(tǒng)文化的彰顯力度不夠：由于新材料、新技術(shù)的不斷更新，出現(xiàn)了各種表現(xiàn)形式，很多景觀建筑從形式出發(fā)，其設(shè)計(jì)盲目借鑒，沒有對場地環(huán)境進(jìn)行深入分析，在功能、定位上有所偏差，既不充分考慮我國豐富的傳統(tǒng)文化，也不遵從景觀建筑功能與藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一的基本原則，不倫不類的景觀建筑到處遍地開花；也有些人在設(shè)計(jì)景觀建筑時(shí)，缺少對場

地地域特征的科學(xué)認(rèn)知與評價(jià)，由此導(dǎo)致了不同場地環(huán)境的景觀建筑同質(zhì)化的尷尬局面，造成建成使用后無法達(dá)到預(yù)期的效果。

三、對中國景觀建筑學(xué)的思考

1. 挖掘場所精神

每個(gè)地域都有自身的自然特征、民俗風(fēng)情、飲食習(xí)慣、社會(huì)結(jié)構(gòu)和審美價(jià)值觀等，它們積淀成了這個(gè)地區(qū)的場所精神。景觀建筑學(xué)的工作任務(wù)之一是設(shè)計(jì)景觀建筑，這種建筑是物質(zhì)形態(tài)和文化載體的共同體現(xiàn)，需要以自然環(huán)境和人的活動(dòng)參與為基點(diǎn)，滿足人們心理上的歸屬感和認(rèn)同感。設(shè)計(jì)中要把建筑所表達(dá)的意境傳達(dá)出來，要求設(shè)計(jì)師對項(xiàng)目的各種背景和性格特征有充分的理解，然后對其提取及注入，尋找與場地的自然環(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)需求相一致的建筑形象，從而使建筑的美具有更深的內(nèi)涵，形成一種情感上的升華。對于景觀建筑藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的成分，就不可能做出有內(nèi)涵的作品。分忻一下現(xiàn)當(dāng)代成功的景觀建筑設(shè)計(jì)實(shí)例，大都強(qiáng)調(diào)了這種場所精神的重要性。事實(shí)上，要規(guī)劃設(shè)計(jì)一個(gè)景觀建筑作品，如果沒有傳統(tǒng)的場所精神，沒有來龍去脈，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)品。好在許多設(shè)計(jì)師已在地域文化的土壤中吸取靈感，如景觀建筑大師巴拉甘的作品。他在借鑒了多元化的設(shè)計(jì)語言后，將其與墨西哥地方氣候生活狀態(tài)相結(jié)合，最終成功捕

獲到了墨西哥本土文化的內(nèi)涵。

2. 推崇生態(tài)意識

改革開放政策極大推動(dòng)了城市化運(yùn)動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，日益嚴(yán)重的環(huán)境問題也相伴而生。在脆弱的生態(tài)系統(tǒng)面前，我國已開始逐步意識到生態(tài)觀對可持續(xù)發(fā)展的重要意義，將生態(tài)思想引入當(dāng)代景觀建筑學(xué)中，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合，使景觀建筑系統(tǒng)中諸要素形成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)是景觀建筑所追求的更高境界。景觀建筑生態(tài)觀應(yīng)當(dāng)把人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一份子來思考，用宏觀和微觀相結(jié)合的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行系統(tǒng)分析和整體規(guī)劃，以多角度評價(jià)其整體價(jià)值，來實(shí)現(xiàn)人工構(gòu)筑物與自然環(huán)境的和諧共生。中山岐江公園的設(shè)計(jì)，是國內(nèi)比較典型的對原有舊廠址的改造工程，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)后，使保留著的廠房和各種設(shè)施成為極具有欣賞價(jià)值的生態(tài)景觀建筑。

3. 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)具有多維度和多空間的發(fā)展理念，反映在現(xiàn)代景觀建筑學(xué)領(lǐng)域中，則是一個(gè)以提高人類生存狀態(tài)為基礎(chǔ)，探索如何更好利用各種資源的前瞻性設(shè)計(jì)理念，已成為景觀建筑學(xué)學(xué)科的重要發(fā)展方向之一，設(shè)計(jì)中應(yīng)將其作為戰(zhàn)略并加以運(yùn)用。景觀建筑可持續(xù)性包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面之間辯證統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)的發(fā)展，該理念在協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)與未來、功能與精神、人與自然等多種矛盾上有重要作用。代表作品有景觀建筑師理查德?哈格承擔(dān)的建于 1906 年的以可持續(xù)發(fā)展觀念對城市廢棄空間進(jìn)行改造的西雅圖煤氣廠項(xiàng)目，成功實(shí)現(xiàn)了資源的再利用。

四、 結(jié)語

當(dāng)前，中國快速的城市化進(jìn)程給景觀建筑學(xué)帶來了寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)和巨大的挑戰(zhàn)。因此，現(xiàn)代景觀建筑學(xué)的發(fā)展需在正視現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上尤其要做到真正地去理解和運(yùn)用場所精神和歷史文脈，同時(shí)結(jié)合生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展觀，以促進(jìn)這一學(xué)科的良性發(fā)展。

作者簡介：

楊紹軍，1972年8月16日，男、助理工程師、工作于河南錦達(dá)建設(shè)有限公司

竇靜艷，1989年2月11日，女，助理工程師、工作于河南錦達(dá)建設(shè)有限公司

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:簡論建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

【摘要】建筑設(shè)計(jì)對于整個(gè)建筑完工之后的質(zhì)量具有很大的影響，直接關(guān)系到建筑的功能能否充分發(fā)揮。除此之外，建筑的景觀設(shè)計(jì)對于建筑的觀賞性也有直接的影響。對于建筑來說應(yīng)該同時(shí)兼具實(shí)用性和觀賞性，這就要求在建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中將建筑設(shè)計(jì)和經(jīng)過設(shè)計(jì)相融合，從而設(shè)計(jì)出實(shí)用性同時(shí)具有較高觀賞價(jià)值的建筑，從而滿足現(xiàn)代人們對于實(shí)用和審美的需求。在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中只有分別將兩種設(shè)計(jì)意識融合在一起才能夠完成建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合。本文對此展開探討。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；融合

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活的節(jié)奏不斷的加快，工作的壓力也在不斷的增加，人們對于居住和生活環(huán)境的建筑的實(shí)用性和審美要求也在不斷的提升。當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中，往往過于追求個(gè)性化的建筑設(shè)計(jì)，使建筑與周圍的環(huán)境沒有實(shí)現(xiàn)很好的融合，導(dǎo)致一個(gè)單獨(dú)的建筑獨(dú)立于周圍的環(huán)境之外，即使設(shè)計(jì)的很優(yōu)秀，但是仍然給人一種不協(xié)調(diào)的突兀的感覺。還有另一種情況就是過分強(qiáng)調(diào)建筑的經(jīng)過設(shè)計(jì)，造成建筑具有較高的觀賞性但是卻缺乏實(shí)用性，造成資源的浪費(fèi)，這就迫切需要將建筑設(shè)計(jì)與經(jīng)過設(shè)計(jì)相融合。

1 建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識

在進(jìn)行建筑主體設(shè)計(jì)之前，首先要對建筑所處周圍的環(huán)境以及景觀的相關(guān)的情況進(jìn)行相應(yīng)的考察和掌握，只有這樣才能夠確保建筑設(shè)計(jì)與景觀相融合。但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員對于建筑的景觀設(shè)計(jì)往往缺乏足夠的重視，只是將主要的經(jīng)歷放在建筑本體的設(shè)計(jì)之上。他們將景觀設(shè)計(jì)看作是城市規(guī)劃的一部分，或者是只是將景觀設(shè)計(jì)放在一個(gè)可有可無的位置之上，這就導(dǎo)致建筑的景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間存在著分離的情況。那么在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中應(yīng)該將景觀設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的前提和條件，這樣在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中就會(huì)引起設(shè)計(jì)人員的重視。在建造設(shè)計(jì)過程當(dāng)中應(yīng)該充分樹立景觀意識，在景觀意識的指導(dǎo)之下進(jìn)行建筑的本體設(shè)計(jì)，主要通過以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

1.1 整體設(shè)計(jì)思想

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要有整體設(shè)計(jì)的思想，充分考慮與建筑本體之間存在關(guān)系的相關(guān)的因素，而不是僅僅將目光局限于建筑本體設(shè)計(jì)本身。在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，只有將目光放在整體的高度和層次，才能夠使設(shè)計(jì)出來的建筑與周圍的環(huán)境成為一體，與周圍的景觀相協(xié)調(diào)，使建筑本身成為周圍經(jīng)過的一個(gè)有機(jī)的組成部分，而不是一個(gè)突兀的個(gè)體。

1.2 建筑完善景觀環(huán)境的積極策略

周圍的環(huán)境是建筑存在的基礎(chǔ)，建筑是環(huán)境中的一個(gè)重要的組成部分。在建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中也不是一味的追求被動(dòng)的去適應(yīng)周圍的環(huán)境，還要積極主動(dòng)的通過建筑設(shè)計(jì)來對周圍的環(huán)境施加有利的影響，主動(dòng)促進(jìn)二者之間的融合。

1.2.1 建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中應(yīng)該打破以往的單純以建筑本體為中心的設(shè)計(jì)理念的束縛，更應(yīng)該注重設(shè)計(jì)中的整體性因素。首先對建筑周圍的環(huán)境和景觀進(jìn)行分析和掌握，在整體的高度對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑的風(fēng)格和色調(diào)與周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。

1.2.2 建筑后入式的改造與實(shí)施原則

在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

1.2.3 建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向

無論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上景觀設(shè)計(jì)中建筑意識的植入與建筑設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

2建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

2.1 以科學(xué)的理性控制景觀生成過程

景觀生成過程是對景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過程，是景觀理性途徑的應(yīng)用?？茖W(xué)的景觀生成過程應(yīng)是對功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评?。對景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植

被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“千層餅”模式的垂直分析。然而，在中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，抒發(fā)個(gè)人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計(jì)比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學(xué)會(huì)皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無人借鑒。

2.2 運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度

我國景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對待景觀設(shè)計(jì)問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

2.3 以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意

在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

2.3.1 以建筑技術(shù)拓展景觀空間

景觀的暢想空間似乎大于建筑，但同樣會(huì)面對如何實(shí)現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動(dòng)的景觀。橋體是而是收起的圓，時(shí)而是打開的弧，時(shí)而是放下的直

線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

2.3.2 用建筑的思維解決景觀限制的問題

城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景： 或不具備植物條件，或無法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來解決景觀設(shè)計(jì)中的限制性問題與復(fù)雜棘手的難題。

總結(jié)

