時(shí)間：2024-01-25 14:38:59
導(dǎo)語(yǔ)：在對(duì)藝術(shù)管理的看法的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]設(shè)計(jì)管理藝術(shù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化最大化
設(shè)計(jì)管理，是用設(shè)計(jì)的原理和方法管理設(shè)計(jì)。我們生活在一個(gè)不斷設(shè)計(jì)和被設(shè)計(jì)的時(shí)代，各種藝術(shù)設(shè)計(jì)充斥著我們的生活。而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，都希望自己的設(shè)計(jì)能夠有著很強(qiáng)的生命力，但只有藝術(shù)本身似乎不能完成這個(gè)目標(biāo)。藝術(shù)具有感性層面的特征，直覺(jué)的、經(jīng)驗(yàn)的、非線性的，而藝術(shù)需要用理性去指導(dǎo)感性，設(shè)計(jì)管理恰具有理性層面的特征，量化、分析、控制。設(shè)計(jì)管理通過(guò)對(duì)人、組織、項(xiàng)目、市場(chǎng)的分析和有效的程序調(diào)控，把各項(xiàng)資源轉(zhuǎn)化為有利于創(chuàng)新的資源，控制著藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與方向，從而讓大眾更好的接近與了解藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的最大化傳播。
人類社會(huì)經(jīng)歷了形體和信號(hào)時(shí)代、語(yǔ)言階段時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)傳播六個(gè)時(shí)代。而在每一個(gè)時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)著某一種趨勢(shì)，從早期的洞穴壁畫(huà)到今天高科技下的數(shù)字新媒體設(shè)計(jì)，藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了從單一到全息形式的發(fā)展，而互動(dòng)和大眾化正是這個(gè)全息時(shí)代所關(guān)注的話題。隨著我們信息技術(shù)的發(fā)展，地球變得越來(lái)越小，我們身邊的各類藝術(shù)形式層出不窮，我們的經(jīng)歷和我們身邊的藝術(shù)逐漸改變了我們的思維模式。我們的行為。甚至我們的語(yǔ)言。所以設(shè)計(jì)管理者必須在不限制創(chuàng)造力發(fā)揮的前提下，發(fā)揮其指導(dǎo)作用，與社會(huì)進(jìn)行不斷的交流，以實(shí)現(xiàn)其自身的可持續(xù)化發(fā)展。
馬修·巴尼的作品《懸絲》系列，有效地運(yùn)用設(shè)計(jì)管理來(lái)進(jìn)行資源的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品的最大化傳播。
馬修·巴尼是美國(guó)九十年代后期走紅的新一代藝術(shù)家。在他的作品中，混合了多種語(yǔ)言形式，表演、攝影、錄像、裝置和電影等，這些視覺(jué)符號(hào)的混搭塑造了這位幻想與捏造大師。他的作品一般以極其漂亮、時(shí)髦的視覺(jué)構(gòu)圖和色調(diào)為風(fēng)格，是繼安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯之后又一位使用新潮視覺(jué)的天才。在他眾多的作品中，無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)管理的思想，將各種資源整合到作品中，同時(shí)將設(shè)計(jì)理念始終如一地貫徹到各種傳播媒介中去，成功地傳達(dá)作品。馬修·巴尼的作品中廣泛使用了各種藝術(shù)媒介手段，最具有代表性的是他從九四年開(kāi)始拍攝的電影短片系列《懸絲》。這個(gè)電影短片系列每集半小時(shí)左右，沒(méi)有完整的故事和對(duì)話，只有一些怪誕的情節(jié)片斷、意象、聲音和臆想的化妝、道具、場(chǎng)景和人物的造型。所以。《懸絲》從膠片的角度說(shuō)是一部前衛(wèi)電影，但從當(dāng)代藝術(shù)概念說(shuō)是一部用膠片作為手段的觀念藝術(shù)作品。這種前衛(wèi)短片代表當(dāng)今前衛(wèi)藝術(shù)的最高水平。應(yīng)是被當(dāng)作作品收藏的。因?yàn)檫@種前衛(wèi)藝術(shù)與大眾的理解水平相差甚遠(yuǎn)，所以很難在社會(huì)流通。也很難走進(jìn)大眾的生活與記憶之中，大眾的感覺(jué)是他們主動(dòng)去接近藝術(shù)的前提，沒(méi)有這個(gè)作為基礎(chǔ)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的最大化傳播。正如我們所購(gòu)買(mǎi)的一種產(chǎn)品，我們所觀注的一片景象。甚至我們所選擇的一個(gè)盛水的杯子，這些行為都始于感覺(jué)，我們親近于某種事物，也同樣和我們的經(jīng)歷與記憶有密切關(guān)系。藝術(shù)的首要目標(biāo)就是使觀眾形成感覺(jué)，隨后才會(huì)有對(duì)藝術(shù)作品的體驗(yàn)。因此，設(shè)計(jì)管理的目標(biāo)就是確保組織機(jī)構(gòu)有效地使用設(shè)計(jì)資源來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。馬修·巴尼運(yùn)用了一系列的設(shè)計(jì)策略來(lái)解決前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作和流通之間矛盾，將各種資源有效地整合在一起，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)換與再生長(zhǎng)。
他首先將數(shù)小時(shí)長(zhǎng)的電影在公共電影院放映，然后把電影中的圖像制作成大眾熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即裝置、物體、攝影和素描，并將其在美術(shù)館和畫(huà)廊展出，同時(shí)，出版包括電影圖片的書(shū)籍。那些只能在影片中看到的鏡頭。畫(huà)面，變成了一件件真實(shí)的藝術(shù)作品，他用觀眾們熟悉的傳播媒介及語(yǔ)言表達(dá)方式，特別是利用觀眾的記憶來(lái)重新詮釋他的《懸絲》作品，觀眾看到這些真實(shí)的藝術(shù)作品，切實(shí)的感覺(jué)到這種高水平的前衛(wèi)藝術(shù)就在身旁，觸手可及。從而使這種高級(jí)藝術(shù)真正地走進(jìn)了大眾的生活，這便增強(qiáng)了觀眾對(duì)他的作品的感覺(jué)與記憶，同時(shí)也增加了藝術(shù)作品無(wú)形的價(jià)值，即在作品和觀眾之間建立起情感聯(lián)系。那些隨著時(shí)間的積累而出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，新穎的展出方式。信息傳達(dá)，材料以及結(jié)構(gòu)和最后的處理。加工等都會(huì)影響觀眾對(duì)藝術(shù)作品的看法，而這些看法又會(huì)進(jìn)而影響人們對(duì)藝術(shù)作品的熟悉和喜愛(ài)程度。這些在設(shè)計(jì)管理指導(dǎo)下所形成的傳播策略。較好地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品的最大化傳播。就像信息被轉(zhuǎn)達(dá)成產(chǎn)品形態(tài)，色彩，質(zhì)感和人機(jī)互動(dòng)方式語(yǔ)言一樣。正因?yàn)槿绱?，此次展覽在當(dāng)時(shí)的歐洲引起了不小的轟動(dòng)，馬修·巴尼一舉成為世界現(xiàn)代藝術(shù)的寵兒。所以，設(shè)計(jì)管理就是要設(shè)計(jì)管理者必須創(chuàng)造出一個(gè)環(huán)境氛圍，在這個(gè)環(huán)境中，讓目標(biāo)來(lái)推動(dòng)工作進(jìn)程的集中、有效和高效。一個(gè)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就是在早期開(kāi)發(fā)階段保留所有的判斷，并允許考慮所有的想法、概念的產(chǎn)生，使得整個(gè)藝術(shù)作品產(chǎn)生一種漣漪效應(yīng)，
隨著文化產(chǎn)業(yè)興盛時(shí)代的即將到來(lái)，文化管理和文化產(chǎn)業(yè)管理的成敗得失無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都顯得迫在眉睫。同時(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)是文化的杰出代表，所以我們能否做好藝術(shù)管理的研究對(duì)文化管理和文化產(chǎn)業(yè)管理的發(fā)展具有不可低估的前瞻作用和開(kāi)拓意義。當(dāng)然，要想清晰地搞懂和弄透藝術(shù)管理并非易事，藝術(shù)管理是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，能否準(zhǔn)確地構(gòu)建出藝術(shù)管理的理論框架是我們探究藝術(shù)管理之謎的第一步。
一、有關(guān)藝術(shù)的諸種管理
藝術(shù)管理作為一個(gè)龐雜的體系包含很多種管理，其中藝術(shù)行政管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理的概念是掌握和理解藝術(shù)管理所必須定義和解決的問(wèn)題，因此在深入和全面探討藝術(shù)管理之前，我們先來(lái)對(duì)藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)中介管理的概念做一個(gè)簡(jiǎn)單的論述。
1、藝術(shù)行政管理。要理解藝術(shù)行政管理首先讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下文化行政或文化行政管理的概念。文化行政或文化行政管理就是文化行政機(jī)構(gòu)(在我國(guó)當(dāng)前，有文化部、新聞出版總署、廣播影視部等)依據(jù)所屬國(guó)家和地方的方針政策、法律規(guī)章，對(duì)各項(xiàng)文化事業(yè)(廣義的事業(yè))實(shí)行規(guī)劃、組織、調(diào)控等行政職能。如果把藝術(shù)作為廣義文化的一部分，藝術(shù)行政管理當(dāng)然可以并入文化行政管理，如果藝術(shù)有必要從廣義文化中獨(dú)立出來(lái)，那么藝術(shù)行政管理借用文化行政管理來(lái)幫助理解基本還是可靠的，即把上面定義中的“文化”字樣換成“藝術(shù)”字樣就可以了。藝術(shù)行政管理的主體是政府或政府的代表，客體是發(fā)生在本政府管轄范圍內(nèi)的一切藝術(shù)性活動(dòng)，管理的依據(jù)就是法律規(guī)章。事實(shí)上，西方對(duì)藝術(shù)演出團(tuán)體已形成非常嚴(yán)密、科學(xué)的管理機(jī)制，對(duì)這些藝術(shù)演出團(tuán)體的管理推動(dòng)了一門(mén)新興學(xué)科——“藝術(shù)行政管理學(xué)”的蒸蒸日上。
2、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理。與藝術(shù)行政管理一樣，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理也是一個(gè)交叉理論：藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的交叉組合。早先，已有人提出建立藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們認(rèn)為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的問(wèn)題，為的是尋求出藝術(shù)商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一般規(guī)律，從而做出哲學(xué)上的思考和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理雖然與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)無(wú)論在稱謂還是實(shí)踐上都有一定區(qū)別，但藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理無(wú)疑也應(yīng)該是以藝術(shù)市場(chǎng)為中心陣地來(lái)研究一切藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理行為。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理是一種多主體管理行為(后面詳論)，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的客體是一切藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(包括經(jīng)濟(jì)政策、藝術(shù)生產(chǎn)、廣告宣傳、藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)消費(fèi)、工商稅收等)。
