時(shí)間：2023-02-28 15:33:26
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關(guān)鍵詞:醫(yī)院文化 企業(yè)發(fā)展 員工福利
醫(yī)院文化是醫(yī)院的中心點(diǎn),是醫(yī)院未來(lái)發(fā)展的資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效工具,它決定了企業(yè)的發(fā)展前景,同時(shí)也保證了企業(yè)的和諧發(fā)展。當(dāng)醫(yī)院的整體發(fā)展達(dá)到某個(gè)階段時(shí),企業(yè)文化就是重新的競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),企業(yè)文化的管理與發(fā)展,關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展。可以說(shuō),未來(lái)的醫(yī)院或者企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。縱觀當(dāng)今世界的主流企業(yè),其企業(yè)文化也是數(shù)一數(shù)二的。
一、 醫(yī)院文化的概念
企業(yè)文化就是為了適應(yīng)企業(yè)的生存和發(fā)展所提出來(lái)的,是企業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展中積累形成的,并被企業(yè)員工所遵守的精神文化,她反映了一個(gè)企業(yè)的內(nèi)涵,發(fā)展企業(yè)的方向和信念,并提出了企業(yè)發(fā)展的愿景。
醫(yī)院文化是醫(yī)院在長(zhǎng)期的發(fā)展中發(fā)展和形成的一套屬于自己的企業(yè)文化。醫(yī)院文化是指企業(yè)發(fā)展中那雙看不見(jiàn)的手,是企業(yè)需要遵從的信念,價(jià)值觀,道德觀和行為準(zhǔn)則,是企業(yè)未來(lái)發(fā)展的指明燈。
二、 醫(yī)院文化建設(shè)的重要性
當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是有序競(jìng)爭(zhēng)還是無(wú)序競(jìng)爭(zhēng),都需要強(qiáng)有力的管理。近年來(lái),有關(guān)醫(yī)院管理的負(fù)面新聞越來(lái)越多,社會(huì)上的評(píng)論和不良反應(yīng),同時(shí)醫(yī)院也出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)輕質(zhì)量的現(xiàn)狀,還有不少醫(yī)護(hù)人員價(jià)值觀有所偏差,思想滑坡,醫(yī)療水平有所下降,所以不得不把醫(yī)院的管理問(wèn)題從新放入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刀鋒上。眾多專員認(rèn)為,醫(yī)院文化建設(shè)在醫(yī)院管理中起到導(dǎo)向作用,能增強(qiáng)醫(yī)院服務(wù)核心的凝聚力,激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員不斷提高自身職業(yè)素質(zhì)、以為人民服務(wù)為思想指導(dǎo)。
醫(yī)院文化建設(shè)主要從思想觀念,行為組織上進(jìn)行,思想觀念包括醫(yī)德、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)道德,社會(huì)價(jià)值等,行為組織包括服務(wù)態(tài)度、行為規(guī)范、個(gè)人的專業(yè)技術(shù),醫(yī)行操守等。在如今的醫(yī)療市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中,醫(yī)院文化建設(shè)就顯得更加至關(guān)重要,其重要性也得到了各大中型醫(yī)院的重視,我在此僅從三個(gè)方面談?wù)勂渲匾浴?/p>
(一) 醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院職工的作用
1、醫(yī)院文化建設(shè)有助于員工工作態(tài)度的改變。良好的文化建設(shè)可以給員工制造特殊的文化環(huán)境,文化素養(yǎng)的養(yǎng)成可以使醫(yī)院職工從文化上激勵(lì)自己對(duì)工作的熱情,同時(shí)良好的醫(yī)院文化能使醫(yī)院職工盡量發(fā)揮主觀能動(dòng)性,從而促進(jìn)醫(yī)院治病救人的水平。
2、醫(yī)院文化建設(shè)可以提高醫(yī)院職工的歸屬感。文化建設(shè)的其中最為重要的是職員之間的團(tuán)結(jié),團(tuán)結(jié)不僅僅是表面功夫,更應(yīng)該做到精神層面上來(lái),醫(yī)院文化是醫(yī)院制度持久而受人肯定的基礎(chǔ)上形成的,而良好的醫(yī)院制度會(huì)增加員工的歸屬感,從根本上保證了醫(yī)院職工的忠誠(chéng)度。
3、醫(yī)院文化建設(shè)可以提高職員的職業(yè)道德。當(dāng)今社會(huì)很多人評(píng)論如今的醫(yī)德敗壞,群眾對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的可信度越來(lái)越低。良好的醫(yī)院文化所蘊(yùn)含的良好精神品質(zhì)可以大范圍的提高醫(yī)院職工的基本素質(zhì),重塑個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀,時(shí)刻提醒自己的職責(zé),從而提高醫(yī)院職工的服務(wù)水平。
(二) 醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院病人的影響性
1、醫(yī)院文化建設(shè)可以增強(qiáng)病人對(duì)醫(yī)院的信任度。當(dāng)病人了解到醫(yī)院文化后,會(huì)更了解醫(yī)院的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念,增加醫(yī)院病人接受治療的安全感,良好的醫(yī)院文化使病人對(duì)醫(yī)院的技術(shù)和治療流程的了解更加方便,增強(qiáng)病人對(duì)治療的可控感,從而增強(qiáng)醫(yī)院病人接受治療的安全感。
2、醫(yī)院文化建設(shè)保障了病人的權(quán)力和利益。醫(yī)院文化同樣也增強(qiáng)了醫(yī)院病人繳納費(fèi)用的安全感,良好的醫(yī)院文化減少了醫(yī)院亂收費(fèi)亂宰人的行為,并且收費(fèi)流程也更透明化,從而增強(qiáng)醫(yī)院病人繳納費(fèi)用的安全感。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,醫(yī)院文化的建設(shè)最后必將與政策相結(jié)合,使得醫(yī)保制度日趨完善,醫(yī)院病人可以得到更加方便和優(yōu)惠的醫(yī)療服務(wù)。
(三) 醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院未來(lái)發(fā)展的必要性
1、醫(yī)院文化建設(shè)可以給醫(yī)院帶來(lái)更多收益
