時間：2023-07-10 16:29:10
導語：在陶行知的勞動教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：生活教育 苦其心志 發(fā)憤
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0186-01
一直以來，人們對于問題學生的教育可謂不遺余力，文章連篇累牘，儼然千方百計。然而，在現(xiàn)實面前，卻往往不盡人意。“曉理動情”，無動于衷而厭煩生膩；訓斥責罰，抵觸逆反而關系疏離……溫情感化與嚴厲鞭策時時無能為力。于是，依然故我：或因缺乏自制力，放縱貪玩，迷戀網(wǎng)吧游戲；或冷漠孤僻，心灰意冷、自暴自棄；或任性懶散，或偏執(zhí)叛逆……大都厭倦學習。如此，也常常令老師與家長束手無策，卻又不能放棄。那么，對于還在可塑期的孩子，難道就不可為了嗎？
其實，只要用心，總會有辦法?？梢杂鼗刂侨。梢曰瘡碗s為簡易。比如我們就比較相信“苦其心而發(fā)憤”的策略，且有不少成功案例，可以叫做“體會生活辛苦，決意發(fā)憤讀書”。
嚴冬臨近之際，我們當?shù)剞r(nóng)民還在雪地里收割玉米，有一初中生逃學了。他雖智商還好，但在小學時就因家中曾開小賣店而貪吃、貪玩、不肯用功學習，進入初中又愛上網(wǎng)吧，因而留級。起初成績還行，竟因一次考試成績低，也因覺得累而逃回。他爸用了我們的辦法：帶她上山打工―― 收玉米。雪花飄飄，他可感受不到詩意；卻體會著寒風蕭蕭。玉米棵或在風中瑟瑟抖立，或埋在深雪里，手欲凍僵，腳下冰涼，風吹在臉上如刀削，真受罪啊！昔時的楊柳依依，今日的“雨雪霏霏”，還有離群的失落孤寂，心在流淚……還沒等到天黑，他就決意復讀。當天晚上就捧起書……期末考試，班級進入了前十，至今仍很刻苦。
這就是“苦其心志，勞其筋骨”。冰天雪地，又冷又累，但不過是一日之苦，他的父母這樣的勞作已二十余日，且近二十載，無論嚴寒酷暑，他應該清楚，只是未經(jīng)切膚之痛缺少體會而已。
那時，我（本文第二作者）曾問他，怎么決意復讀了。他說：“太遭罪了！不讀書，我這輩子就完了，我要離開這破山溝?！薄澳憧习l(fā)憤讀書是好的。但是，我們的父兄就是這樣的付出艱辛，且收獲年年的豐收喜悅，怎么能說這就完了呢？家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，怎么能叫破山溝而嫌棄它呢？你學習科技文化知識，不應是為了脫離勞動，因為即使習得本領，可能要從事復雜的腦力勞動，但也可能有較繁重的體能勞動，應該是為父母乃至天下更多的人―― 不再那么辛苦、安康幸福，為了家鄉(xiāng)的更美好，也為改變自己的人生，即使付出辛苦，也更有意義吧?！薄皯M愧！謝謝大舅教導。以后我再不用功，就不是人！”我們都笑了。
其實，這辦法的有效性，一般是屢試不爽的。廿年來，我對每屆學生，都有體能的歷練活動，如登山、打球、植樹栽花等，每每據(jù)學生個體學情，暗囑家長嘗試勞動教育或曰生活教育：種地、酷暑時鉆玉米棵施肥、霜秋雪冬之際收莊稼……使知生活苦辛而后發(fā)憤。我們考出去的學生都較多，即使讀技校，也能堅持。我也“以身試法”：女兒讀三年級時，不肯用功，我們就有意帶她去鋤地，“草長豆苗稀，汗滴禾下土”，她愁哭了，對媽媽發(fā)誓：一定要考上大學！從此，便常常是枕書而眠了。讀初中時，幾乎每日往返二十里，路遠山高，穿越風雨，逾越大雪冰封，她居然能夠堅持。終于，憑著堅毅獲得大學國家獎學金，考取吉大公費研究生且碩士畢業(yè)、參加工作了。她說：“成功是屬于有準備且能夠堅持的人的?！蔽腋械叫牢俊?/p>
如此等等，我們以為：對于問題學生乃至所有學生，這類勵志的生活教育都是有效的。由此，我們也有幾點思考。
1 生活教育的思考
陶行知的“生活即教育”[1]與杜威的“教育即生活”，[2]在強調(diào)聯(lián)系生活這點上可謂異曲同工。認為：最好的教育是從生活中學習。而英國的斯賓塞則把教育看作是為將來生活做準備。我們認為：教育既要關注當前的生活教育，也應考慮為未來謀生做準備，如上的勞動教育案例就是。即通過近年來已被淡化的勞動教育，僅就學生的學習和道德品質(zhì)的層面來說，則能夠使之體會當下現(xiàn)實生活之艱辛，從而理解父母，給心靈以洗禮，進而重新反思、審視自我而覺醒而改變行為，對將來生活的預備也同樣意義深遠。就暫且不說有所了解的勞動技能、生產(chǎn)生活知識之類了。
生活可以教育人，我們不要只關注自然科學教學的生活情景化，也要關注生活之于人文科學、思想道德之精神層面的教育。這也是生成強大持久內(nèi)驅(qū)力的源泉所在。對于生活教育，近些年來，人們也津津樂道，但對勞動教育―― 事實上卻已被邊緣化了，而美好生活要靠勞動創(chuàng)造，體會勞動的苦辛能夠?qū)⒆佑猩羁逃绊懆D― 對于養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子尤其如此。它是生活教育的一部分，時下，有重提和給予關注的必要了。
2 苦其心，始發(fā)憤
文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；蘇秦游說遇挫而刺骨夜讀，終能縱橫捭闔；范雎被尿辱廁而能堅忍，歷苦難取相位于強秦；司馬宮刑而成“絕唱”、通古今……“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”真是至理名言！如上的勞動教育，也意在苦其心而后作。不知勞動的苦辛，也難以珍惜學習的機運，體驗了勞苦艱難，也顛覆了過去的認識與荒誕；喚醒了良知，靈魂復蘇，才渴望和能都有革命性的改變。于是，竟融釋冰封，使沉淪者躍然振作，迷失者幡然來歸，“悟已往之不諫，知來者猶可追”。能夠堅忍、義無反顧、奮然前行。
3 重樹理想，生成隱形翅膀
問題學生大都理想缺失，還應在其痛定思痛之后，循循誘導、指點迷津，引領幫助他們重建信念，如生隱形翅膀，靈氣沖霄，伴著永遠的憧憬向往。堅信：“不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望”，心底已升起一輪朝陽。
參考文獻
關鍵詞：勞技課；創(chuàng)新；勞動意識
中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）18-028-01
勞動是人類文明進步的源泉，通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向文明。人類的發(fā)展史實際上就是一步勞動史。勞動創(chuàng)造了歷史，勞動改變了世界。而如今社會的發(fā)展，無論的政治，經(jīng)濟，文化都要靠知識，人才去創(chuàng)造它。而這一切終究要依靠勞動來實現(xiàn)。
