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關鍵詞:醫(yī)院文化 企業(yè)發(fā)展 員工福利
醫(yī)院文化是醫(yī)院的中心點,是醫(yī)院未來發(fā)展的資源和核心競爭力的有效工具,它決定了企業(yè)的發(fā)展前景,同時也保證了企業(yè)的和諧發(fā)展。當醫(yī)院的整體發(fā)展達到某個階段時,企業(yè)文化就是重新的競爭點和出發(fā)點,企業(yè)文化的管理與發(fā)展,關系到企業(yè)的生存發(fā)展。可以說,未來的醫(yī)院或者企業(yè)的競爭,就是企業(yè)文化的競爭?？v觀當今世界的主流企業(yè),其企業(yè)文化也是數(shù)一數(shù)二的。
一、 醫(yī)院文化的概念
企業(yè)文化就是為了適應企業(yè)的生存和發(fā)展所提出來的,是企業(yè)在長期的發(fā)展中積累形成的,并被企業(yè)員工所遵守的精神文化,她反映了一個企業(yè)的內(nèi)涵,發(fā)展企業(yè)的方向和信念,并提出了企業(yè)發(fā)展的愿景。
醫(yī)院文化是醫(yī)院在長期的發(fā)展中發(fā)展和形成的一套屬于自己的企業(yè)文化。醫(yī)院文化是指企業(yè)發(fā)展中那雙看不見的手,是企業(yè)需要遵從的信念,價值觀,道德觀和行為準則,是企業(yè)未來發(fā)展的指明燈。
二、 醫(yī)院文化建設的重要性
當今社會無論是有序競爭還是無序競爭,都需要強有力的管理。近年來,有關醫(yī)院管理的負面新聞越來越多,社會上的評論和不良反應,同時醫(yī)院也出現(xiàn)了重經(jīng)濟輕質(zhì)量的現(xiàn)狀,還有不少醫(yī)護人員價值觀有所偏差,思想滑坡,醫(yī)療水平有所下降,所以不得不把醫(yī)院的管理問題從新放入到市場經(jīng)濟的刀鋒上。眾多專員認為,醫(yī)院文化建設在醫(yī)院管理中起到導向作用,能增強醫(yī)院服務核心的凝聚力,激勵醫(yī)務人員不斷提高自身職業(yè)素質(zhì)、以為人民服務為思想指導。
醫(yī)院文化建設主要從思想觀念,行為組織上進行,思想觀念包括醫(yī)德、經(jīng)營理念、職業(yè)道德,社會價值等,行為組織包括服務態(tài)度、行為規(guī)范、個人的專業(yè)技術,醫(yī)行操守等。在如今的醫(yī)療市場的競爭中,醫(yī)院文化建設就顯得更加至關重要,其重要性也得到了各大中型醫(yī)院的重視,我在此僅從三個方面談談其重要性。
(一) 醫(yī)院文化建設對醫(yī)院職工的作用
1、醫(yī)院文化建設有助于員工工作態(tài)度的改變。良好的文化建設可以給員工制造特殊的文化環(huán)境,文化素養(yǎng)的養(yǎng)成可以使醫(yī)院職工從文化上激勵自己對工作的熱情,同時良好的醫(yī)院文化能使醫(yī)院職工盡量發(fā)揮主觀能動性,從而促進醫(yī)院治病救人的水平。
2、醫(yī)院文化建設可以提高醫(yī)院職工的歸屬感。文化建設的其中最為重要的是職員之間的團結,團結不僅僅是表面功夫,更應該做到精神層面上來,醫(yī)院文化是醫(yī)院制度持久而受人肯定的基礎上形成的,而良好的醫(yī)院制度會增加員工的歸屬感,從根本上保證了醫(yī)院職工的忠誠度。
3、醫(yī)院文化建設可以提高職員的職業(yè)道德。當今社會很多人評論如今的醫(yī)德敗壞,群眾對醫(yī)療機構的可信度越來越低。良好的醫(yī)院文化所蘊含的良好精神品質(zhì)可以大范圍的提高醫(yī)院職工的基本素質(zhì),重塑個人的價值觀和人生觀,時刻提醒自己的職責,從而提高醫(yī)院職工的服務水平。
(二) 醫(yī)院文化建設對醫(yī)院病人的影響性
1、醫(yī)院文化建設可以增強病人對醫(yī)院的信任度。當病人了解到醫(yī)院文化后,會更了解醫(yī)院的價值觀和經(jīng)營理念,增加醫(yī)院病人接受治療的安全感,良好的醫(yī)院文化使病人對醫(yī)院的技術和治療流程的了解更加方便,增強病人對治療的可控感,從而增強醫(yī)院病人接受治療的安全感。
2、醫(yī)院文化建設保障了病人的權力和利益。醫(yī)院文化同樣也增強了醫(yī)院病人繳納費用的安全感,良好的醫(yī)院文化減少了醫(yī)院亂收費亂宰人的行為,并且收費流程也更透明化,從而增強醫(yī)院病人繳納費用的安全感。從長遠來看,醫(yī)院文化的建設最后必將與政策相結合,使得醫(yī)保制度日趨完善,醫(yī)院病人可以得到更加方便和優(yōu)惠的醫(yī)療服務。
(三) 醫(yī)院文化建設對醫(yī)院未來發(fā)展的必要性
1、醫(yī)院文化建設可以給醫(yī)院帶來更多收益
醫(yī)院文化可以增加醫(yī)院的潛在利益,帶來許多客戶。民間有許多私人診所生意異?；鸨?其中一個原因就是良好的醫(yī)院形象,而這也是良好的醫(yī)院文化的體現(xiàn),對于醫(yī)院也是亦然。首先醫(yī)院文化會促進員工的效率和上進心,提高醫(yī)院的服務品質(zhì),從而從技術層面使醫(yī)院得到長足發(fā)展。其次,醫(yī)院文化促進服務品質(zhì)后將會促進醫(yī)院的聲譽發(fā)展,久而久之,醫(yī)院的聲譽和服務品質(zhì)會成為醫(yī)院未來發(fā)展的重要工具。
2、醫(yī)院文化建設對醫(yī)院界發(fā)展中必不可少
眾所周知,如同生產(chǎn)某件物品的普遍生產(chǎn)率的提高會使得整個社會的勞動生產(chǎn)率提高,醫(yī)院文化的建設趨勢將導致整個醫(yī)院界的散亂文化逐漸被良好的醫(yī)院文化所代替,從而逐漸提高整個醫(yī)院界的服務質(zhì)量,也使病人對于醫(yī)院的信任越來越肯定。
3、醫(yī)院文化建設對社會風氣發(fā)展的重要
企業(yè)文化會帶動企業(yè)內(nèi)部人員的風氣,醫(yī)院文化同樣也可帶動醫(yī)院內(nèi)部人員的良好風氣。在制度化和規(guī)范化日趨明顯的未來社會,各個行業(yè)的文化建設都會成為社會風氣發(fā)展的重要一份子,醫(yī)院的文化建設也同樣重要。社會風氣的形成,是我們遵從黨的領導中作出的一大進步。
三、結語
醫(yī)院文化建設不是遙不可及的東西,是我們身邊息息相關的文化建設。醫(yī)院文化建設是企業(yè)建設的一部分,是大中型醫(yī)院前進和發(fā)展的指南針,她代表著一種精神,一種文化,一種價值觀。醫(yī)院文化建設無論是從職工發(fā)展,病人的利益還是醫(yī)院未來的發(fā)展都是極其重要的。
參考文獻:
[1]王馨榮,邱昌斌.醫(yī)院文化的亮點建設與個性品牌塑造[J].當代醫(yī)學,2004
高職院校建設校園文化，需要融入軍工文化，首先必須明確軍工校園文化建設的基本目標和指導思想，只有這樣，才能為軍工文化融入高職院校校園文化建設指明方向。軍工校園文化建設要服務于學院發(fā)展總體戰(zhàn)略，立足實際，面向未來，突出軍工特色。通過大力開展文化建設，弘揚軍工精神，逐步形成優(yōu)良的校風、教風、學風及豐富的文化生活，為培養(yǎng)“忠誠報國，敬業(yè)奉獻；博學多才、修身求索；熱愛軍工、能高技強；堅韌弘毅、追求卓越”的高素質(zhì)、高技能型人才而發(fā)揮作用。
2軍工文化融入高職院校校園文化建設的重要價值
2.1對于高職院校來說，在建設校園文化的過程中融入軍工文化
進而在一定程度上生動體現(xiàn)大學生傳承與弘揚社會主義先進文化。將軍工文化融入高職院校校園文化，通常情況下，可以幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，同時幫助他們樹立中國特色的共同理想，以及科學觀、道德觀等。
2.2軍工文化融入高職院校校園文化建設是實現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的動力之源
能更好地把握校園文化建設中出現(xiàn)的價值多元化問題，把握校園文化建設的主導方向。將軍工文化融入高職院校校園文化建設，利用軍工文化宣傳歷史，進一步吸引學生，在一定程度上使學生的認知、情感、心理發(fā)生變化，拉近主流文化與大學生之間的距離，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.3在高職院校校園文化中，通過融入軍工文化，在一定程度上幫助大學生抵制低俗文化
同時可以進一步凈化校園環(huán)境。通過各種途徑和各種形式，將軍工文化與高職院校的校園文化進行融合，在大學生中，通過軍工文化教育廣大學生，進一步弘揚正氣，同時崇尚正確的世界觀、人生觀、價值觀；通過典型示范，在一定程度上激發(fā)大學生的愛國熱情，以及民族的自尊心和自豪感；利用軍工行業(yè)艱苦奮斗、自力更生的生動事例，對廣大學生進行鞭策，進一步幫助廣大學生培養(yǎng)勤儉節(jié)約、自力更生的品德；通過軍工行業(yè)自主研發(fā)、創(chuàng)新所取得的一系列成就激勵廣大學生刻苦學習、成才報國。
3陜西國防工業(yè)職業(yè)技術學院軍工文化融入高職院校校園文化建設取得的成果
目前，市縣級中醫(yī)醫(yī)院在中醫(yī)文化建設中普遍存在的問題主要有4個：一是中醫(yī)內(nèi)涵不突出。主要表現(xiàn)在醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)本院院情不夠，戰(zhàn)略定位不確切，中醫(yī)藥人員比例達不到60%，特別是中醫(yī)藥學科帶頭人匱乏，門診中醫(yī)治療人次少，中藥飲片收入占的比例低，不少醫(yī)院中藥飲片收入不足藥品總收入的10%。二是診療行為不規(guī)范。主要表現(xiàn)在不少醫(yī)生在診治病人的過程中體現(xiàn)中醫(yī)文化不夠，望聞問切不規(guī)范。用右手切病人的右手脈，左手切病人的左手脈，有的寸、關、尺定位不準確，不少門診中藥處方無證型診斷，有的中藥特殊煎服法未寫明。三是?？苾?yōu)勢不明顯。主要表現(xiàn)在有的縣中醫(yī)醫(yī)院沒有省級以上重點中醫(yī)?？平ㄔO項目，有的縣中醫(yī)醫(yī)院重點?？七x得不準，因此，年住院病人、門診病人、業(yè)務收入等在醫(yī)院占的比重小，體現(xiàn)不了重點專科優(yōu)勢，有的醫(yī)院重點?？迫瞬沤Y構不合理，沒有形成梯隊結構，發(fā)展后勁不足。四是醫(yī)院環(huán)境不典雅。主要表現(xiàn)在中醫(yī)醫(yī)院在房屋建筑，室內(nèi)裝飾，醫(yī)院宣傳等方面，沒有彰顯古樸典雅的中醫(yī)文化，以致有的中醫(yī)醫(yī)院與綜合醫(yī)院沒有區(qū)別。
