時(shí)間：2023-04-03 09:47:20
導(dǎo)語：在口譯教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：口譯教學(xué) 局限性 跨文化意識(shí)
1 跨文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性
什么是語言？從語言的功能角度看，語言是思想和文化的載體，是人類最為重要的交際工具。語言產(chǎn)生于社會(huì)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社交交流，語言的這些特點(diǎn)就使得語言承載不僅僅是交際的工具，而更多的，是其本族民族文化的重要體現(xiàn)方面。很多語言學(xué)家紛紛指出，如果要了解一個(gè)民族的文化，語言是一個(gè)最佳的切入點(diǎn)。這是因?yàn)?，語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展變化中的各種文化因素也會(huì)透過語言的歷史性變化體現(xiàn)出來，比如英語中的“taboo”現(xiàn)象以及宗教的產(chǎn)生對(duì)語言詞匯系統(tǒng)帶來的巨大影響。所有這些都說明，要達(dá)到英語口譯交流的最佳境界，必須加強(qiáng)對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，在文化知識(shí)的背景下實(shí)現(xiàn)更好的交流效果。
國際上著名的口譯專家danie gile曾經(jīng)說過：“譯員就是演員，藝術(shù)性地將從原語中接收到的相關(guān)信息，在舞臺(tái)上傳遞給聽眾?！边@里所說的藝術(shù)性，便是強(qiáng)調(diào)口譯人員不僅僅是死板的翻譯機(jī)器，而是對(duì)錄入的信息進(jìn)行有效性的加工處理者，而這加工處理的工具便是口譯人員自身對(duì)語言背后相關(guān)文化的熟練掌握程度。
王佐良也說過：“翻譯里最大的困難是什么呢？就是兩種文化的不同，在一種文化里頭不言而喻的東西，在另一種文化里頭卻要花費(fèi)很大的力氣去解釋?！睆囊陨现T多內(nèi)容中，我們不難看出，只有切實(shí)地加強(qiáng)英語口譯教學(xué)中對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，我們才能克服交流中的障礙，更好地掌握口譯技術(shù)，打造口譯藝術(shù)，促進(jìn)中外交流。
2 當(dāng)前跨文化意識(shí)在英語口譯教學(xué)中的局限性
2.1 目前英語口語教學(xué)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用趨于被動(dòng)，使現(xiàn)有的英語口語教學(xué)難以滿足口譯交流的目標(biāo)對(duì)口譯人員提出的高要求。實(shí)際的口譯知識(shí)習(xí)得應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)動(dòng)態(tài)的過程，即教師不但要從知識(shí)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教授，還要幫助學(xué)生獲得固有的口譯技能及操作原則。然而，面對(duì)著世界全球化的不斷深入，現(xiàn)代世界的一切事物都在不斷地發(fā)展著，現(xiàn)有的知識(shí)體系如果不能隨著時(shí)代的變化、文化的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)使得學(xué)生掌握的文化背景知識(shí)與時(shí)代脫節(jié)，再加上本身實(shí)際口譯訓(xùn)練的不足，就更加難以達(dá)到高水平口譯的要求。
2.2 口譯及相關(guān)文化知識(shí)的實(shí)踐性應(yīng)用得不到有效的重視?？谧g不僅僅是一個(gè)翻譯的過程，也是一個(gè)在相關(guān)文化知識(shí)指導(dǎo)下的非自發(fā)性、能動(dòng)性的交流過程。但是，英語口譯教學(xué)中常常忽略了實(shí)踐性教學(xué)的重要性。很多學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備十分豐富，但是一旦進(jìn)行口譯演練，往往無從下手。因此，在英語口譯教學(xué)中我們不但要注意知識(shí)的傳授，在文化與口譯技能的結(jié)合應(yīng)用的前提下，也不能忽視增加實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的積累。
2.3 知識(shí)系統(tǒng)離散化，方向性不明確。當(dāng)前英語口譯教學(xué)中的知識(shí)系統(tǒng)往往是廣泛而方向性缺失，就文化現(xiàn)象而解釋，沒有突出來教學(xué)中最有意義的文化核心。雖然，由于多種因素的限制，我們不可能全面地而又深入的把握一種語言背后其文化的各個(gè)方面，但是，我們必須把握住其文化的價(jià)值內(nèi)核。比如英語，從語言學(xué)角度，它便從屬于印歐語系，而在印歐文化中的大多數(shù)民族都會(huì)側(cè)重于抽象思維，理性思考，邏輯性強(qiáng)。所以類推而來，便可知道英美文化的特點(diǎn)了。相比之下，中國文化則更注重形象思維，側(cè)重直觀感受，講究意境。這無疑對(duì)我們的口譯交流提供了重要的借鑒意義。另外，在把握文化的核心中，還包括對(duì)文化的價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，比如“fame”一詞，在培根的隨筆集殘篇《of fame》中應(yīng)在該譯為《論謠言》，而不是《論名聲》。因?yàn)樵谠~源中，“fame”一詞產(chǎn)生于羅馬神話中一個(gè)制造謠言的女神的名字，所以就具有的貶義的色彩。這些都是透過語言現(xiàn)象去挖掘其語言背后文化內(nèi)涵的核心所得到的。這也就要求，英語口語教學(xué)的文化內(nèi)容不能過于泛化，而應(yīng)該有目標(biāo)、有條理、有重心，真正地起到對(duì)學(xué)生口譯知識(shí)習(xí)得的指導(dǎo)性作用。
3 英語口譯教學(xué)的相關(guān)性建議
就怎樣加強(qiáng)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，byram認(rèn)為首先應(yīng)該學(xué)習(xí)文化，在掌握相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，深入理解文化現(xiàn)象的前因后果，對(duì)文化的內(nèi)涵作出相關(guān)解釋，最后親身進(jìn)入到文化環(huán)境中去感受，提升并完善自己，最終完成跨文化教學(xué)。除此之外，語言教育學(xué)家林汝昌也指出，文化的導(dǎo)入可以分為三個(gè)階段，即：消除外語學(xué)習(xí)中存在的理解以及應(yīng)用的文化障礙、較為系統(tǒng)的文化導(dǎo)入、引入更為廣泛的文化內(nèi)容。參考后者的分類方法，我們可以
提出以下的指導(dǎo)性建議：
3.1 消除外語學(xué)習(xí)中存在的影響理解和使用的文化障礙。在十九世紀(jì)中后期，著名的語言測試學(xué)家lado曾經(jīng)在《language testing》中把語言能力分為語音、句法、詞匯以及文化四個(gè)部分。他從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的分析角度為我們英語口譯教學(xué)的措施開展提供了重要的參考性意義。首先，我們可以在初級(jí)階段引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的詞匯或者是詞組后面的文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主去思考。然后，在選材上多擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，比如new york times諸類的權(quán)威性報(bào)刊，把握時(shí)代的變化，不斷地更新完善學(xué)生的文化和技能知識(shí)的儲(chǔ)備系統(tǒng)。
