時(shí)間：2023-12-22 11:23:53
導(dǎo)語(yǔ)：在重男輕女的影響的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：無(wú)論在城市還是農(nóng)村，家庭暴力都是一個(gè)嚴(yán)重新問(wèn)題。它不利于社會(huì)的穩(wěn)定和家庭的和睦。為了更好了解潮汕地區(qū)家庭暴力情況的目前狀況和原因，尋找解決該新問(wèn)題的策略，在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，自制家庭暴力情況調(diào)查問(wèn)卷，并將調(diào)查收集的數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。結(jié)果顯示摘要：1.精神虐待為家庭暴力的最主要形式。2.男女雙方所承受暴力差異很大。3.城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。這主要是由于重男輕女的觀念、城市和農(nóng)村聯(lián)系緊密、人們對(duì)精神虐待的忽視和傳統(tǒng)倫理道德觀念等造成的。因此，為了在潮汕地區(qū)消除家庭暴力，我們可以從觀念和法律兩方面著手，從根本上消除這種現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：家庭暴力目前狀況原因策略
1.引言
“不論在發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家,家庭暴力都是一個(gè)嚴(yán)重新問(wèn)題,已經(jīng)成為一個(gè)全球性現(xiàn)象”【1。我國(guó)有關(guān)法律文獻(xiàn)將“家庭暴力”定義為摘要:“行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為?！彼焕鐣?huì)的穩(wěn)定和家庭的和睦。
而潮汕地區(qū)位于廣東省的東部。由于其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、歷史和文化環(huán)境，該地區(qū)的家庭暴力情況會(huì)呈現(xiàn)自己的特征。但是，綜觀各種文獻(xiàn)，探究家庭暴力資料很多。但是，它們大都把探究的對(duì)象放在全國(guó)上，很少涉及地方。探究潮汕地區(qū)家庭暴力情況的資料基本沒(méi)有。而此次探究便是探究潮汕地區(qū)家庭暴力的目前狀況和原因，并提出解決該新問(wèn)題的策略。這既有利于豐富家庭暴力的相關(guān)探究理論，也有利于為人們解決該新問(wèn)題提供參考，具有理論和實(shí)踐雙重意義。
2.探究方法
2.1問(wèn)卷
根據(jù)刑法、婚姻法有關(guān)家庭暴力的相關(guān)法律條文，以及相關(guān)的探究文獻(xiàn)，自編家庭暴力調(diào)查問(wèn)卷。
在潮汕地區(qū)發(fā)放問(wèn)卷，問(wèn)卷在市區(qū)發(fā)放300張，在農(nóng)村發(fā)放300張，一共600張?；厥諉?wèn)卷570張，回收率為95%。
2.2統(tǒng)計(jì)分析
收集調(diào)查數(shù)據(jù)，運(yùn)用SPSS12.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。在分析的過(guò)程中，運(yùn)用因素分析和獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)。
3.結(jié)果
3.1家庭暴力最主要的形式是精神虐待。
表1未旋轉(zhuǎn)和旋轉(zhuǎn)后各因素的特征根及方差貢獻(xiàn)率
主成分
未旋轉(zhuǎn)的因子載荷的平方和
旋轉(zhuǎn)后的因子載荷的平方和
特征根
方差貢獻(xiàn)率(%)
累積方差貢獻(xiàn)率(%)
特征根
方差貢獻(xiàn)率(%)
累積方差貢獻(xiàn)率(%)
1
1.684
36.317
36.217
1.408
31.266
31.266
2
1.020
24.300
60.517
1.114
25.997
57.263
3
0.854
21.330
81.847
1.036
24.584
81.847
根據(jù)各因子包含的信息，將因子1命名為“精神虐待”；將因子2命名為“軀體虐待”；將因子3命名為“經(jīng)濟(jì)侵犯”。從表1，我們可以看出“精神虐待”這個(gè)因子在旋轉(zhuǎn)后的方差貢獻(xiàn)率為31.266%?？梢?jiàn)，精神虐待是潮汕地區(qū)家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。
3.2男女雙方所承受暴力差異很大。
表2.男女雙方所承受家庭暴力差異性檢驗(yàn)
因素
男
女
T
P
精神虐待
9.291±1.602
8.422±2.502
3.056
0.000
軀體虐待
6.712±1.382
6.083±1.680
2.933
0.001
經(jīng)濟(jì)侵犯
5.005±1.535
3.833±1.271
1.512
0.018
在表2中，精神虐待（P=0.000）、軀體虐待（P=0.001）和經(jīng)濟(jì)侵犯（P=0.018）這三個(gè)因子的P值均小于0.05。二者的差異性顯著。可見(jiàn)，潮汕地區(qū)男女雙方所承受的家庭暴力具有顯著性的差異。
3.3城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。
表3.城市和農(nóng)村家庭暴力顯現(xiàn)差異性檢驗(yàn)
因素
城市
農(nóng)村
T
P
精神虐待
8.752±2.321
8.711±2.212
0.033
0.974
軀體虐待
6.002±1.652
6.865±1.354
-1.163
0.261
經(jīng)濟(jì)侵犯
4.082±1.243
4.572±1.813
-0.699
0.494
在表3中，三個(gè)因子精神虐待（P=0.974）、軀體虐待（P=0.261）和經(jīng)濟(jì)侵犯（P=0.494）的P值都大于0.05。城市和農(nóng)村二者的差異性不大。因此，城市和農(nóng)村的家庭暴力現(xiàn)象的差別不大。
綜述所述，潮汕地區(qū)的家庭暴力目前狀況呈現(xiàn)一下幾個(gè)特征摘要：1.精神虐待為家庭暴力的最主要形式。2.男女雙方所承受家庭暴力差異很大。3.城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。
4.討論
筆者認(rèn)為潮汕地區(qū)的家庭暴力之所以呈現(xiàn)以上幾個(gè)特征，主要是由以下三個(gè)原因造成的。
4.1對(duì)精神虐待的忽視