2中醫(yī)文化建設的方法
2.1抓統(tǒng)籌規(guī)劃，高起點謀劃中醫(yī)文化建設
中醫(yī)醫(yī)院要以弘揚國粹、構建和諧醫(yī)患關系、塑造醫(yī)院形象為目的，高起點制定中醫(yī)文化建設規(guī)劃，要建立物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化等文化建設發(fā)展體系。統(tǒng)籌兼顧好職工、病人和國家的利益關系；中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的關系；經(jīng)濟效益與社會效益的關系；醫(yī)院發(fā)展速度、規(guī)模、質(zhì)量與效益的關系；醫(yī)療、科研與教學協(xié)調(diào)發(fā)展的關系；醫(yī)、護、藥、技之間協(xié)調(diào)發(fā)展的關系；在職職工、臨時工與退休職工的利益關系。實現(xiàn)精神文明，管理文明與物質(zhì)文明的有機統(tǒng)一，讓中醫(yī)文化成為促進醫(yī)院健康發(fā)展的思想保證與精神動力。
2.2抓中醫(yī)內(nèi)涵，把握中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展方向
中醫(yī)醫(yī)院姓“中”不姓“西”，一定要堅持中醫(yī)藥為主的發(fā)展方向。中醫(yī)醫(yī)院肩負著繼承和發(fā)揚祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的使命，失掉或者削弱中醫(yī)為主的內(nèi)涵，中醫(yī)的傳統(tǒng)文化將不復存在。因此，中醫(yī)醫(yī)院要大力開展中醫(yī)藥適宜技術，要有診治疾病的膏、丹、丸、散、飲片與湯劑，要有自己的專病專藥制劑10種以上，中醫(yī)藥人員占醫(yī)藥人員的比例達60%以上，中藥處方占門診總處方的比例達到60%以上，中藥飲片占門診總處方達30%以上，門診非藥物治療人次占門診總?cè)舜蔚谋壤_10%以上，中藥飲片收入占本院總收入的比例達10%以上。
2.3抓精神文明，確立職工的價值觀念
醫(yī)院精神是醫(yī)院文化建設的核心內(nèi)容，在醫(yī)院文化建設方面主要抓好兩條。一是要努力提煉打造醫(yī)院精神，醫(yī)院精神要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的中醫(yī)特色，要體現(xiàn)為民服務的辦院宗旨，要體現(xiàn)奮發(fā)向上的進取精神，要體現(xiàn)廉潔奉獻的價值理念。二是強化職業(yè)道德教育。在職工中深入開展全心全意為人民服務的宗旨教育、文明行為的常識教育、先進人物的事跡教育，倡導遵紀守法、明禮誠信、愛院如家、團結互助、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，增強職工的凝聚力和工作熱情，確立職工共同的價值觀念，營造“弘揚岐黃、童叟無欺、恩怨善友、普同一等”的和諧醫(yī)患關系。
2.4抓醫(yī)療質(zhì)量，提高醫(yī)院的服務能力
醫(yī)療質(zhì)量是醫(yī)院的生命，也是文化建設永恒的主題，中醫(yī)醫(yī)院文化建設要緊緊圍繞醫(yī)療工作這個中心，在提高醫(yī)療質(zhì)量，改善服務態(tài)度上下功夫。衛(wèi)生行業(yè)是一個高技術高風險的行業(yè)，要教育職工破除陳舊觀念，克服固步自封的思想，不斷學習新技術、開展新項目，工作上要精益求精，如履薄冰，克服浮躁情緒。嚴格遵守醫(yī)療制度與技術操作規(guī)程，嚴格醫(yī)療質(zhì)量管理，杜絕醫(yī)療差錯事故的發(fā)生。狠抓醫(yī)療設施建設，改善醫(yī)療條件，不斷優(yōu)化醫(yī)療環(huán)境，為病人提供高效、優(yōu)質(zhì)、安全的醫(yī)療服務。
2.5抓物質(zhì)文化建設，彰顯醫(yī)院中醫(yī)文化環(huán)境
醫(yī)院環(huán)境包括院容院貌、醫(yī)療設備、設施、院徽等等。它是傳播醫(yī)院文化的直接載體，是醫(yī)院綜合實力的體現(xiàn)。在物質(zhì)文化建設上主要抓好四條：一是房屋建筑要古樸、典雅，裝飾古香古色，院內(nèi)整潔干凈，各種標示醒目，就醫(yī)秩序井然。二是庭園建設充分體現(xiàn)中醫(yī)文化元素，利用中醫(yī)題材的雕塑、亭臺、假山、噴泉和古樹等，按照陰陽五行的布局，構建融古樸、典雅、時尚與休閑于一體的中醫(yī)庭園文化，讓職工與市民在潛移默化中感受中醫(yī)文化的熏陶，起到傳承中醫(yī)文化與愉悅身心的效果。三是碑刻、文化長廊、壁畫、雕塑等要體現(xiàn)中醫(yī)人文內(nèi)涵，要利用古代醫(yī)家對醫(yī)德醫(yī)風的警示，對臨證治學的訓示來傳播“天人合一”、“陰陽平和”、“上工治未病”等中醫(yī)學核心理念，營造大醫(yī)精誠的醫(yī)院精神。四是充分利用現(xiàn)代科技成果為我所用，購買精準的醫(yī)療儀器設備，滿足醫(yī)療工作的需要。
2.6抓人才建設，建立一支高素質(zhì)的人才隊伍
醫(yī)院的人才隊伍包括專業(yè)人才和管理人才，人才隊伍建設就是要抓好這兩類人才的培養(yǎng)、使用和管理。醫(yī)療市場的競爭，歸根到底是人才的競爭。因此，醫(yī)院要在吸納人才、留住人才、配置人才、用好人才上下功夫。營造尊重知識、尊重人才的氛圍，用倫理、醫(yī)德去協(xié)調(diào)和約束職工行為，用平等競爭機制去激勵職工熱情，用團隊精神凝聚職工的內(nèi)心。把以人為本的理念貫穿于管理的全過程，制定科學合理的績效考核制度，競爭激勵制度、全員聘用制度，營造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、能上能下、人盡其才，才盡其用的良好氛圍，讓每個人都感受到知識的價值和優(yōu)勝劣汰的競爭法則。在人才建設中，院長的素質(zhì)尤為重要，從某種意義上講，一個醫(yī)院的文化就是醫(yī)院最高領導者精神的化身，他的言行是形成醫(yī)院文化的無聲號召，具有很強的暗示和示范作用。因此，院長的文化素質(zhì)、文化精神、文化視野、人格風范、道德水準必須是一流的。
2.7抓專科建設，形成醫(yī)院的品牌文化
[論文摘要中國是文化資源大國，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的資源優(yōu)勢。要充分發(fā)揮文化資源在國家文化經(jīng)濟中所起的基礎性作用，使我國豐富多樣的文化資源充分發(fā)揮功能效用，促進文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，使文化資源潛力轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實力、文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，這就需要重視文化資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方略問題研究，而可持續(xù)發(fā)展方略、整合規(guī)劃方略、市場化開發(fā)方略、創(chuàng)新推動方略、人才資源開發(fā)方略等五個方略的實施可以為我國文化資源產(chǎn)業(yè)化的實現(xiàn)提供思維導向和根本保證。
中國是文化資源大國，擁有五千年的文明史，歷史文化積淀十分深厚，中華文化源遠流長而博大精深，文化生態(tài)系統(tǒng)多姿多彩，文化資源察賦獨特、豐厚，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的資源優(yōu)勢。隨著小康社會目標及和諧文化建設任務的確立，社會各界對我國文化資源所蘊含的多層次價值的認識逐漸深人，對其需求也顯得更為迫切和直接。發(fā)達國家發(fā)展文化經(jīng)濟的經(jīng)驗告訴我們，要充分發(fā)揮文化資源在國家文化經(jīng)濟中所起的基礎性作用，推動其產(chǎn)業(yè)化進程，宏觀的思考和方略的制定必不可少。要使我國豐富多樣的文化資源充分發(fā)揮功能效用，促進文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，文化資源潛力轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實力，文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，就必須重視文化資源產(chǎn)業(yè)化的方略選擇問題。
我們認為，就方略思路而言，中國的文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要堅持實施五大方略，即可持續(xù)發(fā)展方略、整合規(guī)劃方略、市場化開發(fā)方略、創(chuàng)新推動方略、人才資源開發(fā)方略。這五個方略的實施可以為我國文化資源產(chǎn)業(yè)化的實現(xiàn)提供思維導向和根本保證。本文即以此為基礎，就這五個方略的選擇與實現(xiàn)途徑展開探討。
一、可持續(xù)發(fā)展方略
可持續(xù)發(fā)展(Sustainable Development)是人類社會走向21世紀文明的共同道路，是現(xiàn)實社會、經(jīng)濟、環(huán)境和人口協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，文化資源具有消耗性與非消耗性、可再生性與不可再生性辯證統(tǒng)一的特征。許多文化資源如作為旅游文化的自然生態(tài)景觀，作為無形資源基礎的文化傳統(tǒng)、民俗風情、品牌資源等，都可以反復利用，具有非消耗性特征。然而，對文化資源的保護與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)如果不遵循客觀規(guī)律，以“資源消耗型”和“環(huán)境污染型”模式來開發(fā)文化資源，盲目的發(fā)展消耗型文化產(chǎn)業(yè)，忽視文化積累和文化資源的再造，就會導致文化資源的嚴重破壞與消耗。因此，在文化產(chǎn)業(yè)領域，文化資源可持續(xù)發(fā)展價值觀的重要性尤其突出。
