時間：2023-10-13 09:46:23
導(dǎo)語：在講究禮儀的重要意義的撰寫旅程中，學(xué)習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；幼兒人格教育；借鑒意義
幼兒期指3～6歲階段，幼兒人格是構(gòu)成幼兒的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。在幼兒階段的發(fā)展歷程中，人格的建立和發(fā)展是貫穿始終，意義重大的。從實踐效果看，《弟子規(guī)》通篇約一千多字，言簡意賅，當中理性而又淺顯生動的論述，對幼兒的人格教育具有重要意義。其作用具體如下：
一、孝悌、仁愛：幼兒人格教育的情感前提
成中英說道：“本立即為道生，此處的本是孝悌，此處的道是仁。因有孝悌，遂能成人?！兜茏右?guī)》繼承了傳統(tǒng)儒家情感觀念，強調(diào)從“孝”和“悌”的角度培養(yǎng)幼兒的情感意識：
一方面，樹立家長的權(quán)威形象，幼兒親身實踐孝敬之道。要求幼兒做到“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，明確幼兒應(yīng)該遵從的行為規(guī)范，并且在日常生活中親身實踐孝敬之道，“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”，以具體行為強化幼兒對父母的恭敬之心。
另一方面，培養(yǎng)由內(nèi)而外一視同仁的尊重感。首先要求幼兒在與兄弟姐妹的相處中尊重對方，認為“兄道友，弟道恭”；其次，推衍出對社會交往對象的整體尊重，進一步強調(diào)了對長輩的尊重意識，“事諸父，如事父”，以寬容平等的心態(tài)，對所有的交往對象一視同仁。
二、溫良、謙恭：幼兒人格教育的禮儀規(guī)范
禮儀規(guī)范具有塑造自身形象、矯正不良行為等重要功能，是幼兒人格教育不可獲取的重要組成部分，《弟子規(guī)》從衣著外貌、行為舉止、言談辭令三方面對兒童應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范做出了具體規(guī)定：
1.衣著外貌
“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，要求幼兒在人際交往中注重第一印象的重要性，服裝儀容應(yīng)當整齊清潔，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。又說：“衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家”，強調(diào)穿衣以整潔樸素為重，不要講究華麗、追求名牌，而應(yīng)考量自己的身份及場合以及家中的經(jīng)濟狀況才不會失禮。
2.行為舉止
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，走路時步伐應(yīng)從容穩(wěn)重，站立時要端正，問候他人時要真誠恭敬，避免輕浮、傲慢的失禮舉動。又要求幼兒在人際交往時要注重時機，“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾”，不要在對方不方便的時候打擾對方，設(shè)身處地為其著想，避免引起其反感。
3.言談辭令
首先強調(diào)幼兒在交談中應(yīng)注意雙方身份差異，“稱尊長，勿稱命，尊長前，聲要低”，在尊長面前不能直呼其名，與長輩交談?wù)Z氣要柔和，以示尊重之心。又強調(diào)在交談中，“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”，不講臟話粗話，不用街頭粗俗無賴的語言，要文明禮貌，忠厚正直。
三、自省、誠信：幼兒人格教育的行為準則
人際交往行為準則是進行幼兒人格教育的一項重要內(nèi)容，《弟子規(guī)》將其歸納為主觀方面的嚴于律己、寬以待人以及客觀方面的以誠待人、以信為先。
《弟子規(guī)》首先教育幼兒在人際交往中應(yīng)時刻審視自身的不足，“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”，提升自身修養(yǎng)。其次引導(dǎo)幼兒在交往中“與宜多，取宜少”，寬容大度，廣結(jié)善緣。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”，應(yīng)當顧及交友對象的自尊心，“人有短，切莫揭，揚人惡，既是惡”，給予寬容和善意的鼓勵。
對于誠信原則，《弟子規(guī)》繼承了傳統(tǒng)儒家誠信理念，要求幼兒在人際交流中應(yīng)該“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，實事求是，不靠謊言投機取巧。另外，還強調(diào)幼兒“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”，就是要認識到承諾在人際關(guān)系中的重要性，對不合乎道德規(guī)范或自己不適合承擔的事情，不要輕易承諾，避免在人際關(guān)系中陷入或失信或逾矩的兩難境地。
健全的人格是人類社會共同追求的思想準則和行為規(guī)范，其培養(yǎng)和塑造的方式不當將勢必對幼兒的發(fā)展甚至成人之后的心理產(chǎn)生消極作用，影響他們的一生，鑒于此，尋求一套科學(xué)實際的理論指導(dǎo)顯得尤為重要?！兜茏右?guī)》顯然已經(jīng)注意到合理規(guī)范的正面教育能夠?qū)⒆拥纳硇慕】灯鸬揭欢ǖ囊?guī)范作用，其理性而又淺顯生動的論述有較強的可操作性，其提倡的道德規(guī)范準則具體可行，有助于從整體上提升幼兒的思想道德素質(zhì)，對幼兒的人格教育具有重要意義。
參考文獻：
[1]成中英.儒家哲學(xué)論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001：185.
[2]李祥熙，相從智.《弟子規(guī)》是重建中華孝文化的重要參照[J].運城學(xué)院學(xué)報，2010.
論文關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育；現(xiàn)狀；實施途徑
我國自古以來就被稱為禮儀之邦，重視禮尚往來。禮儀是一個人、一個群體、一個國家、一個民族文明程度的體現(xiàn)。禮儀滲透于人們生活的各個角落，并隨著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，更應(yīng)接受正規(guī)的禮儀教育，并不斷加強自身禮儀修養(yǎng)，以便投入到日益職業(yè)化、規(guī)范化的工作和生活中。筆者在進行問卷調(diào)查之后，擬對高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進行總結(jié)，并就高職院校禮儀教育的實施途徑加以探討。
高職學(xué)生禮儀教育狀況
高職學(xué)生的禮儀認知狀況在筆者對不同年級的100名學(xué)生進行的一項調(diào)查中，72%的學(xué)生認為禮儀很重要，認為一個人的禮儀素養(yǎng)在很多時候?qū)ψ鍪鲁蓴∮嘘P(guān)鍵性影響。17%的學(xué)生認為重要，但覺得還不至于具有關(guān)鍵性的影響，較之于專業(yè)知識和專業(yè)技能而言重要性不大，覺得可以在具備其他能力的前提下，根據(jù)實際需要自己注意就可以了。7%的學(xué)生認為無所謂，認為是金子總會發(fā)光，禮儀不會掩蓋其光芒，只要有過硬的本領(lǐng)和超人的才華，有無禮儀素養(yǎng)無所謂。4%的學(xué)生認為講究禮儀有虛假之嫌，認為禮儀就像一個框框，限制了言行，約束了個性，使得人與人之間的交流不能隨性發(fā)揮，而是隔閡受限，不夠真實，表示自己會做最真實的自己，不會刻意用禮儀束縛自己。從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生對禮儀的重要性認知是存在差異的，但多數(shù)學(xué)生認識到禮儀在現(xiàn)代生活中的重要性，感覺到了其在人際交往、個人形象塑造等方面的積極作用，特別是部分實習返校的學(xué)生認識到禮儀對生活和工作具有協(xié)調(diào)促進作用，因此認為禮儀很重要，是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
學(xué)校禮儀教育開展狀況很多學(xué)校的禮儀教育流于形式，不夠普及，我校30多個專業(yè)，將禮儀課程列入教學(xué)計劃并實際開設(shè)的僅有6個專業(yè)，而這6個專業(yè)中有5個是旅游類專業(yè)，1個是文秘專業(yè)，課程的開設(shè)僅停留在職業(yè)禮儀層面，而其他專業(yè)均未開設(shè)禮儀課程。本地其他兄弟院校也均未開設(shè)禮儀課程。筆者通過對3所院校學(xué)生的隨機調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的禮儀知識獲取途徑多來自網(wǎng)絡(luò)和看禮儀方面的書籍自學(xué)，還有的來自學(xué)?；蛏鐖F組織的禮儀講座，很少有學(xué)生從課堂上獲取禮儀知識，可見禮儀課程的開設(shè)率較低。近90%的學(xué)生認為禮儀對他們來說是重要的，愿意通過各種途徑獲取禮儀知識，而且獲取禮儀知識的主要途徑應(yīng)通過課堂教學(xué)。因此，禮儀作為一門課程在高職院校普及是十分必要的。
課堂教學(xué)狀況雖然有的學(xué)校開設(shè)了禮儀課程，但就禮儀課程的教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍存在諸多不盡如人意之處。