醫(yī)院文化可以增加醫(yī)院的潛在利益,帶來(lái)許多客戶。民間有許多私人診所生意異常火爆,其中一個(gè)原因就是良好的醫(yī)院形象,而這也是良好的醫(yī)院文化的體現(xiàn),對(duì)于醫(yī)院也是亦然。首先醫(yī)院文化會(huì)促進(jìn)員工的效率和上進(jìn)心,提高醫(yī)院的服務(wù)品質(zhì),從而從技術(shù)層面使醫(yī)院得到長(zhǎng)足發(fā)展。其次,醫(yī)院文化促進(jìn)服務(wù)品質(zhì)后將會(huì)促進(jìn)醫(yī)院的聲譽(yù)發(fā)展,久而久之,醫(yī)院的聲譽(yù)和服務(wù)品質(zhì)會(huì)成為醫(yī)院未來(lái)發(fā)展的重要工具。
2、醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院界發(fā)展中必不可少
眾所周知,如同生產(chǎn)某件物品的普遍生產(chǎn)率的提高會(huì)使得整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,醫(yī)院文化的建設(shè)趨勢(shì)將導(dǎo)致整個(gè)醫(yī)院界的散亂文化逐漸被良好的醫(yī)院文化所代替,從而逐漸提高整個(gè)醫(yī)院界的服務(wù)質(zhì)量,也使病人對(duì)于醫(yī)院的信任越來(lái)越肯定。
3、醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣發(fā)展的重要
企業(yè)文化會(huì)帶動(dòng)企業(yè)內(nèi)部人員的風(fēng)氣,醫(yī)院文化同樣也可帶動(dòng)醫(yī)院內(nèi)部人員的良好風(fēng)氣。在制度化和規(guī)范化日趨明顯的未來(lái)社會(huì),各個(gè)行業(yè)的文化建設(shè)都會(huì)成為社會(huì)風(fēng)氣發(fā)展的重要一份子,醫(yī)院的文化建設(shè)也同樣重要。社會(huì)風(fēng)氣的形成,是我們遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)中作出的一大進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
醫(yī)院文化建設(shè)不是遙不可及的東西,是我們身邊息息相關(guān)的文化建設(shè)。醫(yī)院文化建設(shè)是企業(yè)建設(shè)的一部分,是大中型醫(yī)院前進(jìn)和發(fā)展的指南針,她代表著一種精神,一種文化,一種價(jià)值觀。醫(yī)院文化建設(shè)無(wú)論是從職工發(fā)展,病人的利益還是醫(yī)院未來(lái)的發(fā)展都是極其重要的。
參考文獻(xiàn):
[1]王馨榮,邱昌斌.醫(yī)院文化的亮點(diǎn)建設(shè)與個(gè)性品牌塑造[J].當(dāng)代醫(yī)學(xué),2004
高職院校建設(shè)校園文化，需要融入軍工文化，首先必須明確軍工校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想，只有這樣，才能為軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)指明方向。軍工校園文化建設(shè)要服務(wù)于學(xué)院發(fā)展總體戰(zhàn)略，立足實(shí)際，面向未來(lái)，突出軍工特色。通過(guò)大力開(kāi)展文化建設(shè)，弘揚(yáng)軍工精神，逐步形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及豐富的文化生活，為培養(yǎng)“忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；博學(xué)多才、修身求索；熱愛(ài)軍工、能高技強(qiáng)；堅(jiān)韌弘毅、追求卓越”的高素質(zhì)、高技能型人才而發(fā)揮作用。
2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)的重要價(jià)值
2.1對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，在建設(shè)校園文化的過(guò)程中融入軍工文化
進(jìn)而在一定程度上生動(dòng)體現(xiàn)大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。將軍工文化融入高職院校校園文化，通常情況下，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們樹(shù)立中國(guó)特色的共同理想，以及科學(xué)觀、道德觀等。
2.2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的動(dòng)力之源
能更好地把握校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的價(jià)值多元化問(wèn)題，把握校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向。將軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)，利用軍工文化宣傳歷史，進(jìn)一步吸引學(xué)生，在一定程度上使學(xué)生的認(rèn)知、情感、心理發(fā)生變化，拉近主流文化與大學(xué)生之間的距離，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.3在高職院校校園文化中，通過(guò)融入軍工文化，在一定程度上幫助大學(xué)生抵制低俗文化
同時(shí)可以進(jìn)一步凈化校園環(huán)境。通過(guò)各種途徑和各種形式，將軍工文化與高職院校的校園文化進(jìn)行融合，在大學(xué)生中，通過(guò)軍工文化教育廣大學(xué)生，進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，同時(shí)崇尚正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；通過(guò)典型示范，在一定程度上激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，以及民族的自尊心和自豪感；利用軍工行業(yè)艱苦奮斗、自力更生的生動(dòng)事例，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行鞭策，進(jìn)一步幫助廣大學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約、自力更生的品德；通過(guò)軍工行業(yè)自主研發(fā)、創(chuàng)新所取得的一系列成就激勵(lì)廣大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)。
3陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)取得的成果