文化的延續(xù)性和傳承性是文化發(fā)展的基本動力之一，文化的可持續(xù)發(fā)展要求決定了文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)必須尊重和保護人類的精神遺產(chǎn)，并對人類精神文化的延續(xù)作出有益貢獻。
(一)科學、有效地保護我國豐富的文化資源遺產(chǎn)
全面理解和實施可持續(xù)發(fā)展方略，對文化資源進行科學有效的保護是文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的根本保障。首先應該對我國文化資源進行科學的梳理與歸類，準確把握各類文化資源的特性，站在產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的高度來審視文化資源，并建立一整套國家標準的文化資源評價指標體系。其次，加強制度化保護，健全和完善分級分類保護制度，建立一套有規(guī)制標準和規(guī)范約束的完整保護體系。第三，強化多樣化保護方式，完善保護規(guī)劃和保護措施，實行重點保護、專項工程保護和強調(diào)科學性保護。第四，實行法制化保護，將文化資源的保護納人法制化管理軌道。
(二)在保護中求開發(fā)，在開發(fā)中促保護，保護與開發(fā)并舉
對文化資源的保護應該放在國家社會發(fā)展，現(xiàn)代化、市場化進程加快，全球經(jīng)濟一體化的大背景下加以考慮。文化資源的科學有效保護必須在開發(fā)中才能得以實現(xiàn)，文化資源的保護與開發(fā)實際上是同一個過程的兩個方面。所謂保護，實際上是開發(fā)性的保護，是動態(tài)的、創(chuàng)造性的保護;所謂開發(fā)，實際上是保護性的開發(fā)，是具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ拈_發(fā)。對于文化資源而言，其保護與開發(fā)應該是一個互相補充、互相促進、互相強化的關系。
有效協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)開發(fā)與文化資源保護的矛盾沖突，實現(xiàn)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展必須遵循保留原則與內(nèi)涵式開發(fā)原則。保留原則是文化資源產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的基本原則。只有妥善加以保護，使文化資源不被毀壞、失傳、湮滅，才有可能進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)。只有通過合理的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，發(fā)揮文化資源的社會效益和經(jīng)濟效益，形成良性循環(huán)，才有可能實施有效的保護。內(nèi)涵式開發(fā)原則也叫效率原則，講求文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的深度和高度，強調(diào)消費精神需求的滿足和人生意義的體驗。內(nèi)涵式發(fā)展使文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)成為可能，也是遏制過度開發(fā)的必要條件，它體現(xiàn)為對文化資源的整合利用和高效開發(fā)并重。
通過開發(fā)利用來增強文化資源自身的造血功能，為保護文化資源創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，并把保護與開發(fā)融為一體的良性運行機制。為此，要進行科學、合理、有序的資源開發(fā)，反對殺雞取卵、竭澤而漁的急功近利做法，特別要避免先破壞后保護、先污染后治理、先耗竭后節(jié)約的彎路，確保文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。
二、整合規(guī)劃方略
文化資源的整合規(guī)劃就是將文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)作為一個系統(tǒng)，將系統(tǒng)內(nèi)各種文化資源通過聯(lián)系、滲透、互補、重組綜合起來，形成合理的結構，實現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮整體的最大功能。另外，還要在保持文化資源性質(zhì)、特點的前提下，通過一定的方式和手段，與其他因素一起共同構成一個有機的整體。
(一)合理規(guī)劃我國文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的空間布局
規(guī)劃決定方向，規(guī)劃決定發(fā)展，規(guī)劃決定效益。規(guī)劃的制定要遵循文化資源運動客觀規(guī)律以及文化產(chǎn)業(yè)的運動規(guī)律、布局規(guī)律的要求，科學合理地控制文化產(chǎn)業(yè)布局的主體行為，通過文化產(chǎn)業(yè)的合理布局實現(xiàn)空間經(jīng)濟效益目標和公平目標的有機統(tǒng)一，最大限度地克服文化資源產(chǎn)業(yè)化過程中的盲目性和趨同性，以及由這種盲目性和趨同性所造成的重復建設、資源浪費與惡性競爭。
促進文化產(chǎn)業(yè)與文化企業(yè)的趨集中化運動，實現(xiàn)文化生產(chǎn)力的集約發(fā)展。文化資源開發(fā)的集中聚集，不僅有助于形成文化產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力和核心競爭力，實現(xiàn)對各種文化資源的優(yōu)化配置與有效利用，而且有利于利用市場信息，形成對各種文化資源的吸納能力和輻射能力，提高文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的創(chuàng)新能力，節(jié)約文化資源的流通成本，繼而全面推動文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)文化資源產(chǎn)業(yè)化的健康發(fā)展。
促進文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)的合理分散，實現(xiàn)文化空間經(jīng)濟的均衡發(fā)展。文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的集中只有在一個適當?shù)牧慷葍?nèi)才是有價值的，超過了一定的極限，產(chǎn)業(yè)生存空間的過于狹窄，必然引發(fā)和導致惡性的市場競爭，由此而造成的投資環(huán)境的破壞必然導致文化資本的外流，進而最終導致整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的停滯和衰敗。
我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開局的戰(zhàn)略思維應該是:在實現(xiàn)對原有發(fā)達區(qū)域文化資源開發(fā)以及產(chǎn)業(yè)結構策略性調(diào)整以達到布局合理化的同時，推動中部和西部地區(qū)的文化資源產(chǎn)業(yè)化進程，尤其是推動廣大落后地區(qū)的文化資源開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)空間布局，在實現(xiàn)效率目標的同時實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)布局的空間公平。
(二)推動文化產(chǎn)業(yè)集群建設
文化產(chǎn)業(yè)集群是集中于一定區(qū)域內(nèi)、處于相同文化資源鏈上的、眾多具有分工合作關系的文化企業(yè)和與其發(fā)展有關的各種機構、組織等行為主體通過縱橫交錯的網(wǎng)絡關系緊密聯(lián)系在一起的空間集聚體。文化產(chǎn)業(yè)集群有利于文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中形成品牌效應;有利于文化產(chǎn)業(yè)分工的深化和核心競爭力的形成;有利于文化資源的共享與區(qū)域優(yōu)勢互補;有利于專業(yè)性文化產(chǎn)品市場的培育。
依據(jù)我國文化資源分布的特征，做好文化產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)位選擇。文化產(chǎn)業(yè)集群的初始區(qū)位選擇，既要重點考慮區(qū)域文化資源的察賦、特點，以之作為選擇文化產(chǎn)業(yè)集群區(qū)位提供依據(jù)，又要圍繞不同的文化要素儲備進行科學規(guī)劃、布局，形成特色突出的文化產(chǎn)業(yè)集群。發(fā)揮政府在經(jīng)濟運行中宏觀調(diào)控的作用，利用經(jīng)濟手段對文化產(chǎn)業(yè)集群的初始形成提供政策扶持、基本投資支持。
加強重點文化產(chǎn)業(yè)帶建設。根據(jù)《國家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，以建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心城市為核心，加快產(chǎn)業(yè)整合，形成長江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)帶。積極發(fā)展我國西南、西北地區(qū)等具有鮮明地域和民族特色的文化產(chǎn)業(yè)群。推進科學技術在文化領域的應用，加快文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級步伐，促進我國文化產(chǎn)業(yè)加人國際文化產(chǎn)業(yè)分工體系，不斷提高國際化水平。