1.教學(xué)內(nèi)容重理論、輕實踐。很多教師在進行禮儀課程教學(xué)時，過分強調(diào)理論知識的傳授，對學(xué)生的實踐應(yīng)用重視不夠。禮儀課是一門實踐性很強的課程，要求學(xué)生在掌握基本理論知識的同時學(xué)會靈活運用，做到理論與實踐相結(jié)合，最終融會貫通，對自身修養(yǎng)和個人品行的提升發(fā)揮潛移默化的作用。理論與實踐相脫節(jié)的結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生對禮儀產(chǎn)生錯誤認識，認為禮儀側(cè)重說教，停留在簡單的照本宣科階段，從而感覺枯燥，難以激發(fā)學(xué)習興趣，產(chǎn)生厭倦心理。
2.教師隊伍有待加強。從事禮儀教學(xué)的教師多是由其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，沒有經(jīng)過專門的禮儀培訓(xùn)，對禮儀知識的獲取大多是通過自學(xué)，對禮儀的認識停留在一個相對較淺的層面。因此，教學(xué)比較隨意，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，缺乏理論與實踐的結(jié)合，同時缺乏對學(xué)生學(xué)習禮儀目的的正確引導(dǎo)，由此使學(xué)生形成了“禮儀就是規(guī)范言行舉止、講究穿衣戴帽”的膚淺認知。禮儀教學(xué)強調(diào)身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說話做事缺乏技巧，沒有起到很好的示范作用。
3.教學(xué)形式單一。禮儀知識最大的特點是通俗易懂，貼近生活。這個特色決定了禮儀課的教學(xué)不能死搬教條、按部就班，而應(yīng)生動靈活、寓教于樂，要調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，提倡快樂教學(xué)，快樂學(xué)習。但現(xiàn)在的禮儀教學(xué)多為教師課堂講授，教學(xué)方法不夠靈活，削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果?！耙恢Х酃P，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)階段禮儀教學(xué)的需要。
高職學(xué)生禮儀教育實施途徑
使學(xué)生認識到學(xué)習禮儀的重要意義孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀是人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。要引導(dǎo)學(xué)生認識到禮儀素養(yǎng)是一個人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，是立足社會、為人處世所必需的。禮儀是一個人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，一個具備良好禮儀素養(yǎng)的人深知如何自尊、如何尊重他人、如何贏得別人的尊重，更懂得如何建立新型的人際關(guān)系，從而能在交往中嚴于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。禮儀使人際之間的感情更容易溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進而有利于各項事業(yè)的發(fā)展。在認識到學(xué)習禮儀的重要意義之后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立長久的“習禮意識”，處處留心，時時注意，從自身做起，從小事做起，形成習慣。
強調(diào)禮儀知識普及的重要性荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且也是社會文明進步的必然要求，普及禮儀知識是社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要通過禮儀教育提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生的社會競爭力。學(xué)生的文明程度不僅關(guān)系到學(xué)生自身，同時也關(guān)系到學(xué)校的精神面貌。學(xué)校應(yīng)高度重視對學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，普及禮儀教育，把禮儀教育引入課堂，作為學(xué)生思想道德教育的一個重要抓手，將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)及職業(yè)道德教育有機結(jié)合，作為德育的有效手段，真正做到“內(nèi)強素質(zhì)，外塑形象”。要改變將禮儀課當作公選課不加重視或根本不開設(shè)禮儀課的狀況，禮儀課作為人文素質(zhì)課程之一應(yīng)提高到必修課的地位。
設(shè)計全方位、多角度的教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過我校旅游專業(yè)教師的努力，禮儀課程已經(jīng)被作為精品課程立項建設(shè)。我校旅游專業(yè)禮儀教育的具體做法是：（1）不斷進行禮儀課程教學(xué)的改革創(chuàng)新。禮儀課程的特點決定了其教學(xué)方式的多樣化、教學(xué)手段的多變性，在教學(xué)過程中，我們積極探索新的教學(xué)模式，積極利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，全方位、多角度地闡釋教學(xué)中的難點和重點，要求主講教師講課要注意理論性與知識性、趣味性的結(jié)合。針對本課程的特點，我們加強了實踐教學(xué)，通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)突破教學(xué)的重點和難點，在實踐教學(xué)的探索中，已經(jīng)形成了“點面結(jié)合、上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合”的特色，利用模擬實訓(xùn)、視頻演示等方式加深學(xué)生的理解。課程組教師實行集體備課，通過集體攻關(guān)的形式突破教學(xué)過程中的重點和難點。（2）加大實踐環(huán)節(jié)在課程中的比例。實踐環(huán)節(jié)是禮儀教學(xué)中最為欠缺的、但卻是最關(guān)鍵的部分。學(xué)生只有通過具體實踐，才能加深對所學(xué)基礎(chǔ)知識的理解，只有經(jīng)歷了實踐的全過程，才能系統(tǒng)地掌握各個環(huán)節(jié)的基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)有意識地組織學(xué)生進行全過程的實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)不足，及時補救。禮儀課的實踐環(huán)節(jié)主要集中在站、坐、行、表情、手勢、舉止、體態(tài)、儀容儀表及語言表達等方面。
禮儀課程實踐教學(xué)的設(shè)計思路根據(jù)貫穿課內(nèi)課外、貼近專業(yè)特點的原則，從“強化實踐意識、樹立當下實踐的理念、創(chuàng)建實踐平臺”三個方面建立了實踐課教學(xué)體系。我校的禮儀教學(xué)除了對學(xué)生進行系統(tǒng)的理論講授外，還注重強化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高踐行能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習本課程的主動性和積極性。在教學(xué)實踐中，我們深深地體會到，禮儀課程的實踐性教學(xué)應(yīng)包括認識性實踐、理解性實踐、拓展性實踐三個環(huán)節(jié)。
1.課內(nèi)實踐——認識性環(huán)節(jié)。課堂模擬采用分組練習的方式，模擬演示禮儀規(guī)范，加深理論學(xué)習的效果。利用課堂討論、演示、播放影視片等方式，創(chuàng)造條件，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過程，以提高學(xué)生的學(xué)習積極性和認識問題、分析問題、解決問題的能力，達到自我教育的目的。針對禮儀課實踐性強的特點，我校從事禮儀教學(xué)的教師大膽創(chuàng)新，在教學(xué)計劃上將禮儀課教學(xué)理論與實踐課時比例設(shè)置為1︰1，理論課與實踐課分單雙周交叉進行。同時理論課與實踐課由不同的教師授課，積極引入校外人才，給學(xué)生講授化妝知識，指導(dǎo)學(xué)生進行形體訓(xùn)練，并根據(jù)禮儀課的教學(xué)內(nèi)容，研究探討上課形式，排練禮儀操，寓教于樂，使學(xué)生在快樂的情境中塑造形象、提升素質(zhì)。
2.課外實踐——理解與體驗性環(huán)節(jié)。課外實踐是禮儀課課堂教學(xué)的延伸與補充，我們鼓勵學(xué)生積極參加校內(nèi)外活動，通過組建義務(wù)禮儀服務(wù)隊進行課外實踐，使學(xué)生克服膽怯羞澀的心理，進一步掌握禮儀服務(wù)的技能技巧，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情與積極性，學(xué)生反響良好。義務(wù)禮儀服務(wù)隊承擔了我校歷屆運動會的頒獎儀式禮儀服務(wù)，并根據(jù)學(xué)校的需要出色地完成了多項接待活動的服務(wù)工作，學(xué)校各項活動均有禮儀隊隊員的身影。通過課外實踐，可以最大限度地使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點，實訓(xùn)效果很好。
