時間：2023-03-13 11:03:43
導語：在文獻調查報告的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞:南京化院 大學生 文明素質
中圖分類號:G641 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)04(c)-0232-01
1 研究目的
青年大學生的文明素質的發(fā)展關系到一個民族的未來,青年的文明素質關系到整個民族的文明素質,尤其在中國進入人口的老齡化時代,青年大學生的文明素質的情況更關系到整個社會文明素質的情況。為了更好地了解南京化工職業(yè)技術學院大學生的文明素質現狀,通過問卷調查收集適當的數據和掌握大量現實案例的基礎上,深入全面地了解和把握南京化工職業(yè)技術學院大學生在平時上課、考勤、宿舍文明等基礎文明素質以及尊老愛幼、仁孝、正直、誠信等中華民族傳統美德方面的現狀,以期對南京化工職業(yè)技術學院大學生的文明素質整體狀況有所認識,以便把握南化院青年大學生的文明素質的發(fā)展動態(tài),發(fā)現其中存在的問題,以便為系部、學院開展大學生文明素質教育及相關學生活動提供依據[1]。
2 研究方法
調查研究中采用問卷調查、經驗研究、個案研究等多種方法和手段,然后對數據進行統計分析,通過2011年12月對化學工程系有機化工,應用化工,精細化工等專業(yè)班級和應用化學系高聚物,高分子材料,環(huán)境工程,生物化工、生物技術及應用專業(yè)班級大學生發(fā)放的共計1050份調查問卷及經驗研究、個案研究等多種方法得出如下結論。
3 結論與總結
3.1 教室上課的文明素質
(1)大學生在教室上課時,向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑的現象。82.54%的同學不會扔,下課再帶走,5.3%的同學會扔,4.23%的同學因為別人丟,我也丟。(2)大學生逃課、缺課等行為。5.18%的同學經常,48.19%的同學偶爾,46.63%的同學沒有。大學生看待曠課、遲到、早退等現象的態(tài)度。69.68%的同學反對,不去上課是對自己不負責任的表現。7.98%的同學贊同,覺得去了沒多大收獲。15.43%的同學偶爾不去,借此可以放松一下,6.91%的同學認為無所謂,反正自己不做。(3)大學生對于抄襲作業(yè)、考試作弊等行為所持的態(tài)度。54.5%的同學認為應該抵制,28.89%的同學認為自己不做就行,別人無所謂。15.51%的同學認為偶爾為之也無妨,1.07%的同學會支持。
3.2 宿舍的文明素質
(1)大學生在寢室走廊里踢足球、打籃球的行為現象。81.6%的同學認為影響他人休息,很厭惡。10.27%的同學認為無所謂,5.95%的同學認為自己想做就做,不必理會別人的看法。(2)大學生每天回到宿舍向室友問好的行為。72%的同學會,28%的同學不會。(3)大學生上網聊天時注意自己的言行,發(fā)一些不文明的圖片和帖子的行為。74.07%的同學從來沒有發(fā)過,20.63%的同學根據對象不同,可能會發(fā)。5.29%的同學經常發(fā),認為反正不是什么大事。
3.3 尊老愛幼、仁孝、正直、誠信等中華民族傳統美德
(1)自我評價大學生的文明禮貌情況。16.58%的同學認為大學生很講文明,懂禮貌。48.13%的同學認為大學生比較講文明,懂禮貌一般。34.22%的同學認為一般,1.07%的同學認為大學生不講文明,不懂禮貌。大學生不能接受的不講文明,不懂禮貌現象。81.48%的同學不能接受臟話連篇。58.73%的同學不能接受公交車上不給老人或孕婦讓座61.90%的同學不能接受亂扔果皮紙屑。56.61%的同學不能接受在圖書館大聲喧嘩。51.32%的同學不能接受食堂打飯不排隊。37.04%的同學不能接受情侶在公共場合過于親密。23.81%的同學不能接受圖書館里面打手機,16.93%的同學不能接受圖書館站位。(2)大學生看見同學有不文明的行為時,你會28.65%的同學會進行善意的勸告,23.78%的同學會認為不好,但不勸告。27.57%的同學會暗示其引起注意。(3)大學生參加慰問敬老院老人或孤兒院孤兒或其他的愛心活動的情況。62.38%的同學有,37.62%的同學沒有。大學生對開展尊敬老人、關愛孤兒的愛心活動的態(tài)度。10.56%的同學認為沒有這個必要,老人和孤兒能生活的很好。89.44%的同學認為肯定是必要的,必須從行動上尊敬老人,關愛孤兒。大學生在公共場合,主動給老人、孕婦和殘疾人讓座的態(tài)度。71.27%的同學經常有,26.52%的同學偶爾有。7.18%的同學沒有。(4)大學生認為老人最需要的是,72.93%的同學認為子女的關心,22.10%的同學認為優(yōu)越的物質生活,6.07%的同學認為良好的醫(yī)療服務,6.07%的同學認為精神撫慰。大學生記得父母親的生日的情況。63.24%的同學清楚記得,24.86%的同學模糊記得,7.03%的同學不太清楚,4.32%的同學從不知道。(5)大學生對周圍同學的誠信狀況。45.16%的同學較好,32.79%的同學一般,20.97%的同學好,1.08%的同學差。大學生認為造成目前存在誠信缺失現象的原因是37.16%的同學認為是社會風氣造成的31.19%的同學認為是自我意識太差,19.72%的同學認為社會上沒有誠實守信觀念,11.93%的同學認為是缺少宣傳和教育。(6)大學生對不少學生貸國家助學貸款后不能按期歸還款項,使國家蒙受損失這一現象的態(tài)度。75.93%的同學認為這是個人信用問題,有借必有還,應該加強學生的誠信意識,13.37%的同學不清楚,沒貸過。10.69%的同學認為助學貸款是國家發(fā)放幫助貧困生的,不還也能理解。
3.4 總體道德文明素質水平
(1)大學生對道德文明水平的自我評價。65.49%的同學較滿意,26.18%的同學非常滿意,7.85%的同學較不滿意,0.52%的同學很不滿意。(2)大學生對當前大學生的文明素質情況的認識。73.54%的同學認為整體較好,有個別人素質較低。17.99%的同學認為整體較差,5.82%的同學認為很好,2.65%的同學認為很差。(3)大學生平時檢討自己的行為習慣的現象。81%的同學會,19%的同學不會。
3.5 大學生文明素質水平改善措施
80%的同學整體素質較好,少部分同學整體素質差,因此大學生普遍認為可以加強教育以提高整體學生素質或者通過開展團日活動、主題班會以及室友的互相監(jiān)督來改善少部分素質差的同學。
【關鍵詞】高中語文；誦讀現狀；邊緣化；調查
Let the language classroom "read" together - ordinary high school language teaching reading Survey Report
Zhang Xiao-ping
【Abstract】New curriculum reform has been advocated for many years， we have harvested some affordable education， but also lost some understanding of the nature of language. Some teachers too much emphasis on the continuity of teaching process， teaching objectives to achieve quick success， but often overlooked language learning experience. For a long time， reading teaching in high school language teaching field has been marginalized， lack of language teaching reading has become a concern， curricular and extra-curricular reading slowly becoming a distant recollection， students feel the magic and beauty of the language has become more familiar. To change this situation， we must return to its rightful place teaching reading.