目前，市縣級(jí)中醫(yī)醫(yī)院在中醫(yī)文化建設(shè)中普遍存在的問(wèn)題主要有4個(gè)：一是中醫(yī)內(nèi)涵不突出。主要表現(xiàn)在醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)本院院情不夠，戰(zhàn)略定位不確切，中醫(yī)藥人員比例達(dá)不到60%，特別是中醫(yī)藥學(xué)科帶頭人匱乏，門診中醫(yī)治療人次少，中藥飲片收入占的比例低，不少醫(yī)院中藥飲片收入不足藥品總收入的10%。二是診療行為不規(guī)范。主要表現(xiàn)在不少醫(yī)生在診治病人的過(guò)程中體現(xiàn)中醫(yī)文化不夠，望聞問(wèn)切不規(guī)范。用右手切病人的右手脈，左手切病人的左手脈，有的寸、關(guān)、尺定位不準(zhǔn)確，不少門診中藥處方無(wú)證型診斷，有的中藥特殊煎服法未寫(xiě)明。三是專科優(yōu)勢(shì)不明顯。主要表現(xiàn)在有的縣中醫(yī)醫(yī)院沒(méi)有省級(jí)以上重點(diǎn)中醫(yī)?？平ㄔO(shè)項(xiàng)目，有的縣中醫(yī)醫(yī)院重點(diǎn)?？七x得不準(zhǔn)，因此，年住院病人、門診病人、業(yè)務(wù)收入等在醫(yī)院占的比重小，體現(xiàn)不了重點(diǎn)?？苾?yōu)勢(shì)，有的醫(yī)院重點(diǎn)?？迫瞬沤Y(jié)構(gòu)不合理，沒(méi)有形成梯隊(duì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展后勁不足。四是醫(yī)院環(huán)境不典雅。主要表現(xiàn)在中醫(yī)醫(yī)院在房屋建筑，室內(nèi)裝飾，醫(yī)院宣傳等方面，沒(méi)有彰顯古樸典雅的中醫(yī)文化，以致有的中醫(yī)醫(yī)院與綜合醫(yī)院沒(méi)有區(qū)別。
2中醫(yī)文化建設(shè)的方法
2.1抓統(tǒng)籌規(guī)劃，高起點(diǎn)謀劃中醫(yī)文化建設(shè)
中醫(yī)醫(yī)院要以弘揚(yáng)國(guó)粹、構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系、塑造醫(yī)院形象為目的，高起點(diǎn)制定中醫(yī)文化建設(shè)規(guī)劃，要建立物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化等文化建設(shè)發(fā)展體系。統(tǒng)籌兼顧好職工、病人和國(guó)家的利益關(guān)系；中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系；醫(yī)院發(fā)展速度、規(guī)模、質(zhì)量與效益的關(guān)系；醫(yī)療、科研與教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系；醫(yī)、護(hù)、藥、技之間協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系；在職職工、臨時(shí)工與退休職工的利益關(guān)系。實(shí)現(xiàn)精神文明，管理文明與物質(zhì)文明的有機(jī)統(tǒng)一，讓中醫(yī)文化成為促進(jìn)醫(yī)院健康發(fā)展的思想保證與精神動(dòng)力。
2.2抓中醫(yī)內(nèi)涵，把握中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展方向
中醫(yī)醫(yī)院姓“中”不姓“西”，一定要堅(jiān)持中醫(yī)藥為主的發(fā)展方向。中醫(yī)醫(yī)院肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的使命，失掉或者削弱中醫(yī)為主的內(nèi)涵，中醫(yī)的傳統(tǒng)文化將不復(fù)存在。因此，中醫(yī)醫(yī)院要大力開(kāi)展中醫(yī)藥適宜技術(shù)，要有診治疾病的膏、丹、丸、散、飲片與湯劑，要有自己的專病專藥制劑10種以上，中醫(yī)藥人員占醫(yī)藥人員的比例達(dá)60%以上，中藥處方占門診總處方的比例達(dá)到60%以上，中藥飲片占門診總處方達(dá)30%以上，門診非藥物治療人次占門診總?cè)舜蔚谋壤_(dá)10%以上，中藥飲片收入占本院總收入的比例達(dá)10%以上。
2.3抓精神文明，確立職工的價(jià)值觀念
醫(yī)院精神是醫(yī)院文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在醫(yī)院文化建設(shè)方面主要抓好兩條。一是要努力提煉打造醫(yī)院精神，醫(yī)院精神要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的中醫(yī)特色，要體現(xiàn)為民服務(wù)的辦院宗旨，要體現(xiàn)奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，要體現(xiàn)廉潔奉獻(xiàn)的價(jià)值理念。二是強(qiáng)化職業(yè)道德教育。在職工中深入開(kāi)展全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育、文明行為的常識(shí)教育、先進(jìn)人物的事跡教育，倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、明禮誠(chéng)信、愛(ài)院如家、團(tuán)結(jié)互助、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，增強(qiáng)職工的凝聚力和工作熱情，確立職工共同的價(jià)值觀念，營(yíng)造“弘揚(yáng)岐黃、童叟無(wú)欺、恩怨善友、普同一等”的和諧醫(yī)患關(guān)系。
2.4抓醫(yī)療質(zhì)量，提高醫(yī)院的服務(wù)能力
醫(yī)療質(zhì)量是醫(yī)院的生命，也是文化建設(shè)永恒的主題，中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)要緊緊圍繞醫(yī)療工作這個(gè)中心，在提高醫(yī)療質(zhì)量，改善服務(wù)態(tài)度上下功夫。衛(wèi)生行業(yè)是一個(gè)高技術(shù)高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，要教育職工破除陳舊觀念，克服固步自封的思想，不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、開(kāi)展新項(xiàng)目，工作上要精益求精，如履薄冰，克服浮躁情緒。嚴(yán)格遵守醫(yī)療制度與技術(shù)操作規(guī)程，嚴(yán)格醫(yī)療質(zhì)量管理，杜絕醫(yī)療差錯(cuò)事故的發(fā)生。狠抓醫(yī)療設(shè)施建設(shè)，改善醫(yī)療條件，不斷優(yōu)化醫(yī)療環(huán)境，為病人提供高效、優(yōu)質(zhì)、安全的醫(yī)療服務(wù)。
2.5抓物質(zhì)文化建設(shè)，彰顯醫(yī)院中醫(yī)文化環(huán)境
醫(yī)院環(huán)境包括院容院貌、醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施、院徽等等。它是傳播醫(yī)院文化的直接載體，是醫(yī)院綜合實(shí)力的體現(xiàn)。在物質(zhì)文化建設(shè)上主要抓好四條：一是房屋建筑要古樸、典雅，裝飾古香古色，院內(nèi)整潔干凈，各種標(biāo)示醒目，就醫(yī)秩序井然。二是庭園建設(shè)充分體現(xiàn)中醫(yī)文化元素，利用中醫(yī)題材的雕塑、亭臺(tái)、假山、噴泉和古樹(shù)等，按照陰陽(yáng)五行的布局，構(gòu)建融古樸、典雅、時(shí)尚與休閑于一體的中醫(yī)庭園文化，讓職工與市民在潛移默化中感受中醫(yī)文化的熏陶，起到傳承中醫(yī)文化與愉悅身心的效果。三是碑刻、文化長(zhǎng)廊、壁畫(huà)、雕塑等要體現(xiàn)中醫(yī)人文內(nèi)涵，要利用古代醫(yī)家對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的警示，對(duì)臨證治學(xué)的訓(xùn)示來(lái)傳播“天人合一”、“陰陽(yáng)平和”、“上工治未病”等中醫(yī)學(xué)核心理念，營(yíng)造大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)院精神。四是充分利用現(xiàn)代科技成果為我所用，購(gòu)買精準(zhǔn)的醫(yī)療儀器設(shè)備，滿足醫(yī)療工作的需要。