3.社會實踐——拓展性環(huán)節(jié)。我校與當?shù)囟嗉移笫聵I(yè)單位建立了良好的合作關(guān)系，利用節(jié)假日和課余時間安排學(xué)生實踐。我們經(jīng)常選派學(xué)生參與馬鞍山市大型活動的禮儀服務(wù)工作，如馬鞍山市戶外旅游節(jié)、馬鞍山市團市委大型頒獎會、馬鞍山市旅游行業(yè)先進表彰大會及馬鞍山十大杰出青年頒獎晚會等市級重大的慶典活動等，深受企事業(yè)單位的好評，并得到社會的廣泛贊譽。利用馬鞍山市創(chuàng)建全國文明城市的契機，我校讓學(xué)生積極參與其中，時刻牢記“做一個文明有禮的馬鞍山人”的承諾，用自己的一言一行、一舉一動為文明城市創(chuàng)建增磚添瓦。學(xué)生在實踐中檢驗了所學(xué)的理論知識，并用出色的禮儀服務(wù)展現(xiàn)了自己，服務(wù)了社會。在這樣的實踐活動中，學(xué)生充分認識到禮儀的實用性和靈活性，增強了責任心和自豪感，對其他學(xué)生也起到了示范作用。
“禮讓”和“文明”的含義。“明禮”不僅要求人們申明、倡明“禮”,更要求人們注重“禮”的實踐。作為我國公民道德基本規(guī)范的“明禮”,其中的“禮”,有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域,與之相關(guān),“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。
”,狹義的“禮”指個人禮儀和公共場所的禮儀。對于個人禮儀而言,第一,要講究儀表整潔、儀容大方。作為文明公民的外在形象,不能將穿著打扮簡單視為個人的私事。美與善密切聯(lián)系,德國哲學(xué)家康德說過,美是道德上善的象征。整潔得體的儀表,是社會文明對人的起碼要求。第二,要注意語言文明。一個人的談吐,可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說臟話,盡力追求語言的委婉含蓄。此外,還必須避免在公共場所中大喊大叫。第三,運作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為,不但不雅觀,而且還可能導(dǎo)致誤解,影響人們之間的友好交往。此外,在公共場所中,男士應(yīng)對女士禮讓,年輕人應(yīng)對年長者禮讓,發(fā)生摩擦時要彼此寬容諒解,要注意不做違反社會規(guī)范和傷風敗俗的事。
誠信的基本內(nèi)涵誠信的基本內(nèi)涵,包括“誠”和“信”兩方面。“誠”主要是指誠實、誠懇;“信”主要是指信用、信任?！罢\信”的含義,主要是指忠誠老實、誠懇待人,以信用取信于人,對他人給予信任。
誠信,首先是處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中,要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德,只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會風氣,才能建立起有效的人際信任關(guān)系。
誠信是可貴的。從家庭來看，家人總是互相依賴，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會和睦安詳嗎？因為有了誠信，我們才能更加暢快的與家長溝通。從而再也不會發(fā)生“你不了解”之類的話語。大家彼此相信，互相珍惜。
【關(guān)鍵詞】 中西方文化差異 社交禮儀 思維方式 飲食文化 象征文化
學(xué)習語言，不僅要掌握詞匯和語法知識，更重要的是掌握語言背后的文化。中西方由于地理位置的不同，歷史發(fā)展的不同，導(dǎo)致了文化上的巨大差異，而學(xué)習者要想真正的學(xué)習一門語言，就要了解文化的內(nèi)涵。只有掌握了文化的不同，才能身臨其境，感受到當?shù)氐娘L土人情，才能建立起不同國家之間的聯(lián)系，建立信任。本文從中西方社交禮儀文化差異、中西方思維方式文化差異、中西方飲食文化差異和中西方象征文化差異四個方面進行比較研究，力圖使讀者可以更好地了解中西文化間的差異。
1 中西方社交禮儀文化差異
1.1 打招呼差異
中西方人在見面打招呼時有很大的差異。對于中國人來說，見到朋友會問到“吃飯了嗎”，“準備去哪兒呀”；見到第一次見面的人也總是會從姓名，職業(yè)，收入問起；相反，在西方國家，如果朋友間見面就問“吃飯了嗎”，他們會認為是邀請之意，而要是第一次見面就問職業(yè)，收入等，他們就非常的反感，因為在他們的腦海中，這些都是私人問題，不應(yīng)該被隨便提及。外國人見面最常見的打招呼方式是談?wù)撎鞖?，身體情況，或者興趣愛好等無關(guān)痛癢的問題。
1.2 贊美差異
中西方人對待贊美的表現(xiàn)完全相反。中國人面對他人的贊美時，往往會委婉的拒絕，并說一些貶低自己的話來表示謙虛；在西方人看來，這樣是很不正常的，他們在面對贊美的話語時，會表現(xiàn)的特別高興，并且會很熱情的道謝。
1.3 送禮差異
送禮是一門學(xué)問。中國人送禮會精挑細選，既要貴，又要看著上檔次。在送禮是還要說道“也沒買什么，不貴重，就收下吧”或是“家里還有，這些用不到，就給你拿來了”。而西方人在送禮時，首先要避免的就是貴重的禮品，他們會把這當作是行賄，并且，西方人在送禮時有很多的禁忌，比如說不能送過時和淘汰的東西。
1.4 感謝差異
感謝分為很多種，最常見的就是收到禮物時的感謝。中國人收禮時會說“怎么這么客氣，不用帶東西來的”，“來就很好了，怎么還拿東西呢，多不好意思啊”，然后把禮物放在一邊，等客人走后再打開。西方人則相反，他們在收到禮物時會表現(xiàn)的很興奮，然后立即打開，看到禮物后還會表示最熱烈的感謝。還有一種就是中國人在親人之間很少會說“謝謝”，這么說會讓人覺得關(guān)系生疏，不親近；而外國人成天把“謝謝”掛在嘴邊，他們把說“謝謝”當作是最基本的禮儀。
1.5 稱呼差異
稱呼體現(xiàn)了人與人之間的尊敬，親密程度。中國人在稱呼人時，往往會說職業(yè)加在姓的后面，如“李老師”，“張局長”等，；西方人簡單的稱呼“先生”，“女士”，“小姐”等。此外，中國人口數(shù)量龐大，親戚很多，因此有爺爺，奶奶，姥姥，老爺，叔叔，舅舅，嬸嬸，阿姨等，中國人習慣說成“七大姑，姨”來形容親戚多；西方人沒有這么多稱呼，同輩的人共用一種稱呼。
2 中西方思維方式文化差異
2.1 人生觀
中西方的人生觀大不相同。在中國三千多年的歷史上，君臣之分，等級之分明顯，“繼承”是一個很能體現(xiàn)中國特色的詞語；而西方人認為人人生而平等，每個人都擁有相同的權(quán)利和地位，跟家庭是無關(guān)的，每個人都有自己的生活方式，都有自己的奮斗目標，不會依照安排好的路線前進，而是自己規(guī)劃自己的未來。
2.2 社會觀
中國人的社會關(guān)系就像是一張蜘蛛網(wǎng)，復(fù)雜至極，辦事需要靠關(guān)系，出身需要看家庭，人人間都有著密不可分的聯(lián)系；而西方人認為出身并不是障礙，平民也可以當總統(tǒng)，富翁的孩子不努力也會一事無成。
2.3 價值觀
“利他主義”的觀念已經(jīng)根深蒂固在中國人的腦海中，社會是大家，自己是小家，要舍小家而顧大家，這是中國傳統(tǒng)的價值觀念，代表了一種謙虛的品質(zhì)；而西方人自我主義強烈，他們的很多詞匯都是以自我為主的。
3 中西方飲食文化差異
3.1 餐桌上差異
在中國，人們經(jīng)常和家人朋友聚在一起，圍坐在一張大桌子旁，席間舉杯勸酒，有時還會劃拳，認為酒喝得越多，代表著越開心，越親密；西方人則不會勸酒，只是開香檳慶祝。此外，中國人餐桌上有老少尊卑之分，敬酒也要把酒杯稍低一些，代表著尊重；西方人沒有輩分之分，敬酒時杯子也是越高越好。更重要的一點是，西方人不會圍坐在一張桌子邊，西方流行“自助餐”的飲食方式，喜歡什么就拿什么。
3.2 飲食態(tài)度差異
“民以食為天”，中國人對待美食有著深刻的體會與創(chuàng)新。古代的滿漢全席是飲食文化的高峰?，F(xiàn)代生活中，人們將食物做的更為精致，中國人講究“色，香，味俱全”，講究細致，追求美味；西方人則不同，他們的飲食講究營養(yǎng)豐富，就算每天固定吃一樣?xùn)|西，也要包含多種營養(yǎng)。
4 中西方象征文化差異
事物的象征意義不同，往往會鬧出不應(yīng)有的笑話。如中國人把數(shù)字六看作是吉祥的數(shù)字，寓意著“六六大順”，西方人則把六視為不詳?shù)恼髡?，尤其是六六六，三個連在一起的時候，代表著《圣經(jīng)》中所說的魔鬼的符號；中國人送禮時把百合看作是“百年好合”的象征，西方人則把這看作是死亡的象征；中國人把烏鴉看作是不吉利的東西，西方人則把它看作是吉祥的象征；中國人不喜送鐘，因為“鐘”與“終”同音。了解掌握中西方的文化差異有著重要的意義，文化是歷史的產(chǎn)物，是人類發(fā)展的果實，反映了一個國家的內(nèi)涵，是一個國家的底蘊。學(xué)習一個國家的語言，一定要學(xué)習這個國家的文化，因為語言的交際離不開文化，語言是文化的載體，文化是語言的支撐，文化背景不同，很容易造成交流的誤會，因此，對文化差異的區(qū)分就至關(guān)重要，學(xué)習中西文化差異也就必不可少。本文所研究的內(nèi)容有限，要想全面地掌握中西方文化差異，就要從日常生活中一點一滴積累，避免出現(xiàn)不應(yīng)該出現(xiàn)的失誤。
參考文獻：
[1]杜學(xué)增.英漢文化習俗比較[M].外語教學(xué)與研究出版社，1999.