【Key words】Senior Chinese； Reading status quo； Marginalization； Survey
《新課程標準》指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感、體驗品味?！闭b讀作為語文教學的一種重要手段，在語文教學中有著不可低估的作用，語文教學中離不開誦讀。俗話說“讀書百遍，其義自見。”朱自清先生也說過：“要增進學生理解和寫作的語文能力，得從正確的誦讀教學入手。”語文課堂要讓學生讀起來，在誦讀中感受文章的意蘊，在誦讀中明白文章的事理，在誦讀中感悟文章的情感。為全面了解當前普通高中語文教學中誦讀教育的情況，筆者近期開展了一次問卷調查，調查對象為普通高中文科班39人，理科班45人，收回有效問卷84份?，F將調查情況報告如下。
一、當前高中誦讀教學的一般狀況
一是誦讀的時間越來越少。在回答“從小學到高中，你朗誦讀語文的時間有何變化”的問題時，40人表示越來越少（占50%），23人表示沒有改變，不到21人次表示越來越多。
二是文科生花在誦讀方面的時間更少。在回答“每天誦讀的時間安排”時，表示每天有30分鐘以上的，文科班14人占35.7%，理科班29人占64.4%，文科班有5人次表示低于5分種或基本不讀。
三是晨讀依然是大家誦讀的最佳時機。有72人次占86%表示早上是自己誦讀的最佳時段。
四是誦讀更多還是個體行為。有46人次表示自己喜歡單獨誦讀，22人次表示更喜歡和大家一起誦讀。
五是對于誦讀的期待很強烈。有62人次（74%）表示，再增加點時間和花點心思，會讀得更好些，只有6人次表示自己讀的時間夠了。在“誦讀對自己學習語文的幫助”問題上，49人次表示很有幫助，25人次表示幫助不明顯，12人次表示不清楚。
六是誦讀的對象很狹窄，功利性很強，審美性不強。平時朗讀的文章里，76人次（90%）表示是課堂上老師要求背誦的詩文，46人次（55%）表示為優(yōu)秀作文，大大高出了優(yōu)美散文（21人次）和說明文（2人次）、議論文（8人次）。在喜歡朗讀的文章里，優(yōu)秀作文達到45人次，超過了詩歌（44人次）、散文（38人次）。這些數據表明，誦讀在語文教學中受諸多因素的限制存在許多不足，造成學生參與誦讀的主動性、積極性欠缺。
二、誦讀教學邊緣化的一些原因
一是學習任務繁重擠占了誦讀時間。調查表明，有57人次表示目前語文教學中，教師安排朗讀的時間一般，只有22人次表示安排的時間較少。但是同時有70人次（83%）認為，課程增多，誦讀的時間被擠占了。有24人次認為，在考試中誦讀不能讓自己得高分，所以不愿多花時間。在當前的高考體制中，語文教學是很受重視，但是日益繁重的學習任務，相對來說得分效應不很明顯的誦讀，被學生日益拋棄成為一種趨勢。
二是教學手段陳舊消蝕了誦讀興趣。有49人次認為，教學手段單一，使自己誦讀興趣減弱。有的教師在指導誦讀教學時缺少有效的指導，誦讀教學沒有充分營造氛圍，沒有很好發(fā)揮誦讀對情操的陶冶、對心靈的感染，以及對思想的啟迪教育作用，久而久之，學生變得不想讀，不愿讀，“啞巴語文”、“安靜課堂”漸成趨勢。
三是教學內容不適合誦讀。有50人次認為，語文教學內容越來越深，適合誦讀的內容越來越少，這些是自己忽視誦讀的重要原因。從教學內容來說，縱觀小學到高中的教學序列，更多是從表層的、初步的形象思維培養(yǎng)轉向全面的、系統的邏輯思維訓練，教材內容的選取從客觀現實上限制了誦讀的熱情和積極性。
四是少數同學認為有其他原因。調查顯示，其中9人次認為隨著年齡增長，自尊心變強，怕同學笑話不敢讀，5人次認為教師基本功欠缺，不能給學生很好示范，這些細節(jié)表明高中生隨年齡增長，一些外在的因素并沒有成為其減少誦讀的主要問題。
三、提升誦讀教學的一些建議
調查表明，在精細化教學的片面指導下，當今的語文教學更加偏重于以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀，語文教學的技術性、工具性已經大大超越了其審美性、人文性，從而使閱讀課堂失去了靈性，失去了韻味，也使語文教學失去了其應有的內在規(guī)律。對于閱讀教學，于永正老師有著自己一以貫之的理念，那就是以讀為本，以培養(yǎng)學生閱讀能力為歸宿。他曾說過："語文教學說到底就是一個‘讀’字"，"讀是一切語文能力形成的橋梁和手段，離開讀這個閱讀教學最重要、最根本的訓練，語文本領的掌握就是一句空話"，"朗誦法是教語文的根本之法，也是學語文的根本之法。"
語文，語者，言也。誦讀就是言的一個重要組成部分。要提升誦讀在語文教學中的地位，發(fā)揮其應有的作用，從學生的一些愿望來看，還需要在以下幾個方面努力。
一是進一步提升對誦讀教學效用的認識。調查顯示，有51人次認為，誦讀對自己學習語文很有幫助，但是也有25人次認為，幫助不明顯，還有12人次認為不清楚。對誦讀有模糊認識的，文科生表現更為突出（56%）。新課標提出“用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受”的目標，表明新課標對高中階段朗讀教學所具有的多面教學功能的認定，即朗讀教學不僅有助于訓練學生的朗讀技能，而且也有助于學生感悟文章、生成深層次的主體體驗并形成個性化的言語表達方式。事實上，“書讀百遍，其義自見”，誦讀作為傳統的教學手段，雖然在考試得分效益上沒有明顯優(yōu)勢，但它在深入體味作品、提高表達能力、感受文學作品魅力、提升個人修養(yǎng)方面具有獨特優(yōu)勢，而這也是語文教學目標乃至整個教育目標的一個重要指向。
二是進一步增強誦讀與閱讀、寫作的有機結合?！墩Z文課程標準》提出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币訌娬b讀與閱讀、寫作的有機結合，讓誦讀成為有感情的讀，成為主動將自己融入作品的美讀，成為讀出自己的獨特體驗和真切感受的過程。同時，教師要有意識的通過強化誦讀、提升語感來增進文章的理解、提高解題正確率的引導，特別是加強以誦讀提升語感，以語感促進答題、促進寫作的訓練，提高誦讀教學的實用性。筆者在高三第二輪復習的教學實踐中，發(fā)現有些學生心浮氣躁。無論是古詩鑒賞還是文言文閱讀、現代文閱讀，都是講速度，圖便捷，不是主旨不明，就是斷章取義，解題的得分率很低。針對這個問題，筆者調整教學策略：鑒賞古詩，讓學生反復誦讀，著重對詩句意象和意境進行體味，強調整體把握詩歌主旨及詩人情感，指導學生讀出自己的感悟；對文言文閱讀，讓學生至少讀兩遍，強調讀懂文章大意。個別疑難字詞，句式，有一定語感的學生也能自己消化；而對現代文閱讀，同樣采用反復誦讀的方式，讀描寫生動優(yōu)美的片段，讀抒情議論的句段，讀意蘊豐富的有哲理的語句。這樣讀下來，學生對文章主旨，作者的情感傾向、觀點態(tài)度以及寫作意圖都有一定的思考和理解。這樣的復習課堂，把誦讀和閱讀結合起來，學生收獲很顯著，答題的準確率提高了，閱讀能力明顯增強。
三是進一步改善誦讀教學手段。推進誦讀教學，課堂是基礎，教師是關鍵。調查結果中有29人次表示，教師要熱心引導，在課堂上多示范。語文教師自身要提高誦讀基本素質，發(fā)揮誦讀的感染力，善于將文字語言轉變?yōu)橛新曊Z言，善于將優(yōu)秀的作品通過自己的誦讀示范實現“再創(chuàng)作”，讓學生更大程度體味到誦讀的魅力，自覺投入到誦讀。要不斷優(yōu)化教學手段，語文課堂上可以充分利用各種語言媒體，可以引進錄音，錄像、MTV教學，可以讓學生欣賞電視散文，優(yōu)秀影片中的經典臺詞，讓學生在認真聆聽的過程中感悟誦讀的魅力。推薦或者播放一些優(yōu)秀的誦讀節(jié)目，讓學生對誦讀的優(yōu)美有直觀的感受，從而調動其誦讀積極性。筆者在教學古典詩詞，寫景抒情散文，演講詞等文體時嘗試引進一些現代教學技術進行示范誦讀，讓學生在優(yōu)美動聽而又具有個性特色的誦讀中久久回味，難以忘懷，收到較好效果。