3.2 有系統(tǒng)地文化知識(shí)導(dǎo)入。這需要我們明確教學(xué)的目的，保證方向性明確。比如在社交禮儀的相關(guān)知識(shí)環(huán)節(jié)中，我們需要引導(dǎo)學(xué)生樹立“思維差異”的觀念，正確把握文化內(nèi)涵的不同。比如，在中國文化中，“老年人”只是指年齡較高的一組社會(huì)群體，意義偏于中性。但是在英語中，則是指年紀(jì)大、毫無用處的人。另外，在宴請(qǐng)禮儀文化中，中國人通常會(huì)說“招待不周，多多包涵”，但是這種謙虛的表達(dá)方式在英美文化中不被認(rèn)可的。他們會(huì)想，招待不周，為什么還要請(qǐng)我們呢？還有，在生活禮儀方面，英語歐美人更加傾向于表達(dá)自己的直觀感受，因此他們更愿意接受別人的贊美，并回之以“thank you”，而不是中國性思維反應(yīng)：“no,i can do it better．”
3.3 廣泛性知識(shí)的導(dǎo)入。在這一環(huán)節(jié)中，我們不能一味地側(cè)重對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)。因?yàn)榭谧g的交流本來就是一個(gè)雙向性的過程，而且加上中國近年來國際地位的提升，綜合國力的顯著提升，我們也必須注重對(duì)中國文化的把握。中國諸多的成語、諺語、寓言以其獨(dú)特的特點(diǎn)，對(duì)口譯人員的翻譯水平也提出了新的要求。比如“千里之行始于足下”就可以翻譯為“a thousand-li journey begins with the first step”而不能僅僅局限于其字面的意思。推行廣泛性知識(shí)的導(dǎo)入，要求我們既要區(qū)別兩種文化中的不同，又要尋找文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，只有這樣才能真正地將口譯推到藝術(shù)的境界。
4 結(jié)語
口譯人員，作為交際雙方的媒介，在不同的文化中穿梭，必須具有高度的文化意識(shí)和敏感度才能更好地促進(jìn)口譯的交流過程。在日常的口譯教學(xué)中，我們要實(shí)施實(shí)踐性家教學(xué)，使得學(xué)生更多地接觸到相關(guān)語境，獲得經(jīng)驗(yàn)的積累，而不僅僅是對(duì)書本文化知識(shí)的把握。通過以上指導(dǎo)性建議的開展，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確額文化學(xué)習(xí)意識(shí)，增加文化敏感度，克服文化交流中的相關(guān)障礙，最終真正地提高口譯水平。
參考文獻(xiàn)
［1］ 何兆熊.新編簡明英語語言語言學(xué)教程［m］．上海：上海外語教育出版社，2002
由于我院是醫(yī)、教、研結(jié)合的?？漆t(yī)院，學(xué)院沒有設(shè)置專職的帶教教師，目前實(shí)習(xí)生帶教工作均由臨床醫(yī)生承擔(dān)，除教學(xué)和臨床任務(wù)外，每年還需要完成一定量的科研任務(wù)，臨床和科研的壓力對(duì)帶教教師的教學(xué)工作產(chǎn)生了一定的沖擊。一方面，繁重的臨床和科研任務(wù)可能會(huì)造成帶教教師精力的分散，臨床帶教工作費(fèi)時(shí)費(fèi)力責(zé)任大，但帶教的教學(xué)效果卻沒有被納入教師教學(xué)能力的評(píng)價(jià)體系，而像科研能力卻成為考核的主要標(biāo)準(zhǔn)，這使得一些教師產(chǎn)生了敷衍和應(yīng)付的工作態(tài)度，把帶教視為一個(gè)簡單任務(wù)，不認(rèn)真?zhèn)湔n和為學(xué)生選擇合適的操作病例，并最終導(dǎo)致對(duì)學(xué)生臨床能力的培養(yǎng)不夠。另一方面，在市場經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療體制改革的沖擊下，越來越多的應(yīng)屆畢業(yè)生選擇畢業(yè)后繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位，“考研”占據(jù)了學(xué)生很多的時(shí)間和精力，甚至有一些學(xué)生認(rèn)為考取研究生比實(shí)習(xí)要重要，臨床操作只要出科考試合格就行，在臨床實(shí)習(xí)中缺乏積極主動(dòng)的態(tài)度，極大的影響了臨床實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)效果。除此之外，隨著醫(yī)療體制改革的深入，患者的法律意識(shí)逐年增強(qiáng)，這也給臨床教學(xué)工作帶來了前所未有的壓力，有的患者會(huì)不滿甚至拒絕實(shí)習(xí)生為其診療，這也間接造成了學(xué)生的臨床操作技能培養(yǎng)不夠、看得多動(dòng)得少的局面。
2加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)提高培養(yǎng)質(zhì)量的具體措施
2.1加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)教師隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)是臨床教學(xué)改革和培養(yǎng)高素質(zhì)臨床醫(yī)生的基本保證，隨著我院的發(fā)展和師資隊(duì)伍建設(shè)的需要，每年都有新的年輕教師承擔(dān)理論和臨床的教學(xué)任務(wù)，為了更好適應(yīng)從臨床醫(yī)生到臨床教師身份的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)從自我學(xué)習(xí)到教書育人的思想和行為的轉(zhuǎn)變，承擔(dān)臨床和理論的教學(xué)任務(wù)，我院也在逐年加強(qiáng)青年教師的培訓(xùn)工作。作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的臨床醫(yī)學(xué)，口腔醫(yī)學(xué)臨床操作的獨(dú)立性較高，口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)人才需要具備綜合醫(yī)療、器械、技工、審美等多方面的實(shí)踐能力，院系根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)，先由各個(gè)科室推薦授課教師，然后經(jīng)院系對(duì)所推薦教師進(jìn)行教學(xué)能力和資質(zhì)的審查，審查合格后方能確定。我院挑選的臨床帶教老師一般要求從事臨床工作2～3年的住院醫(yī)師及以上職稱人員，取得高校教師資格證者優(yōu)先，同時(shí)還應(yīng)有較豐富的臨床診療經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)風(fēng)醫(yī)德高尚，責(zé)任心強(qiáng)，富有敬業(yè)精神。帶教教師在授課前嚴(yán)格執(zhí)行試講制度，試講過程中學(xué)院邀請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的專家、教授進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，試講通過后方可進(jìn)行授課活動(dòng)。各教研室定期備課，在每個(gè)實(shí)習(xí)周期開始前首先由科室或教研室組織有經(jīng)驗(yàn)的高年資教師進(jìn)行臨床帶教的示教，對(duì)青年教師進(jìn)行臨床實(shí)踐教學(xué)方法的傳、幫、帶，同時(shí)學(xué)院定期組織有臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生開展院內(nèi)學(xué)術(shù)講座，傳授臨床經(jīng)驗(yàn)，起到了良好的示范作用，也為保證臨床實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。另外，教師在臨床帶教過程中應(yīng)充分發(fā)揮教與學(xué)的能動(dòng)性，教學(xué)相長，不僅要從思想上重視帶教工作，具有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和為人師表的工作態(tài)度，而且還要有扎實(shí)的理論知識(shí)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。教師在帶教過程中應(yīng)注重病史采集、口腔頜面部檢查及各臨床各學(xué)科基本功的訓(xùn)練，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生提出問題解決問題的能力，能夠由易到難的為學(xué)生挑選合適的臨床病例進(jìn)行操作練習(xí)。另外，帶教老師還應(yīng)能把教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合，活學(xué)活用，把各學(xué)科的前沿知識(shí)、新技術(shù)、新觀點(diǎn)帶入實(shí)習(xí)教學(xué)中。實(shí)踐表明，帶教老師的責(zé)任感和積極性是做好臨床帶教工作的重要保證，因此，我院正逐年強(qiáng)化帶教教師的教學(xué)意識(shí)，明確教師的工作職責(zé)和范圍，逐步糾正部分臨床教師重醫(yī)療、輕教學(xué)、重科研的思想傾向，并把臨床教學(xué)工作納入優(yōu)秀教師的評(píng)比范圍。
