時(shí)間：2023-03-07 15:01:01
導(dǎo)語(yǔ)：在重陽(yáng)節(jié)祝福詞的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
2、人煙湖草裹，山翠縣樓西。如此美的景色，我們也不要錯(cuò)過(guò)，九月九，一起登高賞景如何？
3、開(kāi)門(mén)見(jiàn)；雖然我們沒(méi)有賞，但我卻有一瓶酒，請(qǐng)你和我一起享!祝重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
4、紅顏未虛伏虎降龍，白發(fā)帶笑鋪金疊翠!天高氣爽，人壽花香!
5、敬老鼓琴仙度曲，愛(ài)老種杏客傳書(shū)。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
6、重陽(yáng)及門(mén)第，碧月護(hù)富翁!無(wú)限秋光好，我請(qǐng)你去賞菊，好嗎？
7、重陽(yáng)佳節(jié)相聚，親朋好友相聚，情人戀人相聚，你我他相聚，讓我們一起為明天更好而相聚吧！
8、重陽(yáng)節(jié)到了！在這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日里!祝愿你：事業(yè)豐收，薪水豐收，愛(ài)情豐收，歡樂(lè)永相隨！
9、邀你共品九月九的酒，能賞光嗎？重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！10、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
11、天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)？共醉重陽(yáng)節(jié)。
12、九九芳辰重陽(yáng)鶴添壽，愿秋風(fēng)捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕！
13、秋天的重陽(yáng)不公是春光勝似春光，時(shí)值霜天季節(jié)，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，健康長(zhǎng)壽！
14、九九艷陽(yáng)天，正是楓葉最艷時(shí)，我們結(jié)伴去香山看紅葉，一起賞月吧!
15、又是九月九，重陽(yáng)夜，難聚首，思鄉(xiāng)的人兒漂流在外頭； 又是九月九，愁更愁，情更憂(yōu)，回家的打算始終在心頭 。
16、祝您福壽康寧，一年到頭常樂(lè)，良辰美景無(wú)限！九月九咱們一起去登山賞月啊!
17、我想和你共度重陽(yáng)節(jié)，我已備好了酒、重陽(yáng)糕，就等著你來(lái)了。
18、九月九日望遙空秋水秋天生夕風(fēng)。寒雁一向南飛遠(yuǎn)游人幾度叢。正爭(zhēng)艷的季節(jié)，我知道一個(gè)地方，可以賞菊，我?guī)闳グ桑?/p>
19、走!我們一起去賞菊吧!在這豐收的季節(jié)里，祝你事業(yè)有成，身體健康，心情愉快！
20、秋風(fēng)徐徐，重陽(yáng)九九，做上一桌好菜，借著醇香的菊酒，等你與我分享！
22、重陽(yáng)節(jié)：我國(guó)古代以“六” 為陰數(shù)，九”為陽(yáng)數(shù)，九月九日正好是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相重，所以叫重陽(yáng)”，也叫“重九”，你知道嗎？重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
23、借此佳節(jié)之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽(yáng)光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵(lì)支持我度過(guò)一切艱苦。祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
24、酒越久越醇，朋友相交越久越真；水越流越清，世間滄桑越流越淡。重陽(yáng)佳節(jié)，何不把酒言歡共話(huà)巴山夜雨？
25、與你相遇在秋高氣爽的重陽(yáng)，想你在初冬漫漫的圣誕，吻你在青草已綠的春天，只想輕輕的問(wèn)你---重陽(yáng)給我一次美好的約會(huì)，好嗎？
26、對(duì)你的思念像裊裊的輕煙不絕如縷，對(duì)你的祝福如潺潺的流水伴隨一生一世，秋高氣爽的重陽(yáng)，何不一起出去登山賞菊？
27、重陽(yáng)重陽(yáng)萬(wàn)事不難，在這個(gè)和平幸福的年代里，祝你們?nèi)夜?jié)日快樂(lè)！身體健康！
28、老不必嘆，更不必諱；花有開(kāi)有謝，樹(shù)有榮有枯。祝重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！29、冉冉秋光留不住，滿(mǎn)階紅葉暮。又是過(guò)重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處，茱萸香墜。
30、古楓吐艷，晚菊傲霜。在這豐收的季節(jié)里，祝你事業(yè)有成，身體健康，心情愉快！
31、三三令節(jié)春時(shí)松更高 九九芳辰重陽(yáng)鶴添壽，愿秋風(fēng)捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕！
32、天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)？共醉重陽(yáng)節(jié)。我想和你共度重陽(yáng)節(jié)，我已備好了酒、重陽(yáng)糕，就等著你來(lái)了。
33、世上若有諍友，那就是如你對(duì)我那樣關(guān)懷的朋友。愿你擁有無(wú)窮無(wú)盡的幸福與歡樂(lè) 愕納 鈑澇睹籃茫 業(yè)鬧坑?祝重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
34、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。
35、老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一個(gè)原因：他們都蓄有長(zhǎng)胡須，都自稱(chēng)能夠預(yù)料,祝重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
36、一個(gè)真正具有生命力的天才，就是能將一片赤子之心帶入老境的人。37、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青
山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。
38、六十年內(nèi)不分離，七老八十手牽手，共渡八千里路云和月，九月九日重陽(yáng)日，十指緊扣笑會(huì)首！
39、夏至酉逢三伏熱 重陽(yáng)戊遇一冬晴
40、敬老鼓琴仙度曲，愛(ài)老種杏客傳書(shū)重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)
41、紅顏未虛伏虎降龍 白發(fā)帶笑鋪金疊翠
42、桃熟三千老人星耀，春光九九華堂歌喧重陽(yáng)詩(shī)歌
43、松柏不殘四季翠，山村難老百歲人
44、老年只是青年的開(kāi)花時(shí)節(jié)，是一個(gè)更成熟、更卓越的青年重陽(yáng)節(jié) 45、身體的有力和美是青春的好處，至于智慧的美則是老年人特有的財(cái)產(chǎn)
46、九九艷陽(yáng)天，秋高氣爽，正是楓葉最艷時(shí)，我們結(jié)伴去香山看紅葉，好嗎重陽(yáng)節(jié)短信？
47、秋風(fēng)徐徐，重陽(yáng)九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享重陽(yáng)節(jié)。
48、雙喜臨門(mén)，佳期欣逢佳日；三陽(yáng)播彩，小陽(yáng)春疊重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
2、借此佳節(jié)之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽(yáng)光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵(lì)支持我度過(guò)一切艱苦。祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
3、最近流行一種代號(hào)為“重陽(yáng)快樂(lè)”的手機(jī)病毒，如果您不幸收到含有此類(lèi)字符的短信，請(qǐng)馬上扔掉手機(jī)，以免感染。
4、天作信封，白云作信紙，流星是我的特快專(zhuān)遞。送你清風(fēng)讓你心曠神怡，送你細(xì)雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢(mèng)想之旅，祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
5、按您生辰八字推算，國(guó)慶一定能發(fā)橫財(cái)。吹個(gè)爆炸發(fā)型，穿件補(bǔ)丁衣裳，右手拿木棍，左手拿瓷碗，沿街而行嘴里念念有詞：行行好吧
6、我輕呵出一團(tuán)氣，將滿(mǎn)天飄舞的思緒，凝結(jié)成一朵白云，用心把它繪的五彩斑斕，載上沉淀的祝福，帶去來(lái)自遠(yuǎn)方的重陽(yáng)節(jié)的問(wèn)候――送給永遠(yuǎn)開(kāi)心的你！
7、你如果現(xiàn)在是一個(gè)人，我祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)；如果兩個(gè)人，那也重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)；如果一伙人，請(qǐng)告訴我你們?cè)谑裁吹胤剑屛覀児餐蛇^(guò)一個(gè)愉快的重陽(yáng)節(jié)！
8、歲月流逝，流不走我心中的你！將萬(wàn)千思念托付那吉祥鳥(niǎo)，帶去我深深的問(wèn)候；時(shí)間阻擋不了那份執(zhí)著，不管未來(lái)之路多么崎嶇，今天給你送上重陽(yáng)祝福！
9、總有些事無(wú)法忘掉，總有些人在身邊縈繞；相逢是那樣奇妙，生活是那么美好；工作固然重要，心情也要調(diào)好；偶爾發(fā)個(gè)祝福語(yǔ)，算是給你重陽(yáng)問(wèn)好！
10、祝你理想幻想夢(mèng)想心想事成；公事私事心事事事稱(chēng)心；財(cái)路運(yùn)路人生路路路暢通；晴天雪天天天開(kāi)心，親情友情愛(ài)情情情似海；重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！
開(kāi)展念親恩感親意抒親情新世紀(jì)小學(xué)重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)方案
10月9日是重陽(yáng)節(jié)，為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，我校德育處和少先隊(duì)大隊(duì)部將開(kāi)展念親恩、感親意、抒親情重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)安排如下：
一、指導(dǎo)思想
通過(guò)形式多樣、富有實(shí)效的敬老主題活動(dòng)和良好的社會(huì)氛圍的渲染，展現(xiàn)龍王小學(xué)少先隊(duì)員尊老敬老的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步營(yíng)造敬老、親老、愛(ài)老、助老的社會(huì)風(fēng)尚;激發(fā)全體隊(duì)員孝老愛(ài)親的內(nèi)在自覺(jué)，并由愛(ài)家、愛(ài)老推及到愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)，進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會(huì)建設(shè)中來(lái)。
二、主要內(nèi)容
根據(jù)青少年的特點(diǎn)，在各中小隊(duì)中開(kāi)展豐富多彩的念親恩、感親意、抒親情主題系列活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)展現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛(ài)親的良好精神風(fēng)貌。