在日常生活中，人們普遍認(rèn)為家庭暴力只是表現(xiàn)為對(duì)軀體的傷害。因此，人們會(huì)比較注重家庭中的軀體傷害事件，而對(duì)精神傷害的關(guān)注會(huì)表較少。這是因?yàn)椤坝捎诰癖┝茈y被外人直接發(fā)現(xiàn),當(dāng)事人自己也難以表達(dá)所遭受的精神傷害,所以這種形式的家庭暴力對(duì)家人的傷害更加隱蔽?！薄?另外，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在潮汕地區(qū)有很好的保存。傳統(tǒng)文化中保護(hù)身體的觀念也深深影響了潮汕人，使他們?cè)谇址笗r(shí)更多選擇了精神，而不是軀體。這些導(dǎo)致了精神虐待缺乏足夠的制約機(jī)制，成為潮汕地區(qū)家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。
4.2重男輕女的觀念
“潮汕地區(qū)自古封閉，三面環(huán)山，一面向海?！薄?靠山吃山，靠海吃海，或者闖蕩海外謀生，便是潮汕人的出路。而出海、上山這些高危性勞作自然難以由女人勝任，而只有由男人來(lái)承擔(dān)。因此，自古以來(lái)男人便成為了家庭經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源。除此之外，他們深受傳統(tǒng)觀念，非凡是三綱五常的的影響。這就導(dǎo)致了潮汕地區(qū)的男權(quán)主義極為嚴(yán)重。而女性在面對(duì)不公平時(shí)又選擇了逆來(lái)順受。所以，重男輕女的現(xiàn)在在潮汕地區(qū)較為普遍。這就造成了男女雙方所承受家庭暴力差異很大。
4.3城鄉(xiāng)聯(lián)系緊密
三面環(huán)山，一面向海的地理位置，一方面造成了潮汕人和粵北的客家人和珠三角地區(qū)廣府人聯(lián)系較少，另一方面使得潮汕人之間聯(lián)系較多。在潮汕地區(qū)，城市和農(nóng)村在文化和生活習(xí)慣上相互影響，相互聯(lián)系。他們?cè)诩彝ビ^念上也極為相近，差異性不大。因此，城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。
5.策略
5.1改變觀念
為了保護(hù)每一個(gè)家庭成員的利益，消除家庭暴力的現(xiàn)象，需要改變?nèi)藗円恍╁e(cuò)誤的觀念。
一方面，我們需要改變?nèi)藗儗?duì)家庭暴力的傳統(tǒng)觀念。在上文中，我們知道精神虐待之所以成為家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。一個(gè)重要的原因是人們一般只是關(guān)注軀體虐待，而忽視精神虐待。因此，人們應(yīng)該全面熟悉家庭暴力，全面的保護(hù)自己的權(quán)利。
另一方面，我們需要改變?nèi)藗冎啬休p女的觀點(diǎn)，提倡男女平等。不僅男性要熟悉到這一點(diǎn)，女性更要意識(shí)到這點(diǎn)的重要性。面對(duì)家庭暴力，女性不應(yīng)該選擇逆來(lái)順受，而是要善于保護(hù)自己的權(quán)益。5.2完善相關(guān)法律
《刑法》、《婚姻法》等法律都對(duì)家庭暴力進(jìn)行了定義和限制。但是，其中的條文大多只是和軀體虐待相關(guān)，對(duì)精神虐待和經(jīng)濟(jì)侵犯的限制較少。因此，相關(guān)部門(mén)可以完善相關(guān)的法律，對(duì)公民的合法權(quán)利進(jìn)行全面的保護(hù)。
參考文獻(xiàn)
【1張亞林.論家庭暴力[J.中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué),2005,14(5)摘要:385
嘉賓：李梅（知名心理學(xué)家）
一個(gè)母親將兩關(guān)家里餓死；一個(gè)母親給1歲嬰兒喂櫻桃致孩子窒息；一個(gè)母親將幼子用汽油燒傷；一個(gè)母親和丈夫吵架將孩子扔水里。為什么會(huì)有母親用這些報(bào)復(fù)行為針對(duì)家和孩子？
BQ：是否母親對(duì)孩子的影響至關(guān)重要，假如感受不到母親的愛(ài)，孩子的一生都會(huì)去“找媽媽”？
L：從心理學(xué)視角來(lái)看，尤其是發(fā)展早期，母嬰關(guān)系確實(shí)是非常重要的。這里的“母”指的是主要照顧者，一般指的是母親。良好的母嬰關(guān)系奠定了孩子心理健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)：在兒童期，好母親提供的照顧滋養(yǎng)著我們的身體和心靈；成年后好母親的形象內(nèi)化到我們心理形成安全基地，繼續(xù)為我們提供心靈上的滋養(yǎng)。感受不到母愛(ài)的孩子可能會(huì)有兩種反應(yīng)，一種是悲觀失望，放棄尋求愛(ài)和認(rèn)可，一種是終其一生，不停地尋求愛(ài)和認(rèn)可。
BQ：如果在母子關(guān)系中受到創(chuàng)傷，又該如何療愈？
L：早年的創(chuàng)傷是有機(jī)會(huì)修復(fù)的，但這是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程。有不少人可以在戀愛(ài)關(guān)系中獲得成長(zhǎng)。但自我成長(zhǎng)有一定的風(fēng)險(xiǎn)，找心理治療師吧！
BQ：這些母親是否童年都有過(guò)創(chuàng)傷？才將自己童年缺少的“愛(ài)、安全、人格”的課，全部報(bào)復(fù)性地還給孩子、家與社會(huì)？
L：沒(méi)有深入了解她們的經(jīng)歷，因此不好說(shuō)她們?yōu)槭裁催@么對(duì)待自己的孩子。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)可以看到心理創(chuàng)傷的代際遺傳現(xiàn)象，有心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“育嬰室里面的幽靈”。指的是當(dāng)受過(guò)創(chuàng)傷的孩子（尤其是母嬰創(chuàng)傷）長(zhǎng)大成為父母的時(shí)候，童年期的創(chuàng)傷會(huì)因?yàn)樽约汉⒆拥某錾患せ?，妨礙新的母嬰關(guān)系的發(fā)展。而且這種激活和復(fù)現(xiàn)往往是發(fā)生在無(wú)意識(shí)水平的，沒(méi)有哪個(gè)母親會(huì)“蓄意”因?yàn)樽约簺](méi)有被很好地對(duì)待而報(bào)復(fù)自己的孩子，重復(fù)性的傷害都是在無(wú)意識(shí)水平發(fā)生的。比如一個(gè)小時(shí)候曾經(jīng)與父母分離的孩子，當(dāng)她（他）自己成為父母的時(shí)候，也有可能會(huì)與自己的孩子分離。從廣義上來(lái)說(shuō)，人人在養(yǎng)育過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷，但創(chuàng)傷的種類(lèi)、大小以及每個(gè)人應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷的方式和結(jié)果是不同的，因此并不是經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷的人都會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的性格偏差或心理問(wèn)題。