四是進一步營造誦讀的良好氛圍。文字語言具有感染人的力量，朗誦者進行朗誦，聽眾聽別人朗誦，都是一種高尚的精神享受。這次調查有49人次表示，學校要形成誦讀氛圍，以便在時間上有保證，36人次表示希望，平時學校能開展誦讀競賽，讓同學既有展示機會，又能交流學習。誦讀作為校園文化的一個重要載體，很多學校已經開始了“經典誦讀”進校園的積極探索，取得了很好的經驗，越來越多的學校開始書聲瑯瑯，但這一般局限于小學或者初中學校。高中學校要進一步明確誦讀學習時間，特別是晨讀時段要得到保證。另外要積極開展朗誦競賽各類活動，以活動提興趣、促行動，調動學生參與誦讀的積極性。
1、充分發(fā)揮媒體的力量，多報道，多宣傳，多造聲勢，同時領導帶頭，發(fā)動全體市民積極參與整治和創(chuàng)建的大型活動。
2、面向社會招募志愿者，參與到創(chuàng)建的各種活動和環(huán)節(jié)中，也可以緩解我縣在創(chuàng)建過程中管理部門較為單一、管理力量較為薄弱的局面。
3、充分發(fā)揮社區(qū)的作用，對市民進行定期的培訓和教育，從整體上提高市民素質，避免亂堆亂放、亂搭亂建等不文明現象的產生。
4、部門之間要職責明確，同心協力，相互配合，共同做好省級示范文明縣城創(chuàng)建工作。
5、要建立長效管理機制，避免出現“進一步退兩步”的回潮現象，以省級示范文明縣城創(chuàng)建工作為契機，堅持不懈，從整體上不斷推進我縣衛(wèi)生文明工作。
6、及時處理河道的飄浮物，同時對河道進行“清淤”處理，盡快建立完善的污水網管系統，避免污水直排。
7、制定符合實際情況的，行之有效的獎懲機制，避免執(zhí)法手段的簡單粗暴，采用堵與疏相結合，教育和懲戒相結合的人性化執(zhí)法方式。比如亂闖紅燈者，不一定要采用經濟處罰，可以讓其在紅綠燈下執(zhí)勤。還可以在我縣城區(qū)的關鍵位置裝上攝像頭，對縣城內不文明不衛(wèi)生現象進行錄像，或有獎征集市民不文明行為的影像照片，然后在電視臺反復播放，在《今日云和》的“曝光臺”欄目給予曝光。
8、對縣城的狗患治理要繼續(xù)加大力度，包括對居民蓄養(yǎng)的雞鴨等家禽的管理，關鍵是要對戶主進行有效的教育。
9、借鑒外地經驗，用統一的管道接空調水，不僅避免空調水濺到行人，而且較為整齊美觀。
二、主要問題
1、在省級示范文明縣城的創(chuàng)建工作中，上頭熱下頭涼的現象比較明顯，市民的整體素質有待進一步提高，群眾的力量發(fā)動不夠，而且不文明現象屢禁不止，長效機制難以建立。
2、背街小巷和老居民區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生整治不到位。主要表現在綠化帶上垃圾多，物品亂堆放，垃圾沒有得到及時清理，水溝里的垃圾多，多個居民區(qū)泔水桶存在，形成蚊子、蒼蠅的寄生地。
3、上下城門500米內的城鄉(xiāng)結合部衛(wèi)生狀況差。在這些區(qū)域內有垃圾亂堆放，旱廁沒有清理等現象。
4、農貿市場衛(wèi)生狀況不容樂觀。上菜場還是較難達到標準，主要是攤位內的垃圾沒有及時清理，占道經營現象嚴重。下菜場的衛(wèi)生狀況更是達不到要求，垃圾多，活禽的販賣和宰殺沒有分開。由于菜場是幾個單位共同所有，整治難度較大。
5、城中村亂搭建、亂堆放現象嚴重。主要表現在違章搭建的較多，影響市容市貌。
6、河道和小溪的漂浮物多，污染較為嚴重。雖然水利部門已經對城區(qū)主要溪流進行了專項整治，但由于市民衛(wèi)生意識薄弱，還普遍存在往河道亂扔垃圾和生產生活污水直接排放的現象，長效管理機制還沒有形成。
7、電動自行車橫沖直撞，紅綠燈行同虛設等不文明交通現象較為普遍。
大學生消費現狀調查報告范文精選
調查目的：在我國，隨著經濟的發(fā)展和科技的進步，大學生的消費支出逐年增加，且增幅越來越大，大學生已成為不容忽視的特殊消費群體。本次調查主要是了解目前我校大學生消費狀況及消費心理，分析學生的消費構成，引導樹立正確的消費觀念，養(yǎng)成良好的消費習慣，
調查對象：在校大學生
調查內容：學生收支情況，學習支出情況，一是消費情況，電子通訊情況，電子通訊消費情況，消費觀念。
調查方法：采用問卷調查形式，針對在校大學生可能出現的消費現象設計問卷調查內容，并對調查的結果進行分析。
調查結果與分析：
1、 月消費總額有一定的差距。目前在校大學生大多來自農村，城市占比重較小，大學生總體的月消費額主要集中在400元～500元和500元～800元這一幅度，少于400元或多于1200元的兩極分化現象比較少。而備案貧困生的消費額基本是少于400元。貧困生的生活標準與消費能力與普通學生差距較大。
2、 飲食方面開銷大。飲食開支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調查發(fā)現，大學生中還興起一股外出聚餐和請同學吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成大學生消費高的一個原因，這說明大學生已經逐漸有了社會交際方面的消費。
3、 平常購買學習資料的錢。在校大學生每學期購買學習資料的錢，10元以下的占41.5%，10元～50元占49.5%，50元～100元占6%，100元以上占3%?？梢姶髮W生平時買書的并不多，除了一部分考研、考各種資格證的學生外，一般不買教科書以外的書。
4、 通訊網絡費用過高。被調查人群中，對手機的擁有率為100%，MP3使用率70%以上，調查發(fā)現，大部分同學每月的手機費用集中在30元～80元，也有 14%的同學每月的手機費用高達100元以上。電腦的普及率在學校中也是較高大概在30%左右，按照學校網費預算，每月收取網費20元，沒有電腦的同學每月的上網費用也差不多20元以上。
5、 當手中有余錢時最愿意選擇的消費項目。吃喝，旅游，穿著打扮占比重最大， 30%選擇儲蓄，5%選擇買書，1%選擇其他?？梢娒褚允碁樘?，吃喝還是主流。愛美之心人皆有之，大學生們也重視自己的穿著打扮，追求時尚成為部分學生的副業(yè)。女生中購買化妝品衣服的比重較大，男生用在交際娛樂方面占比重偏高些。
6、 在校大學生在購買衣物，生活用品方面，品牌意識有所增強，更多的學生愿意購買品牌較好的用品，特別是女生對衣飾化妝品方面。這也表明大學生的消費水平整體上有所提高。品牌雖然很重要，但是不能盲目的只相信品牌，我們要結合自身的情況，以自身的需求為主，以質量為主。
7、 日常資金來源和家庭收入。調查發(fā)現，大學生主要的經濟來源是家里提供。其中勤工儉學的人數比普通學生多出十個百分點。而有些學生對于外出兼職比普通學生有更熱切的期望，也會付出更多的努力。家庭月收入方面，大學生家庭月收入整體上以1000元～4000元居多，而有些同學的家庭月收入以800元～2019 元居多，有8%還是月收入在1000元以下。
分析結果：調查發(fā)現目前大學生消費情況呈現出這樣兩個主要特征：一是人民生活水平的提高帶動了大學生消費水平的提高，表現為數量和結構兩方面的變化;二是大學生群體內部的消費情況存在明顯差異。
大學生的消費構成跟與社會發(fā)展逐漸接軌。從調查中可至，大學生外出聚餐、請朋友吃飯、外出旅游、通訊網絡方面的費用較多，儼然大學生圈子也成了一個小社會，大學生更多地意識到了要提早接觸社會上的一些新的生活消費方式，進而提早融入社會。而銀行卡、信用卡等消費方式逐步得到認可和接受，可見，大學生作為社會上一個活躍的群體，雖然在經濟實力上未能跟上社會，但消費意識上卻早已和社會發(fā)展同步。