按照傳統(tǒng)的勞動分類理論，勞動分為腦力勞動和體力勞動兩大類。在當今教育形式的影響下，很多人認為，腦力勞動的教育遠遠勝于體力勞動，在很多學校，很多勞技課被取消了。學生沒有機會和時間去實踐課本上學到的知識，去體驗勞動給自己帶來的快樂和艱辛。有的學生學習成績有優(yōu)秀，但是連基本的生活技能沒有，甚至連打掃自己的房間，打掃教室都不會。培養(yǎng)21世紀的優(yōu)秀人才，不光要有豐富的理論知識，實際動手的能力也應該加強。偉大的教育家陶行知先生，他的名字原來是取作陶知行。他覺得應該有豐富的知識，才有可能去實踐。但是后來的經(jīng)歷讓他知道，原來只有親自的去實踐勞動才會知道書本上更多的沒有的知識，于是他把自己的名字改為了陶行知。行是知之始，知是行之成。只有重新認識到勞動在教育中的重要作用，讓學生在勞動中體驗勞動帶來的快樂，才能健康成長。
一、培養(yǎng)學生尊重勞動，熱愛勞動的意識
勞動讓人類靠爬行的猿類進化成了雙腳走路的人類，并且創(chuàng)造了巨大的財富，使得人類有了延續(xù)和發(fā)展?？偫碓谌珖殬I(yè)教育工作會議上指出，要把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，不僅要培養(yǎng)大批懷有一技之長的勞動者，而且要讓受教育者牢固樹立敬業(yè)守信、精益求精等職業(yè)精神，讓千千萬萬擁有較強動手和服務能力的人才進入勞動大軍。要使享譽全球的“中國制造”更多走向“優(yōu)質(zhì)制造”、“精品制造”，而且要補上服務的短板。還要求，要統(tǒng)籌發(fā)揮好政府和市場作用，形成多元化的職業(yè)教育發(fā)展格局。要加大對職業(yè)教育的投入，用改革的辦法推進職業(yè)教育，使社會更多力量都能進入職業(yè)教育，政府可以采取購買服務等多種辦法，讓社會各方興辦職業(yè)教育。在目前的職業(yè)教育中設立勞動的課程，并且讓學生有勞動光榮的意識是十分迫切的要求。他還表示，要走校企結合、產(chǎn)教融合、突出實戰(zhàn)和應用的辦學路子，依托企業(yè)、貼近需求，建設和加強教學實訓基地，打造具有鮮明職教特點、教練型的師資隊伍。各級黨委和政府要采取各種措施，推動社會各方形成合力，讓現(xiàn)代職業(yè)教育助推經(jīng)濟社會取得更大更好發(fā)展。在教育部關于勞動教育的研究中，形成正確的勞動觀念，形成熱愛勞動，熱愛勞動人民的思想是關鍵性基礎目標。培養(yǎng)學生的勞動觀念對勞動的尊重，關鍵要在勞動實踐中進行。什么是庶務，燒飯，掃地，種菜等應讓學生去感知和體驗，由學生躬親從事。當然在目前普通的職業(yè)學校中的實際情況出發(fā)，需要一定的設施和基地。再配合培訓相應的老師，同時還要保證有勞動教學的時間。這樣從基礎上開始，培養(yǎng)學生的勞動觀念。
二、在勞動中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高在勞動出智慧、
理想的勞技教育，應該注重勞動實踐活動的多樣性，增強勞動中出智慧，以便引導學生手腦結合，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的能力，使得學生多方面得到充分的發(fā)展。陶行知先生對于手腦結合有過自己的看法：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。”“教育要手腦并用，在用腦的時間，同時用手去實驗。用手的時間，同時用腦去想，才有可能去創(chuàng)造。手和腦在一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。手腦齊全，是創(chuàng)造教育的目的?！痹谖覀兊慕虒W中利用一些有趣的實驗和略微復雜的勞動，激發(fā)學生動手和動腦結合，并且發(fā)揮他們的豐富想象力和創(chuàng)造力，這樣能有效的促進學生動手和動腦能力的發(fā)展。同時，在勞動中，還能鍛煉學生吃苦耐勞，勇于實踐的精神。這樣持之以恒后，學生抗挫折能力加強了，分析問題能力提高了，解決問題的能力也得到改善了。
三、制定有效課程，選拔優(yōu)秀師資
勞技課程的設立需要經(jīng)過嚴謹?shù)乃伎迹粌H要考慮到學生其他課程的安排，還要結合學生的實際情況，學生動手能力的高低進行設置。并且由于它是一門技能型較強的課程，所以不僅需要教師具有教學的基本素質(zhì)，還需要教師有某方面的特長。教師是直接接觸學生的人群，也是最有發(fā)言權教育權指導權的人群。因此選擇一支高素質(zhì)高要求的教師隊伍是成就這門課程實施的關鍵之重。勞動課程課程的選擇，可以突出這門課的實用性和創(chuàng)造性上進行。譬如，園藝，烹飪，計算機，手工制作等。這些課程能使學生在學中用，在用中學。能使學生有一技之長，還能激發(fā)學習的興趣和樂趣。當然選擇一些有特色的課程也非常合適。學?？梢愿鶕?jù)自身學校的特點，選擇一些適合本校的勞動課程。譬如機電類職業(yè)學?？梢赃x擇下廠實習。旅游類職業(yè)學校，可以選擇兼做導游課程。這樣能使課程和實踐結合，讓學生感到親切，有趣。
四、學校，家庭，社會，學生共同來做一件事
在很多家長的心目中，把孩子送進學校，委托班主任管理，并且住校以后，家長就完全輕松了。這樣的想法是錯誤的。還有些家長認為，學習只要做題，背書，學校教室里的知識就可以了。在家庭里，不讓孩子動手做一件事，更加不會按照孩子的意愿去學習。這樣的家庭教育對孩子的限制很多。特別是限制了孩子的動手能力。只有放手讓孩子自己去體會這個世界，孩子才會成長。
關鍵詞：陶行知 兒童戲劇 綜合素質(zhì) 教學做合一
在“應試教育”的影響下，當今社會許多學生人文精神、人文情懷缺失，追求物欲，躲避崇高，缺乏責任感、正義感和道德感，不重視個人修養(yǎng)與品德的提升，缺乏愛心和公德心。在這樣的社會大環(huán)境下，幼師學生的人文素養(yǎng)狀況也是不容樂觀的。
“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大?！盵1]，陶行知主張通過教育來培養(yǎng)理想的人、完美的人、全面和諧發(fā)展的人。幼兒教育是整個教育的基礎，幼兒教師則是幼兒教育不可或缺的夯基人，所以幼師學生首先要成為“全面和諧發(fā)展的人”，既具備扎實專業(yè)知識技能，又具有較強創(chuàng)造能力、學習能力和較高人文素養(yǎng)。
一