加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設。促進各種文化資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)分工，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設，使之成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器。形成若干出版、印刷復制、影視制作和文化產(chǎn)品批銷等產(chǎn)業(yè)中心，重點建設一批大型影視制作、動漫、音像電子、印刷復制和演藝等產(chǎn)業(yè)示范基地。
三、市場化開發(fā)方略
文化資源為文化產(chǎn)業(yè)提供了資源供給和資源保障，但再豐富的文化資源并不天然就是文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)成果，它必須經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和市場化運作才能轉(zhuǎn)化為文化資本和文化產(chǎn)品。文化資源只有依靠產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和市場化開發(fā)才能發(fā)揮其功能作用，產(chǎn)業(yè)化和市場化對文化資源的屬性和功能的實現(xiàn)具有關鍵性作用。
(一)建立以市場化配置方式為基礎的多重文化資源配置方式
實現(xiàn)文化資源的市場化開發(fā)必須建立以功能為核心的資源整合機制，促進文化資源的優(yōu)化整合。文化資源優(yōu)化整合關鍵在于建立以市場化的文化資源配置方式為基礎，計劃配置方式為補充，計劃市場配置方式起調(diào)控作用的多重互補的文化資源配置機制。
文化資源的市場化配置就是使價格機制、供求機制和競爭機制在文化資源配置中充分發(fā)揮作用，建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系。市場化的資源配置方式可以有效促進文化資源配置的合理化和高效率，加快資源增量的實現(xiàn)和資源共享的達成，繼而最大限度的實現(xiàn)文化供求的均衡。
文化資源的計劃配置就是國家按照社會效益原則無償投資配置文化資源，并且完全由國家進行事業(yè)性管理，這種文化資源的配置方式在一些市場機制不靈或不能正確發(fā)揮作用的文化領域，如國家文化安全、公益文化設施等，具有不可替代的作用。文化資源的計劃配置必須遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，保障市場經(jīng)濟秩序。
文化資源的計劃市場配置，就是國家按照社會效益和經(jīng)濟效益雙重原則投資配置文化資源。這種文化資源的配置方式負有社會效益與經(jīng)濟效益雙重責任。國家通過計劃市場方式配置文化資源，可以利用獨資、控股和參股的方法建立文化生產(chǎn)經(jīng)營單位，然后以承包、租賃和股份制等方式將這類文化生產(chǎn)經(jīng)營單位推上市場，使其完全按照市場經(jīng)濟法則進行經(jīng)營。
(二)加強對文化市場主體的培育
在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化企業(yè)是進行文化資源開發(fā)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的當然主體，是構建文化產(chǎn)業(yè)有機體的基礎細胞。著力重塑文化市場主體，提高國有文化企業(yè)競爭力，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局是推動我國文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要手段。
積極培育文化市場主體必須鼓勵依托有實力的文化企業(yè)，以市場為導向，以資本和業(yè)務為紐帶，運用聯(lián)合、重組、兼并、上市等方式，整合優(yōu)勢資源，重點培育一批擁有自主知識產(chǎn)權和文化創(chuàng)新能力、主業(yè)突出、核心競爭力強的大型文化產(chǎn)業(yè)集團，用強大的企業(yè)群體來支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并努力打破所有制界限，大力扶持民營文化企業(yè)的發(fā)展，努力探索國有資產(chǎn)的多種實現(xiàn)形式。
(三)完善文化立法，營造公平、有序、健康的文化市場和文化環(huán)境
以市場化的方略來推動文化資源的產(chǎn)業(yè)化進程，需要完善文化立法，適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的文化立法有利于促進和引導文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展與有序繁榮，有利于保障公民的文化權利，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，有利于建設公平的、公開透明的、既有競爭又有秩序的文化市場。
文化立法要有利于實現(xiàn)“政企分開”、“管辦分離”，對文化活動主體和參與者的管理要依法進行，管理的法律依據(jù)要公開、有具體標準、一視同仁，切實保護文化活動主體和參與者在被管理中的實體權利和程序權利。
文化立法還需要堅持對影響社會政治方向和意識形態(tài)方向的文化活動和文化社會關系依法進行管理。這種管理要為文化的繁榮和發(fā)展服務，管理的最終目的是建設、維護健康有序的文化市場。
(四)建立多元的文化投融資機制
要建立多元的投融資機制用以吸收社會資本和外國資本，提高文化投資效益。鼓勵和吸引國內(nèi)各種非公有資本進人文化投資領域，以獨資、合資、參股、聯(lián)合、合作及特許經(jīng)營等方式，積極參與文化基礎設施建設、文化產(chǎn)業(yè)項目開發(fā)和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營。積極利用資本市場，通過企業(yè)投資、私人投資、股票投資等多種形式，促進資本市場的強力投資和資本匯聚。積極鼓勵金融資本主動介人，使文化企業(yè)順利從金融市場融資解決資金短缺問題。要引導建立各種類型的基金會，通過基金投資方式鼓勵社會資本投人。鼓勵和支持組建各種類型的文化發(fā)展公司，以廣泛吸引和利用更多的社會資本。積極實施“外源內(nèi)用”方略，善于把握文化資源配置的國際化趨向，有效吸收和利用普遍性的國際文化資源，特別是國際資本。
四、文化創(chuàng)新推動方略
文化的命脈在于創(chuàng)新，而文化資源產(chǎn)業(yè)化的核心在于文化的創(chuàng)新，文化創(chuàng)新為文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化、文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)提供必要的動力支持。蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)為文化創(chuàng)新創(chuàng)造了前所未有的歷史機遇。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力源泉。毫無疑問，創(chuàng)新也是充分挖掘利用文化資源、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的必由之路。
(一)以文化理念創(chuàng)新為先導
文化理念的創(chuàng)新是引領整個社會不斷前進的強大力量，也是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。在新的時代背景下，文化的傳統(tǒng)理念不斷受到?jīng)_擊與顛覆，并在現(xiàn)代文化理念的博弈中不斷交融與中和，文化理念本身就處于一個動態(tài)發(fā)展和不斷更新的過程之中。
以理念創(chuàng)新來推動我國文化資源產(chǎn)業(yè)化進程就必須顛覆束縛當代文化發(fā)展的落后理念，將文化理念從局限性的文化意識形態(tài)屬性和宣傳教育功能中解放出來，注重文化的產(chǎn)業(yè)屬性和消費娛樂功能，注重對文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和市場化運作認識，逐步確立文化資源可以創(chuàng)造永久性財富的理念，不斷豐富我國的文化積淀，使文化資源和文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為更多財富。在文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時期，文化理念的創(chuàng)新必須先于文化實踐，促進文化實踐的發(fā)展。面對新形勢，我們必須要敢 于擺脫束縛我們的傳統(tǒng)文化理念，樹立新時代的文化發(fā)展觀。
(二)以文化體制創(chuàng)新為支撐
文化體制的創(chuàng)新是為了進一步釋放文化發(fā)展的活力，消除原有計劃性文化體制的弊端，建構適應社會主義市場經(jīng)濟 發(fā)展的新型文化管理體制，推動文化資源產(chǎn)業(yè)化進程。
創(chuàng)新文化體制，就是要改革與社會主義市場經(jīng)濟不相適應的文化制度、文化體制和對文化資源再分配的權力結構。我 國文化體制創(chuàng)新的一個重要標準，就是以切實維護和保障公民文化權利為核心，重建我國文化制度，全面推進文化制度建 設。通過文化體制的創(chuàng)新，最大限度地解放文化生產(chǎn)力，克服文化生產(chǎn)力發(fā)展與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應之間的矛盾，促進文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