[2]李慶明.英漢語言文化比較[M].西安：西北工業(yè)大學(xué)出版社，2007.
[3]施家偉.英漢文化稱贊語對比分析[J].漢語學(xué)習，2000.
一、明確目標，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀規(guī)范
充分認識新時期學(xué)校教育中加強學(xué)生文明禮儀教育的重要性，認真貫徹《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，營造崇尚文明、講究禮儀的校園氛圍。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成習慣，在一點一滴中做行為方正，合乎規(guī)矩的好少年；引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)，在讀說臨寫中做智圓行方、品德雋正的中國人。通過文明禮儀教育實踐活動，使學(xué)校成為文明禮儀示范的宣傳窗口，使學(xué)生成為文明禮儀行動的先鋒隊。
二、營造氛圍，渲染學(xué)生文明禮儀風氣
1.認真落實三會。我充分利用好三會：校會，隊會，班會。每學(xué)期初，學(xué)校都會舉行關(guān)于文明禮儀教育的校會，聘期專家對學(xué)生進行文明禮儀教育。物品以此為契機，在班級中召開以“我身邊的文明人，文明事”為主題的中隊會，對學(xué)生提出明確而可行的禮儀常規(guī)要求，使每個學(xué)生確定應(yīng)該做什么；每個月，我都會以少先隊活動為抓手，在班級中舉行不同主題的禮儀教育隊會，使每個學(xué)生明確應(yīng)該怎么做；每個周，召開文明禮儀教育主題班會，使每個學(xué)生知道應(yīng)該怎樣做好。長期的堅持。我們班的學(xué)生都知道如何與同學(xué)友好相處，如何與他人相互交往。在我的課堂上處處洋溢著和諧的氣氛。
2. 牢記規(guī)范50條。在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀和道德文化，傳唱《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)學(xué)生從小處入手，從細節(jié)著眼，根據(jù)學(xué)生的年齡，遵循學(xué)生的生理和心理特征，我和學(xué)生一起總結(jié)了班級常規(guī)50條，如：“上下樓靠右走”、“回答師長問話要起立”、“接受遞送物品時要起立并用雙手”、“外出和回家，主動向父母打招呼”、“課前把書本擺放好”等。這些習慣要求，讓學(xué)生明確了自己努力的方向，為良好習慣的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。同時，利用班級的黑板報，宣傳櫥窗等教育陣地，廣泛宣傳，使文明禮儀教育50條深入到每位學(xué)生的心中，學(xué)生時時，事事用50條來規(guī)范自己的言行，人人爭做文明禮儀小標兵。
3.自編禮教歌謠。我們通過多種方法，廣泛征集文明禮儀教育歌謠，一首首瑯瑯上口的歌謠，在學(xué)生中廣泛傳唱：同學(xué)們，都知道， 禮貌用語要記牢。 對待長輩要用“您”， 早晨見面說聲“早”， 平時互相問問“好”；上下樓梯不亂跑，遵守規(guī)則向右靠?？匆娂埿紡潖澭瑦圩o環(huán)境莫忘了。這樣的歌謠，在文明和諧的育人環(huán)境中，所有的學(xué)生都能熟記成誦。在課堂，在課間，在上學(xué)放學(xué)的路上，時時、處處都能聽到學(xué)生在頌唱，文明禮儀歌謠已經(jīng)深入到每位學(xué)生的心中，歌謠已經(jīng)在潛移默化中熏陶著每位學(xué)生的心靈。
三、開展活動，提升學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)
1.常規(guī)教育活動。每個學(xué)期的開學(xué)第一個月，我都會組織學(xué)生進行“學(xué)守則，樹規(guī)范”比賽，用《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》引導(dǎo)學(xué)生的言行，注重在學(xué)習、實踐中提高文明意識，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、用禮儀、傳禮儀，營造講禮儀的文明氛圍，并以此來衡量他們自身的日常行為以逐漸養(yǎng)成良好的習慣；學(xué)校放學(xué)實行路隊制，為了配合這一制度，我在班級中舉行了“文明路隊小使者”評選活動，引導(dǎo)學(xué)生，在上學(xué)路上，也自覺地自然成隊，成了一道亮麗的風景，既有序又保障了學(xué)生安全；每年的六一節(jié)，學(xué)校所評選的“文明禮儀之星”，我們班的獲星率是最高的。
2.專題教育活動。開展感恩教育活動。通過“感恩親情，感謝母親”三八節(jié)系列活動，教育學(xué)生知道感恩；通過“濃濃尊師意，款款愛生情”師德活動月系列活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩；通過開展學(xué)做一件家務(wù)事并堅持一周的教育，并評選“家務(wù)小明星”活動，家校合作引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成了良好習慣，提高了自理能力，培養(yǎng)了學(xué)生的感恩精神。
3.體驗教育活動。通過開展“爭做文明使者，共創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境”活動，使學(xué)生不僅深刻認識到“倡導(dǎo)文明”的重要意義，同時也展現(xiàn)了高尚的文明素養(yǎng)，將文明之風帶進了社區(qū)的各個角落，為創(chuàng)建文明城市、文明社區(qū)貢獻了自己的一份力量。另外，我們還開展了“垃圾不落地，文明在手中”活動，帶領(lǐng)學(xué)生進社區(qū)，使文明之花處處開放，讓綠色的“種子”在更多的孩子們心理扎根發(fā)芽、茁壯成長。
一
雖然國家教育部、體育總局在2007年4月4日頒發(fā)了《國家學(xué)生體質(zhì)健康標準》,明確了堅持“健康第一”指導(dǎo)思想,增強學(xué)生體質(zhì)健康,促進學(xué)生體能發(fā)展的具體措施。其要求以學(xué)生的身體形態(tài)、身體機能、身體素質(zhì)等方面綜合評定學(xué)生的體質(zhì)健康狀況。然而,現(xiàn)在的職高學(xué)生在日常行為中低頭含胸、聳肩縮脖、走路搖擺等不良形體姿態(tài)普遍存在,尤其是課間操。要解決學(xué)生做操問題,首先要深入了解其原因。我于2007年9月通過對我校18個班級男女生共621人的調(diào)查得出了以下主要因素。
其一,職高學(xué)生從小學(xué)到初中的課業(yè)負擔普遍較重,學(xué)生長時間伏案書寫,加之缺少鍛煉和參加文體活動,逐步形成了低頭含胸、聳肩縮脖、走路搖擺等不良形體姿態(tài)。
其二,一部分職高學(xué)生生理成熟較早。特別是一些女生較早地出現(xiàn)了第二性特征,由于沒有清楚認識身體發(fā)育過程的正常生理特征而產(chǎn)生害怕、害羞心理,感覺不好意思,經(jīng)常低頭走路,養(yǎng)成了含胸低頭的習慣。
其三,自信心不足。職高學(xué)生由于在小學(xué)和初中學(xué)習成績不好或行為習慣不良等經(jīng)常受到老師的訓(xùn)斥或同學(xué)鄙夷的眼光,自己總感覺什么事都不會做或什么事都干不好,自信心受到損傷,從而產(chǎn)生畏懼心理,自信心不足,從而形成不良體態(tài)。
其四,職高學(xué)生從小生活的環(huán)境多少受到一定的影響,由于父母工作忙或家庭變化時而沒有人照顧和正確引導(dǎo),使之在日常的生活、學(xué)習中,不注意坐、立、行的姿勢,坐不正,站不穩(wěn),走起路來搖搖擺擺,自然而然養(yǎng)成了眾多不良習慣。