陶行知非常重視素質(zhì)教育，無論是曉莊師范、山海工學團、育才學校、社會大學等，都有一個鮮明的特點，就是把美育與德育、體育、智育、勞動教育結合起來，以期創(chuàng)造“健康之堡壘、藝術之環(huán)境、生活之園地、藝術之氣氛、真善美之人格”的‘“健康、科學、美術、勞動與民主組成之和諧生活，即和諧的教育。他在《曉莊的第二年》文中提出“生活教育的五目標”，其中一條是：“美術的興趣”，而且他主張“以戲劇來培養(yǎng)藝術的興趣”。早在曉莊師范時，陶行知就成立了曉莊劇社，積極開展了戲劇的教學做合一的活動，取得了顯著地成效。育才學校于1939年成立了戲劇組，開設課程有：表演、發(fā)音、化裝、舞蹈、排演、戲劇講話、舞臺技術。后來逐步增設戲劇藝術、藝術概論、中國新劇歷史、表演藝術論、世界戲劇史綱、導演藝術論、劇作概論、心理學等。教學設備除購置不少書籍和道具外，還自制了一些道具。
幼兒師范學校非常注重音樂、舞蹈、美術的學習，學生學會欣賞藝術，并掌握一定的技巧，在課程設置中，唯獨缺少戲劇課程。老師進行兒童戲劇教學各憑興趣，無章法可尋，學生學習止于戲劇鑒賞。即使是有童話劇的表演，沒有系統(tǒng)的知識做支撐，也僅是自娛自樂。
“戲劇教育的內(nèi)容是非常豐富的，舉凡劇本寫作、形體訓練、表演技巧、舞美設計與制作、導演方法、組織管理、策劃演出、戲劇理論、戲劇史等等，都可納入教學”。[2]在幼師學生的教學中，需要關注專業(yè)知識的學習與職業(yè)技能的訓練，如唱歌、繪畫、跳舞、彈鋼琴等，而戲劇教育的內(nèi)容里本身就包含這些課程的內(nèi)容，同樣也可以對這些課程內(nèi)容進行整合。
對于幼兒師范的學生來說，沒有時間學習完整的戲劇史和戲劇理論，利用好兒童文學中的兒童戲劇學習，設置合理的實踐活動，也可以讓學生掌握相應的技能，并將所學的專業(yè)知識運用其中。
“好教育應當給學生一種技能，使他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活?！痹趦和瘧騽〉膭?chuàng)編過程中，師生認真研究兒童心理，設計合乎兒童審美心理的情節(jié)和語言;在舞臺設計和表演方面運用美術、音樂、舞蹈、兒童文學等課程所學的知識技能。學生不僅可提高自身專業(yè)綜合素養(yǎng)，而且能掌握更多指導幼兒進行戲劇及其他藝術形式表演的技能，并可以運用到日后的教學中去。
“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。就如陶行知先生所說我們的教育要是“活”的人才教育，教育的目的是為了“立人”，“戲劇創(chuàng)作的集體是人，它在舞臺上所展現(xiàn)的人是在一定歷史條件下的生存狀態(tài)與生命體驗?！盵3]戲劇的創(chuàng)作來源于人的生活，“世界大舞臺、舞臺小世界”正是戲劇來源于生活又超越生活的一個反映。
兒童戲劇表演增強了學生對兒童的理解，了解豐富的人物角色性格，學會觀察人物內(nèi)心的變化。并且在戲劇排演的過程中，學生要學會與他人的合作，學會真誠地理解人和尊重人。使幼師學生對專業(yè)領域的心理學、教育學等理論有更直觀的理解，與幼兒師范專業(yè)美育功能相契合，造就懂得真美、高素質(zhì)、全面發(fā)展的人。
二
陶行知的“教學做合一”，其含義是“教的法子根據(jù)學的法子;學的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！盵4]“教合做合一”主張“以教人者教己”，意思是若想在“做”上教人，先必得親自演練一番，即首先應在“做”上學習。因此，教師不要為教而教，要在“做”上教;學生不要為學而學，要讓其在“做”上學要對學生實施“做”起來的教育，必須讓教師本身先“做”。在兒童文學中實施戲劇教學，一方面幼兒師范的學生是未來的教師會組織兒童戲劇表演，必須對戲劇有所了解;另一方面，戲劇可以讓老師與學生共同創(chuàng)編與演出，共同學習，促進發(fā)展。
學生表演，教師點評的戲劇活動，并不能完全調(diào)動起學生學習積極性，學生的參與面較窄，教學目標的達成不夠理想，如果采取學生表演學生評分的競賽式表演效果會好很多。學生合理分配導演、編劇、演員、舞美、場記等工作，并扮演評委和觀眾進行評分，每個學生都能參與，體現(xiàn)了陶行知先生“教學做合一”的教育理念。在活動過程中學生熟悉劇本創(chuàng)作到舞臺劇表演的全過程，聯(lián)系專業(yè)、注重實踐，綜合運用所學知識發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。下面以一次童話劇教學活動課為例，分析在兒童文學中兒童戲劇教學是如何“教學做合一”的。
活動內(nèi)容是將安徒生童話《夜鶯》改編為童話劇。學生閱讀原著并將童話按劇情的發(fā)展分為幾個部分，采用分組合作的方式，改編童話劇劇本并表演。讓學生在實踐體驗中運用、探究和建構知識。活動密切聯(lián)系學生實際，聯(lián)系幼師學生的專業(yè)、注重實踐以及學習活動方式的多樣化，學生的學習積極性完全被調(diào)動起來了，學生們積極性與主觀能動性充分體現(xiàn)在整個活動過程中。
小組成員間注重合作，各團隊都有創(chuàng)意創(chuàng)新，有智慧的閃光點。學生們通過自評、互評、點評，對自己學習中存在的問題有著充分的認識，并根據(jù)老師給的評分標準，提出整改方案，加深了對知識的運用，取得了較好的學習效果。通過兒童劇排演的活動，學生將兒童詩、兒歌、童話的相關知識整合在了一起，并能將已學的兒童心理學的相關知識運用到實踐活動中去。
同時，學生在排演童話劇的過程中會充分考慮到兒童審美心理，比如在構思臺詞時，學生們會注重語言的韻律，使之具有節(jié)奏感，念起來生動活潑。并且會考慮到兒童的視角，包括兒童在現(xiàn)場觀看的視角，比如表現(xiàn)劇中“它已經(jīng)被提升到‘左邊第一’的位置”這一段，學生特地將假夜鶯放在國王的右邊，原因是學生考慮到小兒童還不懂得鏡像的原理，他們在臺下看，他們的左邊才是左邊。雖然是一個很細微的動作，但可以看出學生對兒童心理的做了充分了解，也下了一定的功夫去研究完善童話劇的每一個動作。
學生們在兒童劇的創(chuàng)編與排演中還運用到兒童心理學方面的知識。在《夜鶯》中有死神出現(xiàn)，所以學生們考慮兒童的接受心理，盡量淡化死神的可怕，將死神卡通化，以一種較可愛的形象呈現(xiàn)。在安徒生的童話中，死神最終也被夜鶯的歌聲感動了，所以學生學生覺得死神并不應該是一個冷酷的角色。
通過這些兒童戲劇的實踐活動，學生不僅對兒童戲劇的創(chuàng)編與演出有了一個完整的系統(tǒng)的認識，還在實踐過程中完善了知識結構，提升了審美趣味，可以說學生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。