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中應(yīng)該注意建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)之間的辨證統(tǒng)一。一味的注重建筑設(shè)計(jì)而忽視景觀設(shè)計(jì)，這就使得建筑只具有實(shí)用性而缺乏觀賞性。相反，只注重經(jīng)過設(shè)計(jì)而不重視建筑自身的設(shè)計(jì)，那就是舍本求末，這樣的建筑只是一個(gè)好看的空殼，失去了作為一個(gè)建筑最基本的實(shí)用功能。這就要求廣大設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要始終堅(jiān)持景觀意識，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候也不能忽視建筑意識，從而設(shè)計(jì)出既實(shí)用又具有觀賞性的建筑。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀建筑學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】近年來，我國正大力開展城市的建設(shè)，而建筑工程則是城市建設(shè)中最關(guān)鍵的項(xiàng)目。但目前國內(nèi)大部分建筑單位在設(shè)計(jì)中存在諸多較為嚴(yán)重的問題，一味的注重城市建筑物的美觀效果，而忽略了城市建筑物的實(shí)際功效。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師過于注重城市建筑物的平面設(shè)計(jì)，而忽視了城市建筑物的立體設(shè)計(jì)；此外，設(shè)計(jì)師不能將建筑物的風(fēng)格與城市的風(fēng)格相融合，使建筑物與城市格格不入。因此，將景觀學(xué)有效地融入在建筑設(shè)計(jì)之中，不僅能提升城市建筑物的美觀效果，同時(shí)還能提升城市建筑物的實(shí)用效果。本文重點(diǎn)介紹景觀學(xué)的設(shè)計(jì)理念，并闡述景觀學(xué)在實(shí)際建設(shè)中的意義。

【關(guān)鍵詞】景觀學(xué)；建筑設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃；應(yīng)用前景

景觀學(xué)是一門全新的建筑學(xué)，在建筑工程中具有至關(guān)重要的作用。目前國內(nèi)的景觀學(xué)還處在研究的基礎(chǔ)階段，大多數(shù)建筑設(shè)計(jì)師還處在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新，無法跳出建筑規(guī)劃的框架之中，使建筑物僅僅具有美觀性，而缺乏實(shí)際功能，這也給國內(nèi)建筑行業(yè)的發(fā)展造成較為嚴(yán)重的影響。因此，本文對景觀學(xué)進(jìn)行全新的闡述，重點(diǎn)探討景觀學(xué)的重要性，并將建筑物的外觀性、建筑物的整體性以及建筑物的實(shí)用性作為探討的切入點(diǎn)，進(jìn)一步說明景觀學(xué)在建筑工程中的重要性，分析景觀學(xué)的應(yīng)用前景，并將景觀學(xué)合理的運(yùn)用在國內(nèi)建筑的工程中，進(jìn)一步提高國內(nèi)建筑行業(yè)的發(fā)展水平，從而給城市居民創(chuàng)造一個(gè)良好的居住環(huán)境。

一、景觀建筑學(xué)的重要性

在建筑設(shè)計(jì)中添加景觀設(shè)計(jì)，能夠有效地提升建筑物的品味。例如，在施工時(shí)，合理的利用周邊景觀，在提高建筑物美觀性的基礎(chǔ)上同時(shí)對周邊的景觀進(jìn)行保護(hù)，這樣能夠提升建筑物的品味。與此同時(shí)，要想凸顯建筑物的美觀性，設(shè)計(jì)師就需要在設(shè)計(jì)中對建筑物的表面輪廓加以控制，對建筑物之間的組合形式進(jìn)行合理的排列。此外，將建筑物室內(nèi)空間與建筑物室外環(huán)境進(jìn)行有效地融合，同樣能夠提升建筑物的品味。此外，景觀學(xué)在建筑工程中具有較為廣泛的應(yīng)用，包括風(fēng)景地帶、綠化地帶、建筑地帶等，將景觀學(xué)的設(shè)計(jì)對象拓展到城市的各個(gè)角落，使建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃能夠相協(xié)調(diào)。

二、景觀學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念還停留在建筑物的外觀設(shè)計(jì)中

就目前來講，國內(nèi)大部分景觀設(shè)計(jì)師對景觀學(xué)缺乏正確的認(rèn)識，這些設(shè)計(jì)師較為注重對建筑物外觀的設(shè)計(jì)，而忽略了對建筑物實(shí)際功能的設(shè)計(jì)。這就造成建筑物美觀性強(qiáng)而實(shí)用性差的情況，從而導(dǎo)致建筑物無法達(dá)到居民用戶的實(shí)際需求。因此，注重外觀的景觀設(shè)計(jì)并不是真正的景觀設(shè)計(jì)。

（二）景觀設(shè)計(jì)師無法跳出建筑規(guī)劃的框架，在景觀設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新意識

建筑工程往往和景觀設(shè)計(jì)有著相對較為緊密的聯(lián)系，在施工時(shí)通常需要結(jié)合設(shè)計(jì)要求進(jìn)行施工，包括建筑物的形狀、建筑物的高度以及建筑物的排列形式等建筑指標(biāo)。與此同時(shí)，建筑規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)還具有相似之處，包括建筑的美觀、建筑的風(fēng)貌以及建筑的功能等，這就使景觀設(shè)計(jì)師容易受到建筑規(guī)劃的影響，在設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新意識，從而導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)無法實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。因此，景觀設(shè)計(jì)師在對建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要走出建筑規(guī)劃的框架，從真正的設(shè)計(jì)角度對建筑物進(jìn)行美觀設(shè)計(jì)。

（三）景觀設(shè)計(jì)師無法從整體的角度進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)手段較為落后

在對規(guī)模相對較大的建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)通常注重平面設(shè)計(jì)，對三維設(shè)計(jì)卻顯得不夠重視。當(dāng)前國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)師大多數(shù)仍在采用傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)形式，這種注重平面設(shè)計(jì)忽視立體設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式就使得建筑物缺乏立體感。而目前國內(nèi)居民則較為青睞形象、直觀以及立體的建筑形態(tài)，并且在今后的建筑工程中，往往要求設(shè)計(jì)師將整個(gè)工程劃分為多個(gè)部分再進(jìn)行開發(fā)，這就需要景觀設(shè)計(jì)師走出傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，以現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)理念對建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（四）建筑開發(fā)商過于追求經(jīng)濟(jì)利益

在實(shí)際設(shè)計(jì)中，部分建筑開發(fā)商過于追求利益，將綠化地帶轉(zhuǎn)為娛樂場所，并且將某些景觀分割成較小的部分，從而達(dá)到商業(yè)利潤的最大化。因此，建筑開發(fā)商這種不負(fù)責(zé)任的做法造成景觀的缺失，從而無法滿足居民用戶的實(shí)際需求。

三、景觀學(xué)的應(yīng)用趨勢

（一）在設(shè)計(jì)中添加生態(tài)設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的部分，景觀設(shè)計(jì)師需要將生態(tài)建設(shè)添加到設(shè)計(jì)當(dāng)中。與此同時(shí)，合理利用城市的資源，包括自然資源以及經(jīng)濟(jì)資源等，可以提升建筑物的美觀。此外，在設(shè)計(jì)中需要對城市資源進(jìn)行保護(hù)。例如，對城市所有的自然遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，在建設(shè)中不能給原有的景區(qū)造成破壞。

（二）在設(shè)計(jì)中添加健康設(shè)計(jì)

健康設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的部分，景觀設(shè)計(jì)師需要對建筑物進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)，將人的健康作為設(shè)計(jì)的核心思想。例如，景觀設(shè)計(jì)師可以對居民小區(qū)內(nèi)進(jìn)行有效的健康設(shè)計(jì)，包括建設(shè)健身廣場、建設(shè)小區(qū)籃球場以及建設(shè)小區(qū)跑道等，使居民可以隨時(shí)進(jìn)行健身運(yùn)動(dòng)。因此，在設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)師不能只考慮建筑物的美觀性，還需要考慮建筑物的互動(dòng)性，使人能夠隨時(shí)與周圍環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，從而提升居民的城市歸屬感。

（三）在設(shè)計(jì)中添加藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)同樣是建筑設(shè)計(jì)中較為重要的部分，如果景觀設(shè)計(jì)師能夠?qū)⑺囆g(shù)有效的融入在設(shè)計(jì)中，不僅可以增加建筑的美觀效果，同時(shí)還可以提升建筑的品味。在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)中，將藝術(shù)作為建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，并結(jié)合城市的各個(gè)特點(diǎn)，其中包括城市的氣候特點(diǎn)、城市的地理特點(diǎn)以及城市的文化特點(diǎn)，使建筑物能夠與城市環(huán)境相融合，從而提升城市的內(nèi)涵。例如，當(dāng)某座城市處在草原地帶，景觀設(shè)計(jì)師就可以將草原風(fēng)格融入在建筑設(shè)計(jì)中，使建筑物能夠體現(xiàn)出城市的風(fēng)格。

（四）在設(shè)計(jì)中添加功能設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到建筑物的實(shí)際功能，包括建筑物的通風(fēng)效果、節(jié)能效果、采光效果以及綠化效果等。因此，景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前需要全面考慮到這些因素，并通過合理的分析，在確保建筑物能夠具備這些功能的基礎(chǔ)上，再對建筑物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。例如，景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中可以添加景觀走廊，這就能夠防止景物被較高的建筑物所遮擋；與此同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中還可以添加綠化帶，從而保證建筑物的綠化效果。

結(jié)語：

綜上所述，合理的運(yùn)用景觀學(xué)能夠提升建筑物的品位，在景觀設(shè)計(jì)中添加生態(tài)設(shè)計(jì)，在保證建筑景觀美觀性的基礎(chǔ)上，能夠?qū)χ苓吘坝^進(jìn)行有效地保護(hù)；在景觀設(shè)計(jì)中添加健康設(shè)計(jì)，能夠?yàn)槌鞘芯用裉峁┝己玫慕∩憝h(huán)境；在景觀設(shè)計(jì)中添加藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以提升建筑景觀的內(nèi)涵，還能夠使建筑物與城市風(fēng)格相匹配；在景觀設(shè)計(jì)中添加功能設(shè)計(jì)，使建筑景觀不僅具有美觀性，還具有較強(qiáng)的實(shí)用性。因此，景觀學(xué)在建筑行業(yè)的建設(shè)當(dāng)中有著較為重要的作用，在保證建筑美觀的條件下，還能發(fā)揮出建筑物的實(shí)際功能，更好地為城市居民服務(wù)。總而言之，將建筑學(xué)和景觀學(xué)進(jìn)行有效地結(jié)合，使建筑景觀能夠與城市、居民相融合，從而滿足城市居民的實(shí)際生活需求。

作者簡介：劉巖民 男 {1965} 漢族 籍貫：吉林省 大學(xué)本科 高級工程師 研究方向：建筑設(shè)計(jì)與理論 建筑材料

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:淺談園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧

【摘要】談到園林，脫口而出的就是蘇州園林。蘇州園林作為“中國園林之母”，已經(jīng)有著上千年的歷史，談到蘇州園林，令人印象深刻的莫過于滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等園林景觀建筑，沒有了這些蘇州園林必然不會(huì)像今天這樣被人嘖嘖稱贊，足可見園林景觀建筑在園林中發(fā)揮的重要作用。但是如果所有園林都像蘇州園林一樣來建筑景觀也會(huì)有和蘇州園林一樣的效果嗎？本文簡單闡述了園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧。