2.2嚴(yán)格臨床實(shí)踐紀(jì)律臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)教育的最后階段，是理論與實(shí)踐融會(huì)貫通的重要途徑，也是學(xué)生養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣、樹立醫(yī)風(fēng)醫(yī)德的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生日后正式進(jìn)入工作崗位形成良好的工作作風(fēng)有著深遠(yuǎn)的影響。在實(shí)習(xí)階段，學(xué)生既要鞏固理論知識(shí)，又要不斷掌握臨床操作技能，同時(shí)要注意培養(yǎng)良好的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德［4］。學(xué)院要求學(xué)生在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)前應(yīng)學(xué)習(xí)醫(yī)院有關(guān)醫(yī)風(fēng)醫(yī)德的培訓(xùn)知識(shí)和醫(yī)院各科室的規(guī)章制度，學(xué)習(xí)醫(yī)療文書的書寫規(guī)范和典型醫(yī)療糾紛案例，實(shí)習(xí)期間嚴(yán)格執(zhí)行考勤和請(qǐng)假審批制度，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治工作；針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生中的“就業(yè)熱”和“考研熱”等客觀存在的問題，教育學(xué)生擺正實(shí)習(xí)與就業(yè)、研究生入學(xué)考試等問題之間的關(guān)系，合理分配時(shí)間和精力，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)；教育學(xué)生不遲到、不早退，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，科教辦定期抽查學(xué)生的出勤率，了解實(shí)習(xí)情況，注意對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的引導(dǎo)和管理，及時(shí)與學(xué)生溝通，盡力幫助解決實(shí)習(xí)期間所遇到的實(shí)際問題，以減少對(duì)臨床實(shí)習(xí)質(zhì)量的影響。
2.3明確教學(xué)實(shí)踐目標(biāo)和任務(wù)在我校近日印發(fā)的《安徽醫(yī)科大學(xué)臨床實(shí)踐教學(xué)管理規(guī)定》中明確了我校臨床實(shí)踐教學(xué)總體目標(biāo)要求、主要環(huán)節(jié)工作任務(wù)、學(xué)生考核評(píng)價(jià)辦法，首次提出開展“早期接觸臨床”、“實(shí)習(xí)前臨床技能綜合培訓(xùn)”、“畢業(yè)回歸綜合訓(xùn)練”等環(huán)節(jié)教學(xué)的方法和途徑，進(jìn)一步完善了課程見習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等教學(xué)過程管理措施。還引入了迷你臨床評(píng)估（Mini－CEX）、操作技能直接觀察評(píng)估（DOPS）、客觀結(jié)構(gòu)化考核（OSCE）等方式進(jìn)行臨床技能考核，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生“三基三嚴(yán)”培養(yǎng)訓(xùn)練，構(gòu)建“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”的臨床實(shí)踐教學(xué)體系，提高醫(yī)學(xué)生臨床綜合思維能力和解決臨床實(shí)際問題的能力，促進(jìn)學(xué)生健康成長。另外，學(xué)校今年組織各學(xué)院師資力量重新對(duì)各學(xué)科教學(xué)大綱進(jìn)行制定，口腔醫(yī)院積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，對(duì)各主要臨床課程的理論實(shí)踐教學(xué)大綱進(jìn)行了進(jìn)一步的補(bǔ)充、修訂和完善，以新的教學(xué)大綱指導(dǎo)規(guī)范臨床實(shí)踐教學(xué)。
2.4加強(qiáng)臨床實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)對(duì)臨床實(shí)踐教學(xué)考核的評(píng)價(jià)包括對(duì)帶教教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生完成實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)這兩方面。其中，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)促進(jìn)教師達(dá)到教師基本素質(zhì)和教師職責(zé)的必要手段，其內(nèi)容主要包括考核教師的思想政治表現(xiàn)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力、教學(xué)效果和教學(xué)工作量等。而在學(xué)生實(shí)習(xí)期內(nèi)，則由各教研室定期組織實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行典型病例討論，科室輪轉(zhuǎn)之前進(jìn)行出科考試，由帶教老師和科室主任對(duì)學(xué)生的臨床實(shí)踐能力進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；實(shí)習(xí)期滿后再由學(xué)院統(tǒng)一組織綜合臨床實(shí)踐能力的考核并計(jì)入總成績。通過各級(jí)考核形式，可以讓學(xué)生更好地總結(jié)自己的收獲，發(fā)現(xiàn)自己的不足，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
[關(guān)鍵詞]口腔醫(yī)學(xué)教育；教學(xué)改革；PBL
[中圖分類號(hào)]G642.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]1673-7210（2008）10（b）-066-02
TheapplicationofPBLinoralmedicaleducation
JIHong-hai,JIANGYing-ying,XUXin,YANGYong,GAOYu-guang
(SchoolofStomatology,WeifangMedicalUniversity,Weifang261042,China)
[Abstract]Medicaleducationhasbeentransformedfromphysiologicalbiomedicalmodeltoasocialenvironmentofapsychologicalchangeinthepatternofanewmedicaleducationrequirement.Toadapttothemodernmedicaleducationmodelandimprovethelevelofteachingquality,WeifangMedicalUniversityhasintroducedtheproblem-basedlearningmethod.ThispaperhasdiscussedtheapplicationofPBLteachinginoralmedicineeducationinSchoolofStomatology,WeifangMedicalUniversity.