2.6抓人才建設(shè)，建立一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍
醫(yī)院的人才隊(duì)伍包括專業(yè)人才和管理人才，人才隊(duì)伍建設(shè)就是要抓好這兩類人才的培養(yǎng)、使用和管理。醫(yī)療市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，醫(yī)院要在吸納人才、留住人才、配置人才、用好人才上下功夫。營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，用倫理、醫(yī)德去協(xié)調(diào)和約束職工行為，用平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制去激勵(lì)職工熱情，用團(tuán)隊(duì)精神凝聚職工的內(nèi)心。把以人為本的理念貫穿于管理的全過(guò)程，制定科學(xué)合理的績(jī)效考核制度，競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)制度、全員聘用制度，營(yíng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、能上能下、人盡其才，才盡其用的良好氛圍，讓每個(gè)人都感受到知識(shí)的價(jià)值和優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則。在人才建設(shè)中，院長(zhǎng)的素質(zhì)尤為重要，從某種意義上講，一個(gè)醫(yī)院的文化就是醫(yī)院最高領(lǐng)導(dǎo)者精神的化身，他的言行是形成醫(yī)院文化的無(wú)聲號(hào)召，具有很強(qiáng)的暗示和示范作用。因此，院長(zhǎng)的文化素質(zhì)、文化精神、文化視野、人格風(fēng)范、道德水準(zhǔn)必須是一流的。
2.7抓專科建設(shè)，形成醫(yī)院的品牌文化
[論文摘要中國(guó)是文化資源大國(guó)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。要充分發(fā)揮文化資源在國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)中所起的基礎(chǔ)性作用，使我國(guó)豐富多樣的文化資源充分發(fā)揮功能效用，促進(jìn)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，使文化資源潛力轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力、文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，這就需要重視文化資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方略問(wèn)題研究，而可持續(xù)發(fā)展方略、整合規(guī)劃方略、市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)方略、創(chuàng)新推動(dòng)方略、人才資源開(kāi)發(fā)方略等五個(gè)方略的實(shí)施可以為我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供思維導(dǎo)向和根本保證。
中國(guó)是文化資源大國(guó)，擁有五千年的文明史，歷史文化積淀十分深厚，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而博大精深，文化生態(tài)系統(tǒng)多姿多彩，文化資源察賦獨(dú)特、豐厚，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。隨著小康社會(huì)目標(biāo)及和諧文化建設(shè)任務(wù)的確立，社會(huì)各界對(duì)我國(guó)文化資源所蘊(yùn)含的多層次價(jià)值的認(rèn)識(shí)逐漸深人，對(duì)其需求也顯得更為迫切和直接。發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要充分發(fā)揮文化資源在國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)中所起的基礎(chǔ)性作用，推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，宏觀的思考和方略的制定必不可少。要使我國(guó)豐富多樣的文化資源充分發(fā)揮功能效用，促進(jìn)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，文化資源潛力轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力，文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，就必須重視文化資源產(chǎn)業(yè)化的方略選擇問(wèn)題。
我們認(rèn)為，就方略思路而言，中國(guó)的文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要堅(jiān)持實(shí)施五大方略，即可持續(xù)發(fā)展方略、整合規(guī)劃方略、市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)方略、創(chuàng)新推動(dòng)方略、人才資源開(kāi)發(fā)方略。這五個(gè)方略的實(shí)施可以為我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供思維導(dǎo)向和根本保證。本文即以此為基礎(chǔ)，就這五個(gè)方略的選擇與實(shí)現(xiàn)途徑展開(kāi)探討。
一、可持續(xù)發(fā)展方略
可持續(xù)發(fā)展(Sustainable Development)是人類社會(huì)走向21世紀(jì)文明的共同道路，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和人口協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，文化資源具有消耗性與非消耗性、可再生性與不可再生性辯證統(tǒng)一的特征。許多文化資源如作為旅游文化的自然生態(tài)景觀，作為無(wú)形資源基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、品牌資源等，都可以反復(fù)利用，具有非消耗性特征。然而，對(duì)文化資源的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)如果不遵循客觀規(guī)律，以“資源消耗型”和“環(huán)境污染型”模式來(lái)開(kāi)發(fā)文化資源，盲目的發(fā)展消耗型文化產(chǎn)業(yè)，忽視文化積累和文化資源的再造，就會(huì)導(dǎo)致文化資源的嚴(yán)重破壞與消耗。因此，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，文化資源可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀的重要性尤其突出。
