時(shí)間：2023-04-28 08:56:15
導(dǎo)語(yǔ)：在隔代教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)不高
由于我國(guó)高校應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式的時(shí)間較長(zhǎng)，很多教師也都是受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育成長(zhǎng)的，特別是年長(zhǎng)的教師隊(duì)伍，他們長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握也不到位，不懂得如何應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為現(xiàn)代教育制度是可有可無(wú)的，現(xiàn)代教育技術(shù)在操作中，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求比較高。有的教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的使用意義并不明確，在使用現(xiàn)代教育技術(shù)中存在盲目性。有些高校實(shí)施現(xiàn)代教育制度，只是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查，做面子工程，使得現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用流于形式，并沒有發(fā)揮好現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)有的作用。
（二）現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用效果差
在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使課堂變得靈活多樣。但是就實(shí)際而言，大多數(shù)教師都不愿意花太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代教育技術(shù)，在課堂中還是習(xí)慣性的實(shí)施灌輸式教育，將理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感到枯燥乏味，提不起學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，很多教師在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)。也并沒有真正的理解到現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵，利用多媒體教學(xué)將黑板上的內(nèi)容放大；教師在制作教學(xué)課件上也沒有用心，大多都是在網(wǎng)上搜索的教學(xué)課件，下載后應(yīng)用于教學(xué)，這使得教師的教學(xué)沒有針對(duì)性，并不是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容組織的課堂教學(xué)。從以上可以看出，當(dāng)前現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用效果不佳。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)改革中的實(shí)踐思路
現(xiàn)代教育制度作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，應(yīng)該加強(qiáng)其在教學(xué)中的實(shí)踐。通過對(duì)現(xiàn)代教育制度在教學(xué)中存在問題的分析，筆者認(rèn)為要解決好現(xiàn)代教育技術(shù)在實(shí)踐中存在的問題，就要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，提高教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握能力，讓教師對(duì)此引起重視，才能更好的在發(fā)揮好現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的作用。
（一）加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)也得到了普及，并廣泛的應(yīng)用于人們的生活。信息時(shí)代的到來(lái)，也影響到了教學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的不足。因此，教師在實(shí)施教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用。現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容安排上，集中了聲音、文字、圖形以及圖像為一體，拓寬了知識(shí)來(lái)源，形象生動(dòng)，對(duì)學(xué)生更具吸引力。
（二）提高教師現(xiàn)代技術(shù)教育的運(yùn)用能力
教學(xué)改革中要提高教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，首先就要轉(zhuǎn)變教師的觀念，加強(qiáng)教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的意識(shí)。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，信息日益更替，教師只有不斷的更新自己的知識(shí)，積累新的知識(shí)才能更好的進(jìn)步，不被時(shí)代所淘汰。教師要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和重要性，樹立現(xiàn)代教育技術(shù)理念。其次，學(xué)校要對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。學(xué)校要制定好培訓(xùn)目標(biāo)，并按照培訓(xùn)目標(biāo)制定培訓(xùn)計(jì)劃，針對(duì)教師的現(xiàn)狀，實(shí)時(shí)的對(duì)教師開展現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)，在重視教師現(xiàn)代教育技術(shù)技能掌握的同時(shí)，也要注重對(duì)教師理論知識(shí)的培訓(xùn)。同時(shí)，學(xué)校也可以聘請(qǐng)校外的有關(guān)專家進(jìn)學(xué)校，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，不斷的提高教師現(xiàn)代教育技術(shù)水平。
（三）教師要對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)引起重視
[論文摘要]針對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)課程特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)，探討新形勢(shì)下的漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，從觀念到實(shí)踐明確新時(shí)期漢語(yǔ)的教學(xué)目的，并提出了一些漢語(yǔ)教學(xué)改革的建議。
為了適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法不斷進(jìn)行改革完善，更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識(shí)，注重學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力。
現(xiàn)代漢語(yǔ)課是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，包括語(yǔ)音文字、文學(xué)、詞匯、語(yǔ)法、修辭五部分。內(nèi)容豐富，概念繁多，知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。在授課時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，探索教學(xué)方法，在理論聯(lián)系實(shí)際這一基本教學(xué)原則的指導(dǎo)下有的放矢，因材施教，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課產(chǎn)生興趣，使他們通過學(xué)習(xí)不但掌握必要的理論知識(shí)，而且理解、分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力能有所提高，為其將來(lái)從事的工作打好基礎(chǔ)。