3、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。何為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這里我們可以借用趙玉忠先生對(duì)文化產(chǎn)業(yè)所做的表述：所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指以企業(yè)組織方式從事文化商品生產(chǎn)和文化服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上屬于非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，因而它隸屬于第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)。至此，我們可以認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)即指以企業(yè)組織方式從事藝術(shù)商品生產(chǎn)和藝術(shù)服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行業(yè)，首先它屬于第三產(chǎn)業(yè)中的文化娛樂(lè)生產(chǎn)業(yè)，其次它還應(yīng)該屬于商業(yè)，是一種從事藝術(shù)精神生產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)和流通的密集式商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這里的“密集式”表示活動(dòng)之多、參與者之眾、方式之繁榮。單體與單個(gè)之行為不能稱之為產(chǎn)業(yè)。對(duì)這種密集式生產(chǎn)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，它與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的區(qū)別就在于它強(qiáng)調(diào)對(duì)群體性產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的管理，而藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的客體既包括群體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
藝術(shù)中介管理。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)講，藝術(shù)中介就是居于藝術(shù)生產(chǎn)方和藝術(shù)消費(fèi)方之間的藝術(shù)介紹和傳播者，即在藝術(shù)市場(chǎng)上專門(mén)從事藝術(shù)流通和買(mǎi)賣(mài)的中間機(jī)構(gòu)。藝術(shù)中介應(yīng)該包括藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人(art broker)、藝術(shù)人(art dealer)和藝術(shù)信托人(art trustee)。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)中介就是藝術(shù)商人，包括個(gè)人和組織。藝術(shù)中介作為商業(yè)企業(yè)對(duì)自身的經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行的管理活動(dòng)就稱為藝術(shù)中介管理，其管理主體特指藝術(shù)中介本身的管理層，其管理客體是指中介企業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。準(zhǔn)確地講，藝術(shù)中介管理與藝術(shù)行政管理相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)楣芾碇黧w截然不同，管理客體也差別較大;藝術(shù)中介管理從屬于藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理，并且是其中一小部分的微型化;雖然藝術(shù)中介管理是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中最重要的一支，但又與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理在層次上分道揚(yáng)鑣，因?yàn)樗囆g(shù)中介管理強(qiáng)調(diào)單個(gè)企業(yè)的微觀管理，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理強(qiáng)調(diào)企業(yè)群的行業(yè)性管理活動(dòng)。藝術(shù)管理。包括上述四種管理的復(fù)合式管理，是由上述四種管理建構(gòu)的龐雜的管理體系，是一切涉及藝術(shù)活動(dòng)的管理的總稱。
二、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的深入釋疑
對(duì)于藝術(shù)管理的分類問(wèn)題，孫儀先曾有這樣的描述：“藝術(shù)管理可分為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理和藝術(shù)行政管理兩大類，都屬于研究社會(huì)精神文化的管理學(xué)范疇?！边@一認(rèn)識(shí)在目前的學(xué)術(shù)界具有一定的代表性，其實(shí)這個(gè)結(jié)論頗有令人生疑的地方。問(wèn)題的關(guān)鍵就出在對(duì)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的定位研究上。
上面已經(jīng)談到，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理是以藝術(shù)市場(chǎng)為中心陣地來(lái)研究一切藝術(shù)經(jīng)濟(jì)行為的管理活動(dòng)。筆者認(rèn)為，在藝術(shù)市場(chǎng)中，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理可以有三種分類：宏觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、微觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理。即政府對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理就是宏觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理(主體最大，范圍最廣，是產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的結(jié)合，等級(jí)最高);藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)、民間藝術(shù)組織、藝術(shù)企業(yè)群對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理活動(dòng)就是中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理(主體龐雜但位居中游，比政府小又比單個(gè)企業(yè)大，范圍的中心主要放在產(chǎn)業(yè)性操作上，等級(jí)其次);藝術(shù)企業(yè)即藝術(shù)中介對(duì)自身的市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行的企業(yè)化管理就是微觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理(主體最小，為單個(gè)的藝術(shù)企業(yè)，管理范圍最窄，局限于單個(gè)藝術(shù)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)，等級(jí)也最低)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的分類情況用下圖表示就是：
從上面的圖示可以看出宏觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理同時(shí)又屬于藝術(shù)行政管理(政府性管理)，中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理同時(shí)又屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理(行業(yè)性管理)，微觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理屬于同時(shí)又藝術(shù)中介管理(企業(yè)管理)，這就是說(shuō)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理與藝術(shù)行政管理的關(guān)系息息相關(guān)，根本無(wú)法截然分開(kāi)，而把它們作為藝術(shù)管理截然分開(kāi)的兩個(gè)類別看來(lái)是不合適也不客觀的。
三、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的重新建模
在2002年第四屆中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇上，文化部文化產(chǎn)業(yè)司明確提出文化產(chǎn)業(yè)包括七個(gè)部分：文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)和藝術(shù)品業(yè)，這一劃
分已寫(xiě)進(jìn)了十五期間文化部文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)司還指出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的門(mén)類之一，其地位是十分重要的。這種文化產(chǎn)業(yè)的分類法現(xiàn)在也帶有一定的普遍性，筆者卻有不同的看法。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)重要的門(mén)類在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中已經(jīng)縮減至藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)、藝術(shù)品業(yè)了，這樣的界定值得重新商討。事實(shí)上，藝術(shù)包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等諸多形式，這樣的認(rèn)識(shí)是建立在人類幾千年藝術(shù)史和藝術(shù)理論研究的基礎(chǔ)之上才流傳至今的，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該遵循這樣的共識(shí)而謹(jǐn)慎確立。綜上所述，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是包括美術(shù)品業(yè)、文藝演出業(yè)、影視業(yè)、文學(xué)出版業(yè)的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，而不應(yīng)該是它們中的平等一員，否則就會(huì)犯“鳥(niǎo)和麻雀”對(duì)等的語(yǔ)義混亂的錯(cuò)誤。我們可以用下圖來(lái)表示藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容：