1、以中隊(duì)為單位，班隊(duì)課上各班開(kāi)展以念親恩、感親意、抒親情為主題的班隊(duì)課，進(jìn)行家庭美德教育，引導(dǎo)少年兒童孝敬父母長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩。
2、小小真心話(huà)。利用課外活動(dòng)的時(shí)間，每位同學(xué)準(zhǔn)備一張漂亮的賀卡，將自己想要對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)的祝福語(yǔ)或最想表達(dá)的感謝語(yǔ)寫(xiě)到紙上并帶回家送給自己的父母長(zhǎng)輩;
3、開(kāi)展?fàn)敔敗⒛棠痰闹仃?yáng)節(jié)，我做主的活動(dòng)，要求少先隊(duì)員們開(kāi)動(dòng)腦筋，為爺爺(奶奶)設(shè)計(jì)一個(gè)有新意的過(guò)節(jié)方案，向長(zhǎng)輩們送上節(jié)日深深的祝福。建議少先隊(duì)員可以為爺爺、奶奶準(zhǔn)備一根拐杖，方便他們平時(shí)的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來(lái)運(yùn)動(dòng);也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說(shuō)說(shuō)話(huà)，談?wù)勑?，還可以幫助爺爺、奶奶做點(diǎn)家務(wù)事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。用實(shí)際行動(dòng)感恩爺爺、奶奶，旨在進(jìn)一步喚起少先隊(duì)員們尊老、愛(ài)老的意識(shí)，大力弘揚(yáng)尊老、愛(ài)老的風(fēng)尚，讓他們學(xué)會(huì)感謝，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。共同享受溫馨的家庭生活。
4、三分鐘小故事演講。利用晨讀課的時(shí)間進(jìn)行三分鐘小故事演講。請(qǐng)學(xué)生講述自己親身感受或發(fā)生在自己身邊的父母、長(zhǎng)輩真心付出、無(wú)私關(guān)愛(ài)子女，以及作為子女真誠(chéng)回報(bào)、感恩于行的感人故事。
5、自選活動(dòng)。各中小隊(duì)圍繞主題，自主設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
6、孝歌我會(huì)唱。組織學(xué)生學(xué)唱一首以孝敬父母和長(zhǎng)輩為主題的歌曲，曲目自選;
三、總體要求
1、高度重視，積極參與。各中隊(duì)要充分認(rèn)識(shí)敬老愛(ài)老活動(dòng)對(duì)少先隊(duì)員弘揚(yáng)和培育中華民族精神教育傳統(tǒng)美德，推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建的重要意義，高度重視此項(xiàng)活動(dòng)，利用少先隊(duì)組織的優(yōu)勢(shì)，積極動(dòng)員，廣泛發(fā)動(dòng)，使盡可能多的隊(duì)員參與到活動(dòng)中來(lái)。
2、精心組織，周密安排。各中隊(duì)要結(jié)合實(shí)際，圍繞各項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，認(rèn)真組織開(kāi)展，要充分考慮隊(duì)員的特點(diǎn)，注重活動(dòng)實(shí)效。
【拓展閱讀】重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗：
登高
重陽(yáng)登高重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀(guān)景之記載。在東晉時(shí)，有著名的龍山落帽故事。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用點(diǎn)燈、吃糕代替登高的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊
重陽(yáng)賞菊、飲酒、對(duì)弈重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱(chēng)菊月，節(jié)日舉辦大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，象征長(zhǎng)壽。
飲酒
含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的吉祥酒。酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇(祝他長(zhǎng)壽)，梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽(yáng)節(jié)是國(guó)家放假日嗎九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗1、賞秋
重陽(yáng)節(jié)是10月9日，這是賞秋的好時(shí)期，人們一般在當(dāng)天會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間去登高賞秋，感受該季節(jié)的獨(dú)特感覺(jué)。當(dāng)然除了賞秋，還有一些地區(qū)有曬秋的習(xí)俗，這種習(xí)俗一般是北方地區(qū)比較興盛，因?yàn)樗麄冞@種地形比較陡峭，而且不平整，甚至可以說(shuō)很復(fù)雜，因此他們總是會(huì)在秋天擺放一些農(nóng)作物，或者掛一些農(nóng)作物去曬干，久而久之也就變成一種習(xí)俗了。
2、賞菊
自古以來(lái)，重陽(yáng)節(jié)就有賞菊的習(xí)俗，甚至某些地區(qū)把重陽(yáng)節(jié)叫做“節(jié)”，原因就是因?yàn)榕d盛賞菊這種習(xí)俗。一般來(lái)看，因?yàn)檗r(nóng)歷九月又稱(chēng)作菊月，此時(shí)的是生長(zhǎng)最好看的時(shí)期，所以重陽(yáng)節(jié)自然就會(huì)舉辦相關(guān)的活動(dòng)。
3、登高
人們常說(shuō)重陽(yáng)節(jié)要登高，那是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)的時(shí)間段比較好，在金秋九月，所謂天高氣爽，是出行的最佳時(shí)期，在重陽(yáng)節(jié)去登高，可以更加心曠神怡，而且某些人還深信登高能夠健身祛病，因此也成為了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之一。
4、喝酒
喝酒也是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之一，因?yàn)楣艜r(shí)候的人們認(rèn)為，有養(yǎng)生的作用，所以服用后必然能夠強(qiáng)身健體，能夠讓自己的病痛少上一些，相傳在晉代時(shí)就有相關(guān)的記載，即有南陽(yáng)山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的故事。當(dāng)然喝酒也是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)有登高賞菊的習(xí)俗，在山頂喝上一兩杯酒，那種感覺(jué)才叫爽。
5、吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕又被稱(chēng)作花糕，一般使用進(jìn)行制作，因此又可以叫做“菊糕”。而且這種糕點(diǎn)不能隨便吃，一般會(huì)在重陽(yáng)節(jié)剛剛天亮的時(shí)候，由父母把糕點(diǎn)切成片，然后貼在兒女的額頭上，接著還會(huì)念誦一些奇怪的語(yǔ)句，其實(shí)這就是一種祈福的過(guò)程，希望先人能夠保護(hù)子女平安，能夠得到好運(yùn)，而這正是古人制作花糕的本意。
6、祭掃祖墓
有些地區(qū)的群眾也會(huì)在重陽(yáng)登山的時(shí)候去祖墳，借機(jī)掃墓，紀(jì)念一下逝世的長(zhǎng)輩，莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
7、佩茱萸
在古時(shí)候的重陽(yáng)節(jié)，民間還有佩茱萸的習(xí)俗，因此重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)為“茱萸節(jié)”，相傳茱萸能夠入藥，能夠祛病養(yǎng)身，是不錯(cuò)的東西，而且插茱萸和簪在唐朝時(shí)就已經(jīng)很普遍，茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
8、夜里登山
這個(gè)習(xí)俗一般在陜北地區(qū)比較興盛，因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)剛好是陜北收割的季節(jié)，所以人們白天收割，晚上才去登山過(guò)重陽(yáng)，在山里用蕎面熬羊肉，待吃飽喝酒以后，還會(huì)一起在附近唱山歌和談天說(shuō)地，直到雞鳴為止，此時(shí)還沒(méi)完，還會(huì)摘幾把野，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)美食1、花糕
重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽(yáng)花糕”成了普受歡迎的節(jié)日食品。
重陽(yáng)吃花糕始于西漢，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“蓬餌”，亦即黍糕。到宋代，重陽(yáng)節(jié)吃花糕之風(fēng)大盛，一直流傳至今。重陽(yáng)節(jié)吃花糕的起因緣于重陽(yáng)登高習(xí)俗。有山的地方可爬山登高，而無(wú)山可爬的地方，就想法找彌補(bǔ)和替代的辦法，因“糕”與“高”諧音，就出現(xiàn)了吃花糕的習(xí)俗。
現(xiàn)今重陽(yáng)節(jié)售賣(mài)的重陽(yáng)糕，依然會(huì)用五彩繽紛的彩紙剪成三角形，用根竹簽固定，插在重陽(yáng)糕上，小巧的模樣煞是可愛(ài)，也有代替了體型巨大的茱萸的意思。
重陽(yáng)糕多用米粉、果料等作原料，一些重陽(yáng)糕，還要加入棗子、栗子為餡料，這也是南京特色，在南京重陽(yáng)糕又叫早立糕，蘊(yùn)含著老人對(duì)子女“早點(diǎn)自立”的祝福。
2、栗子糕
北京的小吃中有兩樣是專(zhuān)在重陽(yáng)節(jié)時(shí)食用的，一為花糕，一個(gè)是栗子糕。栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的。
它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準(zhǔn)備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開(kāi)為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細(xì)青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時(shí)，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。
3、吃糍耙
吃糍耙，是我國(guó)西南地區(qū)重陽(yáng)佳節(jié)的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開(kāi)水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團(tuán)即可。食用時(shí)，把芝麻炒熟，搗成細(xì)末，把糍耙團(tuán)搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱(chēng)為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱(chēng)“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團(tuán)，搟開(kāi)后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷?xiàng)l切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀(guān)，咸麻香脆，回味無(wú)窮。
