時間：2023-03-21 17:05:56
導(dǎo)語：在正高職稱論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．高職院校對養(yǎng)成教育的重視程度不夠(1)對養(yǎng)成教育在高職教育中地位的認(rèn)知不夠。高職院校在“以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為中心”的辦學(xué)理念下，往往圍繞市場設(shè)置課程體系、安排課堂教學(xué)，其結(jié)果極易形成這樣一種傾向:弱化人文教育，忽視養(yǎng)成教育，窄化素質(zhì)教育，形成單一的“專業(yè)教育”。客觀上不僅使所培養(yǎng)的學(xué)生缺乏一定的人文底蘊(yùn)，致使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)存在缺陷，同時也會在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生缺乏素養(yǎng)，人格不完整。(2)養(yǎng)成教育制度的不健全。高職院校針對學(xué)生的養(yǎng)成教育制度的內(nèi)容通常局限于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對于學(xué)生的道德品質(zhì)、健康心理、創(chuàng)新能力等方面的養(yǎng)成制度則很少或基本沒有。(3)經(jīng)費(fèi)的缺乏。為了保證就業(yè)率和吸引生源，高職院校的資金投入多傾斜于教學(xué)硬件設(shè)施、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備和人才培養(yǎng)基地建設(shè)，而投入養(yǎng)成教育的資金明顯不足，導(dǎo)致學(xué)生的技能水平與思想素質(zhì)水平嚴(yán)重失比。(4)師資配備上的不足。大多高職院校尚未開設(shè)專門的養(yǎng)成教育課程，養(yǎng)成教育的師資配備有限，學(xué)生的養(yǎng)成教育主要是由輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師完成。就目前來看，輔導(dǎo)員的工作重點(diǎn)主要集中在學(xué)生獎、懲、助、貸等日常管理，而涉及養(yǎng)成教育的思政課程中，養(yǎng)成教育的內(nèi)容所占課時少之又少，往往被忽略或流于形式。
2．高職大學(xué)生思想素養(yǎng)問題叢生(1)個人習(xí)慣差、自我管理意識不強(qiáng)。如:上課遲到、早退、曠課、玩手機(jī)、睡覺、穿拖鞋進(jìn)教室等不守紀(jì)律的行為;公共場所抽煙、隨意丟垃圾、亂涂亂畫等不講公德的行為;考試舞弊、弄虛作假等不誠信的行為;浪費(fèi)水、電等公共資源的行為。(2)思想道德水平較低。當(dāng)代高職學(xué)生人生價值觀的形成與發(fā)展深受“個人本位”價值觀的影響，尤其是在“拜金主義”的錯誤價值觀影響下，價值取向發(fā)生偏差甚至扭曲，“為了明天能有好的生活”“為了以后能掙更多的錢”成為當(dāng)代高職學(xué)生的普遍追求和人生信條。他們對我國傳統(tǒng)主流文化持懷疑態(tài)度并出現(xiàn)了嚴(yán)重的信仰危機(jī)，開始疏離、拋棄社會主流道德價值，追求個人利益的愿望日益強(qiáng)烈，物質(zhì)化和功利化思想嚴(yán)重，甚至對來自外界的思想政治教育產(chǎn)生較強(qiáng)烈的排斥情緒，缺乏社會責(zé)任感、職業(yè)道德和家庭美德。(3)學(xué)習(xí)品質(zhì)較差、創(chuàng)新思維缺乏。大部分高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識不強(qiáng)，厭煩枯燥無味的理論學(xué)習(xí)，缺乏動力，沒有清晰的目標(biāo)規(guī)劃。無法正確認(rèn)識基礎(chǔ)課程與應(yīng)用課程的關(guān)系，沒有好奇心和探索問題的敏銳性;不愿意獨(dú)立思考，不思進(jìn)取，滿足于現(xiàn)狀。成長于這樣一個講求實(shí)際的時代的高職學(xué)生，表現(xiàn)出超出年齡的“務(wù)實(shí)”?！白x書無用論”的消極觀念影響，加之就業(yè)逐年低潮的現(xiàn)實(shí)壓力，很大程度上削弱了大學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和動力，理想信念模糊成為高職院校學(xué)生的普遍現(xiàn)象。(4)對健康的心理品格缺乏認(rèn)知。對于多為獨(dú)生子女、從小備受呵護(hù)的當(dāng)代高職學(xué)生，以自我為中心的個性特征突出，常常抱怨，不能較快適應(yīng)環(huán)境，不懂換位思考，自負(fù)計較，不能客觀評價自己。部分高職學(xué)生個性孤僻，不愿意參加集體活動，在與人交往過程中“以個人為中心”思想依然占主導(dǎo)。一旦遭遇失敗或困難，他們便悲觀低迷，不善于調(diào)節(jié)情緒，不能保持樂觀平和的心態(tài);一旦出現(xiàn)競爭壓力大或人際關(guān)系緊張等問題時，他們不能控制情緒，容易消極應(yīng)對，加上法律意識的淡薄，部分大學(xué)生會選擇極端的方式來解決問題。
二、高職“思政課”進(jìn)行養(yǎng)成教育的途徑
要提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)該根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，針對不良習(xí)慣的表現(xiàn)，探索行之有效的教育方法和策略。