[Keywords]Oralmedicaleducation;Teachingreform;Problem-basedlearning
以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)(problem-basedlearning,PBL)是目前先進(jìn)的教學(xué)方法之一，它產(chǎn)生于1960年，由加拿大的MeMaster大學(xué)醫(yī)學(xué)院提出[1]。從此，在全世界許多領(lǐng)域的不同教學(xué)層次，各種版本的PBL應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)在，PBL在醫(yī)學(xué)教育改革中的作用已被廣泛報(bào)道，如構(gòu)建了臨床應(yīng)用知識(shí)系統(tǒng)，提高了邏輯思維和推理能力，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情[2]?，F(xiàn)在將PBL應(yīng)用到口腔醫(yī)學(xué)各科課程的教學(xué)已經(jīng)成了一種趨勢[3]。
1傳統(tǒng)口腔醫(yī)學(xué)教育改革的必要性
傳統(tǒng)的口腔醫(yī)學(xué)教學(xué)模式主要有以下特點(diǎn)和不足：①傳統(tǒng)的口腔醫(yī)學(xué)教育是一種灌輸式或者“填鴨”式教學(xué)，體現(xiàn)在先“教”后“學(xué)”[4]。老師以講授為主，學(xué)生則處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，忽視了學(xué)生的反饋和自學(xué)。②傾向于教學(xué)生記憶事實(shí)，獲得一些技能，忽視了對(duì)臨床論證過程的理解。由于理論性內(nèi)容沒有與臨床很好地結(jié)合，使學(xué)生學(xué)起來單調(diào)無味，很難記牢。③較少強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，更多地強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的責(zé)任。④臨床及臨床前學(xué)習(xí)階段是分科學(xué)習(xí)，缺乏各學(xué)科知識(shí)的相互融合，使學(xué)生在臨床前階段只能看到簡單的問題處理。⑤由于分科教學(xué)的結(jié)果，使得學(xué)生面對(duì)患者時(shí)只是考慮某一專科的臨床表現(xiàn)，不能對(duì)患者作出全面診療。⑥目前對(duì)在校學(xué)生只是強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒有真正重視培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和語言表達(dá)能力，這樣導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系的處理技能強(qiáng)調(diào)不夠。
在這種模式下，盡管老師和學(xué)生都很努力地教與學(xué)，但實(shí)際效果不盡如人意，而且長期的死記硬背使學(xué)生的分析推理能力差，并無協(xié)作精神[4]。當(dāng)今的社會(huì)需要高素質(zhì)的口腔醫(yī)學(xué)生，要求他們?cè)讷@取知識(shí)的同時(shí)獲取熟練的技能，能應(yīng)付社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等相關(guān)的問題，能做到知識(shí)的更新，與時(shí)俱進(jìn)。PBL教學(xué)模式正是注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)，強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)與技能并重的教育目標(biāo)；培養(yǎng)具備良好協(xié)作精神、領(lǐng)導(dǎo)才能和豐富知識(shí)面的高素質(zhì)人才。因此，在口腔醫(yī)學(xué)教育中引入PBL教學(xué)法勢在必行。
2PBL教學(xué)改革的嘗試和探索
2.1PBL教學(xué)過程
PBL教學(xué)是圍繞一個(gè)病案，一名教師和一個(gè)討論小組進(jìn)行的[5]。學(xué)生圍繞病案展開討論發(fā)現(xiàn)問題，討論問題并解決問題。對(duì)于當(dāng)堂課不能解決的問題，需要學(xué)生課后查資料等下一次課時(shí)和同學(xué)一起討論解決；每個(gè)病案結(jié)束后都有一個(gè)評(píng)價(jià)，包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的評(píng)價(jià)[1]。
2.1.1討論小組每組6~7人最佳，最多不要超過15人，小組成員可以不固定。每堂課都要在小組中選出一名主持人和一名記錄員。每堂課都選一名學(xué)生擔(dān)任主持人，其在PBL中擔(dān)任重要的角色，是保證PBL順利進(jìn)行的維系者。記錄員要把本堂課的學(xué)習(xí)問題(learningproblem)記錄在寫字板上，并對(duì)這些問題進(jìn)行分類整理。
2.1.2指導(dǎo)教師PBL要求教師由原來的傳道授業(yè)解惑轉(zhuǎn)變成資源的提供者、評(píng)價(jià)者和促進(jìn)者[6]?；趩栴}學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與傳統(tǒng)的教師相比，應(yīng)該表現(xiàn)為更多促進(jìn)，較少教導(dǎo)，更多指導(dǎo)，較少直接教學(xué)，并且教師的指導(dǎo)或促進(jìn)是持續(xù)的、局部的、管理性的，它要求師生之間全面的互動(dòng)，甚至每項(xiàng)活動(dòng)都是師生完全互動(dòng)的結(jié)果。
2.1.3病案是小組討論學(xué)習(xí)的中心。大家通過對(duì)病案的討論，提出學(xué)習(xí)問題(learningproblem)。PBL的病案并不是簡單的病例分析，而是一個(gè)模擬患者就診的全過程，包括就醫(yī)環(huán)境、初診、復(fù)診等等。學(xué)生不僅要考慮醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)還要考慮社會(huì)因素、法律因素、環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)條件、心理因素等等這些問題，以全面的鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，同時(shí)為走入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
2.2教師的培訓(xùn)
濰坊醫(yī)學(xué)院口腔醫(yī)學(xué)院為了更好的開展PBL教學(xué)，先后派3名教師到國內(nèi)最早開展PBL教學(xué)的武漢大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。之后我們又在教師中間相互學(xué)習(xí)交流經(jīng)驗(yàn)。
2.3教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整
口腔醫(yī)學(xué)院調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，減少理論課的學(xué)時(shí)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于臨床上常見的進(jìn)行講解，而對(duì)于本學(xué)科的前沿和進(jìn)展則放在PBL中進(jìn)行學(xué)習(xí)的討論。這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生去查資料，鍛煉他們查資料的能力與培養(yǎng)科研能力。另外，理論課主要對(duì)基本概念和原理、原則進(jìn)行重點(diǎn)講解，增加實(shí)驗(yàn)課和臨床操作的學(xué)時(shí)，并且增加了選修課，以增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)面和動(dòng)手能力。
2.4教具的準(zhǔn)備