一、課程定位問題
提起教學(xué)改革，人們往往首先想到的是教學(xué)方法的改進(jìn)，這可能對(duì)于自然學(xué)科很適用，但對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)就未必適用了。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楫?dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的定位問題還沒解決，即通過現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)達(dá)到怎樣的目標(biāo)，以及如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)等都還沒能得到解決。關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的專業(yè)定位有多種提法，歸納起來(lái)大致有以下兩點(diǎn):一是重視基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能(簡(jiǎn)稱“三基”)的訓(xùn)練;重視理解語(yǔ)言、分析語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言能力(簡(jiǎn)稱“三能”)的培養(yǎng)。二是使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展方向，并獲得初步的研究能力。該課程的教學(xué)建議指出，這是一門理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。這種帶有共性的抽象性表述導(dǎo)致在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中，一方面教育者盲目施教，不知道到底該教些什么;另一方面學(xué)生容易產(chǎn)生“不知道學(xué)些什么”的厭倦心理要想改變這一尷尬局面，必須首先明確現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的定位目標(biāo)。我們常常將基礎(chǔ)層定位在“三基”“、三能”上，這本身并沒有錯(cuò)，但不夠全面。因?yàn)檫@沒有體現(xiàn)其專業(yè)特點(diǎn)，導(dǎo)致很多人對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程定位產(chǎn)生了誤解，把“現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)”理解為“學(xué)習(xí)規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)”。所以，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程定位應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生“三基”、“三能”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確為培養(yǎng)學(xué)生初步的理論意識(shí)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生明確目標(biāo)，喚醒其對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的自覺學(xué)習(xí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上(由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí))的飛躍，從而構(gòu)建較為系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)體系。
二、針對(duì)課程特點(diǎn)落實(shí)素質(zhì)教育
現(xiàn)代漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，從小聽的說(shuō)的用的就是現(xiàn)代漢語(yǔ)，課本中有些內(nèi)容又是學(xué)生在中小學(xué)接觸過的，如漢語(yǔ)拼音，句子成分，詞類、修辭手法等，這樣不僅缺少新鮮感，而且容易使人產(chǎn)生沒有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的思想。加之語(yǔ)言本身比較枯燥，它不像文學(xué)有形象有情節(jié)，容易引起人們的興趣。所以，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性就顯得格外重要。當(dāng)然，趣味不是目的，最終目的還在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，挖掘其潛力。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的特點(diǎn)，教師應(yīng)主要從兩個(gè)方面著手。
首先，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的社會(huì)意義及其與自身發(fā)展的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。一是根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)，幫助學(xué)生從宏觀上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大作用，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)在人類科學(xué)體系中所處的地位，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)在社會(huì)生活中的重要作用。二是在微觀上從人們?cè)谏顚W(xué)習(xí)工作中的認(rèn)知需要和自我提高需要等方面激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，喚起他們的自主意識(shí)。
其次，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的必要性和重要性的基礎(chǔ)上，寓教于樂，力求增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和趣味性，培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，如恰當(dāng)選用笑話、相聲和小品片段，選用有關(guān)詩(shī)文和寓言故事等學(xué)習(xí)語(yǔ)音與詞匯知識(shí)，體驗(yàn)審美感受，培養(yǎng)語(yǔ)感能力，賞析語(yǔ)言大師的名篇佳句，引導(dǎo)學(xué)生體悟句型句式和修辭手法的妙用，提高分析運(yùn)用語(yǔ)言的能力，還可以利用現(xiàn)實(shí)生活中一些語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如老百姓的鮮活口語(yǔ)，富于時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和時(shí)尚詞語(yǔ)等。
三、借助多種現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言熏陶與影響