4、酒
重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021重陽(yáng)節(jié)的三大民俗有哪些_重陽(yáng)節(jié)買(mǎi)什么給老人，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021重陽(yáng)節(jié)的三大民俗有哪些酒
菊是應(yīng)時(shí)的花草，在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時(shí)之草”;并且由于菊之獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。獨(dú)立寒秋的，在古人眼里有著不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此，賞菊與飲酒成為重陽(yáng)的主要節(jié)俗。晉朝隱士陶淵明愛(ài)菊之高潔，以菊明志。九月九日這天，他雖家貧無(wú)酒，但依然出門(mén)坐進(jìn)宅旁叢中，久之，滿(mǎn)手把菊。突然，江州刺史王弘送來(lái)了重陽(yáng)酒，陶淵明“即便就酌，醉而歸”。陶淵明所飲之酒大概就是用去年釀成的酒。
灑用雜和黍米釀成，“舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之，至來(lái)年九月九日始熟就飲焉，故謂之酒”。九日所釀的酒在古代被視為延年益壽的長(zhǎng)命酒，《太清記》稱(chēng)：“九月九日探與茯苓、松脂，久服之令人不老?！本齐m然達(dá)不到“令人不老”的奇效，但它的確有清熱解毒、明日祛風(fēng)、平肝疏肺、益陰滋腎的藥用價(jià)值。九月九日是傳統(tǒng)的賞酒節(jié)，唐人王勃詩(shī)詠其事;“九日重陽(yáng)節(jié)，門(mén)門(mén)有。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家?！敝钡剿螘r(shí)，重九時(shí)節(jié)的民俗活動(dòng)依然是“飲新酒，泛英替菊”，宋人以、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，“以消陽(yáng)九之厄”。重陽(yáng)釀酒、賞酒之俗在民間持續(xù)傳承，山東滕縣、臨沂、日照等地，在近現(xiàn)代仍多于重陽(yáng)造酒，當(dāng)?shù)刂{諺有：“九月九，九重陽(yáng)，做酒滿(mǎn)缸香。”
茱萸佩
茱萸是秋季成熟的椒科植物，在古代人們習(xí)慣在這天，“折茱萸房，以插頭”說(shuō)是可以辟惡氣，抵御初寒。侵害身體的晚秋寒氣在古代常被視為鬼魅惡氣，能夠驅(qū)風(fēng)逐邪、稍積祛寒的茱萸在民間成為驅(qū)病療疾的巫術(shù)用品?！峨s五行書(shū)》說(shuō)：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。”而懸茱萸子于室內(nèi)，即有“鬼畏不入”的效果。重陽(yáng)成熟的茱萸具有如此神奇的驅(qū)邪效用，人們自然會(huì)對(duì)它另眼相看，將茱萸稱(chēng)作“辟邪翁”。
在重陽(yáng)節(jié)這天，人們或佩茱萸囊，或茱萸插頭，以驅(qū)邪求吉。王維在《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中記述了這一情景：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！庇纱丝梢?jiàn)，唐時(shí)重陽(yáng)節(jié)登高茱萸插頭習(xí)俗的流行。茱萸是重陽(yáng)節(jié)特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽(yáng)節(jié)俗的主要標(biāo)志，因此登高會(huì)也稱(chēng)“茱萸會(huì)”，重陽(yáng)節(jié)被稱(chēng)為“茱萸節(jié)”。庸人張說(shuō)《湘州九日城北亭子》詩(shī)云：“西楚茱萸節(jié)，南淮戲馬臺(tái)?！睆墓?jié)俗的原始意義看，茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。但在宋元以后，插茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”(酒)的地位最終蓋過(guò)廠(chǎng)“辟邪翁”(茱萸)。
重陽(yáng)糕
九月食糕的習(xí)俗起源很早，“糕”之名，雖然起于六朝之末，但糕類(lèi)食品在漢朝時(shí)即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“餌”。餌的原料是米粉，米粉有稻米粉與黍米粉兩種，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰餌”。黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應(yīng)時(shí)的嘗新食品，因此，首先以黍祭享先人。重陽(yáng)糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是后世民間在重陽(yáng)節(jié)，以重陽(yáng)糕薦神祭祖的秋祭習(xí)俗淵源。
六朝時(shí)期登高古俗得到光大，重陽(yáng)節(jié)俗形成，糕類(lèi)自然成為節(jié)令食品。如童謠所謂：“七月劉禾傷早，九月吃糕正好?！?《隋書(shū)·五行志上》)唐宋時(shí)重陽(yáng)食糕俗流行，唐稱(chēng)麻葛糕，宋人已習(xí)稱(chēng)“重陽(yáng)糕”。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽(yáng)糕”’。由于糕面有多種裝飾，重陽(yáng)糕在明清以后又多稱(chēng)為“花糕”。重陽(yáng)花糕成為都市、鄉(xiāng)村的應(yīng)節(jié)食品。1936年《山陰縣志》記重陽(yáng)節(jié)俗有：重陽(yáng)登高，蒸米為五色糕，剪彩旗供小兒娛戲?；ǜ庵饕小安诨ǜ狻薄ⅰ凹?xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”?！安诨ǜ狻闭承┫悴巳~以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細(xì)花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一般，多是上層府第貴族的食品。
糕在漢語(yǔ)中諧音“高”，糕是生長(zhǎng)、向上、進(jìn)步、高升的象征。宋代民俗，在九月九日天亮?xí)r，“以片糕搭兒女頭額，更祝曰：愿兒百事俱高。作三聲”(呂原明《歲時(shí)雜記》)。糕不僅諧音“高”，而且重陽(yáng)糕上的諸種飾物也都有著各自的寓意。如糕上置小鹿，稱(chēng)為食祿糕。糕上的棗、栗、獅子之類(lèi)飾品，都是中國(guó)傳統(tǒng)的祈子象征物，它們明白地表示著人們?cè)谇锸諘r(shí)節(jié)祈求子嗣的愿望。重陽(yáng)還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽(yáng)糕，是重陽(yáng)的另一節(jié)俗，俗諺有“九月九，搬回閨女息息手?！彼灾仃?yáng)如端午一樣，被稱(chēng)為“女兒節(jié)”。
今又重陽(yáng)節(jié)是在過(guò)什么嗎(一)祭祖節(jié)
重陽(yáng)節(jié)幾乎是處在年尾時(shí)段最后一個(gè)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它與除夕、清明、中元，并稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日——由此也可看出重陽(yáng)節(jié)在古人心目中的重要位置。中國(guó)古代屬于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗(yàn)的一種文明形態(tài)，因?yàn)楸仨氁揽壳叭丝偨Y(jié)的教訓(xùn)、祖先遺留的智慧來(lái)耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國(guó)古人，對(duì)于先祖的無(wú)限敬重、對(duì)于祭祀的高度重視，都由此文明根源而來(lái)。既然祭祖是如此重要，那么，重陽(yáng)節(jié)能被列入“四大祭祖節(jié)日”之一，就可見(jiàn)這個(gè)節(jié)日的地位之高、分量之重。
因此，重陽(yáng)節(jié)的第一個(gè)節(jié)日主題，就是“祭祖節(jié)”，這是一個(gè)游子風(fēng)塵歸來(lái)、全族祭奠先人的節(jié)日。
(二)登高節(jié)
這首詩(shī)中，同時(shí)還提及到了重陽(yáng)節(jié)的第二個(gè)節(jié)日主題，就是“登高節(jié)”。
在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠(yuǎn)。
望遠(yuǎn)，當(dāng)然是為了觀(guān)賞美景，觀(guān)賞漫長(zhǎng)的寒冬到來(lái)之前、最后的一瞬絢麗秋景;
而登高，傳說(shuō)是為了避災(zāi)，因?yàn)橛忻耖g故事講到，古時(shí)曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)家中牲畜皆亡，唯有登高遠(yuǎn)走的家人無(wú)恙，——雖然這是個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，但是流傳到風(fēng)俗習(xí)慣里，上至帝后、下至民間，都會(huì)在重陽(yáng)節(jié)這一天登高望遠(yuǎn)。
(三)敬老節(jié)
在中國(guó)古老的《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起，故稱(chēng)“重陽(yáng)”，所以這一天為重陽(yáng)日。因?yàn)椤熬啪拧敝仃?yáng)與“久久”諧音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福，因此，重陽(yáng)節(jié)寓意深遠(yuǎn)，自古以來(lái)，人們就對(duì)重陽(yáng)節(jié)懷有特殊的感情。
(四)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)，落木蕭蕭下，群芳紛紛謝，此時(shí)只有，盛放傲人驕姿，獨(dú)攬?zhí)斓厍镆?，所以，?dāng)中國(guó)文化中提起重陽(yáng)的時(shí)候，就必與緊密相連。
比如孟浩然唐詩(shī)里寫(xiě)“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，與友人把盞對(duì)菊、共話(huà)重陽(yáng);而李清照的宋詞寫(xiě)“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，清冷孤節(jié)，一人挨過(guò)，她也要把酒叢，愁飲香。所以，在獨(dú)屬于菊瓣長(zhǎng)長(zhǎng)的重陽(yáng)深秋，與重陽(yáng)活動(dòng)形影不離，重陽(yáng)與菊香飄搖融為一體。
重陽(yáng)，是一個(gè)賞菊的節(jié)日;，是屬于重陽(yáng)的主角。因此重陽(yáng)節(jié)的第四個(gè)節(jié)日主題，就是“節(jié)”。
重陽(yáng)節(jié)要敬老
1、20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)部分地區(qū)把農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。
2、**年，我國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”、“敬老節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)又成為一個(gè)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日。