(三)以科技創(chuàng)新為核心
現(xiàn)代信息技術、數(shù)字文化和多媒體傳播的興起，使文化資源的數(shù)字化系統(tǒng)開發(fā)成為可能，這是將資源儲備轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè) 資本和產(chǎn)品成果的關鍵環(huán)節(jié)和有力手段，可以促進資本增量的擴大和產(chǎn)品檔次的升級。
首先，加快文化領域核心技術研究。瞄準世界文化科技發(fā)展的方略前沿，加強數(shù)字技術、數(shù)字內(nèi)容等核心技術的研究，提高裝備技術和制造技術的水平。其次，創(chuàng)新文化傳播方式和手段。加快以國家數(shù)字圖書館為龍頭的大容量數(shù)字化文化資源庫建設，完成大中城市公共圖書館聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)資源共享。推進舞臺技術進步，發(fā)展新的藝術表現(xiàn)形式。其三，推動文化業(yè)態(tài)更新。加快傳統(tǒng)出版發(fā)行業(yè)向現(xiàn)代出版發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換，積極發(fā)展電子書、手機報刊、網(wǎng)絡出版物等新興業(yè)態(tài)。
(四)以培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商為重點
文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，堅持文化創(chuàng)新方略必然要求以創(chuàng)意為中心環(huán)節(jié)，強調(diào)創(chuàng)意能力建設。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心屬性，創(chuàng)意化開發(fā)是推進文化資源轉(zhuǎn)化和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層動力。
培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商是文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必由之路，要通過舉辦各種形式的推廣活動，宣傳創(chuàng)意理念，鼓勵創(chuàng)意活動，扶植創(chuàng)意經(jīng)濟，營造創(chuàng)新氛圍，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化。積極營造有利于集體和個人充分發(fā)揮創(chuàng)意、技藝、技術的氛圍，重點創(chuàng)意群體。支持經(jīng)濟較為發(fā)達的城市以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形式，集聚各類文化創(chuàng)意人才。逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和政策環(huán)境，為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件。加快傳統(tǒng)文化企業(yè)的產(chǎn)品結構、服務結構調(diào)整，支持和鼓勵中小型文化內(nèi)容服務企業(yè)的發(fā)展，建立以市場為導向的內(nèi)容集成、加工、制作、傳播生產(chǎn)機制。積極發(fā)揮市場在配置文化資源中的基礎性作用，逐步形成一批以提供文化數(shù)字信息、影視、演藝、文化資訊等內(nèi)容為主，實力雄厚的大型內(nèi)容提供商。
(五)以推動文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體為手段
推動文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新的主體，提升我國文化企業(yè)的創(chuàng)新能力，是提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的必要手段。
首先，要落實培育創(chuàng)新型文化企業(yè)的相關政策。改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展。重點扶持具有核心技術和自主品牌的創(chuàng)新型民族文化企業(yè)，支持文化企業(yè)參與和承擔國家重大文化工程項目。加強對各類中小創(chuàng)新型企業(yè)的資金支持，充分發(fā)揮風險投資基金在扶持中小型文化創(chuàng)新企業(yè)中的作用。支持和鼓勵各類文化企業(yè)與科研機構、高等學校結成創(chuàng)新型組織。
其次，促進文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展。鼓勵經(jīng)濟發(fā)達、創(chuàng)意人才資源較為豐富的城市，發(fā)展文化類創(chuàng)意企業(yè)。創(chuàng)造崇尚創(chuàng)新、追求卓越的產(chǎn)業(yè)氛圍，擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全社會的影響力和帶動力。充分發(fā)揮文化創(chuàng)意在傳統(tǒng)企業(yè)改造中的積極作用，利用文化創(chuàng)意成果拉動相關服務業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展。
第三，高度重視技術中介服務。發(fā)展市場化、網(wǎng)絡化的技術咨詢、技術轉(zhuǎn)讓等文化技術中介服務機構，促進技術成果產(chǎn)業(yè)化。鼓勵高等學校、科研院所、企業(yè)和各類社團開展文化技術展示、推介，提供文化技術中介服務。積極利用技術產(chǎn)權交易市場，開展文化技術產(chǎn)權交易活動。
(六)以知識產(chǎn)權保護為保障
為了適應我國文化資源創(chuàng)意化開發(fā)的要求，需要建立、健全知識產(chǎn)權保護的法律、法規(guī)，營造良好的法治環(huán)境，落實有關保護措施，加大保護力度，進一步提高文化領域知識產(chǎn)權保護水平。
落實文化領域知識產(chǎn)權保護措施。做好重要文化資源知識產(chǎn)權的挖掘、整理工作，建立國家重點文化知識產(chǎn)權保護目錄。強化文化工作者的知識產(chǎn)權意識，促使文化單位、科研院所、高等學校重視和加強知識產(chǎn)權保護和管理。鼓勵發(fā)展知識產(chǎn)權、推介和交易服務產(chǎn)業(yè)，逐步構筑覆蓋全國的知識產(chǎn)權服務網(wǎng)絡。采取多種形式，及時宣傳我國文化領域保護知識產(chǎn)權工作取得的成效，增強全社會知識產(chǎn)權意識。
依法嚴厲打擊侵犯知識產(chǎn)權的各種行為。加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成條塊結合、上下聯(lián)動的工作機制，打破地方保護。堅持以日常監(jiān)管與專項整治相結合，以大案要案為突破口，開展圖書音像市場保護等專項整治行動，堅決取締盜版光盤生產(chǎn)線，嚴厲打擊侵權盜播廣播影視節(jié)目、擅自截傳廣播影視節(jié)目信號的行為，重點查處盜版教材教輔、計算機軟件和音像制品等非法活動。
五、人才資源開發(fā)方略
文化發(fā)展關鍵在于人才。人才資源開發(fā)在文化資源產(chǎn)業(yè)化進程中起決定性作用，是決定文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化、文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和文化產(chǎn)品與創(chuàng)意的關鍵性資源和最終基礎。我國目前對于文化產(chǎn)業(yè)人才的開發(fā)和供給狀況還存在種種問題，如舊有文化體制不利于人才創(chuàng)造力的激發(fā)，不利于人才整合流動，不利于人才的成長和培養(yǎng)，目前文化產(chǎn)業(yè)人才還未形成以市場為手段的合理配置，高校文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)缺乏針對性等等。另外，人才素質(zhì)不高、專業(yè)性不強、人才結構不合理也是我國文化人才建設過程中存在問題的突出表現(xiàn)。為了應對這些問題，我們可以從四個方面人手展開工作:
(一)明確文化產(chǎn)業(yè)人才的核心地位
在人才作用極為突出的文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)領域，人才是第一資源。因此，無論是對藝術家還是對從事相關創(chuàng)作的人都應該明確他們的核心地位，重視他們、尊重他們。另外，還要牢固樹立科學的人才觀。只要具有一定的知識或技能，能夠進行創(chuàng)造性勞動，能夠為文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)作出積極貢獻，都是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的人才。要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標準，不拘一格選拔、重用人才。樹立對于人才不求所有、但求所用的觀念，人才的歸屬權并不是決定一切的根本，關鍵是要為人才的脫穎而出、成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓人才發(fā)揮作用。
(二)做好文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)工作，加強高等學校文化產(chǎn)業(yè)化學科建設