發(fā)揮漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在教師的言傳身教與適時(shí)點(diǎn)撥下著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和對(duì)不同語(yǔ)言的對(duì)比分析能力。當(dāng)代社會(huì)，科技高速發(fā)展，人們生活在影音世界中，無(wú)法回避的事實(shí)是五音雜色的侵?jǐn)_和污染。作為漢語(yǔ)教師如何開動(dòng)腦筋將漢語(yǔ)教學(xué)和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言美的教育的同時(shí)，自覺地將所學(xué)到的語(yǔ)言理論與現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)用現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，并且學(xué)會(huì)將漢語(yǔ)與英語(yǔ)進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決語(yǔ)言問題的能力就顯得相當(dāng)具有緊迫性。我們?cè)诮虒W(xué)中大膽運(yùn)用不同的現(xiàn)代影音設(shè)備如：電子課件、錄音機(jī)、影碟機(jī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言熏陶與影響，收到了極好的效果。我們知道，不同語(yǔ)言從大的理論體系上講是相通的，但是不同的語(yǔ)言又因文化背景和適用地域的不同，存在著不同的表達(dá)特點(diǎn)。隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深化及學(xué)生對(duì)外語(yǔ)知識(shí)的了解及外語(yǔ)水平的提高，在漢語(yǔ)課上加強(qiáng)漢語(yǔ)與英語(yǔ)的對(duì)比分析是可以行得通的。漢語(yǔ)教師的任務(wù)是如何利用語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)將語(yǔ)言知識(shí)融會(huì)貫通，以貫通古今，縱橫中外的氣度，將語(yǔ)言課講活講深。具體做法是，語(yǔ)音從兩種語(yǔ)言的發(fā)聲技巧作對(duì)比，詞匯從漢語(yǔ)中的外來(lái)詞和英語(yǔ)中的“借詞”著手，語(yǔ)法從漢語(yǔ)史上成功引進(jìn)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)法體系講起，全方位立體地將漢語(yǔ)與英語(yǔ)作對(duì)比、分析，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，并加以及時(shí)的點(diǎn)播與提醒，這樣既開闊了學(xué)生的眼界，又大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究語(yǔ)言的熱情。
四、聯(lián)系社會(huì)生活，著重語(yǔ)言應(yīng)用
理論脫離實(shí)際就會(huì)失去生命力，任何學(xué)科研究的終極目的都是應(yīng)用，不面向應(yīng)用就沒有出路，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)更不例外。漢語(yǔ)教師必須走出象牙塔，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)必須面向社會(huì)、面向時(shí)代、面向應(yīng)用才有出路，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革的總原則。上課時(shí)，教師要盡量使用第一手語(yǔ)料，要關(guān)注那些鮮活的語(yǔ)言事實(shí)，要研究口語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該走出課堂、走向社會(huì)，去解決一些語(yǔ)言運(yùn)用中的實(shí)際問題。如《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材中，有不少內(nèi)容都涉及國(guó)家新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的方針、政策、任務(wù)以及漢語(yǔ)規(guī)范化等與社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用密切相關(guān)的問題。這些知識(shí)的講解不能只講一些抽象的定義，而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)實(shí)在在的社會(huì)語(yǔ)言生活。如可以組織學(xué)生利用節(jié)假日去調(diào)查招牌、廣告等社會(huì)用字的規(guī)范問題，然后撰寫調(diào)查報(bào)告，并進(jìn)行相關(guān)討論。通過這些活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，而且還能鍛煉他們的語(yǔ)言調(diào)查、分析和研究能力，在一定程度上增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感。現(xiàn)代漢語(yǔ)課本該是與社會(huì)聯(lián)系最緊密的，但目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課較之其他課程顯得更加遠(yuǎn)離生活，這應(yīng)該引起所有教研人員的高度重視，應(yīng)該讓現(xiàn)代漢語(yǔ)課緊緊抓住時(shí)代的脈搏，讓學(xué)生充分感受時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏。其實(shí)，學(xué)生可能比老師更敏銳地感受著時(shí)代變化所帶來(lái)的語(yǔ)言詞匯變化，只是他們?nèi)鄙倮硇缘恼J(rèn)識(shí)，教師可以織學(xué)生有意識(shí)的收集社會(huì)上出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言規(guī)范化角度進(jìn)行討論，條件成熟時(shí)可以撰寫相關(guān)的小論文，這樣可以使學(xué)生“學(xué)在其中”“樂在其中”。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 古代詩(shī)歌教學(xué) 韻律美 意境美
初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)到詩(shī)歌中的詞句美和意境美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從古代優(yōu)美的詞句中體會(huì)到詩(shī)詞的意義，下面，本文就從三個(gè)方面分析初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)：
古文常識(shí)
字形、字音的變化。文化隨在歷時(shí)長(zhǎng)流中一路奔波下來(lái)，光陰的巨大力量不可避免的會(huì)對(duì)文化產(chǎn)生一定的影響。談到古詩(shī)文，我們不可避免的要碰到通假字。例如：《錢塘湖春行》中“綠楊陰里白沙堤”中的“陰”就就通假字，通“蔭”，取樹蔭的意思。其實(shí)通假字還是比較有規(guī)律性的。一般來(lái)說(shuō)，通假字所通的都是其同音字，只要根據(jù)詩(shī)文意思就可以輕易推斷出來(lái)。當(dāng)然，也有不是同音字的。例如“見”就在古詩(shī)文中多通“現(xiàn)”，但是像這種情況也就數(shù)量不多的幾個(gè)，完全可以記憶下來(lái)。當(dāng)然不僅是通假字，在為數(shù)不多的幾個(gè)字上，讀音也會(huì)發(fā)現(xiàn)改變。例如“斜”在古代詩(shī)歌中就很少念xie而多讀xia.在初中學(xué)習(xí)階段，這都只需引導(dǎo)學(xué)生整理一下基本上就可以輕松的掌握。
詩(shī)人的生平、性格。古往今來(lái)，文人騷客吟詩(shī)作賦多在借景或借自己多描述的事來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感?；蛳矏偂⒒虮瘋?、或高興、或寂寞、或躊躇滿志、或黯然失落。因此了解詩(shī)人的生平、與性格對(duì)詩(shī)歌的理解是有非常大的幫助的。如李白的詩(shī)風(fēng)就多為豪邁的，充滿想象的浪漫主義；杜甫的詩(shī)風(fēng)就多為憂國(guó)憂民的寫實(shí)主義。再如李賀、陸游就是典型的懷才不遇的例子，所以他們的詩(shī)歌多就抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的涼苦感慨。又如邊塞詩(shī)人王昌齡，因?yàn)槠溟L(zhǎng)期身處邊塞，寂寞寒苦，他的詩(shī)也就多表現(xiàn)的是自己懷戀親人，思念家鄉(xiāng)的情感。了解了詩(shī)人的資料之后，一般即可把握全詩(shī)的感情基調(diào)。理解上來(lái)即便是有個(gè)別字義錯(cuò)誤，方向上也不會(huì)很大的偏差。
詩(shī)人寫詩(shī)的背景。上述所說(shuō)的了解詩(shī)人的生平多能夠先確定詩(shī)文的感情基調(diào)，但是要想更加準(zhǔn)確的了解詩(shī)文感情基調(diào)，還是要了解詩(shī)人寫這首詩(shī)的背景。就如李白生涯應(yīng)當(dāng)屬懷才不遇類型。雖說(shuō)他的詩(shī)歌多豪邁，很少直接抒發(fā)悲苦心境，但是也很少抒發(fā)躊躇滿志之義。而他的《南陵別兒童入京》就是抒發(fā)一種躊躇滿志，懷有大抱負(fù)之心。其原因無(wú)非就是其寫這首詩(shī)之時(shí)正當(dāng)他受唐玄宗之詔入京之時(shí)。所以了解詩(shī)人寫詩(shī)的背景也是學(xué)習(xí)詩(shī)歌之所必須的環(huán)節(jié)。
韻律美
