時間：2023-03-16 15:41:15
導(dǎo)語：在新教師教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）人際交往上的孤獨感
有些學(xué)生由于在中學(xué)時一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好?？杀氖牵@樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標準。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動與人交際，由于進了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進入大學(xué)后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因為社會上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動力，開始厭學(xué)。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學(xué)校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責任感的個性，錯的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當做模范表揚，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進入到大學(xué)后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
二、高校語文教學(xué)中的心理教學(xué)實施優(yōu)勢
針對高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
（一）語文教學(xué)中的心理教育優(yōu)勢
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學(xué)習(xí)的理解、認識和感悟都反映出來。這個過程帶著強烈的個人感彩，將自己的個性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點相同的人會覺得找到了知音，觀點相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
（二）語文教學(xué)對心理教育的滲透
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會正確的分享，學(xué)會寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激勵他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識改變了命運，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔當?shù)娜?，為國家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
三、高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實施方法
（一）高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實施的前提
在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會愛老師，認真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對老師的觀點，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴而對學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
（二）語文教學(xué)中實施心理教育的途徑
利用語文教學(xué)實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學(xué)實施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學(xué)會擔當，學(xué)會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學(xué)生走上社會，走進生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語
高中6冊語文課本（必修），共42個單元，現(xiàn)代新詩僅4首，加上兩首外國詩歌，算1個單元。只教這幾首詩就想讀寫過關(guān)，是極為困難的。怎么辦？我的辦法是，排除障礙，強化讀寫。
首先，創(chuàng)設(shè)誘因。在高二上學(xué)期，我擠出5課時，讓學(xué)生閱讀郭沫若、卞之琳、舒婷、顧城等人的6首新詩（包括朦朧詩），旨在為下學(xué)期講授新詩奠定基矗新詩反映的雖然是新生活、新思想、新感情，但理解難度并不亞于古詩。所以有些新詩學(xué)生讀后常常茫然不知所云。這時，我于疑難處給學(xué)生一一點撥，竭力培養(yǎng)他們的悟性，幫助他們找到理解的門徑。
學(xué)生由迷惘朦朧到清晰明白，這是一大進步。他們學(xué)到以前沒有學(xué)到的知識，自然就產(chǎn)生了求知欲望和濃厚興趣。我趁熱打鐵，介紹一些詩刊、詩報和新詩集讓他們在課余閱讀。這么一來，學(xué)生讀詩抄詩，便蔚然成風(fēng)。