BQ：遭遇這樣母親報(bào)復(fù)的孩子，將來(lái)又會(huì)怎樣？有人說(shuō)傳統(tǒng)的重男輕女思想，使不少女孩活在金字塔下，她們長(zhǎng)大也就很難成為優(yōu)秀的母親？
縱觀阿耐筆下的幾位女主，大部分的原生家庭都不是特別的幸福，比如，《歡樂(lè)頌》的安迪與樊勝美；《都挺好》里的蘇明玉……
因可能患有遺傳性精神病，安迪和弟弟從先被父親和外公拋棄，在孤兒院長(zhǎng)大的她后來(lái)跟弟弟失散，然后被美國(guó)的一個(gè)家庭的撫養(yǎng)，雖然擺脫了原生家庭的束縛，成長(zhǎng)為社會(huì)精英，但是家族精神病史的印跡、被拋棄的陰影，一直籠罩在她的身上，難以磨滅。樊勝美的父母都是普通的小市民，有著嚴(yán)重的重男輕女的思想，他們不僅要求樊勝美給哥哥嫂子買(mǎi)了房子，還要求樊勝美負(fù)擔(dān)著侄子以及全家人的生活費(fèi)用，整整一個(gè)“啃女”家族，在這樣的家庭影響下，樊勝美一直逆來(lái)順受，一邊承受這家庭的剝削，一邊努力工作，幻想著有一天可以有“富豪”出現(xiàn)，結(jié)束自己的悲慘生活。但是，她忘了，背負(fù)著這樣的“家庭重?fù)?dān)”，什么樣忠貞不渝的愛(ài)情都是靠不住的。
所以，最好的辦法就是在原生家庭中自強(qiáng)自立，等自己強(qiáng)大到一定的程度，才可以逐漸擺脫小時(shí)候受到的不公平待遇。這不，蘇明玉就是這樣一個(gè)例子。頂著“計(jì)劃生育”這顆大雷出生的蘇家三女兒，在母親重男輕女的思想下，從小就不受待見(jiàn)。哥哥在家里享受著無(wú)限的特權(quán)，而她卻只能是特權(quán)下的弱者。一邊，母親連一本十幾塊錢(qián)的練習(xí)冊(cè)都不愿意給她買(mǎi)，另一邊，母親卻拿著大把的錢(qián)送哥哥參加夏令營(yíng)。為了送大哥去國(guó)外留學(xué)，父母賣(mài)掉了家里的一間房子，為了給二哥買(mǎi)房娶妻，父母又賣(mài)了家里的一間房，搞的蘇明玉只能和父母擠在一間臥室里。母親私自為她報(bào)了當(dāng)?shù)孛赓M(fèi)的師范學(xué)院，理由是家里沒(méi)有錢(qián)供她上大學(xué)。本可以考上清華的她徹底了怒了，與母親爭(zhēng)辯之后，斷絕了家庭關(guān)系。好在，她一直自立自強(qiáng)，經(jīng)過(guò)自己的一番打拼，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
家庭是我們接觸最多的地方，家人是我們最親近的人，在我們認(rèn)知的形成中發(fā)揮著重要的作用。原生家庭的不幸，童年造成的陰影會(huì)在孩子心中生根發(fā)芽，從而影響孩子成年以后的生活。
而女性，本就作為社會(huì)上的弱勢(shì)群體，是極易遭受原生家庭的傷害的，而這種傷害對(duì)于女性的影響又是極其久遠(yuǎn)的甚至是一生。
比如安迪，在母親、外婆都是精神病的影響下，經(jīng)常認(rèn)為自己也患有這樣的精神病，所以，她不敢交友、不去戀愛(ài)，害怕有一天別人戳穿了她的“秘密”而導(dǎo)致精神病爆發(fā)，她甚至已經(jīng)安排好了自己發(fā)病之后的生活！
有位朋友曾經(jīng)告訴我，她很害怕去談戀愛(ài)，更害怕結(jié)婚生子，只要一有男性向他發(fā)出友好的信號(hào)，她腦子里就會(huì)立馬閃現(xiàn)出小時(shí)候父母爭(zhēng)吵、摔東西時(shí)的場(chǎng)景，她害怕以后自己的家庭也會(huì)變成那個(gè)樣子，更害怕把這種恐懼傳遞給下一代。
很多的女性都會(huì)在家庭里成為母親，而原生家庭對(duì)她的影響也會(huì)通過(guò)她的反映傳遞給下一代。有調(diào)查表明，從小生活在家庭幸福的環(huán)境中的女性，未來(lái)組成的家庭更容易幸福。
1、亦舒小說(shuō)《流金歲月》電視劇的女主是劉詩(shī)詩(shī)和倪妮。
2、電視劇《流金歲月》導(dǎo)演沈嚴(yán)、編劇秦雯，主演陳道明，董子健，劉詩(shī)詩(shī)，倪妮等，作為一部都市情感劇，它根據(jù)亦舒的同名小說(shuō)改編而來(lái)。劉詩(shī)詩(shī)飾演的蔣南孫，出生在一個(gè)富裕家庭，但重男輕女的家庭環(huán)境讓其很沒(méi)有安全感，而倪妮飾演的朱鎖鎖雖然家境不好，但為人豪爽，加上長(zhǎng)得美艷，也是一位很有才華的人。兩人因?yàn)闄C(jī)緣巧合成為了好朋友，后來(lái)步入社會(huì)后，兩人雖然走向了不同的人生道路，可這并沒(méi)有影響她們的友誼。
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登封市石道鄉(xiāng)西窯村距登封市區(qū)21公里，是回漢民和睦居住地，總?cè)丝?403人，是省級(jí)貧困村。自2010年4月以來(lái)，西窯村在村黨支部書(shū)記曹蘭英的帶領(lǐng)下，根據(jù)“四議兩公開(kāi)”的方式，制訂了體現(xiàn)性別平等的村規(guī)民約，進(jìn)行“養(yǎng)老模式多樣化”探索，并對(duì)出生性別比失衡、留守兒童、空巢老人和獨(dú)居老人等鄉(xiāng)村難題探索出了一個(gè)成功的路子，創(chuàng)立了破解農(nóng)村難題的西窯村模式。
成立“老年協(xié)會(huì)”
2011年4月20日，西窯村成立了“老年協(xié)會(huì)”，協(xié)會(huì)宗旨為：“充分發(fā)揮老人作用，活躍老人文化生活，維護(hù)老人合法權(quán)益，探索多種養(yǎng)老方式”。老年協(xié)會(huì)成立后，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)：健身活動(dòng)，擴(kuò)大老人的人際交往圈，增加老人生活情趣；開(kāi)展老人間的互助活動(dòng)，看望生病老人，為去世老人送行等；利用老人自身特長(zhǎng)，為村民服務(wù)。老人們以極大的熱情參與這些活動(dòng)，使他們告別了寂寞，找到了精神寄托，同時(shí)也增進(jìn)了西窯村的文明與和諧。
探索多樣化養(yǎng)老模式
為了解決空巢或獨(dú)居老人的養(yǎng)老問(wèn)題，2011年5月西窯村在鄉(xiāng)政府的幫助下，修繕了一座閑置的小樓作為村委大院，并創(chuàng)建了娛樂(lè)室、休息室、閱覽室，餐廳和太陽(yáng)能能洗浴室等，“夕陽(yáng)紅幸福院”由此產(chǎn)生。這為全村134位60歲以上的老人提供了休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，使7位獨(dú)居老人有了一個(gè)安度晚年的家。
今年70歲的杜麥換老人，14年前妻子去世，五個(gè)兒女均成家立業(yè)，分宅另住。其中兩個(gè)兒子分別在登封市區(qū)和西安市定居。杜麥換老人說(shuō)，孩子們待他都不錯(cuò)，也經(jīng)常邀請(qǐng)他到城里住些日子。但人上了年紀(jì)，腿腳不靈了，每天上樓下樓也不方便，說(shuō)實(shí)在的還是在老家好！如今幾個(gè)老鄰居住進(jìn)了幸福院，想吃啥，大家一起動(dòng)手，稀稠咸淡自己掌握，每頓飯都吃得有滋有味，過(guò)得舒心。閑時(shí)，大家就在一起看看電視，聊聊天，一起嘮嘮家常，一起追憶童年樂(lè)事，心情很舒暢。