古代詩(shī)歌之所以魅力無(wú)窮，其美之主要的組成部分就在詩(shī)歌的韻律美上。古代詩(shī)文多短小精悍，并且都有嚴(yán)格的音律要求以及押韻要求。無(wú)論是讀還是呤都是朗朗上口。而古詩(shī)文多為五言七絕。而五言的音律一般為“字字/字字字”或“字字/字/字字”；七絕的音律則為“字字/字字/字字字”或“字字/字字/字/字字”。而韻腳上就在于第一、第二、第四句，第三則多無(wú)要求。同時(shí)在對(duì)仗上還有其他更為嚴(yán)格的音律要求，例如平仄相對(duì)。也正是因?yàn)橛辛诉@么嚴(yán)格的要求才有了古代詩(shī)歌這種其它語(yǔ)種詩(shī)歌無(wú)法超越的美。
意境美
古代詩(shī)歌韻味的重頭戲還在于其回味無(wú)窮的意境美。幾乎每一首詩(shī)歌都有一個(gè)完美的意境。它們或者唯美、或者雄壯、或蕭索、或悲涼。還有的展現(xiàn)一股生機(jī)勃勃之境，當(dāng)讀者能夠充分感受這份意境的時(shí)候，也就融入了詩(shī)中。當(dāng)然意境的美妙多在于詩(shī)人無(wú)與倫比的煉字煉句的功夫。就如王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”一字就被萬(wàn)千人捧為經(jīng)典，首先它是用痛感的修辭手法，將不易傳神表現(xiàn)的的聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，將春風(fēng)拂過的江南水鄉(xiāng)后生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象表現(xiàn)得淋漓至盡，據(jù)說(shuō)但這個(gè)“綠”詩(shī)人就煉了十次有余。又如有“孤篇壓倒全唐”美譽(yù)的作品《春江花月夜》就堪稱字字珠璣，詩(shī)人先是描繪出一幅春江月夜的美景，其實(shí)恢弘。又一個(gè)“生”賜予了皎皎白月與潮水無(wú)限的活力。后來(lái)再由景轉(zhuǎn)入自己的人生感悟，雖感傷生命，又不頹廢絕望。因而全詩(shī)“哀而不傷”，堪稱絕唱。再回到意境上來(lái)，一個(gè)意境的生命，都是由全文中的一個(gè)字或者一個(gè)詞賦予的，只有抓住那關(guān)鍵的一點(diǎn)，才能完美的感受那無(wú)可挑剔的意境之美。所以說(shuō)在古詩(shī)文的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生找到那個(gè)點(diǎn)，那個(gè)突破口。而不是自己給學(xué)生點(diǎn)出來(lái)，要他們學(xué)生的是自己挖掘到那個(gè)點(diǎn)，領(lǐng)略到那份美妙的意境。也只有這樣，學(xué)生才能感受古代詩(shī)歌之妙處，從而真正的喜歡上古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。
總結(jié)
俗話說(shuō)：授之以魚，不如授之以漁。教學(xué)的道理其實(shí)都是相通的，在教育這個(gè)問題上，我們必須要擺脫那種傳統(tǒng)的“老師教、學(xué)生學(xué)”的模式。老師在課堂上應(yīng)該“懶”一點(diǎn)，多以引導(dǎo)為主。古代詩(shī)歌的教學(xué)更應(yīng)該是如此，正是因?yàn)楝F(xiàn)在教科書中選取的文章都是經(jīng)典，所以幾乎都是要求全背，這樣無(wú)疑加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，甚至讓他們討厭學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌。所有在教學(xué)中就更應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)去探討，去發(fā)現(xiàn)。只有這樣，學(xué)生才能更透徹的學(xué)習(xí)好古代詩(shī)歌，他們背誦起來(lái)也會(huì)更加簡(jiǎn)單，同時(shí)自我發(fā)掘式的教育帶來(lái)的效果也會(huì)更好。
參考文獻(xiàn)：
21世紀(jì)是一個(gè)多元化的世紀(jì)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)異軍突起，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。作為引導(dǎo)時(shí)代新潮流的教育行業(yè)，必然首當(dāng)其沖的受其影響，這就要求每一位教育工作者都要迅速更新自己的教育思想理念，發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。
縱觀全國(guó)的教育改革，正是如火如荼之時(shí)：開創(chuàng)校園網(wǎng)站，建立計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室，網(wǎng)上教學(xué)，多媒體課件等等，多種形式齊頭并進(jìn)。在這種探索過程當(dāng)中，也清楚地讓我們看到：現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于教育是對(duì)教育本身一個(gè)質(zhì)的突破。
舊式的教學(xué)，課堂是教師的舞臺(tái)，一本書，一塊黑板，一支粉筆，就要“獨(dú)攬?zhí)煜隆保瑳]有給學(xué)生充分自由思考的時(shí)間，沒有讓學(xué)生有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，更不利于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的能力，現(xiàn)在我們把它叫做“說(shuō)教式”、“灌輸式”，看來(lái)是無(wú)可厚非的。那又是不是說(shuō)只要在教育中應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)就可以改變這種局面了呢？我認(rèn)為也不然，光有現(xiàn)代的技術(shù)，沒有先進(jìn)的思想同樣是不行的。如今，在我們教師隊(duì)伍中，還存在著這種現(xiàn)象：有教師認(rèn)為開展信息技術(shù)教育占用了教學(xué)時(shí)間，影響升學(xué)率；大部分教師對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的駕駛水平還偏低；有的教師雖然會(huì)使用現(xiàn)代技術(shù)，但不會(huì)處理它與教學(xué)之間的關(guān)系。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們就只有在發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的同時(shí)，努力的改革教育思想理念。
那要從哪些方面來(lái)改革教育思想理念呢？我認(rèn)為：
一、教育觀念的轉(zhuǎn)變
要發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，首先廣大的教育工作者就必須有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)：“什么是現(xiàn)代教育技術(shù)？為什么要發(fā)展？以及怎樣發(fā)展的問題？”我們要加強(qiáng)這方面的理論學(xué)習(xí)，明確現(xiàn)代技術(shù)在教育中發(fā)揮的重要作用，同時(shí)，也要不斷完善自身素質(zhì)，使自己能游刃自如的操縱各種現(xiàn)代化教育手段。
二、教學(xué)方法的改革
1．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有兩種：主動(dòng)的學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)，一個(gè)樂意學(xué)習(xí)的人，肯定要比一個(gè)免為其學(xué)的人要學(xué)得更好，要讓學(xué)生由“強(qiáng)學(xué)”變?yōu)椤皭蹖W(xué)”，這就需要充分抓住小學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)他們喜愛的事物與情境。例如：小學(xué)數(shù)學(xué)在所有學(xué)科中，它是最抽象化，概念化的一門學(xué)科，模糊的數(shù)字概念，枯燥的定義定律，不適合小學(xué)生的特性，如果我們能將這些數(shù)字的定義、定律等轉(zhuǎn)變成生活中生動(dòng)、鮮明的形象，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣。我覺得：教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方法的時(shí)候，一定要考慮到這一點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松的氛圍中愉快的學(xué)習(xí)。
2．教學(xué)方法要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精精神