3、2012年12月28日，《老年人權(quán)益保障法》進(jìn)一步在法律上明確規(guī)定，每年農(nóng)歷九月初九日作為老年節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)買(mǎi)什么給老人1、酒
李時(shí)珍認(rèn)為，具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。所以，酒具有明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補(bǔ)肝氣、安腸胃、利血之妙。給家里的長(zhǎng)輩買(mǎi)些酒或者自己釀一些也是不錯(cuò)的。
自制做法：九月九日這天，采下初開(kāi)的和一點(diǎn)青翠的枝葉，摻和在準(zhǔn)備釀酒的糧食中，然后一齊用來(lái)釀酒，放至第二年九月九日飲用。
2、保暖衣物
重陽(yáng)節(jié)送保暖衣物給老人是非常合適的。
入秋后老人就開(kāi)始感覺(jué)到冷了，重陽(yáng)節(jié)一直人們判斷氣溫冷暖的重要標(biāo)志，這時(shí)候給老人家送上貼心的保暖內(nèi)衣、保暖外套是非常貼心的禮物。
建議：要提前了解老人的顏色喜好和身材尺碼，給老人買(mǎi)衣服合適就好，新不新潮都是次要。
3、煙酒茶
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，煙酒茶在歷史的傳承過(guò)程中起了重要作用，是中國(guó)人待人接客和日常生活的必備之物。
所以，如果你沒(méi)有送煙酒茶，那么你就失了大禮了。不管未來(lái)的岳父喝不喝酒，抽不抽煙，送上一點(diǎn)總是沒(méi)有錯(cuò)的，即使他自己不抽不喝，可以用來(lái)招待客人。
4、送紅包
甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位來(lái)賓乙：親愛(ài)的老年朋友們合： 大家好！甲：歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，不是春光，勝似春光。在金風(fēng)送爽、丹桂飄香的季節(jié)里，我們又迎來(lái)了我國(guó)傳統(tǒng)的敬老節(jié)日——“九九”重陽(yáng)節(jié)。
乙：在這個(gè)幸福的日子里，今天大家歡聚一堂，舉辦文藝表演，回顧過(guò)去，暢談未來(lái)，是一件十分有意義的事情。
甲：借此機(jī)會(huì)，我們謹(jǐn)代表來(lái)龍村村兩委向廣大老年朋友致以節(jié)日的祝賀和親切慰問(wèn)，祝愿老年朋友們
合：身體健康，合家歡樂(lè)、萬(wàn)事如意。（鞠躬）
乙：現(xiàn)在有請(qǐng)我們來(lái)龍村桂書(shū)記為我們致辭
甲：今天也是我們老年基金會(huì)成立一周年的日子，下面有請(qǐng)我們老年基金會(huì)的會(huì)長(zhǎng)徐會(huì)長(zhǎng)為我們致辭。
1、最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，溫馨又從容。我想老年人最大的安慰就是他們已經(jīng)把全部的青春都奉獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。下面請(qǐng)欣賞老年文藝隊(duì)表演-----腰鼓！
2、朋友們你們覺(jué)得老年文藝隊(duì)的表演精彩嗎？她們中可有76歲的阿姨哦，如果你們覺(jué)得精彩的話(huà)就請(qǐng)?jiān)賮?lái)點(diǎn)掌聲（謝謝），下面請(qǐng)欣賞“成都筑海建牌有限公司”帶來(lái)舞蹈《祝婚曲》
我們這次文藝表演得到了來(lái)龍村廣大成功企業(yè)人士的大力贊助，其中：
3、下面請(qǐng)欣賞“成都廣信家俱有限公司”帶來(lái)的宮廷舞《敦煌舞曲》
4、下面有請(qǐng)來(lái)龍村8組鄧廷福和胡玉忠老人為我們帶來(lái)的，笛子獨(dú)奏：《草原情歌》二胡獨(dú)奏《陜北民歌》有請(qǐng)
5、下面請(qǐng)欣賞老年文藝隊(duì)帶來(lái)的舞蹈《最炫民族風(fēng)》
6、我記的有這樣一首歌它寄托著邊防戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)的思念，現(xiàn)在請(qǐng)欣賞男生獨(dú)唱《小白楊》演唱者曹雙全
7、下面請(qǐng)欣賞“成都經(jīng)羊管業(yè)有限公司”帶來(lái)特色蒙古舞---藍(lán)色的蒙古高原
8、下面請(qǐng)欣賞老年文藝隊(duì)的表演《連宵》
9、下面請(qǐng)欣賞二胡、笛子合奏《東方紅》《社會(huì)主義好》表演者鄧廷福和胡玉忠
10、下面請(qǐng)欣賞男生獨(dú)唱《康巴漢子》《父親》
11、大家知道我手里拿的這是什么嗎？恐怕沒(méi)多少人見(jiàn)過(guò)吧！它是用竹子串起卻能敲出美妙的聲音，下面請(qǐng)欣賞金錢(qián)板《說(shuō)江湖》
12、舞蹈
《撒拉克》
13、俗話(huà)說(shuō)得好“家有一老，如有一寶”，每個(gè)人都會(huì)老去，讓我們善待每一位老人，下面請(qǐng)欣賞成都金不傲帶來(lái)的小品《善待老人》
善待老人我們來(lái)龍村也有好榜樣，其中5組楊俊英，13組李群艷
14、緣分讓我們大家聚集在這里，緣分讓我們沒(méi)有距離，請(qǐng)欣賞獨(dú)唱藏族姑娘李春花帶來(lái)的《遇上你是我的緣》掌聲鼓勵(lì)
15、羊安一座拔地而起的新城，大家是否想去狂歡一下呢？那么現(xiàn)在就請(qǐng)欣賞舞蹈《狂新城》
16、請(qǐng)欣賞獨(dú)唱《獻(xiàn)給阿媽的歌》
17、舞《套馬桿》
18、我們的祖國(guó)剛過(guò)完xx周歲，讓我們歌唱我們偉大的祖國(guó)，大合唱《歌唱祖國(guó)》，祝愿我們的祖國(guó)繁榮昌盛！
結(jié)束：
甲：九九重陽(yáng)金光照，萬(wàn)紫千紅大地明。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 當(dāng)代大學(xué)生 調(diào)查
中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）05（c）-0223-02
隨著時(shí)間的漸漸流逝，中國(guó)節(jié)日在人們的心中漸漸失去了原有的重要性，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也漸漸失去了原有的魅力。過(guò)去每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，大家都會(huì)圍在一起吃餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。但是隨著人們生活水平的日益提高和人們對(duì)文化藝術(shù)欣賞水平的日益提高，餃子和春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在人們心中的位置漸漸淡去，所以我決定對(duì)我們大學(xué)生做一個(gè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查。
1 活動(dòng)實(shí)踐的目的與意義
由于現(xiàn)在世界的共容化，許許多多流傳千年的文化和藝術(shù)流傳到海外，也有來(lái)自全世界各個(gè)國(guó)家的文化涌入中國(guó)，就在這接受與被接受交替過(guò)程中，許許多多的中國(guó)年輕人開(kāi)始迷失自己，丟下了本國(guó)的文化，開(kāi)始去過(guò)一些外國(guó)的節(jié)日，而且是連外國(guó)人都很少過(guò)的宗教節(jié)日中國(guó)人也過(guò)。這種外來(lái)文化的入侵對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊很大。如果我們現(xiàn)在不開(kāi)始對(duì)這件事重視起來(lái)，不對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行好好的保護(hù)，恐怕不就的將來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化可能就被外國(guó)文化一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕掉，埋沒(méi)掉。因此我們小組決定去對(duì)中國(guó)文化做一個(gè)更加深入的了解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一個(gè)更加深入的研究。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解和深入研究，讓同學(xué)們更加進(jìn)一步了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。小組成員在這次活動(dòng)中得到了的一定的鍛煉，并希望可以對(duì)相關(guān)部門(mén)提供一些更加寶貴的意見(jiàn)和建議。
1.1 具體活動(dòng)調(diào)查問(wèn)卷
這一次我一共發(fā)了200張調(diào)查問(wèn)卷，收回了177份問(wèn)卷，被發(fā)放問(wèn)卷的人群都是我在高校校園，商場(chǎng)，廣場(chǎng)，公園和旅游景點(diǎn)等大學(xué)生較多的地方對(duì)他們做了問(wèn)卷調(diào)查，以下是我的調(diào)查結(jié)果及分析。
1.2 調(diào)查結(jié)果
調(diào)查問(wèn)卷的具體問(wèn)題如下
（1）中國(guó)漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是 （）
A重陽(yáng)節(jié) 春節(jié) 中秋節(jié) 端午節(jié)
B清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 春節(jié)
C春節(jié) 除夕 端午 中秋節(jié)
D春節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 元宵節(jié)
（2）你最喜歡那個(gè)情人節(jié) （）
A七夕
B 2月14
（3）你是否在春節(jié)感到節(jié)日氣氛 （）
A是，節(jié)日氣氛很濃
B 一般，但沒(méi)以前那么好
C 沒(méi)感覺(jué)，和平時(shí)一樣
（4）你盼節(jié)日的目的是什么 （）
A有懶覺(jué)睡誰(shuí)都想
B不要上課
C可以感受節(jié)日氣氛，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
（5）“一曲笙歌燈如海，千門(mén)燈火夜似晝”說(shuō)的是 （）
A元宵節(jié)花燈會(huì)
B 元宵節(jié)耍龍燈
C 除夕晚跨年
D 中秋節(jié)賞月
（6）重陽(yáng)節(jié)是哪一天？重陽(yáng)節(jié)登高賞花賞的是什么花 （）
A 九月九日 桂花
B 九月九日
C八月九日 桂花
D八月九日
（7）你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日 （）
A可以休息放假
B自由古老的魅力
C習(xí)俗有趣
D習(xí)慣成自然
（8）你覺(jué)得中國(guó)人過(guò)節(jié)日和外國(guó)人慶祝洋節(jié)的本質(zhì)區(qū)別是 （）
A 中國(guó)人注重精神外國(guó)人注重物質(zhì)
B中國(guó)人注重形式，外國(guó)人更注重細(xì)節(jié)
C中國(guó)人的吃文化更注重吃文化而外國(guó)人更崇尚祝福和禮物等形式
（9）如果有一天要從下列幾個(gè)節(jié)日中去掉一項(xiàng)，你會(huì)選擇 （）
A端午節(jié) B重陽(yáng)節(jié) C清明節(jié) D其他
1.3 調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)論
在這177個(gè)人中有108個(gè)同學(xué)不知道中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
有105個(gè)同學(xué)更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)的七夕情人節(jié)，有72個(gè)人喜歡西方的情人節(jié)。