由此可知，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理實(shí)際有兩種理解：①政府對(duì)美術(shù)品業(yè)、音像業(yè)、影視業(yè)、文學(xué)出版業(yè)、舞臺(tái)表演業(yè)的政策性管理;②藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部企業(yè)化的管理。由政府擔(dān)當(dāng)管理主體從事的管理行為實(shí)際上是一種行政管理或政策行為，我們大可以稱之為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理，因?yàn)檎畬?duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的管理行為在國(guó)外早就有比較合理的稱謂：產(chǎn)業(yè)政策。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝冢啟明在上個(gè)世紀(jì)的70年代出版一本書(shū)叫《經(jīng)濟(jì)政策之課題》，在該書(shū)中，他把產(chǎn)業(yè)政策定義為：“產(chǎn)業(yè)政策為通產(chǎn)省執(zhí)行的政策。”其實(shí)就是通產(chǎn)省的政府部門(mén)對(duì)該區(qū)各種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)從事的行政干預(yù)與調(diào)控。后來(lái)美國(guó)學(xué)者布萊昂·辛特利說(shuō)得比較明確：“產(chǎn)業(yè)政策是裝有政府直接影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的措施的皮包?！泵绹?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃利斯·霍利的說(shuō)法更為犀利：“產(chǎn)業(yè)政策是(國(guó)家)為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而發(fā)展或抑制某些產(chǎn)業(yè)的政策?！边@一認(rèn)識(shí)基本已得到世界各國(guó)的認(rèn)同。當(dāng)然，這里的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策同樣屬于藝術(shù)行政管理，畢竟它是一種政府行為。而各類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)自身自為的管理就像經(jīng)濟(jì)管理、企業(yè)管理、工業(yè)管理一樣更容易確定為經(jīng)濟(jì)組織自身的經(jīng)濟(jì)行為管理、企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)銷行為管理、工業(yè)化組織機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)性活動(dòng)管理，類似于藝術(shù)企業(yè)管理或藝術(shù)中介管理的集束性組合。事實(shí)上，藝術(shù)企業(yè)管理或藝術(shù)中介管理已越來(lái)越成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的重頭戲，我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理如今已風(fēng)光難再，其在產(chǎn)業(yè)管理中實(shí)質(zhì)性、操作性的干預(yù)地位也越來(lái)越為淡化。雖然藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理尚不能完全退出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的歷史舞臺(tái)，但它只能在文化藝術(shù)行政管理領(lǐng)域更能大顯身手，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理領(lǐng)域已屬?gòu)?qiáng)弩之末，這是政府放權(quán)后、市場(chǎng)高度自由發(fā)展的必然結(jié)果。就像如今人們觀看電影、電視、閱讀文學(xué)作品可以跟隨市場(chǎng)宣傳、社會(huì)名聲、自己的欣賞口味而趨之若鶩，對(duì)政府為弘揚(yáng)革命精神、宣揚(yáng)政治主旋律、倡導(dǎo)同一價(jià)值觀的做法不再興趣昂然甚至有些反感一樣。在藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)消費(fèi)呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化大發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的理論模式應(yīng)該如下圖所示：
藝術(shù)中介管理在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中的定位在上面的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理模式圖中其實(shí)已經(jīng)大致明曉了。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理通過(guò)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同行業(yè)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的管理(包括行業(yè)協(xié)會(huì)、行業(yè)組織、企業(yè)群系對(duì)內(nèi)對(duì)外的企業(yè)化管理)繼而傳達(dá)至具體的、單個(gè)的藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)、藝術(shù)企業(yè)的管理，再進(jìn)而總結(jié)為藝術(shù)中介管理。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理像大類管理，藝術(shù)中介管理頗似個(gè)體管理;藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是宏觀認(rèn)知，藝術(shù)中介管理即微觀分析;藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是上位概念，藝術(shù)中介管理自然就是下位概念。但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的主體部分和藝術(shù)中介管理都是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)商業(yè)行為進(jìn)行的企業(yè)化管理，這一點(diǎn)是確定的。所以兩者有時(shí)才有了互換重疊的可能。如中國(guó)在清代時(shí)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的管理就比較普遍了，其中名叫“老郎廟”的戲曲藝人組織就是這樣一個(gè)行業(yè)組織——“老郎廟”是一種藝人行業(yè)組織，其基本職能是：對(duì)內(nèi)管理藝人的日常事務(wù)，調(diào)和各個(gè)戲班之間的關(guān)系，維護(hù)當(dāng)?shù)匮莩鲋刃?對(duì)外則作為藝人的代言人參加社會(huì)事務(wù)，維護(hù)藝人的共同利益。老郎廟與明清時(shí)期的商人行業(yè)組織——公所、會(huì)館相似，具有壟斷和調(diào)節(jié)演出市場(chǎng)的權(quán)力。顯然，老郎廟的管理就是對(duì)某地區(qū)戲曲行業(yè)的管理，我們稱之為戲曲產(chǎn)業(yè)管理;而該地區(qū)每一個(gè)戲班自己對(duì)自己的管理就屬于個(gè)體行為的藝術(shù)中介管理。
當(dāng)然，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理與藝術(shù)中介管理雖然都重企業(yè)化的管理，但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是對(duì)整個(gè)企業(yè)界的管理做出的宏觀性研究，包含政府的產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)，也重視某類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界自身自為的管理;藝術(shù)中介管理卻是追尋藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界中單個(gè)藝術(shù)企業(yè)實(shí)體的企業(yè)化管理，它并不具體考慮政府的任何宏觀干預(yù)，它就是狹義上的、純凈的企業(yè)管理。如畫(huà)廊是美術(shù)品業(yè)中的一支，唱片公司是音像業(yè)的具類，電影制片廠是影視業(yè)的個(gè)例，美術(shù)館是藝術(shù)展館業(yè)的單體等等，藝術(shù)中介管理就是這種“一支”、“具類”、“個(gè)例”、“單體”自身自為的企業(yè)化管理。藝術(shù)中介管理之于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理就像獨(dú)木與叢林、水滴與大海、石塊與高山、星粒與星空，而恰恰是這樣的獨(dú)木、水滴、石塊、星粒卻構(gòu)成了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理最為重要的部分。五、藝術(shù)管理的理論框架
本文的第一幅圖向我們揭示了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理宏觀上屬于藝術(shù)行政管理，中觀上屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，微觀上屬于藝術(shù)中介管理，這對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)為的藝術(shù)管理分為藝術(shù)行政管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的結(jié)論產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，而藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的這種分類與消解把藝術(shù)管理實(shí)際分成了藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理。因?yàn)樗囆g(shù)中介管理實(shí)際上是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中具類、單體的管理，所以，筆者認(rèn)為藝術(shù)管理分為藝術(shù)行政管理和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理更加合適。這樣，藝術(shù)管理的理論框架也就形成了，我們可以稱之為“風(fēng)鈴式”理論框架：
通過(guò)風(fēng)鈴式框架結(jié)構(gòu)圖，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理被分解消融了，但這種分解消融并不是要把它排除出藝術(shù)管理，而恰恰是還復(fù)了它應(yīng)該具備的較高的理論地位，也就是說(shuō)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)際貫穿著整個(gè)的藝術(shù)管理。藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理最直接的目標(biāo)都是要推進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)文化藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮、拉動(dòng)文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)甚至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的騰飛，可能推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)市場(chǎng)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)不是唯一目標(biāo)，但絕對(duì)是整個(gè)藝術(shù)管理最為重要的目標(biāo)之一。因此，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該是藝術(shù)管理中散布最廣的管理內(nèi)容之一，它融入到了藝術(shù)管理所有的領(lǐng)域，已經(jīng)不可能與其他藝術(shù)管理類型割裂分離了。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理與藝術(shù)行政管理并列分類的觀點(diǎn)，實(shí)際上人為割裂了經(jīng)濟(jì)與行政脈脈相通的學(xué)理關(guān)系，而主觀、想象性地讓藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)行政產(chǎn)生了對(duì)立意識(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)藝術(shù)管理理論框架的構(gòu)建，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)活動(dòng)的管理應(yīng)該采取藝術(shù)行政(政府管理)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)(政府或行業(yè)管理)、藝術(shù)中介(企業(yè)管理)相結(jié)合的三位一體式或三級(jí)交錯(cuò)式的綜合管理方式。法律規(guī)章與政策引導(dǎo)相結(jié)合、行業(yè)規(guī)范與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合、適應(yīng)時(shí)代與傳統(tǒng)承襲相結(jié)合，這是政府、行業(yè)、企業(yè)各自發(fā)展而又協(xié)調(diào)合作，共建和諧性文化藝術(shù)社會(huì)宏偉大廈的必由之路。通過(guò)政府、行業(yè)、企業(yè)共同的努力，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知管理 企業(yè)管理 習(xí)得性無(wú)助
認(rèn)知管理是社會(huì)組織或個(gè)人通過(guò)影響公眾對(duì)事物、組織或個(gè)人的看法，達(dá)到改變其行為方式，最終使公眾作出有利于己方的決策。整個(gè)認(rèn)知管理的過(guò)程不僅是復(fù)雜的智能策劃過(guò)程，而且是主體形象形成發(fā)展的過(guò)程。這一概念的提出擴(kuò)展了公共關(guān)系學(xué)的外延，也豐富了企業(yè)管理的內(nèi)涵。
一、認(rèn)知管理特點(diǎn)