摘要：留守兒童是近些年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)特殊的群體，本該是天真無(wú)憂、承歡膝下的這些孩子因?yàn)檫h(yuǎn)離父母，已經(jīng)出現(xiàn)了很多心理上的問題。且這些問題已經(jīng)不僅僅存在于個(gè)別兒童，而是已成為了一種較為普遍的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的普遍關(guān)注。本文通過調(diào)查研究，闡述這些留守兒童普遍存在的心理問題、產(chǎn)生原因，以及呼吁我們的社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)該如何能夠改善這一現(xiàn)狀，讓孩子們能夠生活的更加快樂幸福。
關(guān)鍵詞：留守兒童；心理問題；教育
隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大批農(nóng)民加入到了勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的大軍中。在他們?yōu)榱宋覈?guó)的城市化進(jìn)程添磚加瓦的同時(shí)，他們的子女卻留在了農(nóng)村，由父母一方或者祖父母、親戚等代為撫養(yǎng)。這些本該是由父母親自養(yǎng)育的兒童長(zhǎng)期與祖父母、外祖父母等共同生活，缺乏了正常的管教和親情的溝通，許多兒童無(wú)法享受正常的學(xué)習(xí)生活，他們的性格、人格、品格以及其他方面可能存在著一些不健全甚至畸形的因素。由此引發(fā)的學(xué)習(xí)下降、心理畸形、社會(huì)問題等等都要求我們?nèi)鐣?huì)尤其是教育工作者對(duì)她們進(jìn)行特殊關(guān)注，使他們能夠全面健康的發(fā)展。
一、留守兒童心理問題的表現(xiàn)
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，留守兒童最容易出現(xiàn)的問題就是心理健康問題。普遍表現(xiàn)為隱性、不容易發(fā)覺，但是可能會(huì)對(duì)他們的一生都造成很嚴(yán)重的影響。
1.自卑心理障礙
父母本該是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)和依靠，但是這些遠(yuǎn)離父母的留守兒童，很容易產(chǎn)生自卑心理。越是內(nèi)向的孩子，這種問題越明顯。有的父母將孩子托付給親屬，孩子的敏感纖細(xì)的心理會(huì)讓他產(chǎn)生寄人籬下之感，只會(huì)覺得自己低人一等，說(shuō)話做事思前想后、畏首畏尾，長(zhǎng)期下去很容易給孩子造成抑郁的心理障礙。
2.孤獨(dú)孤僻心理
由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童在成長(zhǎng)期所有遭遇的“成長(zhǎng)的煩惱”無(wú)人關(guān)注也無(wú)人傾聽，不僅如此，他們內(nèi)心所產(chǎn)生的的一些錯(cuò)誤的意識(shí)由于缺乏父母的正確引導(dǎo)也可能導(dǎo)致他們無(wú)法融入社會(huì)。周宗奎等研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童在人際交往方面表現(xiàn)出一定的自我封閉性，部分孩子在父母外出后有嚴(yán)重的失落感，一段時(shí)間內(nèi)不愛與人說(shuō)話交往，變得自閉而又孤僻。
3.逆反心理
少年期兒童普遍存在逆反心理，對(duì)人和社會(huì)的對(duì)抗情緒比較嚴(yán)重，較為嚴(yán)重的還有可能出現(xiàn)拉幫結(jié)派、抽煙喝酒、逃學(xué)打架等“學(xué)壞”的行為。那么當(dāng)出現(xiàn)了這些情況時(shí)，這些父母不在身邊的孩子沒有得到父母的關(guān)懷和勸阻，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的行為的錯(cuò)誤，甚至?xí)X得這樣的方式是引發(fā)父母關(guān)注的一個(gè)方法。由于父母長(zhǎng)期在外，對(duì)于無(wú)法照顧孩子的所產(chǎn)生的負(fù)罪感，往往通過“物質(zhì)+放任”的方式來(lái)補(bǔ)償，留守兒童在這種高自由度的環(huán)境下根本無(wú)法形成正確的人生觀和價(jià)值觀，反而養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、花錢擺闊等陋習(xí)。
4.厭學(xué)心理
兒童的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是在幼年開始形成的。缺乏父母管教、長(zhǎng)期受祖父母溺愛的留守兒童很難在這樣的情況下養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。尤其是家里的老人文化水平較低，負(fù)責(zé)接管他們的親人也不會(huì)生活學(xué)習(xí)面面俱到，不能為他們解決學(xué)習(xí)上遇到的問題。由此他們會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣，最終產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。甚至有的兒童會(huì)認(rèn)為，自己的父母沒有很高的文化水平，也去了大城市賺錢，因此也會(huì)產(chǎn)生讀書無(wú)用的思想。
二、留守兒童心理問題產(chǎn)生的原因
針對(duì)留守兒童存在的諸多心理問題，我認(rèn)為產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè)方面：
第一， 家庭撫養(yǎng)方式。
在留守兒童的父母離家打工期間，他們或者與他們的爺爺奶奶、外公外婆生活在一起，即“隔代監(jiān)護(hù)”；或者與親戚、朋友、鄰居等生活在一起，即“委托監(jiān)護(hù)”；再有一些大一點(diǎn)的孩子能夠自己獨(dú)立生活，甚至照顧弟弟妹妹，屬于“無(wú)人監(jiān)護(hù)”。那么無(wú)論哪一種生活方式，這些孩子的身心都已經(jīng)在不同程度上受到了影響。首先，對(duì)于“隔代監(jiān)護(hù)”這一群體，這些老人本就年事已高，操勞一輩子到了老年還要照顧這些孩子，由于身體等原因各方面都不能夠像年輕人那樣有精力。而且隔代人往往更容易對(duì)孫子孫女溺愛，舍不得管教也會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。其次，對(duì)于“委托監(jiān)護(hù)”。家庭環(huán)境對(duì)于兒童的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，而這種“寄人籬下”很難讓孩子從心底產(chǎn)生家的溫暖。一些孩子在學(xué)習(xí)生活上遇到問題時(shí)，也存在與這些寄養(yǎng)家庭難以明說(shuō)的障礙，很可能給以后留下陰影。
第二，學(xué)校教育模式。
這一代外出打工的父母大多數(shù)都是因?yàn)樽约撼缘搅藳]文化的苦，他們努力拼搏的很大原因也是為了讓孩子能夠得到好的教育，以后不要走上自己的路。大多數(shù)留守兒童也表示自己愿意接受教育，喜歡學(xué)習(xí)，甚至學(xué)習(xí)成績(jī)也比較優(yōu)秀，但是留守兒童的心理問題卻缺乏校方的關(guān)注。首先，盡管學(xué)校是直接面對(duì)留守學(xué)生的教育實(shí)施單位，但是多數(shù)農(nóng)村學(xué)校注重應(yīng)試教育，片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，而忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德及心理健康的教育。第二，學(xué)校教育的無(wú)奈和放任。據(jù)調(diào)查，留守學(xué)生中48. 4%的學(xué)生成績(jī)較差，39.6%中等偏下，10%成績(jī)較好，僅有2%成績(jī)優(yōu)秀，還有的學(xué)生輟學(xué)。雖然教師的關(guān)注、關(guān)愛、集體的溫暖可以抵消留守學(xué)生人格發(fā)展的消極影響，但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理健康教育課程并缺乏專職的心理教師，也很少有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。對(duì)問題學(xué)生學(xué)校通常施以懲罰性的教育，當(dāng)教師知道他是“難以管理的”，就聽之任之，難以真正走到學(xué)生的心靈深處。
第三，來(lái)自外界的影響
