時(shí)間：2023-02-21 03:10:48
導(dǎo)語：在群眾文化工作計(jì)劃的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、宣傳我縣惠民工程的豐碩成果
為了滿足基層老百姓對文化的需求，計(jì)劃于2016年上半年分三門類(舞蹈、戲曲、歌曲)九場次(九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn))送文化下鄉(xiāng)。具體計(jì)劃戲曲類送燈明寺、于橋、秦村;歌曲類送霞口、連鎮(zhèn)、大單;舞蹈類送龍王李、找王、城關(guān)鎮(zhèn)。
二 、舉辦東光縣第三屆書法國畫藝術(shù)公益講座
我們計(jì)劃于2016年4月中旬舉辦第三屆書畫公益講座，此活動(dòng)現(xiàn)正在籌備中;
三 、舉辦縣市戲曲聯(lián)誼活動(dòng)
2016年5、6月，我館組織戲迷朋友們于周邊縣市舉行聯(lián)議活動(dòng)。
四、積極響應(yīng)河北省文化廳市群藝館的號(hào)召，開展群眾藝術(shù)活動(dòng)，積極培養(yǎng)群眾的藝術(shù)文化生活。2015年邀請戲曲名家舉辦的第一期戲曲知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng)，為我縣的廣大戲迷朋友提供了學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì);極大的鼓舞了戲迷們積極性，為我縣戲曲藝術(shù)的.繁榮發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。計(jì)劃于2016年7、8月舉行第二期戲曲知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng)。
五、舉辦東光縣第二節(jié)屆攝影藝術(shù)展
我縣現(xiàn)有大批攝影愛好者，有在周邊省市很有影響的攝影協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)會(huì)員們很多作品獲得省市級獎(jiǎng)項(xiàng)。攝影，以其直觀影像作品宣揚(yáng)真善美，給人以深刻的印象。為了讓我縣群眾獲得這種影像美的文化享受，提高欣賞水平，文化館計(jì)劃與2016年9--10月份攝影展。
六、積極開展農(nóng)村文藝輔導(dǎo)基地創(chuàng)建活動(dòng)
2016年10月，下鄉(xiāng)輔導(dǎo)基層文化，幫助農(nóng)村建立起自己的文娛隊(duì)伍，活躍農(nóng)村文化生活。
七 、 組織好我縣各大節(jié)日慶典活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：基層群眾文化；開展方法；豐富
當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)正處速發(fā)展的地步，人們物質(zhì)文化生活得到充分滿足的同時(shí)對精神文化的需求也更高。尤其是隨著近幾年新農(nóng)村建設(shè)得到了很快的發(fā)展，基層群眾相比較過去而言對文化的需求也更加強(qiáng)烈，對文化品質(zhì)的要求也更加高，對基層文化工作者所提出的要求也就越高，面對的壓力也相對較大，因此在新常態(tài)下做好基層文化工作對群眾的生活滿意度提高有著很大的促進(jìn)作用，也是基層文化工作者所面臨的新課題。
一、基層文化的內(nèi)涵解讀
文化是黨的“十”確立的中國特色社會(huì)主義“五位一體”總布局的重要組成部分，是衡量群眾生活質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要組成部分。“中國夢”提出以后，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，被廣大中國人民所給予厚望，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)不是靠單方面的努力就能實(shí)現(xiàn)的，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)既需要經(jīng)濟(jì)力、科技力、軍事力等“硬實(shí)力”作為依托，也需傳統(tǒng)文化、社會(huì)制度與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等“軟實(shí)力”作為重要的基礎(chǔ)。中國無論是綜合國力的增強(qiáng)還是“中國夢”的實(shí)現(xiàn)都需要強(qiáng)大的文化實(shí)力，中國要實(shí)現(xiàn)在21世紀(jì)的復(fù)興，就不能沒有在文化實(shí)力
上的崛起。中國要成為真正意義的一流世界大國，不僅在經(jīng)濟(jì)、軍事上有過硬的實(shí)力，還應(yīng)建立起自身獨(dú)特的文化，文化強(qiáng)國戰(zhàn)略必須要堅(jiān)持和認(rèn)真實(shí)行。而基層文化是立足于基層老百姓的實(shí)際需求，根據(jù)老百姓的需要而設(shè)計(jì)和開展的文化，具有很強(qiáng)的大眾性和針對性，搞好基層文化是一項(xiàng)巨大的民生工程。
二、新形勢下做好基層群眾文化的有效策略
在了解和分析了基層文化內(nèi)涵以后，有針對性的結(jié)合基層群眾的需要開展基層文化具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對性，也可以更好的提高基層群眾文化的開展效果，增強(qiáng)實(shí)效性。當(dāng)前中國的發(fā)展呈現(xiàn)出新常態(tài)，新常態(tài)：“新”就是“有異于舊質(zhì)”；“常態(tài)”就是固有的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，意味著中國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個(gè)與過去三十多年高速增長期不同的新階段。新常態(tài)盡管主要是針對當(dāng)前的中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢而言，但對當(dāng)前中國的文化建設(shè)、文化發(fā)展都有著一定的影響，也有著一定的指向性。新形勢下做好基層群眾文化可以從以下幾個(gè)方面開展：
（一）結(jié)合實(shí)際情況，不斷加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè)
針對基層文化建設(shè)的基層特性，各地方應(yīng)該始終把基層文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為基層文化工作的重點(diǎn)，只有基層文化設(shè)施建設(shè)達(dá)到了基本水平才能夠更好的開展基層文化，力爭把基層文化設(shè)施建設(shè)成系統(tǒng)配套、功能齊全的文化活動(dòng)陣地，也只有基層文化設(shè)施建設(shè)配套達(dá)到了一定的需要才能夠真正做好基層文化；因此各基層單位尤其是基層政府應(yīng)該重視基層文化設(shè)施的建設(shè)，每一年拿出部分專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于對基層文化設(shè)施的改建和新增，只有經(jīng)濟(jì)上給予支持和幫助才能提高隱性的建設(shè)；將基層文化的建設(shè)建立在當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)之上，必然能夠取得很大的效果。
（二）與時(shí)俱進(jìn)打造符合當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)
當(dāng)前各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢不一，地方習(xí)俗也各具特色，如果要做好基層群眾文化工作，了解群眾的真實(shí)需求是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)和步驟，只有積極開展豐富多彩的易于群眾接受的符合群眾需要的群眾文化活動(dòng)。如：社區(qū)文化、村社文化、企業(yè)文化、校園文化等，活動(dòng)應(yīng)具有鮮明的地方特色，易于融入到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈蛫蕵分腥?，根?jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣開展針對性的文化活動(dòng)，并且注重文化的傳承，根據(jù)當(dāng)?shù)貍鞒械奶厣ラ_展針對性文化活動(dòng)。在開展活動(dòng)的過程中，注重對業(yè)余愛好者的培訓(xùn)及輔導(dǎo)，鼓勵(lì)人們積極參與和創(chuàng)作，使其能夠親身體驗(yàn)到文化的愉，重視人們的創(chuàng)作，讓人們體驗(yàn)到參與文化活動(dòng)帶來的獨(dú)有的愉悅感受，從而使被動(dòng)參與文化活動(dòng)到積極主動(dòng)參加，能夠收到更好的文化效果。
文化建設(shè)是一項(xiàng)長期而又系統(tǒng)性的活動(dòng)，要想取得很好的效果就必須將文化建設(shè)的行為建立在充分調(diào)研的基礎(chǔ)之上，因此各級政府和具體辦事員應(yīng)該充分調(diào)研當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕枨螅鶕?jù)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕枨笾贫ň唧w的文化建設(shè)的方針。文化建設(shè)也是一項(xiàng)人的戰(zhàn)略活動(dòng)，基層群眾文化建設(shè)的人才隊(duì)伍也需要在實(shí)踐過程中加以提高和總結(jié)，文化建設(shè)人才隊(duì)伍的素質(zhì)得到提高方能開展有針對性的基層群眾文化活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]熊中榮.新常態(tài)下如何更好地開展基層群眾文化工作[J].大眾文藝，2016（02）.