理性消費仍為消費主流。大學生的絕大部分支出是用于飲食方面，而娛樂方面的支出不算多。由此可見，大學生還是清楚知道自身的使命還是以學習知識為主，而不會沉迷于玩樂。由于消費能力有限，大學生消費時都會較為謹慎，盡量精挑細選，不會一味求貴，或者只注重便宜的價格而不注重質量。所以較為理性的消費是大學生消費的主流。
消費呈現向多元化發(fā)展。大學生在實現溫飽的同時，也在服飾裝扮這一方面明顯消費。而作為飽讀圣賢書的天之驕子們，學習之余也會不忘逛逛學習用品店和書店，為取得各類證書的補課充電也成了大學生的一個消費熱點?？梢?，大學生的消費取向逐漸向多元化發(fā)展。
合理理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。調查中，極少數的大學生會有規(guī)劃自己的消費組成的意識。他們大多會在不知不覺中地追隨了流行于校園中的消費大潮，而缺乏了一定的規(guī)劃。調查中發(fā)現，大多數大學生都感覺錢不夠花，有許多的東西需要購買，只有少數的學生能夠有一定的積蓄。
對策與建議
針對大學生中存在的不合理消費，提出如下建議：.合理規(guī)劃自身消費構成，增強理財意識。做好開支計劃，控制自己的消費，養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣。注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費。正視自身消費現狀，養(yǎng)成良好的消費心態(tài)，注重精神消費，養(yǎng)成健康習慣。把握消費時機，學會利用很多大商場換季時衣服的低折扣銷售。生活費由父母按月給，不至于開學第一月就成為“月光族”。如果自己是控制不住花錢欲的人，出門前最好根據當天需購品的大致價格帶定量的錢。理性消費意識需加強，學會合理利用銀行卡，相對限制住自己的盲目消費。不要盲目追求所謂的“高品位”，這會引起高消費，不適合學生的實際
大學生消費現狀調查報告范文精選
隨著社會經濟的縱深發(fā)展，大學生作為社會中的一個特殊的消費群體，其消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而影響其一生的品德行為。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
一、當代大學生消費新概念
1.消費方式已經進入網絡電子時代
隨著社會經濟的飛躍發(fā)展，社會消費方式已經從原來單一的現金交易向現金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當代大學生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時代的發(fā)展。那么在消費方式上是怎樣的狀況呢?在調查中發(fā)現，作為特殊的消費群體，當代大學生的消費方式已經進入了網絡電子時代。許多大學生都有校園IC卡、交通IC卡、銀行取款卡、上網卡甚至運動健身卡等，“刷卡”時代使大學生的消費行為瀟瀟灑灑，用某些同學的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
2.消費多元化傾向
21世紀是物質生活與精神生活豐富多彩的時代，步入這一時代的大學生們不再滿足于宿舍、教室兩點一線的單調生活，盡管書籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費項目。大學生的消費已呈現明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂是大學生的消費熱點。調查中，當問及“在經濟條件許可情況下，最想做的事情是什么”時，大部分學生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質量生活的渴望。
我國教育部門制定的《全日制義務教育音樂課程標準》中指出，學生通過學習中國民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學生的愛國主義情懷；學生通過學習世界上其他國家和民族的音樂文化，將會拓寬他們的審美視野，認識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進對不同文化的理解尊重和熱愛。目前，我國中小學音樂教育中大多數地區(qū)都不同程度地面向學生實施了多元音樂文化教育，只是由于國家沒有對多元音樂教育的開展程度提出硬性規(guī)定，因此，各個地區(qū)中小學的多元音樂文化教育開設情況參差不齊?？傮w而言，經濟發(fā)達的一線城市開設情況較好，在二、三線城市則開設不是很好。以內蒙古包頭地區(qū)來說，市區(qū)中小學的多元音樂文化教育開設較好，而下轄的旗縣中，音樂教育的普及情況都不是很好，因此，這些地區(qū)中小學的多元音樂文化教育開展情況令人堪憂。筆者對包頭市區(qū)的東河區(qū)公園小學、青山區(qū)一機三小、鋼鐵大街四小以及第二中學、二十四中學、二十九中學的多元音樂文化教育開展情況進行了為期一學年的跟蹤考察，發(fā)現這一地區(qū)的中小學的多元音樂文化教育目前存在以下問題。
一、教育重心依然受“歐洲中心論”思想的影響
我國的教育體制承襲前蘇聯的音樂教育模式，特別是在目前的高等音樂院校的實際教學中表現的尤為明顯。中小學音樂教師都是在這樣的高等音樂教育模式培養(yǎng)下走上工作崗位的，長期的耳濡目染使得這些教師在個人的音樂觀中都是傾向于“歐洲古典音樂”的高雅，認為其他地區(qū)乃至我國的民族民間音樂都低俗或落后的。在這樣的音樂觀指導下，即使目前的中小學音樂教材中有很大比重的多元音樂文化教育內容，但是教師依然選擇以自身較為熟悉的歐洲古典主義時期、浪漫主義時期的音樂作品為主要教學內容。有的教師甚至會將自身的狹隘音樂文化觀強加給還沒有成熟音樂審美能力的小學生和中學生，致使學生在音樂文化觀的養(yǎng)成期就被先入為主地灌入了“歐洲中心論”的狹隘音樂文化思想，進而阻止學生形成“寬容、寬泛”的適合現代社會的多元音樂文化觀。
在筆者跟蹤走訪的某些學校，學生對貝多芬、莫扎特、肖邦等這些西方音樂史中的經典作曲家都有著無限都崇敬之情，更有學生對于這些音樂大家的認識已經遠遠超出了音樂教材中所涵蓋的內容。但是當問及非洲音樂和中國民族民間音樂相關內容的時候，大多數學生連教材中涉及的內容都不能說清楚，更有甚者，有的學生還表現出對這些音樂內容的不屑之情，這讓筆者內心不由產生極大的擔憂。在中小學階段，學生尚且對不發(fā)達地區(qū)的音樂抱有這樣的態(tài)度，怎么能讓學生在人生觀、價值觀形成后能有一個理性的多元音樂文化觀？除此以外，筆者還有更深層次的擔憂：很多家長和老師認為多元音樂文化觀能不能形成對于學生來說，沒有太大的影響，因為在我國的教育體制中，音樂教育始終只是一種“點綴性”教育，即便是沒有接受過良好的音樂教育的學生，依然不影響其步入社會后的職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃。筆者認為，國人大多沒有真正認識到音樂教育的意義，更加不能領會多元音樂文化教育的意義所在。其實，多元音樂文化教育對學生的最直接影響就是有利于學生形成健全的人格和健康的性格，有句俗話說“性格決定命運”，如果一個人的性格狹隘、偏執(zhí)，那么這個人即便又再深厚的文化知識積淀，這個人也很難在專業(yè)上有大的成就，有的甚至由于性格的原因而在文化知識上學有所成后依然誤入歧途，這樣的學生在當今的社會中已不是一兩個個案了。