留守兒童的心理較他人更為敏感，因此更容易受到外界的影響。比如來(lái)自于他人的看法，一些社會(huì)偏見可能會(huì)認(rèn)為，他們普遍缺乏家教，甚至影響了老師、同學(xué)對(duì)待他們的態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)給這些孩子的心理造成很大影響。另外，網(wǎng)吧、游戲廳等這些游樂場(chǎng)所，對(duì)于缺乏父母管教、又不愿與人溝通的留守兒童來(lái)說(shuō)就是一個(gè)快樂的所在，沉溺于其中影響學(xué)習(xí)、甚至結(jié)交不良朋友，都與這些場(chǎng)所有著密不可分的關(guān)系。
因此，通過以上分析，我們應(yīng)該采取措施，充分重視起對(duì)于留守兒童這一群體的心理情況的重視。首先，學(xué)校應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)健康的環(huán)境，不僅重視知識(shí)的教育，也要關(guān)照他們的心理情況，教師對(duì)于學(xué)生應(yīng)該一視同仁，對(duì)于留守兒童給予更多關(guān)注；其次，我們也應(yīng)該為這些孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，讓在外打工的父母多跟孩子溝通，也讓監(jiān)護(hù)人注重這方面的引導(dǎo)。總之，我們應(yīng)該從社會(huì)、學(xué)校、家庭各個(gè)方面入手，為了每個(gè)留守兒童的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，讓他們有一個(gè)健康預(yù)約的環(huán)境，成長(zhǎng)為身心健康、積極向上的國(guó)之棟梁。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1]徐群：《關(guān)注留守兒童教育與創(chuàng)建和諧新農(nóng)村》，《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技》，2007年第11期；
[2]常青.：《農(nóng)村留守兒童人格特征研究——以江西玉山縣為例》，華東師范大學(xué)碩士論文；
【關(guān)鍵詞】差生;提高;教學(xué)質(zhì)量
“差生”是人們習(xí)慣于對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)處于落后或行為控制能力較差的學(xué)生的說(shuō)法?？陀^上，每所學(xué)校、每個(gè)班級(jí)都會(huì)存在著一部分發(fā)展不平衡的學(xué)生，那么如何促進(jìn)“差生”的轉(zhuǎn)化就成為了每位教師必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大面積提高教學(xué)質(zhì)量，從面向少數(shù)優(yōu)等生的應(yīng)試教育走向全面學(xué)生的素質(zhì)教育，就必須做好“差生”轉(zhuǎn)化工作。[1]
1、差生的成因與類型[2]
差生的形成受家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人等諸多方面的影響。首先是家庭原因：家長(zhǎng)過于溺愛孩子，放任自由或采取粗暴的方式教育孩子，不尊重孩子的人格，造成逆反的性格等；家長(zhǎng)自身素質(zhì)較差，給孩子樹立了不好的榜樣；家庭變故的影響：?jiǎn)斡H家庭、父母離異、隔代撫養(yǎng)、被遺棄等因素陰影。
其次是學(xué)校教育等原因：教師一般會(huì)較為關(guān)注優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)差生關(guān)注較少、有形或無(wú)形的歧視，甚至有個(gè)別教師對(duì)學(xué)生不好的行為聽之任之；另外教學(xué)制度的偏差，給每一位學(xué)生制定一樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求，不能因材施教。
第三是社會(huì)的原因：受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，如迷戀網(wǎng)吧、拉班結(jié)派等；人們對(duì)經(jīng)濟(jì)水平過度追求，出現(xiàn)了留守兒童，空巢家庭。
第四是個(gè)人自身方面的原因：思想不成熟，容易交損友；身體狀況不佳，自控能力差，智力發(fā)育不全等。
差生的類型主要分為學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，思想散漫，自控能力差，易受外界環(huán)境影響的意志薄弱型；身體或心理上患有疾病的病態(tài)型；智商受損或欠缺的智力低下型。
2、“差生”的特點(diǎn)[3]
第一 缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?！安钌鄙险n一般容易開小差，對(duì)所學(xué)的知識(shí)沒有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不善于整理歸納，知識(shí)松散零亂，加上又不會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教同學(xué)或老師，影響知識(shí)的掌握。
第二 意志薄弱，自暴自棄。有些“差生”不愿思考，一遇到有點(diǎn)難度的題目就自動(dòng)放棄，總認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的料，學(xué)什么都學(xué)不好，缺乏戰(zhàn)勝自我的毅力和信心。
第三 恐懼考試或不重視考試。由于“差生”自身對(duì)知識(shí)掌握不全面，對(duì)考試充滿畏懼的情緒；或覺得考試不重要，抱著應(yīng)付的心態(tài)，缺乏自我增值意識(shí)及主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。
3、轉(zhuǎn)化“差生”具體對(duì)策和措施[4-6]
教師對(duì)“差生”的尊重和接納，是他們愉快學(xué)習(xí)的重要條件。一般來(lái)說(shuō)，“差生”的自尊心很脆弱，經(jīng)受不住刺激，渴望教師對(duì)自己“以誠(chéng)相待”，不歧視、、不打擊、不揭短，“差生”有一個(gè)怕遭冷落的共同心理。因此，只有對(duì)“差生”抱有誠(chéng)摯的愛、平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化“差生”思想的基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)過程中要把愛生的情感投射到學(xué)生心里[4]。比如,在教學(xué)過程中，當(dāng)我提出問題時(shí)，我會(huì)盡量用親切、溫柔的目光注視學(xué)生，尤其鼓勵(lì)差生回答問題；很多差生平時(shí)很頑皮，但是到了課堂就顯得特別安靜，缺少主動(dòng)回答問題的勇氣。我會(huì)盡量多鼓勵(lì)他們，即使他們的回答有時(shí)偏離了主題，我也不批評(píng)，而是多加引導(dǎo)、鼓勵(lì)，長(zhǎng)期下來(lái)，較多的學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)積極，課堂氣氛也逐漸變得輕松起來(lái)。長(zhǎng)此以往讓差生覺得自己是被關(guān)注的，而不是被遺忘的，這樣他們才更愿意接近教師，容易達(dá)到師生共鳴。
另外培養(yǎng)差生主動(dòng)接觸生物，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。生物是一門生活性很強(qiáng)的科學(xué)，正因?yàn)橘N近生活，隨處可見的生物知識(shí)容易融入課堂。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)思考問題。比如在講授菌類的課程中，我經(jīng)常會(huì)問學(xué)生，墻壁上的青苔是怎么形成的，面包是怎么制作的；在講授魚時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考，魚為什么要在水里面生活等等。教師應(yīng)多肯定“差生”的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)發(fā)言，給予他們足夠的自信，讓課堂也是師生交流的天地。在課后可以多組織興趣小組，優(yōu)化教學(xué)設(shè)備，激發(fā)“差生”動(dòng)手能力，增強(qiáng)“差生”的自信心和成就感。