關(guān)鍵詞：縣級；文化館；群眾文化
縣文化館是社會(huì)群眾文化的基層單位，是為廣大群眾提供文化服務(wù)的公共場所，也是廣大人民群眾進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的一個(gè)學(xué)校。廣大人民群眾由于自身各種條件的不同，對文化生活有各種各樣不同的需要、愛好和選擇。因此縣文化館應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多樣原則，使群眾文化活動(dòng)豐富多彩，群眾才樂于參與，才能使群眾文化活動(dòng)蓬勃持久地開展起來。
一、縣級文化館群眾文化活動(dòng)現(xiàn)狀
縣文化館在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所開展的群眾文化活動(dòng)，一般包括舉辦展覽活動(dòng)、組織各種文藝活動(dòng)以及舉辦培訓(xùn)班等。近幾年來這些活動(dòng)的規(guī)模、次數(shù)、質(zhì)量都有很大的發(fā)展與提高。從這些活動(dòng)的發(fā)展趨勢上來看，不僅呈遞增態(tài)勢，而且表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。
（一）春節(jié)文化活動(dòng)是每年參加人數(shù)最多、受眾面最廣的一項(xiàng)文化活動(dòng)。每年春節(jié)至元宵節(jié)期間，都有一些文化活動(dòng)。春節(jié)期間，縣城里彩燈齊亮，公園里還有燈謎晚會(huì)，燈展、小曲演唱，為節(jié)日營造溫馨、歡樂、祥和的節(jié)日氛圍。各個(gè)重要節(jié)慶日期間，比如國慶節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等，各種文藝演出層出不窮，比賽時(shí)有舉辦，這種演出濃厚的現(xiàn)代氣息與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，陣容大，水平高，深受城鄉(xiāng)群眾歡迎，是老百姓近距離欣賞現(xiàn)代文藝演出的難得機(jī)會(huì)。
（二）新農(nóng)村文化墻逐漸成為農(nóng)村特有的文化景觀，是農(nóng)民受眾面最大的、教育意義較好的文化載體。固始縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均在新農(nóng)村顯耀的地方繪制了彩畫、廣告畫、政策宣傳。農(nóng)村的文化墻較好地宣傳了黨的方針政策，美化了農(nóng)村的環(huán)境，為農(nóng)村天然的自然風(fēng)光增添了藝術(shù)元素，為農(nóng)民道德建設(shè)、陶冶性情、提高素質(zhì)發(fā)揮了直接作用。
二、縣級文化館群眾文化活動(dòng)存在的問題
文化館是文廣新局的一個(gè)部門，是縣政府下屬的的一個(gè)公益性的事業(yè)機(jī)構(gòu)。由于種種原因，尤其我縣是國家級貧困縣，我縣文化館的發(fā)展速度不是特別快，縣文化館在發(fā)展過程中還存在著許多問題：
（一）群眾文化活動(dòng)組織方式、內(nèi)容較為單一
我縣文化館在群眾文化活動(dòng)開展中，組織方式單一，缺乏與政府相關(guān)部門和文廣新局其他部門的合作，僅靠文化部門單槍匹馬搞群眾文化活動(dòng)，收效甚微。群眾文化活動(dòng)的全面深入開展需要各單位、各階層廣泛參與，用各種方式興辦各類群眾文化活動(dòng)，是我們各級領(lǐng)導(dǎo)和文化工作者神圣的歷史使命。
（二）人才隊(duì)伍素質(zhì)不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化
就目前我縣文化館人才隊(duì)伍現(xiàn)狀來看，第一學(xué)歷偏低是人才隊(duì)伍中普遍存在的問題，整體文化素質(zhì)偏低已是影響業(yè)務(wù)發(fā)展的大問題。另一方面，由于多年來文化館干部管理體制流通渠道不暢，一定程度上造成文化館干部隊(duì)伍老化，很難適應(yīng)工作。專業(yè)人員隊(duì)伍的重組和配置工作完善的不太到位。
（三）思想觀念需進(jìn)一步解放，工作創(chuàng)新力度有待加強(qiáng)
群眾文化需要內(nèi)容與形式的完美創(chuàng)新，才能喚起人們的強(qiáng)烈美感。這些年我縣文化館在群眾文藝活動(dòng)的開展中雖然也有創(chuàng)新，但創(chuàng)新的力度仍然不夠，這些都會(huì)影響普通民眾對群眾文化的理解、認(rèn)可、接受程度。
三、縣級文化館搞好群眾文化活動(dòng)的對策
（一）豐富群眾文化活動(dòng)方式與內(nèi)容
1.加強(qiáng)與文廣新局其他部門合作，發(fā)揮群體優(yōu)勢。運(yùn)用政府、新聞機(jī)構(gòu)的力量開展群眾文藝活動(dòng)，讓文化、教育、體育、企事業(yè)單位及社會(huì)方方面面文藝人才高度統(tǒng)一、協(xié)同作戰(zhàn)，是一條重要的行之有效的方法，不僅能引領(lǐng)群眾文藝活動(dòng)的健康發(fā)展，還能促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。與政府部門聯(lián)合舉辦有關(guān)群眾文藝活動(dòng)，通過具有地方特色的文藝演出，鍛煉文化隊(duì)伍，培養(yǎng)文藝骨干，同時(shí)也能反映一個(gè)縣的人文優(yōu)勢和投資環(huán)境，一舉多得。
2.e極發(fā)動(dòng)廣大群眾全員參與。群眾文化創(chuàng)作要講求群眾性，這是群眾文化的性質(zhì)和特征所決定的。在長期的歷史文化發(fā)展進(jìn)程中，群眾文化形成了自己獨(dú)有的個(gè)性與特征。群眾文化與其它類型的文化存在著很大不同之處在于：群眾文化更多的是側(cè)重于人民群眾的自我參與、自我開發(fā)、自我娛樂等等。如此廣泛的群眾基礎(chǔ)要求縣文化館高度重視全民參與，積極調(diào)動(dòng)所有民眾的參與熱情，使群眾文化活動(dòng)蓬勃開展。
（二）積極創(chuàng)造條件，注重專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)
文化館是公益型的文化事業(yè)單位，從事文化館工作的各種各類專業(yè)人員，他們工作的重任是把政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)宣傳、落實(shí)到千家萬戶，而專業(yè)人員的素質(zhì)，是文化館建設(shè)和發(fā)展的助推力，決定著公益型文化活動(dòng)的質(zhì)量高低。因此，縣文化館要積極創(chuàng)造條件，培養(yǎng)一支德藝雙馨、業(yè)績顯著、愛崗敬業(yè)、敬業(yè)樂業(yè)的職工隊(duì)伍，是搞好群眾文化活動(dòng)的關(guān)鍵。
第一，充分利用現(xiàn)代科技手段，經(jīng)常性舉辦各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，提高專業(yè)人員的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，與時(shí)俱進(jìn)，為文化館向職業(yè)化方向發(fā)展做好準(zhǔn)備。第二，在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的過程中，文化館的職能仍然是以公益于廣大群眾。因此，文化館在抓專業(yè)人員隊(duì)伍業(yè)務(wù)建設(shè)的同時(shí)，更要注重思想道德素質(zhì)的提高與升華，從而提高專業(yè)人員綜合素質(zhì)。第三，要注重新老文化隊(duì)伍的交替、傳承與更新，注重及時(shí)補(bǔ)充新鮮血液，讓二者在年齡、學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)等方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，只有通過新老兩代文化人的不斷傳承與創(chuàng)新，群眾文化事業(yè)才會(huì)后繼有人，群眾文化活動(dòng)才會(huì)大有可為。
（三）正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系
傳承與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一、互相促進(jìn)、互為補(bǔ)充的。創(chuàng)新是群眾文藝活動(dòng)的活力與源泉，同時(shí)也是文化館不斷發(fā)展進(jìn)步的源源不盡的動(dòng)力。在活動(dòng)開展過程中，一要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容，在繼承傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，還要結(jié)合縣文化館實(shí)際廣泛開展既貼近百姓現(xiàn)實(shí)生活又富有現(xiàn)代氣息的群眾文藝活動(dòng)；要加強(qiáng)對優(yōu)秀民族民間文化資源的傳承（比如我縣的花挑舞），積極發(fā)展農(nóng)村特色文化，豐富和活躍群眾精神文化生活。二要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，要以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、合唱比賽、舞蹈比賽、群眾運(yùn)動(dòng)會(huì)、科學(xué)技術(shù)講座、勞動(dòng)技能比武、計(jì)生保健知識(shí)宣傳等為載體，積極做好群眾文化活動(dòng)，讓我縣的群眾文化活動(dòng)再上一個(gè)新臺(tái)階。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】群眾音樂；創(chuàng)作；社會(huì)文化功能
豐富多樣的群眾音樂文化，可以豐富民眾的業(yè)余生活，發(fā)展民眾道德素質(zhì)，有利于文明和諧城市的可持續(xù)發(fā)展，是我國社會(huì)文明與精神文明建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在時(shí)代的不斷發(fā)展中，音樂創(chuàng)作需要不斷前進(jìn)，在其前進(jìn)過程中，存在著很多的問題，需要進(jìn)行不斷強(qiáng)化，通過問題的不斷解決，可以使其得到更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。
一、群眾音樂的創(chuàng)作