1．“思政課”教師要傳遞正能量，做養(yǎng)成教育的示范者要想成為學(xué)生養(yǎng)成教育的最好示范者，“思政課”教師要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，積聚自身的正能量。教師不僅用教材教學(xué)生，其自身的思想、言行、品質(zhì)無時不在影響著學(xué)生。教師職業(yè)生涯中表現(xiàn)的道德水準(zhǔn)，是決定教育成敗的重要因素。所以，“思政課”教師應(yīng)成為靈魂的化身、智慧的化身、力量的化身，成為學(xué)生的示范者、助推者、觀察者、診斷者、守護(hù)者，平等地對待每個學(xué)生，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時感受到老師的關(guān)懷，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。學(xué)生的心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)中找到快樂，愉快地接受教育。教師必須在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷總結(jié)，通過各種方式促進(jìn)自己的專業(yè)成長，把自己最優(yōu)秀的一面展示給學(xué)生，把正能量傳遞給學(xué)生，幫助他們及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進(jìn)他們樹立正確的人生觀、價值觀，健康快樂地成長。
2．把握高職學(xué)生心理特點(diǎn)，有效加強(qiáng)養(yǎng)成教育被稱為青年中期的大學(xué)階段，是青年學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是思想品德發(fā)展、道德規(guī)范和行為習(xí)慣養(yǎng)成的階段。在自我意識、思維、意志等方面的發(fā)展使他們能夠掌握一定的社會標(biāo)準(zhǔn)，并以此來衡量各種社會現(xiàn)象，甚至開始思考人生的相關(guān)問題。然而，處于青年中期的高職學(xué)生在認(rèn)識世界和認(rèn)識自我的過程中，因?yàn)榄h(huán)境、心理和各方面發(fā)展的不平衡，往往容易引起沖突和矛盾，這正是這一階段的高職學(xué)生道德心理尚未完全成熟的表現(xiàn)。“思政課”應(yīng)該在這一關(guān)鍵期不失時機(jī)地推進(jìn)養(yǎng)成教育，既掌握學(xué)生群體特點(diǎn)，又關(guān)注學(xué)生個性特征，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺開展個人行為習(xí)慣、道德品質(zhì)與個人發(fā)展的理性思考，積極確立健康的生活方式、心理環(huán)境和社會關(guān)系。通過把握高職學(xué)生心理特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的有力介入，逐步實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生道德心理的自我觀察、自我評價和自我完善。
3．“教、輔”結(jié)合，發(fā)揮“思政課”的內(nèi)化作用“思政課”應(yīng)以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，催生他們前進(jìn)的動力，提高遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的自覺性?！八颊n”教師在養(yǎng)成教育過程中，要克服純灌輸式的傳統(tǒng)教育方式，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識，運(yùn)用探究、思辨、討論等教學(xué)方法，結(jié)合信息、網(wǎng)絡(luò)、情景、案例等多種教學(xué)媒介和手段，讓學(xué)生通過理性的思考來完成道德認(rèn)知的真實(shí)內(nèi)化。但是，由于年齡和知識水平所限，高職學(xué)生難以全面深刻地認(rèn)識事物。所以，單純的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“思政課”教師應(yīng)借鑒心理輔導(dǎo)的理念和方式，加強(qiáng)與學(xué)生思想和情感上的溝通與交流，關(guān)注和培養(yǎng)其健康心理和良好習(xí)慣。對于早已接觸并依賴于信息和網(wǎng)絡(luò)的當(dāng)代高職生，“思政課”教師還應(yīng)充分利用科技平臺，綜合運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等知識，配合高職院校各部門，組建全面、完善的學(xué)生輔導(dǎo)系統(tǒng)，通過各種交流途徑幫助學(xué)生解決在思想道德認(rèn)識、人際關(guān)系、社會認(rèn)知等方面的問題和疑惑，促進(jìn)良好的認(rèn)知和習(xí)慣養(yǎng)成，并掌握正確的心理調(diào)整和防御方法。
現(xiàn)在正值畢業(yè)生交論文前夕，記者從省內(nèi)高校了解到，我省部分高校相繼開始啟用反剽竊軟件，對學(xué)生的學(xué)位論文進(jìn)行檢測，防范抄襲。誰知，道高一尺，魔高一丈，網(wǎng)店“馬不停蹄”出現(xiàn)了反 “反剽竊”服務(wù)。
值得關(guān)注的是，我省正高職稱論文也開始使用 “學(xué)術(shù)不端行為檢測系統(tǒng)”。而在國外，有家公司專事反抄襲服務(wù)，竟然測出了近600萬例抄襲行為。
【剽竊】有了網(wǎng)絡(luò) 寫論文不再撓頭
鄭州市一所高校的研究生陳林正在為寫論文撓頭?！艾F(xiàn)在寫論文，誰不上網(wǎng)粘貼啊，自己寫論文的都被當(dāng)成傻子了?！标惲终f，他的畢業(yè)論文3萬字左右，在網(wǎng)上搜幾篇和自己論文題目類似的，直接粘貼就行了?！胺凑W(wǎng)上有現(xiàn)成的，不抄白不抄?！标惲终f，論文的寫作也從過去的考提煉觀點(diǎn)能力，變成了考搜索能力。師兄師姐說“大家都是這么過來的”。