學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)非常重視PBL教學(xué)改革。因?yàn)镻BL的學(xué)習(xí)主要是以討論的方式開展，需要學(xué)生自己查資料，所以學(xué)院專門配備了筆記本電腦和專用教室，學(xué)院圖書館購進(jìn)了大量的口腔醫(yī)學(xué)圖書資料供學(xué)生查閱，學(xué)生還可以利用電子閱覽室到互聯(lián)網(wǎng)上查找資料。
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語言是文化的一種載體。通常人們通過一個(gè)民族的語言，就可以了解到這個(gè)民族內(nèi)在的文化形態(tài)，一個(gè)民族的文化會(huì)鮮明的體現(xiàn)在它的語言和詞匯上面，因?yàn)槿魏蚊褡宓奈幕F(xiàn)象都必須要通過詞匯來體現(xiàn)出來。根據(jù)人類學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家對(duì)于文化所做的定義來看，“文化”指的是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的習(xí)慣、制度、信仰、目標(biāo)以及技術(shù)的總體模式。美國的語言學(xué)家Sapir就曾指出，語言需要具備一個(gè)環(huán)境，它無法離開文化而單獨(dú)存在，也無法離開社會(huì)所承續(xù)下來的各種傳統(tǒng)與信念。就目前來看，雖然很多學(xué)生都學(xué)習(xí)了不少的詞匯、語音以及語法的知識(shí)，也具備了一定的聽說讀寫譯的能力，不過他們并沒有真正的掌握與理解英語，經(jīng)常無法使用英語深入和靈活的表達(dá)自己的思想。以雅思的口語口試為例，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在2010年的雅思考試中，中國考生雅思口語的平均分值只為5.39分，可以說是全球的倒數(shù)第一。在2011年，中國考生雅思口語的平均分值又降低到了5.36分，而2012年和2013年，中國考生的成績?nèi)耘f沒有提高，由此可見，學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用口語過程中，仍然是存在不少的問題。我國于2000年就頒發(fā)了新的高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)的大綱，大綱明確指出要注重對(duì)于學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化差異的敏感性以及處理文化差異的靈活性。因此，在英語口語教學(xué)的過程中，教師就不能僅僅滿足于單純的語言表達(dá)，而是要注重文化內(nèi)涵上的差異，也就是要把對(duì)英美文化的了解與掌握貫穿在口語教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)行地道的英語表達(dá)，要引導(dǎo)他們自覺的去掌握各種習(xí)慣表達(dá)法中體現(xiàn)出的文化因素。
一、文化差異在口語教學(xué)中的地位
新大綱中提出，大學(xué)英語教學(xué)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的閱讀能力以及一定的聽說寫譯的能力，讓他們能夠運(yùn)用英語來自如的交流，實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目的。這就是說，新大綱已經(jīng)不只是要求學(xué)生要具有良好的閱讀能力，更要學(xué)生具備用英語進(jìn)行口頭或書面表達(dá)的能力，把聽說寫譯列到同一個(gè)層次的要求上是新大綱的一個(gè)重要的修改地方。這個(gè)修改的重要目的就是為了讓學(xué)生的整體文化素養(yǎng)得到提高，使其能夠很好的適應(yīng)未來社會(huì)市場與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要。目前全球化進(jìn)程正在不斷加快，這種形勢也就需要更多的具有全新英語技能的人才，聽說能力是涉外人員的一種最重要的英語技能，然而將近80%的人員認(rèn)為他們最薄弱的環(huán)節(jié)就是聽說。因此，在當(dāng)前的英語教學(xué)過程中，我們必須要注重提高學(xué)生的交際能力，而培養(yǎng)學(xué)生交際能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要進(jìn)行跨文化的交際訓(xùn)練，因?yàn)檎Z言背后還涉及到各自民族的不同文化，文化不同，語言的表述也就會(huì)有很大的差異，這在英語的口語表達(dá)中尤為明顯。
二、中西方文化差異在口語中的表現(xiàn)
1價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的不同
西方人比較注重個(gè)體價(jià)值，以彰顯自身的成就為榮，然而中國文化卻是提倡一種謙虛謹(jǐn)慎。我們經(jīng)常會(huì)見到這樣的例子，Your English is very good. No，no，my English is very poor.在西方人看來，這種謙虛不只是對(duì)自己能力的一種否定，還是對(duì)贊揚(yáng)者鑒賞能力的一種否定。在語言的交流中，中國人喜歡用委婉含蓄的言辭，避免直截了當(dāng)?shù)谋硎?，不希望令?duì)方難堪沒面子。盡管英語中也有不少的委婉語，不過西方人在交際中通常更加注重自我的彰顯，他們認(rèn)為人們的交際多是一種思想交流以及對(duì)于信息的傳遞，往往并不會(huì)像中國人那樣考慮太多的“面子”問題，他們希望對(duì)方在回答時(shí)可以直接明白。例如，在交談過程中，西方人已經(jīng)多次表達(dá)出了否定的看法，然而中國人經(jīng)常把對(duì)方的“No”看成是一種托辭或者謙虛，這就是中國人不了解西方人的價(jià)值觀念所造成的。
2社會(huì)禮儀的不同
中國人彼此見面經(jīng)常會(huì)互相問一聲“你吃過飯了嗎？”問話的人并不是要知道對(duì)方是不是吃了飯，這句話只是見面時(shí)的一種問候方式，這樣能夠體現(xiàn)出人們之間的一種親切感。然而對(duì)于西方人來講，這樣的打招呼方式會(huì)使他們產(chǎn)生一種尷尬，在西方國家的人們彼此之間沒有這樣的問候方式。西方人會(huì)認(rèn)為這是對(duì)方在向他們?cè)儐栕约旱乃缴?。?duì)于“Hello，have you eaten your meal？”這樣打招呼的方式，西方人通常都不知道要如何來作答，有的會(huì)不高興，會(huì)誤以為那些和他們打招呼的人認(rèn)為他們沒有錢吃飯，因而他們往往都回答“我有錢吃飯”。在西方國家，人們?nèi)粘Ｒ娒娲蛘泻糁徽f一句“Hello”，“Morning！ ”或者“Good Afternoon”， “A nice day，isn’t it？”就行了。
再比如，漢語中的“謝謝”其英語的對(duì)等詞為“Thank you”，然而怎樣正確的使用并對(duì)其作出恰如其分的回答也是很有講究的。西方人在受到他人的贊揚(yáng)或者祝賀時(shí)，會(huì)使用“Thank you”來回答，這也是他們最為恰當(dāng)自然的回答，然而我們中國人通常是以謙虛為美德，別人對(duì)自己祝賀和贊美時(shí)往往都會(huì)回答“哪里？哪里？”“慚愧，慚愧”等，如果把漢語直譯為英語就成了“Where？ Where？”或“I feel ashamed”，這樣的回答會(huì)讓西方人感覺到迷惑不解，最終也會(huì)導(dǎo)致交際的失敗。從中我們可以看到，我國和英語國家的人們?cè)谌粘＝煌?，在問候、聊天等方面都具有各自的特點(diǎn)與表達(dá)方式，我們必須要了解這些差異，才能避免交際出現(xiàn)失敗的現(xiàn)象。
3交談話題的不同
通常情況下，在交談中西方人一般不涉及到個(gè)人隱私的話題，因此，如果詢問他們有關(guān)家庭、婚姻、年齡、薪水等問題都會(huì)被認(rèn)為是一種不禮貌的行為，他們往往非常不喜歡聽到這樣的問題，更加不想回答。然而在某些特殊的場合這個(gè)規(guī)則也是可以被打破的。比如，有一對(duì)英國夫婦到中國來旅游參觀，才談話中太太告訴中國的朋友她的孫子已經(jīng)有6歲了，朋友認(rèn)為她很年輕，就笑著說到，“Oh， really！ I think you look very young for one with one six year old grandson.”（你一點(diǎn)都不像有那么大孫子的奶奶?。＿@句話的言外之意實(shí)際上是：請(qǐng)告訴我您的年齡，由于這句話的措辭非常委婉，因而英國的游客對(duì)此也并不是非常反感，就會(huì)很樂意告訴對(duì)方自己的真實(shí)年齡，這樣雙方的交談就會(huì)繼續(xù)融洽的進(jìn)行下去。我們從這個(gè)例子中能夠看到，這位中國朋友不但了解英語與漢語在表達(dá)方式上的差異之處，而且對(duì)于外國游客的文化背景也非常熟悉。因此，我們只有對(duì)中西方文化的差異進(jìn)行深入的了解和分析，才會(huì)和西方人實(shí)現(xiàn)和諧融洽的交談。