（一）現(xiàn)狀。首先，在進(jìn)行音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)造者多為普通群眾，其專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)具有很大的區(qū)別，造成其創(chuàng)作作品的質(zhì)量存在很大的不同，嚴(yán)重影響音樂創(chuàng)作的有序性[1]。此外，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)造者之間存在著一定的制約，包括平臺(tái)限制，專業(yè)條件和樂器設(shè)備的不同，使創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，受到專業(yè)性的限制。大部分的群眾在進(jìn)行創(chuàng)作之前沒有經(jīng)受過系統(tǒng)的訓(xùn)練，所有的都是在日常生活中得到的素材，然后進(jìn)行藝術(shù)手法的加工，對于音樂創(chuàng)作設(shè)備也不熟悉。與此同時(shí)，在很多的地區(qū)，群文音樂創(chuàng)作存在著人口老齡化的問題，例如廣受群眾喜愛的廣場舞，主要參與者是退休的中老年人或是家庭主婦，未得到不同年齡段和不同社會(huì)層次人群的廣泛認(rèn)同。
（二）成因分析。造成音樂創(chuàng)造的現(xiàn)狀主要有兩方面的原因，包括國家財(cái)政以及創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)之間的差異。其中，財(cái)政原因主要為政府沒有對此類問題十分重視，導(dǎo)致資金投入受到限制，使其創(chuàng)作缺乏資金支持。同時(shí)，在進(jìn)行文化創(chuàng)作的過程中，部分文化館失去了活力，不能實(shí)現(xiàn)正常運(yùn)作，其內(nèi)部的各項(xiàng)設(shè)備，包括音響、視頻播放器等，均受到很大的限制，使其失去了正常的功能[2]。
（三）改善對策。在進(jìn)行音樂創(chuàng)作的過程中，政府首先需要做好宣傳工作，通過電視、廣播、紙媒以及新媒體等多種方式對群文音樂進(jìn)行推廣，吸引并保證群文音樂創(chuàng)作人員的數(shù)量及質(zhì)量，鼓勵(lì)和加強(qiáng)音樂創(chuàng)作人的創(chuàng)作熱情，同時(shí)還需要政府宏觀調(diào)控，不斷增強(qiáng)政府政策支持、資金輔助等。對于當(dāng)?shù)氐奈幕^而言，除了認(rèn)真貫徹政府的各項(xiàng)文件外，還需要不斷增強(qiáng)音樂創(chuàng)作人的專業(yè)性，定期進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，邀請當(dāng)?shù)氐拿餍且魳穭?chuàng)作人或是知名人士來幫助創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)技能的提升；對于文化館建設(shè)方面，還需要不斷增強(qiáng)其基礎(chǔ)設(shè)施，如音樂創(chuàng)作設(shè)備等的豐富和完善，平日采用多種方式鼓勵(lì)群眾進(jìn)行音樂創(chuàng)作，包括定期進(jìn)行創(chuàng)作大賽、建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等，使大家的創(chuàng)作積極性得到提高，也進(jìn)一步保證了創(chuàng)造質(zhì)量。對于群文音樂創(chuàng)作的年齡斷層，政府和文化館應(yīng)鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，并借鑒民族特色以及國外先進(jìn)音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，加大對傳統(tǒng)作品的改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，吸引更多不同年齡、不同社會(huì)階層的人們參與到群文音樂文化傳播中來。
二、群文音樂創(chuàng)作的社會(huì)文化功能
（一）放松精神。在人們發(fā)展的最初階段，音樂創(chuàng)作的主要目的為娛樂，也是其最初的目標(biāo)，在人們生活的過程中，人民群眾在經(jīng)歷了一整天的快節(jié)奏生活后，進(jìn)行群文音樂活動(dòng)，如中老年人喜愛的太極扇、廣場舞、交誼舞等形式，可以使其心緒從一天的勞作、家務(wù)中得到解脫，精神上得到很大的放松。群文音樂的受眾主要是退休后的中老年人或是家庭主婦，因此在一定程度上，群文音樂的創(chuàng)作和參與除了能鍛煉身體，強(qiáng)化體質(zhì)外，也為群眾帶來了蓬勃朝氣、年輕心態(tài)、藝術(shù)美的享受以及精神的愉悅放松?；诖耍何囊魳穭?chuàng)作具有積極的，正能量的社會(huì)文化功能，極大地豐富了群眾的業(yè)余生活，對于全民健身娛樂有著不可忽視的重要作用。
（二）提高群眾審美。杜衛(wèi)曾在《美育論》中說道：“每一次合唱,每一次集體舞,每一出戲劇演出,都使參加者在一個(gè)共同分享的情感經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中達(dá)到交流與理解?！彼囆g(shù)的本質(zhì)是美，群文音樂活動(dòng)在陶冶群眾情操的過程中，也具有很強(qiáng)的教育意義，群文音樂的創(chuàng)作體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代人們對社會(huì)的認(rèn)知和理解。從積極向上的歌曲中，在社區(qū)音樂文化中，如合唱或是群體舞蹈表演中，群眾可以受到音樂的感染，獲得面對困難的勇氣，排解不良情緒，獲得有益的啟發(fā)。如廣場舞常見的音樂作品《最炫民族風(fēng)》，整首曲目活潑奔放，充滿了正能量，也激發(fā)了群眾對于民族文化的認(rèn)同和喜愛，提高了其音樂和生活審美能力，極具教育功能。通過群文音樂創(chuàng)作的路徑，群眾可以更好地發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，在潤物細(xì)無聲中提高自身素質(zhì)和審美水平。
（三）促進(jìn)群眾交流。音樂與人的精神是有一定共通性的，通過這種共通性，可以達(dá)到交流的目的。在群眾進(jìn)行音樂創(chuàng)作的過程中，個(gè)人情緒以及個(gè)人的認(rèn)知會(huì)在其中得到展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)感情的抒發(fā)。同時(shí)音樂具有很強(qiáng)的開放性，通過對其進(jìn)行不斷發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)更好的交流。群眾音樂文化的形式呈現(xiàn)多元化，有晨練的舞蹈、太極劍、太極扇、夜晚的廣場舞，平日的音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，戲劇團(tuán)隊(duì)演唱或是表演自己創(chuàng)作的歌曲吹拉彈唱，各盡所能。群文音樂屬于群眾的自發(fā)，一般組織者少，卻能聚集起大量的民眾參與其中，使得群眾能夠走出家門，進(jìn)行音樂創(chuàng)作、編曲、編舞等，在舞蹈、合唱中獲得更多的交流機(jī)會(huì)。群眾音樂的發(fā)展，使得民眾感受到了文化交流的樂趣。隨著國際化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，通過群眾音樂的創(chuàng)作和興起，基于對音樂的共同感悟，人們之間的共同語言增多，甚至可以使不同國籍，不同地區(qū)的文化之間的交流得以更好地實(shí)現(xiàn)，與此同時(shí)，不同文化之間的有效交流，也正向促進(jìn)了群眾音樂的可持續(xù)發(fā)展。
（四）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)功能。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)之間存在著緊密的聯(lián)系，通過文化的發(fā)展，可以使其得到更大的空間，通過完善文化的發(fā)展，可以促使其形成一定的規(guī)模，建立一定的運(yùn)行模式。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民物質(zhì)生活水平的提高，單一的文化消費(fèi)已經(jīng)不足以滿足人民日益增長的文化需要。而群眾文藝中的音樂創(chuàng)作，如歌唱團(tuán)、廣場舞等音樂形式極大地滿足了人們物質(zhì)生活外的精神需要。早在上世紀(jì)八十年代，國內(nèi)就有群文音樂團(tuán)一改政府撥款的慣例，而是自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，以演出的形式獲取經(jīng)濟(jì)贊助以及日常團(tuán)體開銷，將藝術(shù)成稿用冠名的方式實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。這一文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的模式，驗(yàn)證了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須經(jīng)歷市場化道路，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。近年來，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”已成為各地旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宣揚(yáng)城市名片的重要途徑，好的音樂創(chuàng)作作品可以成為城市的宣傳片，傳播于大街小巷，加大了城市商貿(mào)活動(dòng)中的文化含量，提升了城市知名度。
（五）構(gòu)建和諧社會(huì)。在時(shí)展的今天，和諧社會(huì)是一項(xiàng)新的要求，通過群眾音樂的發(fā)展，可以使人們的交流渠道得以擴(kuò)寬，促進(jìn)人與人之間的交流，為建設(shè)和諧社會(huì)夯實(shí)基礎(chǔ)。群眾音樂文化作為城市文化發(fā)展中的奇葩，不但可以助推政府公益事業(yè)，文化公益的發(fā)展，也為政府在文化產(chǎn)業(yè)市場化運(yùn)作方面發(fā)揮了極大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，音樂可以使人的心情得到放松，放下戒備心理，使人們之間的交流更加有效。在群眾音樂的建設(shè)中，群眾之間存在相同的情感體現(xiàn)，可以更好地實(shí)現(xiàn)有效交流，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
三、結(jié)束語
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)文化也得到了很大的推進(jìn)，音樂創(chuàng)作是其中的重要組成，也需要進(jìn)行不斷的增強(qiáng)。但是，在我國目前，受到現(xiàn)實(shí)的限制，群眾音樂的發(fā)展并不順利，需要進(jìn)行不斷的強(qiáng)化與改善，為其可持續(xù)發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，使其得到更大的發(fā)展，同時(shí)也更好地展現(xiàn)群眾音樂文化在社會(huì)文化發(fā)展中的各項(xiàng)功能。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉琳.新形勢下如何做好群眾文化音樂創(chuàng)作工作[J].戲劇之家,2016(9):289.