陳林正忙著抄論文時，遇到了一個“麻煩”。學(xué)校從今年開始使用反剽竊軟件檢測學(xué)生論文。一旦被檢測出抄襲，論文將被打回修改。如果修改兩次后都沒通過，就無法獲得碩士學(xué)位。
【反剽竊】反剽竊測學(xué)術(shù)不端
記者從鄭州大學(xué)、河南大學(xué)了解到，這兩所高校從2009年開始，對所有全日制、非全日制研究生的學(xué)位論文，使用“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端檢測系統(tǒng)(TMLC)”。今年，河南財經(jīng)學(xué)院也開始對研究生學(xué)位論文進(jìn)行學(xué)術(shù)不端檢測。
據(jù)了解，這些反剽竊軟件系統(tǒng)以《中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫》為全文比對數(shù)據(jù)庫，可檢測出是否抄襲、剽竊、偽造、篡改等。
雷同多少算抄襲
有學(xué)生提出疑問，寫論文引用別人的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)是必須的，到底雷同多少算抄襲？鄭州大學(xué)學(xué)位辦副主任梁惠介紹，目前鄭州大學(xué)確定碩士研究生學(xué)位論文引用他人論文比例原則上不能超過30%，博士研究生不能超過20%。但這個比例也不是固定的，導(dǎo)師會根據(jù)檢測結(jié)果和學(xué)生課題實(shí)際情況來確定可引用的比例。
【反“反剽竊”】網(wǎng)店推出“學(xué)術(shù)”
“道高一尺，魔高一丈，學(xué)校有論文反剽竊，現(xiàn)在網(wǎng)上已經(jīng)有反‘反剽竊’檢測了?！标惲终f，他已經(jīng)在網(wǎng)上搜索到了提供的網(wǎng)站。交論文前，先把論文傳給對方檢測一下，就能提前知道自己能不能通過。
昨天，記者在淘寶網(wǎng)上搜索“”，搜到了143家出售服務(wù)的網(wǎng)店，根據(jù)客戶的需求，要價從50元到300元不等。記者點(diǎn)擊其中一家，成交記錄顯示30天已做成16筆生意。而且，網(wǎng)店提供的檢測軟件大多和學(xué)校相同。
站生意興隆
除了上網(wǎng)“預(yù)檢”，一些學(xué)生還給寫好的論文“整容”。
一個學(xué)生在網(wǎng)上授經(jīng)：為躲避檢測，可以調(diào)整論文原句順序，改換主謂賓結(jié)構(gòu)。還有學(xué)生提出，可以將論文由文字格式轉(zhuǎn)為圖片格式?！昂唵蔚馗淖冋Z句順序、調(diào)整結(jié)構(gòu)沒用。”梁惠介紹，軟件系統(tǒng)比較靈敏，簡單“改頭換面”逃不過它的法眼?！艾F(xiàn)在大家都忙著參加招聘會，誰能把時間都用在寫論文上？”一位研究生說，很多人還選擇花錢找人，因此一些的網(wǎng)站生意興隆。
【職稱論文】我省去年已開始反造假
職稱論文，也存在著造假現(xiàn)象?！皬娜ツ觊_始，我省參評正高職稱的論文也要過上網(wǎng)檢索關(guān)?！笔∪肆Y源和社會保障廳職稱處處長徐宗勤介紹，我省從2009年開始對正高級專業(yè)技術(shù)資格申報人的論文實(shí)行學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)專著檢索制度，也采用了和高校類似的反剽竊軟件，50多個專業(yè)評委會要對申報人提交的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)著作進(jìn)行驗(yàn)證，要求論文引用的比例不能超過一定標(biāo)準(zhǔn)。
同時我省對論文進(jìn)行匿名外審，外審專家的評價意見，將作為評審的重要依據(jù)。按此要求，每年我省將有2萬~3萬的職稱論文必須要通過檢測和外審關(guān)。
梁惠說，是“不得已而為之”，提高社會的誠信意識，建立誠信制度才是關(guān)鍵。
思想政治工作；人文關(guān)懷；原則
【作者簡介】惠國輝（1968―）男，遼寧阜新人，遼寧工程技術(shù)大學(xué)葫蘆島校區(qū)學(xué)生處講師，主要從事思想政治理論課教學(xué)及研究。
“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！边@是黨的“十七大”對思想政治工作提出的新要求，充分反映了我們黨“以人為本”的執(zhí)政理念。為此，高校思想政治教育過程中人文關(guān)懷必須遵循如下原則。
1.培養(yǎng)目標(biāo)與尊重個性相結(jié)合
大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和創(chuàng)造者，承載著社會的責(zé)任和民族的希望，基于此，國家教育部對高校大學(xué)生制定了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，但大學(xué)生由于出身、經(jīng)歷、成長環(huán)境、素質(zhì)等不同，其在智力、氣質(zhì)、性格、能力、愛好、優(yōu)勢等方面存在很大的差異。因此，在努力注重達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的同時，還必須注重學(xué)生個體的個性化發(fā)展需求。根據(jù)不同學(xué)生的思想和心理實(shí)際采取不同的教育方法，注重開發(fā)個體潛在的閃光點(diǎn),給每個人創(chuàng)造自主發(fā)展的空間,充分發(fā)揮其獨(dú)特的個性優(yōu)勢,使他形成獨(dú)立高尚的品格。