當然，對于兒童戲劇的教學和幼師學生綜合素質(zhì)的提升不可能通過一次活動，一種教學模式就可以完成的。生活在變化、歷史在發(fā)展，陶行知先生也說過“仿我者死、創(chuàng)我者生”，我們的教學需要隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展，在實踐中不斷吸取經(jīng)驗教訓，積極學習新的教學理念，來完善我們的教學。
參考文獻
[1]華中師范學院教育科學研究所，陶行知全集（第2卷）[M]，長沙：湖南教育出版社，1984。
[2]江蘇省陶行知研究會，南京曉莊師范學校編：《陶行知文想》[M]，江蘇教育出版社，2008年版。
[3]鄭薏苡，《兒童戲劇與學前教育》浙江工商大學出版社[M]，2012年6月第1版。
[4]董健，馬俊山《戲劇藝術十五講》[M]，北京大學出版社2004年3月第1版。
注 釋
[1]江蘇省陶行知研究會，南京曉莊師范學校編：《陶行知文想》，南京：江蘇教育出版社，2008年版，第868頁。
[2]同上P400。
[3]董健 馬俊山，《戲劇藝術十五講》北京大學出版社，2004年3月第1版P21。
關鍵詞：幼兒 勞動 教育方法
中圖分類號：G613 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.258
陶行知先生曾說過：“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。”也就是說，勞動必須是以動手實踐為基礎，以情感思想為指導，創(chuàng)造為最終目標的。對幼兒年齡段的孩子進行勞動教育，不能是簡單的命令式的讓孩子擦擦桌子、放放餐具等，而是在勞動過程中要對孩子進行思想品德教育，讓幼兒體驗到勞動帶來的歡樂，感受勞動的價值。讓孩子們在勞動中懂得勞動是一件又快樂又光榮的事情。那么，我們老師和家長應采用哪些有效的教育方法，來促使幼兒真正愛勞動呢？在日常教育工作中，筆者也作了一系列教育嘗試，收到了一定的效果，現(xiàn)總結如下：
1 對幼兒勞動的愿望要正確引導
我們會發(fā)現(xiàn)，年齡小的孩子特別喜歡跟著大人做事情，你洗衣服，他也要洗；你疊被子，他也會來湊熱鬧，這是幼兒最初的勞動行為表現(xiàn)，是一種無意識性和游戲化性的表現(xiàn)。培養(yǎng)幼兒勞動能力的最佳時機就是這個時間段。例如，筆者家的寶貝蒙蒙，3歲多的她特別喜歡幫忙做事。有一次，蒙蒙看到筆者在拿著水壺給花澆水，她也想嘗試。只見她自己拿起小水壺，到水龍頭上加水，可是，水龍頭一下開得太大，整個臉上都被濺滿了水，把衣服都弄濕了，她立即大哭起來。本來筆者想說，叫你不要自己弄。但是，轉眼一想，這樣會打擊她勞動的積極性的。于是，走過去輕輕安撫了她，幫她擦干臉，并換了干的衣服，一邊用手輕輕摸摸她的頭一邊說：“寶貝，開水龍頭要小點，才不會濺到臉上啊。我知道你是要幫媽媽澆水，所以媽媽不批評你，下次要注意了，我們一起來給花澆水吧?！泵擅陕犃?，止住了哭聲，開心地和媽媽一起給花澆水了。以后每次開水龍頭，她都記得開小一點，并和媽媽一起給花澆水。有時候，她還獨自觀察植物，并給它們澆水?？梢哉f，筆者這樣鼓勵的做法是比較正確的。
我們大人在發(fā)現(xiàn)孩子有熱愛勞動的表現(xiàn)時，一定要注意保護和尊重。不要因為孩子犯點小錯誤就開始而批評和否定孩子的勞動。對孩子的每一次勞動，我們可以用贊許的語言和態(tài)度去認可他，進一步激發(fā)孩子的勞動熱情。讓孩子對勞動的情緒是積極向上的，鼓勵孩子學習正確的勞動方法，樹立勞動的觀念，不斷加強勞動習慣的培養(yǎng)。
2 幼兒對勞動的概念需要不斷豐富
我們的孩子喜歡跟著大人忙碌，模仿大人勞動的動作，或者跟著爸爸媽媽做一些自己能做的事情。其實在這個過程中，他們還沒有完全形成勞動的概念，還處于模糊階段。這就需要我們大人不斷地引導和教育，幫助他們強化勞動概念，讓孩子逐漸形成了勞動的意識和行為。
我們要多加贊美和肯定那些熱愛勞動和主動勞動的孩子，讓他們知道勞動最光榮。我們可以通過各種日常教育活動，采用聽、看、講等多種手段，借助多媒體等現(xiàn)代化設備，幫助幼兒了解“勞動”的含義，知道勞動光榮。在日常生活中，引導幼兒了解《小貓釣魚》、《小兔子的媽媽病了》的故事。還可以鼓勵孩子自己卻閱讀一些關于勞動的書籍，進行大膽講述，比如“補圖書”、“刷牙”等；唱勞動的歌曲如《勞動最光榮》、《勤快人和懶惰人》等。
通過這一系列的活動，幼兒就會知道懶惰是不好的；勞動是光榮的，只有勤勞的人才會有收獲，從而達到教育幼兒熱愛勞動的目的。
3 要讓孩子體驗勞動的樂趣
樂趣是做任何事情的動力。在幼兒看來，勞動其實也是一種游戲，但是他們常常會轉移目標。要讓幼兒維持對勞動的興趣，建立最初的勞動責任心，我們應該從多方面去讓幼兒體驗并感受到勞動的樂趣。
3.1 體驗勞動的意義
親身體驗是最好的教育方法。我們可以帶領幼兒參觀成人的勞動，對他們進行勞動教育。我們可以帶著孩子去田野里看農(nóng)民伯伯耕地種菜；在家里，可以讓孩子看爸爸媽媽是如何做出一盤盤美味的菜肴，了解父母的勞動；馬路上，路過崗亭時，觀察交通警指揮交通，認識警察的勞動；平時休息時，家長可以帶領孩子參觀超市，看營業(yè)員的勞動；家長還可以帶領孩子到自己工作的地方，感受父母勞動的辛苦。注重生活中的隨機教育，通過這種多方位的參觀活動，可以讓孩子們充分認識勞動的社會意義。
3.2 以游戲的形式模擬勞動
在幼兒園里，教育者可以通過各種扮演游戲讓幼兒模擬成人的勞動。幼兒園里有許多角色游戲區(qū)，可以充分滿足幼兒游戲的愿望。如：在“醫(yī)院”，幼兒可以當醫(yī)生，給病人看病，打針；在“娃娃家”里，幼兒可以當爸爸媽媽照顧寶寶，幫助寶寶洗澡等；在餐廳，幼兒可以當服務員招待客人、打掃衛(wèi)生；在”水果超市“，幼兒可以當營業(yè)員賣水果等等，通過一系列有趣的游戲，可以讓幼兒萌發(fā)熱愛勞動的思想。
3.3 學會勞動，并堅持勞動
一、談心時以誠待人。
陶行知指出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”談心就是一種心心相印的真教育，是班主任了解學生思想動態(tài)的重要方法。談心時，必須盡自己關心之情。筆者所帶的班中有位姓李的學生，上課時注意力不夠集中，思想“開小差”，完成作業(yè)敷衍了事，恨不得下課鈴一響，就跑到乒乓球桌邊操練。筆者選擇在一個晴朗的課外活動后找他談心。結合他樂于的“乒乓球”，讓他了解了世界冠軍鄧亞萍等幾位名將后，讓他明白“要學就學個踏實，要玩就玩?zhèn)€痛快”的道理，希望他更好提高球技的同時，要把像面對乒乓球一樣的熱情放在語文、數(shù)學、英語等學科上，并肯定他將會取得很大的進步。果不然，在后來的兩周，他的語文、數(shù)學測驗直接提高了9個和7個名次，但是英語仍然沒有上升。掐準事時機，我給他及時的表揚，同時為他解決急切上進的心理，并在思想上進行開導，進一步解決他偏科的狀況。筆者同時借助他的進步分別找班上存在此類情況的同學談心，給予他們在精神上鼓勵和希望，在身邊的實例和社會典型人物事例的教育感化中，他們實現(xiàn)了邁進。以誠待人，用時間和誠心讓學生感受老師的關心和重視，最終會實現(xiàn)談心的目標，誠心贏得信心，實現(xiàn)師生互助生生互助，在有效的談心中實現(xiàn)班集體的整體進步。