認(rèn)知管理是內(nèi)部與外部認(rèn)知管理的整合，在企業(yè)管理中，企業(yè)組織通過(guò)運(yùn)用具體運(yùn)認(rèn)知管理策略來(lái)獲得人們以及企業(yè)內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。它的特點(diǎn)有： 一是目的性，采取具體的公關(guān)活動(dòng)，影響人們的認(rèn)知，最終獲得對(duì)組織的認(rèn)可。二是主動(dòng)性。認(rèn)知管理人員與客戶是合作伙伴關(guān)系，在客戶策劃企業(yè)目標(biāo)，戰(zhàn)略及具體的實(shí)施方案的過(guò)程中，積極主動(dòng)參與其中，幫助客戶設(shè)計(jì)切實(shí)可行的目標(biāo)。三是長(zhǎng)期性，社會(huì)認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜而微妙的變化過(guò)程，包含認(rèn)知主體，認(rèn)知對(duì)象以及這兩者之間的相互作用，因此認(rèn)知的形成與改變都不是一朝一夕的，同樣要改變?nèi)藗儗?duì)某事物認(rèn)知也是如此。四是藝術(shù)性，認(rèn)知管理沒(méi)有一種完全有章可循的模式，這需要認(rèn)知管理者擁有很高的管理技巧，認(rèn)知管理主體對(duì)這種管理技巧的運(yùn)用與發(fā)揮，體現(xiàn)了管理主體設(shè)計(jì)和操作管理活動(dòng)的藝術(shù)性。五是動(dòng)態(tài)性，從事物整體發(fā)展的角度來(lái)看，公眾的認(rèn)知是在不斷的發(fā)展變化，正是由于認(rèn)知的這種動(dòng)態(tài)性，使得企業(yè)有必要通過(guò)認(rèn)知管理的手段來(lái)引導(dǎo)公眾的認(rèn)知，達(dá)到使公眾及員工改變行為方式，最終作出對(duì)組織有利的決策。
二、認(rèn)知管理在企業(yè)管理的作用
（一）認(rèn)知管理有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)
隨著世界經(jīng)濟(jì)信息化、一體化的發(fā)展，企業(yè)所處的外部和內(nèi)部環(huán)境發(fā)生了深刻變革，面對(duì)內(nèi)外部環(huán)境的不確定性，企業(yè)有必要通過(guò)認(rèn)知管理來(lái)管理、傳播形象。通過(guò)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及大眾誠(chéng)懇地交流溝通，使企業(yè)得到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的信任，公眾的理解和尊重，最終幫助組織實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。
（二）認(rèn)知管理有利于提升企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值
企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)是指不具有實(shí)物形態(tài)的非貨幣性資產(chǎn)，是企業(yè)綜合實(shí)力的體現(xiàn)。無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值首先是建立在公眾對(duì)企業(yè)形象、產(chǎn)品形象認(rèn)可、接受的基礎(chǔ)之上的，因此正確認(rèn)識(shí)和重視無(wú)形資產(chǎn)是提升企業(yè)價(jià)值的重要部分。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值常常是依賴公眾對(duì)企業(yè)形象及產(chǎn)品認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。認(rèn)知管理使企業(yè)和公在信息交流的互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)信息共享與知識(shí)共享，從而達(dá)到提升企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值的目的。
（三）認(rèn)知管理有助于提高企業(yè)內(nèi)部信息溝通效率，起到指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、控制的作用
在市場(chǎng)環(huán)境不斷發(fā)生變化的情況下，企業(yè)組織內(nèi)部環(huán)境也在不斷的進(jìn)行變革，種種變化使得管理者在日常管理與決策中需要依賴更多的信息才能完成，對(duì)管理者在信息的收集和傳遞過(guò)程中進(jìn)行有效溝通的能力提出了更高的要求。溝通中，認(rèn)知管理有助于向員工指明企業(yè)面臨的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及戰(zhàn)略目標(biāo)，使其了解企業(yè)的困難和改革的必要性，降低在企業(yè)改革過(guò)程將會(huì)面臨的阻力；同時(shí)有助于員工參與企業(yè)管理、激勵(lì)員工、增強(qiáng)凝聚力，提高管理效能。
三、影響認(rèn)知管理的因素
（一）認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)因素對(duì)認(rèn)知管理的影響
心理學(xué)家費(fèi)斯廷格認(rèn)為個(gè)體傾向于使自身的態(tài)度與行為保持協(xié)調(diào)一致，假如兩者出現(xiàn)了不一致，就產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)會(huì)產(chǎn)生心理緊張感，因此個(gè)體會(huì)努力去解除這種緊張感，兩個(gè)途徑：改變自身態(tài)度或改變外在行為。認(rèn)知管理就是要在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)影響公眾對(duì)組織的看法，達(dá)到改變其行為方式，最終使公眾作出有利于組織的決策。
（二）自我認(rèn)知因素對(duì)認(rèn)知管理的影響
當(dāng)個(gè)體面對(duì)組織時(shí)，個(gè)人的力量往往太過(guò)渺小，對(duì)于組織所能產(chǎn)生的影響微乎其微，漸漸使人們對(duì)組織會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無(wú)助”。這種無(wú)力感會(huì)使服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量有可能停滯不前甚至繼續(xù)劣變。因此在認(rèn)知管理的過(guò)程中企業(yè)要注意對(duì)客戶以及內(nèi)部員工的意見(jiàn)予以及時(shí)、積極地反饋，耐心的解釋；當(dāng)人們接受這些反饋信息之后，就會(huì)改變其對(duì)企業(yè)原有的認(rèn)知，產(chǎn)生積極地情緒。
四、企業(yè)實(shí)施認(rèn)知管理需要注意的原則
（一）建立一套完整的認(rèn)知管理策略和機(jī)制
對(duì)客戶或員工的認(rèn)知管理不可能一蹴而就，因此企業(yè)在管理中應(yīng)重視認(rèn)知管理在企業(yè)管理中的作用，建立一套完整的認(rèn)知管理機(jī)制，運(yùn)用認(rèn)知管理的策略處理各方關(guān)系，樹(shù)立、保護(hù)企業(yè)形象，同時(shí)做到在日常工作中潛移默化引導(dǎo)員工認(rèn)同企業(yè)文化，推動(dòng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）不忽視小群體、快速反應(yīng)、透明傳播
現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)飛速發(fā)展，企業(yè)在進(jìn)行認(rèn)知管理過(guò)程中不能僅關(guān)注傳統(tǒng)的公關(guān)對(duì)象，同時(shí)也要對(duì)容易被忽視的小群體的反應(yīng)予以足夠的重視。他們可能利用互聯(lián)網(wǎng)“草根”力量給企業(yè)帶來(lái)始料未及的壓力。
（三）更新傳播方式、積極溝通
企業(yè)應(yīng)該注重審視自己認(rèn)知管理戰(zhàn)略，及時(shí)修改或添加新的內(nèi)容，使企業(yè)的認(rèn)知管理達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。建立通暢的溝通渠道。重視通過(guò)不同的信息渠道與消費(fèi)者建立良好的溝通，利用好信息化所帶來(lái)的正面效應(yīng)，開(kāi)通新的溝通渠道，例如論壇、微信、微博等傳播渠道，建立并維護(hù)好與消費(fèi)者的直接溝通反饋渠道，重視互動(dòng)媒體的動(dòng)向。
（四）苦練內(nèi)功、隨時(shí)自檢、防患于未然
危機(jī)暗藏在企業(yè)運(yùn)營(yíng)鏈的方方面面，面對(duì)危機(jī)，企業(yè)更應(yīng)該做的是練好內(nèi)功，隨時(shí)自檢，及時(shí)清除化解那些隱藏在內(nèi)部的問(wèn)題。企業(yè)危機(jī)管理專家林景新提到最好的危機(jī)管理策略就是診出隱患之根，化于萌芽之中，良醫(yī)治未病比巧手化重疾更重要。
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（一）情緒波動(dòng)易受環(huán)境影響，師生關(guān)系緊張藝術(shù)類學(xué)生雖然性格開(kāi)朗外向，但社會(huì)對(duì)藝術(shù)類學(xué)生帶有的偏見(jiàn)，使這一部分學(xué)生對(duì)外界的刺激比較敏感，情緒波動(dòng)大，易受環(huán)境的干擾和影響。遇事不冷靜，情緒易急躁，思想偏激；再者大學(xué)之前的學(xué)校生活中，由于藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍薄弱，加之自律性不強(qiáng)，任課教師對(duì)這部分學(xué)生帶有偏見(jiàn)，學(xué)生和教師之間抵觸情緒較強(qiáng)，不能進(jìn)行有效的溝通，結(jié)果兩者之間的矛盾較大，久而久之，這部分學(xué)生對(duì)教師的印象不好，甚至反感。
（二）人際交往障礙和心理問(wèn)題嚴(yán)重大學(xué)階段是人生的黃金時(shí)期，良好的人際關(guān)系是大學(xué)生身心健康和發(fā)展的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)階段藝術(shù)類學(xué)生的成長(zhǎng)歷程較為平坦，沒(méi)有獨(dú)自面對(duì)挫折和失敗的勇氣，所以抗挫折能力較差。進(jìn)入大學(xué)階段后面對(duì)的基本都是帶有優(yōu)越感的同學(xué)，父母的精心呵護(hù)、相對(duì)較好的家庭和社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太大的挫折和失敗，因此，遇到點(diǎn)小事就會(huì)情緒激動(dòng)，抗挫折能力明顯不足，心理素質(zhì)差，易產(chǎn)生焦慮、自卑、不合群、性格孤僻等問(wèn)題，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題、心理障礙，更有甚者會(huì)產(chǎn)生輕生的念頭進(jìn)而發(fā)生悲劇。民辦高校藝術(shù)類學(xué)生管理中遇到的這些問(wèn)題，一直是困擾教育管理者的課題，筆者和同仁們?cè)谔接懺蚝徒鉀Q這些難題的方法時(shí)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。雖然在管理這類學(xué)生時(shí)，每個(gè)人都有自己的一套行之有效的方法，但在教育管理的過(guò)程中都多多少少涉及到賞識(shí)教育的方面，并且都十分看重賞識(shí)教育在管理學(xué)生中所具有的顯著作用。
二、賞識(shí)教育概述
（一）賞識(shí)教育的內(nèi)涵賞識(shí)教育的含義是指在學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，任課教師和學(xué)生管理者在教學(xué)和學(xué)生管理中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中展現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)和贊許，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我管理的教育行為。美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一詹姆斯認(rèn)為，得到別人的認(rèn)可、渴望以及被別人賞識(shí)是人性中最深切的本質(zhì)。馬斯洛的層次需求理論，洛扎諾夫、弗洛伊德及巴甫洛夫等人通過(guò)對(duì)人的可暗示心理的研究，皮格馬利翁、羅森塔爾的期待效應(yīng)實(shí)驗(yàn)也從不同角度向我們揭示了“贊揚(yáng)”“賞識(shí)”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。賞識(shí)教育在我國(guó)的應(yīng)用也比較早?？鬃犹岢龅摹耙虿氖┙獭?，其實(shí)質(zhì)也是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育；陶行知的教育思想充實(shí)完善豐富了賞識(shí)教育的理論；周弘老師成功地將其聾啞女兒教育成才，成為推廣和實(shí)施賞識(shí)教育的“第一人”，同時(shí)也最早將賞識(shí)教育理論系統(tǒng)化并全面倡導(dǎo)。這些年來(lái)，賞識(shí)教育在中國(guó)陶行知研究會(huì)和中央教科所的支持和重視下，在著名教育活動(dòng)家歐陽(yáng)維健及當(dāng)代教育家楊瑞清等人的參與和幫助下，成為一種全新的教育理念，賞識(shí)教育成功興起并被越來(lái)越多的人接受。