【關(guān)鍵詞】園林景觀建筑設(shè)計(jì)；方法與技巧

前言

中國的園林建筑歷史悠久，不管是耳熟能詳?shù)奶K州園林，亦或是清暉園、綺園、豫園，或者是只留下殘?jiān)珨啾诘膱A明園，它們的名聲都是享譽(yù)中外，世人皆心向往之。然而建造一個(gè)成功的園林卻并非易事，不僅是園內(nèi)的景觀建筑頗有考究，就單單是選址、結(jié)構(gòu)、功能就讓設(shè)計(jì)師頭疼不已。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀建筑設(shè)計(jì)必須要滿足以下兩個(gè)方面：一、滿足園林使用功能的要求，二、滿足園林景觀的要求。這二者在園林景觀建筑設(shè)計(jì)方面有著卓越的優(yōu)勢，處理的好該園林景觀建筑設(shè)計(jì)就可以算是成功的，處理的不好就不能說它是一個(gè)成功的園林景觀建筑。

一、滿足園林景觀要求

優(yōu)秀的園林就像是一位窈窕淑女，惹得眾多“才子”心向往之，不管是唐朝的以胖為美還是宋代偏愛瘦弱纖細(xì)的女子，一個(gè)人給別人的第一印象往往都是這個(gè)人的外貌與體型，同樣的道理，對于優(yōu)秀的園林來說，一個(gè)美麗的園林景觀是外在給人的第一印象，是尤為重要的。對于園林景觀的要求，不僅在于選材是否美麗耐看，園林建筑的空間結(jié)構(gòu)布局也是十分重要的。一個(gè)園林建筑的擺放不能讓人產(chǎn)生違和感，空間布局一定要給人舒適的印象，讓人一看到就會(huì)產(chǎn)生“放在這里最合適”的感嘆。不僅如此，“親切感”也是十分重要的，在陌生的環(huán)境看到具有親切感的事物對人們來說無異于“他鄉(xiāng)遇故知”，這種親切感會(huì)讓人們對該園林景觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，引起人與物之間的共鳴。

二、滿足園林使用功能

有句古話說道：“以色侍君，色衰而愛馳；以德侍君者，天長而地久。”園林景觀建筑設(shè)計(jì)師也可以從這句話中受益匪淺。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀建筑不僅是為了裝點(diǎn)園林，再美的園林景觀建筑如果只是虛有其表，也會(huì)有讓人厭倦的一天，人們都說“金玉其外敗絮其中”，所以說最重要的是有內(nèi)涵，用到園林景觀建筑中就是它必須擁有實(shí)用功能，如果一個(gè)園林建筑空有其表卻毫無實(shí)用之處，就只會(huì)讓人們生出“美則美矣，沒有靈魂”的感嘆。游客們在園林中進(jìn)行觀賞游玩等活動(dòng)時(shí)，時(shí)間久了難免會(huì)生出疲累之心，這個(gè)時(shí)候如果園林建筑能夠滿足他們的需求，能夠在不同的地貌場所為人們提供休憩活動(dòng)所必要的功能，那么就一定會(huì)受到游客們的熱烈歡迎，從而贏取“民心”。

簡單的總結(jié)來說，就是優(yōu)秀的園林景觀建筑不僅要有美麗的外表，給人舒適的環(huán)境，喚起人們的認(rèn)同感，還要有內(nèi)涵，在人們需要的時(shí)候能夠滿足人們的各種需求。這兩個(gè)方面看起來很簡單，做起來卻是千難萬難的。園林景觀建筑設(shè)計(jì)師必須要有敏銳的觀察力，并且能夠站在游客的角度來分析問題，做到合理的布局和熟練運(yùn)用不同的地域文化來表達(dá)園林景觀建筑的情感。下文就通過園林景觀建筑的不同類型功能等對園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧進(jìn)行闡述。

三、園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧

（一）園林景觀建筑的類型的功能

要了解園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧，必須先要知道園林景觀建筑都有哪些類型。一般來說，園林景觀建筑類型分為以下幾種：游憩性建筑、園林建筑小品、服務(wù)性建筑、開展文化娛樂活動(dòng)用的設(shè)施、公共管理用設(shè)施和標(biāo)志性建筑設(shè)施等。這些建筑和設(shè)施當(dāng)然都是有它們各自的功能，，在觀賞性上，它們不僅可以起到點(diǎn)景、賞景、空間分割等作用，還能在實(shí)用功能上有突出貢獻(xiàn)，為游客進(jìn)行引導(dǎo)或者是提供更好的服務(wù)等。

（二）園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧

特色是吸引游客的重點(diǎn)，一個(gè)園林如果沒有自己的特點(diǎn)，而是一味的模仿別的成功的園林來建設(shè)，這樣的園林必定是要被遺忘在角落的。擁有沖擊力的個(gè)性標(biāo)志和寓意深刻的外觀和內(nèi)涵是這個(gè)園林景觀建筑設(shè)計(jì)的生命力所在。所以要做到這些就必須在布局設(shè)計(jì)、空間處理、造型和情景交融方面做出特別的吸引人的地方。增強(qiáng)園林景觀的故事性是吸引游客的重點(diǎn)，有內(nèi)涵才深刻，好的故事才能創(chuàng)造其價(jià)值。另外在園林的裝修方面也要注意裝點(diǎn)細(xì)節(jié)，正所謂細(xì)節(jié)決定成敗，精巧的裝飾能為整體添加俏皮細(xì)致的特點(diǎn)，為整體加分。

不僅如此，園林景觀建筑的立意和選址布局也是十分重要的。立意即創(chuàng)意、靈感，設(shè)計(jì)者必須擁有敏銳的觀察力和豐富的經(jīng)驗(yàn)知識以及奇思妙想，才能為園林景觀建筑創(chuàng)造獨(dú)一無二的立意，之后再以該立意不斷延伸，創(chuàng)造出富有深刻內(nèi)涵的園林景觀建筑。其次，選址和布局也是園林景觀建筑的重要部分，在合適的地方建立合適的建筑才是一個(gè)園林景觀建筑成功的基礎(chǔ)。對于選址，與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的相互融合是關(guān)鍵，因地制宜的考慮周圍的地形、水體、植物等，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件，對土壤、水質(zhì)、風(fēng)向等都有一定的了解，最終才能對園林景觀建筑的選址有正確合適的判斷。在空間布局方面， 層次是重中之重，可以利用對景、框景、空廊及建筑空間穿插、錯(cuò)落彼此滲透，增添空間層次。

總結(jié)：總而言之，在園林景觀建筑設(shè)計(jì)方面，最終的方法和技巧都要?dú)w于“才貌”這兩個(gè)方面，美麗的景觀讓游客稱贊不已，內(nèi)涵的故事則可以讓他們流連忘返，所以在設(shè)計(jì)園林景觀建筑時(shí)，在對園景多加點(diǎn)綴的同時(shí)，不要忘了情景交融的重要性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，做到對立意、選址、布局等方面精確合適的判斷，就是做出成功園林景觀建筑的重要因素。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)中景觀環(huán)境融入與生態(tài)策略的應(yīng)用

摘要：隨著我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑事業(yè)也在蒸蒸日上，同時(shí)人們對于建筑設(shè)計(jì)的要求也在不斷攀升，周邊環(huán)境的好壞制約著建筑整體效果的差異，這就需要注重生態(tài)策略在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。本文主要討論景觀環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，什么是生態(tài)策略，以及其與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，以及如何將生態(tài)策略完美的在建筑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，增進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：景觀環(huán)境、生態(tài)策略、建筑設(shè)計(jì)

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑行業(yè)在自身領(lǐng)域的快速前進(jìn)使得建筑在適用性、耐久性、安全性方面得到廣泛的提升。在建筑發(fā)展到一定的階段水平同時(shí)，如何將建筑提升到更高的層次和境界是建筑設(shè)計(jì)人員需要思考和關(guān)注的問題。在這方面，建筑師和景觀設(shè)計(jì)師為設(shè)計(jì)人員提供了非常好的答案――建筑藝術(shù)。景觀和環(huán)境是建筑藝術(shù)的重要組成部分，現(xiàn)代建筑藝術(shù)發(fā)展到今天，建筑師和景觀設(shè)計(jì)師為提升建筑的藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)景觀環(huán)境與建筑空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的和諧關(guān)系，創(chuàng)造出優(yōu)美、典雅的風(fēng)格迥異的環(huán)境空間，來提升建筑的價(jià)值和水平。本文針對景觀環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的理念思想進(jìn)行討論，分析相互關(guān)系和影響，探究了將景觀設(shè)計(jì)融入建筑設(shè)計(jì)中的方法和措施，實(shí)現(xiàn)兩者的融合。

1 景觀環(huán)境概念性融入

建筑是人們生活工作必不可少的場所，要求外觀整潔、優(yōu)美的同時(shí)，與周圍的環(huán)境景觀協(xié)調(diào)一致是建筑藝術(shù)的自然追求。在為人類提供寬敞舒適的活動(dòng)場所的同時(shí)給人美的感受，建筑師和景觀環(huán)境師給出了良好的答案――將景觀環(huán)境設(shè)計(jì)融入建筑設(shè)計(jì)中，按照景觀設(shè)計(jì)的原則，將建筑融入到周圍環(huán)境中，也就是將建筑的外在美與周圍環(huán)境實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)，提高建筑的文化和美學(xué)價(jià)值。

隨著人們對建筑概念的認(rèn)識的不斷改變，要求建筑設(shè)計(jì)在完成自身主體設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要對環(huán)境、景觀的把握和理解具有一定的程度。在我國建筑設(shè)計(jì)過程中，更加注重景觀設(shè)計(jì)概念的植入，始終貫穿著對景觀的理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。我國的建筑設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)是伴隨著建筑樣式和藝術(shù)的多樣性發(fā)展起來的，加上人們對環(huán)境質(zhì)量的要求不斷增高和關(guān)注，使得景觀設(shè)計(jì)概念的必要性融入到建筑中，真正的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是基于原始自然景觀形態(tài)的基礎(chǔ)上，以自然、安全、經(jīng)濟(jì)性為主。

建筑和景觀在建筑設(shè)計(jì)中，如果只有優(yōu)美典雅的外在景觀環(huán)境，或者僅有新穎別致的建筑是不夠的，二者相互融合、缺一不可。只有將自然景觀之美與建筑之美充分融于一體才能建成完美的建筑。景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)把握，應(yīng)充分考慮景觀因素的相互融合，建筑的風(fēng)格、造型應(yīng)該與周邊環(huán)境遙相呼應(yīng)，把建筑和景觀環(huán)境充分體現(xiàn)到“意與境”的完美融合，建筑充分融入景觀環(huán)境，讓景觀環(huán)境影響建筑，在自然、文化、藝術(shù)的基礎(chǔ)上充分融為一體，造出完美和諧的的建筑，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展水平和高度。

2 生態(tài)策略的含義及生態(tài)建筑的特征

任何建筑設(shè)計(jì)都是為了人類的需求所建造的，但是在建筑這些設(shè)計(jì)的時(shí)候往往對大自然造成了一定的破壞，但是由于近年來人類對于居住環(huán)境的要求越來越高，所以在建筑設(shè)計(jì)中就要遵循生態(tài)環(huán)境所存在的規(guī)律，所以將生態(tài)策略在建筑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，不僅僅是順應(yīng)人們購買居住空間的意愿，更是保護(hù)了自然環(huán)境，順應(yīng)了人類自身生存與發(fā)展的需要。所以如何更好的將生態(tài)策略在建筑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用是我們不可忽視的重要課題。