二、課程教學內容中多元音樂文化知識比重較小
多元音樂文化教育可以說是一項音樂計劃，是一個多民族音樂教育模式，涉及到音樂課程中一個廣闊領域內音樂文化的教授。2001年，我國教育部正式頒布了《全日制義務教育音樂課程標準》（實驗稿），成為新世紀教育事業(yè)發(fā)展的新起點、新希望。《課標》中多個部分涉及到了多元文化，如《音樂課程標準》中基本理念第九條，有關多元文化音樂教育的內容指出：“理解多元文化，世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重。在強調弘揚民族音樂的同時，還應以開闊的視野，學習、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化。通過音樂教學使學生樹立平等的多元文化價值，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果?！睆囊陨稀墩n標》內容不難看出，在中小學開設多元音樂文化教育其意義是巨大的，然而，據筆者了解，在實際的中小學音樂教學過程中，由于多種多樣的原因，目前，在實際教學過程中，中小學音樂教育的課程教學內容里多元音樂文化知識的實際教學比重很低，很多時候教師都是一帶而過地帶領學生學習。
我國中小學的專職音樂教師大多都是“科班”出身，自身的高等音樂教育經歷使其在審美形態(tài)上會自覺以西方音樂的藝術評價標準來規(guī)范自己。這就使得教師在備課階段面對不同的教學內容時，先入為主地選擇西洋“高雅”音樂藝術為教學內容的重心，而對于大綱上要求必須將的非歐洲以外的音樂品種則會以介紹性和瀏覽性講解為主，教學內容的側重不同，會在很大程度上影響學生對不同音樂文化的理解和認識，并制約其產生多元音樂文化的思維和音樂觀。
三、對教學目的理解偏頗，以一概全地認識教學目標
對于中小學音樂教育的目地和任務的理解，目前主要存在著以下幾種片面地觀點：一些人往往把教會學生掌握音樂教材上地知識技能看作是中小學音樂教育地目的和目標，認為中小學音樂教育主要是為高一級專業(yè)音樂學院輸送專業(yè)后備人才，因而培養(yǎng)音樂特長生成為中小學音樂教育的主要目的；一些人則習慣把音樂教育看作是“飯后甜點”，是學校教育的一種點綴，是學校其他方面教育的附庸；還有一些人則喜歡把整個學校教育的終極目標簡單移植成音樂教育的目標，特別是在目前大家都在談論素質教育的時候，很多人更喜歡人為地、空洞地拔高音樂教育，這種片面理解主要是由于對中小學音樂教育本質特征認識不足所致，以上幾種對音樂教育目的和教學目標的認識都不能全面地定位中小學音樂教育的本質。就中小學音樂教育中對于多元音樂文化教育的目的來說，以上三種觀點都難以正確把握多元音樂文化教育的目的和目標，如果中小學音樂教育的目標定位在為高等院校輸送專業(yè)后備人才的話，那對其進行多元音樂文化教育僅能在學生的知識架構上對其豐富和完善，并不會對學生成為音樂特長生產生特別顯性的效果；而過分地夸大音樂教育的意義實際上為中小學音樂教育設置了難以實現的目標，讓教師在教學和學生在學習的時候不能以音樂本身的美為教學目的，還要額外地為其強加一些哲學或道德方面的東西，這些都違背了我們對中小學生實施多元音樂文化教育的初衷。
《新課標》中指出：音樂課是人文學科的一個重要領域，是實施美育的主要途徑之一，更是基礎教育階段的一門必修課。從這個定位不難看出，中小學音樂教育并不是為了培養(yǎng)后備的音樂特長生，也不是為了做其他學科學習后的“飯后甜點”，它是以提高學生的綜合人文素養(yǎng)為目的和目標的，綜合人文素養(yǎng)在音樂方面的表現不僅僅是讓學生會唱、會跳、會彈，更重要的是要讓學生知道他唱的、跳的、彈的是什么，要讓孩子在唱、跳、彈中感受到音樂的美，感受到承載不同音樂類型的不同民族的文化之美，學生在課堂上通過對多元音樂文化的感受和理解，在輕松的氛圍中認識小至我國少數民族，大至世界其他民族優(yōu)秀的音樂文化品種和不同特色的音樂文化傳統，讓學生盡可能多地感受不同音樂的美，使其在成長的過程中可以較為客觀、理性地選擇自己喜歡的多樣化的音樂品種，并在此過程中逐步建立多元的音樂文化觀，進而促進其形成寬容的為人處世態(tài)度。
四、對音樂的民族性與世界性認識不足
自我國開始音樂教育體制形成至今，人們提到外國音樂都會不約而同地想到這里的“外國音樂”就是“歐洲音樂”，雖然在流行音樂在我國盛行之后，人們不僅僅是把外國音樂看待成歐洲古典音樂，還有的喜歡流行音樂的人會覺得歐洲的流行音樂也比較經典，但是只要一提及歐洲以外地區(qū)的音樂類型，人們都會不約而同地認為這些地區(qū)的音樂都是又“土”、又“落后”，且難以入耳的音樂，所以對這些地區(qū)的音樂缺乏興趣，有的人甚至認為這些又“土”、又“落后”，且難以入耳的音樂就是在世界上消失了也不足為奇。這正是因為長期以來，國人對多元音樂教育重視不夠，對音樂的民族性與世界性重視不足引起的。
筆者認為，有些藝術品個性極強，不可替代，不同的藝術作品對于不同的群眾基礎或者文化圈而存在，總是傾向于多元化的發(fā)展。音樂藝術價值的高低不是取決于民族性或國際性的強弱，而是取決于作品所達到的藝術成就的高低。那種認為只有世界性好或只有民族性好的觀點，都否定了多元文化所取得的成就，著名的音樂理論家洛秦在《音樂與文化》藝術中指出：“抽象、普遍、理性的啟蒙人并不存在于所有的文化和地理環(huán)境中：認識文化的人、社會的人、民族的人、觀念的人、意識的人，而且他們是一個個獨立的、具體的、不能復制的。人類的各種文化，社會和民族沒有價值上的差別，只是觀念、行為和由之產生的具體物品不同：音樂中體現了文化，文化中包含了音樂。”音樂文化包含了一種其他文化與藝術不可替代的形式，包含其他物質不可構建的思維基礎。對音樂的民族性與世界性認識不足，就會導致某一個處于多數民族的某一個音樂品種以非常態(tài)的方式發(fā)展，而處于少數民族的音樂品種則會因為受眾越來越少而不能以常態(tài)的方式繼續(xù)傳播與傳承。
五、結語
我國的中小學音樂教育中都不同程度地融入了多元音樂文化教育的內容，但是各個地區(qū)的融入程度參差不齊，以包頭市區(qū)的幾所學校為例，已經淡化了之前教育中的“歐洲中心論”的觀念，也適當地融入了內蒙古地區(qū)特有的民族音樂，但是以內蒙地區(qū)的民間音樂來說，仍然存在狹義的多元音樂文化分布不均的現狀，這將是目前中小學音樂教育中亟待解決的問題需教育界同仁共同關注。
關鍵詞：課堂意外 現狀分析 建議對策
一、調查目的
為了真實地了解目前小學語文課堂中教師應對“課堂意外”問題現狀，以便制定相應有效的對策，提高語文教師應對課堂中出現的新問題的能力，從而提高教學效率，特設計了“語文教師應對‘課堂意外’問題現狀調查問卷”開展調查。
二、調查對象和方法
2015年1月，對幾所小學84名語文教師開展“語文教師應對課堂‘課堂意外’問題現狀”問卷調查。調查對象中既有剛工作的年輕教師，也有具有20多年教齡的中年教師；既有市區(qū)骨干教師，也有普通教師。本問卷主要從“對待‘課堂意外’的態(tài)度”“應對‘課堂意外’的方法”“備課的實際狀況”“對待教學反思的態(tài)度”等方面共設計了二十題封閉型選擇題。本次調查共發(fā)放84份問卷，收回84份有效問卷。我對問卷結果進行準確統計，算出百分比，編制了統計表。
三、調查結果分析
（一）教師對待“課堂意外”的態(tài)度――想說愛“你”不容易
1.尚未重視“課堂意外”重要性