其五,職高學(xué)生從小學(xué)到初中普遍就讀于一般的公立學(xué)校,其在校期間接受素質(zhì)教育較少,尤其是在形體訓(xùn)練、綜合活動及展示自我方面幾乎是沒有,從而缺乏自尊、自愛、自強、自信。
其六,學(xué)生普遍反映教師在日常教學(xué)中的語態(tài)和體態(tài)沒有起到表率作用,特別是早操和課間操中,教師既不做操,又沒有及時管理,造成不良現(xiàn)象的蔓延。
二
針對以上六種情況,如何給予引導(dǎo)和建立正確的健康觀,使之改變在做操中表現(xiàn)出的不良身體姿態(tài)?我通過近兩年的探索,逐步改變了學(xué)生做操的共性問題,使我校的廣播操得到了徹底改觀,學(xué)生的體態(tài)和精神面貌煥然一新。
(一)要求學(xué)生做到的,體育教師首先要做到。
體育教師不論在體育教學(xué)中還是在組織課間操、課外活動,以及各項健身、娛樂、競賽中,一定要為人師表,出現(xiàn)問題不可怕,可怕的是簡單粗暴或視而不見。
體育教師應(yīng)做到:1.上課精神面貌要好,著裝要符合規(guī)定。2.體態(tài)規(guī)范,口領(lǐng)清楚有力。3.示范正確,指導(dǎo)耐心。4.組織有序,確保安全。5.出現(xiàn)問題要冷靜,處理后要反思。
(二)要求學(xué)生做到的,班主任首先要做到。
一個班級的面貌,很大程度上反映了班主任的管理水平。我校學(xué)工處積極配合體育組的工作,對班主任的管理及時到位,要求班主任認真組織活動和參與活動,必須學(xué)會廣播操,并參與到學(xué)生做操中,對學(xué)生起到表率作用。
(三)提升體育教師的綜合素質(zhì)。
體育教師不但專業(yè)業(yè)務(wù)能力要強,而且要掌握現(xiàn)代形體和禮儀,學(xué)會把形體和禮儀滲透到體育教學(xué)中。讓學(xué)生感受到老師的能力,讓學(xué)生打心底佩服老師、尊敬老師。
(四)增設(shè)禮儀課程,改變學(xué)生的習慣。
禮儀是人類社會為了維系社會正常生活而共同遵守的最簡單、最起碼的道德水準,它是調(diào)節(jié)人們行為、人際關(guān)系的一種規(guī)范。從這個角度來看,禮儀對社會,是其文化程度、道德風尚、生活習俗的反映;對個人,是其文明道德、修養(yǎng)、交往能力、綜合素質(zhì)高低的表現(xiàn)。個人的形象塑造、交往能力、敬業(yè)精神、道德意識,直接影響到他們在社會的競爭和生存。在短期內(nèi)規(guī)范學(xué)生的行為,使其養(yǎng)成良好的習慣,培養(yǎng)優(yōu)雅的舉止,樹立較高的職業(yè)意識,較強的社會責任感、使命感,為社會、企業(yè)所接納,為交往對象、服務(wù)對象所認可,這是禮儀教育必須達成的教學(xué)目標。把這個目標分解,禮儀教育的內(nèi)容是由兩部分組成的,即對教育對象外在的規(guī)范行為訓(xùn)練和強化,對教育對象內(nèi)在的道德修養(yǎng)的陶冶與提高。
通過禮儀基礎(chǔ)知識和實踐課程,學(xué)生懂得人的語態(tài)和姿態(tài)表現(xiàn)的重要意義,明白禮儀對于生活、學(xué)習至關(guān)重要。在日常生活中注意坐、立、行等正確姿勢培養(yǎng),注意講究衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的作息習慣,經(jīng)常參加體育鍛煉,明白正確的體育鍛煉對培養(yǎng)姿態(tài)美的重要作用。
(五)體育教學(xué)中把形體訓(xùn)練作為一個單元教材,改變學(xué)生形象。
人與人的相處,特別是第一次接觸,往往是通過人體形體相認識而形成的第一印象。在形體訓(xùn)練中學(xué)生通過對骨骼肌進行訓(xùn)練,不僅能改變自身的形體缺陷,而且能磨煉意志,增強自信心,改變氣質(zhì)。目前所有職業(yè)學(xué)校都抓“技能”和“智能”,各校在這方面也大力投入,可在形體教育方面大多比較忽視。形體訓(xùn)練是以人體科學(xué)理論為基礎(chǔ),通過各種身體練習以增進健康、增強體質(zhì)、塑造體型、訓(xùn)練儀態(tài)、陶冶情操,它是一個有目的、有計劃、有組織的教育過程。我校體育組從2008年起,把形體訓(xùn)練作為每學(xué)期的單元教材內(nèi)容,對每一位學(xué)生提出了更高的要求。在體育教學(xué)中加強學(xué)生形體姿態(tài)的訓(xùn)練,要求學(xué)生“站如松、坐如鐘、行如風”,并且時時注意頭正身直,眼看前方。我們還借助韻律和舞蹈動作進行肢體的訓(xùn)練,通過強化訓(xùn)練,讓學(xué)生形成良好的體態(tài)。
>> 淺談如何提高中職生的英語實用能力 淺談如何提高中職生的英語閱讀能力 淺談如何提高中職生的閱讀能力 淺談如何提高中職生英語閱讀能力 淺談如何提高中職生音樂鑒賞能力 淺談如何提高中職生英語寫作能力 如何提高中職生的英語閱讀能力 如何提高中職生的寫作能力 如何提高中職生的閱讀能力 如何提高中職生的客房實訓(xùn)能力 淺談如何提高中職“后進生”的數(shù)學(xué)學(xué)習能力 淺談如何提高中職生的英語口語能力 淺談如何提高中職生的鞏固率 淺談如何提高中職生學(xué)習英語的興趣 淺談如何提高中職生的語文素養(yǎng) 淺談如何提高中職生的技能水平 淺談如何提高中職生學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣 淺談如何提高中職學(xué)生的導(dǎo)游講解能力 淺談如何提高中職學(xué)生的寫作能力 淺談如何提高中職學(xué)生的“說話”能力 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 教育 > 淺談如何提高中職生的自律能力 淺談如何提高中職生的自律能力 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")
申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 隨著中職校擴招，學(xué)校的門檻越來越低，中職生的綜合素質(zhì)也日益下降，他們雖然年齡和普通高中生相似，但其心理發(fā)展狀況卻不盡相同，特別是在學(xué)習生活中的自律性與高中生相差甚遠，這使得學(xué)校教育與管理的難度加大，影響著中職學(xué)校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
一 中職生的思想行為狀況分析
首先，讀中職校是許多中職生走投無路的選擇，自卑、厭學(xué)等心理嚴重影響著中職生的學(xué)習，加上中職生渴望了解社會，由于他們涉世不深，社會經(jīng)驗不足，思想尚不成熟，識別是非能力不強，因而很容易受到不良思想和行為的影響。其次，中職學(xué)生精力旺盛，對事物的感受比較敏銳，易動感情而難于自控、自律，他們的思想情感具有沖動性。由于他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，遇事急躁而不沉著，思想方法比較簡單，看問題比較片面，因此，自律力和識別能力有待提高。具體表現(xiàn)為：
1、行為意識差，以自我為中心，以個人意志為出發(fā)點，不考慮行為后果，追求自我滿足，有的甚至把個人的快樂建立在別人的痛苦之上。表現(xiàn)形式有：損壞公物、破壞環(huán)境、擾亂秩序、打架、抽煙酗酒、以及賭博、比吃穿、拉幫結(jié)派等。
2、自由懶散、紀律性差。中職學(xué)生特別強調(diào)自由、隨便，淡化時間觀念，無視校紀校規(guī)。表現(xiàn)形式為：遲到、早退、曠課，生活習慣不好，不講究公共衛(wèi)生，隨便亂扔等。
3、禮儀交往方面不注重塑造自身形象，不懂得基本的禮儀常識，不會使用禮貌用語。表現(xiàn)形式為：不尊敬師長，不尊重他人等。二、自律能力培養(yǎng)的具體對策