（二）賞識(shí)教育的作用1.使學(xué)生樹(shù)立自信，感覺(jué)到自我存在的價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，更加注重人的主體性意識(shí)的覺(jué)醒，賞識(shí)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。很多藝術(shù)類的學(xué)生從小生活在親人的包圍里，家長(zhǎng)為孩子代勞了本應(yīng)該自己完成的事情。加之較好的家庭條件，父母盡可能滿足孩子在金錢(qián)上的要求，導(dǎo)致藝術(shù)類的學(xué)生花錢(qián)大手大腳，沒(méi)有節(jié)度。進(jìn)入大學(xué)生活自理能力差，厭煩學(xué)校的伙食，不會(huì)自己洗衣服，不能正常地進(jìn)行人際交往，過(guò)度依賴他人。一方面人的主觀能動(dòng)性在他們那里不能得到很好地發(fā)揮；另一方面過(guò)度重視專業(yè)技能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)有一種恐懼心理，自信不足。賞識(shí)教育是把這一部分學(xué)生看成具有發(fā)展?jié)摿吞幵诎l(fā)展中的人，尊重學(xué)生的人格和意愿。不能看到藝術(shù)類學(xué)生在文化課領(lǐng)域弱，就片面地否定他們?cè)谄渌矫娴哪芰Α８荒馨阉囆g(shù)類學(xué)生當(dāng)做材料來(lái)加工，當(dāng)做工具來(lái)馴服。用賞識(shí)的眼光去看待藝術(shù)類學(xué)生，通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式讓這部分學(xué)生感覺(jué)到滿足，使他們有成就感，在失敗時(shí)能找到新的希望，克服自卑心理，重拾自信。2.使師生關(guān)系融洽，建設(shè)和諧的校園氛圍。藝術(shù)類學(xué)生在課堂上相對(duì)于其他普通文理的學(xué)生有兩個(gè)極端，一是思維活躍，積極主動(dòng)地發(fā)表自己的看法；二是走向另一個(gè)極端，這個(gè)極端的形成主要是教師把藝術(shù)類學(xué)生積極踴躍的這種行為看成是擾亂課堂秩序，在課堂上冷嘲熱諷，學(xué)生的自尊心和自信心受到打擊，從此一蹶不振，對(duì)教師產(chǎn)生反感情緒，進(jìn)而對(duì)學(xué)校有抱怨和抵觸心理，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度不能很好地執(zhí)行。賞識(shí)教育鼓勵(lì)教師在課堂上走下講臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行深入交流，在各個(gè)方面給予學(xué)生一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍和融洽的師生關(guān)系。教師發(fā)自內(nèi)心地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，這樣做學(xué)生也會(huì)更加親近教師。學(xué)生親其師信其道，教師的教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是育人的過(guò)程，把學(xué)校的價(jià)值觀和規(guī)章制度傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生理解學(xué)校是真心為學(xué)生考慮未來(lái)，這樣就緩和了兩者之間的矛盾，有利于建設(shè)和諧的校園環(huán)境。
三、賞識(shí)教育在藝術(shù)類學(xué)生管理中的運(yùn)用
在當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)發(fā)生變化的情況下，對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生的管理不能再沿用以前的老方法，要減少人治的成分和單純懲罰性的措施。賞識(shí)教育既是一種新的教學(xué)方法，同時(shí)也是一種行之有效的學(xué)生管理方法。筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育在藝術(shù)類學(xué)生管理中的作用是十分明顯的。
（一）用平等的心態(tài)去賞識(shí)世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也不存在有一樣想法的學(xué)生，學(xué)生的素質(zhì)不可能如管理者所愿處于同樣的水平，藝術(shù)類學(xué)生由于其各自的特長(zhǎng)所形成的性格更是千差萬(wàn)別，這種差異是客觀存在且無(wú)法避免的。每一位學(xué)生都擁有自己的特色，特別是藝術(shù)類的學(xué)生。作為教師要善于捕捉與欣賞學(xué)生的每一個(gè)亮點(diǎn)?！叭巳擞胁?，人人成才”出自我國(guó)著名教育家呂型偉的一句話，作為學(xué)生來(lái)講，藝術(shù)類的學(xué)生同樣具有平等受教育的權(quán)利，他們內(nèi)心里也渴望能和其他同學(xué)一樣受到老師的關(guān)心，不在老師和同學(xué)異樣的眼光中生活學(xué)習(xí)。所以，作為學(xué)生工作管理者，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生一視同仁，不因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)類學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識(shí)差，自控力低，個(gè)性張揚(yáng)就羞辱他們，以一顆真誠(chéng)的心去關(guān)心他們，讓學(xué)生在輕松、自由的氛圍中接受教育。
（二）做一個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者在實(shí)際的學(xué)生管理中，藝術(shù)類學(xué)生違紀(jì)，犯錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生，作為從事學(xué)生管理工作的育人者，不能武斷地對(duì)學(xué)生的行為定性，更不能隨意打斷學(xué)生的思維，急于對(duì)學(xué)生進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。任何行為的發(fā)生都有深層次的原因。在多年的學(xué)生管理中我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類的學(xué)生其實(shí)更懂得感恩。在他們看似大逆不道行為的背后，都有一定的原因。作為學(xué)生管理者都應(yīng)該擁有良好的心態(tài)認(rèn)真傾聽(tīng)他們的看法。在學(xué)生看來(lái)，耐心的傾聽(tīng)本身就是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)學(xué)生的一種賞識(shí)與鼓勵(lì)。而管理者在傾聽(tīng)中既能走進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生的內(nèi)心世界，又能鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表述自己的觀點(diǎn)，消除師生間的誤會(huì)，達(dá)到真誠(chéng)溝通的目的。
（三）培養(yǎng)學(xué)生“孤芳自賞”的能力賞識(shí)教育是引導(dǎo)，是感染，不是去控制。賞識(shí)教育的過(guò)程中不僅要重視管理者對(duì)藝術(shù)類學(xué)生賞識(shí)的能力，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，在自己的身上捕捉閃光點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自我優(yōu)秀的一面便能夠?qū)W會(huì)賞識(shí)自我，即自我認(rèn)可與肯定，具體做法是讓學(xué)生了解自己存在的價(jià)值和在學(xué)習(xí)中的重要位置，從而將自己在學(xué)習(xí)上的潛能徹底激發(fā)出來(lái)。
【關(guān)鍵詞】初中歷史；課堂管理；問(wèn)題
究竟什么是課堂管理？一些人把課堂管理僅僅理解為是課堂控制、對(duì)課堂紀(jì)律的管理，沒(méi)能真正理解課堂管理的內(nèi)涵。華東師范大學(xué)戚業(yè)國(guó)教授在《課堂管理與溝通》一書(shū)中提出課堂教學(xué)的關(guān)鍵是掌握課堂教學(xué)中的管理與溝通的規(guī)律和技巧，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生有效的課堂交往，在交往中調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。隨著課改的深入，歷史課堂中表現(xiàn)出來(lái)的很多問(wèn)題行為也引起了教師們的關(guān)注。如何改善歷史課堂管理，提高課堂教學(xué)效率成為中學(xué)教學(xué)研究的重要課題之一了。
一、初中歷史課堂管理中存在的問(wèn)題
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、信息大爆炸的時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑很多，學(xué)生的價(jià)值呈多元化，有自己的思想，對(duì)老師和家長(zhǎng)不再盲從，老師的權(quán)威日漸下降。由于社會(huì)風(fēng)氣的影響，一些學(xué)生在拜金主義、錢(qián)權(quán)交易、行賄受賄、網(wǎng)上不良信息的影響下，迷失了方向，對(duì)豐富的歷史文化不屑一顧，顛覆傳統(tǒng)、崇尚自由、推崇后現(xiàn)代。加之課改要求要活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，歷史課堂“活”起來(lái)了，但是，由于教師在課堂上對(duì)“活”和“動(dòng)”的真正內(nèi)涵沒(méi)把握好，結(jié)果熱鬧了課堂，但課堂的管理卻出現(xiàn)了問(wèn)題。
（一）歷史課堂管理中存在的問(wèn)題
上課鈴響了，一些學(xué)生卻充耳不聞，各玩各的，還在瘋鬧，沒(méi)有做好課前準(zhǔn)備的意識(shí)。課堂中，一些學(xué)生書(shū)不帶、輔導(dǎo)資料不帶，課堂不做筆記；課堂上，旁若無(wú)人，想說(shuō)就說(shuō)，想動(dòng)就動(dòng)，對(duì)老師的講解胡亂插嘴；脫離主題、高談闊論；玩手機(jī)，聽(tīng)MP3；頂撞老師，不把教師放在眼里。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因除了學(xué)生自身素質(zhì)外，教師的教學(xué)管理工作也存在一些問(wèn)題。
（二）歷史教師缺乏課堂管理的意識(shí)，責(zé)任心不強(qiáng)
課堂管理意識(shí)是指教師在課堂上能夠自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)管理的思想方法和原理去認(rèn)識(shí)、分析和解決管理中存在的問(wèn)題，在長(zhǎng)期的管理過(guò)程中形成的一種特殊的智慧。初中一些歷史教師把管理學(xué)生的任務(wù)看成是班主任的事缺乏課堂管理的意識(shí)，有了這種想法，就常常會(huì)出現(xiàn)當(dāng)自己的課堂有問(wèn)題時(shí)，總怪班主任管理不當(dāng)，班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣差，而不從歷史老師自己身上找原因。誠(chéng)然有些班班風(fēng)確實(shí)不好，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，影響老師上課，但也有些歷史老師無(wú)論上哪個(gè)班課堂都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，這就要我們老師找找自己的原因了。教師本身事業(yè)心不夠強(qiáng)，教學(xué)態(tài)度不端正。初中歷史學(xué)科因不是中考必考科目，在一切為了考試的功利主義驅(qū)使下，被認(rèn)為是豆芽學(xué)科，在學(xué)校的地位較低，學(xué)生和家長(zhǎng)也不重視，一些習(xí)慣較差的學(xué)生把歷史課當(dāng)成了情緒調(diào)節(jié)課，上課隨意說(shuō)話，擾亂課堂紀(jì)律，歷史教師的待遇和其他主科相比也相對(duì)較低。不同的待遇和地位造成了歷史教師的不滿和抱怨，教學(xué)工作不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)。
（三）歷史教師對(duì)課堂管理的內(nèi)涵缺乏認(rèn)識(shí)
課堂管理牽涉的的內(nèi)容是豐富多彩的，從上課開(kāi)始到整個(gè)課的結(jié)束，涉及到整個(gè)課堂教學(xué)的方方面面。一些歷史教師片面地認(rèn)為課堂管理就是對(duì)課堂紀(jì)律的管理，對(duì)學(xué)生的管理。于是認(rèn)為管理得學(xué)生服服帖帖，乖乖聽(tīng)話，課堂不敢隨意發(fā)出聲響就是成功的管理。面對(duì)課堂管理存在的問(wèn)題不是去認(rèn)真分析，要么暴跳如雷，對(duì)學(xué)生大吼大叫，要么就聽(tīng)之任之，難得管。當(dāng)老師把課堂管理僅僅看成是課堂紀(jì)律，是約束好學(xué)生時(shí)，我們的課堂就會(huì)真正出現(xiàn)問(wèn)題。影響課堂管理的問(wèn)題很多，歷史老師如果不去分析課堂出現(xiàn)問(wèn)題的原因，不會(huì)去洞悉學(xué)生心靈深處真正所需，優(yōu)化自己的教學(xué)，提高自己的管理技巧，那么久而久之，老師與學(xué)生之間的關(guān)系將越來(lái)越緊張，課堂管理走向兩個(gè)極端，要么專制、要么放任。