課堂應該將學生的學習過程放在很重要位置。但是調查結果顯示，不少老師過多關注的是教師的成功，而非學生的成長。問卷第1題的數據可以看出，有71.4%的教師在課堂教學中，更關注自己精心預設的教案是否順利實施，教學流程是否流暢，只有23.8%的教師將目光聚焦學情，關注學生學得怎樣，及時尋找更合適的教學方法。問卷第19題是調查教師在日常的教研課中關注的是什么，38.1%的聽課教師關注的是課上學生的學習效果如何，33.3%的聽課教師關注授課教師教學流程是否順暢，14.3%的聽課教師關注授課教師的教學能力，只有14.3%的人關注的是授課教師處理隨機生成問題的方法。
2.害怕出現“課堂意外”
從對第4題“您擔心課堂上出現‘課堂意外’嗎”的回答中可以發(fā)現，85.7%的教師不希望課堂上出現“意外情況”，總希望一帆風順到下課。問卷第5題“您對課堂上出現‘課堂意外’所持的態(tài)度是”，62%的教師選擇“置之不理”，還有19%的老師選擇“感覺很厭煩，會訓斥幾句”，僅有19%教師選擇“想辦法巧妙應對”，可見課堂上的“課堂意外”是許多教師避之不及的！
（二）教師應對“課堂意外”――心有余而力不足
課堂教學不是教師按照教案機械地傳授知識的線性過程，而應是根據學生實際需要，不斷調整預設的動態(tài)發(fā)展過程。但是有一些教師，特別是年青教師，在課堂上遇到學生個性化提問，往往束手無策。對于第2題“課堂上，您會根據學生學習情況及時調整教案嗎”的回答也是出乎意料，只有9%的人經常做到，超過91%的人是很少調整或基本不調整，只是一味地按照既定的教案去逐步落實。這其中不少人是不知如何應對“課堂意外”而“不調整”或“較少調整”。問卷第7題，“當您的課堂上出現‘課堂意外’時，您的表現是”，14.3%的人選擇“能針對不同情況具體對待，巧妙應對”，28.6%的人選擇“有時候會處理，有時候不能處理”，而有57.1%的人是“經常手足無措”，由此可見，大部分教師面臨“課堂意外”是不僅缺乏心理準備，更缺乏急中生智的應對方法。又如，第14題“課堂上，您有過不知道學生答案正確與否的經歷嗎”，答“有”的占61.9%，可見我們教師應對課堂意外還有很多不足，確實需要提高。與之相關聯的第15題的回答則要有意思的多“如果有，您通常是怎樣處理的？”四個選項表明不同的態(tài)度和機智，14.3%選擇“訓斥學生七岔八岔”的，明顯不能接納學生質疑。
（三）缺乏精心預設，面對“課堂意外”――臨陣磨槍，既不快也不光
應對“課堂意外”，教師除了要有開放的心態(tài)，還要精心備課，這樣在遭遇“課堂意外”時才能“兵來將擋，水來土掩”。但現實并非如此。從第9題的選擇可以看出，33.3%的教師是“自己精心設計教案”，三分之二的教師是“根據現成教案修改”或“照搬現成教案”。第10題“您的教案一般什么時候完成？”71.4%的人提前一周，28.6%的人是“上之前匆匆寫就”這是令人觸目驚心的數據，課前不鉆研教材，不分析學情，不精心設計教案，怎么可能在課堂上應付自如呢？第11題“您在寫教案時會設想課堂上出現哪些情況嗎？”28.6%的人“經常會”，66.7%的人“偶爾會”，4.7%的人“基本不會”。問卷第13題“您在備課時會考慮同一環(huán)節(jié)出現不同情況的處理方式嗎？”23.8%的教師選擇“經常會”，61.9%的教師選擇“偶爾會”，14.3%的教師選擇“基本不會”，這樣的缺乏精心預設的備課，是不可能巧妙應對“意外”的。
（四）怕學習，怕寫教學反思――心中無“糧”，上課就慌
有的老師不理解寫反思的好處，如問卷第16題“您每節(jié)課上完有寫教學反思的習慣嗎？”，有9.5%的教師從不寫，28.6%的教師偶爾寫，38.1%的教師經常寫，只有23.8%的人一直堅持寫反思。我們看到還有不少老師沒有意識到教學反思對于提高課堂應變能力是多么重要！第17題“您的教學反思側重于寫”，選擇“學生學習的狀況”的占 66.7%，選擇“對自己某一教學環(huán)節(jié)的處理評價”的占23.8%，選擇“其它”的占9.5%。這又反映出相當一部分教師還不知道教學反思如何寫才能更好地提高自己的教學能力。
四、思考與分析
從以上的分析可看出，在提高應對“課堂意外”方面，還有相當一部分語文教師需調正心態(tài)，積極尋求應對“課堂意外”的有效策略。
1.教育家布魯姆說過：“沒有預料不到的成果，教學也就不成為藝術了”。這就說明出現“課堂意外”是很正常的。學生提出的“課堂意外”，其實體現了學生智慧火花的迸發(fā)，能夠引起學生的思考、討論，有利于其科學思維方式的形成。
2.語文教師在教學中要時刻關注學情變化，尊重學生獨特的感受，面對學生的突如其來的提問和與自己不同的見解，要多一些寬容、欣賞，多一些機智和藝術，抓住“課堂意外”的新生成，使得課堂充滿靈性，收獲未曾預約的精彩。
3.教師要不斷豐富知識儲備，更新知識結構，充分預設教學環(huán)節(jié)與教學問題，做到在遭遇“課堂意外”時能夠從容應對。
根據學習實踐科學發(fā)展觀活動的要求，為了解我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設情況，3月中旬在縣政府分管領導帶領下，文化局組織有關人員，實地察看了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村級文化大院建設情況，聽取相關單位情況匯報。通過調研，大家一致認為，近年來，在縣委、縣政府的正確領導下，在相關部門和文化工作者的共同努力下，在廣大群眾的積極參與下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設取得了長足的進展，鄉(xiāng)村文化活動設施建設不斷加強，海島群眾文化生活日益豐富，精神面貌大為改觀，推動了新漁村建設，促進了經濟發(fā)展。
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的現狀
1、注重加強領導，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設大環(huán)境逐漸改善。各級領導和有關部門對農村基層文化建設的認識不斷提升，理念轉變更新，關注程度有所增強。特別是文化行政主管部門，迎難而上，開拓進取，做了大量卓有成效的工作。鎮(zhèn)村兩級都有班子成員分管文化工作，安排了兼職文化工作人員，使全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點文化建設穩(wěn)步推進。
2、注重資源配置，農村基層文化設施建設初具規(guī)模。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化陣地仍有基礎。砣磯鎮(zhèn)影劇院雖為上世紀80年代所建，但目前經過維修，仍能開展演出活動。全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化場所3630㎡，圖書室10個。大欽北村、大欽東村，北隍山前村、山后村，小欽村，黑山鄉(xiāng)南莊村，南長山黑石嘴村、山前村，北長山嵩前村、店子村、北城村等村級文化大院場地、設施比較齊全，活動經常。
3、注重因勢利導，群眾文化活動日趨豐富。我縣文化底蘊豐厚，傳統文化源遠流長，群眾文化活動熱情高，鄉(xiāng)村文化建設的基礎較好。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至各村都有不同的文化活動特色，有的重排戲，有的擅唱歌，有的愛舞龍，有的喜耍獅，在歷屆媽祖節(jié)活動中得到了充分的展現，其中最有代表性的砣磯漁家號子被納入國家級非物質文化遺產名錄。