西窯村立足于當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際，探索出了一條家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老相結(jié)合的多樣化的養(yǎng)老模式，使老人在依靠“兒子養(yǎng)老”之外又多了一些選擇。
改變舊觀念 婦女能頂半邊天
采訪中記者發(fā)現(xiàn)，活躍在這里的婦女自愿者，她們每時(shí)每刻都在影響和改變著西窯村。
“工作做好了，婦女能頂大半個(gè)天！”西窯村黨支部書(shū)記曹蘭英說(shuō)。為了活躍農(nóng)村文化生活，促進(jìn)精神文明建設(shè)，西窯村成立了婦女自愿者協(xié)會(huì)；建了秧歌隊(duì)、說(shuō)唱鑼鼓隊(duì)和老人兒童服務(wù)隊(duì)。婦女自愿者用她們的實(shí)際行動(dòng)悄悄地改變著這個(gè)山村。
雙女戶(hù)吳有是西窯村一個(gè)樸實(shí)的村民，由于家庭條件不好，招女婿時(shí)雖然想操辦得體面些，但卻無(wú)能為力。婦女自愿者協(xié)會(huì)得知此事后，一方面及時(shí)向鄉(xiāng)里匯報(bào)，協(xié)調(diào)兩部轎車(chē)，裝扮成彩車(chē)，一方面組織秧歌隊(duì)、鑼鼓隊(duì)敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩地把新女婿迎到了家。隨后，吳有的女兒吳變玲喜得千金，婦女自愿者協(xié)會(huì)組織大家一起前往道喜，并在吳家舉辦了“討論女孩胎盤(pán)該埋到哪兒”的活動(dòng)。
登封農(nóng)村有個(gè)風(fēng)俗：生了男孩，胎盤(pán)埋在院子中間，寓意男孩長(zhǎng)大后要頂門(mén)立戶(hù)；生了女孩，胎盤(pán)則埋到廁所旁邊，因?yàn)榕畠涸缤矶家黾蕖Ｋ?，各家各?hù)蓋房子的時(shí)候，都會(huì)在院子中間留出一小片空地，為將來(lái)生了男孩埋胎盤(pán)之用。這種風(fēng)俗看起來(lái)是小事，卻固化了人們重男輕女的觀念，并給婦女造成巨大的“生男”壓力。
一、基層維護(hù)農(nóng)村婦女土地權(quán)益的主要做法
(一)以法律來(lái)維護(hù)廣大婦女的權(quán)益
縣人大內(nèi)司工委根據(jù)永豐村林改的工作經(jīng)驗(yàn)和近年處理相關(guān)案件的體會(huì)，向縣委、政府提出《關(guān)于農(nóng)村外嫁女土地承包款分配的處理建議》，。此建議得到省、市人大領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，該縣法院、紀(jì)律、局均借鑒此意見(jiàn)處理相關(guān)的土地糾紛案件。2014年，該縣法院受理的縣組村民訴被告縣村民小組土地補(bǔ)償款分配糾紛一案。因原告是外嫁女，失去了本村民小組成員資格，無(wú)權(quán)參與本組集體財(cái)產(chǎn)的分配。最終，縣法院依法宣判原告在被告處獲得本組其它村民平等分配土地安置補(bǔ)償費(fèi)的權(quán)利，依法維護(hù)了農(nóng)村婦女的土地權(quán)益。
(二)積極宣傳，加大普法力度
廣大農(nóng)民群眾普遍文化水平都很低，加上受封建思想和村規(guī)民約的影響，使婦女地位沒(méi)有得到真正意義的提升。因此，縣婦聯(lián)、縣司法局等相關(guān)部門(mén)，從普法宣傳入手，以節(jié)假日為契機(jī)，開(kāi)展宣傳活動(dòng)，在街道醒目位置設(shè)立法律咨詢(xún)臺(tái)，開(kāi)展《農(nóng)村土地承包法》、《婦女權(quán)益保障法》、《婚姻法》等保護(hù)婦女的普法宣傳。三年來(lái)，向農(nóng)民發(fā)放各種法律知識(shí)宣傳單15000份，發(fā)放《江西省實(shí)施<婦女權(quán)益保障法>辦法》宣傳手冊(cè)10000冊(cè)；解答婦女咨詢(xún)問(wèn)題300余人次。另外，還積極加強(qiáng)基層?jì)D聯(lián)隊(duì)伍建設(shè)，提升農(nóng)村婦女干部的法律素養(yǎng)和依法行政能力。
(三)肅清渠道，會(huì)同執(zhí)法部門(mén)切實(shí)維護(hù)婦女權(quán)益
縣婦聯(lián)不斷完善機(jī)制，堅(jiān)持認(rèn)真處理每一事件，保持訪結(jié)率100%。并加強(qiáng)與相關(guān)部門(mén)的溝通協(xié)調(diào)，并會(huì)同執(zhí)法部門(mén)，切實(shí)維護(hù)廣大農(nóng)村婦女在土地方面的合法權(quán)益。三年來(lái)，全縣各級(jí)婦女組織共接待涉及農(nóng)村婦女土地權(quán)益問(wèn)題的案件17件，其中重復(fù)上訪2批4人，占總量197件的8.6%。2014年開(kāi)設(shè)了12338免費(fèi)維權(quán)熱線，至目前共接聽(tīng)電話咨詢(xún)、來(lái)訪35件次，其中解答維護(hù)農(nóng)村婦女土地承包權(quán)益6件次。
二、當(dāng)前存在的主要問(wèn)題
(一)村規(guī)民約監(jiān)管存在盲點(diǎn)
自《村民委員會(huì)組織法》頒布后，農(nóng)村過(guò)分強(qiáng)調(diào)“村民自己的事情自己管理”，而忽略了“依法”進(jìn)行。雖然《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》都對(duì)婦女合法權(quán)益有明文規(guī)定，但農(nóng)村大部分仍以《村民委員會(huì)組織法》為由，侵害或剝奪外嫁女、離婚婦女、大齡女的土地權(quán)益。具體表現(xiàn)在以下三方面：
1、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)得不到落實(shí)。農(nóng)村婦女離婚后，土地往往依附于前夫，無(wú)法單獨(dú)分離出來(lái)；若將戶(hù)口回遷到娘家，夫家所在地將承包土地給再婚妻子，而娘家所在地因沒(méi)調(diào)整土地而無(wú)法落實(shí)其承包土地。
2、征地補(bǔ)償款分配權(quán)得不到保障。在分配土地征用補(bǔ)償金時(shí)，政府雖明確要求男女平等，但在實(shí)際操作中，部分村歧視離婚婦女，不發(fā)或少發(fā)土地征用補(bǔ)償金。
3、宅基地分配權(quán)基本缺失。在城鄉(xiāng)結(jié)合部，宅基地是一項(xiàng)重要的福利，有很大的經(jīng)濟(jì)利益。部分村在宅基地分配問(wèn)題上按照男婚女嫁習(xí)俗，采取男女雙重政策。比如，有些村規(guī)定男子成年或結(jié)婚后可單獨(dú)立戶(hù)批一間宅基地，而戶(hù)口仍在本村的離婚婦女包括孩子2人也不能單獨(dú)立戶(hù)批房，只能計(jì)入娘家或夫家大戶(hù)人口。如梅林鎮(zhèn)譚城婦女熊某，離婚時(shí)兒子判給她，原有房屋歸前夫，前夫也未再婚，3人只能享受1間宅基地。因此，村里不同意給熊某再安排宅基地，導(dǎo)致其無(wú)房可住。