只有45個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)節(jié)日氣氛很濃，109個(gè)人認(rèn)為有，但沒(méi)有以前好。
93個(gè)同學(xué)是因?yàn)椴灰险n才盼望著過(guò)節(jié)的，只有50個(gè)人是真正的是為了想去了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化才去想過(guò)節(jié)。
有123位同學(xué)選了元宵節(jié)，說(shuō)明同學(xué)們還是能知道元宵節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗和特點(diǎn)的。
153真正的了解重陽(yáng)節(jié)的日期和重陽(yáng)節(jié)的一些風(fēng)俗和習(xí)慣。
對(duì)于為什么喜歡放假，有80人是因?yàn)橄敕偶俨排瓮@過(guò)節(jié)。
有86人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與外國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要區(qū)別是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化是因?yàn)楦幼⒅爻晕幕?/p>
103個(gè)人認(rèn)為如果真的要從端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，清明節(jié)去掉一個(gè)節(jié)日，他們選了重陽(yáng)節(jié)。
1.4 調(diào)查問(wèn)卷的分析
從此次我們發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，還是有許多同學(xué)不知道中國(guó)傳統(tǒng)的四大節(jié)日。對(duì)于中國(guó)和外國(guó)都有的類(lèi)似的節(jié)日，同學(xué)們還是更喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，例如中國(guó)的七夕節(jié)和西方的情人節(jié)，同學(xué)們還是更喜歡中國(guó)的七夕節(jié)。同學(xué)們對(duì)于節(jié)日的喜愛(ài)還是因?yàn)樵诠?jié)假日可以放假，還可以不上課。
只有很少的人是因?yàn)橄肴ジ惺芎土私夤?jié)日氣氛，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同學(xué)們對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗還是比較了解的。但是大多數(shù)的同學(xué)只是停留在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日表面的了解，并沒(méi)有真正的去感受，去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于這種現(xiàn)象，同學(xué)們過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日只是有名無(wú)實(shí)的過(guò)。
2 現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)學(xué)生，了解各個(gè)地方傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
2.1 各個(gè)地方節(jié)日習(xí)俗
（1）云南省
那邊人過(guò)端午，吃花生、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃花生是取其長(zhǎng)生之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認(rèn)為可以預(yù)防中暑。
（2）江蘇如東
元宵節(jié)：又稱(chēng)為正月半，主要活動(dòng)有：中午要祭念先祖，晚上全家會(huì)一起吃飯，放鞭炮，然后去田邊放火，求個(gè)好收成。
春節(jié)：大年三十中午會(huì)祭念先祖，晚上大家會(huì)出去玩，正月初一早上會(huì)吃湯圓，要串門(mén)拜訪(fǎng)親戚，有客人到時(shí)，主人會(huì)泡一碗炒米茶給客人。
（3）河南鄭州
龍?zhí)ь^節(jié)：陰歷二月初二。主要活動(dòng)有：祭龍，撒灰，熏蟲(chóng)，擊房梁，理發(fā)。
（4）內(nèi)蒙古
端午節(jié)：內(nèi)蒙古會(huì)吃一種叫玫瑰膏的東西，江南地區(qū)會(huì)吃粽子，賽龍舟，插艾草。
2.2 通過(guò)了解，同學(xué)們漸漸淡忘的節(jié)日
中國(guó)農(nóng)歷臘月最重大的節(jié)日，是農(nóng)歷十二月稱(chēng)臘月，十二月初八，古代稱(chēng)為“臘日”，俗稱(chēng)“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來(lái)祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。還有一種錯(cuò)誤的說(shuō)法，說(shuō)是佛教創(chuàng)始人 釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱(chēng)為“佛成道節(jié)”。
臘八這一天有喝臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國(guó)喝臘八粥的的歷史，已有1000多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。
上巳節(jié)是中國(guó)漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲(chóng)害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。
2.3 傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)去與現(xiàn)在
以前：在物質(zhì)貧乏的年代，全家人聚在一起，吃個(gè)月餅，蘋(píng)果，一起玩玩，已經(jīng)足夠了。
現(xiàn)在：“過(guò)洋節(jié)，就是和自己的好朋友一起吃飯、一起出去happy?！睂?duì)于一些80和90后來(lái)說(shuō)，他們還是比較注重過(guò)洋節(jié)，可以和朋友一起吃飯、可以收到各種禮物?！钡乾F(xiàn)在的60后、70后仍然會(huì)選擇傳統(tǒng)的過(guò)法。
2.4 應(yīng)如何保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化
引例：
全球性“漢語(yǔ)熱”正在發(fā)燒，可是，鄰邦韓國(guó)作為一個(gè)同樣擁有并使用漢字的傳統(tǒng)國(guó)家，卻懷著越來(lái)越復(fù)雜的心情在對(duì)待漢字和傳統(tǒng)文化，一忽兒在搶注節(jié)日，一忽兒又想搶注中醫(yī)藥，連中國(guó)歷史文化名人也不放過(guò)，可是，另一方面又在排斥漢字，因此不免讓人有點(diǎn)文化神經(jīng)錯(cuò)亂的感覺(jué)。
韓國(guó)從搶注端午節(jié)，稱(chēng)之為“江陵端午祭”，為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到搶注漢字，中國(guó)骨子里的傳統(tǒng)的東西正被一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)屪?，怎么提高?guó)家的文化軟實(shí)力，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化成了一個(gè)重要的問(wèn)題。
2.5 保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的建議和有效方法
（1）從國(guó)家角度來(lái)看，實(shí)施關(guān)于法定假日的規(guī)定，可以一定程度是增加人們的認(rèn)同感，但是這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還可以每年搞幾個(gè)大型的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，同時(shí)做好充分的準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)來(lái)自其他國(guó)家的文化軟實(shí)力的挑戰(zhàn)。
（2）從個(gè)人層面來(lái)講，要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，首先我們要認(rèn)識(shí)他，了解他，并且尊重他。
（3）社會(huì)發(fā)展和人們物質(zhì)財(cái)富的增加，使中國(guó)人有了更自由、更豐富的過(guò)節(jié)方式，很多家庭選擇在國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假中到外地或出國(guó)旅游，而年輕人更熱衷于自駕車(chē)到各地游玩。所以與時(shí)俱進(jìn)，把“傳承傳統(tǒng)”和“吸納先進(jìn)”結(jié)合得更緊密才好。
（4）把我們今天看到的記錄下來(lái)，尤其是現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，記錄手段特別多，我們要把這種文化傳下去，能讓后人看到我們是怎么過(guò)節(jié)的，去其糟粕，取其精華，讓傳統(tǒng)文化像滾雪球一樣，越滾越大。
3 結(jié)語(yǔ)
這次調(diào)查活動(dòng)使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有了更加深入的了解，也了解了現(xiàn)在的中國(guó)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和看法。但是也能夠看出很多大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，是“只注重外表，忽略節(jié)日內(nèi)涵”，只知道某某節(jié)來(lái)了，至于怎么“過(guò)：卻不知道。根本就沒(méi)有真正了解到過(guò)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的真正的意義何在。隨著社會(huì)的變遷，人們的生活方式越來(lái)越豐富，傳統(tǒng)文化也隨著社會(huì)變遷，人們對(duì)節(jié)日的概念也漸漸的變淡了，漸漸變得不會(huì)過(guò)節(jié)了，變得不知道怎么過(guò)節(jié)了，變得不喜歡過(guò)節(jié)了，變得認(rèn)為過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日煩了。所以我們就是希望人們可以重拾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)與關(guān)注，真正的可以認(rèn)認(rèn)真真的過(guò)好中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，真真正正的深入了解和懂得如何過(guò)好中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析提出了一些理論和有效建立。這些建議到底有沒(méi)有真真正正的可行性，真正實(shí)施起來(lái)會(huì)遇到多少困難，對(duì)于這些困難的解決方式，還有這些東西會(huì)有多少人去關(guān)心，去了解，去接受。所以，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日不能只靠一面之詞，不能靠我們單單的只提一些建議，更需要我們每個(gè)人積極行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)我們的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化貢獻(xiàn)一份自己的力量。
參考文獻(xiàn)
[1] 李勤華.唯意志主義哲學(xué)思潮對(duì)大學(xué)生的影響及其對(duì)策[J].出國(guó)與就業(yè)（就業(yè)版），2011（13）.