關(guān)鍵詞：群眾文化；內(nèi)涵特點(diǎn)；民間文化；
中圖分類號(hào)：F08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-01-00-02
群眾文化，是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿足的精神生活和知識(shí)需求為目的，以文藝娛樂為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。在社會(huì)生活中，群眾文化無時(shí)不有，無處不在，是人民群眾自我娛樂、自我教育、自我完善、掌握文化和創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動(dòng)，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有鮮明的，民族性和廣泛性。群眾文化是人民群眾社會(huì)生活、精神生活和社會(huì)宣傳教育不可缺少的內(nèi)容，是人類精神文明發(fā)展的重要成果。是社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分。當(dāng)前群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面，增強(qiáng)了吸引力、感染力。因此，我們有必要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，對群眾文化的內(nèi)涵及規(guī)律進(jìn)行深入的研究和探討。
一、群眾文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
群眾文化，是以群眾為主體，由群眾直接或間接參與的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。它包括群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作和群眾文化生活等要素。群眾文化以滿足人民群眾精神生活需求為目的，是以自身活動(dòng)為主體，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。群眾文化具有以下特點(diǎn)：群眾基礎(chǔ)的廣泛性。另外，群眾文化活動(dòng)的開展，不受民族、區(qū)域、季節(jié)等限制。
文化享有的民主性。群眾文化與專業(yè)文化最顯著的區(qū)別就在于文化參與的廣泛性和文化享有的民主性。群眾文化范疇，人民群眾能通過自身參與文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)文化接受與文化創(chuàng)造的雙向轉(zhuǎn)換，充分體現(xiàn)人民群眾的文化主體地位。獨(dú)特的文化傳遞性。群眾文化由于與人民群眾密切聯(lián)系的“親和性”，它的傳遞不受時(shí)空的限制，更具有廣泛性和時(shí)效性。群眾文化的特殊地位，使其文化傳遞功能得到了很好的發(fā)揮。
二、群眾文化歷史悠久
我國是一個(gè)歷史悠久，民族眾多的國家，群眾文化的覆蓋面之廣，參與對象之眾是其他類文化所無法比擬的。我國群眾文化源遠(yuǎn)流長，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)，幾乎貫徹我國整個(gè)歷史。為了表達(dá)人類的精神寄托和對理想的追求，原始社會(huì)時(shí)期，人類就創(chuàng)造了狩獵舞、圖騰崇拜、求神娛神、擊石而舞、祭壇而舞等各種群眾歌舞形式；封建社會(huì)時(shí)期，我國也有眾多的群眾歌舞、優(yōu)秀文化作品的出現(xiàn)；我們黨也歷來重視群眾文化建設(shè)，即使在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里，也從沒放松群眾文化建設(shè)，從1929年的《》到1942年的《延安文藝座談會(huì)上的講話》，我黨都頒布了一系列的文件，以指導(dǎo)在革命形勢下的群眾文化工作的開展；建國以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾更是創(chuàng)造了多種形式的群眾文化，浩然正氣的群眾大合唱、靈活風(fēng)趣的故事會(huì)以及流動(dòng)于街頭巷尾的業(yè)余文藝小分隊(duì)，都是群眾文化的具體表現(xiàn)。然而，進(jìn)入八十年代以來，特別是國家改革開放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的沖擊。
三、群眾文化是對民族民間文化的傳承和發(fā)展
早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡單，一般把生產(chǎn)對象和勞動(dòng)過程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴(kuò)大了，涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術(shù)、戲曲、曲藝、故事、謠諺、皮影、剪紙、繪畫等形式；反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動(dòng)、民族體育活動(dòng)、飲食、民居、服飾、器具、建筑；在一定范圍流行的語言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)、有價(jià)值的手稿經(jīng)卷及碑碣楹聯(lián)等。民族民間文藝是一個(gè)民族情感和理想的載體，是大眾愿望和審美情趣的體現(xiàn)，是一種文化生活。民族民間文藝有鮮明的個(gè)性，即口頭性、集體性、流傳性、通俗性。
民族民間文藝與群眾文化水融、密不可分。群眾文化吸收了民族、民間文化中一些有益的東西，包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精神。今天，許多群眾文化活動(dòng)的優(yōu)勢，都來自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)味，為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受人民群眾的歡迎和喜愛。實(shí)踐證明，群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動(dòng)，最易為群眾接受，最能受到群眾的歡迎和參與。廣大人民群眾，通過親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團(tuán)體無法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動(dòng)中最顯著的特色和優(yōu)勢。民族民間文藝鮮活直觀，樸實(shí)無華，有著旺盛的生命力。沒有任何文件，沒有任何命令，端午節(jié)全都吃粽子祭屈原；中秋節(jié)吃月餅盼團(tuán)圓；相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國人“，民族的即是世界的”從中得到最充分的佐證。
四、群眾文化遭遇的沖擊
市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。
首先，市場經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰铮荒軡M足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是所遺忘。
其次，大眾傳播媒介對群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視等自從其傳到我國，就以極快的速度發(fā)展起來，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來娛樂，還能為人們提供信息。如今，不管人們在世界的哪個(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開來。而且從發(fā)展趨勢來看，電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此，誰占領(lǐng)了媒介市場，誰便能擁有最廣泛的群眾。
再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對群眾文化的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場。
在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個(gè)性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿足不同群眾的不通文化需要。
五、發(fā)展群眾文化的對策思考
新形勢下，我們只有開動(dòng)腦筋，以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式，我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。
（一）拓展群眾文化的發(fā)展空間
群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。
比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。
（二）發(fā)展通俗文化事業(yè)
通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。
首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長期以來，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類文藝比賽，省級城市搞省級大賽，市級城市搞全市大賽， 縣級城市搞縣級大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過程中，組織者要開題演講，評委要頻頻亮分，工作人員在場內(nèi)來來往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒，像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母铩?/p>
其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。
（三）發(fā)展城市廣場文化
“廣場大家樂”無疑是當(dāng)前欽州群眾文化的品牌。廣場文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場成了城市居民主要的精神活動(dòng)場所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動(dòng)和廣場美化。
建設(shè)廣場文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫?，使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次，市場文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味，于我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。
（四）保障人民群眾的基本文化權(quán)益
健康豐富的文化生活能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，對于充實(shí)精神世界，提高生活質(zhì)量，舒緩心理壓力，促進(jìn)社會(huì)和諧有著獨(dú)特的作用。廣大群眾文化工作者，要立足于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展，著眼于人民群眾對精神文化生活的新期待，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，通過多樣化的題材、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，唱響代表時(shí)展方向和進(jìn)步要求的主旋律，把高尚的情感境界、健康的人生追求、美好的藝術(shù)情趣傳遞給人民，使他們得到鼓舞和激勵(lì)、教益和陶冶，真正體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的精神力量。