文化的延續(xù)性和傳承性是文化發(fā)展的基本動(dòng)力之一，文化的可持續(xù)發(fā)展要求決定了文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)必須尊重和保護(hù)人類的精神遺產(chǎn)，并對(duì)人類精神文化的延續(xù)作出有益貢獻(xiàn)。
(一)科學(xué)、有效地保護(hù)我國(guó)豐富的文化資源遺產(chǎn)
全面理解和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展方略，對(duì)文化資源進(jìn)行科學(xué)有效的保護(hù)是文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的根本保障。首先應(yīng)該對(duì)我國(guó)文化資源進(jìn)行科學(xué)的梳理與歸類，準(zhǔn)確把握各類文化資源的特性，站在產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的高度來(lái)審視文化資源，并建立一整套國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的文化資源評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。其次，加強(qiáng)制度化保護(hù)，健全和完善分級(jí)分類保護(hù)制度，建立一套有規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范約束的完整保護(hù)體系。第三，強(qiáng)化多樣化保護(hù)方式，完善保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)措施，實(shí)行重點(diǎn)保護(hù)、專項(xiàng)工程保護(hù)和強(qiáng)調(diào)科學(xué)性保護(hù)。第四，實(shí)行法制化保護(hù)，將文化資源的保護(hù)納人法制化管理軌道。
(二)在保護(hù)中求開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中促保護(hù)，保護(hù)與開(kāi)發(fā)并舉
對(duì)文化資源的保護(hù)應(yīng)該放在國(guó)家社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代化、市場(chǎng)化進(jìn)程加快，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下加以考慮。文化資源的科學(xué)有效保護(hù)必須在開(kāi)發(fā)中才能得以實(shí)現(xiàn)，文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)際上是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。所謂保護(hù)，實(shí)際上是開(kāi)發(fā)性的保護(hù)，是動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的保護(hù);所謂開(kāi)發(fā)，實(shí)際上是保護(hù)性的開(kāi)發(fā)，是具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ拈_(kāi)發(fā)。對(duì)于文化資源而言，其保護(hù)與開(kāi)發(fā)應(yīng)該是一個(gè)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、互相強(qiáng)化的關(guān)系。
有效協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與文化資源保護(hù)的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展必須遵循保留原則與內(nèi)涵式開(kāi)發(fā)原則。保留原則是文化資源產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的基本原則。只有妥善加以保護(hù)，使文化資源不被毀壞、失傳、湮滅，才有可能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。只有通過(guò)合理的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，發(fā)揮文化資源的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，形成良性循環(huán)，才有可能實(shí)施有效的保護(hù)。內(nèi)涵式開(kāi)發(fā)原則也叫效率原則，講求文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的深度和高度，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)精神需求的滿足和人生意義的體驗(yàn)。內(nèi)涵式發(fā)展使文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)成為可能，也是遏制過(guò)度開(kāi)發(fā)的必要條件，它體現(xiàn)為對(duì)文化資源的整合利用和高效開(kāi)發(fā)并重。
通過(guò)開(kāi)發(fā)利用來(lái)增強(qiáng)文化資源自身的造血功能，為保護(hù)文化資源創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，并把保護(hù)與開(kāi)發(fā)融為一體的良性運(yùn)行機(jī)制。為此，要進(jìn)行科學(xué)、合理、有序的資源開(kāi)發(fā)，反對(duì)殺雞取卵、竭澤而漁的急功近利做法，特別要避免先破壞后保護(hù)、先污染后治理、先耗竭后節(jié)約的彎路，確保文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。
二、整合規(guī)劃方略
文化資源的整合規(guī)劃就是將文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)作為一個(gè)系統(tǒng)，將系統(tǒng)內(nèi)各種文化資源通過(guò)聯(lián)系、滲透、互補(bǔ)、重組綜合起來(lái)，形成合理的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮整體的最大功能。另外，還要在保持文化資源性質(zhì)、特點(diǎn)的前提下，通過(guò)一定的方式和手段，與其他因素一起共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。
(一)合理規(guī)劃我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的空間布局