【關(guān)鍵詞】禮俗；節(jié)日；飲食；舌尖上的中國(guó)
飲食的重要性是不言自明的，人非飲食不能生活，所以，中國(guó)先賢對(duì)此早有論述：“飲食男女，人之大欲存焉?！倍嬍扯Y俗又是中國(guó)傳統(tǒng)禮俗文化的一個(gè)重要事項(xiàng)?！抖Y記》中認(rèn)為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的，所謂“夫禮之初，始諸飲食”。飲食禮俗后來(lái)也成為禮最外在的表現(xiàn)形式和嚴(yán)格規(guī)范下所支配的活動(dòng)之一。電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》以節(jié)日為載體，通過(guò)對(duì)節(jié)日飲食的介紹讓觀(guān)眾感受到飲食禮俗背后的文化價(jià)值：團(tuán)圓幸福的和諧文化、孝親敬老的傳統(tǒng)文化、祭神敬祖的祭禮文化以及人們世代傳承的節(jié)日飲食禮俗中所表現(xiàn)出來(lái)的勤勞、善良和智慧。
一、飲食與禮的起源
禮作為調(diào)整人們行為的重要準(zhǔn)則和維持社會(huì)秩序的基本道德規(guī)范，不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，而且成為中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。在中國(guó)古代社會(huì)里，上自朝廷的軍國(guó)大政，下至民間的日常飲食，無(wú)不是在禮的規(guī)范下進(jìn)行，禮成為社會(huì)生活中最權(quán)威的制約因素。誠(chéng)如馮天瑜先生所言：“從一定意義言之，一部中國(guó)文化史，即是一部禮的發(fā)生、發(fā)展史?！盵1]73
（一）禮的起源——“夫禮之初，始諸飲食。”從人類(lèi)早期的生活實(shí)際、儒家經(jīng)典以及《禮記》中的有關(guān)論述來(lái)看，最早的禮儀，可以從先民的飲食行為中找出一些線(xiàn)索來(lái)。關(guān)于禮的起源，歷來(lái)有多種說(shuō)法，如“飲食說(shuō)”“宗教祭祀說(shuō)”“風(fēng)俗說(shuō)”“人情說(shuō)”“禮儀說(shuō)”等。《禮記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！笨煽闯龆Y最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)中。這種源于飲食的祭禮，是中國(guó)先民順應(yīng)自然生活的文化創(chuàng)造，人們通過(guò)飲食來(lái)祭祀神，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。
關(guān)于禮的起源，國(guó)外以英國(guó)學(xué)者威廉·羅伯遜·史密斯的觀(guān)點(diǎn)影響最大，他在《閃米特人的宗教》中提出：“圖騰制是由一種‘圖騰餐’的祭祀儀式發(fā)展而來(lái)的，而祭祀儀式的前提是假設(shè)神的存在?！盵2]6祭獻(xiàn)是古代宗教禮儀的主要形式，最古老的祭祀形式是用動(dòng)物祭獻(xiàn)，這類(lèi)祭獻(xiàn)是一種公共的儀式，它是由整個(gè)氏族參與的一種活動(dòng)。祭獻(xiàn)完后，還要共享祭品，以表示神與神的崇拜者之間“共餐”的親密關(guān)系。在共同進(jìn)餐中把人們聯(lián)系在一起的并不是宗教力量，而是吃這種活動(dòng)本身。人與人之間的親密關(guān)系莫過(guò)于“吃的是一鍋飯”，如中國(guó)先民們就將那種分立門(mén)戶(hù)﹑自成一體的做法，視為另起爐灶﹑感情淡漠的表現(xiàn)，因而飲食盛宴就成了中國(guó)人聯(lián)絡(luò)感情﹑增進(jìn)友誼的主要手段。[2]7
（二）“禮”與“俗”的聯(lián)系及其轉(zhuǎn)化?！抖Y記·曲禮下》中說(shuō)：“君子行禮，不求變俗。”這反映了中國(guó)古人就有把禮、俗聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考和觀(guān)察的思維特點(diǎn)?！抖Y記·王制》中說(shuō)：“修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！弊鳛樯鐣?huì)制度的禮是由民間的風(fēng)俗習(xí)慣演變而來(lái)的?！八住背Ｅc“百姓”連用，于民間自然生成并傳承，是處于不同自然環(huán)境下眾人相互模仿而形成的行為習(xí)慣。這些民俗中的重要部分逐漸形成比較固定的儀式，就上升為禮儀。因此，俗先于禮，禮來(lái)源于俗。所謂的禮俗其實(shí)就是指家庭和社會(huì)為個(gè)人通過(guò)一生的重要階段而設(shè)置的禮儀和風(fēng)俗。[3]在飲食行為基礎(chǔ)上出現(xiàn)的禮儀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)約定俗成，被固定了下來(lái)，成為人們所遵循的行為規(guī)范。由飲食習(xí)俗所產(chǎn)生的原始之禮的轉(zhuǎn)化過(guò)程，不僅一定程度上反映了禮最初執(zhí)行著滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)物質(zhì)財(cái)富和生活用品進(jìn)行分配與享用的等級(jí)差別標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也反映了中國(guó)文化“援俗入禮”的特征。[2]12
無(wú)論是“俗”還是“禮”，都根源于人性，始于人情，既是禮之大本，也是俗之大本，是禮與俗在儒家哲學(xué)中的根本相通之處，是俗被成功改造為禮的基點(diǎn)。[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是一種關(guān)于“人”的文化，“以人為核心”是中國(guó)禮文化的基本特征。中國(guó)禮學(xué)是以人為研究主題，以人在禮儀活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的人之為人的本質(zhì)及其如何處理人與自然﹑人與人﹑人與社會(huì)的關(guān)系作為研究的重要內(nèi)容。美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》得以受到大眾的熱愛(ài)，也恰是因?yàn)槠性谥v述美食的同時(shí)更關(guān)注美食背后的人及人性和人情。
二、節(jié)日飲食禮俗的文化價(jià)值
中華民族的節(jié)日禮俗包裹著各民族各地域不盡相同又相通相融的民間習(xí)俗和風(fēng)土人情。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)禮俗節(jié)日深深地根植于人們自然形成的欲望和細(xì)膩微妙的情感世界，以適宜的方式恰如其分地表達(dá)著人們既豐富多彩又錯(cuò)綜復(fù)雜的情感體驗(yàn)。禮俗節(jié)日不僅滿(mǎn)足了人們的口腹之欲、滿(mǎn)足了物質(zhì)和肉體的需要，也滿(mǎn)足了人們精神和心理的需要。[5]133就以《舌尖上的中國(guó)》介紹的傳統(tǒng)節(jié)日飲食為例，通過(guò)對(duì)這些節(jié)日飲食禮俗的分析，來(lái)展示飲食背后的文化價(jià)值：團(tuán)圓幸福的和諧文化、孝親敬老的傳統(tǒng)文化以及祭神敬祖的祭禮文化等。
（一）春節(jié)、端午節(jié)飲食禮俗：團(tuán)圓幸福的和諧價(jià)值。春節(jié)是中國(guó)人辭舊迎新、闔家團(tuán)圓的節(jié)日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重要、最熱鬧的節(jié)日，是文化內(nèi)涵最豐富的節(jié)日，一般指正月初一，新年的第一天，俗稱(chēng)“過(guò)年”。在春節(jié)期間，人們會(huì)舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福為主要內(nèi)容。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，過(guò)年就是一場(chǎng)盛宴，似一曲宏大的樂(lè)章，尤其中國(guó)人最幸福、最看重的時(shí)刻莫過(guò)于一家人除夕之夜圍坐在桌前吃上一頓團(tuán)圓飯。團(tuán)圓是人們對(duì)于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。除夕之夜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。
在《舌尖上的中國(guó)》里關(guān)于春節(jié)出現(xiàn)了多次，但每次都不同。在第一集《自然的饋贈(zèng)》中，講述吉林查干湖，快過(guò)年時(shí)，當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是舉行祭湖祭魚(yú)的活動(dòng)，進(jìn)行祭祀以祈求湖里的神仙恩賜來(lái)年的豐收。查干湖77歲的“漁把頭”石寶柱的年夜飯則是一頓“全魚(yú)宴”。在第二集《主食的故事》中，做年糕是寧波人慶賀新年的一種傳統(tǒng)。年糕被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“團(tuán)子”，取團(tuán)團(tuán)圓圓之意。同樣的節(jié)日，在北方的北京，講述一名職業(yè)攝影師白波，常年在各地?cái)z制組工作，一年中，也只有在過(guò)年這樣的日子里，才能回到父母身邊，除夕夜闔家團(tuán)圓吃“餃子”，享受與家人在一起的幸福。
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟、掛蒿草和艾葉等習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)到了今天，之前的一些習(xí)俗已被漸漸遺忘，自從被定為節(jié)假日后就成為在外忙碌的人與親人團(tuán)聚的另一個(gè)重要節(jié)日了。“回家吃粽子”成為端午節(jié)回家的人最常說(shuō)的一句話(huà)，其實(shí)，吃不吃粽子并不重要，最重要的是與家人團(tuán)聚。