(二)重男輕女封建思想仍有殘余
農(nóng)村對(duì)婦女土地權(quán)益的侵害除了經(jīng)濟(jì)利益上的糾葛外，主要原因還是重男輕女的思想嚴(yán)重。一方面受“男尊女卑”、“嫁出去的女兒，潑出去的水”等傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為嫁出去的女兒理應(yīng)不能與當(dāng)?shù)氐拇迕駹?zhēng)土地爭(zhēng)飯吃，所生的子女更沒(méi)有理由享受土地和經(jīng)濟(jì)利益。另一方面女性往往被看成家庭的暫時(shí)成員，早晚是“人家的人”，一旦結(jié)婚，就不再享有娘家的權(quán)利，包括土地權(quán)益，只能依靠丈夫在夫家取得財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán)，使得婦女在夫家事實(shí)上處于依附地位。
(三)救濟(jì)手段缺乏得力措施
救濟(jì)手段的缺乏是農(nóng)村婦女土地權(quán)益糾紛始終難以得到解決的最主要的原因之一。當(dāng)婦女土地權(quán)益受侵害時(shí)，村干部對(duì)村民的意見(jiàn)無(wú)力反對(duì)。找鎮(zhèn)政府或街道，則被告知土地是村里，要自行管理。找到婦聯(lián)，則因缺少相應(yīng)的執(zhí)法權(quán)限，而無(wú)法幫助。最終找法院協(xié)調(diào)，但由于我國(guó)相關(guān)法律對(duì)婦女土地承包權(quán)缺乏詳盡的可操作的司法解釋?zhuān)瑢?dǎo)致判決時(shí)彈性很大。即便婦女勝訴，執(zhí)行起來(lái)也十分困難。
三、解決農(nóng)村婦女土地權(quán)益問(wèn)題的對(duì)策和建議
目前，農(nóng)村婦女土地權(quán)益之爭(zhēng)，已不單單是婦女權(quán)益的問(wèn)題，它涉及到一系列更深層的問(wèn)題，如戶(hù)籍制度、集體經(jīng)濟(jì)組織成員資格、農(nóng)民內(nèi)部的利益分配等。在現(xiàn)有的社會(huì)保障制度及集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下，要切實(shí)維護(hù)到農(nóng)村婦女的土地權(quán)益需要法律、政策的制度性保護(hù)，也需要各級(jí)政府及部門(mén)的積極介入和有效救助和監(jiān)督?，F(xiàn)根據(jù)我市的具體情況，提出以下建議：
(一)加大普法工作力度
要進(jìn)一步開(kāi)展男女平等基本國(guó)策的宣傳教育。要在各級(jí)各類(lèi)干部培訓(xùn)、黨校培訓(xùn)中開(kāi)設(shè)婦女觀及男女平基本國(guó)策等課程，有效提高領(lǐng)導(dǎo)決策層、執(zhí)法者、基層干部的男女平等意識(shí)。要采取各種手段，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)報(bào)紙、廣播、墻報(bào)和文藝進(jìn)村巡演等形式大張旗鼓地宣傳男女平等基本國(guó)策，把高層意識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的共識(shí)，徹底清除男尊女卑、重男輕女的傳統(tǒng)觀念。要廣泛深入地搞好《村民組織法》、《婦女權(quán)益保障法》、《土地承包法》和其他相關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)在制定村規(guī)民約前向村民講解依法建章違約的重要性和相關(guān)法律法規(guī)等條文?；鶎?jì)D女組織要發(fā)動(dòng)?jì)D女積極參與學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng)，提高婦女的法律意識(shí)，使她們了解國(guó)家法律賦予自己的權(quán)利，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，積極爭(zhēng)取男女平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
(二)進(jìn)一步完善相關(guān)法律條文
在原有的保障婦女權(quán)益的法律基礎(chǔ)上，盡快研究出臺(tái)新時(shí)期農(nóng)村土地承包權(quán)及土地補(bǔ)償和村級(jí)集體福利分配的實(shí)施細(xì)則，出臺(tái)有關(guān)農(nóng)村婦女土地權(quán)益保障的規(guī)范性文件，對(duì)農(nóng)村婦女特別是“農(nóng)嫁居”婦女及其子女、離婚婦女、居嫁農(nóng)婦女等在土地承包、集體經(jīng)濟(jì)收益分配、福利保障、宅基地分配等方面的權(quán)益進(jìn)行明確規(guī)定，使農(nóng)村婦女不論結(jié)婚與否或婚姻狀況改變后享有應(yīng)有的戶(hù)籍、居住地選擇權(quán)及相應(yīng)的土地權(quán)益。
(三)強(qiáng)化行政司法救濟(jì)手段
婦女土地權(quán)益得不到落實(shí)，歸根結(jié)底是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)問(wèn)題，在貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)土地承包法》等有關(guān)法律、政策上，政府是最關(guān)鍵、最主要的力量，相關(guān)部門(mén)的參與配合起著相輔相成的作用。首先應(yīng)建立一套政府主導(dǎo)、社會(huì)相關(guān)部門(mén)積極參與的工作機(jī)制。其次，要拓寬婦女維權(quán)工作渠道，借助民主參與的渠道，向“兩會(huì)”提交議案、提案，爭(zhēng)取支持，推動(dòng)政府有關(guān)職能部門(mén)及女人大代表、女政協(xié)委員共同關(guān)注并依法解決農(nóng)村婦女權(quán)益保護(hù)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題。人民法院應(yīng)善于從法律基本原則精神，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村婦女土地權(quán)益糾紛和案件的調(diào)查研究，能動(dòng)執(zhí)法，積極化解矛盾，保護(hù)農(nóng)村婦女的土地承包權(quán)、集體經(jīng)濟(jì)利益分配權(quán)和其他財(cái)產(chǎn)權(quán)利，構(gòu)筑婦女維權(quán)的最后一道防線。
“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。”男兒當(dāng)自強(qiáng)，我不反對(duì)。但為什么沒(méi)聽(tīng)過(guò)贊揚(yáng)女兒的名句呢？是女兒們不“符合條件”嗎？