規(guī)劃決定方向，規(guī)劃決定發(fā)展，規(guī)劃決定效益。規(guī)劃的制定要遵循文化資源運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律以及文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、布局規(guī)律的要求，科學(xué)合理地控制文化產(chǎn)業(yè)布局的主體行為，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的合理布局實(shí)現(xiàn)空間經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)和公平目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，最大限度地克服文化資源產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的盲目性和趨同性，以及由這種盲目性和趨同性所造成的重復(fù)建設(shè)、資源浪費(fèi)與惡性競(jìng)爭(zhēng)。
促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與文化企業(yè)的趨集中化運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)力的集約發(fā)展。文化資源開(kāi)發(fā)的集中聚集，不僅有助于形成文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)各種文化資源的優(yōu)化配置與有效利用，而且有利于利用市場(chǎng)信息，形成對(duì)各種文化資源的吸納能力和輻射能力，提高文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新能力，節(jié)約文化資源的流通成本，繼而全面推動(dòng)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)文化資源產(chǎn)業(yè)化的健康發(fā)展。
促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)的合理分散，實(shí)現(xiàn)文化空間經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的集中只有在一個(gè)適當(dāng)?shù)牧慷葍?nèi)才是有價(jià)值的，超過(guò)了一定的極限，產(chǎn)業(yè)生存空間的過(guò)于狹窄，必然引發(fā)和導(dǎo)致惡性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，由此而造成的投資環(huán)境的破壞必然導(dǎo)致文化資本的外流，進(jìn)而最終導(dǎo)致整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的停滯和衰敗。
我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)局的戰(zhàn)略思維應(yīng)該是:在實(shí)現(xiàn)對(duì)原有發(fā)達(dá)區(qū)域文化資源開(kāi)發(fā)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)策略性調(diào)整以達(dá)到布局合理化的同時(shí)，推動(dòng)中部和西部地區(qū)的文化資源產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，尤其是推動(dòng)廣大落后地區(qū)的文化資源開(kāi)發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)空間布局，在實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)布局的空間公平。
(二)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)
文化產(chǎn)業(yè)集群是集中于一定區(qū)域內(nèi)、處于相同文化資源鏈上的、眾多具有分工合作關(guān)系的文化企業(yè)和與其發(fā)展有關(guān)的各種機(jī)構(gòu)、組織等行為主體通過(guò)縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的空間集聚體。文化產(chǎn)業(yè)集群有利于文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)過(guò)程中形成品牌效應(yīng);有利于文化產(chǎn)業(yè)分工的深化和核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成;有利于文化資源的共享與區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);有利于專業(yè)性文化產(chǎn)品市場(chǎng)的培育。
依據(jù)我國(guó)文化資源分布的特征，做好文化產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)位選擇。文化產(chǎn)業(yè)集群的初始區(qū)位選擇，既要重點(diǎn)考慮區(qū)域文化資源的察賦、特點(diǎn)，以之作為選擇文化產(chǎn)業(yè)集群區(qū)位提供依據(jù)，又要圍繞不同的文化要素儲(chǔ)備進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、布局，形成特色突出的文化產(chǎn)業(yè)集群。發(fā)揮政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中宏觀調(diào)控的作用，利用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)文化產(chǎn)業(yè)集群的初始形成提供政策扶持、基本投資支持。
加強(qiáng)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)。根據(jù)《國(guó)家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，以建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心城市為核心，加快產(chǎn)業(yè)整合，形成長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)帶。積極發(fā)展我國(guó)西南、西北地區(qū)等具有鮮明地域和民族特色的文化產(chǎn)業(yè)群。推進(jìn)科學(xué)技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，加快文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)步伐，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)加人國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)分工體系，不斷提高國(guó)際化水平。