意志在學(xué)生掌握知識(shí)過程中的積極作用不可低估，培養(yǎng)差生的意志力對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量作用巨大。教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識(shí)地去鍛煉差生的意志力，在設(shè)計(jì)提問時(shí)，可以從簡(jiǎn)到繁，設(shè)計(jì)一定的坡度和跨度，鼓勵(lì)差生不斷思考，并適時(shí)引導(dǎo)，提供幫助，給予肯定，提高“差生”意志力。比如我的一個(gè)差生文文，課堂上很少主動(dòng)回答問題，到考試時(shí)，試卷總有大量的空白，經(jīng)過交流了解后，知道她一遇到難題就有畏懼感，腦袋一片空白，最后就直接放棄了。找到根源后，在課堂上我就會(huì)有意安排一些比較簡(jiǎn)單的問題提問文文，引導(dǎo)她理清解題的思路，并逐漸加大問題的難度，鼓勵(lì)她，給她信心和勇氣。一段時(shí)間鍛煉后，文文的成績(jī)有了很大的進(jìn)步。后來(lái)她告訴我，現(xiàn)在解題不再害怕，有信心可以攻克下來(lái)，做事情也有了毅力，不會(huì)一遇到困難就輕易放棄。其實(shí)正如著名教育家所說(shuō)的“教學(xué)生解題是意志的教學(xué)，如果學(xué)生在學(xué)校時(shí)沒有機(jī)會(huì)嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂，那么他的教育就在最重要的地方失敗了”。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忸}訓(xùn)練，既培養(yǎng)學(xué)生的意志，又增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣。
素質(zhì)教育就是要堅(jiān)持整體育人、全面育人的觀念，讓每一位“差生”都意識(shí)到自己的重要性 [7]，對(duì)“差生”的轉(zhuǎn)化工作成了教師在教學(xué)工作中無(wú)比重要的任務(wù)，只有正確對(duì)待“差生”，使“差生”快速地轉(zhuǎn)化，才能從實(shí)質(zhì)上提高教學(xué)質(zhì)量水平，為社會(huì)培育出真正合格的建設(shè)人才！
參考文獻(xiàn)
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思維定勢(shì)是指比較穩(wěn)定的、習(xí)慣化了的思維方式方法。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢(shì)能夠幫助人們迅速解決問題，但在變化莫測(cè)的情境中，則會(huì)妨礙問題的解決。消極的思維定勢(shì)更是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。在深化基礎(chǔ)教育課程改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，迫切需要中小學(xué)教師突破思維定勢(shì)，在教育教學(xué)問題的解決方面敢闖敢拼、推陳出新。打破常規(guī)，用“另一只眼睛”從不同的角度或?qū)哟螌徱曃覈?guó)基礎(chǔ)教育的每一“點(diǎn)”，中小學(xué)教師都可以“看”出一些名堂，并在“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的歷練中，升華自己的思想認(rèn)識(shí)，提升自己的教育教學(xué)水平。
一、少趕時(shí)髦，熱中求冷看熱點(diǎn)
在教育教學(xué)活動(dòng)中，人云亦云、隨波逐流是教師的大忌。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。面對(duì)喧囂的世界，面對(duì)各類奔涌的教育思潮和眼花繚亂的時(shí)髦口號(hào)，中小學(xué)教師特別需要冷峻的目光。當(dāng)今，我國(guó)基礎(chǔ)教育的熱點(diǎn)，集中于“素質(zhì)教育”、“教育公平”、“新課程改革”、“中小學(xué)生減負(fù)”、“創(chuàng)新教育”等幾個(gè)話題。對(duì)教育熱點(diǎn)問題的求證，中小學(xué)教師應(yīng)結(jié)合自己的工作實(shí)際和人生體驗(yàn)進(jìn)行審慎的冷思考。關(guān)于推進(jìn)素質(zhì)教育，與其跟著他人高喊“必須實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變”，不如思考一下：面對(duì)“高燒不退”的教育熱點(diǎn)，中小學(xué)教師可適當(dāng)變換角度，熱中求冷看問題，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和更加理性的教育行為。
二、冷中求新，出人意料看冷點(diǎn)
中小學(xué)以教學(xué)為中心，這當(dāng)然是正確的。然而，如果我們處理不當(dāng)便會(huì)引發(fā)問題。在一些中小學(xué)，總務(wù)后勤、教輔實(shí)驗(yàn)、檔案資料等工作及其從業(yè)人員，常處于“被遺忘的角落”，但留心觀察后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)校在對(duì)外展示工作亮點(diǎn)時(shí)，最讓人放心不下的還是學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生是否整潔、亮堂，教學(xué)實(shí)驗(yàn)是否開齊開足，檔案資料是否一應(yīng)俱全等。隨意亂丟的紙屑、垃圾，實(shí)驗(yàn)設(shè)施設(shè)備和相關(guān)記錄的捉襟見肘，檔案資料的殘缺不全等，常讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在參觀者面前倍感難堪。由此，這樣一個(gè)問題便浮出了水面：如何讓學(xué)校的總務(wù)后勤、檔案資料建設(shè)由幕后走向前臺(tái)？還有，在中小學(xué)，人們常常自覺不自覺地把鮮花和掌聲給了那些行為乖巧、喜歡拋頭露面、聽話且成績(jī)較好的學(xué)生，而“忘記”了那些靦腆害羞、行為木訥、默默無(wú)聞的學(xué)生。對(duì)此，中小學(xué)教師是否意識(shí)到：對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，雪中送炭的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過錦上添花。中小學(xué)教師就該對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)愛有加，這是良知和職責(zé)使然。當(dāng)然，“熱”和“冷”是相對(duì)而言的。這就需要教師保持冷靜的頭腦。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，某些事情或現(xiàn)象，因?yàn)槭抢溟T，處于生活的死角，大家都沒在意，也不看好，誰(shuí)留意了，花了點(diǎn)心思，就能搞出點(diǎn)名堂來(lái)。
可見，研究與發(fā)現(xiàn)，需要中小學(xué)教師有勇于坐冷板凳的精神，能夠耐得住冷落、孤獨(dú)和寂寞。大家都奔熱鬧的場(chǎng)面而去，你卻堅(jiān)守蒼涼的角落，一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨，用武之地也就來(lái)了。還有，召開家長(zhǎng)會(huì)之類的活動(dòng)，絕大部分班主任或 任課教師往往大談特談學(xué)生的考試成績(jī)，而很少顧及家長(zhǎng)的需要和感受。這些教師是否思考過這樣的問題：當(dāng)你準(zhǔn)備召開家長(zhǎng)會(huì)，在接到通知的那一刻，有多少家長(zhǎng)的心情是興沖沖的，是期待已久的？如果大部分不是，是否該反思一點(diǎn)什么。家長(zhǎng)把子女送往幼兒園的時(shí)候，每個(gè)孩子幾乎都是飛奔而去，他們上了小學(xué)，升入中學(xué)，情形還是如此嗎？如果有變，幕后的推手又是什么？常常思考諸如此類的問題，中小學(xué)教師身上能不閃耀思想和智慧的光輝嗎？
三、難中求變，展示新招看難點(diǎn)
難點(diǎn)俗稱“攔路虎”，不搬倒，影響教師的進(jìn)步、學(xué)生的發(fā)展。其實(shí)，難點(diǎn)具有相對(duì)性，是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。今天，中小學(xué)教育的難點(diǎn)主要有：“差生”的行為轉(zhuǎn)化與品質(zhì)提升問題；“空巢”學(xué)生、隔代養(yǎng)育學(xué)生、單親家庭學(xué)生的教育問題等。這些難點(diǎn)問題，有的具有永恒性，與教育現(xiàn)象共存亡，如傳授知識(shí)與發(fā)展能力的矛盾，學(xué)習(xí)理論與投身實(shí)踐的沖突，面向全體與因材施教的糾結(jié)等；有的具有時(shí)代性，是某個(gè)時(shí)期方針政策等因素的產(chǎn)物，如獨(dú)生子女的自我中心問題，單親家庭子女愛的缺失等問題，就與我國(guó)當(dāng)前的人口政策密切相關(guān)。對(duì)求解教育教學(xué)的難點(diǎn)問題，中小學(xué)教師不必?cái)D獨(dú)木橋，一窩蜂地從事某項(xiàng)研究或開展某項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)獨(dú)辟蹊徑，如選取某個(gè)典型個(gè)案進(jìn)行深入解剖，或在確定主題之后進(jìn)行一以貫之的跟蹤考察，或變換角度進(jìn)行換位思考，往往能“一語(yǔ)驚四座”乃至成就一家之言。