其次，運用淺易詩歌原理，幫助學(xué)生排除閱讀障礙。（一）區(qū)分物象與意象。物象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實。意象是詩人在知覺基礎(chǔ)上形成的、融入主觀情趣和美學(xué)理想的客觀物象的映象；它是詩人構(gòu)思中最活躍、最基本的因素，是讀詩寫詩入門的向?qū)?。比如，自然界里的“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“橡樹”、“木棉”等是物象，但在詩歌《致橡樹》里，“凌霄花”、“橡樹”、“木棉”等就是意象，二者不可等同。（二）區(qū)分意境與意象。意境與意象是相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的兩個概念。意境通常指整首詩表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)；而意象只不過是構(gòu)成意境的一些具體的細小單位。意境好比一座完整的建筑；意象只是構(gòu)成建筑的磚石、沙子、水泥。意境虛，意象實，二者不可混淆。例如，《礁石》里的意象是“礁石”和“海浪”；而詩中的意境則是表現(xiàn)一個不屈的民族或一個求生存的人的不畏的剛強性格和斗爭精神。（三）理清抒情脈絡(luò)。詩歌抒情絲縷與感情發(fā)展是一致的。如《就是那一只蟋蟀》，詩人的抒情是由外在到內(nèi)在、從宏觀到微觀、由民族感受到個人感受，逐層向前發(fā)展。把握了感情的起伏變化，抒情脈絡(luò)便顯豁分明。（四）熟悉新詩語言。新詩的語言具有多義性、跳躍性、音樂性等特征，講讀時必須闡明。馮文炳的《理發(fā)店》，全詩八句，跳躍性大，容量也大。乍一看，詩意似乎凌亂，但補出省略部分詩意就明晰了?！耙茸幽薄ⅰ叭祟惖睦硐搿?、“無線電”是這首詩的意象系統(tǒng)?！耙茸幽笔恰敖橙恕庇谩疤甑丁眲趧拥漠a(chǎn)物；“人類的理想”是推動社會進步的動力；“無線電”凈化人們的靈魂。可見，這首詩是勞動的頌歌，表明詩人對真善美的呼喚與追求，暗示心靈美比外觀美更重要。學(xué)生懂得了一點淺易的詩歌原理，猶如獵人獲得一支獵槍，漁人獲得一張魚網(wǎng)，再讀其他詩作，就不覺得特別困難了。
在鐵路職工的培訓(xùn)過程中的主要培訓(xùn)任務(wù)是為鐵路生產(chǎn)和運輸一線提供合格的符合崗位要求的職工，且鐵路職工的合格程度在很大程度上決定了鐵路崗位的適用性，所以鐵路職工培訓(xùn)中應(yīng)加強職工培訓(xùn)內(nèi)容以及方法的創(chuàng)新，從培訓(xùn)內(nèi)容和方法的創(chuàng)新來提升鐵路職工的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。其具體措施主要表現(xiàn)為以下幾點：
第一，以鐵路企業(yè)的快速發(fā)展的針對性、定向性以及實際需要特點為依據(jù)，設(shè)立創(chuàng)新教育、實作能力、專業(yè)教育以及基礎(chǔ)教育這四大教育課程為培訓(xùn)的主要內(nèi)容[2]。
第二，在鐵路的運輸規(guī)章、設(shè)備變化以及技術(shù)變化的實際情況下，對新材料、新設(shè)備、新技術(shù)、新工藝以及新知識等培訓(xùn)項目進行適度的超前開發(fā)或者編寫和反映，以此實施有特色的教材課程培訓(xùn)。
第三，在鐵路職工培訓(xùn)的方法上，應(yīng)積極的推廣現(xiàn)代化的教學(xué)方法，采取直觀性、多層次以及多樣形式的手段進行培訓(xùn)。并根據(jù)不同鐵路職工的工作年限以及文化層次制定與之相適應(yīng)的培訓(xùn)計劃，也可采取專業(yè)技能與相關(guān)理論相結(jié)合以及分散培訓(xùn)與集中培訓(xùn)相結(jié)合的方法進行培訓(xùn)，以此實現(xiàn)鐵路職工培訓(xùn)教育管理方法的多樣性和有效性。
二、完善鐵路職工培訓(xùn)的獎懲型制度
獎懲制度作為考核鐵路職工培訓(xùn)效果的檢測方法之一，可有效的促進鐵路職工在進行培訓(xùn)教育管理中以積極的態(tài)度接受職業(yè)培訓(xùn)，同時也可全面提升鐵路職工的競爭意識和憂患意識，其具體的獎懲制度實施主要表現(xiàn)有以下幾點：
第一，在鐵路職工獎懲制度的實施中首先形成用人與育人的一體化形式，使職工的上崗培訓(xùn)和下崗培訓(xùn)形成環(huán)流機制，以此促成職工培訓(xùn)的全面化。
第二，建立培訓(xùn)與考核的一體化獎勵約束機制，改變傳統(tǒng)的人均分配以及統(tǒng)一分配的方式，將鐵路職工培訓(xùn)期間的每項培訓(xùn)內(nèi)容和考核項目一一記錄在冊，培訓(xùn)后考核不合格職工予以一定的懲罰，如扣一定額度的獎金；培訓(xùn)后考核通過的職工則予以一定的獎勵，如增加職工獎金、職工假期以及職工補助。
1.“作品=作業(yè)”教學(xué)內(nèi)容緊扣教材
在嚴謹?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生有序地完成了教學(xué)任務(wù)，上交一張張漂亮、完整的作業(yè)。在展覽時，學(xué)生圖省事，沒有進行創(chuàng)造性設(shè)計，將作業(yè)直接拿來就用，使“作品=作業(yè)”，作品質(zhì)量無法提高。
2.節(jié)約原則
為了完成一件高質(zhì)量的作品，往往需要耗費大量的物力、財力、人力，而一些學(xué)生來自農(nóng)村，經(jīng)濟并不寬裕，也不愿意為了其中的一些難找難用的材料去費心，而是選用其他類似的材料代替，導(dǎo)致作品質(zhì)量不高。
3.教學(xué)陳舊
教材很少更換，教師在經(jīng)過一輪教學(xué)之后，有了自己的教案，在下一輪教學(xué)中，不再思考，而將現(xiàn)成的教案、課件拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生沒有看到更多、更好、更新的作品形式，缺乏這一方面的審美經(jīng)驗，從而使作品缺乏創(chuàng)造性。
二、如何在手工教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
1.擴充信息
豐富審美經(jīng)驗在課堂教學(xué)中，拋棄以往的模式化教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的生活實際，擴充教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)信息，利用多媒體呈現(xiàn)大量的、最新的資料圖片，豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，打破學(xué)生的固有思維，讓他們在“接受—思考—制作”的過程中擦出創(chuàng)造的火花，使作品呈現(xiàn)出多元化的效果。如泥塑課，以往讓學(xué)生在用基本技法做泥條、泥片、泥塊的基礎(chǔ)上進行簡單加工，做成餅干、花瓶等，如果在課程中增加一些圖片信息，增加學(xué)生的審美經(jīng)驗，開闊學(xué)生視野，學(xué)生就可以在教師的引導(dǎo)下展開聯(lián)想，嘗試借助泥塑工具做成異形或鏤空，使作品更加豐富多彩。