著力培養(yǎng)高素質(zhì)的文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的人才隊伍十分重要。建設文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才隊伍，文化產(chǎn)業(yè)技術人才隊伍，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與營銷人才隊伍，文化產(chǎn)業(yè)管理人才隊伍等四支人才隊伍是做好人才培養(yǎng)工作的重點。
充分發(fā)揮高等學校在建設先進文化、培養(yǎng)文化人才中的重要作用。扶持部分高等學校文化產(chǎn)業(yè)研究基地，資助一批重點文化資源課題研究。鼓勵有條件的高等學校整合相關學科資源，集中開展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)重大理論和現(xiàn)實問題研究，為文化資源的產(chǎn)業(yè)化建設服務。
(三)完善人才選拔機制，改革人事管理制度，鼓勵人才在市場配置下流動
1.頂層設計的概念。
頂層設計源于系統(tǒng)工程學的概念，強調(diào)一項大工程的完成，要以一致的理念、協(xié)調(diào)的功能、統(tǒng)一的結構和標準化的部件，對項目的各個層次、要素進行統(tǒng)籌考慮。“十二五”規(guī)劃中，該理念被首次引入改革領域，站在國家和人民的最高利益點對制約我國未來改革發(fā)展的全局性、關鍵性問題進行頂層判斷。黨的十八屆三中全會后，再度引發(fā)關于諸多領域“頂層設計”的暢想，成為當今中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型所關注的焦點。凝練地講，頂層設計是從全局的角度，以有效的資源，系統(tǒng)地統(tǒng)籌和規(guī)劃某項任務，從任務的各個方面、層次、要素進行全方位、深層次、戰(zhàn)略性設計。
2.校園文化活動頂層思維。
本文論述的校園文化活動是指相對于第一課堂教學的狹義概念的行為文化。校園文化活動的激勵引導、規(guī)范約束等功能，既體現(xiàn)在對青年學生的思想引領方面，也體現(xiàn)在技能提升、素質(zhì)拓展等方面。校園文化活動的組織策劃者，要站在頂層高度，以頂層思維設計校園文化活動，確保每一項校園文化活動在實施過程中有方向、有目標、有成效，消除校園文化活動中的自發(fā)性、盲目性、隨意性和偶然性，便于形成長期的文化積淀，成為團結和凝聚廣大青年的重要陣地。
二、威海職業(yè)學院（以下簡稱“我院”）校園文化活動現(xiàn)狀分析
1.我院的有益做法。
一是強化思想引領，以主流價值觀樹立學生高遠價值追求。面臨校園內(nèi)外各種思想文化的激蕩和各種非主流文化的沖擊，我院大力弘揚社會主義先進文化，以社會主義核心價值體系引領學生成長成才。通過開展“我的中國夢”“、與信仰對話”、“三觀三熱愛”、“忠孝雅誠”等教育活動，充分發(fā)揮主流文化對大學生的感染力和號召力，激勵廣大青年勵志修身，成長成才。二是注重素質(zhì)培養(yǎng)，以品牌文化活動推動學生綜合發(fā)展。我院注重將文化活動和專業(yè)特色相結合，積極探索校園文化活動形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，將大學生科技文化藝術節(jié)、社團文化月、資助文化月、公寓文化節(jié)等文化科技活動打造成頗具影響力的校園活動品牌。三是重視能力培養(yǎng)，以社會實踐活動促推學生成長成才。我院以大學生科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和志愿者活動為實踐平臺，引導團員青年在志愿服務過程中將個人成長與社會擔當有機結合，在實踐中增長才干、提高素質(zhì)。
2.我院的突出問題。
豐富多彩的校園文化活動促推了校園文化建設的蓬勃發(fā)展，但也存在突出問題亟待解決。一是對校園文化活動“潤物無聲”的功能重視不足。在院系二級管理模式下，我院團委結合省市和學院黨委的指示精神制定了校園文化活動方案。但各系部在落實過程中只是單純地為了活動而活動，未將開展活動所需的工作理念、指導思想乃至學科優(yōu)勢、媒體支持等元素進行有機融合，忽略了文化活動“潤物無聲”的涵養(yǎng)功能。二是對文化活動整體系統(tǒng)性培育不夠。我院校園文化活動的功能單位設在院團委，從活動的規(guī)劃、選拔、培育和實踐等方面均由團委包辦，校園文化活動過多地被視為學生管理的方法和手段。而要完成第一、第二課堂的有機結合，提升校園文化建設內(nèi)涵，則需要整合教育渠道，將其放置在整體辦學方向、辦學特色和培養(yǎng)人才目標的大背景下來實施操作，將專業(yè)設置、師資配備、課程開設、教學科研、后勤服務等校內(nèi)資源有機整合，提升校園文化活動立意的高度，擴大學生的受益面。三是活動項目培育的質(zhì)量不高。目前，我院對活動項目的培育手段和方法較為單一，缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃和精心培育，代表我院校園文化建設的特色活動較少，品牌活動和精品活動缺乏。四是活動中產(chǎn)生資源浪費、疲于應付現(xiàn)象。由于缺乏合理科學的規(guī)劃、管理，存在多個部門重復組織一項活動的現(xiàn)象，不僅浪費了人力、物力，也會導致一段時間內(nèi)活動過于密集，而各系部執(zhí)行起來疲于應付，影響活動質(zhì)量。
三、我院校園文化活動頂層設計路徑
1.高度重視，全員參與，明晰校園文化活動定位。
校園文化活動的準確定位，是校園文化活動制定者結合學校的辦學類型、辦學層次和辦學特色，經(jīng)過科學調(diào)研而形成清晰的校園文化目標性要求，進而構建校園文化核心競爭力。校園文化活動定位需要學院各部門全員參與，加強優(yōu)勢項目挖掘，發(fā)揮地域、學科專業(yè)、傳統(tǒng)積淀等比較優(yōu)勢，統(tǒng)籌考慮，科學規(guī)劃。尤其是高職院校，要建設特色校園文化活動，更應緊扣職業(yè)素養(yǎng)教育這一目標，爭取學院黨政部門的大力支持，在經(jīng)費支持、物質(zhì)保障上提供有力支撐；爭取專業(yè)教師的參與、配合與指導，引導更多師生參與到校園文化活動中，為擴大校園文化活動的輻射面和影響力創(chuàng)造良好條件。
2.分層設計、分類指導，凸顯校園文化活動特色性。談
到“珞珈文化”大家就會想到武漢大學，提及“未名湖畔宜聆教”大家就會想到北京大學，說起“清華園”就會想到清華大學。校園文化建設要突出特色，其重要組成部分的校園文化活動也要具有自己的特色。學校應在分層、分類指導的原則下精心設計校園文化活動，堅持多元化與全方位建設相結合，探索符合我院校園文化特點和學生文化活動規(guī)律的文化活動。浙江建設職業(yè)技術學院以建筑行業(yè)“祖師”魯班的歷史淵源為依托，打造以求實和創(chuàng)新為主要特征的具有行業(yè)特色的“魯班文化”。通過研究和挖掘魯班傳統(tǒng)文化，以建筑技能節(jié)、“魯班傳人”、“魯班之星”等系列主題活動教育青年形成“不畏艱辛、刻苦學藝、勇于實踐、敬業(yè)創(chuàng)新”的時代精神。學院在設計學生活動的內(nèi)容、形式上也充分考慮到學生在年齡、思想、心理、學習任務、認識水平等方面的明顯差異，不僅根據(jù)校級、院級、年級、班級分出層次，還根據(jù)不同層次的組織團體整合學生活動，體現(xiàn)出各具特色的階段性，最大程度地鍛煉不同年級、層次的學生參與學生活動的能力，發(fā)揮校園文化活動覆蓋、影響全體青年的作用。
3.打造精品、樹立品牌，擴大校園文化活動影響力。
校園文化活動充分體現(xiàn)著文化育人的功能，而文化育人是品牌校園文化活動的核心價值，學生在組織參加活動的過程中受到潛移默化的教育和感染。因此，提升校園文化活動的內(nèi)涵和層次就必須樹立精品意識和品牌意識，突出特點，彰顯特色，對優(yōu)勢文化活動項目進行品牌建設和維護。山東建筑大學的黃河源協(xié)會成立于2005年。協(xié)會的志愿者們連續(xù)9年赴黃河源頭，資助沿黃九省的貧困孩子1000多人，并建起全國第一所大學生希望小學———“長燕大學生希望小學”。他們的事跡曾被中央電視臺、新華社、山東電視臺、齊魯晚報等媒體報道上萬次，黃河源協(xié)會曾獲得全國優(yōu)秀大學生社團、山東省十大新聞人物、全國十大社會責任博客等榮譽，協(xié)會發(fā)起人王聿珩被評為感動山東優(yōu)秀人物、山東省道德模范、濟南市杰出志愿者、全國大學生優(yōu)秀人物等。近期，學校又在協(xié)會的基礎上創(chuàng)新志愿服務模式，成立全國首個大學生勵志公益社團，建立企業(yè)家、大學生、受助對象三位一體的公益平臺，實現(xiàn)大學生助人自助。山東建筑大學的成功經(jīng)驗在于根據(jù)社會實踐活動的不同類型，統(tǒng)籌學年學期不同的階段特點及學科專業(yè)的不同特點設計實踐活動項目。要形成完善的社會實踐育人體系致力于社會實踐活動的長態(tài)化和品牌化。好的項目堅持做、持續(xù)做，在做的過程中總結特點，提煉特色，形成了長效機制，品牌自然就形成了。由此，建設校園文化活動的品牌，要求我們在整體規(guī)劃、梳理整合、宣傳推廣上下功夫，使活動品牌在全院師生中產(chǎn)生較強的影響力和感召力，進而吸引更多的人參與到共同建設和維護品牌的活動中。
4.集中力量、整合資源，推進校園文化活動項目化運作。
項目管理作為一種有效的組織管理方法，在眾多領域內(nèi)已經(jīng)有了成功的應用。校園文化活動的項目化運作，其實質(zhì)就是有限資源約束下的競爭機制。通過招投標形式對項目的申報、審批、運作、檢查和驗收等程序進行有效管理，從而有效提高工作效率、減少工作成本、保證工作質(zhì)量。較優(yōu)秀的項目在認真審核后脫穎而出，項目執(zhí)行者在明確的項目目標驅(qū)動下充分發(fā)揮主觀能動性，調(diào)動各種資源，策劃和組織出新穎而有意義的活動，把活動辦成精品；在充分尊重各基層團組織創(chuàng)造性的同時，也能較好發(fā)揮學生在校園文化活動中的主體地位，使學生真正成為育人過程的實踐者和實施者。
四、結語