二、提高初中歷史課堂管理的策略
我國(guó)學(xué)者馬彥宏認(rèn)為“課堂問(wèn)題行為是指妨礙自己的學(xué)習(xí)，有時(shí)還干擾教師的教學(xué)和其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量提高的行為”。[1]教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，面對(duì)無(wú)效的課堂管理更要承擔(dān)起責(zé)任來(lái)，努力探索，尋找提高初中歷史課堂管理的策略。
一是要建立良好的師生關(guān)系。在新時(shí)期，教師一定要擺正自己的角色。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂教學(xué)的組織者和策劃者。權(quán)威式、命令式和強(qiáng)制式的管理方式容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗，激化師生間的矛盾，不利于教學(xué)開(kāi)展。教師要把握學(xué)生的心里，了解他們的內(nèi)心需求，轉(zhuǎn)變自己的學(xué)生觀。學(xué)生是具有獨(dú)立意識(shí)，發(fā)展中的人。學(xué)生有自己的思想和意識(shí)，教師不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加進(jìn)學(xué)生的頭腦里，教師只能引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書(shū)，自己去感受事物，自己去分析、思考。初中學(xué)生又是一個(gè)身心都還不成熟的人，對(duì)問(wèn)題的看法和理解都有不足之處，因此，教師要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃呗詠?lái)幫助學(xué)生。每個(gè)學(xué)生的環(huán)境、經(jīng)歷都不同，要讓每位學(xué)生都能夠接受你的教育，“愛(ài)”是連接師生的橋梁，用用真情來(lái)營(yíng)造良好的實(shí)施關(guān)系。
二是歷史教師要組織好教學(xué)內(nèi)容，愛(ài)崗敬業(yè)，把教學(xué)當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)。“教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一體。”既然選擇了教師這個(gè)行業(yè)，就要對(duì)得起這份職業(yè)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)。教師有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就能夠想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)場(chǎng)景，努力讓自己的教學(xué)充滿藝術(shù)味，具有激情，讓歷史事件絲絲入扣，歷史人物活靈活現(xiàn)，整個(gè)課堂充滿了美的享受，促使學(xué)生從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè)，最終變得樂(lè)學(xué)、想學(xué)、愛(ài)學(xué)。教師要把握好學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織上要明白先教什么，后教什么，要控制好課堂的節(jié)。制定有效的充滿人文關(guān)懷的課堂管理制度，讓學(xué)生體會(huì)到制度的人文關(guān)懷，主動(dòng)去遵守。
三是歷史教師要提高機(jī)智應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。突發(fā)事件是教師在備課的時(shí)候沒(méi)有想到的，在課堂上突然發(fā)生的，教師要掌握一些應(yīng)對(duì)的技巧。比如對(duì)課堂上出現(xiàn)的打架事件，可適當(dāng)采用冷卻處理法；對(duì)學(xué)生突然提的刁鉆的問(wèn)題，教師要機(jī)智地因勢(shì)利導(dǎo)法，等等。
總之，作為初中歷史教師，要面對(duì)自己課堂管理中存在的問(wèn)題，采取行之有效的措施來(lái)提高課堂效率。只要?dú)v史老師們積極地投入到對(duì)課堂管理的研究中，相信初中的歷史課堂會(huì)有一個(gè)很大的改觀。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)類;中職學(xué)校;德育
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不良風(fēng)氣的影響下，職業(yè)學(xué)校的德育教育尤其是藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的德育教育面臨著許多新問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。堅(jiān)持“德教”方針，把藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)的有用之才，已成為全社會(huì)特別是教育工作者的重中之重。當(dāng)前職業(yè)藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生程度差別大，專業(yè)性強(qiáng)，入學(xué)動(dòng)機(jī)復(fù)雜等。他們都是中考落榜甚至是根本未參加中考的學(xué)生，他們之中一些人，不但文化基礎(chǔ)差，而且在行為習(xí)慣上有這樣或那樣的毛病。積極進(jìn)取，增長(zhǎng)才干，學(xué)好一門(mén)專業(yè)技能是其思想主流，但與此同時(shí)，厭學(xué)棄學(xué)、本位主義、拜金主義、貪圖享樂(lè)的思想蔓延生枝，針對(duì)目前這種情況，下面談下我的看法。
1.藝術(shù)類中職學(xué)生的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析
在中職校園里，一些社會(huì)上的臟話、行話從這些學(xué)生的嘴里可謂脫口而出，毫不顧忌。五顏六色的頭發(fā)、穿耳穿鼻成了學(xué)?！办n麗”的風(fēng)景，屢見(jiàn)不鮮。上述現(xiàn)象之所以會(huì)出現(xiàn)，原因是多方面的，比如，不良的社會(huì)風(fēng)氣、不健康的影視音像制品、負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化傳播、家庭對(duì)于孩子的過(guò)度溺愛(ài)以及父母在外打工疏于對(duì)孩子的教育等等。初中升學(xué)考試的洗禮沒(méi)有使這些孩子成熟起來(lái)，隨著高中夢(mèng)想的破滅，來(lái)到中職學(xué)校的他們并沒(méi)有對(duì)未來(lái)充滿希望。相反，他們抱著極為悲觀的態(tài)度，他們往往主張“讀書(shū)無(wú)用論”，反正也是升學(xué)無(wú)望，與其浪費(fèi)在課堂，不如早日步入社會(huì)。有的學(xué)生即便留在學(xué)校，也是心不在焉，整天虛度光陰，毫無(wú)進(jìn)取心，甚至逃課出去泡網(wǎng)吧。作業(yè)是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的工具，反而成了心理的負(fù)擔(dān)，厭學(xué)情緒十分嚴(yán)重。中職學(xué)生的學(xué)生畢竟處于青春期，相比較成年人的成熟穩(wěn)重，他們更易沖動(dòng)，這往往表現(xiàn)在他們處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，經(jīng)常會(huì)為一點(diǎn)小事就大動(dòng)干戈，小則吵架，大則動(dòng)手，而且做出行為時(shí)往往沒(méi)有充分考慮到后果，嚴(yán)重者甚至?xí)|犯法律。這些都體現(xiàn)了中職學(xué)生法制觀念淡薄，自控力弱的特點(diǎn)。
2.藝術(shù)類中職學(xué)生德育管理對(duì)策分析
2.1培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神
教育家陶行知說(shuō)：“最好的教育是教學(xué)生自己做自己的先生”。缺乏獨(dú)立自主精神的人是不可能具有創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)的，因此在班級(jí)管理中關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主精神。如開(kāi)學(xué)初，我組織學(xué)生制訂班規(guī)，每個(gè)同學(xué)都參與，提出自己的建議，通過(guò)集中制訂出：“教師在與不在一個(gè)樣，班主任課與其他課任課一個(gè)樣”這兩條班規(guī)。還在班主任的指導(dǎo)下，由學(xué)生干部帶領(lǐng)全班同學(xué)制訂和落實(shí)班級(jí)工作計(jì)劃，并由學(xué)生及時(shí)驗(yàn)收計(jì)劃的完成情況，認(rèn)真填寫(xiě)各項(xiàng)工作計(jì)劃完成情況記錄表。從班規(guī)的內(nèi)容，工作計(jì)劃落實(shí)記錄表和內(nèi)容豐富、形式多樣的板報(bào)可以看出同學(xué)們具有的獨(dú)立自主的精神。并且發(fā)揮了藝術(shù)的特長(zhǎng)，在集體的氛圍中藝術(shù)生的自律性也就加強(qiáng)了。
2.2培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感
班集體是師生共同組成的集體，只有師生共同努力才能把班集體管理好，這就需要班主任實(shí)施民主管理。民主管理的關(guān)鍵是使班集體每個(gè)成員真正成為班級(jí)的主人翁，具有責(zé)任感，形成積極性和創(chuàng)造性。要避免學(xué)生感到受制于人，產(chǎn)生被人“管”的消極意識(shí)。應(yīng)避免班主任包辦代替，獨(dú)斷專行，事事都唱獨(dú)角戲的局面。這種傳統(tǒng)的管理會(huì)使學(xué)生一切聽(tīng)命于班主任，其責(zé)任感必會(huì)遭到泯滅，久而久之，創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)不僅不能形成，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成一種奴性。在班級(jí)管理中，班主任與學(xué)生應(yīng)該目標(biāo)一致，行動(dòng)一致，形成兩個(gè)積極性。學(xué)生的主人翁責(zé)任意識(shí)不是班主任“給予”的，而是在主動(dòng)參與班級(jí)管理的活動(dòng)中形成的。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性才能
教育培養(yǎng)學(xué)生成才，興趣是起點(diǎn)，是人發(fā)揮智慧和取得成功的動(dòng)力。應(yīng)該說(shuō)：藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生對(duì)繪畫(huà)有著濃厚的興趣，但這種興趣是否真正化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)是不一樣的。因此班主任要幫助教育學(xué)生把他們的興趣同奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，使興趣在成長(zhǎng)中發(fā)揮動(dòng)力作用。另外，班主任還要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)文化課興趣，尤其對(duì)學(xué)生不感興趣的知識(shí)加以引導(dǎo)，使其由不感興趣到感興趣。通常我的做法是：因勢(shì)利導(dǎo)，重點(diǎn)講清文化和專業(yè)的關(guān)系，沒(méi)有一定的文化基礎(chǔ)，就好比鳥(niǎo)兒缺了一只翅膀，怎樣展翅也是飛翔不起來(lái)的，還通過(guò)師哥師姐的一些事例去說(shuō)服他們。這樣文化、專業(yè)相輔相成，學(xué)生的個(gè)性得以健康地成長(zhǎng)。藝術(shù)生的德育管理是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，它需要學(xué)校各個(gè)方面、各位任課老師的鼎力配合。教師要發(fā)揮藝術(shù)生的特長(zhǎng)，尊重他們的個(gè)性，正確引導(dǎo)，全方位管理，相信他們一定會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)人才。
2.4建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