（二）重陽(yáng)節(jié)——孝親敬老的傳統(tǒng)價(jià)值。農(nóng)歷的九月初九為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)。由于九月初九“九九”的諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖并推行敬老活動(dòng)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。敬老、愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)道德美德。“敬”作為禮文化的核心，是千百年來(lái)行禮者的共識(shí)。“敬”的原則，實(shí)質(zhì)上揭示了人性中天然的愛(ài)親愛(ài)人之心、尊親尊人之情?！抖Y記》開(kāi)篇即曰“毋不敬”?！靶ⅰ笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。所謂“百善孝為先”，反映的是中華民族極為重視孝的觀(guān)念。
在《舌尖上的中國(guó)》中還講到了重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)一般包括出游賞景、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等，以凸顯孝親敬老的傳統(tǒng)文化價(jià)值。日常飲食行為也是體現(xiàn)孝親的最佳形式，《禮記》中對(duì)日常飲食的孝親禮節(jié)多有涉獵，如“父母在，朝夕恒食，子?jì)D佐馂，既食恒馂。父沒(méi)母存，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初”。在《舌尖上的中國(guó)》第五集《廚房的秘密》里介紹了順德均安鎮(zhèn)的重陽(yáng)節(jié)，街上的年輕人抬著關(guān)公像，老人們頭戴茱萸。歐陽(yáng)廣業(yè)作為一個(gè)村宴廚師，在這一天要為村里的老人做一頓可口的村宴，村里的年輕人和老人團(tuán)聚在一起享受美味。
（三）新米節(jié)、望果節(jié)的飲食禮俗：祭神敬祖的祭禮價(jià)值。祭祀祖先是中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)風(fēng)俗?！逗鬂h書(shū)》記載：“祭祀之道，自生民以來(lái)則有之矣。”民眾對(duì)中華民族祖先的祭奠，溯古至今，綿綿不斷。在少數(shù)民族中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┘郎窬醋娴募蓝Y文化。重道德感情而輕禮數(shù)和財(cái)物的祭禮思想是禮俗文化的又一個(gè)體現(xiàn)。在進(jìn)行節(jié)日祭祀時(shí)，最重要的是祭祀之人的虔誠(chéng)之心，不拘泥于形式的完備和禮品的豐厚。在《舌尖上的中國(guó)》里介紹了帶有祭祀文化的壯族從江加榜新米節(jié)和藏族的望果節(jié)。從江加榜新米節(jié)是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，沒(méi)有固定日期，一般在每年稻谷成熟前幾天舉辦。后世的子孫沒(méi)有忘記先民們的艱辛，舉行隆重的祭祀活動(dòng)，于是新米節(jié)便約定俗成下來(lái)，并世代相傳。在第七集《我們的田野》開(kāi)篇介紹了從江加榜新米節(jié)，片中講了下堯村壯族的潘銀少和黃蘭榮兩位老人為慶祝即將到來(lái)的新米節(jié)做準(zhǔn)備，除了主食糯米外，還要制作腌魚(yú)、煒酒等。當(dāng)?shù)剡€設(shè)有“長(zhǎng)街宴”，村中人聚在一起享受美食、慶賀豐收。如今，“長(zhǎng)街宴”已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，至今已有1500多年的歷史。“望果”意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。在節(jié)日的第一天早晨，當(dāng)陽(yáng)光灑滿(mǎn)金黃麥田的時(shí)候，農(nóng)民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，感謝上天帶來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順的好收成。之后轉(zhuǎn)田隊(duì)伍每到一個(gè)鄉(xiāng)神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉(xiāng)村的田園處處洋溢著歡樂(lè)和祥和的氛圍。在第七集《我們的田野》中講述了最富庶的農(nóng)業(yè)區(qū)——日喀則的望果節(jié)。當(dāng)?shù)氐耐?jié)在青稞成熟前舉行，是一年中最盛大的節(jié)日。藏民桑吉為節(jié)日精心釀造著青稞酒，桑吉手藝俱佳釀造的青稞酒受到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，望果節(jié)當(dāng)天大家一起品嘗著甘甜的青稞酒。無(wú)論是原始的自然崇拜、神靈崇拜，還是祖先崇拜與鬼神祭祀，無(wú)不表達(dá)出人類(lèi)質(zhì)樸真摯之情。天帝神靈雖然高高在上，卻是人們觀(guān)念中的保障現(xiàn)世人生幸福的重要力量。中國(guó)人信奉神靈的根本目的并不是出離人世而是為人世求福佑。[5]128
我國(guó)先民在幾千年的生息繁衍中創(chuàng)立了許多民俗節(jié)慶，既包括生產(chǎn)方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素的思想，給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)和傳承。
三、節(jié)日飲食禮俗的傳播及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響
哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈有句名言：人就是他所吃的東西?！渡嗉馍系闹袊?guó)》不只是一部關(guān)于吃的紀(jì)錄片，其所展示的厚重感和文化感體現(xiàn)了該片的獨(dú)特性——“通過(guò)美食這個(gè)窗口更多地看到人和食物、人和社會(huì)的關(guān)系”?！渡嗉馍系闹袊?guó)》用影視媒介特有的形象性、快捷性、大眾性、聲畫(huà)一體化的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭和一個(gè)村莊這些微觀(guān)元素的記錄和書(shū)寫(xiě)，每一個(gè)鮮活的個(gè)體背后都洋溢著樸實(shí)的氣息，展示了中國(guó)飲食文化的豐富多彩。充滿(mǎn)智慧的勞動(dòng)人民艱辛地尋找自然界饋贈(zèng)的食材，巧妙制作各色美食，用虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，感謝上天的恩賜。無(wú)論是《自然的饋贈(zèng)》中人與自然的和諧，抑或是《主食的故事》中人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧，在美食的背后始終關(guān)注的對(duì)象是制作美食的人。
禮俗是社會(huì)文化濃縮的精華，屬于一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活。孕育于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的節(jié)日禮俗，形式和內(nèi)容都體現(xiàn)于中華民族的節(jié)日之中，而所有節(jié)日表現(xiàn)形式的基本載體與內(nèi)容是無(wú)數(shù)個(gè)和氣候季節(jié)、人文精神、道德關(guān)懷、祖先崇拜、宗教情懷、社團(tuán)聚會(huì)相關(guān)聯(lián)的生活內(nèi)容。它與我們民族的精神相關(guān)聯(lián)，是整個(gè)民族樂(lè)觀(guān)向上、勤勞勇敢、善良敦厚與團(tuán)結(jié)友愛(ài)的思想理念的內(nèi)在形態(tài)，是一個(gè)民族歷時(shí)幾千年綿延不斷的精神內(nèi)核——民族靈魂的所在。如果離開(kāi)了這些節(jié)日禮俗的活動(dòng)內(nèi)容，所謂的文化特征就無(wú)從談起，并且所有的節(jié)日表現(xiàn)的謂之以樂(lè)的活動(dòng)就失去了根本的意義。而《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)禮俗食俗文化的傳播，會(huì)喚起人們對(duì)生命和社會(huì)的熱愛(ài)，更加珍惜我們今天的生活。
[本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《電視媒介儀式與文化傳播》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：09BCO29）的階段性成果]
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【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）07A-0006-02
當(dāng)今小學(xué)生由于多數(shù)是獨(dú)生子女，以自我為中心的意識(shí)很強(qiáng)，普遍缺乏感恩意識(shí)，只求索取、不知回報(bào)的現(xiàn)象普遍存在。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者將感恩教育與學(xué)科教育結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)中實(shí)施感恩教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而外化為感恩的行為，促進(jìn)和諧家庭、和諧校園、和諧社會(huì)的構(gòu)建。
一、感恩教育的內(nèi)涵及內(nèi)容
1感恩教育的內(nèi)涵。感恩的含義為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”。“投我以瓊瑤，報(bào)之以桃李”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些經(jīng)典詩(shī)句集中反映了人們的感恩情懷。
2感恩教育的內(nèi)容。感恩教育內(nèi)容豐富，主要包括感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長(zhǎng)的教誨之恩，感謝旁人的救助之恩，以及感謝祖國(guó)、社會(huì)的關(guān)愛(ài)和大自然的賜予之恩等，其中感謝父母的養(yǎng)育之恩是小學(xué)生感恩教育的重點(diǎn)。
二、實(shí)施感恩教育的途徑