合唱不是一門獨唱藝術，不允許學生任意抒情，它是集體的表演。合唱活動的演出和排練是在指揮者的指揮下完成的，音樂的旋律、節(jié)奏、風格、演唱要求等，都需要通過合唱參與者與指揮者的默契配合來完成。合唱需要學生能夠一心多用，一邊看指揮，一邊聽別人的聲音，一邊感覺自己的聲音，所以長時間的合唱訓練，可以很好地強化學生的反應能力。合唱活動是由一個集體在同一場地唱同一首歌，這樣就要求全體參與合唱隊的學生收斂自己聲音的個性，多與人交流、磨合，才能適應合唱表演的要求；還要在音色、音量及情感表達上達到思想和行動的統(tǒng)一，這樣歌曲才會優(yōu)美動聽，集體觀念便潛移默化地形成。合唱藝術是需要每個參與者配合意識與平等觀念，在此基礎上再去追求完美的效果。這種集體的學習和凝聚的過程使參與者在領悟合唱藝術魅力的同時，更具備了潛在的良好品質(zhì)。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容這些體驗，無不對大學生的素養(yǎng)、能力、氣質(zhì)和性格的產(chǎn)生著積極而深遠的影響，也只有具備了以上良好的品質(zhì)，才能使學生積極樂觀地面對萬千變化的現(xiàn)代社會，并在穩(wěn)定中求發(fā)展。
二、合唱活動是校園文化建設中的一種隱形的德育資源
合唱活動是校園精神文的良好載體，校園文化應該以社會的先進文化為主導方向，以師生喜聞樂見的文化活動為主體，以沉淀的校園精神為底蘊；校園文化既是一種客觀現(xiàn)象，也是一種活動過程。一定的精神文化有賴于一定的物質(zhì)載體，合唱活動的開展正是兼顧精神文化與行為文化的良好載體。對于大學生而言，隱形教育還是非常有必要的，因為潛移默化教育最大的特點就在于它的作用方式是潛在的、間接的，可以避免現(xiàn)行教育中學生出現(xiàn)的逆反心理。所以，合唱活動是堅持正確的校園文化導向，努力創(chuàng)造有利于大學生成長的校園文化，是一種實用、有效的隱形德育資源，它能夠潛移默化地培養(yǎng)大學生的集體主義、愛國主義精神。合唱活動正是具備了這種功能，合唱教育在校園學生德育教育方面具有非常明顯的功效。經(jīng)過指揮或藝術指導的愛國主義情懷的合唱作品，可以使合唱參與者能夠完整地把握藝術作品的主題和風格，從而達到聲情并茂的演唱效果，這種藝術行為活動不僅能夠深深地感染合唱隊每一個參與者，而且還能夠與廣大聽眾中產(chǎn)生情感和心靈上的共鳴，使他們在藝術欣賞和表演的過程中更加熱愛祖國、增加他們的愛國主義情懷，激發(fā)他們報效祖國的熱望與行動，從而達到對所有活動參與者和欣賞者進行愛國主義教育的目的，這種愛國主義教育方式遠比課堂說教要有更有效果。
三、通過合唱活動可以提高大學生音樂修養(yǎng)、普及高雅藝術、弘揚嚴肅的音樂文化傳統(tǒng)
培養(yǎng)學生堅定的政治信仰，抓好學生的思想品行是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的要求，也是新時期素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。
（一）完善“他律”，倡導“自律”
就中學生的心理發(fā)展而言，處于從“他律”到“自律”過渡的階段，但大部分仍以“他律”為主，這就需要學校根據(jù)學生的行為表現(xiàn)，通過制定合理的《中學生日常行為規(guī)范》來對學生的行為加以約束，以便培養(yǎng)學生良好的行為習慣；學校還可以建立有效的激勵機制，如小紅花、積分等，通過這一長期的獎賞機制來提高學生的學習效率；教師還應對自己的教學經(jīng)驗進行及時的反思與總結，對精彩之處加以保留，對不足之處加以改進；此外，教師還應鼓勵學生并提倡其進行自我教育，促進學生向“自律”發(fā)展，將學習由外在動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機，讓學生在實踐中學會做學習的主人。
（二）抓好細節(jié)，促成養(yǎng)成
有道是，細節(jié)決定人生、細節(jié)決定成敗，所以要培養(yǎng)學生的良好品行，就應該從細節(jié)抓起、從小事做起。學校應教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓學生樹立“學校無小事，事事皆育人”的理念，提高學生的細節(jié)意識，學會從細節(jié)中感悟人生的大道理。例如，筆者所在的學校在學生中推廣了“敬孝心、獻愛心”實踐作業(yè)活動，要求學生利用周末回家為父母、親人干一些力所能及的小事，為社會中需要幫助的人提供一些幫助，通過實踐、體驗、反思的方式凸顯德育教育的針對性、實踐性、有效性。該校還利用德育大講堂、每周一大講、每日一小講，讓學生切實學會“從自身做起，從小事做起，從細節(jié)做起”，進而形成良好的行為習慣。
二、開設豐富多彩的文化活動
（一）多樣化的主題班會
班會是學校常見的、也是最主要的班級活動，學校可根據(jù)學生身心發(fā)展的特點，并結合當下的社會熱點問題來創(chuàng)設班會的主題，如母親節(jié)時可開展“感恩教育”活動，勞動節(jié)時可開展“熱愛勞動”活動。為了增加學生的參與度，每次班會學校要求各班設計好黑板板書，寫清楚班會的主題，鼓勵同學們踴躍發(fā)言，暢所欲言。與此同時，教師要對班會活動的情況進行認真總結，如果發(fā)現(xiàn)了新問題，就要及時改正。此外，學校還可以將各班班會召開的情況納入班級量化考核之中，以促進主題班會的積極、良性、持續(xù)開展。目前，筆者所在學校的班會主題鮮明、形式多樣，已成為德育教育的重要組成部分，而且得到了學生家長及社會的充分認可。
（二）正能量的國旗下講話
國旗下的講話是莊嚴的、莊重的，其對學生的教育意義是深遠的。所以無論是教師還是學生都應堅持每一周的升旗制度，充分利用國旗下的講話，每周安排一個班級選拔一名學生代表做主旨講話，篇幅不宜過長，但應注重實效，提高學生的參與度，以此來對學生進行正面教育，如集體主義教育、愛國主義教育、尊老愛幼教育、誠實守信教育等等。讓這些正能量在學生心中生根發(fā)芽?，F(xiàn)在，筆者所在學校舉辦的國旗下講話活動，已成為學校德育教育的一個行之有效的重要渠道。
（三）媒體下的文化氛圍
隨著近年來多媒體技術在教育中的廣泛使用，學校在創(chuàng)建校園文化時應充分利用好這一優(yōu)勢，如學校網(wǎng)站、校園廣播、校報、微博、微信等媒體平臺，最大化的發(fā)揮其宣傳作用，為營造校園文化氛圍提供一定的保障。如，學校廣播室每天可根據(jù)學生的不同興趣在不同時段進行不同主題的廣播；學生在制作海報、黑板報時也可根據(jù)近日學校熱點、專題教育活動等設計多樣化的主題，以增加學生的參與度等等，這樣不僅活躍了學生的氣氛，而且增加了校園文化的渲染力，為校園文化創(chuàng)建提供了方便。
（四）廣泛開展學生社團活動
質(zhì)量是學校的生命，德育文化則是學校的靈魂，筆者所在的學校始終堅持“德育為首、立德樹人”的理念，由德育處、校團委牽頭，以提高學生的綜合素質(zhì)為目標，充分發(fā)揮學生自我管理、自我教育、自我服務的積極性。目前，學?，F(xiàn)擁有“琴書藝苑”藝術培訓社團、創(chuàng)辦了“沃土”校報，成立了校舞蹈隊、籃球隊、合唱隊、吉他班、葫蘆絲班、沃土文學社、航模表演的多個繽紛社團組織，為學生的全面發(fā)展及培養(yǎng)提供了廣闊的平臺。學校基于這些社團的建設，開展了多個社團活動?？傊?，本校通過開展豐富多彩的課內(nèi)外活動，不僅凈化了校園文化，引導了校園文化積極向上發(fā)展，而且也豐富了學生的興趣，推動了學生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了德育教育的時效性，有利于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
三、充分發(fā)揮榜樣示范作用
眾所周知，榜樣的力量是無窮的，因此，在進行校園文化建設時，應注重發(fā)揮榜樣的示范和激勵作用。如每年評選一次的“十大感動中國人物”，盡管有些事例與我們聯(lián)系甚遠，但其蘊含的精神值得廣大師生去學習。筆者所在學校，每年都會組織教師引導學生觀看相關事跡，通過深入學習榜樣的精神，來提高學生的自我認識，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，促使學生朝著正確的方向發(fā)展。同時，該校還非常注重發(fā)現(xiàn)校園師生自身的優(yōu)點，并將此行為作為榜樣進行大力宣傳，以期使榜樣精神成為校園文化建設中的重要力量。如，就學校層面而言，可在文化宣傳欄中將國家級、省市級教學能手、優(yōu)秀班主任等作為教師隊伍的榜樣，以促進教師的教學水平及管理能力的提升；就班級層面而言，可將各方面均優(yōu)秀的學生作為模范標兵，在班會、開學典禮等活動上進行公開表彰，以提高榜樣的力量。榜樣隨處可見，學校要充分發(fā)揮榜樣的力量，學生要學會認真、虛心向榜樣學習，只有這樣，才能更好、更快的進行校園文化建設。
四、結語
學校的核心價值理念是學校最重要、最根本、最持久的信仰與追求。通過對我校歷史與現(xiàn)狀的思考，核心價值觀能夠凝聚學校的精神，形成教育合力；通過對師生成長與發(fā)展規(guī)律的思考，核心價值觀能夠發(fā)揮潛力、彰顯個性、增強內(nèi)動力；通過對我們辦學的成績與問題的反思，核心價值觀能夠使學校不斷創(chuàng)造新成績，不斷創(chuàng)出新特色，形成核心競爭力。如何把以”尊重“為核心的價值理念變成校園里的現(xiàn)實，我認為，可持續(xù)發(fā)展教育所倡導的尊重理念與我們辦學中的感悟與追求十分吻合。從和諧與“尊重”的的關系上講，尊重是和諧的前提與基礎?？释蛔鹬兀墙處熀蛯W生最基本的心理需求。正如叔本華曾說的那樣：“要尊重每一個人，要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。”只有得到尊重，他們才能將自己的才能發(fā)揮到最大程度，潛能創(chuàng)造才能得到最大程度的發(fā)掘。
二、學校教育要體現(xiàn)“尊重”核心價值理念的具體內(nèi)涵
將“尊重”確定為我校的校園文化靈魂，可以較好的表達我們共同的價值理理想、追求和行動原則。我們更期望過尊重文化的構建，將“尊重差異讓每一名師生都獲得最大限度的發(fā)展”得以實現(xiàn)，讓師生在充分感受尊重的過程中學會尊重，真正為每一個人的可持續(xù)發(fā)展動力。
我們所說“尊重”的是，以每個學生一生的幸福奠基為出發(fā)點，以培養(yǎng)具有發(fā)展意識的未來公民為目標，具體落實在學生的身心健康、人際交往、學習能力、自信心理等綜合能力的培養(yǎng)上。一方面，學校環(huán)境特色化、人文化，學習氛圍興趣化、生動化，體現(xiàn)對學生能力差異的關注。另一方面，突出對學生個性需求的尊重、對文化多樣性的尊重以及對整體發(fā)展的需求，通過多樣化的課程學習，讓不同的學生能夠的得到不同的發(fā)展，體驗不同的學習樂趣，有效的使學生的視野更加開闊，文化底蘊更加深厚、綜合能力更強[1]。