2.舉一反三
更新教學(xué)模式教師要轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中真正做到“授之以漁”。在以往的手工課教學(xué)中，為了完成教學(xué)任務(wù)，達到課堂教學(xué)效果，使作業(yè)具有觀賞性，教師往往采用“師傅帶徒弟”的方式，手把手教，一步步示范，在這樣精細的教學(xué)中，學(xué)生迅速掌握了制作的技能技巧，順利完成了作業(yè)任務(wù)，但對教學(xué)內(nèi)容沒有真正地吸收、化為己用，不敢嘗試創(chuàng)新作品。因此，教師要舉一反三，更新教學(xué)模式，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識。
3.提供多種材料學(xué)生
在手工課中的創(chuàng)新意識受到了材料的限制，有些材料沒見過，可以進行哪些改造，適合用在哪些地方等，學(xué)生不去想，也不去嘗試。有些手工材料學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)、教材及教師所給的信息中見過，也知道其作用，但不是生活中常見的，取材不易，使得制作進一步受阻。有些材料較為常見，學(xué)生卻沒有養(yǎng)成收集材料的好習(xí)慣，平時不經(jīng)意間就廢棄了，到了要用的時候，一時半會又找不到，使得手工作品的效果在一定程度上打了折扣。如果教師提前要求收集材料，或者幫助學(xué)生準備好難找、不易進行再加工的材料，學(xué)生就有可能從材料的選擇、運用上擦出創(chuàng)造的火花，做出別具一格的作品。如，在制作一個“農(nóng)家小院”時，我們將兒童的積木堆在院子里做成玩具，將拼插積木制成的秋千放在院子里增加農(nóng)家小院的氛圍，把廢舊的齒輪、螺絲、螺母焊接好做成過山車、圍墻、假山等，使作品具有濃郁的生活氣息，在材料上也別具一格。在材料的運用上，我們還可以運用“一題多解”的方式激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，強化創(chuàng)新意識。如，在做“年夜飯”這一主題時，可以讓學(xué)生通過剪紙的形式表現(xiàn)吃年夜飯的場景，可以用彩泥讓學(xué)生捏一捏豐盛的年夜飯，可以用紙杯做出人物形象，用卡紙或者廢舊材料布置過年時的環(huán)境。一節(jié)課下來，學(xué)生在不同材料的刺激下，做出具有新意的作品；在相互的學(xué)習(xí)與交流中，創(chuàng)新意識再次被激活，使課堂展現(xiàn)出新的面貌。
4.活動滲透使學(xué)生將所學(xué)知識運用到比賽中
結(jié)合主題展覽進行創(chuàng)造、設(shè)計，在應(yīng)用中逐步形成設(shè)計意識，思考材料、造型、色彩的選擇與運用，啟發(fā)發(fā)散性思維，陶冶情操。如，學(xué)校社團的英語短劇比賽、創(chuàng)意設(shè)計大賽等。
5.本土文化
論文摘要摘要：本文主要論述了三個方面的新問題摘要：即信息時代網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征、網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育的影響和網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育的關(guān)系，而著重點在于網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育的影響。對此影響從師生關(guān)系、教學(xué)方式和教育觀念加以深入具體地分析，最后闡釋了網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育之間互補相長的辨證關(guān)系。
摘要：網(wǎng)絡(luò)教育傳統(tǒng)教育影響互補
當今社會是信息時代，而網(wǎng)絡(luò)已成為信息傳播的重要渠道。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,,基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運而生。上世紀90年代末,教育部推出的面向21世紀教育振興行動計劃,拉開了網(wǎng)絡(luò)教育的帷幕。新千年伊始，全國教育工作會議的召開，則標志著網(wǎng)絡(luò)教育進入了快速發(fā)展時期。新時代新形勢伴隨著新新問題摘要：網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征如何？網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生哪些影響?二者的關(guān)系怎樣正確看待?本文不揣淺陋，意在對上述新問題略作探索。
一、網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征
所謂網(wǎng)絡(luò)教育就是把技術(shù)層面和行為層面相結(jié)合,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,通過信息技術(shù)和學(xué)科課程的有效整合構(gòu)建出一種理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)教育中,學(xué)習(xí)資源在最大范圍內(nèi)共享,形成最佳教育環(huán)境,保證學(xué)生個性張揚、思維創(chuàng)新的空間。網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育相比較,有以下特征摘要:
(一)交互性和開放性。在網(wǎng)絡(luò)教育中,師生的雙向互動、實時互動得到了加強。在和學(xué)生的交往和交流方面，教師少了課堂時間的限制,學(xué)生可以通過郵件或?qū)崟r聊天的形式接收教師傳來的教育信息。接受教師的個別輔導(dǎo),也可以向教師反饋教學(xué)信息;教師則根據(jù)學(xué)生隨時發(fā)送的教學(xué)信息不斷調(diào)整和改善教學(xué),促進教學(xué)網(wǎng)絡(luò)全方位的能動性的實時交互，使師生之間的不間斷的交流成為可能,促進教學(xué)相長。網(wǎng)絡(luò)教育由于技術(shù)上突破了時空的限制,表現(xiàn)出極大的開放性。網(wǎng)絡(luò)教育可以是實時的或非實時的,在線的或非在線的。網(wǎng)絡(luò)教育使受教育者可以在任何時間、地點接受網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，且網(wǎng)絡(luò)教育對所有個體都是開放的。個體不會因年齡、性別、種族等因素被拒之門外,是真正意義上的開放教育。
(二)虛擬性和共享性。網(wǎng)絡(luò)教育是虛擬的教育，它沒有真正實物形態(tài)的教室等教育場所。受教育者不必天天去教室,只需進行鍵盤操作。教師利用網(wǎng)絡(luò)資源制作多媒體課件、電子課本、案例等,在網(wǎng)絡(luò)上開展實時或非實時的教學(xué)，同時利用后臺管理系統(tǒng)對學(xué)生的作業(yè)、測試進行監(jiān)控。網(wǎng)絡(luò)中的資源是共享的,可以為網(wǎng)絡(luò)用戶所有。網(wǎng)絡(luò)資源是數(shù)字化資源,它不是少數(shù)人的特權(quán)。因特網(wǎng)上有人類迄今為止最豐富的教育資源,任何人可以通過任何地點的因特網(wǎng)終端進入網(wǎng)絡(luò),享用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)庫、圖書館、信息庫等都可以為用戶所用。
(三)個性化和多樣化。網(wǎng)絡(luò)教育是基于個性的教育。學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)中點擊自己感喜好的知識,自主學(xué)習(xí)探索。他們又可以不受到主流文化和意識的控制,根據(jù)自己的經(jīng)驗和視角來理解知識、發(fā)展個性、開發(fā)創(chuàng)新思維。
二、網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育的影響
(一)網(wǎng)絡(luò)教育解構(gòu)了傳統(tǒng)的師生關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)使傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)教育中的師生關(guān)系是平等的?；拥木W(wǎng)絡(luò)教育中,教師和學(xué)生處于準永久性分離狀態(tài)。缺乏了真正實物態(tài)的教室和學(xué)校,教師的絕對權(quán)威也不復(fù)存在。教學(xué)由教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為中心。教師應(yīng)該充分熟悉到自身角色在網(wǎng)絡(luò)教育中的轉(zhuǎn)變,由知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、文化知識的傳授者、課程教材的執(zhí)行者和教育教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥砩畹脑O(shè)計者、知識體系的建構(gòu)者、課程教材的探究者和人際關(guān)系的藝術(shù)家。網(wǎng)絡(luò)教育使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
(二)網(wǎng)絡(luò)教育改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式。網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)是以傳者和受者相互功能的形式,以信息內(nèi)容為主要熟悉對象,以自主的個別化的方式進行學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)教育中,學(xué)生是以班級的方式同時同地學(xué)習(xí),學(xué)生彼此互相影響,互相交流,共同參和。在網(wǎng)絡(luò)教育中,時空的彼此分離決定了學(xué)生采取的學(xué)習(xí)方式主要是個別化學(xué)習(xí),很少受到教師和他人的干涉。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、自己的生活習(xí)慣選擇適合自己的學(xué)習(xí)進度,布置如何學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教育的教學(xué)方式的獨特處還體現(xiàn)在技術(shù)媒體的應(yīng)用上。傳統(tǒng)教育中,教師主要借助黑板、粉筆、課本等輔助媒體,同時運用自己的語言、非言語行為將知識傳授給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)教育中技術(shù)媒體代替了傳統(tǒng)的口頭傳授,教師主要依靠技術(shù)媒體傳播教學(xué)信息,如教學(xué)軟件、電子郵件、網(wǎng)上討論、數(shù)據(jù)文件和數(shù)據(jù)庫、在線學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)等。
(三)網(wǎng)絡(luò)教育更新了傳統(tǒng)的教育觀念。網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)提供可能實現(xiàn)的空間,越來越多的人已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)教育中受益并把學(xué)習(xí)貫穿一生。網(wǎng)絡(luò)教育改變傳統(tǒng)教育中片面注重現(xiàn)實、追求已有知識的觀點。教育必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。我們今天把重點放在教育和學(xué)習(xí)的過程上,而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上。網(wǎng)絡(luò)教育有利于把學(xué)習(xí)中的他教轉(zhuǎn)變?yōu)樽越蹋W(wǎng)絡(luò)教育中沒有教師的壓力和外在事物的干涉,學(xué)習(xí)完全自主。學(xué)生要想獲取知識,只有自己去網(wǎng)絡(luò)中尋求,去自主選擇。網(wǎng)絡(luò)要求學(xué)生通過學(xué)習(xí),不斷解構(gòu)原有的知識體系,不斷建構(gòu)新的知識體系,從而適應(yīng)社會的發(fā)展。