二、存在的主要困難和問題
實事求是地講，近年來隨著農村稅費改革、農村文化機構的轉型，我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設出現了較為嚴重的陣地流失、資產流失、隊伍散失的現象，農村基層文化工作蕭條，明顯滯后于經濟的發(fā)展，與廣大漁村群眾日益增加的文化需求差距較大，面臨的困難和問題不容忽視。
2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化事業(yè)經費短缺，活動匱乏。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)因經濟原因，大大削減文化支出，經費不僅年初不納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政預算，即使工作任務來了，花錢也是能省則省。不要說投入資金搞文化基礎設施建設，就連必要的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動經費投入都很少，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織開展的文化活動的次數和形式都十分有限。
3、文化隊伍人才緊缺，整體素質在下降。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)單位改革和體制轉換過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能被統一歸入社會事務服務站，沒有專職的文化干部，造成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)站無編制、無經費、無人才的狀況。漁村文藝骨干流失，后繼乏人，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動的開展影響很大。
三、建議及對策
我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設落后于漁村經濟社會發(fā)展的狀況已經影響到了當前社會主義新漁村的建設進程，必須及時加以重視和解決。為此，今后一段時期，建議我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化建設應重點抓好以下幾個方面工作。
2、多元投入，保障經費。 一是繼續(xù)加大政府的投入。公共財政是農村基層文化建設
所需經費的主渠道，要認真抓好中央、省、市有關文化建設經費投入政策規(guī)定的落實，改進投入方式，形成穩(wěn)定的經費保障機制，在加大基層文化設施和重點文化工程建設投入的同時，進一步加大文化事業(yè)經費的投入，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的投入每年有較大的增長，占財政支出的經費比重逐年提高，盡快達到[2002]7號文件規(guī)定的各級財政的文化事業(yè)經費不低于當地財政總支出1%的目標。二是出臺配套優(yōu)惠政策，拓展投入渠道。倡導鄉(xiāng)村集體投資、集資、個人出資自辦文化事業(yè)，引導社會力量捐資，贊助鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化建設。三是縣、鄉(xiāng)兩級政府特別是財政、文化部門要充分利用現在國家、省、市加大農村基層文化建設的契機，積極向上爭取項目和資金。
3、建管并重，夯實陣地。要根據《山東省十一五鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設規(guī)劃》，全面落實《全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設工程實施意見》。一是大力推進農村文化基礎設施建設。切實按照中辦[2007]21號文件要求，采取強有力措施，制定建設標準，全力推進實現三級文化網絡體系化目標。二是努力搞好資源整合，統籌鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳、黨建、教育、科技、計生等現有設施資源優(yōu)化配置，綜合利用，發(fā)揮現有各類陣地的文化綜合效益。三是因地制宜，建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心站。像砣磯鎮(zhèn)、南長山鎮(zhèn)、小欽島鄉(xiāng)、南隍城鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站底子比較好的，盡量以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主，建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站;而其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)則采取依附地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心位置且文化大院建設相對完善的村，集中鎮(zhèn)村兩級的力量，建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心站。四是盡快出臺農村基層文化設施管理、使用辦法。要進一步強化責任制管理，規(guī)范化管理，功能性管理。
我校是一所農村學校，根據福泉市教育局關于做好留守兒童管理情況工作的要求，我校教師成立了2004B086課題組，對本校留守兒童狀況進行了全面摸底，并選擇了不同層面的班級進行了重點調研?，F將本次調研的情況報告如下：
一、基本情況：
我?，F有學生123名，留守兒童33人，女童13人，受義務教育學生100人，留守兒童25人，女童5人，學前教育現有學生23人，留守兒童25人，女童18人。123名學生中父母一年回來一次的有27人。
課題之前的的一些案例：
甲同學，男、性格內向、三年級曾隨父母在外省就讀，四年級重轉回我校，父母均常年外省打工，導致該生成績很差，在家中爺爺奶奶管不住。
乙同學，男、性格外向，由于父母常年在外省打工，該生多次從我校轉出轉入，導致成績很差，父母與之較難溝通。
課題之后的的一些案例：
丙同學、女、聰明伶俐，長期與爺爺奶奶生活，母親長期外出外省打工，父親長期在市內打工，很少回家。孩子缺少父母關愛，從一年級開始養(yǎng)成小偷小摸習慣。自確定課題后，在班主任及其他老師幫助下，基本糾正了偷盜習慣，成績也有了較大進步。
丁同學，男、性格外向、聰明能干、接受能力強，但倔強、對父母有極強的抵觸情緒。父母在他3歲時就外出打工，直到他讀三年級時才返鄉(xiāng)回家，父母與他之間很難溝通。三年級下期，由于父母教育，該同學曾離家出走2個月在貴定與街上小混混流浪。五年級時又外出流浪1周。后經班主任和其他老師幫助，成績進步較大，思想、心理較穩(wěn)定。
二、寄宿制學校建設、管理、服務及學生學習、生活情況：
我校是一所寄宿制學校，基本能夠解決本地區(qū)偏遠地區(qū)學生上學難的問題。
（一）加大資金投入，改善寄宿條件。
近幾年來，教育局斥資數幾萬元，用于寄宿制學校改善寄宿條件：學生公寓修繕、床鋪桌凳更新、廁所維修改造，寄宿條件得到很大改善。