我們?nèi)粝敫愫玫掠逃敲匆恢Ц咚刭|(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍是不可或缺的。理想的德育教師應(yīng)該體現(xiàn)以下三方面的特征：首先，公平對(duì)待學(xué)生。教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)該一視同仁，要做到對(duì)優(yōu)秀生不偏袒，對(duì)后進(jìn)生無(wú)偏見(jiàn)。看待一個(gè)學(xué)生既要看到優(yōu)點(diǎn)，也要看到不足，說(shuō)教有的放矢。其次，建立朋友關(guān)系。教師只有與學(xué)生多多交流，才能親近學(xué)生、了解學(xué)生。學(xué)生也才能在溝通中理解老師。要做到上課是老師，下課是朋友。再次，強(qiáng)化責(zé)任心。教師的首要責(zé)任，就是要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上遇到問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該真誠(chéng)地給予關(guān)心和幫助，這樣才能拉近師生間的距離，學(xué)生才會(huì)聽(tīng)老師的話。因此，我們?cè)诘掠ぷ髦写罅訌?qiáng)師德教育，重視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮教師的示范作用，對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的。
3.結(jié)束語(yǔ)
立德樹(shù)人是德育工作的根本任務(wù)，班級(jí)管理工作是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，要管理好學(xué)校，必須首先管好班級(jí)。班級(jí)管理關(guān)系著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)，班級(jí)管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)教育管理的藝術(shù)。藝術(shù)生是有特長(zhǎng)的學(xué)生，在他們身上，除了具有一般學(xué)生的特點(diǎn)外，他們更具有個(gè)性：思想活躍、思維各異、穿戴新奇、向往自由、喜歡裝酷等等。所以，在管理他們時(shí)，一定要注意方式方法，注意特色研究。
參考文獻(xiàn)：
1．前言
在管理學(xué)演進(jìn)的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)學(xué)派對(duì)現(xiàn)代管理的含義和實(shí)踐都做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，但其管理的含義就各有不同。既然管理的含義已經(jīng)隨著時(shí)間的推移發(fā)生了變化而且隨著時(shí)代的進(jìn)步還將繼續(xù)發(fā)生變化，可見(jiàn)我們就不能用許多教科書(shū)所用的“管理的定義”，而應(yīng)該用“管理的概念”。因?yàn)?，管理的概念是指含義可根據(jù)某些特殊事例中內(nèi)容的不同而有所變異，而定義通常是指固定不變的觀念。同時(shí)，由于管理含義的多樣化，造成管理的特性并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法。
因此本文將對(duì)管理的概念及其特性進(jìn)行一個(gè)全新的綜合，希望能幫助大家對(duì)管理概念的理解。
2．管理新概念及其特性
根據(jù)對(duì)管理內(nèi)涵和本質(zhì)的充分認(rèn)識(shí)，在分析了眾多管理學(xué)家對(duì)管理的不同論述后，我們認(rèn)為對(duì)管理概念可以作如下表述：
管理就是管理者在特定的環(huán)境下對(duì)其可調(diào)動(dòng)的組織資源通過(guò)計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等行為活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化配置，以達(dá)成有效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的創(chuàng)造性社會(huì)活動(dòng)。
這一表述包含了管理者、管理環(huán)境、組織目標(biāo)、組織資源、資源配置及其手段（計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制）和創(chuàng)造性社會(huì)活動(dòng)等幾個(gè)要素。
首先，管理作為一種社會(huì)活動(dòng)，一定得在一個(gè)特定時(shí)空環(huán)境下進(jìn)行，因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境并不是靜止的，所以管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作；管理這種創(chuàng)造性的活動(dòng)是為了達(dá)成一定的組織目標(biāo)，而組織目標(biāo)是組織存續(xù)目的的一個(gè)階段性表現(xiàn)；組織目標(biāo)又是層層分解后的管理目標(biāo)的最終目標(biāo)；而達(dá)成各級(jí)管理目標(biāo)直至組織目標(biāo)都是需要資源的，但組織所擁有的資源有限，這就使得達(dá)成目標(biāo)有一個(gè)投入與產(chǎn)出的衡量，就必須以組織可調(diào)動(dòng)的資源（含組織擁有的全部資源與可以借用、利用的其他組織的資源）為限充分有效地利用這些資源，使之發(fā)揮最大的效用；于是就需要管理者運(yùn)用計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等手段，或稱管理的職能來(lái)對(duì)組織可調(diào)動(dòng)的資源進(jìn)行有效整合或優(yōu)化配置，其本質(zhì)就是協(xié)調(diào)，即使資源與活動(dòng)協(xié)調(diào)。
這就是我們管理概念的內(nèi)涵。對(duì)于這樣一個(gè)管理概念，它具有下面六大特性：
（1）管理的兩重性
管理是組織共同勞動(dòng)的需要，貫穿于生產(chǎn)過(guò)程始終。由于生產(chǎn)過(guò)程是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系組成的統(tǒng)一體，決定了管理就具有組織生產(chǎn)力和協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的兩重功能，從而決定了管理既具有同生產(chǎn)力和社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的自然屬性(管理的共性或一般性)，又具有同生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度相聯(lián)系的社會(huì)屬性(管理的特殊性)，這就是所謂管理的兩重性。
（2）管理的經(jīng)濟(jì)性
組織資源的配置是需要成本的，是需要衡量投入與產(chǎn)出的關(guān)系，因此管理具有經(jīng)濟(jì)性。管理的經(jīng)濟(jì)性首先反映在資源配置的機(jī)會(huì)成本上，管理主體選擇一種資源配置方式是以放棄另一種配置方式為代價(jià)的；其次，管理的經(jīng)濟(jì)性反映在管理方法中，每種方法所用費(fèi)用成本不同，故如何選擇就有個(gè)經(jīng)濟(jì)性的問(wèn)題。同時(shí)，管理是對(duì)資源有效整合的過(guò)程，選擇不同的資源供給和配比，就有成本大小的問(wèn)題，這也是經(jīng)濟(jì)性的一種表現(xiàn)。
（3）管理的技術(shù)性
從管理的演進(jìn)歷史我們知道現(xiàn)代意義上的管理，一開(kāi)始是作為一種技術(shù)手段出現(xiàn)的。當(dāng)組織面臨處理一系列復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，一方面，要求有足夠的硬件技術(shù)準(zhǔn)備，另一方面，更需要一大批訓(xùn)練有素的技術(shù)干部和職員。于是，就需要合理招募、培訓(xùn)和利用，這也表現(xiàn)為管理的技術(shù)性。同時(shí)，管理也促進(jìn)了技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步，從而產(chǎn)生了技術(shù)管理與創(chuàng)新管理。
（4）管理的動(dòng)態(tài)性
由于每個(gè)組織所處的外部一般環(huán)境與任務(wù)環(huán)境隨時(shí)在變動(dòng)著，組織資源配置過(guò)程中隨時(shí)也會(huì)產(chǎn)生各種不確定性。因此管理不是一種靜態(tài)的、停留在書(shū)面上的東西，它也會(huì)隨之而采取相應(yīng)的管理方法。這就是管理的動(dòng)態(tài)特性。
（5）管理的科學(xué)性
管理的動(dòng)態(tài)特性并不意味著管理活動(dòng)沒(méi)有科學(xué)規(guī)律可循。管理活動(dòng)一般可分為兩大類：一是程序性活動(dòng)，一是非程序性活動(dòng)。
管理的上述特性是管理性質(zhì)的六個(gè)不同方面的反映，他們共同發(fā)揮管理的作用。管理的兩重性理論反映了管理工作的兩大核心任務(wù)；管理的經(jīng)濟(jì)性提醒我們資源配置是有機(jī)會(huì)成本的，管理的目標(biāo)之一是降低成本；管理的動(dòng)態(tài)性要求我們學(xué)會(huì)具體問(wèn)題要具體分析，要重視環(huán)境分析；管理的技術(shù)性要求我們要注重技術(shù)管理與創(chuàng)新管理；管理的科學(xué)性反映了管理這一能動(dòng)過(guò)程是有客觀規(guī)律的；而管理的藝術(shù)性則說(shuō)明管理是在動(dòng)態(tài)環(huán)境中富有創(chuàng)造性管理技巧的綜合。
3．結(jié)論
關(guān)鍵詞：藝術(shù)生；文化課堂；日常教學(xué)管理
一、引言
目前高考制度對(duì)藝術(shù)生施行雙上線制，這就要要求所有藝術(shù)類考生在達(dá)到專業(yè)上線的同時(shí)還要文化上線。而有的藝術(shù)生文化成績(jī)因?yàn)榉N種原因不能過(guò)線，最終于理想大學(xué)失之交臂。那么如何提高文化成績(jī)也就成為現(xiàn)實(shí)的需要，而文化成績(jī)的提高又依賴于日常教學(xué)的課堂管理，下面筆者就此問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
二、文化課堂存在的問(wèn)題
第一，課堂紀(jì)律觀念淡薄。藝術(shù)生受藝術(shù)本身追求個(gè)性、張揚(yáng)自我等專業(yè)特性的影響，思想活躍、充滿激情、活潑好動(dòng)，這種思想反映在行為上往往表現(xiàn)為自由散漫、特例獨(dú)行、不服從統(tǒng)一管理，在課堂上通常表現(xiàn)為“醒不了”、“坐不住”、“停不下”現(xiàn)象嚴(yán)重，上課期間隨意走動(dòng)、遲到和曠課現(xiàn)象非常普遍，而其在服飾、發(fā)型和飾物等方面也明顯異于其他學(xué)生，以上的種種行為與以班級(jí)進(jìn)行授課的文化課堂的紀(jì)律要求格格不入。從文化課堂的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)講都是“違紀(jì)”行為，而學(xué)生自身并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)為這些行為無(wú)足輕重，對(duì)將來(lái)的發(fā)展沒(méi)有影響。[1]第二，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，目標(biāo)不明確。藝術(shù)生的個(gè)性特征也明顯的影響到文化課堂的日常學(xué)習(xí)，甚至于基本學(xué)習(xí)規(guī)范也很難完整地執(zhí)行，上課期間教材或?qū)W習(xí)用具準(zhǔn)備不齊，課堂上筆記不能及時(shí)跟進(jìn)或者有的同學(xué)始終不愿做筆記，課后作業(yè)從時(shí)間、數(shù)量和質(zhì)量方面都不能達(dá)到要求，對(duì)于知識(shí)本身無(wú)過(guò)高要求，有極個(gè)別采取抵制態(tài)度。再者對(duì)于學(xué)習(xí)文化課的目的認(rèn)識(shí)不清，主觀的認(rèn)為專業(yè)課與文化課是矛盾的，這些都影響到他們學(xué)習(xí)文化的積極性和將來(lái)的文化成績(jī)。[2]
三、日常教學(xué)管理的措施