三、網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育的互補相長
(一)網(wǎng)絡(luò)教育益于開發(fā)學(xué)生的智商,傳統(tǒng)教育益于培養(yǎng)學(xué)生的情商。網(wǎng)絡(luò)教育中的信息異常豐富,教學(xué)信息的多元化,可以激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代科學(xué)的向往。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中不僅要接受信息,還要對信息進行判定、分析和綜合。當學(xué)生從傳統(tǒng)教育耗時重復(fù)的任務(wù)中解脫出來后,他們可以有更多的時間用于思索、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。雖然網(wǎng)絡(luò)教育有利于學(xué)生智力的開發(fā),但是網(wǎng)絡(luò)教育在培養(yǎng)學(xué)生的情商上卻有較大的困難，因為網(wǎng)絡(luò)上的不良信息,不利于學(xué)生形成科學(xué)的道德觀、人生觀、價值觀。假如忽視學(xué)生情商的培養(yǎng)將會影響學(xué)生一生的發(fā)展，傳統(tǒng)教育可以彌補網(wǎng)絡(luò)教育的這一不足。傳統(tǒng)教育十分重視學(xué)生情商的培養(yǎng)，通過開展各種各樣的活動,可以使學(xué)生了解和把握社會規(guī)范、道德規(guī)范和為人處事的原則,以便在將來更好地融入社會。
(二)網(wǎng)絡(luò)教育益于培養(yǎng)學(xué)生的自我,傳統(tǒng)教育益于發(fā)展學(xué)生的協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)教育中學(xué)生往往是單獨學(xué)習(xí),單獨解決新問題,有很強的獨立性摘要:學(xué)生碰到難以解決的新問題時,不是求助于教師,更多的是在網(wǎng)絡(luò)中自己尋求解決新問題的方式。但獨立性發(fā)展到一定程度,也有可能向自我中心轉(zhuǎn)變。當一個人過度相信自己,就聽不進他人的意見,不能和他人合作?，F(xiàn)代社會是多元化的社會,使得各項任務(wù)絕非個人就能完成,人和人之間的合作顯得尤其重要。傳統(tǒng)教育中學(xué)生和教師彼此互相聯(lián)系,經(jīng)常交流,經(jīng)常從事同一活動,接觸的時間很多,彼此之間也更輕易溝通,學(xué)生和學(xué)生之間的合作經(jīng)常在各項教學(xué)活動中得到體驗,學(xué)生的合作精神也日益增強。這將為學(xué)生今后進入社會打下了堅實的基礎(chǔ)。
體驗式教學(xué)的特色是充分挖掘教學(xué)中“人”的重要性,充分強調(diào)是受教育者在受教育過程中的內(nèi)在體驗,是一套充滿人文關(guān)懷的教育方式。體驗學(xué)習(xí)源于西方英文out-wardbound,是一艘小船離開安全的港灣,駛向波濤洶涌的大海去迎接挑戰(zhàn)的含義。要構(gòu)建學(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗需要是學(xué)習(xí)者身臨其境來體驗學(xué)習(xí)過程當中收獲的體驗并且做出反思,把這些反思轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。體驗學(xué)習(xí)包括兩個部分,一個是學(xué)習(xí)經(jīng)驗,另外一個是學(xué)習(xí)場地,只有兩者進行緊密的配合才能獲取良好的學(xué)習(xí)體驗。首先,學(xué)習(xí)是對以往經(jīng)驗不斷改造以及充足的過程,教育形態(tài)中應(yīng)該不斷融合各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗。其次,場地學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境可以為提高學(xué)習(xí)的有效性。體驗式學(xué)習(xí)自古以來就被學(xué)者們所推崇,濤行者的“做中學(xué)”中體現(xiàn)著體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)涵意蘊,孔子的“學(xué)與思”體現(xiàn)了體驗式教學(xué)辯證法的思想。總而言之,體驗式教學(xué)是一種獨特的個性化課程,達到的效果遠遠大于傳統(tǒng)的教育形式,是一種以體驗為特征的教學(xué)觀念和教學(xué)形式。日常體育教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動的鍛煉,把鍛煉身體當作一種樂趣,而不是強制性的安排學(xué)生跑步,從事固定的體育活動,要以學(xué)生認識體育教材內(nèi)容規(guī)律特點為主來替代傳統(tǒng)的以重視教材內(nèi)容邏輯聯(lián)系為主的形式教學(xué)。在體育教學(xué)活動中,教會學(xué)生用體育活動的方式來發(fā)泄自己快樂或者悲傷的情緒,在經(jīng)過運動之后學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)心情平靜許多。在以實踐為主要特征的高職體育教學(xué)中“,體驗”作為一種有效持久的教學(xué)方式,可以有針對性地促進學(xué)生體質(zhì)不斷增強。