這就要求我們必須進(jìn)一步貫徹“以人為本”的理念，堅持“以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的指導(dǎo)思想，既尊重思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的需要，也尊重大學(xué)生個體發(fā)展的要求。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點(diǎn)和個體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實(shí)施上充分尊重學(xué)生的個性差異，同時努力將尊重學(xué)生的個性差異作為制定各項(xiàng)制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生不同的個性特點(diǎn)，不同的心理需要，不同的發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚(yáng)個性的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。
2.人格成長與心理解困相結(jié)合
近年來，由于本身學(xué)習(xí)的緊張和社會競爭的壓力，大學(xué)生中出現(xiàn)心理問題的人次逐年提升。因此為了學(xué)生健全健康人格的養(yǎng)成，要豐富大學(xué)生的課余生活，開啟他們的心智發(fā)展，鼓勵和吸引大學(xué)生參加校運(yùn)會、校園歌手大賽、高雅藝術(shù)表演、大學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)等各類比賽，要通過校紀(jì)校規(guī)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、爭優(yōu)創(chuàng)新評比，規(guī)范他們的校園行為，樹立他們的誠信觀念，提升他們的成就意識，引導(dǎo)校園弘揚(yáng)互幫互助、誠實(shí)守信、平等友愛、和諧相處的時代風(fēng)尚。要鼓勵大學(xué)生構(gòu)建“三自”體系，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性與學(xué)校主渠道教育相互呼應(yīng)；要培養(yǎng)學(xué)生自主、自信、自尊、自強(qiáng)、自立的精神品格，使學(xué)生樹立崇高的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任意識、身心和諧的健全人格。與此同時，要積極開展心理健康教育，舉辦體驗(yàn)式教育、大型心理情景劇、團(tuán)體輔導(dǎo)、咨詢體驗(yàn)、“新鮮人助跑計劃”等一系列心理健康教育活動，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)和鍛煉，對心理危困學(xué)生實(shí)施干預(yù)和疏導(dǎo)，把人文關(guān)懷真正落到實(shí)處。
3.人性化與管理科學(xué)化相結(jié)合
“育人為本，德育為先”是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的核心，因此，高校思想政治教育必須踐行人文關(guān)懷，體現(xiàn)人性化，從整體上尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生。在具體實(shí)踐中，就是要確立大學(xué)生在思想政治教育工作中的主體地位,尊重其能動性、自主性和自覺性,使思想政治教育的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認(rèn)識、自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展、自我評價、自我完善的過程。就是要善于換位思考,多站在對方的立場上想問題,從正面、積極的角度去理解大學(xué)生的行為,多表揚(yáng)鼓勵,少批評指責(zé),使大學(xué)生經(jīng)常保持積極樂觀的心態(tài)；就是要始終腦中有學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展,做到動之以情、曉之以理、施之以愛。同時，我們特別要注意，思想政治教育過程中強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，推崇要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，決不是指思想政治教育工作游離于高校正常管理，實(shí)事求是地說，管理的核心問題是人的問題，即如何做好人的工作，最大限度地調(diào)動和激發(fā)被管理者的積極性、能動性和創(chuàng)造性的問題；管理的根本目標(biāo)在于追求管理的價值和效益最大化，即實(shí)現(xiàn)人的潛能挖掘和創(chuàng)造價值最大化的問題。我們強(qiáng)調(diào)在管理中重視人文關(guān)懷，就是盡量滿足和妥善解決好被管理者的基本生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而調(diào)動被管理者的工作熱情，更好更快地完成工作任務(wù)。這也恰恰是實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)化的內(nèi)在要求和主要標(biāo)志，從這一角度說，重視人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)化的有效手段，是對管理工作忽視人文關(guān)懷誤區(qū)的修正；若想做好大學(xué)生思想政治工作，必須遵循人性化與管理科學(xué)化相結(jié)合的原則。
4.教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合