（五）精心指導(dǎo)和推動(dòng)群眾性文化活動(dòng)
適應(yīng)人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，適應(yīng)人民群眾審美情趣、欣賞習(xí)慣的新需求，適應(yīng)文化傳播手段日新月異的新變化，要緊緊圍繞構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，精心指導(dǎo)和推動(dòng)群眾性文化活動(dòng)。要貫徹“三貼近”的原則，廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)，大力開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化，體現(xiàn)民族特色、地方特色，鼓勵(lì)群眾自編自演、自娛自樂，讓人們在豐富多彩的文化活動(dòng)中感受美好生活。要堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，繼續(xù)深入開展以“聚集新農(nóng)村，文藝為農(nóng)民”的主題采風(fēng)、慰問、展演、展映、展示活動(dòng)，引導(dǎo)文化工作者努力創(chuàng)造出一批以“三農(nóng)”為題材的優(yōu)秀文藝作品，扶持農(nóng)村建立文藝活動(dòng)示范基地。繼續(xù)組織好文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”“、心連心”活動(dòng)，把健康向上的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)送到基層，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)山區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的文化貧乏問題，提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】基層工會(huì) 群眾文化活動(dòng) 開展活動(dòng) 精神文化
一、引言
群眾文化活動(dòng)能夠有效地豐富民眾的精神文化生活，提高群眾的生活質(zhì)量水平。通過開展一些便于民眾參與的文化活動(dòng)能夠提高群眾的文化素養(yǎng)以及促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。昆明市某區(qū)為了豐富人民的文化生活，創(chuàng)造和諧的文化生活，積極籌辦盤江藝術(shù)節(jié)，并展開系列群眾文化活動(dòng)。經(jīng)過認(rèn)真地部署實(shí)施，群眾普遍積極參與，從而營造了一個(gè)良好的文化氛圍。通過活動(dòng)豐富了群眾的文化生活，同時(shí)也促進(jìn)了該區(qū)精神文明的建設(shè)。該活動(dòng)在多方面起到了積極的效果。
二、群眾文化的簡要概述
1.群眾文化的定義與內(nèi)涵
群眾文化，顧名思義，就是在人民群眾從事工作以外，積極參與、進(jìn)行娛樂活動(dòng)以及開發(fā)自身的一種群體性文化。群眾文化的發(fā)展和進(jìn)步與群眾的工作生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，也是群眾進(jìn)行自身情緒思想表達(dá)的關(guān)鍵方式。通過群眾文化活動(dòng)的積極策劃與開展，能夠極大地提高群眾的思想境界與文化素養(yǎng)，滋潤群眾的文化生活，陶冶人們的情操，最重要的是能夠提高群眾整體的文化素養(yǎng)。因此群眾文化是群眾生活中不可或缺的文化現(xiàn)象。
2.群眾文化的普遍特征
群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)在多個(gè)方面。第一，群眾文化活動(dòng)的地點(diǎn)具有不確定性，既能夠在各家各戶展開，又能夠集中到一些特定的場合進(jìn)行集體開展。第二，根據(jù)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與項(xiàng)目，其既能夠按照群眾個(gè)體的喜好與自身特點(diǎn)自行進(jìn)行挑選，又能夠規(guī)定群眾全體共同參加同一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容。第三，開展群眾文化活動(dòng)在主體數(shù)量上沒有特別的要求與規(guī)定，具有一定的靈活性，既能夠以群體的方式共同活動(dòng)，又能夠按照個(gè)體的方式各自活動(dòng)。
3.群眾文化活動(dòng)的意義
群眾文化是針對眾多人而開展的文化活動(dòng)，開展群眾文化活動(dòng)具有重要的意義。其自身具備包容性以及傳承性的特點(diǎn)，在活動(dòng)內(nèi)容上緊跟時(shí)代潮流，與生活緊密相連，折射時(shí)代精神，同時(shí)也能夠承載多方面的文化內(nèi)容。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，基層工會(huì)能夠根據(jù)時(shí)代的特征與要求，積極開展群眾文化活動(dòng)，能夠豐富群眾文化生活，促進(jìn)精神文明建設(shè)，有著十分好的社會(huì)效益。群眾文化活動(dòng)本身有著凝聚情感的作用，能夠很好地促進(jìn)群眾進(jìn)行思想以及心理的交流，促進(jìn)參與活動(dòng)的群眾形成一種歸屬感。同樣，在策劃群眾文化活動(dòng)的過程中，也能夠強(qiáng)化基層職工的凝聚力。除此之外，開展形形的積極向上、健康有益的文化活動(dòng)有著明顯的導(dǎo)向性，活動(dòng)本身能夠吸引群眾，能夠有效地將文化滲透到群眾生活中，能夠指引群眾向高層次的文化取向上發(fā)展，從而提高群眾的文化素養(yǎng)。通過組織群眾文化活動(dòng)，還有利于基層工作的開展，使得基層工作能夠順應(yīng)群眾的需求。群眾文化活動(dòng)能夠通過活動(dòng)內(nèi)容灌輸群眾一些積極正確的思想觀念，可以成為發(fā)揚(yáng)國家方針?biāo)枷胍约胺梢?guī)定等積極觀念的有效手段。通過活動(dòng)的展開，使得群眾在參與活動(dòng)的過程中不僅得到文化的熏陶，還能夠得到思想觀念的教益。
三、基層工會(huì)怎樣較好地進(jìn)行群眾文化活動(dòng)
1.提高基層工會(huì)工作者的整體素質(zhì)
群眾文化活動(dòng)的展開期間，策劃以及實(shí)行的工作人員對活動(dòng)有著重要的影響。他們直接參與群眾文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施過程，也影響著文化活動(dòng)的作用與效果。工作人員通過策劃并舉辦一些群眾性活動(dòng)，促使群眾參與其中，從而達(dá)到豐富大眾文化生活、滿足群眾精神需求以及提高群眾思想文化素質(zhì)的目的。所以，群眾文化活動(dòng)的開展需要一個(gè)具有較高的組織水平以及策劃能力的工作團(tuán)隊(duì)，他們必須可以針對群眾文化生活的現(xiàn)狀進(jìn)行專業(yè)地研究與分析，能夠規(guī)劃出合理有效的實(shí)施開展方案。只有這些前提條件作保障，才能夠確?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)的有效開展。
2.開展群眾文化活動(dòng)要重視地方文化的宣傳
為了能夠使群眾文化活動(dòng)得到顯著的效果，需要把握群眾文化活動(dòng)的特征，依據(jù)弘揚(yáng)主旋律同時(shí)多方面綜合展開的原則要求，群眾文化活動(dòng)既要能夠體現(xiàn)時(shí)代的特征與要求，又要能夠結(jié)合地方的特色文化共同展開。群眾文化活動(dòng)要能夠結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｅe例來說，當(dāng)遇到春節(jié)、端午以及中秋等這些具有傳統(tǒng)特色的節(jié)日時(shí)，基層工會(huì)可以結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼滓约拔幕e行一些具備地方特色的文化表演以及相關(guān)文化活動(dòng)，借助帶有娛樂性質(zhì)的活動(dòng)，吸引群眾參與，從而促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。
3.發(fā)掘城市廣場文化
廣場文化的狀況能夠反映當(dāng)?shù)爻鞘形幕ㄔO(shè)的水平以及綜合文化水平。所以，基層工會(huì)在開展群眾活動(dòng)的時(shí)候，可以充分發(fā)揮廣場文化的作用，這樣可以便捷地促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。某區(qū)各街道辦事處相繼展開“百日廣場文化活動(dòng)”，活動(dòng)主要是在開放廣場等人流量較多的地方開展精彩的文藝演出，通過表演歌唱、舞蹈等有意義的節(jié)目，吸引群眾參與，進(jìn)而豐富城市居民的文化生活。在利用城市廣場進(jìn)行群眾文化活動(dòng)的時(shí)候，要能夠把握以下幾個(gè)方面：第一，廣場文化要盡量減少政治性、經(jīng)濟(jì)性等內(nèi)容，要能夠使廣場文化在愉悅?cè)罕娚?，減輕人們壓力的同時(shí)促進(jìn)群眾文化的建設(shè);第二，在廣場文化活動(dòng)中，還需要把握大眾的文化需求傾向、審美特點(diǎn)等因素，還要重視其經(jīng)濟(jì)接受范圍，科學(xué)地開展文化活動(dòng);第三，廣場文化建設(shè)開展要能夠宣傳積極有益的文化，拒絕惡俗文化，要以提高群眾精神文化需求為準(zhǔn)則。
4.主動(dòng)開展社區(qū)群眾文化活動(dòng)
社區(qū)文化活動(dòng)是進(jìn)行群眾文化傳播的主要方式。所以，基層工會(huì)要能夠重視社區(qū)群眾文化活動(dòng)的建設(shè)與開展，并能夠完善和推動(dòng)社區(qū)文化的建設(shè)。某社區(qū)通過建立文化俱樂部，使得社區(qū)居民普遍受益。每天俱樂部都能迎來一批又一批的居民，他們可以自由進(jìn)行看書、看報(bào)紙、看電影、聽書等眾多文化活動(dòng)，享受著文化帶來的樂趣。該俱樂部也成為社區(qū)居民文化熏陶的寶地?？梢娨_展社區(qū)文化活動(dòng)，首要的是基層工會(huì)要能夠確定固定的活動(dòng)場地，建立專門活動(dòng)的場所，并免費(fèi)向廣大群眾開放。其次，建設(shè)社區(qū)群眾活動(dòng)場地的相關(guān)設(shè)施，為活動(dòng)中心配備一些專門的文化活動(dòng)設(shè)備硬件。最后，強(qiáng)化社區(qū)文化活動(dòng)的管理工作，選取數(shù)名有能力、有資格的人員擔(dān)任社區(qū)文化活動(dòng)組織與宣傳的工作人員，以便活動(dòng)順利開展。
5.組織開展豐富多彩的文體活動(dòng)
開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，能夠促進(jìn)基層工會(huì)工作的順利展開。文體活動(dòng)對于群眾文化活動(dòng)建設(shè)有著重要的意義。一方面，文體活動(dòng)是群眾精神文化生活的主要部分，不僅能夠促進(jìn)基層職工之間的感情，還能夠改善群眾人文關(guān)系的環(huán)境;另一方面，基層工會(huì)積極地展開文體活動(dòng)能夠提高群眾文化生活的質(zhì)量，增強(qiáng)職工工作的熱情與積極性，增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)和凝聚力。
四、結(jié)語
開展群眾文化活動(dòng)對滿足群眾精神文化需求以及促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)有著重要的作用和意義?；鶎庸?huì)在開展群眾文化活動(dòng)的過程中，要能夠把握群眾文化活動(dòng)的意義，合理地進(jìn)行活動(dòng)規(guī)劃與安排，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣行虻亻_展群眾文化活動(dòng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]姚剛.如何更好地開展群眾文化活動(dòng)[J].大眾文藝（群文論壇），2013（12）.