1.1體驗式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果
哲學(xué)上來看發(fā)展是經(jīng)過與結(jié)果的統(tǒng)一,學(xué)習(xí)的過程制約但不決定結(jié)果,結(jié)果是學(xué)習(xí)過程的體現(xiàn),但不能全部體現(xiàn)。在體驗式教學(xué)的進行過程中,教師不應(yīng)該只注重傳統(tǒng)教育中結(jié)果,而是引導(dǎo)學(xué)生不斷加強自主學(xué)習(xí)體驗,不要急功近利。學(xué)生在加強自身學(xué)習(xí)體驗后就會享受學(xué)習(xí)的樂趣,就會主動的從事體育活動,提高對體育課的興趣,而不是為完成任務(wù)而學(xué)習(xí),這樣體驗式教學(xué)就為高職學(xué)生提供了一種新型的學(xué)習(xí)過程,將自己的思維情感融入到學(xué)習(xí)中。
1.2體驗式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的個性養(yǎng)成
強調(diào)學(xué)生個性的養(yǎng)成是體驗式教學(xué)最重要的一點,體驗式教學(xué)是學(xué)生生命體驗的重要體現(xiàn),是個人的。學(xué)生在體驗式教學(xué)的過程中是獨特的自我的,能體現(xiàn)自我特點。這些特點構(gòu)成了今后學(xué)生的人生觀、世界觀,對學(xué)生的情感構(gòu)造、認知結(jié)構(gòu)、個人取向都有很大的影響。
1.3體驗式教學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在生成為特性
體驗式教學(xué)是一種深刻和深層的以及神秘的內(nèi)在感受,學(xué)生學(xué)習(xí)能引發(fā)與學(xué)生獨特的“自我”密切相關(guān)的獨特領(lǐng)悟或意義的情感反應(yīng),不僅如此,學(xué)生學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生得到具有永久意義而且具有鑄造性的學(xué)習(xí)體悟。體驗的過程是外部世界和學(xué)生自我生命存在狀態(tài)向心靈內(nèi)部趨近和展開的過程,推動著學(xué)生從自己的生命歷程和已有經(jīng)驗出發(fā),揭示和發(fā)現(xiàn)教學(xué)中更為深刻的意義和價值,學(xué)生學(xué)習(xí)形成的內(nèi)在天性體現(xiàn)的是學(xué)生生命的深度。
2高職體育教育體驗式教學(xué)的實踐策略
通過學(xué)生基于個體經(jīng)驗的解釋以及自我體驗的有效融入,才能獲得學(xué)習(xí)知識存在的意義。由于高職體育課程的特點來看,學(xué)生的學(xué)習(xí)重點不是放在增加內(nèi)在認知結(jié)構(gòu)上,學(xué)習(xí)過程中更多的體現(xiàn)出學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交流與對話,自主參與性更高,離不開學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗過程,學(xué)生的學(xué)習(xí)情景主要靠學(xué)生主動建構(gòu),倡導(dǎo)以“自主、對話、探究”為特征的體驗式教學(xué)。素質(zhì)教育的認識論認為,知識的意義與人類的經(jīng)驗有密切聯(lián)系,所謂“知識”乃是人類從經(jīng)驗中汲取意義或建構(gòu)意義的結(jié)果。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性可以從以下三方面入手。
2.1在體驗式教學(xué)的理念上創(chuàng)設(shè)情境并培養(yǎng)學(xué)生體驗意識
理念是行動的先導(dǎo)。理念不再僅僅表達一種觀點,更注重的是一種理想,其獨特的意味是強調(diào)一種行動指南。在高職體育教學(xué)中,體育教師是學(xué)生體育學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者,和諧處理好師生關(guān)系,同時通過采用講解示范等教學(xué)手段從生動的直觀到抽象的思維,對進一步發(fā)展動作產(chǎn)生探究心理創(chuàng)造學(xué)體驗學(xué)習(xí)的氛圍和條件,使學(xué)生在愉快體驗的環(huán)境中獲得體育素養(yǎng)。一名擁有正確價值理念的體育老師才能在課堂中真正把握體驗教學(xué)內(nèi)涵和意蘊,才有可能增強師生之間的交流與溝通,提高學(xué)生對體育活動的參與性,引導(dǎo)學(xué)生有意識地運用體驗學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)學(xué)生的體驗意識和合作意識。要做到這幾點,需要教師要認識體驗教學(xué)與學(xué)習(xí)理論的先進性,使之首先樹立起體驗學(xué)習(xí)的意識。高職體育教育過程本身就是創(chuàng)設(shè)體驗的情境,通過體驗獲得自身感受并內(nèi)化為體育素養(yǎng),運動技能形成的過程就是建立本體的連鎖條件反射的過程。
2.2在體驗式教學(xué)內(nèi)容上與高職學(xué)生所學(xué)專業(yè)密切結(jié)合
體驗式教學(xué)的實施過程中要將有效地發(fā)展職業(yè)實用性體育課程的職業(yè)功能和健身、健心功能,拉近體育教學(xué)內(nèi)容與他們將來要從事崗位工作的距離,以適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展需要打好基礎(chǔ)。高職體育教育與普通體育教育的區(qū)別是,高職體育教育必須從學(xué)生未來職業(yè)需要出發(fā),通過精心設(shè)計體驗式教學(xué)的內(nèi)容,根據(jù)人才培養(yǎng)目標和高職體育課程的自身規(guī)律滿足不同專業(yè)、基礎(chǔ)和各種興趣愛好的學(xué)生的要求,讓學(xué)生自主地、有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我校學(xué)生不同的專業(yè)特點和未來職業(yè)方向?qū)W(xué)生的體格素養(yǎng)的不同要求,在體驗教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上靈活設(shè)計,使教學(xué)內(nèi)容更加合理化，密切結(jié)合高職學(xué)生所學(xué)專業(yè)以及未來職業(yè)崗位的特點。