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自律，可以提他們的自我認識、自我反省的意識。
自律是人格修養(yǎng)的一個重要方面。作為當代中職生如何以一定的標準和行為規(guī)范嚴格要求自己、約束自己是值得他們思考和學(xué)習的重要一課。由于中職生的特殊經(jīng)歷決定了他們是一個“特殊群體”，他們的內(nèi)心世界里，渴望得到大家的尊重，但又比較自卑，他們身上缺乏自強不息的精神，對周圍注視他們的目光充滿了戒備。而且，有相當部分學(xué)習基礎(chǔ)較差，紀律放散，缺乏自律。學(xué)會自律能夠使我們的學(xué)生學(xué)會做人，避免社會不良風氣對他們的影響。因此，幫助學(xué)生發(fā)展自我意識，提高自我認識、自我反省的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自律，可以使他們真正明白社會規(guī)則、行為規(guī)范的重要意義。
自律并不僅僅意味著遵守紀律，它還包含著更多的含義。行為規(guī)范對學(xué)生具有較強的約束力。但中職生很多對行為規(guī)范守則視而不見，如進校園須配戴校牌，很多學(xué)生屢教不改，甚至有抵觸情緒。他們做事往往從自己的利益和感受出發(fā)，在某種意義上還帶有“想干什么就干什么“的傾向。要使他們理解社會規(guī)則、行為規(guī)范的重要性，是一種很理性的教育。在這個教育過程中也應(yīng)充分利用德育課豐富的教育素材和德育的特殊教育功能，應(yīng)用盡可能的形象、生動活潑的方法，使學(xué)生能夠在理智和情感上接受這些道理。養(yǎng)成尊規(guī)守紀的習慣。
例如，本學(xué)期我校開展行為規(guī)范整治行動，由學(xué)工處、專職班主任、學(xué)生專干組成的行為規(guī)范整治督查小組，對學(xué)生不文明，不規(guī)范行為進行整治，并將行為規(guī)范的要求打印成手冊發(fā)到每個學(xué)生手中，對重點章節(jié)進行考試，列入操行分，其中就有規(guī)定如果有學(xué)生連續(xù)兩個學(xué)期操行分不及格者則不予畢業(yè)，這使學(xué)生認識到遵守規(guī)則、規(guī)范行為的重要性。通過一段時間的整治，學(xué)生自律能力有所加強，學(xué)風校風都有了明顯的改變。
3.樹立榜樣，引導(dǎo)中職生學(xué)會自律。
要使學(xué)生達到自律，樹立榜樣，加強他們情感上的認同十分重要。作為中職生適當開展學(xué)習榜樣人物的活動，特別是傳誦身邊的耳聞目睹的公眾人物的事跡故事，讓他們從中體會自律的重要意義，體會自律在人的成長過程中所起到的重要作用。讓他們知道一棵樹可能成長為參天大樹，一個人可煊赫輝煌;一棵樹還可能就是一棵樹，一個人還可能就是一個人。羨慕別人的時候不要忽視那雙羨慕你的眼睛，自己做得最好。只要自律自強，人人都有立足之地。
例如，根據(jù)學(xué)生的實際情況，開展“自尊、自強、自律”的主題班會，讓學(xué)生通過討論那些榜樣人物的事例，結(jié)合自己的實踐，得出取得成功的關(guān)鍵是嚴格要求自己。自覺認識學(xué)會自律的重要性。
4.幫助中職生學(xué)會自律，避免急于求成。
學(xué)生的自律水平是隨著自我表現(xiàn)意識的發(fā)展而發(fā)展的，因此，在培養(yǎng)學(xué)生自律能力的過程中，不能急于求成，要允許學(xué)生會逐漸地發(fā)展起這種能力，也要允許學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)一定的反復(fù)現(xiàn)象。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；德育工作；方法；途徑；實效性
一、加強德育教師隊伍建設(shè)
班級可利用班主任例會和班級德育經(jīng)驗交流會等場合，組織學(xué)習德育文件、文章，圍繞存在的熱點、難點問題，開展交流、討論，統(tǒng)一認識，提高班主任教師的責任心與使命感。利用課余時間，組織全體班主任、副班主任觀看教育片和報告，學(xué)習他人他校的先進經(jīng)驗，促使班主任講究育人藝術(shù)，提高班級管理水平，促進學(xué)生道德水平的不斷提升。
二、拓寬德育教育途徑
從學(xué)生的思想實際出發(fā)，聯(lián)系當代中學(xué)生的思想現(xiàn)狀、心理特點，班級可長期利用每周星期一國旗下講話的場合，選擇適合的話題，對全班學(xué)生進行集中教育。利用晨會或課間操時間，由負責德育的學(xué)生干部總結(jié)前一周德育工作情況，公布、表揚班內(nèi)外出現(xiàn)的好人好事，指出存在的問題與整改的方法，促使相關(guān)學(xué)生及時做好整改工作。每學(xué)期至少開展多次集中教育活動，針對各年級級段學(xué)生的具體特點，多次開展專題教育講座。
三、長期開展班風建設(shè)綜合評比活動
由團支部為龍頭，制定班級班風評比辦法、標準，確定評比項目――升旗儀式隊列、課間操、眼保健操、行為規(guī)范、衛(wèi)生責任區(qū)、花草責任區(qū)、學(xué)生出勤、紀律遵守和不定期抽查。把班級的常規(guī)工作進行細化，統(tǒng)一衡量，有效促進班集體"爭優(yōu)創(chuàng)先"工作的長期開展，使校園環(huán)境、教學(xué)秩序、校風建設(shè)不斷優(yōu)化。
四、探討課改背景下德育工作的新路子
引導(dǎo)廣大教師、班主任遵循課改的新理念、精神，把課堂的主動權(quán)交還給學(xué)生，摒棄原有“好學(xué)生”的觀念，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與課程資源的開發(fā)，學(xué)會自主學(xué)習，學(xué)會動手操作，學(xué)會做事。積極探索“三好生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”和“先進班集體”評選標準的改革方案，落實新課程改革提出的要求。
五、加強禮儀道德教育
（一）加強禮儀道德教育的重要意義
在當今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視。禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些學(xué)生在班級里不尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在家里不懂得尊敬長輩唯我獨尊：在社會上不懂得怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲滿口胡言亂語等現(xiàn)象屢見不鮮。尤其是在我們農(nóng)村，近幾年來，教育發(fā)展很快，孩子們享受到優(yōu)質(zhì)教育已成為現(xiàn)實。但是，由于原來受經(jīng)濟條件的制約，受習慣勢力的影響，彬彬有禮在農(nóng)村很少看見。反之，粗野的舉動，庸俗的談吐隨處可見，耳熏目染。學(xué)生養(yǎng)成了許多不文明的習慣，這現(xiàn)象不得不引起我們的重視。可見。深入開展禮儀道德教育是非常有必要的。它是完善自我形象的需要，對于提高學(xué)生的素質(zhì)，提高班級的思想道德水平，提高整個民族的素質(zhì)都具有深遠的意義。
（二）禮儀道德教育必須與班級、家庭、社會三方面相結(jié)合，給學(xué)生營造良好的禮儀氛圍
1.禮儀道德教育必須與班級教育相結(jié)合
班級作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，禮儀道德教育又是班級德育工作的一項重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)教育的手段之一，因此班級中的禮儀道德教育是十分重要的。