2.1在建筑設(shè)計(jì)中一種建筑叫做生態(tài)建筑，主要指建筑物具有生態(tài)思想和技術(shù)。而生態(tài)策略則是生態(tài)建筑中的一種思想，也就是說生態(tài)建筑可以展現(xiàn)于我們眼前全靠生態(tài)策略這一抽象的理念才得以實(shí)現(xiàn)，所以說生態(tài)策略是一種指導(dǎo)思想，是生態(tài)建筑的根基理念，而反過來，生態(tài)建筑是生態(tài)策略的具體化表現(xiàn)。在我國北京，至今仍流傳著以前人們居住的四合院，其已經(jīng)成為了一種名勝古跡，但是四合院的建筑設(shè)計(jì)就是一種生態(tài)建筑，其體現(xiàn)的生態(tài)策略就是古代的天人合一的傳統(tǒng)思想。

2.2生態(tài)建筑注重的是與自然的結(jié)合，所以我們所謂的生態(tài)建筑也可以稱它為綠色建筑。生態(tài)建筑是要把建筑本身看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，通過對建筑材料的選擇，建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)外空間與自然環(huán)境融合的完美設(shè)計(jì)，使得物質(zhì)能源在建筑設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部可以得到有序地循環(huán)利用，并且可以獲得一種高效率、低消耗、少污染并且生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。

3 如何更好的將生態(tài)策略應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中

在未來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展中，要想走可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就要將生態(tài)策略融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去，下面我們分以下幾點(diǎn)來分別講一下如何將生態(tài)策略應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。

3.1生態(tài)策略應(yīng)用在建筑屋面設(shè)計(jì)中

在一個(gè)普通建筑中，其屋面的耗熱量達(dá)到了整個(gè)建筑物的十分之一，所以在建筑屋面設(shè)計(jì)中首先可以采用新型高效的保溫材料。通過增強(qiáng)屋面自身的熱惰性以及熱阻性來加強(qiáng)其隔熱保溫的能力。其次，可以采用蓄水屋面。由于水的比熱較大，所以可以在平屋面上蓄好三到五公分的水層，這樣就可以起到非常顯著的效果，蓄水屋面不僅僅可以在氣候干燥的區(qū)域起到有效的保溫隔熱的作用，而且它在濕熱的區(qū)域也同樣具有這樣的效果。再次，可以采用種植屋面，就是紫屋面上鋪上一層土壤，并且種植一定的植物，通過植物對陽光的阻擋以及植物本身的蒸騰作用和光合作用從而對房屋起到保溫隔熱的作用。最后在屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)中可以采用架空屋面，就是指在屋外的最外層設(shè)置遮陽板，在其下部再設(shè)置可通風(fēng)的架空層，這樣就可以通過遮陽板來有效的攔截大量太陽的輻射熱量，并且利用遮陽板的上下表面將其所吸收的太陽輻射的熱量轉(zhuǎn)移到架空層的空氣當(dāng)中，并隨著風(fēng)慢慢散去。

3.2生態(tài)策略應(yīng)用在建筑外窗設(shè)計(jì)中

窗戶是每個(gè)建筑設(shè)計(jì)必不可少的一道工序，而由于窗戶為薄壁的輕質(zhì)構(gòu)體，所以我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要合理的控制窗戶與墻之間的比例，并且根據(jù)不同的氣候特征來進(jìn)行比例的合理控制。比如說，在炎熱干燥的地區(qū)，可以采用較小的窗戶，這樣可以減少白天從窗戶透過的太陽輻射的熱量，晚上可以減少室內(nèi)熱量的流失。而在濕熱的地區(qū)，可以將窗戶設(shè)計(jì)的稍微大一些，夏天可以利用比較大的南向窗戶進(jìn)行自然的通風(fēng)，冬天可以用其來獲得較多的太陽輻射的熱量。

3.3生態(tài)策略應(yīng)用在建筑混凝土材料中

由于近年來工程技術(shù)的不斷發(fā)展，在建筑設(shè)計(jì)中混凝土的應(yīng)用越來越多。而高性能的混凝土往往施工工藝更為嚴(yán)格和細(xì)致，所以其配制和生產(chǎn)也需要采用更加優(yōu)質(zhì)的材料。只有這樣才可以發(fā)揮出高性能混凝土的有事，時(shí)期具有較高的早期強(qiáng)度、穩(wěn)定性和長期的力學(xué)性能等等特點(diǎn)。所以對于高性能混凝土產(chǎn)品的研究和開發(fā)已經(jīng)受到了當(dāng)今建筑行業(yè)高度重視和關(guān)注。

4 結(jié)語

隨著建筑和時(shí)代特色的發(fā)展，建筑要向更高層次和境界發(fā)展，就必須在滿足高性能的基礎(chǔ)上，注重與周圍景觀環(huán)境的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。總而言之，人類賴以生存的是自然環(huán)境，而建筑設(shè)計(jì)又是為人類而服務(wù)的，所以在未來的發(fā)展中，應(yīng)該將生態(tài)策略充分的融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去，真正的做到走可持續(xù)發(fā)展之路，節(jié)約能源，利用再生能源，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。而對于建筑設(shè)計(jì)來講，將生態(tài)策略在建筑設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，也是一種發(fā)展的新趨勢，一種新時(shí)代建筑設(shè)計(jì)的歷史責(zé)任。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:淺談景觀建筑設(shè)計(jì)中的色彩的應(yīng)用

摘 要：色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中有著重要的作用，設(shè)計(jì)出創(chuàng)新性的建筑是建筑設(shè)計(jì)的基本原則，使建筑物也具有思想情感，豐富建筑的環(huán)境。在景觀建筑的設(shè)計(jì)過程中，要將色彩應(yīng)用到建筑中，為建筑帶來不一樣的意境。本文主要闡述了在景觀建筑的設(shè)計(jì)過程中，對色彩的理解和表達(dá)的方式。

關(guān)鍵詞：景觀建筑；設(shè)計(jì)；色彩

景觀建筑設(shè)計(jì)是建筑的形式與色彩融合所形成的一種自然風(fēng)貌，也是建筑設(shè)計(jì)的直觀表現(xiàn)形式。色彩是景觀建筑中最吸引人眼球的因素。將色彩融入景觀建筑的設(shè)計(jì)，反映了建筑的藝術(shù)形式美，還能創(chuàng)造出極具特色的建筑。

1 色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)

景觀建筑實(shí)際是將景觀環(huán)境和生態(tài)環(huán)境融合，通過科學(xué)和藝術(shù)的研究進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)和修建環(huán)境的一門學(xué)科。基于景觀建筑設(shè)計(jì)的理念，就是對各個(gè)相關(guān)學(xué)科的整合，最終表達(dá)出色彩的結(jié)果。色彩作為我們可見的元素，能喚起人們的感覺神經(jīng)，將它應(yīng)用到景觀建筑中能有效激起人們的視覺效果，帶來直觀的建筑景象。

2 色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 利于辨別

在眾多的建筑物中，通過色彩對建筑物進(jìn)行區(qū)分，這是色彩的辨別功能。利用這種方式來突出建筑物的存在，也能突出各個(gè)建筑物間的層次感，使人們清晰的知道什么色彩代表什么建筑物。這就突出了建筑色彩的引導(dǎo)作用，它有效引導(dǎo)了人們對建筑物的認(rèn)知度。如果在建筑物的風(fēng)格形體都相差很少的情況下去辨別一個(gè)建筑物，光通過建筑的外形是不能看出來的，如果建筑物有景觀色彩，這樣就很容易辨別，色彩能給人們的視覺帶來沖擊力，這時(shí)候人們在建筑物的辨別上就很輕松，看到色彩就能知道建筑物的功能特征。此外，色彩還能起到對建筑物風(fēng)格進(jìn)行改變的作用，通過色彩就能一下辨別出建筑的功能。比如醫(yī)院的建筑幾乎都是白色，象征著安靜平和。

2.2 美化建筑造型

建筑造型上的美化，一般都是體現(xiàn)在建筑的造型上。通常情況下，構(gòu)成建筑藝術(shù)感的兩大因素就是造型和色彩，建筑的造型與色彩是相輔相成，密不可分的。換一種說法，假如建筑的造型是建造的身體，色彩的應(yīng)用就是建筑的衣服，那么這兩者相結(jié)合，就能夠充分的體現(xiàn)出建筑所具備的特點(diǎn)和意義。在建筑設(shè)計(jì)中，色彩不僅能有效的調(diào)整好建筑造型的比例，還能夠演示建筑造型的不足。由此可知，色彩在建筑中占有一定的主導(dǎo)地位。除此之外，色彩所具備的明度差異，還能夠有效的調(diào)節(jié)建筑物各個(gè)部分對人們視覺上的沖擊力，從而改變建筑的各個(gè)部位的比例。

2.3 建筑的物理功能

物理功能主要表現(xiàn)在建筑熱的功能。色彩主要通過光來進(jìn)行傳播，光的本身就有一種能量，所以色彩和光之間有一定的聯(lián)系。就像我們?nèi)粘Ｋ私獾?，深顏色?huì)比淺顏色吸收更多的熱量，這其中的原理便是深顏色對光的反射比較低，相反，淺顏色反射光的能力就比較高。比如某學(xué)院的建筑物，樓層外表都是白色的涂料來進(jìn)行墻面裝飾，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐南募咎貏e炎熱，運(yùn)用白色的涂料粉刷外墻，能有效降低光的折射，減少對光源的吸收，達(dá)到室內(nèi)降溫的效果，這樣減少了空調(diào)的使用率，既能夠節(jié)能環(huán)保，又減少了對環(huán)境造成的污染。因此色彩在景觀建筑中的作用不容小覷。

3 色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果

3.1 突出建筑物主題

色彩應(yīng)用于景觀建筑物的設(shè)計(jì)中，要與建筑物的功能相符合，使建筑物的建筑使用目的和色彩搭配協(xié)調(diào)?，F(xiàn)在很多的建筑物，在建設(shè)時(shí)和使用的功能都有了變化，在不推倒重建的前提下，人們通過對建筑物的外觀進(jìn)行合理的色彩裝飾，來突出建筑物使用的功能，而不要把眼光局限在建筑物的內(nèi)部。建筑物的外觀裝飾就和我們?nèi)艘粯?，即使?nèi)在情況再好，外在的效果特別差，那么這個(gè)人也不會(huì)得到外界人士的重視，甚至引來眾多的議論。建筑物也一樣，內(nèi)在的裝飾和外在的裝飾同等重要，這就突出了色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中的重要。比如，烈士紀(jì)念館的建筑，外表就應(yīng)該使用莊重大方的色彩去裝飾，沒有使其尊嚴(yán)丟失，還有一定的親和力，這樣的建筑物就應(yīng)該采用單調(diào)一些的色彩進(jìn)行裝飾，色彩的純度還不能太濃重花哨，如果太花哨就會(huì)與烈士紀(jì)念館的意境不協(xié)調(diào)，還會(huì)導(dǎo)致一種褻瀆烈士的感覺。而對于娛樂場所來說，建筑物的色彩就可以花哨一些，采用色彩飽和度高的色調(diào)去裝飾，不光能給人們帶來視覺上的沖擊力，還可以將人們心中的激情喚醒，增加人們憧憬色彩的直觀感受。這樣合理的色彩應(yīng)用，能襯托出建筑物的時(shí)代效果，還可以讓人對建筑物的功能特性一下就辨別清楚。