（甘肅省秦安縣魏店鄉(xiāng)人民政府綜合文化站，甘肅秦安741600）
作者簡介：王品(1983-)，男，甘肅秦安人，文化助理管理員，主要從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化研究I作。
導(dǎo)讀：開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)是落實(shí)黨的文化惠民政策、弘揚(yáng)民族文化、傳播先進(jìn)文化思想、豐富群眾精神生活、提高群眾幸福指數(shù)、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體，是促進(jìn)社會(huì)繁榮的重要手段。在新時(shí)期應(yīng)著眼基層，立足實(shí)際，因時(shí)制宜，推陳出新地繁榮群眾文化，因地制宜地豐富群眾生活，因人制宜地為廣大群眾提供健康向上的引導(dǎo)。真正達(dá)到基層群眾文化有活力，扎根深，有發(fā)展。
一、地方政府要運(yùn)用職能作用，促進(jìn)群眾文化大繁榮
群眾文化活動(dòng)符合貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，是全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，也是農(nóng)村加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繁榮、活躍農(nóng)民文化生活的有效載體和生動(dòng)體現(xiàn)。繁榮群眾文化是—個(gè)國家、—個(gè)民族繁榮昌盛的生動(dòng)體現(xiàn)。地方政府要運(yùn)用職能作用，理順文化管理體制，積極推動(dòng)群眾文化的大發(fā)展大繁榮。一是統(tǒng)籌謀劃，把群眾文化列入發(fā)展規(guī)劃。要把加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)展群眾文化納入城鄉(xiāng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中來。尤其要注重對民族、民間文化做出前瞻性的科學(xué)決策，將民族、民間文化需要保護(hù)傳承的對象全面融入城鄉(xiāng)發(fā)展的總規(guī)劃。二是多輪驅(qū)動(dòng)，培育高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍。整合各類文藝人才資源，廣泛吸納民間文藝人才參與，共同活躍群眾文化。認(rèn)真制定和實(shí)施基層文化人才培訓(xùn)計(jì)劃，打造一支專業(yè)的文化隊(duì)伍。充分發(fā)揮文化館、文化站等專業(yè)文化機(jī)構(gòu)的作用，并建立業(yè)余文藝指導(dǎo)組，加強(qiáng)對民間文藝團(tuán)體和文化示范戶的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。舉辦各類學(xué)藝班，儲(chǔ)蓄基層群眾文化的后備力量。三是落實(shí)政策，加大對群眾文化的投入。除大型文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由財(cái)政保證外，政府還要安排專項(xiàng)資金，用于補(bǔ)助經(jīng)濟(jì)落后鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的文化陣地建設(shè)，保證群眾文化必要的經(jīng)費(fèi)開支。
二、農(nóng)村群眾文化工作者要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平
“打鐵先要自身硬”，加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，不斷提高自身文化工作能力，是做好農(nóng)村群眾文化工作的先決條件。農(nóng)村群眾文化工作包括文化活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)、創(chuàng)意籌劃、藝術(shù)技能的指導(dǎo)、科技培訓(xùn)、文藝創(chuàng)作等等。面對新形勢，一般的或單一的文化業(yè)務(wù)知識(shí)與特長已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期文化工作的需要，如果不抓緊學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新事物，要圓滿而有效地完成農(nóng)村群眾文化工作就會(huì)顯得十分困難。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民群眾在精神文化生活方面的要求越來越高，對諸多群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式有了新的認(rèn)知和要求，從過去單純的說、唱、跳、看、玩為主，向更新思想觀念，提高科技致富能力，提升綜合素質(zhì)等漸變。上述隋況，都對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員的業(yè)務(wù)水平和實(shí)際工作能力提出了新的要求和挑戰(zhàn)。因此，作為一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者，要扎根基層，汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的信念；推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地提高和完善自己。
三、結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，增強(qiáng)群眾文化的生命力和感染力
群眾文化只有具備鮮明的時(shí)代性，才會(huì)得到群眾的熱切響應(yīng)。農(nóng)村文化只有蘊(yùn)含濃郁的鄉(xiāng)土氣息，才會(huì)得到基層的廣泛認(rèn)可，才會(huì)具有源源不竭的生命力。
一是在內(nèi)容上，要把握時(shí)代脈搏。群眾文化的時(shí)代性不僅僅體現(xiàn)在宣傳黨和政府的方針政策、推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)上，更體現(xiàn)在呼應(yīng)群眾的理想和追求、倡導(dǎo)科學(xué)文明健康的生活方式以及凝聚人心、陶冶情操等方面。二是在形式上，要追求變化創(chuàng)新。在農(nóng)村，除了傳統(tǒng)的曲藝、社火等之外，健身操、廣場舞近年來也成了基層群眾的“新寵”。如何才能創(chuàng)造深受群眾喜聞樂見的新的藝術(shù)作品，這就需要基層文藝工作者們?nèi)撔难芯亢图?xì)心琢磨。三是在表現(xiàn)手法上，要注重思想性和藝術(shù)性的結(jié)合。始終堅(jiān)持先進(jìn)性，唱響主旋律，努力創(chuàng)作一批具有鮮明地方特色，反映時(shí)代生活和群眾精神風(fēng)貌，思想性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的文藝精品力作，并通過各類平臺(tái)加以積極傳播。鼓勵(lì)群眾發(fā)掘身邊典型的人、事，以自編自演、自娛自樂的方式達(dá)到自我教育、自我提升的目的。 四、形成多層次、多類別、多樣式的農(nóng)村文化活動(dòng)新格局
【關(guān)鍵詞】群眾文化；公益性；社會(huì)效益；經(jīng)濟(jì)效益；關(guān)系
在改革開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對市場競爭，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的功能。近年來，經(jīng)過廣大群文工作者的不懈努力和積極探索，在這方面已取得了顯著的成績。其中最關(guān)鍵的問題是如何處理好群眾文化工作的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系問題。本文試從理論和實(shí)踐上進(jìn)行論述：
一、群眾文化工作的社會(huì)效益和作用
群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。它是對人們職業(yè)以外自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的安排和輔導(dǎo)的工作。其功能是潛移默化的教化作用，在當(dāng)今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教化現(xiàn)代人。通過開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步。要想更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能，取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，就必須要遵循一定的原則。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化工作的長期實(shí)踐中，已形成了較完整的方針原則：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，力求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。黨的十五大報(bào)告深刻地指出：在現(xiàn)階段，我國的文化市場發(fā)育尚不成熟，在一部分文化經(jīng)營者中，由于經(jīng)濟(jì)上的急功近利和市場的自發(fā)性傾向，往往容易導(dǎo)致經(jīng)營和消費(fèi)的短期行為，造成一部分文化藝術(shù)產(chǎn)品和藝術(shù)門類的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的失衡，造成文化的長期積累和短期消費(fèi)之間的失衡。在這種情況下，我們必須把社會(huì)效益放在首位，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、輿論等手段，扶持那些社會(huì)需要但暫時(shí)在市場競爭中還處于困境中的文化產(chǎn)品和文化行業(yè)，從而把文化發(fā)展引導(dǎo)到結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。隨著文化建設(shè)的加強(qiáng)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的程度將會(huì)越來越好。改革文化管理體制，就是要向?qū)崿F(xiàn)兩個(gè)效益最佳結(jié)合的目標(biāo)努力。