4“預(yù)約”的差異
在中國，一般來說拜訪他人并不需要提前進(jìn)行預(yù)約，直接登門拜訪就可以，然而在西方國家卻是完全相反的，西方人如果要去拜訪他人一定要提前進(jìn)行預(yù)約。如果弄不清其中的文化差異，就會(huì)導(dǎo)致他人的反感。有人認(rèn)為只需要提前打一個(gè)電話告訴對(duì)方一聲就可以了，不必去征求對(duì)方是否同意拜訪，是否有時(shí)間，這樣就會(huì)導(dǎo)致一種不愉快的后果。例如，如果你想去看望一個(gè)美國朋友，你說到，“I am coming to see you tomorrow morning.”（明天早上我去看你。）這樣是根據(jù)我們漢語的表達(dá)習(xí)慣直接翻譯為英語的，其實(shí)實(shí)際要表達(dá)的意思是“Can I come to see you tomorrow morning？”（明天早上我去看看你好嗎？），但是我們的表達(dá)在英文中的意思是，“You must stay at home tomorrow morning （because I’m coming to see you）”。 也就是，“你明天早上必須在要家等候，因?yàn)槲乙タ茨恪！蔽阌怪靡?，這樣肯定會(huì)引起西方人的反感，從而影響兩人之間的進(jìn)一步交流。因此，我們要盡量避免這些文化錯(cuò)誤的產(chǎn)生，必須要意識(shí)到語言和文化差異背后的深層次原因，并努力多創(chuàng)造一些情景來進(jìn)行練習(xí)，以便能夠熟練掌握中西方語言的差異以及文化差異，從而和外國人實(shí)現(xiàn)流暢的交流。
三、口語教學(xué)中對(duì)文化差異的處理
語言作為人類表達(dá)自身思想以及傳遞情感的一種交際工具，其中包涵著很多豐富的成語和習(xí)語，這些成語與習(xí)語在口語表達(dá)中具有很重要的作用。英語的成語和習(xí)語通常都是由幾個(gè)單詞構(gòu)成一個(gè)詞條，詞條的意義會(huì)完全不同于一個(gè)單詞的意思，學(xué)習(xí)英語的人經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情形，有好幾個(gè)都很熟悉的普通詞，將它們放在了一起卻不懂它們的意義。人們經(jīng)常將“地道的英語”稱作是“idiomatic English”，這就可以看出，如果要想把英語說得很地道，就應(yīng)該能夠正確的使用英語的成語和習(xí)語。英語的成語與習(xí)語往往都是具有悠久的歷史，或者是源自于民間，或者是源自于各種宗教典籍，或者源自于文學(xué)作品，它是大眾智慧的結(jié)晶，在經(jīng)過了長期的累積后，不斷的豐富，逐漸用一種高度凝練的形式來體現(xiàn)出這些豐富多彩的內(nèi)容。因此，我們?cè)谟⒄Z口語教學(xué)中，要多加運(yùn)用這些習(xí)語，它會(huì)使口語表達(dá)達(dá)到事半功倍的成效。
1利用學(xué)生對(duì)習(xí)語的興趣多加引導(dǎo)與補(bǔ)充
習(xí)語的歷史往往都比較悠久，其中濃縮著各種文化的積淀與歷史知識(shí)，學(xué)生通常都會(huì)對(duì)習(xí)語表現(xiàn)出非常濃厚的興趣。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的使用這些習(xí)語，并補(bǔ)充相類似的表達(dá)法。比如，在英語口語中，天氣是一個(gè)很常見的話題，在講到這個(gè)話題時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先把他們熟悉的有關(guān)天氣的習(xí)語都羅列出來，然后再為他們補(bǔ)充一些能夠體現(xiàn)出中西方文化差異的表達(dá)法。英語中有成語，“raining cats and dogs”，它的意義是雨下得很大，因?yàn)槿藗兟牭嚼子曷暩杏X它就好像是貓狗在打架時(shí)所發(fā)出令人可怕的聲音。漢語中有一句諺語，“朝霞不出門，晚霞行千里”，英語中也有一種相類似的說法，“A red sun in the morning，the sailors take warning; a red sky at night，the sailors delight.”這句英語的諺語翻譯成漢語就是，太陽出得早，水手的警告;傍晚天上紅，水手樂融融。還有其他的一些引申而來的諺語，The trade looks cloudy recently.（最近生意看起來不容樂觀。）He gave us a snow job.（他欺騙了我們。）All his money has gone with the wind.他的錢都花光了。）通過對(duì)這些習(xí)語的引導(dǎo)，讓學(xué)生們掌握更多的習(xí)語知識(shí)，從而使他們的口語表達(dá)更加自如流暢。
2課后復(fù)習(xí)，課前檢測
現(xiàn)代的教育觀念倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師的作用更多的是體現(xiàn)在對(duì)于教學(xué)過程的組織、指導(dǎo)以及引導(dǎo)方面，在教學(xué)中，教師要多調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，讓他們都參與到教學(xué)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。針對(duì)不同的口語課的話題，教師要善于運(yùn)用多樣靈活的教學(xué)形式，讓學(xué)生的自主意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐活動(dòng)。教師可以多收集整理一些相關(guān)的英漢習(xí)語的表達(dá)法，讓給學(xué)生布置任務(wù)，使他們?cè)谡n后進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)，還要對(duì)學(xué)生掌握的情況進(jìn)行定期的檢查。在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，要通過提問題的方式來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生去自主的發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，可以在課前通過搶答或者聽寫等形式來對(duì)學(xué)生掌握習(xí)語的方式進(jìn)行檢測。教師還可以設(shè)置一些情景讓學(xué)生將自己學(xué)過的習(xí)語運(yùn)用到實(shí)踐中，比如，教師先列出一些諺語，讓學(xué)生把這些諺語準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到一個(gè)故事里，這樣能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的聯(lián)想與想象力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不僅會(huì)得到提高，他們運(yùn)用口語交流的能力也會(huì)得到很大的提高。
四、結(jié)語
作為一種社會(huì)的產(chǎn)物，語言中凝聚著人類的歷史與文化結(jié)晶，同時(shí)也凝聚著一個(gè)民族世代承襲的社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣等多種特征。中西方語言的文化背景不同，導(dǎo)致了各自在價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則以及生活方式等方面都存在著很大的差異，在口語教學(xué)中，教師應(yīng)該注重多給學(xué)生講解這些文化差異的現(xiàn)象，要加強(qiáng)對(duì)語言文化導(dǎo)入的介紹，只有如此，才可以讓學(xué)生在實(shí)際中去自如的運(yùn)用語言來交際。
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[2]金雪丹; 陶岳煉.中西方文化差異與英語教學(xué)[J].大家，2011（11）.