3.2 美化建筑物環(huán)境

好的建筑設(shè)計(jì)是將建筑造型與色彩相結(jié)合，建筑是因?yàn)榄h(huán)境的襯托，才顯得更加的有魅力，由此可見，環(huán)境對建筑起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在城市建筑中，也要考慮到周邊環(huán)境與建筑的相互映襯。建筑物的環(huán)境美化，首先就是建筑物與其周邊自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性，如果建筑物與其周邊的環(huán)境不協(xié)調(diào)，還會(huì)給建筑的美觀帶來一定的負(fù)面影響，通俗的說，建筑與其周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，就相當(dāng)于人穿衣搭配，只有搭配協(xié)調(diào)才能夠體現(xiàn)美麗，搭配不協(xié)調(diào)，反而會(huì)起丑化作用。建筑與自然協(xié)調(diào)最忌諱的就是使用互補(bǔ)色彩，這樣反而使建筑在自然環(huán)境中，顯得像個(gè)配角。其實(shí)，當(dāng)建筑在自然界中建立的時(shí)候，其本身就是非常的耀眼奪目的，根本就不需要再去用色彩讓其更加的突出來。例如：使用無色彩的涂料去裝飾建筑物的外墻面，這樣就能輕而易舉的與周邊的環(huán)境形成鮮明的對比，如果想要更加醒目一點(diǎn)的效果，那么可以采用一些色彩作為外墻裝飾的重點(diǎn)色，這樣就可以達(dá)到預(yù)期的效果。

3.3 和諧共存

建筑就是供人們工作和生活使用的，滿足人們的衣食住行。由此可見，建筑的中心就是以人為本。怎樣才能將城市的建筑色彩進(jìn)行和諧統(tǒng)一的構(gòu)建，這是當(dāng)前值得思考的一個(gè)問題。其實(shí)，在很久以前就有和諧城市的例子，但是并沒有什么人去重視這個(gè)問題，然而，城市依然能夠規(guī)劃建設(shè)的很好，是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境所致。當(dāng)前，很多城市在建設(shè)中，不但建筑的形式一樣，而且連建筑的色彩也相同，因此，沒有表現(xiàn)出各個(gè)不同城市的地理文化和風(fēng)土人情，但是去體現(xiàn)了和諧共存的現(xiàn)象。

結(jié)束語

總體來看，將色彩科學(xué)合理地應(yīng)用到景觀建筑中，不光能突出建筑物的功能所在，還能提高人們對建筑的需求程度，滿足人們的日常生活，使人們能感受到景觀建筑帶來的視覺舒適感和心理上的安逸感，豐富了人們的生活。色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中帶來的美感和藝術(shù)的效果，不是簡單的設(shè)計(jì)理念，要想在設(shè)計(jì)上有所突破，就要在以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中不斷探索新的創(chuàng)新理念，完善色彩的設(shè)計(jì)效果。色彩能使建筑物有特殊的表現(xiàn)形式，也能代表一個(gè)城市特有的人文風(fēng)情和地理常識，為社會(huì)的和諧帶來了新的體驗(yàn)。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:論園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法

【摘要】景觀建筑在園林當(dāng)中發(fā)揮著非常重要的作用，依據(jù)不同的景觀建筑所具有的不同特點(diǎn)，對園林景觀建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧進(jìn)行了簡單地闡述。

【關(guān)鍵詞】園林景觀；建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境設(shè)計(jì)；方法

1 園林建筑的類型與功能

1.1 園林建筑的類型

a.游憩性建筑：有休息、游賞等使用功能，具有優(yōu)美的造型。b.園林建筑小品：以裝飾園林環(huán)境為主，注重外觀形象的藝術(shù)效果，兼有一定使用功能。c.服務(wù)性建筑：為游人在旅途中提供生活上服務(wù)的設(shè)施。d.開展文化娛樂活動(dòng)用的設(shè)施。e.公共管理用設(shè)施：主要由公園大門、辦公室、實(shí)驗(yàn)室、栽培溫室，動(dòng)物園還應(yīng)有動(dòng)物獸室等。f.標(biāo)志性建筑設(shè)施：如一些假山、雕塑、標(biāo)識物等。

1.2 園林建筑的功能

a.點(diǎn)景功能：點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì)結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心的主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點(diǎn)睛的作用。b.賞景功能：賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的重點(diǎn)，而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。c.引導(dǎo)功能：園林建筑常常具有起承轉(zhuǎn)合的作用，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí)，游覽路線就會(huì)自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說的步移景異就是這個(gè)意思。d.空間分割功能：園林設(shè)計(jì)空間組合和布局是重要內(nèi)容，園林常以一系列的空間變化巧妙安排給人以藝術(shù)享受，以建筑構(gòu)成的各種形式的庭院及游廊、花墻、圓洞、門等恰是組織空間、劃分空間的最好手段。

2 園林建筑設(shè)計(jì)中的特色特征

a.布局設(shè)計(jì)上，因地制宜是園林建筑設(shè)計(jì)的首要原則，在建筑的選址和規(guī)劃方面，除了要充分考慮建筑的功能限制之外，更需要統(tǒng)籌考慮當(dāng)?shù)氐牡匦我蛩?，將建筑以“自然”的形式融入到?dāng)?shù)氐沫h(huán)境當(dāng)中。b.做到情景交融。想要園林景觀設(shè)計(jì)不僅需要“景”更需要“情”，但是請的抒發(fā)需要通過景來表現(xiàn)出來。例如在古典園林建筑方面，建議與詩畫相融合，這樣能夠顯著增加建筑的情感感染力，使游覽者的情感與建筑的情感產(chǎn)生共鳴。c.空間處理。在園林建筑的空間處理上，盡量避免軸線對稱，整形布局，力求曲折變化，參差錯(cuò)落，空間布置要靈活通過空間劃分，形成大小空間的對比，增加層次感，擴(kuò)大空間感。d.造型方面。園林建筑在造型上更重視美觀的要求，建筑體型、輪廓要有表現(xiàn)力，增加園林畫面美，建筑體量、體態(tài)都應(yīng)與園林景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造型要表現(xiàn)園林特色，環(huán)境特色、地方特色。一般而言，在造型上，體量宜輕盈，形式宜活潑，力求簡潔明快，通透有度，達(dá)到功能與景觀的有機(jī)統(tǒng)一。e.裝修方面。在細(xì)節(jié)裝飾上，應(yīng)有精巧的裝飾，增加本身的美觀，制造氣氛并獲得安全感，又以之用來組織空間畫面。如常用的掛落、欄桿、漏窗、花格等。

3 園林景觀設(shè)計(jì)方法

2.1 點(diǎn)―――景點(diǎn)

點(diǎn)作為最簡潔的形態(tài)之一，在園林景觀設(shè)計(jì)中，多寄托在景點(diǎn)形式中。首先，點(diǎn)的布局要能夠突出重點(diǎn)，且疏密有致。景點(diǎn)的分布要按照“疏可走馬，密不透風(fēng)”的原則進(jìn)行，要充分考慮到游客聚集和分散的情況，做到聚散有致、動(dòng)靜結(jié)合。其次，點(diǎn)要做到相互協(xié)調(diào)，相互映襯，以點(diǎn)作為吸引游客視線的核心，并在視域范圍內(nèi)將點(diǎn)與其他景觀進(jìn)行聯(lián)系，景點(diǎn)之間要能夠相互協(xié)調(diào)，注重游客的視線范圍和角度。再次，點(diǎn)要做到主次分明，且重點(diǎn)突出，要有一個(gè)點(diǎn)能夠體現(xiàn)出園林的主景或是主體，表達(dá)出園林景觀的構(gòu)思立景中心，這個(gè)點(diǎn)既可以是人文景觀，也可以是自然景觀。在園林景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)主要包括置石、筑山、水景、植物、建筑、小品和雕塑等。點(diǎn)的布置既要協(xié)調(diào)，又要突出。

2.2 線―――景觀線

在園林景觀設(shè)計(jì)中，線的功能主要為審美功能、導(dǎo)向功能、分隔功能。審美功能即每一種線的變化都能夠帶來特殊的視覺效果，粗細(xì)線條、濃淡線條、曲直線條和虛實(shí)線條等能夠帶給觀賞者不同的視覺印象和美感；導(dǎo)向功能即線條的方向性，能夠引導(dǎo)人流；分隔功能即通過線條來展示出路徑、植物、地形等的區(qū)分，分隔出特定的空間。在線的布局時(shí)，要遵行自然性原則、序列性原則、功能性原則。由于園林要表達(dá)的是自然美，因此在線的布局時(shí)，要達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的境界，另外，線要能夠發(fā)揮出滿足人們觀賞、交往、交通等的需要。

2.3 面―――景觀面

在城市地理學(xué)中對面的定義為：地球表面的任何部分，如果在某種指標(biāo)的地區(qū)分類中是均質(zhì)的，那么便是一個(gè)區(qū)域。按照活動(dòng)要素來講，可以把園林景觀設(shè)計(jì)中的面分為游憩區(qū)、服務(wù)區(qū)、管理區(qū)、休閑區(qū)等。面的布局原則首先要遵循整體性原則，要能夠在總體上有機(jī)完整的進(jìn)行空間分割和關(guān)聯(lián)，在空間的排列序列中，能夠理清主從關(guān)系和各個(gè)景觀的特征。其次，要遵循順應(yīng)自然的原則，要與周圍的自然環(huán)境、山水、土地等進(jìn)行組合，并最好和自然地形的分界線一致，這樣稍加點(diǎn)綴，便能夠呈現(xiàn)出如畫的風(fēng)光。再次，要遵循生態(tài)原則，讓土壤、植物、動(dòng)物、氣候、水封等條件能夠相互作用，并維持景觀環(huán)境的平衡。在園林景觀設(shè)計(jì)中，面主要包括植被、硬質(zhì)鋪地和水體。植被主要為各類樹木和花卉、草坪等，植被的作用是以形、聲、色、香為載體體現(xiàn)，為園林增添獨(dú)特的、變化的風(fēng)景。硬質(zhì)鋪地的功能不僅僅是為游客提供活動(dòng)的場地，還能夠幫助園林景觀的空間構(gòu)成，通過限定空間、標(biāo)識空間，能夠增強(qiáng)各個(gè)空間的識別性。水體主要包括河、湖、溪、澗、池、泉、瀑等，水體的功能是十分重要的。首先，水體的審美價(jià)值較高，主要通過視覺和聽覺體現(xiàn)，其次，水體能夠提供一些活動(dòng)形式，例如劃船、游泳、釣魚等，再次，水體能夠調(diào)節(jié)微觀氣候，為園林中的動(dòng)植物提供水源。在對水體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分對地形、意境等進(jìn)行考慮，避免營造出死水的感覺。 3 設(shè)計(jì)心得

3. 1 設(shè)計(jì)的同步思維

⑴環(huán)境設(shè)計(jì)與單體設(shè)計(jì)同步思維。環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑單體之間總是矛盾交織而又有聯(lián)系，呈現(xiàn)模糊性，我們對兩者設(shè)計(jì)的思維必須同步，考慮相互的聯(lián)系和制約關(guān)系，采取技術(shù)措施調(diào)整，使它們和諧統(tǒng)一。