有經(jīng)驗(yàn)的班主任都會(huì)抓住中隊(duì)活動(dòng)課這個(gè)德育教育主陣地，通過(guò)不同形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的熏陶和培養(yǎng)。然而，不少的德育活動(dòng)課，讓人在感嘆課堂的氣氛活躍、形式活潑、學(xué)生多才多藝之余，總覺(jué)得少了些什么。我們常常可以看到這樣的德育課堂：一套少先隊(duì)儀式后，輔導(dǎo)員老師例行表態(tài)“活動(dòng)按原計(jì)劃進(jìn)行”，接下來(lái)是學(xué)生完全按既定的程序自主活動(dòng)，教師則在活動(dòng)結(jié)束后對(duì)活動(dòng)的意義、同學(xué)們的表現(xiàn)作個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。在這樣的德育課套路下實(shí)施感恩教育，恐怕很難讓學(xué)生從中受到感染和教育。
筆者認(rèn)為，感恩教育課型應(yīng)該選擇能夠引起學(xué)生興趣的教學(xué)素材，讓學(xué)生打開(kāi)思維，有話(huà)可說(shuō)。一方面教師要為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，即要求設(shè)疑多向度；另一方面，要看學(xué)生質(zhì)疑的興趣和尋找問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，提出的問(wèn)題是不是多向度。多向度越多，說(shuō)明學(xué)生的思維越廣。如果學(xué)生能把眼前的素材與萬(wàn)事萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，就容易把感性與理性思維方式很好地結(jié)合起來(lái)。其中，實(shí)施感恩教育應(yīng)經(jīng)歷這樣兩個(gè)階段。
過(guò)渡階段：在篩選問(wèn)題階段主要是選擇學(xué)生感興趣的問(wèn)題，主要看學(xué)生民主參與的意識(shí)和對(duì)問(wèn)題的分辨能力、篩選能力，同時(shí)也看教師的課堂調(diào)控水平。
群體探究、主題擴(kuò)張、立論與思辨階段：主要觀(guān)察學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析能力、聽(tīng)說(shuō)能力、交往說(shuō)服力、敏捷力、頓悟力、批判和被批判的能力、發(fā)散細(xì)微能力、邏輯推理能力、領(lǐng)悟知識(shí)能力，以及群體討論技巧、答辯的藝術(shù)技巧和批判精神、團(tuán)隊(duì)精神、自信心、意志力、世界觀(guān)、方法論等。
感恩教育的實(shí)施，可以有以下途徑：
（一）感恩教育從小事做起
學(xué)生的品德往往是通過(guò)言行加以體現(xiàn)。感恩教育，要回歸現(xiàn)實(shí)生活，首先要讓小學(xué)生從我做起，從小事做起，從愛(ài)護(hù)身邊的人做起，在生活的實(shí)踐中感恩。為此，教師要鼓勵(lì)小學(xué)生勇于實(shí)踐，真誠(chéng)地去報(bào)答身邊的人。
1感謝父母的養(yǎng)育之恩?！鞍ОЦ改福覊騽凇?，天大地大不如父母之恩大，要教育小學(xué)生對(duì)自己的父母感恩。因?yàn)楦改覆粌H賜予我們生命，更把我們養(yǎng)育成人。感激父母是最起碼的要求，是做人最基本的道德，如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，又怎么可能愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)？教育小學(xué)生報(bào)答父母之恩，可從下面小事做起：自己的事情自己做，養(yǎng)成獨(dú)立自理的好習(xí)慣，讓父母省心；在雙休日幫助父母做些力所能及的家務(wù)事，掃地、疊被、洗碗、拖地板、燒飯、做菜等；自覺(jué)完成作業(yè)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心；適逢母親節(jié)、父親節(jié)，給父母過(guò)節(jié)，向父母說(shuō)一聲謝謝，道一聲辛苦了，或?yàn)楦改杆蜕献约河H手制作的小禮物，讓父母享受一份感動(dòng)。
2感謝教師的培育之恩。教師不僅教給學(xué)生知識(shí)，更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是教師們春風(fēng)化雨式的教育解開(kāi)了小學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。因此，學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)自己的老師感恩，因?yàn)槔蠋熃探o了我們知識(shí)和做人的道理，是我們?nèi)松飞系念I(lǐng)路人。
3感謝他人的幫助之恩。同學(xué)是孩子們心中最純也是最真的朋友，這是因?yàn)橥瑢W(xué)不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更是自己生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰的好伙伴。朝夕相處，心有感激，通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感謝同學(xué)，學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)同學(xué)的感謝之情。
4感謝社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩。我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著祖國(guó)、社會(huì)、個(gè)人的關(guān)心和幫助，為此，我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)為有個(gè)性的人，還要把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人、為他人有貢獻(xiàn)的人，教育學(xué)生愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類(lèi)，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。
5感謝大自然的賜予之恩。大自然給了我們賴(lài)以生存的環(huán)境，富饒的土地給予我們豐富的資源。所以教師要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)身邊的一花一草一木，保護(hù)大自然，節(jié)約能源，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。
我校的感恩教育活動(dòng)，志在引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)家長(zhǎng)與教師的良苦用心，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，立志回報(bào)社會(huì)?；顒?dòng)自開(kāi)展以來(lái)，受到了學(xué)生家長(zhǎng)及教師們的普遍好評(píng)。學(xué)生回家之后不再是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，而是真正體會(huì)到家長(zhǎng)的不易，主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做事，改變了獨(dú)生子女唯我獨(dú)尊的心理狀態(tài)。教師們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生比以往更聽(tīng)話(huà)、更有禮貌，變得樂(lè)于助人，關(guān)心同學(xué)了。
（二）感恩教育從文明禮儀做起
“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們要讓小學(xué)生知道，從父母、親人、教師、他人、社會(huì)那里得到的恩惠，當(dāng)以更大的誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)給予回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，還包括感情世界的回報(bào)；要讓學(xué)生明白：并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才叫報(bào)恩，有時(shí)就是一聲簡(jiǎn)單的道謝也能給施恩者帶來(lái)特別愉快的心情。所以，“感恩”當(dāng)從語(yǔ)言上的感謝做起，從文明禮儀做起。這就要求學(xué)校善于創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，如在校園的每一個(gè)角落寫(xiě)上文明禮貌用語(yǔ)，讓小學(xué)生眼里、心里都時(shí)刻裝著“你好”“再見(jiàn)”“謝謝”“對(duì)不起”等文明用語(yǔ)。
（三）結(jié)合各種節(jié)日，通過(guò)班會(huì)等方式開(kāi)展感恩教育
母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)……這些節(jié)日都是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的良好時(shí)機(jī)，教師要設(shè)計(jì)相應(yīng)的感恩主題開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，讓小學(xué)生接受感恩教育。如在教師節(jié)，讓學(xué)生當(dāng)著老師的面，說(shuō)上一段發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝老師的話(huà)，送上寫(xiě)有祝福語(yǔ)的自制卡片給老師；“母親節(jié)”，讓學(xué)生給媽媽一句關(guān)心體貼的問(wèn)候、遞上一杯飽含真情的熱茶、寫(xiě)一張感人至深的賀卡，使親情的溫暖在學(xué)生心中彌漫；“重陽(yáng)節(jié)”，組織孩子們用自己的歌聲、舞蹈為老人們送去歡樂(lè)和祝福，讓老人們感受到節(jié)日的氣氛。結(jié)合各種節(jié)日開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，可升華小學(xué)生的感恩思想，提升全體學(xué)生的精神面貌。