二、思想上以行為展現(xiàn)
行為是思想的表現(xiàn)，學生思想道德教育，在小學階段有著重要的地位。有這樣一個事例“獨生子女趙某，小時候父母嬌生慣養(yǎng)，放任自由。在校做錯事，跟其家長反映，家長當作耳邊風，對其管教不嚴。進入初中后，該生花銷逐日放大，騙、偷、搶等屢屢出現(xiàn)，最后走上犯罪的道路?！边@是學生和家長引以為戒班主任科任教師值得重視的案例。言語上的獲得，知識考試上的優(yōu)良，永遠不能真正體現(xiàn)一個人的思想道德境界。于學生來說，家庭教育和學校教育同等重要。班主任在其中扮演的角色，是用實際的行動，常以家訪、課后交流、談心等方式實現(xiàn)對學生的行為監(jiān)督、輔導和教育，不能姑息低劣或者趨向庸俗低劣方向的思想行為出現(xiàn)或者存在，及時教育和家校及時溝通顯得極其重要。在很多情形之下，班主任和科任教師需要對學生的日常行為進行跟蹤了解，及時提示和斧正不好的苗頭，這是其中一個重要的環(huán)節(jié)；在些許不良行為出現(xiàn)的時候，家校扮演的角色處在嚴謹?shù)慕逃恢蒙?，操之過急，或讓學生感覺小題大做，不聞不問會助長負面行為的不斷滋生。小學階段是屬于“在小不育大來育不起”的關鍵時期，小學生猶如小樹苗，不能在容易修枝打葉讓其茁壯高挑成長的時期選擇放任自流的態(tài)度，需要融進關注、愛心，需要付出時間、大量精力的教育階段，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，修品正德，品行結合的一貫性顯得尤為重要。
三、勞動教育以德為先
勞動，在哲學角度，是人類直立行走和制造工具的基本，在教育中，勞動依然不能改變其重要的教育學習地位。由于學生的品質(zhì)教育和知識學習在一些情況之下處理出現(xiàn)矛盾，我們往往片面追求考試成績，學生的在考試上的追求體現(xiàn)得幾乎畸形。這是脫離勞動、工作實際的怪胎。只抓統(tǒng)考科目所謂的主科的學習，忽視學生的勞動教育，或只傳授勞動的理論知識，而忽視勞動技能的指導，乃至在勞動、動手之時指手畫腳發(fā)號施令，都會抹殺勞動的學習提高本意。小學生的模仿能力較強，班主任的一言一行、一舉一動對學生起著潛移默化的作用。指手畫腳，只會衍生被利用的心理，在精神境界上師生存在從屬的階級思想，學生歧視勞動就是指手畫腳頻繁出現(xiàn)的結果。在勞動中，班主任親自動手是重要的，更關鍵的是，征求學生的觀點和看法，教師在安全上考慮的更多之外，還勞動的主動性和創(chuàng)造性給學生與課堂中師生的角色變換一樣重要。重視勞動，就是重視學習知識的運用，重視學習的本質(zhì)。勞動需要道德，避免強權和急切的心理在其過程中的出現(xiàn)，這就是勞動中的“以德為先”。
四、家訪中以善待人。
家訪須融洽與家長聯(lián)系。家訪是了解學生，熟悉學生洞悉繁多個性家庭教育的一個重要途徑。在交談時，要實事求是向家長匯報，虛心聽取家長意見等。家訪需要的更是班主任、科任教師的觀察力和洞察力，基本掌握學生家庭的大體歷史狀況，教育狀況。鼓勵學生和家長的進一步協(xié)調(diào)和正常交流，實現(xiàn)隔代思想理解的基礎。在大量的家訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多家長尚是“夫為妻綱 父為子綱”的思想狀態(tài)之中，抵觸和逃避便是學生常常采取的辦法，這是所謂的“好刀不切把”的重要寫照。家訪時，教師需要做的是幫助學生借鑒學習長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好習慣，多以業(yè)界名人，身邊典型為例子，幫助他們認識“青出于藍”的本質(zhì)含義。對于家長，需要溝通家庭影響和父母思想行為對孩子的潛移默化的影響。盡力拉近學生與家長的認識理解的距離并付諸實際的行動，使之實現(xiàn)學生家庭中的長幼笑顏，就是教師家訪的善。善待學生，善待家長，善于做好長幼關系的進一步融洽，這是家訪中急需的教育情節(jié)。
情感教育是班主任工作中的更適用、更有價值的理念，重視以誠待人、重視行為展現(xiàn)、重視以德為先和以善待人，多方面全方位對學生進行愛心的關注和愛心行為的付出，在長期堅持的深入細致的工作中，在當下留守兒童的教育關注中，學生得到的關愛會在他們的內(nèi)心深處得到感化，并在感化中有自信、堅毅等品質(zhì)為動力，學生不斷成長之時，必將催開美麗的情感教育奇葩，接出豐碩的果實。
關鍵詞： 德育教育 心理健康 個性發(fā)展 集體觀念 職業(yè)學校
中等職業(yè)學校是我國當前教育中不可缺少的一個重要組成部分，衛(wèi)生類職業(yè)學校的教育是重中之重，我校學生大多是中考沒有考上高中的學生，生源質(zhì)量不是很高，尤其學生年齡普遍偏小，入校時都是未成年人，存在貪玩、紀律性不強、沒有責任心、集體榮譽感淡薄等問題，在班級管理中會出現(xiàn)諸多問題，因此，有效的德育教育就成了班主任工作的主要任務和工作重點。陶行知曾說：“點石化為金，轉化靠愛心?！卑嘀魅螒撚凶銐虻膼坌暮湍托年P注學生思想和心理的成長，逐步正確引導學生，讓他們健康快樂地成長。
一、加強德育教育，注重班集體的文化
1.利用班會課時間加強與同學的交流，以主題班會的形式對學生進行教育與引導，主要體現(xiàn)在紀律教育、法制教育、勞動教育、人生觀、價值觀教育、道德教育等方面。
（1）在班級開展“至善”教育大家談――行為規(guī)范教育主題班會。通過主題班會讓學生明確學校的有關規(guī)章制度，了解什么是正確的行為規(guī)范，從而養(yǎng)成正確的行為習慣。開展班會課前兩周組織學生進行“校園不文明行為隨手拍”的活動，隨時記錄下例如亂丟垃圾、吃游食、講臟話、打架斗毆、化濃妝、奇裝異服、遲到早退、浪費糧食，自習課大聲喧嘩、隨意走動等現(xiàn)象，班會課上將這些圖片展示在同學們面前時，大家都紛紛議論并投去鄙視的目光。此時我讓同學們設想如果圖中的主人公是自己，那么大家又會怎樣看待這些圖片，同學們都發(fā)表了意見，大部分人表示這些行為都不應該出現(xiàn)在和諧的校園中，紛紛表態(tài)要爭做行為規(guī)范的文明人。我順勢引導學生遵守校紀校規(guī)，真正養(yǎng)成自我管理零扣分、行為規(guī)范慢養(yǎng)成的好習慣。