回顧上述方針原則，我們?nèi)罕娢幕墓ぷ魉悸芬簿透用鞔_了，那就是：改革文化管理體制是群眾文化事業(yè)繁榮發(fā)展的唯一途徑，而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的最佳結(jié)合則是我們努力的目標(biāo)。
二、群眾文化工作的廣泛性與普遍性
有了明確的指導(dǎo)思想和方針原則，在具體工作中我們還必須處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。
群眾文化的公益性質(zhì)決定了應(yīng)把社會(huì)效益放在首位。早在建國時(shí)期，群眾文化事業(yè)的公益性質(zhì)就已確定，而群眾藝術(shù)館、文化館是國家設(shè)立的全民所有制文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。它擔(dān)負(fù)著提高國民整體素質(zhì)的任務(wù)，應(yīng)以豐富人民群眾的文化生活，提高群眾、道德和科學(xué)文化素質(zhì)，即獲得最大社會(huì)效益為最高宗旨。在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于文化宮的改革，群眾文化的公益性有所削減，自我形象有些模糊。有些地區(qū)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后，文化活動(dòng)單調(diào)，專業(yè)人員流失，文化宮名存實(shí)亡；有些地區(qū)存在盲從現(xiàn)象，把精力投入到經(jīng)營活動(dòng)中，忽視了正常業(yè)務(wù)的開展，只追求暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益。這一切曾使群眾文化工作者感到非常茫然，無所適從。黨的十五大報(bào)告為群眾文化藝術(shù)的發(fā)展指明了方向，更進(jìn)一部增強(qiáng)了群眾文化工作者的信心和信念。
堅(jiān)持公益性質(zhì)，就是要牢牢守住我們自己的陣地，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，把社會(huì)效益擺在突出位置。群眾文化是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是滲透、影響人們思想信仰的前沿陣地。即使是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，它所履行的諸多職能，也是市場文化和正規(guī)的學(xué)校教育所無法替代的。公益文化通過開展群眾喜聞樂見、健康向上的群眾文化活動(dòng)，凝聚著成千上萬的人民群眾，陶冶著廣大人民群眾的情操。在引導(dǎo)群眾進(jìn)行文化消費(fèi)方面還可發(fā)揮自己的優(yōu)勢，尤其是開展業(yè)余群眾藝術(shù)和健康有益的娛樂活動(dòng)方面，可起到示范和導(dǎo)向作用。
聯(lián)系到目前社會(huì)上算命看相、燒香祭鬼、賭博、等不良現(xiàn)象，我們可以更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：思想文化領(lǐng)域，群眾文化不占領(lǐng)，歪風(fēng)邪氣必然乘虛而入。在當(dāng)前，我們要大力發(fā)揮公益文化的功能，用科學(xué)的理論，正確的思想來引導(dǎo)群眾，教育群眾。通過活動(dòng)體現(xiàn)崇高向上的精神，時(shí)時(shí)處處不忘突出“主旋律”，激勵(lì)人們熱愛黨、熱愛祖國和奮發(fā)向上的精神，培育“四有”新人，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，群眾文化已從過去單一的文化需求轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟?、多元化、多需求的?fù)雜的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。群眾文化工作要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)、輔導(dǎo)和示范職能，要用健康的文化產(chǎn)品和豐富的娛樂形式為廣大群眾提供全方位的服務(wù)。群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)、業(yè)務(wù)的培訓(xùn)、創(chuàng)作的輔導(dǎo)、社會(huì)藝術(shù)課堂的開辟、地方民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的搜集和整理、群眾文化理論的研究都需要我們?nèi)罕娢幕ぷ髡邅沓袚?dān)。只要堅(jiān)持并強(qiáng)化群眾文化的公益性，群眾文化工作的社會(huì)效益就能更好地體現(xiàn)出來。
關(guān)鍵字：農(nóng)村；群眾文化； 現(xiàn)狀 ；建議
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵，農(nóng)村文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)中的軟實(shí)力，為社會(huì)主義的新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。文化是一個(gè)民族的根、一個(gè)民族的魂。就社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言，文化具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用，即凝聚、整合、同化、規(guī)范社會(huì)群體行為和心理的功能。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，重要的是需要農(nóng)村基層政權(quán)組織和廣大農(nóng)民在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善自然和社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念。一旦這種文化觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響，依靠這種自覺地影響凝聚人心，進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造熱情，為農(nóng)村的發(fā)展提供精神動(dòng)力與智力支持。
全中國有九億多農(nóng)民，這個(gè)基礎(chǔ)的穩(wěn)固，離不開先進(jìn)文化的引導(dǎo)，農(nóng)民需要文化，但農(nóng)村文化工作的現(xiàn)狀有喜有憂。喜的是農(nóng)村文化出現(xiàn)了許多新氣象，農(nóng)村文化隊(duì)伍逐年壯大，文化投入逐年增多，文化設(shè)施、農(nóng)村的精神文明面貌得到了很大的改善；憂的是在農(nóng)村一些地方封建迷信活動(dòng)比較嚴(yán)重，腐朽思想蔓延，少數(shù)地方宗教活動(dòng)“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。還有個(gè)別地方，特別是少數(shù)貧窮地區(qū)，文化設(shè)施落后，廣大農(nóng)民看戲難、看電影難、看書難，多年來文化生活貧乏。作為一名曾在基層駐村蹲點(diǎn)的群眾文化工作者，現(xiàn)在就目前農(nóng)村文化工作存在的問題共同提幾點(diǎn)意見和看法。
一、現(xiàn)階段農(nóng)村文化工作存在的幾個(gè)問題
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展以及改革開放的日益深入，農(nóng)村的一些新問題令人擔(dān)憂。黨和政府在分析農(nóng)村出現(xiàn)的新情況時(shí)曾特別指出，影響農(nóng)民切身利益的有四個(gè)問題：一是農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重，二是農(nóng)村外出務(wù)工人員過多，留守老人和兒童過多，三是農(nóng)村精神文化生活堪憂，三是農(nóng)村社會(huì)治安形勢嚴(yán)峻。因此，農(nóng)村群眾文化的發(fā)展與繁榮不僅關(guān)系到廣大人民群眾道德行為的規(guī)范，理想信念的升華，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，更好的服從和服務(wù)于改革開放大局，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要前提。農(nóng)村文化工作存在的問題應(yīng)當(dāng)引起我們高度重視。
1.思想認(rèn)識(shí)不到位，經(jīng)濟(jì)文化不同步
俗話說“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”。許多地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞的相當(dāng)紅火，但文化建設(shè)卻始終處于被動(dòng)狀態(tài)?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)而輕農(nóng)村文化建設(shè)，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放時(shí)期，理論上雖強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”，但許多干部為突出政績或理解上的偏差使文化建設(shè)近乎服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而間接導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)步伐始終跟不上物質(zhì)文明建設(shè)步伐。在這種特殊的時(shí)代氛圍之中，文化工作失去原有滋味。
2.資金投入逐年增加，絕對總量尚有欠缺
許多農(nóng)村文化工作難以開展，其中有許多問題，但最主要的還是經(jīng)費(fèi)投入不足。農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入不足主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是地方文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)總量有所增加，但占財(cái)政總支出的比例并沒有隨著財(cái)力增長而增長。二是有些地方農(nóng)村文化站沒有專門的事業(yè)和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，圖書館沒有一分錢的購書經(jīng)費(fèi)。三是多數(shù)文化站沒有固定經(jīng)費(fèi)來源，主要靠臨時(shí)籌集，開展活動(dòng)沒有經(jīng)費(fèi)保障，這種現(xiàn)象尤其普遍。長此以往，農(nóng)村文化建設(shè)沒有經(jīng)費(fèi)保證，就可能出現(xiàn)滑坡的危險(xiǎn)。