2.3在體驗式教學(xué)組織上細化教學(xué)的基本流程并明確目標
在教學(xué)組織上應(yīng)該向國外先進的體驗式教學(xué)理念和培訓(xùn)方法學(xué)習(xí),探索出一套適合當代高職學(xué)生體育素質(zhì)發(fā)展的需要,教學(xué)內(nèi)容具有知識性、挑戰(zhàn)性和趣味性，三者相結(jié)合,根據(jù)不同類型不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的授課方案,這樣做的好處是可以靈活的運用教案,尤其根據(jù)體育課的特點,更適用體驗式教學(xué)的方式。體驗式教學(xué)達到效果的高低取決于體驗之后進行的分享和學(xué)生在活動中體驗的程度的高低。一般體驗式教學(xué)分為4個階段,分別是教學(xué)目標分析階段、教學(xué)方案設(shè)計階段、課堂教學(xué)階段和評估與追蹤階段。通過這4個階段可以更加科學(xué)完善的將體驗式教學(xué)方式在體育教學(xué)中滲透,使學(xué)生在更短的時間內(nèi)學(xué)習(xí)效率得到進一步提升。
3結(jié)語
中考的失意或許是這些懵懵懂懂的孩子人生道路上遇到的第一個挫折點，學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生正視挫折與困難，讓學(xué)生懂得越挫越勇，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成合格的人才。在課堂上，可以結(jié)合一些歷史名人面對困難不低頭的案例對學(xué)生加以引導(dǎo)。例如，著名的史學(xué)家司馬遷在遭受羞辱與痛苦之后，仍然堅持創(chuàng)作出了中國歷史上偉大的著作《史記》，對后人產(chǎn)生了深遠的影響；曹雪芹在家道中落、窮困潦倒的時候仍然寫出了四大名著之一《紅樓夢》；奧斯特洛夫斯基更是在癱瘓在床、雙目失明的情況下，口述完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》，給后來無數(shù)面對困難、處在迷茫時的人們指明了前進的方向。人生道路遇到挫折困難在所難免，但是必須要正確面對，中學(xué)生正處在青春的迷茫時期，歷史學(xué)科的經(jīng)典案例可以對學(xué)生進行啟發(fā)。
（2）加強學(xué)生自信自強的培養(yǎng)
很多中學(xué)生面對中考的失意顯得有些自卑，很多同學(xué)都把職業(yè)學(xué)?？醋鍪遣钌募?，給其心理上帶來了極大的不良影響。心理健康教育自信是成功的前提，老師在歷史課堂上可以穿插一些自信自強的例子。
（3）塑造培養(yǎng)學(xué)生的民族精神
歷史這一門學(xué)科記錄了人類文明的發(fā)展史，通過課堂教學(xué)可以讓同學(xué)們真正學(xué)習(xí)到偉大勞動人民是如何封建社會獲得自由，如何抗擊外來侵略保護家園，感受中國人民的勤勞智慧、愛國熱情以及自強不息的精神，引導(dǎo)學(xué)生們繼續(xù)保持中華民族的偉大傳統(tǒng)并努力發(fā)揚光大。在歷史課堂授課時，老師可以通過生動的講解以及電影播放、照片回顧等方式，加強對中職學(xué)生歷史文化和民族精神的認同，讓同學(xué)們更加了解我國國情，從而可以激起學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”奮斗的激情。
（4）培養(yǎng)學(xué)生的誠信敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度
1.1參加各級教育部門組織的教師教育信息技術(shù)培訓(xùn)
各級教育部門組織了許多教育信息技術(shù)培訓(xùn)，教師可以通過培訓(xùn)，及時更新教育法律法規(guī)、教育教學(xué)管理辦法和知識，提高教育信息技術(shù)能力，提高政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。
1.2參加教育機構(gòu)對教師進行培訓(xùn)
教師短期內(nèi)要提高自己的信息技術(shù)能力，最行之有效的辦法是參加教育機構(gòu)組織的有針對性的培訓(xùn)，如計算機基礎(chǔ)、辦公軟件的應(yīng)用、課件開發(fā)平臺的使用等一系列課程的培訓(xùn)。
1.3通過自學(xué)掌握教育信息技術(shù)促進教師師德修養(yǎng)
參加教育部門組織的培訓(xùn)機會畢竟是有限的，而學(xué)習(xí)與掌握的信息知識又是無限的和迫切的。要想在教學(xué)技能、教學(xué)水平、教學(xué)成果能有突破性的發(fā)展，就必須自覺學(xué)習(xí)，就必須樹立終身的學(xué)習(xí)觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，科技的競爭和人才的競爭日益激烈，學(xué)會學(xué)習(xí)、具備終身學(xué)習(xí)的能力是現(xiàn)代社會教師生存和發(fā)展不可缺少的基本素質(zhì)。
2實踐運用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)促進教師師德修養(yǎng)
2.1積極參與多媒體教學(xué)
教師們對于多媒體應(yīng)該多接觸、多練習(xí)、多使用，熟能生巧，教育信息技術(shù)水平一定能夠不斷提高。
2.2利用信息技術(shù)進行教育教學(xué)寫作
利用網(wǎng)上豐富的多媒體資源來幫助寫作已經(jīng)成為教師必備的基本功。教師通過研究、利用、管理和評價數(shù)字化教學(xué)資源，能夠幫助教師通過信息技術(shù)與課程整合的能力，有助于教師提高信息技術(shù)素養(yǎng)，并能更數(shù)字化教學(xué)資源這條有效途徑實現(xiàn)有意義的研修、反思。2.3與學(xué)科緊密結(jié)合進行學(xué)習(xí)與研究信息素養(yǎng)的最高層次是信息應(yīng)用。就是應(yīng)用信息去解決學(xué)習(xí)生活、工作中的問題。教師根據(jù)所教學(xué)科自己的特點，在學(xué)科教學(xué)中通過開展研究性的學(xué)習(xí)，如匯報課、研究課、課題的研究等提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的信息技能，實現(xiàn)學(xué)與教優(yōu)化的理論與實踐。