（二）加強寄宿管理，提高服務質量。
我校寄宿制高度重視寄宿管理，教育局要求各寄宿制學校必須遵循寄宿管理“三原則”，即：安全第一的原則;服務至上的原則;教育跟進的原則。
1、所有寄宿制學校都建立了寄宿安全系列管理制度，學校與寄宿管理人員簽訂了安全目標責任書，全面實行了安全目標責任管理。為保證制度嚴格和全面落實，還建立了領導值班制和定期檢查制，經常對寄宿部所屬的食堂、學生作息狀況、留宿離宿情況進行檢查調研，排查安全隱患，確保了寄宿學生的人身安全。
2、學校本著一切為了學生，一切為了學生的發(fā)展和進步的理念，切實加強寄宿服務工作，為學生提供“三熱服務”即：熱水、熱飯、熱心。創(chuàng)設了良好的住宿環(huán)境和生活條件。
3、在寄宿學校，德育跟進的重點是親情教育、理想教育和良好行為習慣養(yǎng)成教育;教學跟進的重點是課前溫習、課后補習和結對幫扶。
三、教育教學管理情況：
（一）調查摸底，掌握信息。
為了準確及時掌握我?！傲羰貎和钡男畔ⅲ阌谡覝拭恳粋€“留守兒童”存在的問題及原因，利于研究制定相應的對策，同時為了防止“留守兒童”輟學，我們建立“留守兒童”管理體系。具體做法一是每學期初，我們要求所有班級都要對本班內的所有“留守兒童”進行摸底調查，建立情況登記表，對沒有上學的適齡留守兒童，實行“一對一”、“多對一”勸學責任包保制。二是每學期開學一周內建立和完善“留守兒童”信息檔案，內容包括：學生姓名、所在班級、家長姓名、詳細地址、留守原因、家長聯系電話、監(jiān)護人情況等。三是對“留守兒童”身份發(fā)生轉變的學生進行統計造冊，對新增的“留守兒童”進行重點批注。四是要求所有信息表格及時上報。
（二）精細管理，落實重點教育內容：
1、心理健康教育。我校高度重視“留守兒童”心理健康教育，充分利用健康課教學和學科滲透，有針對性地進行教育，建立“心理咨詢室”，主動對“留守兒童”進行心理健康測試，同時接受心理咨詢，循序漸進的策略進行疏導，矯正。
2、行為習慣養(yǎng)成教育。行為習慣養(yǎng)成教育是我校長期堅持的教育內容。為了促使“留守兒童”良好行為習慣的形成，我們在原有教育經驗的基礎上，增加了“責任教育”，重點培養(yǎng)學生的責任意識，從源頭上、思想上矯正學生的不良行為。
3、安全和自護自救教育。針對“留守兒童”的安全意識淡薄、自護自救能力差的特點，我們采取營造氛圍、強化知識、重視技能的策略有序推進。一是在校園內，廣泛運用文化櫥窗、校園廣播等各種宣傳工具進行安全知識宣傳。二是利用主題班（隊）會、安全知識講座等形式進行安全和自護自救教育。
（三）完善制度，筑起愛心助學橋梁。
為了給“留守兒童”創(chuàng)設優(yōu)良的教育教學環(huán)境，讓他們享受與其他孩子一樣接受同等教育和共同成長的權利，教師就必須付出比教育其他孩子更多的、更艱辛的勞動。而這些付出僅僅靠教師的愛心和責任心是不夠的，我們還要建立促進工作落實到位的相關制度。
1、“三包”制度。執(zhí)行市局關于對“留守兒童”實行的“三包”制度，即：校長包校、班主任包班、教師包學生。班主任能夠做到“四個到位”即：信息摸底統計到位、關心學習生活到位、教育服務到位、幫教扶助到位。
2、“一對一”幫教制度。我校都建立了“一對一”“多對一”制度，成立了多個學生、教師幫教團隊，幫教活動進展順利，效果較好。
四、校內校外相結合教育關愛農村留守兒童情況：
（一）多方聯動，合力打造學生成長平臺。
學校充分利用社會和家庭教育的獨特作用，適時開展家庭教育、愛心教育、倫理教育等，讓學生切身感受到父母遠去，愛心卻無處不在，使他們感受到了社會大家庭的溫暖。
（二）聚力聚焦，同心構筑學生安全屏障。
學校要舉辦形式多樣的社會實踐活動和文體活動，為少年兒童營造文明、健康、快樂的學習生活環(huán)境，對留守兒童提供優(yōu)惠和免費服務。
（三）建立“留守兒童”社會教育與管理體系，確定管理目標，劃分責任范圍，并對各政府部門進行目標責任管理。
（四）社會、學校要加強“留守兒童”社會問題研究，研究制定對策，切實解決“留守兒童”所面臨的問題。
參考文獻：
從前，南京的玄武湖水是清清的，綠樹倒映在湖水里，別
提有多好看了！可是現在呢？河底布滿了青苔、泥巴、紅色的
蟲子和烏黑的像棉絮一樣的沉淀物，湖里的臭氣不停地往外
飄，離湖一米都能把人狠狠的熏一番。我們組的組員看了極為
痛心，三番兩次的來到玄武湖進行調查。
二、調查方法：
1.所有組員到玄武湖進行實地考察。
2.在玄武湖公園內發(fā)放調查問卷。
3.對一些游人進行采訪。
三、調查過程：
在路上，我們進行了分工，三人分別負責攝影工作、采訪
工作、記錄工作。
乍眼一看：“哇！好漂亮呀！”可是細細地望望湖面，垃
圾成群呀！負責攝影的同學抓起了她的照相機，“咯吱——咯
吱——”把這條滿是雜物的河流照了下來。
小記者從書包中的調查問卷拿了出來，發(fā)給了過路的行
人。她首先走到一位老爺爺那里，她望了望他手里的魚竿，問
道：“老爺爺，您來這釣魚您覺得合適嗎？”“不合適也沒辦
法呀，我家附近可只有這么一個湖泊，你看看，水被污染成這
樣，南京有臉見人嗎？”說完，那位老人無奈的嘆了口氣，又
開始釣魚了。
接著，她又找到了一位大約年近六十的老伯伯，老伯伯聽
了小記者的話，知道我們是來調查關于水污染的，興奮至極，
打開了話匣子：“你看看玄武湖，國外、國內的游客可都要來
這參觀，這豈不是損壞南京形象嗎？真是的！有的小青年不知
道要保護自己家鄉(xiāng)的臉面，還亂往里面扔雜物，品德太差，沒
素質！現在你們學校好了，知道要從小孩子開始教育。小同學
呀，看看這，快發(fā)動你的同學也來這里看看，讓他們真正懂得
要保護水環(huán)境?！?/p>
四、調查結果：
我們隨機發(fā)放了調查問卷共15份，收回有效問卷15份。我
們對調查問卷進行了統計，調查結果如下：
（結果統計表）
調查問卷
1. 你對目前南京的水質滿意嗎？
滿意人數：3
不滿意人
數：12
2.你對南京采取管理水污染知道多少？
知道：0
不知道：10
知道一
點：5
3.你對治理水污染有什么建議？
①加強管理
②減少排廢物量
③減少排廢水量
④提高居民素質
⑤定專門部門管理
4.你身邊的河流水污染嚴重嗎？
嚴重：12
不嚴重：3
很
好：0
（結果統計圖）
1. 你對目前南京的水質滿意嗎？
2.你對南京采取管理水污染知道多少？
4.你身邊的河流水污染嚴重嗎？
四、調查結論：
這次調查，我了解南京玄武湖的水污染情況極其嚴重。從
我們回收的調查問卷中可以看出：大部分被調查者認為玄武湖
的水污染情況相當嚴重，很多人都不了解為保護水資源而出臺
的一系列相關政策。由于人們不注意保護水環(huán)境，導致玄武湖
的湖水遭到了極大的污染，使湖里的魚蝦死亡，垃圾成片，氣
味惡臭難聞，嚴重影響了游人參觀、游樂的興趣，給游人帶來
了很大的不便?？墒?，這些污染的源頭還是來自我們人類，來
玄武湖參觀的游人吃的零食袋、易拉罐、塑料包裝等很多垃圾
都被扔進了湖里。
五、提出建議
1.將關于水環(huán)境保護的知識多加宣傳，讓環(huán)保不再成為一句口
號，做到“從我做起，從現在做起，從保護玄武湖做起”
2.從我們青少年兒童開始教育怎樣保護水環(huán)境，開展一系列
“保護玄武湖”的相關活動。
3.在玄武湖公園內多設些垃圾箱。
4.對于亂扔垃圾者，輕者一律進行教育，并處以合適的罰款；
重者責其在公園內進行巡視，禁止游人在玄武湖內亂丟垃圾。
5.對玄武湖內的小店老板進行教育，要求他們自己不亂丟垃
圾，并阻止游人破壞環(huán)境。
我們組的調查已經全部都結束了，可是，我們身邊“保護
玄武湖水資源”的行動卻沒有結束。我想，只要每一位南京市