⑵ 平面設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)同步思維。建筑設(shè)計(jì)對平、立、剖的研究應(yīng)是一個(gè)同步思維進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的過程。片面考慮任何一個(gè)單一的階段，都是對整個(gè)設(shè)計(jì)的割裂，都是不可取的。正確的方法是平面與空間設(shè)計(jì)反復(fù)同步思維，使它們逐步達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展、有機(jī)結(jié)合、提高設(shè)計(jì)效果。

⑶ 建筑設(shè)計(jì)與技術(shù)設(shè)計(jì)同步思維。建筑設(shè)計(jì)的最終確定是以建筑技術(shù)條件為前提的，如果沒有技術(shù)條件的支撐， 再好的方案也是空中樓閣，因此，建筑設(shè)計(jì)一定要和技術(shù)設(shè)計(jì)同步思維，甚至要先對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行獨(dú)立思考，以控制建筑設(shè)計(jì)的展開。

3. 2 設(shè)計(jì)調(diào)整互動(dòng)推進(jìn)

在設(shè)計(jì)過程中要從各方面入手， 展開思考， 不斷推敲， 發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的不足及未解決的矛盾， 及時(shí)展開互動(dòng)調(diào)整工作， 避免設(shè)計(jì)中走彎路， 提高設(shè)計(jì)效率。

4 結(jié)語

人類的思想、心理及需要隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地改變， 新時(shí)代園林景觀建筑也要走創(chuàng)新的道路， 要經(jīng)歷實(shí)踐、演進(jìn)的過程。尤其隨著人與環(huán)境矛盾的日益突出， 現(xiàn)代園林不單純是作為游憩的場所， 而應(yīng)該把它放在環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡的高度來對待， 那么園林景觀建筑也應(yīng)該從這些方面去追求， 不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 煉發(fā)展， 使它更適宜人們觀賞， 更適宜生態(tài)環(huán)境。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合問題研究

摘要：在實(shí)際生活中，對一個(gè)小區(qū)或者地標(biāo)性的建筑物設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要對主體建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，還要對其周圍環(huán)境以及相關(guān)的景觀進(jìn)行考察，全方位的掌握總體設(shè)計(jì)，做到讓建筑設(shè)計(jì)和景觀相融合，但是從實(shí)際設(shè)計(jì)過程中來看，設(shè)計(jì)人員對建筑和景觀設(shè)計(jì)的融合問題還沒有起到很好的重視，設(shè)計(jì)人員把景觀設(shè)計(jì)歸屬于城市規(guī)劃范疇，自己只對建筑的主體進(jìn)行設(shè)計(jì)或者直接忽略了景觀設(shè)計(jì)，這就是建筑設(shè)計(jì)和周圍的景觀設(shè)計(jì)分離，針對這一問題進(jìn)行具體分析，怎樣才能做好建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)更好的融合，值得我們深入探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);景觀設(shè)計(jì);融合

一、前言

在整體建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行過程中應(yīng)該辯證的看待建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合問題，只注重建筑設(shè)計(jì)而忽略周圍的景觀設(shè)計(jì)，就會(huì)使得建筑只具有本身的使用功能，而缺乏實(shí)際的觀賞性，如果出現(xiàn)了過分注重周圍的景觀設(shè)計(jì)，而忽略了建筑設(shè)計(jì)本身的現(xiàn)象，這樣的建筑設(shè)計(jì)就已經(jīng)失去了其本身的使用功能。這樣在實(shí)際建筑設(shè)計(jì)中就要求設(shè)計(jì)人員要具有堅(jiān)持景觀的意識，讓建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)做到很好的融合，既兼顧了建筑設(shè)計(jì)，又可以使景觀設(shè)計(jì)融合在其中，從而設(shè)計(jì)出實(shí)用又具有觀賞性的建筑。

二、二者相融合的現(xiàn)狀

從目前實(shí)際情況來看，我國在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)形式過于單一，格局也很單調(diào)，大部分格局形式呈現(xiàn)條形排列方式，而且朝同一方向的行列式，這樣的住宅構(gòu)建模式大都采取一梯兩戶、或多戶的結(jié)構(gòu)，雖然這種單元結(jié)構(gòu)可以使居民擁有安靜的生活氛圍，但是這種設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)具有高度的秩序性，實(shí)際上的構(gòu)圖又缺乏多樣的變化，給人的印象雖然簡潔整齊，但是過于單調(diào)有，沒有新鮮感。沒有讓人值得欣賞回味的地方，小區(qū)里的綠化形式大多是以喬木植物的栽種作為堆積植物的設(shè)計(jì)形式，從而使建筑外部環(huán)境營造景觀設(shè)計(jì)有一定的困難，而外部環(huán)境的設(shè)計(jì)又被局限到了經(jīng)濟(jì)方面的使用水平上，沒有給居民精神上帶來美的享受，忽略了建筑設(shè)計(jì)要以人文本。隨著改革開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求也在進(jìn)一步提升，針對這一現(xiàn)象，居民建筑設(shè)計(jì)也提出了人――建筑――環(huán)境的觀點(diǎn)，使人文環(huán)境與自然環(huán)境、人們的心里環(huán)境和生態(tài)環(huán)境可以相互融合。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對城市建筑環(huán)境有意識的在進(jìn)行改變，人們在對于居住環(huán)境和精神上的追求時(shí)，景觀設(shè)計(jì)必將成為人們越來越重視的方面。但是由于我國人口眾多，人口增長過快，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合發(fā)展必將受到限制?，F(xiàn)階段我國的建筑景觀設(shè)計(jì)還處在初級階段，設(shè)計(jì)方案主要從視覺、綠化、活動(dòng)空間三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。從前的建筑設(shè)計(jì)只注重了實(shí)際使用功能，卻忽略了與周圍自然結(jié)合，在設(shè)計(jì)中融入自然部分，使居住建筑中體現(xiàn)自然景觀的美。所以建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合要根據(jù)實(shí)際的地理環(huán)境、氣候條件等具體體情況因地制宜，突出自然景觀的美，并且還要兼顧當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ坝^。

三、建筑與景觀設(shè)計(jì)的具體方法

在對建筑設(shè)計(jì)的主體設(shè)計(jì)之前，就應(yīng)該周圍環(huán)境有一個(gè)大體的了解，是建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的融合入，運(yùn)用科學(xué)的手法控制景觀的形成，用建筑理念加深景觀設(shè)計(jì)的深度，用建筑手段完美的實(shí)現(xiàn)景觀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。關(guān)于城市建筑的建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的方法有以下幾種，例如，單體建筑界限分明化、外延化、設(shè)計(jì)形態(tài)抽象化、立體化等，我們對其方法進(jìn)行具體分析。

（一）單體建筑界限分明化、外延化

在居住小區(qū)中單體結(jié)構(gòu)建筑高度密集，對于景觀的設(shè)計(jì)，在增加活動(dòng)范圍區(qū)域后，不能再種植大面積的草坪，可以適當(dāng)?shù)男藿ㄒ恍┗▔?，然后栽種各種花卉，雖然同樣是環(huán)境綠化，卻可以看到不同的效果，單體結(jié)構(gòu)的建筑也可以延伸一部分到周圍的環(huán)境中，設(shè)計(jì)開放式的室內(nèi)空間，與外部環(huán)境相融合，讓建筑成為環(huán)境中的一個(gè)組成部分，雖然讓建筑融合到外部環(huán)境中，但是要做到外部環(huán)境和建筑的界限要分明，使建筑和景觀設(shè)計(jì)相互交融而不乏味。

（二）設(shè)計(jì)形態(tài)抽象化、立體化

實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)不能脫離周圍的自然環(huán)境，實(shí)際結(jié)合建筑設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的相融合的整體設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)搭配立體抽象的線條，跟自然線條的美相比較起到對比鮮明又顯得不單調(diào)，城市的建筑規(guī)劃需要建筑與景觀設(shè)計(jì)相融合，運(yùn)用巧妙的手段使自然環(huán)境有整體的建筑和景觀設(shè)計(jì)相融合，給建筑使用者帶來精神與物質(zhì)的雙重享受，又可以形成良好的景觀層次，讓建筑與景觀相融合，提高建筑和景觀設(shè)計(jì)層次感和觀賞的藝術(shù)性。

四、建筑景觀設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢

現(xiàn)如今，讓人們的生活方式、生活水平都有了很大的變化，在提倡環(huán)保、提倡綠色生活的今天，城市建筑景觀化也會(huì)成為今后城市建筑的發(fā)展趨勢。

（一）以人為本的理念

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在滿足于人們的基本使用功能的同時(shí)，越來越駐注重以人為本的理念。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活生活質(zhì)量會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提高、給實(shí)際工作帶來便捷，但是這種想象的背后帶來的是人們的冷漠，人們很少會(huì)出現(xiàn)鄰居碰面時(shí)的寒暄，少了原本應(yīng)該有的熱情，社會(huì)發(fā)展腳步的加快，會(huì)使人們和自然和周圍環(huán)境發(fā)生隔離。所以城市居住建筑的設(shè)計(jì)就應(yīng)該盡量貼近以人為本，讓人們與社會(huì)與自然環(huán)境相連，建筑的設(shè)計(jì)的布局要和人文景觀相融合，始終讓以人為本的理念貫穿到實(shí)際設(shè)計(jì)中

（二）讓居住的建筑景觀具有共享功能

小區(qū)的景觀環(huán)境，使在此居住的居民能夠擁有共同享受和使用的權(quán)利，在對其進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就要充分考慮到原來就有的自然環(huán)境，對其原有的自然環(huán)境加以改造，把它改建成人工的景觀環(huán)境，充分利用自然環(huán)境中豐富的層次感和立體感，設(shè)計(jì)出讓全體居民能共同享受到的公共場所，讓居民們能更好的進(jìn)行交流和娛樂。

（三）建筑景觀向可持續(xù)性發(fā)展方向邁進(jìn)

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是人們越來越關(guān)注的問題，建筑景觀設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是給居民的生活環(huán)境更加的良好健康，所以建筑景觀設(shè)計(jì)要做好通風(fēng)，提供良好的日照等最基本的要求時(shí)，還要盡可能的減小建筑區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在建筑景觀設(shè)計(jì)時(shí)盡可能避免破壞環(huán)境，使人工景觀與自然景觀相融合，根據(jù)人性化、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念來進(jìn)行對建筑景觀的設(shè)計(jì)工作。

五、結(jié)論

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)融合可以有效的提升建筑的的觀賞性，與建筑設(shè)計(jì)不同的是景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑的施工完成而逐漸完善的，在整體設(shè)計(jì)過程中只有將二者有意識的進(jìn)行融合，才能真正的完成建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合。但是根據(jù)我國現(xiàn)狀，因?yàn)椴粔蛑匾暯ㄖO(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合，所以相對專業(yè)的設(shè)計(jì)人員還是比較稀缺的，這些問題都會(huì)造成融合的新理念探索實(shí)施的影響。盡可能的做到讓城市建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)相互協(xié)調(diào)最后達(dá)到統(tǒng)一的目的。這些問題值得我們重視，我們要實(shí)際的解決這些問題，相信人們以后的生活水平和城市的美化會(huì)由建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合來盡行推動(dòng)和發(fā)展。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:簡析色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中的作用