人文關(guān)懷是育人、育心、育德的一種全方位系統(tǒng)工程。通過教育引導(dǎo)，可以正面、直接地將教育內(nèi)容注入大學(xué)生思想內(nèi)心。但單純的教育引導(dǎo)，容易形成大學(xué)生被動接受的情況，所以也就難以產(chǎn)生實(shí)效和長效。高校思想政治教育必須轉(zhuǎn)變觀念，承擔(dān)教育者和服務(wù)者的雙重角色。作為服務(wù)者，在思想理念上必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，在工作手段上必須更加到位。只有真正關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能贏得學(xué)生更多的信任，才能使思想政治工作落在實(shí)處，取得實(shí)效。關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生要求我們善于抓住學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題開展工作，強(qiáng)化服務(wù)意識，增強(qiáng)服務(wù)功能，搭設(shè)服務(wù)平臺，在竭誠為學(xué)生成長發(fā)展的服務(wù)過程中有效地進(jìn)行教育引導(dǎo)。通過教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合，用社會主義核心價值體系教育和感召學(xué)生，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成用有中國特色社會主義理論體系武裝的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
【關(guān)鍵詞】人文精神；素質(zhì)教育整合；高中新課程改革
新課標(biāo)把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為自己的目標(biāo)，因此，它做到讓教材在內(nèi)容的選配上，注意從知識結(jié)構(gòu)內(nèi)部發(fā)掘思想教育和品德教育的潛能，積極推動智力因素和非智力因素的相互作用。在學(xué)習(xí)方法上，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，參與實(shí)踐，通過學(xué)生自己動手、動腦的實(shí)際活動，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。人文性和工具性的統(tǒng)一，決定了只有人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐相結(jié)合，才能使作為具有個性生命的學(xué)生，受到真善美的熏陶，進(jìn)行思想情感的陶冶，體察現(xiàn)實(shí)生活，探索心靈世界中無窮脈動，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的教書育人功能，真正落實(shí)素質(zhì)教育。
一、背景分析
1.在教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，是素質(zhì)教育對課堂教學(xué)的新要求
新課標(biāo)提出：“正確地把握課程教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵?！遍L期以來，我們的中學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀往往是：工具性第一，升學(xué)率第一，素質(zhì)教育被應(yīng)試教育所擠壓，將充滿人性、人格魅力和審美趣味的課堂教學(xué)，變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練，煩瑣的語言分析訓(xùn)練，忽視了人文價值、人文積淀對課堂教育的重要作用。這不僅使課堂教學(xué)沉悶乏味，教師難教，學(xué)生厭學(xué)，耗時費(fèi)力，效益低下，而且容易使學(xué)生失去對課程學(xué)習(xí)的興趣和熱情，極其不利于對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住各學(xué)科最能打動人的人文精神，影響學(xué)生，真正提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
2.人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐整合是高中新課程改革的需要
高中新課程改革，促使教師要進(jìn)一步解放思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會高中新課程改革實(shí)驗(yàn)的理念，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生主動積極、富有個性的發(fā)展。在課堂教學(xué)中貫穿人文精神教育，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，個性發(fā)展，生命發(fā)展，通過學(xué)生在必修課和選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)會積累、整合、感受、鑒賞、思考、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)和探索，從而全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
3.在素質(zhì)教育實(shí)踐中進(jìn)行人文精神教育，將使學(xué)生的精神世界更加充實(shí)