（1）建立健全的禮儀道德規(guī)章制度。為了使禮儀道德教育有法可施，有據(jù)可依，必須建立一個符合實際的規(guī)章制度。把禮儀道德教育作為辦學(xué)特色，先建立制度，通過讓學(xué)生找一找身邊的陋習，通過收集上來的資料建立一個規(guī)章制度，利用班會課、晨會活動逐條演講，使學(xué)生句句理解，時時對照，加強訓(xùn)練。其中訓(xùn)練必須有規(guī)定性和重復(fù)性。對學(xué)生站、寫、讀姿勢和課堂常規(guī)，禮貌用語、學(xué)生儀表衣著，按規(guī)范要求進行反復(fù)訓(xùn)練。同時建立互相監(jiān)督、檢查評比制度，做到每兩周一評，期終一總評，使禮儀訓(xùn)練規(guī)范化，制度化，形成良好的禮儀行為習慣。
（2）營造環(huán)境，熏陶文明禮儀氛圍。創(chuàng)立一個整潔優(yōu)美，文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對陶冶學(xué)生的道德情操具有很強的潛移默化的作用。如：我們學(xué)校十分重視校園環(huán)境建設(shè)，學(xué)生走進校門，第一眼就看見“崇尚文明禮儀道德，學(xué)做文明新人”幾個大字。隨處可見從學(xué)生當中征集來的文明禮儀警示語，教室、走廊等一些醒目的地方也可看見一些使用禮貌用語的宣傳牌。同時還利用學(xué)生廣播站，黑板報等宣傳陣地大力宣傳班級的良好精神面貌，從而促進了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。營造一個文明禮儀氛圍對禮儀道德教育是十分重要的，它能起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
2.禮儀道德教育必須與家庭教育相結(jié)合
家長是孩子的第一任老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，會產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。因此家長良好的禮儀形象，家庭的文明禮儀氛圍是十分重要的，理所當然家庭也是禮儀教育的重要培養(yǎng)基地。
3.禮儀道德教育必須與社會教育相結(jié)合
社會是一個大德育環(huán)境，青少年學(xué)生的模仿力很強，影視、報刊等宣傳媒體和各種公共場所的影響作用不能忽視，我們應(yīng)該在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
（1）培養(yǎng)社會角色。禮儀道德教育的目的在于培養(yǎng)合格而文明的素質(zhì)教育的社會成員，形成社會角色。少年兒童在社會生活中都有自己的特定位置，擔當一定的社會角色，但是每個人并不只擔任一個角色。一個孩子可能同時擔任子女、學(xué)生、觀眾、顧客、乘客等不同角色，而且每一種角色所遵守的規(guī)范都是有區(qū)別的，所以要進行不同角色的認識及相應(yīng)的禮儀教育。
（2）深入社會實踐。學(xué)習“禮儀”要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”，每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
禮儀教育是最基本的道德教育.禮儀是現(xiàn)代文明的具體表現(xiàn)，是人與人之間交往的形式。中國是“禮儀之邦”，注重禮儀是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)的高低，都會表現(xiàn)在他的外在禮儀形象上。對廣大學(xué)生進行禮儀教育，可從小培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習慣，提高他們的基礎(chǔ)道德水平，促進良好的校風的形成，從而推動班級精神文明的建設(shè)，并影響社會風尚的好轉(zhuǎn)。也是提高班級德育工作科學(xué)性、針對性、實效性、主動性的有效途徑。
總之，“十年樹木，百年樹人”，班級德育工作任重而道遠。只有我們教育工作者不懈地努力，講方法，求實效，我們的學(xué)生必定能成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
參考文獻：
[1]王正.讓優(yōu)秀者更優(yōu)秀，平凡者不平凡――初中班主任工作札記[J].教師.2011年10期
[2]周勇.關(guān)于初中班主任德育工作的探討[J].教書育人.2011年11期
[3]張燕.潤物無聲 用愛心播種希望――淺談初中班主任德育教育工作[J].新課程（教研）.2011年06期
[4]崔華興.初中班主任德育工作實施方案研究[J].中小學(xué)電教（下）.2011年07期
[5]劉向陽.嚴師 慈母 摯友――淺談初中班主任的角色定位[J].中學(xué)教學(xué)參考.2011年21期
開學(xué)第一天主題班會策劃
活動目的：
學(xué)習是學(xué)生的天職，在新學(xué)期到來之時，通過班隊活動，讓同學(xué)們進一步認識到應(yīng)該以新的姿態(tài)、飽滿的精神投入到新學(xué)期，努力去完成學(xué)習任務(wù)，在新學(xué)期中，展現(xiàn)自我。
活動過程：
一、播放歌曲《校園的早晨》營造氣氛
歡迎新同學(xué)
1、先由老師介紹新同學(xué);
2、學(xué)生自由提問，互相了解;
二、以小組競賽的方式來說一說假期生活(看誰說得最精彩、口語表達最流利)
三、教師隨機總結(jié)：
同學(xué)們，新學(xué)期剛剛開始，老師送大家一句格言：良好的開端是成功的一半。祝你從第一課開始就抓緊學(xué)習。這個道理是很簡單的。有一個“吃燒餅”的笑話：一個人肚子餓了，吃了一個燒餅沒有飽，再吃一個還沒有飽，吃到第三個才覺得飽了。
他說：早知道吃了這個燒餅就能飽，我就不吃前面那兩個了。你一定會覺得他說的是傻話，沒有前面那兩個燒餅墊底，光吃最后一個燒
怎么能填飽肚子呢?
可是，同學(xué)們當中有沒有這樣的人呢?平時，特別是新學(xué)期的開始，什么也不在乎，等到快考試了才著急起來，拼命開夜車，學(xué)習成績當然不理想。這樣的同學(xué)，不是有一點像那個重視最后一個燒餅的人嗎?
四、激勵環(huán)節(jié)：
拿出事先準備好的學(xué)習用品分發(fā)給學(xué)生，并用簡潔的話語強調(diào)新學(xué)期的學(xué)習要求。
開學(xué)第一天主題班會策劃
(一)教學(xué)目標：
1、 充分認識安全工作的重要意義。
2、 在學(xué)習和生活中注意人身安全，飲食安全，交通安全等。
3、 進行預(yù)防災(zāi)害，預(yù)防突發(fā)事情的教育。
(二)教學(xué)過程：
1、 導(dǎo)入：列舉出生活中的安全事例。
2、 安全工作的重要性
a、公路上、公共場所的安全事故時有發(fā)生，是因為有的人安全意識不強。 b、 班級舉例：學(xué)校發(fā)生的事故及后果。
c、 國家、政府狠抓安全教育工作。
d、 目前學(xué)校抓的幾項工作。
(三)、中學(xué)生應(yīng)注意安全的地方：
1、 學(xué)生討論。
2、 集體歸納。
(1)人身安全，在校園內(nèi)或公路上不追逐打鬧，不爬圍墻，不爬樹，不接近有電等危險地點，勞動時，注意安全，不與社會上不三不四的人交往，課外不玩火，不玩水。
(2)交通安全，在公路上不追逐打鬧，自覺遵守交通規(guī)則，交叉路口要注意行人車輛，騎自行車寧慢勿快，切勿雙手撒把。上、下坡要下車，通過公路要做到一停二看三通過。
(3) 財產(chǎn)安全，保管好自己的物品、錢財，如有遺失或遇偷盜、敲詐等應(yīng)向老師及時反映或報警。
(4) 飲食安全，不飲生水，不吃不衛(wèi)生的食品，不吃有病的雞肉、豬肉等，飯前便后要洗手，不吃霉變或過期食品。
(四)、學(xué)生自查哪些方面未做好，今后要加強注意。
(五)、教師小結(jié)
小結(jié)內(nèi)容：
同學(xué)們好!