【摘要】結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗(yàn)，本文首先闡述了城市景觀建筑設(shè)計(jì)色彩的現(xiàn)狀、景觀建筑設(shè)計(jì)的詞匯、色彩與建筑的關(guān)系，對建筑設(shè)計(jì)中色彩的作用進(jìn)行了簡要分析，以供借鑒。

【關(guān)鍵詞】城市景觀；建筑設(shè)計(jì)；色彩

一、城市景觀建筑設(shè)計(jì)色彩的現(xiàn)狀

目前還沒有對城市景觀建筑設(shè)計(jì)色彩規(guī)劃進(jìn)行統(tǒng)一，所以在城市風(fēng)貌上很難進(jìn)行色彩控制，展現(xiàn)不了城市景觀的整體美。并且在一定區(qū)域內(nèi)城市景觀建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了無序化發(fā)展趨勢，對城市環(huán)境造成影響，再加上還有很多因素的影響，人們對景觀建筑色彩的設(shè)計(jì)并不是很重視。城市景觀建筑設(shè)計(jì)主要研究的就是對城市色彩的完整性，就像德國哲學(xué)家謝林說過的，世間并不存在個(gè)別的美，只有整體才是美的。所以，在進(jìn)行城市景觀建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分對城市色彩完整性進(jìn)行充分考慮。

二.景觀建筑的設(shè)計(jì)語匯

1、形狀。最直觀的的東西就是形狀了，它可以體現(xiàn)建筑外表的特點(diǎn)，這是人們很容易就發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)建筑物的外表特征進(jìn)入到人們的視線時(shí)，人們的大腦就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。而這種聯(lián)想會(huì)跟個(gè)人的生活閱歷，文化水平而產(chǎn)生不同的反映，這也是建筑物給人的基本形感。

2、光影?，F(xiàn)階段景觀建筑的環(huán)境匯集了各種空間功能，光影變幻在建筑景觀的空間功能中發(fā)揮著巨大的作用。在現(xiàn)今景觀建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用光影變幻進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)新的情況很多，其主要是根據(jù)光的強(qiáng)弱、明暗或者光影變幻將建筑中的光進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充及調(diào)節(jié)，假如建筑物光源太強(qiáng)，就對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜趸?，假如其不足，就對其光進(jìn)行補(bǔ)足。

3、色彩。在建筑美學(xué)中，色彩是一個(gè)非常重要的因素，合理的表達(dá)運(yùn)用色彩的情感、特征，是一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師不可或缺的技巧之一。在現(xiàn)代景觀建筑形態(tài)的要素中，色彩可以對所有的基本元素進(jìn)行調(diào)和。所以說，要很好地表達(dá)建筑形態(tài)，就要合理的運(yùn)用色彩這一因素。

4、肌理。因?yàn)槲矬w的表面光滑度、紋理等會(huì)給人不同的感覺，也可以說肌理就是質(zhì)感，所以一般可以將肌理認(rèn)識為物質(zhì)的材質(zhì)。在現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)要素中，肌理有著它的與眾不同之處，這是對于其他的因素來說沒有的功能。由于豐富多樣設(shè)計(jì)材料，是人們會(huì)對不同的材料質(zhì)感產(chǎn)生不同的感觸。一般是依據(jù)對景色與自然物質(zhì)的模仿來充分表現(xiàn)現(xiàn)代景觀建筑的形態(tài)效果。

5、形態(tài)場。在很多時(shí)候，人會(huì)對某個(gè)場合產(chǎn)生特別的感覺，這些特別的感覺是因?yàn)檫@個(gè)場合中有某種物體存在，我們通常將這些感覺稱之為形態(tài)場（感）。在某個(gè)特定的環(huán)境下，設(shè)計(jì)要根據(jù)某個(gè)實(shí)物才能將建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)構(gòu)思表達(dá)出來，此實(shí)物即是實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的一種，其包含著諸多的建筑基本元素，比如點(diǎn)、線、面、體等元素。

三.景觀建筑設(shè)計(jì)中色彩與建筑的關(guān)系

1、色彩與建筑的象征意義。因?yàn)閰^(qū)域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)不同，各個(gè)國家對色彩的認(rèn)知與理解也完全不同，所以，色彩不僅僅是傳達(dá)一種視覺效果，在不同的建筑中，運(yùn)用不同的色彩，人們則會(huì)根據(jù)其外表色彩猜測其象征意義。例如，我國幾千年的封建王朝中，黃色被當(dāng)做帝王專屬顏色，只有皇族服裝或者建筑裝飾才能使用該顏色。

2、色彩與建筑造型效果。人的視覺藝術(shù)活動(dòng)的兩大主要方面是色彩與造型，運(yùn)用色彩結(jié)構(gòu)原理進(jìn)行建筑環(huán)境色彩造型設(shè)計(jì)，要綜合分析建筑的基本情況，比如其絕對位置與相對位置、體積大小、建筑功能、區(qū)域文化以及服務(wù)對象等方面，依據(jù)建筑所傳達(dá)的不同的意義進(jìn)行進(jìn)一步全面的規(guī)劃，用色彩的特點(diǎn)有效的傳遞建筑意義?？梢哉f色彩和造型相互依托，假如將造型看做軀殼，那么色彩就是外表，只有將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，物體完整的意義才能完全表現(xiàn)出來。建筑在一定程度上可以說是審美信息載體的視覺語言，經(jīng)過實(shí)物的造型體現(xiàn)出來，將視覺符號適當(dāng)組合起來，并以此表現(xiàn)出真正的視覺價(jià)值。

3、色彩與建筑功能。在建筑單體中，如果建筑功能不一樣，可以用顏色進(jìn)行有效的劃分。與此同時(shí)，運(yùn)用合理的色彩進(jìn)行區(qū)分，不僅可以區(qū)分建筑功能，還能很好的區(qū)分四周建筑與該建筑，將建筑物的識別度進(jìn)一步提高。除此之外，運(yùn)用色彩進(jìn)行建筑功能區(qū)分，能有效引導(dǎo)人流迅速找到其想去的功能區(qū)，進(jìn)而將建筑功能明確，提高運(yùn)行效率。

四、建筑設(shè)計(jì)中色彩的作用

人對于建筑的審美越來越關(guān)注精神層面的東西，其對建筑評價(jià)偏重于建筑造型以及建筑色彩兩個(gè)方面，如果這兩方面都表現(xiàn)得很好，人們就認(rèn)為其設(shè)計(jì)是成功的設(shè)計(jì)。確實(shí)如此，因?yàn)樯试诤芏鄷r(shí)候傳遞給人們的是建筑物的隱藏信息，而且色彩運(yùn)用成功，會(huì)為建筑加分不少。人對色彩常常有一種特別的視覺以及心理感受，這就是色彩功能的表現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩可以使人居住的色彩環(huán)境有所改觀，進(jìn)而達(dá)到人的視覺和心理與四周色彩環(huán)境融合、協(xié)調(diào)的目的。

1、標(biāo)識區(qū)分。色彩能為建筑賦予一些獨(dú)特的個(gè)性，在分辨許多信息都能傳達(dá)出來，比如，對于地域性的信息傳達(dá)以及在空間上的差異，還有對建筑的識別。目前的建筑設(shè)計(jì)的形體都是單純化了的建筑，而色彩在其表現(xiàn)方式是也是非常經(jīng)濟(jì)和直接的，同時(shí)，也是非常有效的一種手段，使得在城市大發(fā)展的大環(huán)境下建筑能很直接的被識別出來。在小區(qū)中，不同的色彩對于不一樣的部分能很好的區(qū)分出來，在辦公型的建筑中，為了能將工作效率提高，應(yīng)盡量使用冷色，將明度提高；在大眾化色彩的商業(yè)型建筑中，利用對比色以及純色，可以對商業(yè)的氣氛加強(qiáng)，能吸引大量的人群。

2、表現(xiàn)建筑物氛圍。對于色彩的選擇，一定程度上能體現(xiàn)出建筑物本身的氛圍以及基本的格調(diào)。利用色彩來體現(xiàn)建筑物的性格，在對色彩的運(yùn)用中，我們不能簡單的理解為只是為了美觀。通常來說，冷色系主要表現(xiàn)建筑物的肅穆以及莊嚴(yán)；溫暖以及歡樂依靠的就是暖色系的色彩來表現(xiàn)。比如想要表現(xiàn)出健康和清潔的感覺就要利用白色來表現(xiàn)，盡管目前有很多科學(xué)家的研究說明，黃以及紅色比較鮮艷的一些顏色對于孩子的注意力能引起其好感，為了消除孩子們的緊張感，在臥室裝飾成藍(lán)色格調(diào)，還能對于頭疼以及發(fā)熱、失眠等有助于減輕，因?yàn)檫@種色調(diào)的環(huán)境能使人感到寧靜和幽雅。通常醫(yī)院的主色調(diào)就是白色，在幼兒園等主要使用的是黃色以及紅色燈比較鮮艷的色彩。

3、烘托情感。色彩能對于地域性的信息傳達(dá)以及在空間上的差異能表現(xiàn)出來，因此，處于不同地域的人其在審美方面以及心理的結(jié)構(gòu)框架方面都是比較獨(dú)特的。相對于北方人來說，性格比較豪放，對于一些溫暖和對比性強(qiáng)烈以及大氣的色彩比較常用，而對于細(xì)膩的南方人來說，在建筑色彩方面，則比較喜歡清淡且有些低調(diào)的建筑色彩，其在情感的表達(dá)上通常也是比較含蓄的。

4、裝飾美化。在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)中，沒有色彩的建筑設(shè)計(jì)是非常少的，因此，在建筑設(shè)計(jì)中首先色彩起的的作用就是裝飾作用。自然界中，色彩的種類是非常多的，不同的色彩其表現(xiàn)的特點(diǎn)也是不同的，隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，沒有顏色的建筑設(shè)計(jì)的理念在當(dāng)今已經(jīng)不能滿足人們在審美上的需求。

結(jié)束語

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，對景觀建筑的舒適性要求越來越高。因此運(yùn)用色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)，可以展現(xiàn)城市魅力，同時(shí)可以滿足人們的要求。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:基于“香城泉都”背景下的園林景觀建筑設(shè)計(jì)

【內(nèi)容摘要】“香城泉都”指湖北省咸寧市，因桂花之芳香四溢和遍布全市的溫泉而久負(fù)盛名。得其天時(shí)地利，咸寧市政府著力將其打造成一個(gè)生態(tài)旅游城市，因此，其園林景觀設(shè)計(jì)顯得尤為重要。而如何在現(xiàn)有的生態(tài)特點(diǎn)、地理?xiàng)l件、建筑布局和人文歷史上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，是一個(gè)值得探討的話題。文章就此對咸寧現(xiàn)狀進(jìn)行考察，分析其優(yōu)勢和缺點(diǎn)，提出了一些設(shè)計(jì)思路，以期為咸寧未來的發(fā)展提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】咸寧 園林與景觀 建筑設(shè)計(jì) 問題 對策

咸寧市位于鄂東南，氣候溫和，降水量豐富。市區(qū)內(nèi)有淦河穿越，還有傍水休閑的潛山、教育重地青龍山、十六潭山公園等，是聞名遐邇的“桂花之鄉(xiāng)”“楠竹之鄉(xiāng)”。市內(nèi)溫泉遍布，“香城泉都”因此而得名。近年來，咸寧市著力打造生態(tài)旅游城市，加大園林綠化投入，在市區(qū)建設(shè)上規(guī)劃綠地面積高，并對一些原有景點(diǎn)進(jìn)行升級改造，出現(xiàn)了不少亮點(diǎn)。