（2）響應學校號召，與全校同步進行“文明素養(yǎng)提升行動計劃”，在學生的日常生活中融入文明禮儀教育，在班級教室門口制作班級標牌，其中包含班風、班級所獲榮譽、班級課表等內(nèi)容；在教室四周墻壁張貼文明禮儀標語，讓同學們在閑暇之時抬頭便能受到禮儀知識的熏陶。與此同時，對文明素養(yǎng)明顯提高的同學予以增加個人四自管理分數(shù)的獎勵，這樣大家參與這次文明素養(yǎng)提升計劃的積極性迅速得到提高，在班級形成了良好的氛圍。
二、加強溝通交流，關心后進生的成長
定期與班上學生交流溝通，班委每周跟我交流一次工作心得，隨時了解學生的思想動態(tài)，掌握同學之間的矛盾，注重學生心理的發(fā)展，及時進行有效的疏導。我班女生居多，心思細膩敏感，而且年齡都很小，多數(shù)都是家中的獨生子女，個性較強，在平時的生活中容易引起一些沖突，因此，班主任要及時發(fā)現(xiàn)這些苗頭，并作出相應處理，才能讓整個班級不受影響。
一天班會課上發(fā)現(xiàn)一名女生把自己的座位搬到了最后一排，班會課上無論我說什么都埋頭做自己的事情，我覺察到她很有可能是跟同桌鬧矛盾了。根據(jù)前期對她的了解，這位同學是一個單親家庭的孩子，母親比較要強，有自己的事業(yè)，家庭經(jīng)濟條件比較好，她形成了嬌生慣養(yǎng)、唯我獨尊的性格，平時跟宿舍的同學相處不是非常融洽。由于比較有個性，跟同學交流從不注意方式方法，導致室友都不愿意跟她深入接觸。經(jīng)過多方面調(diào)查，此次事件是由于跟同座聊天時話不投機而發(fā)生爭吵，她覺得同座的話傷了自尊，把課桌搬到了教室最后。班會課結束后我便找她談話，進行心理疏導，讓她了解到自己已經(jīng)慢慢長大，學校跟家里不同，包括以后到社會上也不可能人人遷就，如果自己改變不了這個世界就要學著適應。我還勸她多融入班集體，積極參與到班級大家庭的生活中，這樣才不會有孤單的感覺。同時我跟她的家長聯(lián)系，告知她的近況，雙方共同努力，共同教育。一年來，這位學生性格逐漸開朗，主動跟我說要跟原來的同座和好，并且跟她做同桌。
三、注重才藝培養(yǎng)，張揚特長生的個性
當前我校教育工作以全面推行素質(zhì)教育為重點，全方位、多角度地促使學生全面發(fā)展，這就要求班主任幫助和安排好學生的課外生活，引導學生在課余開展有益的活動，在活動中充分挖掘?qū)W生的特長，并為其做好規(guī)劃。在此基礎上，每天下午第八節(jié)課的自習課我指導班級學生進行各項課外活動，包括籃球、足球、跆拳道等各種社團及陽光一小時的活動。
1.發(fā)掘個人才藝
在班級進行無主題、形式多樣，體裁不限的文藝展示活動，通過個人的才藝展示觀察，挖掘?qū)W生的潛能，注重學生才藝的培養(yǎng)，張揚特長生的個性。
在一次學校組織的“班級PPT展示”比賽中，班級一名同學表現(xiàn)出了驚人的實力。此后，我指導這位同學先后參加省市級演講比賽，均獲得了相應獎項。由于比賽中突出的表現(xiàn)得到校領導的賞識，這位同學有幸被選拔成為學校各大晚會的主持人。
2.特殊節(jié)日在班級舉行各類小型晚會
如“迎國慶、慶中秋、賀圣誕”等晚會，全程讓學生自己組織實施，自己主持、表演，培養(yǎng)學生的統(tǒng)籌安排能力、現(xiàn)場應變能力、分工合作能力等，使班級同學經(jīng)過舉辦晚會變得更加團結。
新課程“品德與社會”是原課程“品德”與“社會”二者的統(tǒng)一。強化了思想品德教育與學生、社會之間的聯(lián)系。兒童的生活是課程的基礎，幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。強調(diào)教育與兒童的社會生活相結合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現(xiàn)。榜樣的力量無窮大。學生自己也希望能夠成為公眾的焦點，別人學習的榜樣，讓榜樣起帶頭和示范作用，去感染其他學生。品德是一個人走向成功的至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會潛在地與其品性有著千絲萬縷的關系。在社會這個大的群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。良好品德的重要性不僅體現(xiàn)在職場上，也表現(xiàn)在生活中的各個方面，譬如對于家庭、對于朋友、對于社會等，良好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其他方面向上的階梯。好的品德有著極強的公眾影響力。
當前品德與社會的教育仍然很“空”，特別是農(nóng)村小學。造成這方面的原因有許多，大多因為學校、家長以及學生本身受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身知識跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使農(nóng)村小學的品德與社會課程不流于形式，不再是所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。
一、結合生活實際，讓品德與社會教育有特點
品德與社會從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育等。以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，內(nèi)容極為廣泛，涉及學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。
雖然，我們教學時有相應的教材，這些教材的設計也是從兒童的生活出發(fā)，選擇了兒童生活中的典型事例、題材，然而，課本再優(yōu)秀，也不能窮盡整個生活，很難顧及兒童的個性差異、環(huán)境差異。品德與社會的教學活動內(nèi)容必須是開放的，向兒童自身開放，向大自然開放，向社會開放，才能真正詮釋課例中所蘊含著的道理。在教學過程中，教師不只能局限于教材，而是要把教材與學生生活聯(lián)系起來，找準教材與學生實際生活的切合點，有意識地選取學生的生活事例整合教材，促進學生道德行為目標的達成。
二、從生活實際中取樣，提高教與學的效率
在學習中培養(yǎng)學生觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、互助合作能力等。充分利用現(xiàn)實中的資源，構建課內(nèi)外的聯(lián)系、校內(nèi)外溝通，讓他們在廣闊的空間里學習。