2.4積極參與各類教育教學(xué)評比活動
教師應(yīng)把每一次活動作為提升自我素質(zhì)、展示自我、學(xué)習(xí)經(jīng)驗的一次重要機會，積極參與活動研討和反思，撰寫活動總結(jié)和相關(guān)文稿，既是對教師教育教學(xué)素養(yǎng)的提高，更是提高教師師德素養(yǎng)的良好途徑。
3教師博客的開通，提供交流平臺，促進教師素質(zhì)提高，帶動教師的師德修養(yǎng)
教師博客為教師提供了一個終身學(xué)習(xí)的平臺，通過教育博客，能夠及時學(xué)到新時期教育法律法規(guī)、教育改革的趨勢、教育理論的變化、師德素養(yǎng)的要求等等知識，將對教師素養(yǎng)的提高，起到巨大的推動作用。
4遠程教育的借鑒，提升了教師的師德修養(yǎng)
小學(xué)美術(shù)教育作為一門獨立的課程，有著獨特的課程特點。
（一）教材取材的廣泛性
美術(shù)作為藝術(shù)的一個重要組成部分，根據(jù)材料的不同可以分為建筑、雕塑、繪畫和設(shè)計等門類，其中繪畫部分又可以分為國畫、油畫、版畫、水彩等畫種。小學(xué)美術(shù)教育就是將這些不同種類的藝術(shù)形式以欣賞、模仿、動手制作的形式匯編到美術(shù)教材中，總體上形成“造型與表現(xiàn)”“設(shè)計與應(yīng)用”“欣賞與評述”“綜合與探索”等幾個教學(xué)板塊。
（二）美術(shù)教育的審美性
小學(xué)美術(shù)在學(xué)習(xí)中通過作品賞析、動手制作等方式，除了傳授美術(shù)技能知識之外，更深刻的目的在于通過豐富多彩的課程設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、創(chuàng)作能力及審美能力，拓寬學(xué)生的視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，開發(fā)思維的想象空間，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。
（三）培養(yǎng)綜合素質(zhì)的教化性
在全面推進素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高和完善學(xué)生的素質(zhì)方面的重要性越來越突顯。小學(xué)美術(shù)教育作為美育實施的重要途徑，同時也為幫助學(xué)生塑造健全的人格，達到科學(xué)文化、思想品德以及身心健康的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二、小學(xué)美術(shù)教育教法的探索與革新
在目前的教育改革過程中，小學(xué)美術(shù)教育還存在著一些問題，如過分注重美術(shù)技法知識的灌輸，而美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法知識或?qū)I(yè)術(shù)語較為抽象，學(xué)生難以理解和掌握；教師觀念守舊，教法缺乏創(chuàng)新，不能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，課程內(nèi)容枯燥乏味；統(tǒng)一的教材內(nèi)容以及固定的教育模式，使教師忽略了民族特征、生活習(xí)慣以及地域特征的獨特性。針對以上問題，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該重新對新時期美術(shù)教育的功能進行定位，將新的教學(xué)理念貫穿到教學(xué)活動中。
（一）圖像分解教學(xué)法
圖像分解教學(xué)法主要是針對美術(shù)作品欣賞中對藝術(shù)作品的形式語言和表現(xiàn)手法等美術(shù)理論知識提出的。小學(xué)生的年齡特點決定了其思維的具象性和表面性，容易被事物的某種單一形式所吸引，而缺乏系統(tǒng)整體的思維方式。這就要求教師在藝術(shù)作品欣賞過程中，將課堂教學(xué)分成不同的模塊，分別從線條與色彩、空間表現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容及材料運用等方面引導(dǎo)學(xué)生進行自主分析。
（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維對學(xué)生個體而言，可以幫助學(xué)生解放天性，擺脫定式思維的束縛，并結(jié)合自己的思維方式對事物進行改造；對于國家而言，創(chuàng)作性思維則是一個民族進步與發(fā)展的最主要的推動力量。而小學(xué)生的創(chuàng)造力又具有極強的可塑性，因此在教學(xué)過程中，美術(shù)教師應(yīng)做好充分的備課工作，積極采取教師展示、現(xiàn)場演示、范畫留白、故事啟迪等多種方法進行導(dǎo)入，在教學(xué)中為學(xué)生留下想象空間，調(diào)動學(xué)生的積極性。
（三）環(huán)境教學(xué)理念
隨著工業(yè)的發(fā)展，大自然的生態(tài)規(guī)律逐漸被破壞、生活環(huán)境急劇惡化。而環(huán)境保護對每個人來說都是責無旁貸的。因此，從小為學(xué)生樹立良好的環(huán)境保護意識的教學(xué)理念必須滲透到課堂教學(xué)中去，如為學(xué)生播放環(huán)保短片；以環(huán)保為主題，利用廢舊物品進行藝術(shù)創(chuàng)作；在課堂教學(xué)結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生將制作中產(chǎn)生的垃圾進行分類處理等環(huán)節(jié)的設(shè)置，都可以幫助學(xué)生養(yǎng)成“環(huán)境保護，從我做起”的良好行為習(xí)慣。
（四）地區(qū)鄉(xiāng)土文化教育