一、咸寧園林與景觀建筑設(shè)計(jì)考察現(xiàn)狀

基于此，筆者先是到咸寧市園林局和市規(guī)劃局查閱了部分資料，并咨詢了有關(guān)專家，然后進(jìn)行了實(shí)地考察，主要有沁香園、淦河、潛山、十六潭公園等經(jīng)升級改造的景點(diǎn)，還有新建的水上噴泉、竹博物館、桂花博物館、規(guī)劃展覽館等，以及一系列工業(yè)園區(qū)綠化、街道和道路綠化等，對咸寧的園林景觀建筑設(shè)計(jì)有了以下直觀的體會(huì)。

（一）綠化設(shè)計(jì)以人為本，注重民生

根據(jù)現(xiàn)場考察，在園林規(guī)劃方面，市區(qū)里面充分利用群山環(huán)抱、山城相依的地理特點(diǎn)，將山體園林化改造為景觀園林公園，具有代表性的公園包括青龍山公園、十六潭公園等。并且充分利用街頭綠地，先后建成了望泉園、石景園等多處街頭游園對市民休閑健身提供了便利條件。市民的休閑、健身和娛樂環(huán)境得到了很大的改善。在街道綠化方面，在經(jīng)道路綠化升級后，增加了很多冠大濃蔭的速生鄉(xiāng)土樹種，綠蔭地快速形成且分布較廣。在主干道如咸寧大道、桂鄉(xiāng)大道等，種植有雙排或多排樹木，形成了道路綠化和休閑相結(jié)合的綠化帶，便于市民行走、散步。這些綠化工程不但提升了城市形象，而且讓市民深切感受到了環(huán)境改善后的舒適，在一定程度上做到了“以人為本”。而這種考慮民生的方案值得稱道。

（二）綠化建設(shè)突出地方特色

在咸寧的園林綠化建設(shè)中可以看到，其充分利用了地形特色，種植具有本地特色的植物，彰顯了本地區(qū)的園林綠化的特點(diǎn)，在生態(tài)景區(qū)的打造中與全國其他地方相比，找到了求同存異之處，彰顯了個(gè)性，提升了魅力。

1.廣泛種植桂花樹。咸寧桂花資源豐富，是中國桂花之鄉(xiāng)。咸寧市在桂花樹的種植方面也是不遺余力。目前，咸寧的園林綠化建設(shè)中可以充分突出一個(gè)鮮明的主題，即“桂花”文化。咸寧市區(qū)多條主干道上栽種了大量不同種類、品性、規(guī)格的桂花，建設(shè)了桂花主題公園――沁香園，將月桂雕塑設(shè)置在人口集散度高的火車站廣場，在潛山國家森林公園修建了國內(nèi)首家桂花博物館。咸寧市以豐富的桂樹資源為依托，通過規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、科研和種植，營造桂樹氛圍，弘揚(yáng)桂花文化，打造獨(dú)具特色的“中國香城”。

2.因地制宜，種植咸寧本地其他植物和植被，打造園林城市特色的景觀。咸寧根據(jù)植被好壞將城區(qū)山體分為生態(tài)林地、山體公園和城市建設(shè)用地。山體公園除種植桂花和竹類外，還栽植樟樹、楓香等喬木，并配以薛荔、石血等植被，營造具有郊野氣息的城市景觀；城市建設(shè)用地也注重景觀設(shè)計(jì)，合理處理其和山體、綠地的搭配和過渡。

二、國內(nèi)其他地域園林與景觀建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究

隨著我國城市化的快速推進(jìn)，環(huán)境日益惡化。越來越頻繁、嚴(yán)重的霧霾已經(jīng)強(qiáng)烈地刺激著公眾的神經(jīng)，人們開始更加注重生存環(huán)境。近年來，國內(nèi)城市越來越重視園林景觀規(guī)劃和建設(shè)，通過打造具有生機(jī)和活力的園林景觀來改善城市環(huán)境，展現(xiàn)城市形象。在園林規(guī)劃方面以城市生態(tài)建設(shè)為終極目標(biāo)，以旅游景點(diǎn)建設(shè)為手段，根據(jù)各地的地理?xiàng)l件、自然風(fēng)貌、氣候和歷史文化背景，打造了富有特色的環(huán)境。筆者通過考察和總結(jié)，認(rèn)為國內(nèi)園林與景觀建設(shè)有以下特點(diǎn)：

（一）普遍重視園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，但實(shí)際執(zhí)行存在不到位之處。目前的城市園林規(guī)劃藍(lán)圖宏偉，以生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展為主題，畫面感很強(qiáng)，看起來綠化面積占比大，景觀之間無縫銜接，顯得舒適宜居。在這種規(guī)劃引導(dǎo)下，各個(gè)城市涌現(xiàn)了一批園林景觀，如武漢金銀湖濕地公園、東湖生態(tài)景區(qū)、木蘭天池等。這些景觀生態(tài)環(huán)保給市民休閑娛樂提供了好去處，是市民之福。但我們也同樣看到了景觀建設(shè)存在的問題，這些景觀之間的銜接較差，甚至沒有關(guān)聯(lián)，各自獨(dú)立。因?yàn)檫@些景觀的建設(shè)和整個(gè)城市的景觀建設(shè)脫節(jié)，景觀之間的城市建筑密集，高樓林立。從整個(gè)城市來看，綠地總面積占比不低，可給人的感覺還是綠地太少，其原因是建筑和景觀之間沒有合理布局，建筑和景觀各自獨(dú)立集中，這就是規(guī)劃執(zhí)行中存在的問題。

（二）更新了園林景觀規(guī)劃理念，回歸到重視本地特色。園林景觀建設(shè)結(jié)合城市實(shí)際，根據(jù)城市規(guī)劃需求，在城市文化底蘊(yùn)、歷史背景、景觀現(xiàn)狀和地理風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行探討，有了創(chuàng)新和科學(xué)管理，增加了城市園林和綠地，創(chuàng)造了一批優(yōu)秀的具有地域特色、個(gè)性突出的園林景觀作品。

（三）園林景觀建設(shè)工藝水平不斷提升。隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)除了采用常規(guī)的工藝，還應(yīng)用了很多如LED燈、音樂噴泉等設(shè)施，如武漢高鐵站的設(shè)計(jì)大規(guī)模采用仿生的鋼筋骨架，在傳統(tǒng)的構(gòu)景手段上進(jìn)行創(chuàng)新，為園林造景和景觀建設(shè)增添了現(xiàn)代氣息。

（四）園林景觀建筑雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。由于城市化進(jìn)程節(jié)奏過快，各地在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)對人文景觀、建筑形式和環(huán)境缺乏認(rèn)識，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)對建筑與植物的搭配、布局缺乏思考，只是在城市規(guī)劃、城市建設(shè)方面生搬硬套，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，導(dǎo)致了很多雷同景觀的產(chǎn)生。

三、咸寧園林與建筑景觀設(shè)計(jì)存在問題及整改建議

隨著咸寧城市化進(jìn)程的加快，建筑用地不斷侵蝕綠地，新城區(qū)又面臨重新造景。如何完善生態(tài)旅游城市，筆者就以下幾個(gè)方面的問題進(jìn)行了一些思考。

（一）咸寧園林景觀建筑設(shè)計(jì)中存在的問題

第一，整體規(guī)劃方案不夠明確，專項(xiàng)方案不夠具體，導(dǎo)致執(zhí)行難。整體規(guī)劃方案應(yīng)從全局出發(fā)，明確主題，清晰主線；第二，建筑規(guī)劃方案沒有考慮地理地貌和風(fēng)俗人情的實(shí)際，理論和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。新建城區(qū)應(yīng)避免大面積破壞植被，舊城區(qū)改造也應(yīng)以人為本，不要片面追求現(xiàn)代化建筑；第三，在實(shí)際操作過程中，規(guī)劃為城市建設(shè)讓路而導(dǎo)致變更太多，規(guī)劃執(zhí)行不到位。規(guī)劃方案應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌城市建設(shè)和園林規(guī)劃，避免不必要的重復(fù)拆建；第四，設(shè)計(jì)人才相對匱乏，缺少創(chuàng)新方案。從目前的園林建設(shè)來看，有一些特色方案，但總體來說還是缺少令人印象深刻的景點(diǎn)或建筑。第五，缺乏立體綠化以及多層次綠化。

（二）加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的對策

1.堅(jiān)持打造生態(tài)城市的目標(biāo)不動(dòng)搖

充分考慮咸寧的地理?xiàng)l件、氣候特點(diǎn)和風(fēng)土人情，對土地資源、植被資源進(jìn)行評估和保護(hù)，在生態(tài)的基礎(chǔ)上造城，而不是造城之后再來造景。應(yīng)從生態(tài)平衡的角度，前瞻性地進(jìn)行幾十年上百年的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以生態(tài)保護(hù)、改造城市生態(tài)環(huán)境為途徑，實(shí)現(xiàn)城市功能性和生態(tài)性的統(tǒng)一，通過幾代人的努力實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

2.重視整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

明確咸寧整個(gè)城市、園林建設(shè)系統(tǒng)規(guī)劃目的，從理念設(shè)計(jì)、用地情況和園林建設(shè)入手，創(chuàng)造和諧、適應(yīng)自然的環(huán)境。

3.堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念

咸寧的目標(biāo)是打造生態(tài)旅游城市，首先要樹立滿足市民、游客需求的人本意識。不管建筑如何進(jìn)行設(shè)計(jì)、處理，都應(yīng)從細(xì)節(jié)上為人們的起居、工作和休閑服務(wù)，改善小氣候環(huán)境，增加舒適感，才能得到市民和游客的認(rèn)可。

4.立體化、多層次綠化

目前在各區(qū)域如商業(yè)中心、公園、住宅區(qū)和街道鋪設(shè)了很多草坪空間，只種植少量高大喬木點(diǎn)綴，零星地搭配一些灌木。通過這種方式可快速地?cái)U(kuò)大了綠地面積，但卻沒有充分做到以人為本。咸寧靠近武漢，夏天極為炎熱，應(yīng)種植更多高大的達(dá)地喬木，增加綠蔭面積，同時(shí)在建筑屋頂栽種花草灌木，增加草坪，這樣既能綠化環(huán)境，又能增加宜居空間。

5.加強(qiáng)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

咸寧應(yīng)考慮引進(jìn)高水平設(shè)計(jì)人才，擇機(jī)舉辦園林設(shè)計(jì)論壇、設(shè)計(jì)方案比賽等活動(dòng)，吸收高水平的設(shè)計(jì)方案。

四、咸寧城市建筑景觀發(fā)展展望

由于園林景觀建設(shè)資金需求量大，大規(guī)模的修建景觀園林難度巨大。咸寧的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)探索新的途徑，考慮以點(diǎn)帶面，在現(xiàn)有歷史文化景點(diǎn)和生態(tài)景觀上進(jìn)行改建和改造，打造一些具有規(guī)模性、示范性、代表性的景區(qū)，吸引各地游客旅游拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的增長又能激發(fā)園林景觀建設(shè)的積極性，形成了一定的良性循環(huán)。

作者單位：湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院