當(dāng)然不是了。這是因?yàn)閹浊陙?lái)封建思想??重男輕女的影響。其實(shí)不是男兒才當(dāng)自強(qiáng)。女兒也是很自強(qiáng)的。
像對(duì)自己曲折的命運(yùn)而不肯低頭的桑蘭那樣。1998年在紐約市長(zhǎng)島舉辦的友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上，桑蘭不幸因脊髓嚴(yán)重挫折而造成癱瘓。被譽(yù)為“跳馬冠軍”的桑蘭，面對(duì)如此殘酷的命運(yùn)，她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是選擇當(dāng)挫折的挑戰(zhàn)者，桑蘭一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持著康復(fù)訓(xùn)練，有效地防止了肌肉萎縮。而且她能借助器具熟練地操作電腦、上網(wǎng)與各界朋友交流。按照醫(yī)學(xué)常規(guī)來(lái)說(shuō)，這一切是不可能的?？糠欠驳囊庵玖妥詮?qiáng)的精神，桑蘭掙脫了癱瘓者的命運(yùn)。爭(zhēng)奪世界冠軍，是永不滿(mǎn)足的桑蘭的夙愿，受傷之后的桑蘭坦然地接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)……
桑蘭是一個(gè)多么了不起的人物，我真欽佩她，欽佩她那頑強(qiáng)的斗志、自強(qiáng)不息的精神。就桑蘭這一事例就可以證明：“女兒當(dāng)自強(qiáng)”并不是徒說(shuō)。而且自強(qiáng)的女兒不止桑蘭一個(gè)，還有熱愛(ài)生活、積極向上的張海迪。她也是因疾病而高位截癱瘓，她說(shuō)：“像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探尋本身視作真正的幸福。”她一直以頑強(qiáng)的毅力與病魔抗?fàn)帲瑸樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)。她們那份堅(jiān)強(qiáng)奮斗，自強(qiáng)不息的精神很值得我們學(xué)習(xí)。自強(qiáng)即是積極進(jìn)取、不懈追求，是前進(jìn)的動(dòng)力，所以人生當(dāng)自強(qiáng)，不分男女。
“眼前多少難甘事，自古女兒當(dāng)自強(qiáng)。”可能人們認(rèn)為這樣念起來(lái)不順口吧，也可能人們偏心了。不過(guò)，女兒確實(shí)當(dāng)自強(qiáng)，這是事實(shí)。
第一、提高女性自身素質(zhì)，完善文化陣地建設(shè)。
為了更好的迎接奧運(yùn)年，鄉(xiāng)婦聯(lián)在廣大婦女干部群眾當(dāng)中開(kāi)展了“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”主題目活動(dòng)，在各級(jí)婦聯(lián)的帶動(dòng)和倡導(dǎo)下，主要采取征訂文明禮儀知識(shí)讀本和文明禮儀知識(shí)答卷等方式提高廣大婦女干部群眾的文明禮儀的認(rèn)識(shí)，從身邊的小事做起，以切實(shí)的具體行動(dòng)展現(xiàn)婦女的綜合素質(zhì)的提高，為我國(guó)的百年奧運(yùn)增光添彩。另外，我們還為提高婦女整體素質(zhì)，充分利用現(xiàn)有條件，以豐富多彩的文化生活為載體，寓教于樂(lè)，用豐富的文化生活來(lái)達(dá)到逐步提升婦女素質(zhì)的目的。一是利用“三九”婦女節(jié)，開(kāi)展生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的座談會(huì)。召開(kāi)全鄉(xiāng)女干部、個(gè)私經(jīng)濟(jì)的引路人、女能人，暢談生活、工作、學(xué)習(xí)、理想，以生動(dòng)的實(shí)例來(lái)激發(fā)全鄉(xiāng)婦女們的創(chuàng)業(yè)熱情，用身邊的典型來(lái)感染、帶動(dòng)全鄉(xiāng)婦女，促進(jìn)她們思想認(rèn)識(shí)的提高。二是利用學(xué)校素質(zhì)教育，加速推進(jìn)婦女素質(zhì)提高進(jìn)程。以“九一”兒童節(jié)活動(dòng)為切入點(diǎn)，開(kāi)展校園周邊“快樂(lè)家庭”大比拼，激發(fā)了校園周邊家庭婦女學(xué)知識(shí)、用知識(shí)，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，推動(dòng)了素質(zhì)教育向家庭延伸。三是積極組織廣大婦女群眾積極參與遼中京文化節(jié)的籃球比賽、拔河等各項(xiàng)活動(dòng)，豐富了她們的業(yè)余生活。
第二，開(kāi)展雙學(xué)雙比，建功立業(yè)卓有成效。
第三、加強(qiáng)維權(quán)，保護(hù)合法權(quán)益。
受中國(guó)幾千年重男輕女的影響，婦女整體的社會(huì)地位、自信程度、社會(huì)參與熱情，相對(duì)男人來(lái)說(shuō)，仍然較低。因此，維權(quán)工作仍然是今年工作的重點(diǎn)。我們堅(jiān)決貫徹“熱心、耐心、關(guān)心、愛(ài)心、盡心”等九心原則，認(rèn)真接待每一位來(lái)訪者，妥善處理每一項(xiàng)糾紛，直到來(lái)訪者滿(mǎn)意為止。在具體的糾紛調(diào)處中，我們充分運(yùn)用新《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》等法律法規(guī)為廣大婦女、兒童伸張正義，打擊邪氣，消除偏見(jiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年沒(méi)有一起因接待而出現(xiàn)重復(fù)上訪，沒(méi)有一起惡劣案件發(fā)生，受到社會(huì)各界的好評(píng)。
第九、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，維護(hù)穩(wěn)定局面。
婦聯(lián)既是全鄉(xiāng)婦女的代言人，又是廣大婦女的知心朋友，更是全鄉(xiāng)婦女姐妹工作和感情聯(lián)系的橋梁和紐帶。作為女干部，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，就不能起到橋梁和紐帶作用，更談不上促進(jìn)團(tuán)結(jié)和維護(hù)改革開(kāi)放穩(wěn)定的大局面。因此，我們婦聯(lián)同志在日常工作和學(xué)習(xí)中，一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)；二是工作吃苦，迎難而上，樹(shù)立良好的婦女形象，以扎實(shí)的工作作風(fēng)來(lái)影響全體婦女；三是以大局為重，以團(tuán)結(jié)為重，以工作責(zé)任為重，團(tuán)結(jié)動(dòng)員廣大婦女為我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛獻(xiàn)計(jì)出力；九是當(dāng)好婦女的守門(mén)人，做好婦女的貼心人，為難之際代表組織和人民伸出援助之手，動(dòng)之以熱情之心，正是由于鄉(xiāng)婦聯(lián)扎實(shí)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的工作，全鄉(xiāng)婦女工作一年一個(gè)新變化，一年一步大臺(tái)階。