康德在《判斷力批判》中說：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的?！币甑秸n程教學(xué)上，就是對人的培養(yǎng)?，F(xiàn)今的中學(xué)生普遍存在精神世界的空虛、責(zé)任感的缺乏和主體意識不強(qiáng)等現(xiàn)狀：有的缺乏對親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，以自我為中心，從不考慮對父母、對社會的責(zé)任與回報；有的缺乏理想，人生沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)缺少動力。而課程教材中的典范文本素材都以準(zhǔn)確的語言、恰當(dāng)?shù)膶懛ū憩F(xiàn)出積極深刻的思想內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的素質(zhì)實(shí)踐中，既理解了深刻的內(nèi)容，豐富了文化知識，又培養(yǎng)了道德素養(yǎng)，陶冶了情操，美化了心靈，對學(xué)生人文精神欠缺的扭轉(zhuǎn)及人文精神在學(xué)生精神生活中的遷移，有著非常重要的作用。
二、具體實(shí)施
1.明確整合目標(biāo)：堅持文道統(tǒng)一原則進(jìn)行課程教學(xué)
文，指文本的語言；道，指文本的精神內(nèi)涵。文道統(tǒng)一是指語言和精神的高度和諧統(tǒng)一。新課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把“文學(xué)素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來，它以提升能力為核心，是學(xué)習(xí)能力和文化知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言規(guī)律的同時，要有意識的增加學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的人生觀和健全的人格。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式
在新課程理念下，課堂教學(xué)要求我們構(gòu)建新型開放而充滿活力的學(xué)習(xí)課堂。教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處，激發(fā)興趣，切實(shí)做到以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動權(quán)真正還給學(xué)生，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式；建立開放性的學(xué)習(xí)教材和教學(xué)的新體系，讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)整體素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?！笆谥贼~不如授之以漁”學(xué)生學(xué)習(xí)既是一種個性化的活動，也是一種再創(chuàng)造，倡導(dǎo)個性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng)造性閱讀，先讓學(xué)生走進(jìn)文本，加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練。
3.突破教學(xué)重點(diǎn)：能力培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)緊密結(jié)合
根據(jù)“MI理論”（MUTI-INTELIGENCE）-多重智力理論（美國心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智力由七種能力構(gòu)成，它包括語言能力、數(shù)量能力、空間音樂、運(yùn)動能力、自知能力、交際能力），課程教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在獲得知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上，以增進(jìn)學(xué)生的智力，培養(yǎng)其解決問題的潛力；同時，培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會生活的能力及創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣，懂得課程文化的內(nèi)涵與真諦，這就要求老師熟知新課標(biāo)在每一個板塊對學(xué)生的要求，以三維目標(biāo)為基點(diǎn)，以學(xué)生為對象，設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地積累知識，培養(yǎng)能力。
總之，根據(jù)新課標(biāo)的要求，積極探索，改變教學(xué)方法，把新課標(biāo)的新思想、新設(shè)想結(jié)合起來，積極探索，改革教學(xué)，力求收到良好的效果。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)，善于動腦筋不斷進(jìn)行探索，勇于實(shí)踐不斷總結(jié)、不斷反思，就一定能很好地貫徹落實(shí)新課程改革，也一定能取得很好的效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]霍啟明.《新課標(biāo)課堂教學(xué)與研究》.
[2]朱紹禹主編.《中學(xué)課程與教學(xué)論》.