第一，理解個(gè)性，嚴(yán)格要求。班級(jí)是由學(xué)生個(gè)體組成的每個(gè)個(gè)體都有自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都有自己獨(dú)立的人格，且藝術(shù)班學(xué)生個(gè)性差異尤為明顯，因此，在日常的班級(jí)管理過(guò)程中，切不可搞“一刀切”，要充分理解和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，爭(zhēng)取做到因人而異，。尊重個(gè)性特征，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)是班級(jí)管理人性化的重要表現(xiàn)。以人為本，因材施教，在班級(jí)管理過(guò)程中，學(xué)生既是班級(jí)的主體，又是班級(jí)主人，班主任要做到這一點(diǎn)，就必須培養(yǎng)一支能干的優(yōu)秀班委隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，及時(shí)引導(dǎo)和輔導(dǎo)學(xué)生形成自我管理、自我教育和自我約束的機(jī)制，但在此過(guò)程中要樹(shù)立規(guī)范，明確標(biāo)準(zhǔn)。如準(zhǔn)時(shí)上下課，不能遲到、早退；無(wú)論專業(yè)課還是文化課帶齊上課所需的學(xué)習(xí)用品或用具；服從教師的教學(xué)安排和課堂管理；遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度等。在按照標(biāo)準(zhǔn)要求教育的過(guò)程中，若有學(xué)生沒(méi)有按照要求做或做得不達(dá)標(biāo)，也就是人們常說(shuō)的違紀(jì)現(xiàn)象，那么任課教師或班主任要及時(shí)處理否則就是對(duì)違紀(jì)行為的放縱，最有效的方法就是懲戒，既可以對(duì)違紀(jì)的同學(xué)起到教育制止的目的，又可以對(duì)其他的同學(xué)起到警戒的作用，這也就是人們所說(shuō)的“火爐效應(yīng)，比如人們的手觸碰到滾燙的火爐，會(huì)燙得立即把手縮回去，如以后在遇到會(huì)盡量地避免觸摸，他的實(shí)質(zhì)是“人——組織規(guī)則——懲罰”間建立的一種條件反射機(jī)制，由于懲戒、處罰是一把雙刃劍，所以不要輕易處罰學(xué)生，但是如果確實(shí)需要處罰就一定處罰到位，及時(shí)果斷絕不拖拉，使學(xué)生從此以后不再抱有違紀(jì)的幻想，逐漸形成規(guī)則意識(shí)。第二，家校共管，通力配合?！凹倚：献魇侵敢源龠M(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的，家庭和學(xué)校相互配合和支持而采取的協(xié)調(diào)一致的相互活動(dòng)”。還有一位學(xué)者也指出，“家校合作有利于家校聯(lián)系，是指家庭和學(xué)校以共同目的為基礎(chǔ)，相互配合，合力育人，使孩子受到來(lái)自兩方面，相輔相成的教育，形成終身受益的必要素質(zhì)，更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。他們的論述都概括了家校合作共管的五大特征，即：目的統(tǒng)一性、地位平等性、形式互動(dòng)性、理解溝通性和教育系統(tǒng)性。同時(shí)他們也體現(xiàn)出了家庭和學(xué)校合作的作用：家庭和學(xué)校合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，優(yōu)化教育環(huán)境，使學(xué)生在校內(nèi)外獲得更大的成功。在具體的操作上可以采取建立家長(zhǎng)學(xué)校，定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校參加學(xué)校的各種活動(dòng)了解學(xué)校的日常教學(xué)情況；利用特殊節(jié)日如父親節(jié)、母親節(jié)等加強(qiáng)溝通；進(jìn)行家訪具體了解學(xué)生的家庭狀況，以便于全面掌握學(xué)生情況。第三，加強(qiáng)教育，常抓不懈。藝術(shù)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差，自制能力差，所以一旦放松要求和疏于管理，就會(huì)容易出現(xiàn)問(wèn)題，所以無(wú)論班主任還是任課教師要有工作的韌性和慣性，持之以恒、堅(jiān)持不懈地按照一定標(biāo)準(zhǔn)要求他們，切勿出現(xiàn)時(shí)緊時(shí)松，給學(xué)生的感覺(jué)就是教師無(wú)時(shí)無(wú)刻地在他們身邊。同時(shí)教師要有處理突發(fā)事件的能力，并將該事件將來(lái)會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果仔細(xì)地分析給學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到事件的嚴(yán)重性，也要及時(shí)地把處理結(jié)果告知學(xué)生，有必要的可以在課堂上公布此事，也為其他學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。著名教育家陶行知說(shuō)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！比艘l(fā)展，離不開(kāi)正確思想和良好生活習(xí)慣的引導(dǎo)，良好的思想道德品質(zhì)和生活習(xí)慣在人生的道路上起著舉足輕重的重要作用。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就更需要人們這些教育工作者啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生走一條正確的道路，從各個(gè)方面、多種角度、多個(gè)層次進(jìn)行把握，從小事做起，常抓不懈。
作者:馮桂明 單位:重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；學(xué)校教育 ； 制度管理 ； 情感教育；后進(jìn)生轉(zhuǎn)化；溝通；
班級(jí)管理是學(xué)校工作的基礎(chǔ)，班主任是班級(jí)的管理者、組織者和各項(xiàng)工作的落實(shí)者，班級(jí)管理的效果對(duì)整個(gè)學(xué)校的發(fā)展影響很大。班主任管理水平的高低直接影響著一個(gè)班級(jí)體的優(yōu)劣，要想當(dāng)好班主任很不容易。班主任工作是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一種藝術(shù)。如何做好班主任工作，我認(rèn)為是需要方式方法的。下面我就自己做為班主任，在過(guò)去半年多的班主任工作談幾點(diǎn)看法：
第一，班主任要樹(shù)立好威信和自身形象，以積極的態(tài)度和高尚的人格增強(qiáng)自身感召力 。
眾所周知，班主任新接任一個(gè)班級(jí)時(shí)都要面臨許多新情況，學(xué)生都是陌生的，一切情況你都不了解。這個(gè)時(shí)候怎么辦？我個(gè)人認(rèn)為班主任要想后來(lái)的工作好做，那首先就得樹(shù)立威信。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以老師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度、任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論想的如何巧妙， 都不能替代教育事業(yè)中的人格作用”。班主任自身形象對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生的影響作用不可忽視。我們經(jīng)常看到，同一個(gè)學(xué)生對(duì)每個(gè)老師的態(tài)度各不相同，喜歡這個(gè)老師，學(xué)生就愿意接受他的教育，甚至有意模仿老師的言行，師生關(guān)系也比較融洽。不喜歡這個(gè)老師，會(huì)心存抵觸，并對(duì)這個(gè)老師所教課程的學(xué)習(xí)積極性也大打折扣，有的甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈逆反心理拒絕接受這類老師的教育。這就要求老師時(shí)時(shí)注意提升自身形象 對(duì)教育事業(yè)充滿熱愛(ài)， 對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。用這些良好的品質(zhì)和積極的態(tài)度去感染學(xué)生， 贏得學(xué)生的擁護(hù)，從而提高班級(jí)管理的威信度和感召力。
第二，班級(jí)管理的核心是營(yíng)造積極向上氛圍。
環(huán)境影響人，環(huán)境造就人。班級(jí)管理的核心就是營(yíng)造健康向上的氛圍，讓班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地追求上進(jìn)。筆者接觸過(guò)一個(gè)班主任，他接了一個(gè)在別人眼里已經(jīng)是“無(wú)可救藥”的班。他沒(méi)有放棄這個(gè)班，而是帶著這個(gè)班的學(xué)生參加拔河比賽，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感；帶領(lǐng)學(xué)生將教室衛(wèi)生打掃干凈，保潔工作做好，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)環(huán)境意識(shí)；帶領(lǐng)學(xué)生布置教室，進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)，讓班級(jí)中的每一面墻都會(huì)“育人”，文化氛圍濃郁的教室讓每一個(gè)學(xué)生感到了家的感覺(jué)……凡此種種，最后，學(xué)生們愛(ài)上了這個(gè)班，懂得了維護(hù)集體榮譽(yù)的重要性，懂得了努力學(xué)習(xí)的重要性，懂得了作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。其實(shí)，在轉(zhuǎn)變這個(gè)問(wèn)題班的過(guò)程中，這個(gè)班主任始終抓住了一個(gè)核心，就是營(yíng)造積極向上的氛圍。
第三，重視情感教育，做學(xué)生的良師益友
學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的場(chǎng)所，所以要求治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。但是如果班主任過(guò)嚴(yán)而無(wú)情，那么學(xué)生必定會(huì)討厭你，如果學(xué)生討厭你，那班主任工作也就很難從根本上做好。班級(jí)管理如果無(wú)法走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，只能治表不治里，所以除了嚴(yán)格的管理之外，還要有更多的感情投入。所以在樹(shù)立威信的同時(shí)要注意掌握恩威并重的原則。教育是一門(mén)科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講究科學(xué)、創(chuàng)新、藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的感情，應(yīng)該是公平的，沒(méi)有偏愛(ài)與歧視。學(xué)生有過(guò)失或犯錯(cuò)誤是難免的甚至正常的。 對(duì)其所犯的錯(cuò)誤，及時(shí)進(jìn)行適度的批評(píng)和糾正，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題的存在， 進(jìn)行改正。 但如果諷刺挖苦或以暴治暴，那適得其反。班主任對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是良師又是益友。班主任良好的思想品德、學(xué)識(shí)、言談舉止都給學(xué)生以潛移默化的影響。
第四，規(guī)定班級(jí)制度，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣和行為規(guī)范。
一個(gè)班級(jí)具有嚴(yán)肅的紀(jì)律是每個(gè)學(xué)生順利學(xué)習(xí)的保證 ， 而活潑的班風(fēng)又能使每個(gè)學(xué)生以更加愉快的心情，飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。 嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)， 兩者之間不僅不存在任何對(duì)立， 而且有著密切的聯(lián)系。 因?yàn)橹挥袊?yán)肅的紀(jì)律才能創(chuàng)造一個(gè)具有朝氣的班集體 ， 而在一個(gè)積極上進(jìn)的班集體中，每個(gè)學(xué)生會(huì)更加遵守紀(jì)律。
根據(jù)學(xué)校規(guī)章制，結(jié)合本班的實(shí)際情況制定班規(guī)實(shí)行廣泛的民主，讓班級(jí)成員都參與討論，搜集意見(jiàn)，反復(fù)表決修改，為班規(guī)的順利執(zhí)行打好基礎(chǔ)。班規(guī)可分為文明條約、紀(jì)律細(xì)則、競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)、獎(jiǎng)懲細(xì)則等幾個(gè)方面， 將這些規(guī)范制度分解成若干條具體的目標(biāo)要求。通過(guò)規(guī)定班級(jí)規(guī)章制度，來(lái)規(guī)范學(xué)生言行，引導(dǎo)學(xué)生互相監(jiān)督，文明向上。
第五，班級(jí)管理的重點(diǎn)是抓好中下等學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
所有的班都存在學(xué)習(xí)好的學(xué)生，學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，學(xué)習(xí)差的學(xué)生（我們姑且稱為“后進(jìn)生”）。 “后進(jìn)生”大都行為習(xí)慣不好，在班里的負(fù)面影響較大，為此，很多班主任很頭疼。我的建議是，班級(jí)管理的重點(diǎn)是管好學(xué)習(xí)成績(jī)處于中下等的學(xué)生（簡(jiǎn)稱“中下等生”）?！爸邢碌壬笔前嗬锏囊粋€(gè)特殊群體，屬于學(xué)習(xí)還不是很落后，但行為習(xí)慣有這樣那樣問(wèn)題的一個(gè)小群體。在班里，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是一個(gè)小群體，和“后進(jìn)生”不太來(lái)往，而和“后進(jìn)生”來(lái)往的基本是學(xué)習(xí)成績(jī)處于中下等的學(xué)生?！昂筮M(jìn)生”往往拉攏“中下等生”，而“中下等生”往往經(jīng)不住“后進(jìn)生”的拉攏而加入“后進(jìn)生”的行列，壯大了“后進(jìn)生”的陣營(yíng)，最終造成了班級(jí)管理上的一系列難題。
第六、注意加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通