逐漸被顛覆的舊生育觀念
舊生育觀念，是舊社會(huì)的歷史慣性和價(jià)值取向在人們頭腦中的綜合反映與集中定格。直到現(xiàn)在，一部分人在生育問(wèn)題上頑固殘留的重男輕女、多子多福的舊觀念，依舊是那樣的濃厚，那樣的根深蒂固。成為導(dǎo)致我國(guó)人口數(shù)量猛增，出生性別比偏高的禍根和今后控制人口數(shù)量和平抑出生性別比差的巨大障礙和阻力。
任何一個(gè)觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，都源自相應(yīng)的社會(huì)存在，依賴(lài)于一定的客觀實(shí)際，都是客觀實(shí)在的社會(huì)存在和社會(huì)變化的必然結(jié)果。多子多福、重男輕女的封建思想，能夠頑固地殘留到今天，并繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，也同樣有它的客觀背景、社會(huì)基礎(chǔ)和賴(lài)以生存的社會(huì)土壤。
解放以來(lái)，人們的思想覺(jué)悟、法制觀念和人權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，婦女在家庭和社會(huì)的地位、作用和權(quán)益日益提高。隨著這一系列客觀實(shí)在的轉(zhuǎn)變，男尊女卑這一腐朽觀念殘留、生存與活動(dòng)的空間越來(lái)越窄小。人們的生育觀念也有了相當(dāng)程度的轉(zhuǎn)變。但是，由于農(nóng)村確實(shí)還存在人多勢(shì)眾、以大壓小、以強(qiáng)凌弱的封建陋習(xí)；在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中，生男生女，有無(wú)男孩和男孩的多少，對(duì)家庭乃至家族的實(shí)力、地位、作用和權(quán)益，都會(huì)帶來(lái)截然不同的影響。因而，重男輕女的生育觀念就難免殘留到今天并仍然發(fā)揮著不可低估的作用。
多子多福，養(yǎng)兒防老。是農(nóng)業(yè)社會(huì)的舊觀念。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，比如清朝，那時(shí)的社會(huì)是宗族社會(huì)，政府是不會(huì)理你的養(yǎng)老問(wèn)題的，一個(gè)人的生老病死，是在家族里面解決的，只有依靠自己的子女，或親戚。去解決老了之后的后顧之憂(yōu)。而且又因?yàn)槟菚r(shí)是宗族社會(huì)，子女越多，家族就越大，在這個(gè)家族中占的股份就越多，就更加有力量，就更加有話事權(quán)，所以說(shuō)多子多福。還有那時(shí)也不存在養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，沒(méi)有社會(huì)統(tǒng)籌，于是你就要養(yǎng)孩子，就要教他要有孝心，然后你老了之后，你有一個(gè)子女是一重保險(xiǎn)，有兩個(gè)子女是雙重保險(xiǎn)，有三個(gè)子女就是三重保險(xiǎn)了……正所謂，養(yǎng)兒防老。
但是，在現(xiàn)代社會(huì)，這條路是完全走不通的。因?yàn)榻逃杀驹絹?lái)越大，在現(xiàn)代社會(huì)，養(yǎng)一個(gè)孩子，不是多煮一把米的問(wèn)題，還要負(fù)擔(dān)他的教育成本，這是養(yǎng)育子女的成本中最大的支出了。假如要養(yǎng)大一個(gè)孩子，從幼兒園到大學(xué)，要投入的教育成本是30萬(wàn)，多養(yǎng)一個(gè)，那就要付出60萬(wàn)，這還僅僅是教育成本，還沒(méi)包括日常吃飯穿衣的開(kāi)支。況且，投入這么大，還不能擔(dān)保他大了之后，是不是有能力可以奉養(yǎng)老人、讓父母安享晚年，養(yǎng)多一個(gè)，你投多30萬(wàn)的教育成本，等老了之后收回30萬(wàn)的機(jī)會(huì)是微乎其微的。
王帆生于1978年，一年前結(jié)婚，夫婦二人都是獨(dú)生子女。雙方的父母都對(duì)兩人組成的小家庭寄以厚望。老人家還時(shí)不時(shí)到王帆家里“視察”，旁敲側(cè)擊，長(zhǎng)吁短嘆。
“你以為我不想有自己的孩子嗎?看到隔壁家小嬰兒，眼睛都不會(huì)動(dòng)了。我們夫妻就這個(gè)問(wèn)題商量過(guò)很多次，最后還是決定不生，不是不想，是不敢啊!”王帆面對(duì)提問(wèn)顯得有些激動(dòng)。
王帆對(duì)記者無(wú)奈地嘆了口氣，算了筆賬：從小孩出生到三歲，奶粉錢(qián)所費(fèi)不菲；三歲之后到七歲要進(jìn)幼兒園，教育費(fèi)用水漲船高；入小學(xué)之后到高中，家長(zhǎng)必須在搶奪優(yōu)質(zhì)學(xué)位上花費(fèi)大量人力和財(cái)力，許多重點(diǎn)高中的學(xué)位連錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)，大學(xué)學(xué)費(fèi)也不是個(gè)小數(shù)目。另外，孩子的衣食住行、課外培訓(xùn)、旅游度假、娛樂(lè)休閑，無(wú)不要錢(qián)。有調(diào)研報(bào)告稱(chēng)，父母養(yǎng)大一個(gè)身體健康的孩子平均要花掉49萬(wàn)元。這個(gè)數(shù)目乍看很驚人，但再仔細(xì)算一算卻屬實(shí)。在北京、廣州等一些大城市，養(yǎng)育孩子的費(fèi)用還會(huì)更多。另外，養(yǎng)大一個(gè)孩子同時(shí)要投入責(zé)任、感情，對(duì)父母形成的壓力甚至比物資投入更重大。
從這個(gè)角度看，就不是多子多福，而是多子多愁了。
壓力改變觀念
面對(duì)社會(huì)的發(fā)展和日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)越來(lái)越多的房奴、車(chē)奴在背負(fù)著生活壓力的同時(shí)，越來(lái)越多的人產(chǎn)生“沒(méi)錢(qián)不生孩子”的觀念，當(dāng)“丁克”二字成為當(dāng)代知識(shí)青年追逐的一種時(shí)尚，當(dāng)職業(yè)女性為了事業(yè)無(wú)奈地放棄生育或是推后生育：舊的生育觀念正在被潛移默化的改變，“多子多福，養(yǎng)兒防老”的觀念正在被越來(lái)越多的人摒棄。
2004年全國(guó)婦聯(lián)曾對(duì)外公布：中國(guó)的“丁克家庭”已經(jīng)突破60萬(wàn)，年輕已婚女性中有四成以上不愿意生育子女。和一些堅(jiān)決“丁克到底”的獨(dú)生子女夫婦相比，有些人不要小孩有著莫大的苦衷。