3.硬件建設(shè)有所增強(qiáng)，但發(fā)展后勁仍有不足
現(xiàn)有的農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)從目前來看，效果是顯著的，成績是喜人的；但從長遠(yuǎn)來看，后繼乏力，后勁不足。有的文化設(shè)施有“假、大、空”之嫌，外面看起來很像是那么一回事，頗為雄偉壯觀，進(jìn)去細(xì)一觀察，內(nèi)部設(shè)備陳舊或嚴(yán)重缺乏。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機(jī)構(gòu)設(shè)置的問題值得關(guān)注，有的文化站設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府院內(nèi)，成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的內(nèi)部活動(dòng)室，沒有起到應(yīng)有的作用。有的文化站服務(wù)能力逐漸弱化。有的文化站設(shè)施被任意擠占挪用，造成文化場所日益縮小，陣地丟失現(xiàn)象嚴(yán)重。
4.思想觀念略顯滯后，無法滿足群眾需求
許多地方開展的文化活動(dòng)覆蓋面窄，群眾參與不普遍。譬如，一些大型的市、縣文藝展演活動(dòng)，群眾不僅參與者少，甚至根本無法參與。而縣、市文化職能部門沒有充分的時(shí)間發(fā)揮面向群眾、服務(wù)群眾的作用，文化工作者與農(nóng)村群眾之間嚴(yán)重脫節(jié)，文化工作者使文化活動(dòng)過度傾向城市化，致使城鄉(xiāng)群眾文化銜接困難，許多文化活動(dòng)僅僅滿足城市群眾，根本不能面向廣大農(nóng)村。連送戲下鄉(xiāng)，也只送到鎮(zhèn)鄉(xiāng)，農(nóng)村中缺少一個(gè)行之有效的文化網(wǎng)絡(luò)去占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。文化站缺乏凝聚力和向心力，無法正常開展活動(dòng)。文化站能組織一次大型的文藝活動(dòng)少之又少。有些文化部門和單位不善于運(yùn)用新手段和新方法開展農(nóng)村文化活動(dòng)，其行為方式過于簡單和陳舊，對群眾沒有多少吸引力，有些文化站最拿手的是唱歌、跳舞等活動(dòng)，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、文藝的功能沒有充分發(fā)揮。許多地方“為文化而文化”，只是在年節(jié)期間象征性的開展一些活動(dòng)，主要是為了完成上級布置下來的任務(wù)，這些活動(dòng)內(nèi)容和形式雷同的多，群眾參與率低，效果不佳。不能真正滿足群眾對文化的渴望。
5.從業(yè)人員數(shù)量增多，素質(zhì)整體依然偏低
農(nóng)村文化隊(duì)伍人數(shù)增多了，但真正懂文化、會(huì)經(jīng)營、善管理的人才卻很少。造成農(nóng)村文化人才少的原因很多，一是“門檻不高”，“先天不足”。一些地方和單位將文化崗位作為閑職看待，作為干部職工子女就業(yè)的“安置站”，進(jìn)人不設(shè)“門檻”，致使文化隊(duì)伍“先天不足”。有的文化單位專業(yè)人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)常處于“事無人干、人無事干”的兩難窘境，文化單位想要的人進(jìn)不來，不想要的人一大堆。二是體制不順，壓力不足，專干不專。對文化站的管理，體制不順。條塊難以協(xié)同，缺乏合力。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)塊塊為主的管理方式，文化專干身兼數(shù)職，全身投入文化工作的精力、時(shí)間不能滿足當(dāng)?shù)匚幕ぷ鞯男枰?；以市、縣、區(qū)文化部門條條為主的管理方式，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府對文化專干不重視，將文化工作視為部門的事，當(dāng)“包袱”甩。四是培訓(xùn)不夠，后天不足。因經(jīng)費(fèi)困難，文化專干很少有機(jī)會(huì)“充電”，致使文化專干知識(shí)得不到更新，技能得不到提高。農(nóng)村文化站、圖書館隊(duì)伍老化、素質(zhì)較低、青黃不接、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理的問題非常嚴(yán)重。
二、關(guān)于新農(nóng)村群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
中國的問題歸根到底是農(nóng)民的問題。只有從根本上解決農(nóng)民的物質(zhì)文化需要，我們的國家才能長治久安，繁榮富強(qiáng)。針對當(dāng)前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀和新的變化，如何改變農(nóng)村文化局面，不斷地滿足人民群眾日益增長的文化需要，下面就個(gè)人對這一問題認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)看法和建議：
1.提高認(rèn)識(shí)，鞏固群眾文化在農(nóng)村工作中的地位
提高農(nóng)民生活應(yīng)包括物質(zhì)生活和精神生活兩方面。在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不斷上升的基礎(chǔ)上，政府要把提高群眾精神文化生活放到重要的議事日程上來，研究群眾的文化需要，更加重視農(nóng)村的群眾文化工作。各級黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持，毫無疑問是搞好農(nóng)村文化工作的決定性因素，故此，我們各級的單位政府要從深入貫徹落實(shí)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本上處罰，從建設(shè)先進(jìn)文化的高度上來認(rèn)識(shí)和重視農(nóng)村文化工作。當(dāng)前，應(yīng)特別強(qiáng)凋我們經(jīng)常提到的“四個(gè)納入”，即：要把農(nóng)村文化建設(shè)納入當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃；納入各級黨委、政府的議事日程；納入各級政府的目標(biāo)管理責(zé)任制；農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)要納入各級政府財(cái)政預(yù)算。文化部門應(yīng)積極主動(dòng)地爭取各級黨委、政府對農(nóng)村文化建設(shè)的重視與支持，認(rèn)真探索管理農(nóng)村文化工作的新途徑、新辦法，注意運(yùn)用各種工作機(jī)制和管理手段，調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
2.加大投入，營造文化建設(shè)合力
資金投入是開展群眾文化活動(dòng)的重要保障。一方面各鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政每年要加大投入文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)；另一方面還要繼續(xù)發(fā)動(dòng)全社會(huì)力量支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)發(fā)展，比如可以企業(yè)冠名廣場文藝演出、大型的文化活動(dòng)等形式激勵(lì)各企事業(yè)單位能踴躍出資；另外還可以通過多種正常渠道獲得上級有關(guān)部門的經(jīng)費(fèi)扶持。通過多方支持加大資金投入力度，營造文化建設(shè)合力，從而能較好地從資金上保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)各類群眾文化活動(dòng)得以蓬勃發(fā)展。
3.理順體制，抓好群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
針對目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員編制等存在的具體問題，我們必須及時(shí)有效的加以解決。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要改革用人體制，擇優(yōu)汰劣，持證上崗，量化指標(biāo)，考核業(yè)績，動(dòng)態(tài)管理。要在政治上關(guān)心他們的成長，解決工作編制的問題，并做到專人專用。生活上關(guān)心他們的疾苦，為他們排憂解難，解決后顧之憂。對民間藝人和“土專家”要制定等級考核辦法，定期考核，頒發(fā)從業(yè)人員證書，對考核不合格的，予以淘汰。定期對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的專職干部進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，組織考察參觀，取他人之長，切實(shí)提高文化管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
4.貼近群眾，滿足廣大農(nóng)民文化需求
開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的目的是豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活，不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。在活動(dòng)的過程中，我們應(yīng)緊扣這一目的，有的放矢地進(jìn)行。要知道農(nóng)民朋友在想什么，需要什么，要從他們最關(guān)心的地方人手開展文化活動(dòng)。既要送文藝、影視和圖書，又要送時(shí)事政策、法律知識(shí)、科技信息、實(shí)用技術(shù)、文明生活、醫(yī)療保健、體育健身等。做到農(nóng)民喜愛什么送什么，農(nóng)民需要什么送什么，把文化送到農(nóng)民的“心坎上”。送文化形式也要改變過去的單一性，既要集中送，又要分散送；既要大部隊(duì)送，也要小分隊(duì)送；既要文藝科技衛(wèi)生一起送，也可以單項(xiàng)送，為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。此外，還要把文化送到最基層的農(nóng)村，讓更多的農(nóng)民朋友有機(jī)會(huì)享受文化大餐。讓群眾想要的文化生根開花結(jié)果。