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；口語教學(xué)；建構(gòu)主義
隨著現(xiàn)代化的日益推進(jìn)，國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)外語人才的需求越來越大，這給大學(xué)帶來了巨大的動(dòng)力和挑戰(zhàn)。大學(xué)英語口語教學(xué)在改進(jìn)教學(xué)模式提高教學(xué)質(zhì)量的道路上也遇到了各式各樣的問題，如何有效解決這些問題意義重大，直接關(guān)系到是否能達(dá)到國家對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生們的全面發(fā)展。提倡以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體進(jìn)行知識(shí)能力和意義構(gòu)建的建構(gòu)主義給大學(xué)英語口語課堂諸多問題的解決指明了方向。
一、建構(gòu)主義
建構(gòu)主義（constructivism）的最早提出者可追溯至瑞士的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知過程是內(nèi)因和外因相互作用的過程，包括“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)過程。同化指個(gè)體把外部環(huán)境中的有關(guān)信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程（即圖式擴(kuò)充）；順應(yīng)指個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部信息的刺激發(fā)生變化的過程（即圖式變化）。在此基礎(chǔ)上，斯滕伯格和卡茨等人強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知過程中的重要性，并對(duì)主動(dòng)性如何發(fā)揮做了進(jìn)一步的探索。
1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的獲得不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境及社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義構(gòu)建的方式而獲得的。因此建構(gòu)主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程中有四大要素：（1）情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義構(gòu)建。這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要分析教學(xué)目標(biāo)，更要充分考慮教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)問題。（2）協(xié)作：協(xié)作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，無論是個(gè)體對(duì)教學(xué)材料的搜集整理，學(xué)習(xí)假設(shè)的提出驗(yàn)證，還是學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)都離不開教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助。（3）會(huì)話：會(huì)話是協(xié)作過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過學(xué)習(xí)伙伴間的溝通探討才有助于完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)，加強(qiáng)個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)最終的意義的構(gòu)建。（4）意義構(gòu)建：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所謂意義的構(gòu)建就是指幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到比較深刻的理解。
2.建構(gòu)主義的教學(xué)理論
教學(xué)過程中包含教師、學(xué)生、教材、媒體四個(gè)要素。傳統(tǒng)的以行為主義為理論基礎(chǔ)的教學(xué)模式是：以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)；學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。在此過程中，教師是中心，是知識(shí)的主動(dòng)傳授灌輸者；學(xué)生是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象；教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膶?duì)象；媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ê褪侄巍６?gòu)主義下的教學(xué)模式則是：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師擔(dān)當(dāng)組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，最終促成學(xué)生對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的構(gòu)建。在這種模式下，學(xué)生是意義構(gòu)建的主動(dòng)者；教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者；教材不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生積極構(gòu)建意義的對(duì)象；媒體也不再是教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流的認(rèn)知工具。
二、大學(xué)英語口語課堂存在的主要問題
根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)學(xué)生口語情況的調(diào)查和聽課總結(jié)，大學(xué)英語課堂主要存在以下問題。
1.教師教學(xué)觀念的問題
很多教師沒有認(rèn)識(shí)到口語教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的差別，認(rèn)為學(xué)生上課還是主要靠聽教師講解來獲得口語能力，于是課上還是教師作為主角，沒有給學(xué)生安排足夠的口語訓(xùn)練時(shí)間。而口語教學(xué)本身很強(qiáng)的實(shí)踐性注定了這種教學(xué)方式的失敗?？谡Z能力的獲得必須靠學(xué)生主動(dòng)地積極地去實(shí)踐才能提高。有些課堂即便有口語訓(xùn)練這個(gè)環(huán)節(jié)，但往往形式單一，話題陳舊，難以引起學(xué)生的興趣，教學(xué)效果也不好。師生互動(dòng)方式主要靠提問。缺乏合理的口語評(píng)價(jià)機(jī)制，大部分教師僅僅對(duì)學(xué)生的發(fā)言做簡單的對(duì)錯(cuò)評(píng)判，沒有深入挖掘?qū)W生出錯(cuò)的原因以及進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)。
2.學(xué)生心理方面的問題
我校英語口語課堂人數(shù)一般為50人左右，學(xué)生來自于不同的專業(yè)。上課時(shí)，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)站起來發(fā)言，害怕自己說錯(cuò)了被其他同學(xué)嘲笑。而被提問站起來的學(xué)生也往往是低頭頷首，往往以“My English is poor”為借口不愿意多說，勉強(qiáng)說了兩句后還會(huì)請(qǐng)求老師：“May I speak in Chinese?”而小組活動(dòng)時(shí)，面對(duì)別的同學(xué)流利的英語，一些學(xué)生深感自卑不敢表達(dá)自己的看法，只會(huì)以簡單的“Yes，I agree with you”來附和別人的觀點(diǎn)。如果學(xué)生這種不自信的心理不及時(shí)得到糾正，就會(huì)慢慢演變?yōu)閷?duì)英語口語的恐懼甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。
3.學(xué)生語言基礎(chǔ)方面的問題
剛剛進(jìn)入大學(xué)的大一學(xué)生基本上都有6-8年的英語學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。雖然大部分學(xué)生都打下了堅(jiān)實(shí)的英語閱讀和寫作基礎(chǔ)，但能夠基本聽懂英美國家人士說話的人卻并不多，而能夠用英語流利表達(dá)自己思想的學(xué)生更是鳳毛麟角。很多學(xué)生中學(xué)時(shí)代幾乎沒有聽過英語，主要靠閱讀方式來吸取英語知識(shí)。聽力基礎(chǔ)的薄弱也嚴(yán)重影響了很多學(xué)生口語方面的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，很多學(xué)生對(duì)口語和書面語的區(qū)別缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，簡單地將書面語等同于口語，站起來發(fā)言時(shí)前思后想組織句子結(jié)構(gòu)，結(jié)果說出來的句子結(jié)構(gòu)又長又復(fù)雜，選用的單詞也非常書面語化。學(xué)生缺乏最基本的口語單詞以及句型方面的知識(shí)，比如，表達(dá)“好”的時(shí)候，很多學(xué)生傾向于使用“great”，而不會(huì)使用如“fantastic，excellent，thrilling”等同義詞來替換。學(xué)生之間互動(dòng)大部分是對(duì)話式的，討論內(nèi)容多限于自我介紹、打招呼等簡單的日常用語，難以提高學(xué)生真正的口語表達(dá)能力。