加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)。促進(jìn)各種文化資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)分工，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，使之成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器。形成若干出版、印刷復(fù)制、影視制作和文化產(chǎn)品批銷等產(chǎn)業(yè)中心，重點(diǎn)建設(shè)一批大型影視制作、動(dòng)漫、音像電子、印刷復(fù)制和演藝等產(chǎn)業(yè)示范基地。
三、市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)方略
文化資源為文化產(chǎn)業(yè)提供了資源供給和資源保障，但再豐富的文化資源并不天然就是文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)成果，它必須經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)化運(yùn)作才能轉(zhuǎn)化為文化資本和文化產(chǎn)品。文化資源只有依靠產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)才能發(fā)揮其功能作用，產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化對(duì)文化資源的屬性和功能的實(shí)現(xiàn)具有關(guān)鍵性作用。
(一)建立以市場(chǎng)化配置方式為基礎(chǔ)的多重文化資源配置方式
實(shí)現(xiàn)文化資源的市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)必須建立以功能為核心的資源整合機(jī)制，促進(jìn)文化資源的優(yōu)化整合。文化資源優(yōu)化整合關(guān)鍵在于建立以市場(chǎng)化的文化資源配置方式為基礎(chǔ)，計(jì)劃配置方式為補(bǔ)充，計(jì)劃市場(chǎng)配置方式起調(diào)控作用的多重互補(bǔ)的文化資源配置機(jī)制。
文化資源的市場(chǎng)化配置就是使價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在文化資源配置中充分發(fā)揮作用，建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。市場(chǎng)化的資源配置方式可以有效促進(jìn)文化資源配置的合理化和高效率，加快資源增量的實(shí)現(xiàn)和資源共享的達(dá)成，繼而最大限度的實(shí)現(xiàn)文化供求的均衡。
文化資源的計(jì)劃配置就是國(guó)家按照社會(huì)效益原則無(wú)償投資配置文化資源，并且完全由國(guó)家進(jìn)行事業(yè)性管理，這種文化資源的配置方式在一些市場(chǎng)機(jī)制不靈或不能正確發(fā)揮作用的文化領(lǐng)域，如國(guó)家文化安全、公益文化設(shè)施等，具有不可替代的作用。文化資源的計(jì)劃配置必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
文化資源的計(jì)劃市場(chǎng)配置，就是國(guó)家按照社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙重原則投資配置文化資源。這種文化資源的配置方式負(fù)有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙重責(zé)任。國(guó)家通過(guò)計(jì)劃市場(chǎng)方式配置文化資源，可以利用獨(dú)資、控股和參股的方法建立文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，然后以承包、租賃和股份制等方式將這類文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位推上市場(chǎng)，使其完全按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。
(二)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)主體的培育
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化企業(yè)是進(jìn)行文化資源開(kāi)發(fā)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的當(dāng)然主體，是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)體的基礎(chǔ)細(xì)胞。著力重塑文化市場(chǎng)主體，提高國(guó)有文化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局是推動(dòng)我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要手段。
積極培育文化市場(chǎng)主體必須鼓勵(lì)依托有實(shí)力的文化企業(yè)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以資本和業(yè)務(wù)為紐帶，運(yùn)用聯(lián)合、重組、兼并、上市等方式，整合優(yōu)勢(shì)資源，重點(diǎn)培育一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化創(chuàng)新能力、主業(yè)突出、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，用強(qiáng)大的企業(yè)群體來(lái)支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并努力打破所有制界限，大力扶持民營(yíng)文化企業(yè)的發(fā)展，努力探索國(guó)有資產(chǎn)的多種實(shí)現(xiàn)形式。
(三)完善文化立法，營(yíng)造公平、有序、健康的文化市場(chǎng)和文化環(huán)境
以市場(chǎng)化的方略來(lái)推動(dòng)文化資源的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，需要完善文化立法，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的文化立法有利于促進(jìn)和引導(dǎo)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展與有序繁榮，有利于保障公民的文化權(quán)利，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，有利于建設(shè)公平的、公開(kāi)透明的、既有競(jìng)爭(zhēng)又有秩序的文化市場(chǎng)。
文化立法要有利于實(shí)現(xiàn)“政企分開(kāi)”、“管辦分離”，對(duì)文化活動(dòng)主體和參與者的管理要依法進(jìn)行，管理的法律依據(jù)要公開(kāi)、有具體標(biāo)準(zhǔn)、一視同仁，切實(shí)保護(hù)文化活動(dòng)主體和參與者在被管理中的實(shí)體權(quán)利和程序權(quán)利。
文化立法還需要堅(jiān)持對(duì)影響社會(huì)政治方向和意識(shí)形態(tài)方向的文化活動(dòng)和文化社會(huì)關(guān)系依法進(jìn)行管理。這種管理要為文化的繁榮和發(fā)展服務(wù)，管理的最終目的是建設(shè)、維護(hù)健康有序的文化市場(chǎng)。