【關鍵詞】中等職業(yè)學校；項目教學法
我國現(xiàn)代形式的職業(yè)教育開始于19世紀60年代的實業(yè)教育，至今已經(jīng)走過150多年的歷史。改革開發(fā)以來，在吸收德國、美國、澳大利亞等國先進的職業(yè)教育思想、理論和實踐經(jīng)驗的同時，我國也基本建立了具有中國特色的職業(yè)教育學理論體系。隨著職業(yè)教育理論研究和實踐的不斷深入使我們認識到：使學生獲得在合適的職業(yè)崗位上工作所需要的各種能力，是職業(yè)教育的最主要任務，以職業(yè)能力為本位、以職業(yè)活動為導向的職業(yè)教育觀在國際上已達成共識。教育家陶行知先生說過：“教、學、做應是一體化的，教、學、做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學”。[1]總理說：“只有在做中教才是真正的教，只有在做中學才是真正的學”。[2]俗話說“百聞不如一見”，我說“百見不如一干”。能力不是教師“教”會的，而是學生“學”會的。在教學過程中，一種好的教學方法，往往能收到好的教學效果。
一、項目教學法的來源
項目教學法最早見于美國著名兒童教育家、伊利諾宜大學教授凱茲博士和加拿大兒童教育家、阿爾伯特大學教授查德博士合著的《項目教學法》一書中，是一種以學生為主體的教學法理論，是基于項目的學習，以解決一個相對復雜的操作問題為教學目的。項目教學法的理論認為：知識可以在一定的條件下自主建構獲得；學習是知識、技能與行為、態(tài)度與價值觀等方面的長進；教育是滿足長進需要的有意識、有系統(tǒng)、有組織的持續(xù)交流活動。
項目教學法起源于歐洲的勞動教育思想，早期形式可體現(xiàn)為18 世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，歷經(jīng)2個世紀的發(fā)展，20世紀中后期才逐漸趨于完善，并形成體系，成為一種重要的教學理論思想。
二、項目教學法的含義
項目教學法糅合了探究教學法、任務驅(qū)動教學法和案例教學法三大教學法的特點，是師生雙方通過共同實施一個完整的項目工作或某一個大項目工作中的子項目而進行的教育教學活動。美國項目管理專家約翰·賓認為：“項目是要在一定時間內(nèi)，在預算規(guī)定范圍內(nèi)需達到預定質(zhì)量水平的一項一次性任務?！痹谡n堂教學中，廣泛應用項目教學法，可以充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)和提高學生的理論分析能力、動手實踐能力和綜合運用能力[3]。在“以能力為本為”的項目教學模式中，學生是教學活動的主體，老師是指導者、解惑者和監(jiān)督者，學生在體驗間接經(jīng)驗的同時，更多的是收獲直接經(jīng)驗。改變了以往教師教、學生被動接受的模式，學生參與程度強，在教室的指導下積極參與到項目解決的整個過程中來，學生會通過完成項目后的成功喜悅來獲得激勵。學習的重點已由學習結果轉化為學習的過程，通過完成項目學生獲得的知識和技能能更好地被學生掌握和牢記，學生的學習態(tài)度由“不想學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”，大大提高學習積極性和主動性。
三、項目教學法的特點
“項目教學法”最顯著的特點是“以項目為主線、教師為主導、學生為主體”，改變了以往“教師講，學生聽”被動的教學模式，創(chuàng)造了學生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學模式。[4]
（一）實踐性。項目教學法中的項目與企業(yè)實際生產(chǎn)環(huán)節(jié)具有密切的聯(lián)系，將傳統(tǒng)教學模式知識的空洞性轉變?yōu)榱酥R的針對性和實效性。
（二）主動性。項目教學使學生主動參與到教學情境中，激發(fā)學生的好奇心、想象力和創(chuàng)造力，增強了學生學習的主動性，提升了學生解決實際問題的能力。
（三）轉變性。教師通過項目教學過程中對學生的指導工作，轉變以往“填鴨式”的教學觀念和教育方法，從知識的授予者轉變?yōu)檎n堂教學的解惑者和指導者。
（四）改革性。學校運用項目教學法改變傳統(tǒng)的課程模式、課程內(nèi)容和課程理念，有助于提升學校的辦學思路和辦學目標，通過項目教學法逐步完善和改革學校教育教學模式。
（五）評價性。項目教學法所采取的教學項目都是在一個短時間節(jié)點和空間范圍內(nèi)進行的，有利于教師教學效果和學生學習效果的可評價性。
四、傳統(tǒng)教學法與項目教學法的比較
（一）教學形式上。傳統(tǒng)的教學以教師的教為主，以學生的學為輔，一堂課中90%的時間都是教師在授課，學生全在被動學習。而項目教學法中教師是指導者，學生是學習的主動者，一堂課中不到30%左右的時間是教師在授課，其余時間都是學生在教師的指導下，通過實際動手操作來完成某個項目。
（二）學習內(nèi)容上。傳統(tǒng)教學模式教師給學生教授專業(yè)理論知識，即使是有實驗或?qū)嵺`活動，也是教師進行主要操作，學生輔助。而項目教學法則完全相反，教師在將專業(yè)理論知識傳授給學生的同時，學生的實際操作貫穿整個教學過程中，教師僅僅是指導者和解惑者。
（三）在教學目標上。傳統(tǒng)的教學模式注重知識和技能的傳授。而項目教學法更注重教學的過程和學生新知的獲取以及操作能力的培養(yǎng)。
（四）在交流方式上。傳統(tǒng)教學法中的交流是單方面的，主要是教師教、學生聽，交流是單方面的，即使有師生之間的互動，學生也處于被動地位。項目教學法中，交流是多維度的，學生與教師之間、學生個體與學生個體之間、學生小組與學生小組之間都存在交流溝通。
（五）在參與程度上。傳統(tǒng)的教學中學生聽從教師的指揮安排，被動“填鴨式”的學習，沒有主動參與性。項目教學中學生主動參與到項目的完成過程中來，大大提高了學生主動學習的興趣。
五、項目教學法的實施
項目教學主要分為四個階段，即項目確立，項目準備、項目實施、項目評價。每一個階段的工作都需要師生共同參與制定和設計。第一階段，項目確立。在這個階段，教師要以教學大綱為依據(jù)，以實際項目為主線，確定項目目標和任務。第二階段，項目準備。教師需完成制定教學時間安排、選擇教學組織形式和配置教學材料三項工作，學生需制定項目工作計劃，確定工作步驟和程序。第三階段，項目實施。學生根據(jù)項目準備階段確立的分工及合作形式，按照已確定的實施步驟和程序完成項目，教師在旁協(xié)助指導。第四個階段，項目評價。項目評價分為項目成果評價和項目過程評價兩個部分，先由自己進行自我評價，然后教師對項目成果和過程進行評價，最后師生共同討論、評判項目過程中存在的問題，以及這些問題的解決方法等。