4.學(xué)生對(duì)文化認(rèn)識(shí)方面的問題
如今信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的普及使許多學(xué)生能快速及時(shí)了解英美國家的各種信息。比如男生一般比較喜歡看NBA，所以對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)方面的信息了解比較多。而女生更傾向于看美劇和電影，對(duì)影視明星更感興趣。這些興趣對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)英語提供了激勵(lì)作用。但因?yàn)閷W(xué)生興趣單一或者缺乏引導(dǎo)，往往知識(shí)面比較窄，比如，很多學(xué)生對(duì)英美文學(xué)幾乎毫無了解，提及Byron，Russell等現(xiàn)代文學(xué)上的知名人物很多學(xué)生竟然表示聞所未聞。同時(shí)學(xué)生對(duì)英美國家的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)也缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。語言作為文化的載體也是文化最終的表達(dá)方式，學(xué)生對(duì)文化方面知識(shí)的不足將會(huì)阻礙學(xué)生口語以及英語能力的長足發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于
5.學(xué)生思維方式的問題
口語課堂上，由于受書面語影響深刻，很多學(xué)生發(fā)言時(shí)前思后想組織句子，害怕出錯(cuò)。很多學(xué)生的口語即便語法上沒有錯(cuò)誤也非常不地道，有濃濃的中國腔，也就是我們說的Chinglish，比如很多學(xué)生談到天氣基本上都用weather而不會(huì)用it，從而說出“the weather is raining”的句子。這不僅僅是因?yàn)閷W(xué)生缺乏基本的口語知識(shí)，很多時(shí)候是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)英漢思維方式的區(qū)別認(rèn)識(shí)不清，簡單地認(rèn)為只要將漢語一字一句翻譯過來就是英語了。另外，學(xué)生對(duì)一主題的發(fā)言主要來自于自己的印象，沒有邏輯性，泛泛而談，缺乏理性深入的認(rèn)識(shí)。
6.學(xué)習(xí)材料方面的問題
根據(jù)筆者的調(diào)查和了解，很多高校非專業(yè)英語的英語教材偏于陳舊，有的教材甚至已經(jīng)超過十年沒有更換。比如有的話題還是“Would you go to watch the Olympic Games in Beijing?”。社會(huì)變化日新月異，口語作為社會(huì)的一面鏡子，其表達(dá)的方式和內(nèi)容也是時(shí)時(shí)刻刻在更新的。而教材作為口語教學(xué)的基礎(chǔ)，更應(yīng)該及時(shí)跟上時(shí)代步伐，反映最新的社會(huì)現(xiàn)象，這樣才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、建構(gòu)主義理論視角下口語課堂問題的解決
區(qū)別傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義將教師作為整個(gè)教學(xué)的中心，學(xué)生作為被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象的教學(xué)觀，建構(gòu)主義從更科學(xué)的角度擺正了師生在課堂中的地位角色，一些應(yīng)用該理論進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐也表現(xiàn)出了良好的教學(xué)效果，從而證明建構(gòu)主義在革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立新的更有效的模式，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念方面有巨大的潛力。
1.擺正教師作為課堂組織者、引導(dǎo)者的位置
首先必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀里面教師作為中心的觀念，正確認(rèn)識(shí)教師的角色。課堂好比建房子，教師只是指揮者，真正要?jiǎng)邮纸ㄔ鞂?shí)踐的是學(xué)生?？谡Z課堂更是如此，教師一定要給學(xué)生練習(xí)實(shí)踐的空間。課前，教師應(yīng)當(dāng)合理組織課堂的結(jié)構(gòu)，搜尋合適的話題，安排恰當(dāng)?shù)目谡Z活動(dòng)；課上，教師應(yīng)當(dāng)當(dāng)好指揮者，合理利用圖片、音頻、視頻進(jìn)行較好的課堂導(dǎo)入活動(dòng)，活躍課堂氛圍，消除學(xué)生羞怯的心理障礙，激發(fā)學(xué)生開口講英語的興趣。需要時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，對(duì)學(xué)生的課堂發(fā)言要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和激勵(lì)，既要委婉地指出其語法或內(nèi)容方面的錯(cuò)誤，同時(shí)要不吝于表揚(yáng)學(xué)生，謹(jǐn)防打擊其自信心。同時(shí)課堂活動(dòng)的形式一定要多樣化，每學(xué)期適當(dāng)安排一些演講、辯論、讀書交流會(huì)或者小測驗(yàn)等。課下，教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生交流，主動(dòng)了解其學(xué)習(xí)上的困難，排除其心理障礙，對(duì)癥下藥對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)。教學(xué)的同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新自己的知識(shí)體系，與時(shí)俱進(jìn)，更新專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教學(xué)。
2.學(xué)生要做好課堂的主人、知識(shí)能力的探索者和構(gòu)建者
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的獲得不是靠教師傳授的，而是靠學(xué)生在一定的社會(huì)背景下，利用教師和其他人的幫助，通過一些學(xué)習(xí)材料和資源進(jìn)行意義構(gòu)建而實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是主動(dòng)的積極的，而不是被動(dòng)的聆聽者。因此，教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的角色，奠定學(xué)生作為課堂主人的地位。比如，每節(jié)課結(jié)束都提前說好下節(jié)課的主題，要求學(xué)生自己去圖書館或網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)材料，積極進(jìn)行總結(jié)整理分析，做好課前準(zhǔn)備，必要時(shí)可以讓學(xué)生站在講臺(tái)上，利用多媒體來演示講解自己的發(fā)現(xiàn)和心得。學(xué)生知識(shí)的獲得和最終意義的構(gòu)建是離不開其他人幫助的，除了激發(fā)學(xué)生自我探索式學(xué)習(xí)外，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)?？梢詫?duì)學(xué)生進(jìn)行分組，要求組內(nèi)成員分工合作，積極交流探討會(huì)話，共同完成任務(wù)。在此期間，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)跟進(jìn)組內(nèi)活動(dòng)進(jìn)程，對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，提供必要的幫助和支持。
3.認(rèn)識(shí)到意義構(gòu)建的過程性，正確面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折和失敗
知識(shí)能力的獲得、意義的最終構(gòu)建是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不是一蹴而就的。很多學(xué)生抱著急功近利的態(tài)度面對(duì)口語課堂，期望經(jīng)過幾節(jié)課的鍛煉就可以說出流利地道的口語。一旦遭遇挫折，就心灰意冷放棄了努力、失去了目標(biāo)。這也是為什么很多學(xué)生學(xué)期初信心滿滿，學(xué)期中后期卻垂頭喪氣的原因。口語能力的獲得除了教師課堂上的講解指點(diǎn)和同學(xué)的幫助外，更多的需要學(xué)生個(gè)人課下積極地實(shí)踐，比如堅(jiān)持背誦經(jīng)典的文章，多觀看一些英語原聲節(jié)目和電影等等。任何學(xué)習(xí)都需要量的積累才能達(dá)到質(zhì)變，教師要對(duì)學(xué)生的這種心理有充分的認(rèn)識(shí)，及時(shí)排解學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，必要時(shí)可以給學(xué)生講解各種英語口語方面成功者的學(xué)習(xí)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。