今天是新學(xué)期開學(xué)后的第一個星期一，新年里同學(xué)們又長高了許多，也更懂事了，為了今后能更好地學(xué)習、生活，今天我們就一起來學(xué)習一些中學(xué)生應(yīng)該記住的一些安全知識。
人們常說：“安全工作重于泰山。”同學(xué)們大部分時間是在學(xué)校度過的，平安是吉祥，健康是幸福，良好的身體才是學(xué)習、工作、生活的本錢。我們要牢固樹立安全意識，珍愛生命，珍惜幸福的學(xué)生生活。”我們一定要牢記以下幾點：
第一、做好課間活動的安全。樓梯口是我們的重點安全防范部位，不少學(xué)校都發(fā)生過樓梯擁擠造成的安全事故。在課間休息時，教室里、走廊上、樓梯間到處都是走動或者站著的同學(xué)，如果追趕打鬧，一是可能由于跑的速度過快而使自己扭傷手、腳、腰或跌得頭破血流;二是可能撞倒其他同學(xué)，造成意外事故，或引起同學(xué)間的矛盾糾紛。
第二，做好勞動活動時的安全。學(xué)校或班級都要組織一些公益勞動和打掃衛(wèi)生的勞動，這是十分必要的。但在勞動中，也極有可能出現(xiàn)一些危險，同學(xué)們要注意了解勞動場地的特點，做好安全防范;注意勞逸結(jié)合，累了就休息一會再勞動;不要在高空和有危險的地方勞動;不要在勞動時間打鬧嬉戲。
第三，注意交通安全。馬路不是游戲場所，不能在道路上玩耍;不僅自己要遵守交通規(guī)則，還要互相提醒，相互監(jiān)督，相互照應(yīng)，當一名維護交通安全的“宣傳員”;不坐“三無”車輛;過馬路時做到一停、二看、三通過，靠右行;在城市里還要注意走斑馬線，走人行道。
第四，提高食品衛(wèi)生安全和自我防范意識。不在路邊小攤點、無證無照的商店買東西，不買“三無”過期變質(zhì)食品，不暴飲暴食。在校外不能隨意的相信別人，碰到有人問路時我們只能指路不能帶路，不能和不熟悉的人一起玩，遇到壞人時應(yīng)及時告訴家長和老師。
第五，要遵紀守法，遵守社會公德，遵守學(xué)校各種規(guī)章制度。不遲到早退曠課，不違紀，按時作息;嚴禁翻越學(xué)校圍墻和大門，不進“三廳兩室二吧”;不參加結(jié)伙斗毆、盜竊、賭博等違法犯罪活動;不早戀，慎交友，;嚴禁購買、收藏、攜帶管制刀具;愛護學(xué)校財產(chǎn)，不損壞公物;配合門衛(wèi)人員的管理工作，保證校園的安全。
第六，注意增強“防火防盜”意識，隨時做好防火防盜工作，要保管好自己的錢物，防止各種事故的發(fā)生。如果發(fā)生安全隱患要及時報告老師。
新的學(xué)期，讓我們共同努力，為我們的學(xué)習創(chuàng)造一個更好更優(yōu)良的環(huán)境!
開學(xué)第一天主題班會策劃
今天的主題班會,我們就來一起討論關(guān)于崇德尚禮，文明禮儀的話題。首先，我們有請這節(jié)班會的主持人班長楊娟和副班長李小偉，掌聲有請!
女：今天這個班會課我們又有一個新的主題活動，大家想知道是什么嗎?
男：我們今天的內(nèi)容就是關(guān)于崇德尚禮，文明禮儀的。
女：文明禮儀在我們的生活中處處用到，已經(jīng)是滾瓜爛熟了。
男：在家里，學(xué)校里,，馬路上，大廈上，網(wǎng)上，電視里……隨處都可以看見這個詞。
女：但是在生活中我們有的人卻不怎么注意崇德尚禮，文明禮儀，今天我們首先就這個話題選出崇德尚禮，文明禮儀做得最好的人，每組選出一名代表來參加競選。
男：在競選途中，不能有違反紀律的表現(xiàn)，否則我們將給那位同學(xué)扣分，請大家注意好自己的文明禮儀。
女：好，那我們請各位代表走上講臺，用一兩句話做一個自我介紹(5分鐘左右)
男：現(xiàn)在每一位同學(xué)拿出一張紙，講臺上站著的正是我們文明禮儀做得較好的同學(xué)，請大家進行評比，只能選一位做得最好的。
女：請大家注意，要公正選舉，這次選舉不是一個組為單位，而是以個人為中心。群眾的眼睛是雪亮的，我就不必多說了，開始選舉吧!
男：好，請組長把紙收起來，我們看看哪一組最迅速!這一次我們將選出三名品德素質(zhì)較高的同學(xué)，將會有小小的獎勵。
女：我們黑板上是8位同學(xué)的名單，我們看看誰的票數(shù)最多。
(請三人記票)
男：第二個環(huán)節(jié)是“校園文明大家談”，有請同學(xué)們談?wù)勎覀儜?yīng)該注意哪些方面的禮儀呢：
(自由發(fā)言)
1、(學(xué)生1): 尊師的禮儀：尊重教師是每一個學(xué)生的起碼禮貌。路上或不同場合見到老師要點頭示意問好，或微笑行注目禮。進老師辦公室要輕輕扣門或喊報告。在課堂上要注重禮儀，回答問題要自然大方，聲音要清晰，做好上下課與課中的禮儀。
2、(學(xué)生2): 學(xué)生的形象禮儀：中學(xué)生正處于求學(xué)階段，著裝方面應(yīng)樸素大方、活潑整潔為主。校內(nèi)以校服為主。女生發(fā)式以簡潔易沖洗梳理為宜，不燙發(fā)、染發(fā)。男生的發(fā)型要保持整齊、干凈以富有朝氣的短發(fā)為主。不留長發(fā)、不染發(fā)。平時不留長指甲，女生不化妝、不涂指甲油。
3、(學(xué)生3): 對同學(xué)的禮儀：相互尊重與幫助。要坦誠相見，相互溝通交流，相互學(xué)習取長補短。寬容理解，善為人意。己所不欲，勿施于人，對人處事要胸懷要寬，度量要廣。同學(xué)們之間講究禮貌。多用敬語，養(yǎng)成良好習慣。
4、(學(xué)生4): 家庭禮儀：上學(xué)、放學(xué)或外出回家，都應(yīng)向長輩打招呼;客人來訪，要熱情地接待?？腿烁孓o時，應(yīng)起身相送。長輩休息時，不要輕易打擾他們，長輩病了，要勤問候、多問候。
女：相信經(jīng)過我們的介紹，同學(xué)們一定了解到了“什么才是生活中最重要的了”那就是素養(yǎng)和禮儀，這是我們的第一身份證。
女：是啊!豐富自己的精神世界，用知識和品德描繪出人性的美，這樣的美，才是真正的美，是伴隨一生的美。
(學(xué)生活動、自由發(fā)言)
女：剛才我們通過討論，大家都對這些校園不文明現(xiàn)象表示反對，現(xiàn)在請同學(xué)們拿出一張紙與筆，在紙上寫下你自己的一些不文明行為，有多少寫多少，這不用太多的考慮，給你們半分鐘的思考。寫好了放在桌上面，我也請同學(xué)起來念一下自己的不文明行為有哪些，每個人都有或多或少的缺點的，包括我自己。(學(xué)生活動)
(一分鐘后)
男: 好的，有沒有哪位同學(xué)毛遂自薦的?或自告奮勇的?來勇敢地向大家坦白一下自己，沒的話我就點名，(學(xué)生念好了，給予積極的鼓勵，如敢于承認錯誤，心胸寬廣等)
現(xiàn)在我請最后每列最后一桌的同學(xué)把紙張都收上來放講臺上.
女:現(xiàn)在你們差不多把所有的不文明行為或現(xiàn)象都“放在我這里”了，等下我要把“放在我這里”的不文明行為們“裝在垃圾袋里扔掉”，希望這些不文明的行為、現(xiàn)象會隨著紙片的“消失”而永遠的“消失”。
(學(xué)生鼓掌，慶祝這極具象征意義的舉措!)
(記票結(jié)果己出來)
女：我來宣布，獲得“文明之星”最高榮譽獎的是一等獎是,二等獎是,三等獎是.大家鼓掌祝賀，我們并給他們進行獎勵————每人獎勵月考評積分5分.
男：今天的第三個環(huán)節(jié)是對我們班這個月行為規(guī)范最差同學(xué)進行評比，請同學(xué)們每人拿一張紙寫上他們的名字。
女：他們是…………(不宣布)
但是這些行為己成為過去，我們班從今年開學(xué)以來，全班同學(xué)制訂了《望直港中學(xué)二(1)班一日常規(guī)管理辦法》以來，同學(xué)們都自覺地按照《一日常規(guī)管理辦法》的要求約束自己，課內(nèi)、外紀律明顯好轉(zhuǎn)，文明習慣不斷養(yǎng)成，許多同學(xué)到現(xiàn)在止一分未扣，不文明的同學(xué)越來越少，班上學(xué)習風氣濃了，尊敬師長，見了老師主動問好的人多了，互相幫助的行為多了。因此，我將這些票丟倒垃圾簍里，就是說我們相信他們以后一定會改掉這些不文明的行為的……