三、將尊重理念導入課堂教學實踐中
為了充分體現(xiàn)對學生的差異尊重，讓每個學生都享有學校的樂趣，讓每個學生都學有所獲，作為老師應該明確學生的目標，營造“尊重”的教學氛圍，以教學情感為切入點，提高教學效果，讓學生參與進來提出問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納學法。在尊重學生的同時也轉(zhuǎn)變了老師的觀念，對改變老師的教學行為起到了很好的引導作用。不僅重點關注自己的教學設計是否順利實施，學生的學習是否達到預期目標，更注重課前的準備，隨時關注學生的認知水平、學習方式的差異、學習中暴露的問題，尊重學生的差異，尊重學生對所學知識的獨特見解，以人性化的教學充分發(fā)揮學生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，引導學生解決新的問題。
四、營造尊重的校園文化環(huán)境
一個良好的校園文化環(huán)境能直接影響學生的心理素質(zhì)，營造一個以人為本的充滿尊重氛圍的校園文化環(huán)境，以環(huán)境熏陶學生的尊重品質(zhì)。蘇霍姆林斯基曾說：“學校的物質(zhì)基礎......是對學生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好習慣的手段。”校園良好的物質(zhì)環(huán)境能給學生帶來積極的情緒，向上的精神面貌。在一個環(huán)境、建筑、與人和諧統(tǒng)一的氛圍里，學校作為一個理想的學習場所會給人一種安慰與尊重的感覺，處處散發(fā)著濃郁的尊重氣息。另外，校園制度的文化環(huán)境的變革要注重人性化，如果一味的注重制度的強制性、權威性而缺乏人性關懷，就沒有從根本上實現(xiàn)服務于人尊重人的準則。因此，學校的規(guī)章制度的制訂和實施要盡量體現(xiàn)尊重意識、投射尊重色彩，諸如我們少用一點“嚴禁、不準”等措詞嚴肅的字眼，多用一點“請、要求”等語言溫馨的字眼，更顯得對學生的尊重，這樣人性化的管理，人情味也更加濃厚。
五、指導學生學會“尊重”，懂得尊重
尊重，是人與人之間的準則。因為尊重所以理解；因為尊重所以寬容；因為尊重所以豁達；因為尊重所以禮貌；因為尊重所以常懷感恩之心，因為尊重所以常帶溫和的微笑；因為尊重所以用心傾聽。我們?nèi)笔裁炊紕e丟了——尊重。學校和老師應該是民主、平等的關系，加強與學生的對話交流，尊重學生的人格、情感、權利，這樣才能讓學生懂得尊重他人的人格、尊重他人的權利、尊重他人的價值。我們要從尊重教育的保障制度上引導學生樹立尊重的觀念，從尊重教育的實際措施中讓學生行動起來。通過長久的倡導以“尊重”為核心的校園文化理念，讓學生懂得尊重的深刻內(nèi)涵，提升他們深層次的尊重品質(zhì)，把它內(nèi)化為學生自身一種固有的美德。日后學生所表現(xiàn)出來的文明素養(yǎng)的大為提高，將對他們的人生道路將會有更加積極的影響。
六、結語
關鍵詞:中醫(yī)院;文化;核心價值觀
中圖分類號:R197 文獻標識碼:B 文章編號:1009-9166(2010)005(C)-0018-01
前言:在新的市場經(jīng)濟條件下,中華民族傳統(tǒng)文化的分支之一:中醫(yī),如何在市場中不斷發(fā)揚光大,是一個擺在所有中醫(yī)院面前的一道難題,如何構建中醫(yī)院文化,傳承民族文化,創(chuàng)新傳統(tǒng)醫(yī)學,是擺在所有中醫(yī)院面前的一個難題。
作為社會文化體系在醫(yī)療衛(wèi)生領域的表現(xiàn)方式,醫(yī)院文化是一種由團隊精神和文化積累出的,醫(yī)院在經(jīng)營期間及其職工在從事醫(yī)療護理工作期間所表現(xiàn)出的共同擁有的理想信念、價值取向、道德規(guī)范及行為準則等,是醫(yī)院在長期的醫(yī)療服務過程中所積累沉淀的無形資產(chǎn)和巨大財富,也是一個醫(yī)院在市場競爭中生存、發(fā)展的必備條件。作為醫(yī)院的核心競爭力的醫(yī)院文化,一方面,它具有醫(yī)療行業(yè)的自身特色,另一方面,它也具有文化的通性:醫(yī)院的內(nèi)生增長性,職工的內(nèi)部凝聚力、人才的激勵獎罰機制等;以及醫(yī)院的形象所塑造的市場競爭力,如醫(yī)院的市場形象、外部信譽,親和力等。
中醫(yī)學,源遠流長,曾為中華民族幾千年的繁衍生息做出過巨大的貢獻,相較于西醫(yī),中醫(yī)有著自身的文化特點,這主要體現(xiàn)在崇尚自然,獻身精神等方面。作為中國的傳統(tǒng)文化精髓之一中醫(yī)學的傳承者,中醫(yī)院更應該大力建設中醫(yī)文化,構建和諧醫(yī)患關系,創(chuàng)建新時代的中醫(yī)院。
一、中醫(yī)院構建醫(yī)院文化的意義和作用
(一)構建核心價值觀:由于歷史發(fā)展等諸多原因,中醫(yī)院建院時間普遍較短,大多數(shù)是在解放后成立的,由于時間不長,且從建院初始往往就形成中西醫(yī)并存的狀態(tài),建國初期,我國醫(yī)療水平比較低,因此吸收西醫(yī)方面較多的先進技術,技術的引進導致意識形態(tài)多樣化,有些中醫(yī)院因此失去了自身特色,在患者看來,并不比其他醫(yī)院更有特色,而要構建中醫(yī)院特色文化,則首先需要對中醫(yī)院的文化價值觀進行整合,從而提升工作人員的向心力,進而提升醫(yī)院的市場競爭力,發(fā)揚光大中醫(yī)學。(二)提升醫(yī)院集體凝聚力一個集體是否優(yōu)秀,是否團結向上,首先就表現(xiàn)在這個集體的成員擁有共同的價值觀,當員工在一個彼此擁有同樣價值觀的團隊中進行工作,共同的價值觀將會使其形成共同的歸屬感,責任感和榮譽感,構建擁有共同文化的員工團隊將大大提高組織人員的向心力,反過來,人員的向心力提高了,則對于新成員的溶入又將起著積極的作用,這樣不論醫(yī)院在市場競爭中遇到什么困難,醫(yī)護人員都能心往一處使,力向一處用。(三)提高執(zhí)行效率一個單位的政策制度制定再好,財務細則規(guī)定再細,如果沒有良好的執(zhí)行力,則一切制度都將成為一紙空文。從人力資源管理的角度來說,如果一個集體沒有良好的向心力,則任何制度與任何命令,都將大打折扣,因為人員的心態(tài)積極與否,決定了這個集體的執(zhí)行效率高下,是否能提升員工的工作積極性,除了制度控制,物質(zhì)分配合理外,員工的心理情緒也需要進行調(diào)節(jié)。因此,構建中醫(yī)院文化,創(chuàng)造共同的精神、價值觀與行為準則,才能將醫(yī)院的各個部分組合成一個真正的有機整體,進而提高醫(yī)院制度的執(zhí)行力,提高醫(yī)院的管理效率。(四)提升競爭力俗話說的好,酒香不怕巷子深,然而在當前的市場競爭下,整個社會生產(chǎn)力迅速增長,市場呈現(xiàn)出服務供應迅速增長的趨勢,于是酒深也怕巷子深了。如今人們在進行服務消費的時候,較以往更加注重品牌效應,所以,現(xiàn)代醫(yī)院之間的競爭已不僅僅是醫(yī)療技術水平和醫(yī)療設備硬件的競爭,各類的軟實力也成為人們選擇的重要指標,樹立醫(yī)院的形象與社會聲譽,創(chuàng)建中醫(yī)院的品牌形象,從而擴大自身的社會影響力,成為中醫(yī)院在市場經(jīng)濟條件下的生存之道。
二、構建中醫(yī)院文化體系的實施和操作方法
加強中醫(yī)文化建設,形成良好的社會形象和群眾口碑,是當代中醫(yī)院責無旁貸的責任。建設中醫(yī)文化,需要中醫(yī)院通過良好的服務、過硬的技術來實現(xiàn)良好的醫(yī)患關系,從而建立良性循環(huán),擴大中醫(yī)院的社會影響力,同時,僅僅做好這些工作是不夠的,通過成立院領導掛帥的工作檢查小組,將文化建設任務分配到科室,定期檢查文化建設工作進度,并制定短期和長期的工作目標計劃,將中醫(yī)院建設成為中醫(yī)文化生根發(fā)芽,茁壯成長的土壤。(一)提高認識,加強領導。中醫(yī)院文化建設是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚民族文化的重要舉措之一,其目的是構建和諧社會。中醫(yī)院就在充分認識中醫(yī)藥文化建設重要性的基礎上,成立專門負責制定計劃、確定考核方案、檢查工作的領導小組,負責全院的中醫(yī)文化建設的領導,醫(yī)務科、護理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào),確保中醫(yī)藥文化建設規(guī)劃的有效實施;在計劃實施的過程中,醫(yī)院各部門要明確工作職責和內(nèi)容,制定年度工作目標和可持續(xù)發(fā)展計劃,形成職責分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進的醫(yī)院文化建設責任體系。(二)長遠規(guī)劃,持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)院文化建設是一項長期而艱巨的工作任務,醫(yī)院對此要有一個長期規(guī)劃,建立長效機制,落實科學發(fā)展觀,力爭在今后的發(fā)展過程中,通過一些文化方面的元素或者藝術手段展現(xiàn)中醫(yī)院文化,營造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍,同時在服務理念上展現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)文化:杏林春暖、大醫(yī)精誠等,構建良好的醫(yī)患關系,使人們在需要就醫(yī)時會傾向于在中醫(yī)院接受治療,從而擴大中醫(yī)院在社會上的影響力。(三)加強考核,注重實效。。醫(yī)院需要將文化建設列為各科室年度考核目標之一,定期檢查工作進度,并根據(jù)反饋信息進行階段性評估,其考核科目包括:理念認同度、工作執(zhí)行效率和文化表象建設進度等,切實把這項有利于事業(yè)發(fā)展、有利于體現(xiàn)醫(yī)院價值觀念的工作做好、做實、做出成效。
作者單位:無錫市中醫(yī)醫(yī)院
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