現(xiàn)代社會(huì)，隨著女性地位的提高，女性在事業(yè)方面的能力并不比男人差。也有相當(dāng)一部分女性把事業(yè)看得很重，不愿為了結(jié)婚生子而耽誤前程。
“要孩子，還是要工作?”今年大學(xué)畢業(yè)的何琳對(duì)記者說(shuō)：“幾乎所有用人單位都會(huì)對(duì)女大學(xué)畢業(yè)生的結(jié)婚生子時(shí)間有要求。簽協(xié)議，口頭上也要警告‘保證3年內(nèi)不結(jié)婚，5年內(nèi)不生育?！舐毿那械拇髮W(xué)生只能答應(yīng)這樣的要求?！薄ぷ鬟€是要孩子，已經(jīng)成為困擾許多職業(yè)女性、甚至家庭的難題。
現(xiàn)代年輕女性思想大膽前衛(wèi)，生育觀也令人咂舌。記者在某大學(xué)隨機(jī)對(duì)幾位女大學(xué)生進(jìn)行了采訪。女大學(xué)生們對(duì)于“即使結(jié)婚也不要孩子”的觀點(diǎn)認(rèn)同率頗高。她們說(shuō)，現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活壓力太大，年輕的時(shí)候肯定要把大量的時(shí)間和精力拿來(lái)干事業(yè)。對(duì)于不結(jié)婚只想要個(gè)小孩的觀點(diǎn)，也有個(gè)別大學(xué)生表示贊同。而一些女大學(xué)生認(rèn)為，生不生孩子要看將來(lái)的經(jīng)濟(jì)狀況，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，會(huì)選擇要個(gè)孩子，使自己的生活沒(méi)有缺憾。
小夏在北京開(kāi)辦了一家汽車(chē)培訓(xùn)中心，和老公感情極好。結(jié)婚5年來(lái)一直沒(méi)要孩子，而且隨著培訓(xùn)中心學(xué)生的增多，幾家連鎖培訓(xùn)中心相繼開(kāi)課，小夏打算以后也不要孩子。小夏告訴記者，如果生孩子，培訓(xùn)中心的事情就沒(méi)人管理，如果繼續(xù)工作，孩子又沒(méi)人帶，交給別人不放心，交給父母帶，父母年紀(jì)都大了，行動(dòng)也不方便。她是外地人，北京沒(méi)有親人，因此培訓(xùn)中心的所有事情一向都是親自打理，她可不想把自己辛苦打拼來(lái)的事業(yè)丟棄。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在像小夏這樣的都市職業(yè)女性很多。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，生孩子是件很困難的事，選擇生孩子就可能面臨事業(yè)的危機(jī)。
現(xiàn)在的一些大中型企業(yè)，公司內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)激烈，員工每個(gè)月都有固定的任務(wù)額，公司定期對(duì)一線員工的工作業(yè)績(jī)進(jìn)行排名，實(shí)行末位淘汰制。女員工即便懷孕仍要遵守這樣的制度。生了孩子，就等于丟了工作。在開(kāi)發(fā)區(qū)某企業(yè)工作的何菁告訴記者：“我身邊就有女同事因生孩子丟掉好崗位、好
職位的事兒。在我們企業(yè)，女職員一懷孕就被調(diào)到行政部門(mén)或是做文秘工作，等生完孩子再想回到一線創(chuàng)業(yè)部門(mén)簡(jiǎn)直比登天還難。即使女職工可以休3個(gè)月的產(chǎn)假，但是大多數(shù)生產(chǎn)的女職工為了保住一份工作，不得不滿(mǎn)月就上班?！?/p>
一些專(zhuān)家指出，現(xiàn)代職業(yè)女性特別是具有較高文化程度的知識(shí)女性，獨(dú)立性較強(qiáng)，事業(yè)心重，因此把生孩子看得較淡。加上現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活壓力大，生育可能會(huì)影響到一些機(jī)會(huì)，一些女性往往就把生孩子當(dāng)做個(gè)人發(fā)展的障礙。
據(jù)了解，在廣州、上海、北京等城市。選擇不生孩子的女性越來(lái)越多，而生育女性的年齡也在逐年提高。不難看出，現(xiàn)代社會(huì)女性生育年齡逐年提高已經(jīng)成為―個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
正確轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生育觀
在當(dāng)今的社會(huì)，傳統(tǒng)的觀念正在受到挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代家庭的生育觀正呈現(xiàn)出多元化的傾向。現(xiàn)代人們對(duì)“生孩子會(huì)影響工作發(fā)展”、“養(yǎng)孩子的花費(fèi)太高，養(yǎng)不起”的擔(dān)心最為突出。由此可見(jiàn)，來(lái)自職業(yè)、生活等方面的壓力，成為年輕夫婦們遲遲不敢要孩子的一個(gè)重要原因。于是，現(xiàn)實(shí)的困境就造成了現(xiàn)代都市人的尷尬：不要孩子無(wú)保障，想要孩子不容易。
經(jīng)過(guò)多年的丁克，也許有人真的已經(jīng)習(xí)慣了，也許有人更加崇尚自由、不羈的生活方式了。但是，丁克所收獲的不僅僅是精彩，它同時(shí)也給這群人的身心健康、甚至社會(huì)穩(wěn)定造成了一定程度的影響。有專(zhuān)家認(rèn)為，丁克家庭的增多，雖然能減少出生人口數(shù)量，但會(huì)導(dǎo)致離婚率的上升、人口負(fù)增長(zhǎng)和老齡化，而且在“丁克”夫婦年老后，還可能因無(wú)子女引發(fā)社會(huì)養(yǎng)老困難等一系列社會(huì)問(wèn)題。
事實(shí)上，丁克家庭始終都缺少一個(gè)生活的重心。丁克多年，夫妻雙方的工作都已經(jīng)很穩(wěn)定，而且年紀(jì)大了，事業(yè)上想要大發(fā)展基本上也不可能了，于是，生活就缺少了追求的目標(biāo)，空閑時(shí)間一下子多了起來(lái)。這時(shí)候，如果有個(gè)孩子，就不會(huì)覺(jué)得寂寞，生活也有盼頭。孩子其實(shí)就是家庭的重心，夫妻感情的紐帶，沒(méi)有了重心和紐帶，家庭就搖搖晃晃。據(jù)社會(huì)學(xué)家的相關(guān)研究表明，丁克家庭的離婚率高于普通家庭的離婚率，兩個(gè)人的生活，沒(méi)有孩子的牽絆是自由的，而一旦沒(méi)有紐帶維系的二人世界出現(xiàn)感情危機(jī)，便很容易破碎。因此，再也沒(méi)有比養(yǎng)育一個(gè)孩子所帶來(lái)的“同舟共濟(jì)”的感受，更有助于婚姻、家庭的穩(wěn)定了。
其次，也有些當(dāng)初由于家庭經(jīng)濟(jì)條件所限而被迫丁克的夫婦，隨著工作形勢(shì)的穩(wěn)定和收入的增多，具備了生養(yǎng)孩子的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，從而自然退出丁克行列。然而丁克們需要面對(duì)的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是高齡生育的尷尬。