四、痛定思痛，反躬自問看痛點(diǎn)
學(xué)校教育的失誤、失策，如歧視、刺激、傷害弱勢(shì)群體（差生、貧困生、城市流動(dòng)人口子女等），漠視學(xué)生的心理問題等，都可能致使學(xué)校教育走入誤區(qū)。一些發(fā)生在中小學(xué)的出格事件，如“讓學(xué)生互扇耳光”，“懲罰學(xué)生吃牛糞”等，玷污了學(xué)校和教師的名聲?？傮w而言，我國(guó)的部分中小學(xué)過于看重分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校的意義。教師關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)無(wú)可厚非，但過于關(guān)心學(xué)生分?jǐn)?shù)對(duì)教師和學(xué)校的意義，則不免顯得自私和功利了一些。冷落差生，是這一自私心態(tài)的反映。學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，教師實(shí)際上部分承擔(dān)著家長(zhǎng)的責(zé)任。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，孩子成人、融入社會(huì)是第一位的，分?jǐn)?shù)、成才是第二位的，如果二者不可得兼，家長(zhǎng)會(huì)毫不猶豫地選擇前者。
遺憾的是，我國(guó)的某些中小學(xué)似乎更看重學(xué)校和教師的名聲，學(xué)生的成績(jī)是他們與社會(huì)討價(jià)還價(jià)的籌碼。我們看到，以毀滅少部分學(xué)生的前程為代價(jià)（如教學(xué)過程中對(duì)差生不聞不問，不讓學(xué)生參加考試以免影響班級(jí)和學(xué)校榮譽(yù)），而換取所謂學(xué)校集體榮譽(yù)和教師個(gè)人好處的事，差不多每天都在重復(fù)著。一些學(xué)校和教師對(duì)此似乎早已習(xí)以為常了。教育是喚醒人性、凈化心靈的過程，教育質(zhì)量也是在學(xué)生走向社會(huì)20年以后才能看得比較清楚，一時(shí)的升學(xué)率或就業(yè)率并不能說(shuō)明教育質(zhì)量的高低。由此，中小學(xué)教師應(yīng)特別關(guān)注那些情感、行為異常的學(xué)生，努力“把特別的愛獻(xiàn)給特別的你”。問題是，某些中小學(xué)教師更容易在這方面犯錯(cuò)誤，有的教訓(xùn)還非常深刻。對(duì)于中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，個(gè)人的成長(zhǎng)固然需要一個(gè)過程，但在這一過程中，無(wú)論是有意還是無(wú)意，都不能做出令學(xué)生及其家長(zhǎng)無(wú)法饒恕的事情?？上В恍┲行W(xué)教師難以在這方面理直氣壯。顯然，是學(xué)生及其家長(zhǎng)為教師成長(zhǎng)過程中的無(wú)知、無(wú)能行為買了單。
五、大膽質(zhì)疑，自圓其說(shuō)看疑點(diǎn)
“學(xué)貴有疑”、“從來(lái)如此，就對(duì)么”、“懷疑能把昨天的信仰摧毀，為明天的信仰開路”。在探求真理的道路上，沒有什么東西是神圣不可侵犯的。然而，因?yàn)樗究找姂T、從來(lái)如此、耳熟能詳，人們往往對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題視而不見、充耳不聞，以致不少中小學(xué)教師患上了“問題感受遲鈍癥”（對(duì)周圍的事物感覺很好，不覺得有什么問題）。缺少發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)及其行為準(zhǔn)備狀態(tài)，工作中不覺得有什么需要改進(jìn)的地方，只會(huì)跟著教材和他人瞎起哄，在課堂上重復(fù)昨天的故事，充當(dāng)“傳聲筒”、“搬運(yùn)工”的角色，此類中小學(xué)教師是無(wú)法點(diǎn)燃學(xué)生思想的火把的。中小學(xué)教師要帶著疑問走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生。質(zhì)疑是創(chuàng)造的前奏。紅極一時(shí)的做法并不就是真理。譬如對(duì)師生的考核評(píng)價(jià)，量化打分當(dāng)然是必不可少的手段，但如果量化過度，則可能適得其反。教育教學(xué)過程中的許多事情或問題，是沒有辦法進(jìn)行量化評(píng)分的。品行問題、態(tài)度問題、情感問題等，誰(shuí)也沒有辦法稱輕重、論斤兩。基于此，中小學(xué)教師不妨開展“中小學(xué)管理中的‘灰色地帶’研究”，“師生交往過程中的‘難得糊涂’研究”等教育研究活動(dòng)。凡事多留心，對(duì)各類現(xiàn)象多拷問，中小學(xué)教師就能在亂石堆中發(fā)現(xiàn)真金白銀。
六、抓住關(guān)鍵，體現(xiàn)特色看重點(diǎn)
教學(xué)是學(xué)校工作的中心和重點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校發(fā)展永恒的主題，但如何建設(shè)，突破口選在哪里，卻是可以“八仙過海各顯神通”的。學(xué)校管理者可以在“中小學(xué)教師如何跨越成長(zhǎng)的‘高原期’”、“中小學(xué)青年教師如何步入成長(zhǎng)的‘快車道’”、“優(yōu)秀教師的課堂魅力在哪里？”、“如何使優(yōu)質(zhì)教育資源效益最大化？”等課題中間選擇下手的地方。對(duì)教育教學(xué)重點(diǎn)問題的探討，應(yīng)講究策略，避免亦步亦趨。對(duì)某個(gè)重點(diǎn)問題的探究，如果在認(rèn)識(shí)廣度的拓展上已無(wú)多大空間，不妨在深度思考上做文章；如果他人的研究足夠全面、深入，則不妨在案例精選上下工夫。總之，要體現(xiàn)有所不同。如探討教師如何走出“高原期”這一課題，可提出“四個(gè)一”和“五個(gè)一點(diǎn)”的觀點(diǎn)?！八膫€(gè) 一”：瞄準(zhǔn)一兩位教育大師；凝練一兩條教育思想；催生一兩種教學(xué)模式；打造一兩個(gè)教學(xué)精品。“五個(gè)一點(diǎn)”：通讀一點(diǎn)國(guó)內(nèi)外教育名著名篇，以教育大家的風(fēng)范引領(lǐng)自己的成長(zhǎng)；了解一點(diǎn)教育理論和實(shí)踐大家，效仿、借鑒頂尖教師的教育實(shí)踐范例，在“心有靈犀一點(diǎn)通”中提升自己的教育層次；關(guān)心一點(diǎn)教育政策法規(guī)，把握國(guó)家教育改革、發(fā)展的基本政策走向，力求通過政策法規(guī)的準(zhǔn)確把握，推進(jìn)教育教學(xué)改革的進(jìn)程；思考一點(diǎn)教育的成敗得失，把工作經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為反思與提高的過程；提煉一點(diǎn)個(gè)人教育智慧，把自己殫精竭慮的問題、歷盡艱辛做成的事，稍加提煉寫成教育論文。從根本上說(shuō)，教師不是匠人，應(yīng)是思想家和實(shí)踐家。
七、不求完美，但求搶眼看空白點(diǎn)
空白點(diǎn)往往與新出現(xiàn)的事物有關(guān)。新出現(xiàn)的事物，不乏令人耳目一新之感，但也會(huì)有不盡如人意之處，這些不盡如人意的地方就是要發(fā)現(xiàn)和研究的課題。如中小學(xué)績(jī)效工資制度下的管理創(chuàng)新、學(xué)校布局調(diào)整后寄宿制小學(xué)生的教育、免費(fèi)師范生能否扎根鄉(xiāng)村從教等問題，就值得中小學(xué)教師們動(dòng)動(dòng)腦筋。
八、不落俗套，自成一家看爭(zhēng)論點(diǎn)
凡爭(zhēng)論不休的問題，大多“婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理”。對(duì)這樣的問題，如果能夠言之有理而又不落俗套，中小學(xué)教師不妨大膽直陳己見。問題爭(zhēng)議與認(rèn)識(shí)誤區(qū)或認(rèn)識(shí)受限密切相關(guān)。認(rèn)識(shí)誤區(qū)一般源于人們對(duì)政策、要求、舉措的誤讀、誤解和誤判，也與人們思維方式上存在的某些缺陷有關(guān)。某些人比較習(xí)慣于線性思維，容易陷入“非白即黑”、“非對(duì)即錯(cuò)”、“非贏即輸”的認(rèn)識(shí)陷阱，而在今天，需要倡導(dǎo)新思維：雙贏、共贏；人世間，有敵人、有朋友，也存在非敵非友的狀態(tài)。應(yīng)該看到，在中小學(xué)生的思想和行為方式中，確實(shí)也存在少數(shù)“非對(duì)非錯(cuò)”的成分，無(wú)法用“對(duì)”或“錯(cuò)”加以評(píng)判，如何處置，著實(shí)考驗(yàn)教師的教育智慧。凡此種種，中小學(xué)教師自然可以探討一番。