參考文獻：
[1]陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版，2005.
[2].大連市輕工業(yè)學校調(diào)研講話.2007-09-07.
關鍵詞：小學體育 課堂教學 新境界
學生被動學習乃至厭學的原因之一，就是在他們眼里知識是枯燥乏味的、是灰色的，要改變這種現(xiàn)象，就要善于發(fā)掘蘊含于知識本身的情感，并善于藝術性的賦予知識以情感。有了情感，知識就有了生命，學生就會感受到其中的魅力和價值，對于自己感到有魅力和價值的東西，學生怎能不孜孜以求呢？
在傳統(tǒng)的課程實施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責任。只要盡了這個責任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實不然，新的課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒有情感的教學也是沒有生命力的。對學生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學生怎么能自主學習呢？如果沉甸甸的責任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學校里的學習，是師生每時每刻都在進行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學生積極的情感反映，要使學生主動學習，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學，要給學生以足夠的心理安全感，這樣，學生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學習活動。
要給學生以豐富的情感，教師應該用一顆童心對待學生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處熤挥袘阎活w童心才能走進學生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學校才會成為樂園。
一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學生如臨春風，如沐時雨。要給學生以豐富的情感，我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關注性的語言當作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感彩的語言。只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學”的境界，也正是學生主動學習、自主發(fā)展的重要標志。
一、情境教學法
情境法是融言、行、情為一體的教學方法，它是利用創(chuàng)設情境來激發(fā)學生參與的情緒，引導學生對知識技能的理解和掌握，啟發(fā)學生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識，達到師生信息交流的方法。情境法的運用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1、作為處理教材的手段。可以根據(jù)一堂課的幾項（通常為兩項）基本教材，創(chuàng)設一個連貫的情境；如創(chuàng)設以“勞動教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動（勞動模仿操）為主題如打害蟲——撿麥穗，顆粒歸倉（游戲）——慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動的主線貫穿起來。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實化、形象化，學生易于接受。
2、作為課堂導入的一種手段。如學習立定跳遠，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導入課堂。教師用語言描繪法描述故事情節(jié)的同時，師生共同進入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時遇見的各種小動物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了青蛙媽媽。于是引出青蛙媽媽教本領，這個本領就是立定跳遠。
3、作為開始準備、整理活動的手段。通過模仿各種動物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車、大火車、馬車、大氣球等等，達到身體由相對安靜狀態(tài)向運動狀態(tài)過渡或由運動狀態(tài)向相對安靜狀態(tài)過渡的目的。如將四隊學生分別模仿開四輛不同的大汽車，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊接成一列長長的火車。這個情境的設計，主要目的是進行主要教材之前的熱身運動，通過改變慢跑形式提高學生的興趣。
4、作為組織教學的手段。要求學生（小組或個人）以最快速度，到達指定的場地位置，或站成規(guī)定的隊形，或完成布置場地、器材的任務而創(chuàng)設的情境活動。如將梯形隊調(diào)成半圓形隊時，可以讓學生模仿小燕子飛過去、螞蟻搬家的游戲走過去、或者是四隊可分別模仿開大汽車、開拖拉機、趕馬車、推著小推車，跑到教師指定的地點。
5、作為滲透思想教學的重要任務之一。在設制模仿人物形象的情境時，應引導學生從人物形象的模仿逐步轉化到人物行為的學習上來。如一位教師設計了“不怕遠征難”的模仿叔叔的情境，在模仿爬雪山、過草地、過鐵索橋的過程中，不失時機地向?qū)W生進行了愛國主義、集體主義教育，以及學叔那種聽從指揮、遵守紀律、在困難面前頑強、勇敢、不屈不撓的精神。
二、學生自由組合、自由發(fā)揮
我們的新課改強調(diào)的是“自主、合作、探究”的教學方式，它呼喚與之相適應的新教學組織形式的誕生。在新課改實踐中，我們應該推出許多以人為本的課堂教學組織形式———“歌舞晚會式”、“答記者問式”、“拔河式”……構建氣氛民主、便于交流的開放性課堂，有利于改變教師對課堂的壟斷地位。