(四)建立多元的文化投融資機(jī)制
要建立多元的投融資機(jī)制用以吸收社會(huì)資本和外國(guó)資本，提高文化投資效益。鼓勵(lì)和吸引國(guó)內(nèi)各種非公有資本進(jìn)人文化投資領(lǐng)域，以獨(dú)資、合資、參股、聯(lián)合、合作及特許經(jīng)營(yíng)等方式，積極參與文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。積極利用資本市場(chǎng)，通過(guò)企業(yè)投資、私人投資、股票投資等多種形式，促進(jìn)資本市場(chǎng)的強(qiáng)力投資和資本匯聚。積極鼓勵(lì)金融資本主動(dòng)介人，使文化企業(yè)順利從金融市場(chǎng)融資解決資金短缺問(wèn)題。要引導(dǎo)建立各種類型的基金會(huì)，通過(guò)基金投資方式鼓勵(lì)社會(huì)資本投人。鼓勵(lì)和支持組建各種類型的文化發(fā)展公司，以廣泛吸引和利用更多的社會(huì)資本。積極實(shí)施“外源內(nèi)用”方略，善于把握文化資源配置的國(guó)際化趨向，有效吸收和利用普遍性的國(guó)際文化資源，特別是國(guó)際資本。
四、文化創(chuàng)新推動(dòng)方略
文化的命脈在于創(chuàng)新，而文化資源產(chǎn)業(yè)化的核心在于文化的創(chuàng)新，文化創(chuàng)新為文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化、文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供必要的動(dòng)力支持。蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)為文化創(chuàng)新創(chuàng)造了前所未有的歷史機(jī)遇。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)新也是充分挖掘利用文化資源、實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的必由之路。
(一)以文化理念創(chuàng)新為先導(dǎo)
文化理念的創(chuàng)新是引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大力量，也是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。在新的時(shí)代背景下，文化的傳統(tǒng)理念不斷受到?jīng)_擊與顛覆，并在現(xiàn)代文化理念的博弈中不斷交融與中和，文化理念本身就處于一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展和不斷更新的過(guò)程之中。
以理念創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化資源產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程就必須顛覆束縛當(dāng)代文化發(fā)展的落后理念，將文化理念從局限性的文化意識(shí)形態(tài)屬性和宣傳教育功能中解放出來(lái)，注重文化的產(chǎn)業(yè)屬性和消費(fèi)娛樂(lè)功能，注重對(duì)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)化運(yùn)作認(rèn)識(shí)，逐步確立文化資源可以創(chuàng)造永久性財(cái)富的理念，不斷豐富我國(guó)的文化積淀，使文化資源和文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為更多財(cái)富。在文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時(shí)期，文化理念的創(chuàng)新必須先于文化實(shí)踐，促進(jìn)文化實(shí)踐的發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)，我們必須要敢 于擺脫束縛我們的傳統(tǒng)文化理念，樹(shù)立新時(shí)代的文化發(fā)展觀。
(二)以文化體制創(chuàng)新為支撐
文化體制的創(chuàng)新是為了進(jìn)一步釋放文化發(fā)展的活力，消除原有計(jì)劃性文化體制的弊端，建構(gòu)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的新型文化管理體制，推動(dòng)文化資源產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。
創(chuàng)新文化體制，就是要改革與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的文化制度、文化體制和對(duì)文化資源再分配的權(quán)力結(jié)構(gòu)。我 國(guó)文化體制創(chuàng)新的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是以切實(shí)維護(hù)和保障公民文化權(quán)利為核心，重建我國(guó)文化制度，全面推進(jìn)文化制度建 設(shè)。通過(guò)文化體制的創(chuàng)新，最大限度地解放文化生產(chǎn)力，克服文化生產(chǎn)力發(fā)展與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)之間的矛盾，促進(jìn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
(三)以科技創(chuàng)新為核心
現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字文化和多媒體傳播的興起，使文化資源的數(shù)字化系統(tǒng)開(kāi)發(fā)成為可能，這是將資源儲(chǔ)備轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè) 資本和產(chǎn)品成果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力手段，可以促進(jìn)資本增量的擴(kuò)大和產(chǎn)品檔次的升級(jí)。
首先，加快文化領(lǐng)域核心技術(shù)研究。瞄準(zhǔn)世界文化科技發(fā)展的方略前沿，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容等核心技術(shù)的研究，提高裝備技術(shù)和制造技術(shù)的水平。其次，創(chuàng)新文化傳播方式和手段。加快以國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館為龍頭的大容量數(shù)字化文化資源庫(kù)建設(shè)，完成大中城市公共圖書(shū)館聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享。推進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)進(jìn)步，發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其三，推動(dòng)文化業(yè)態(tài)更新。加快傳統(tǒng)出版發(fā)行業(yè)向現(xiàn)代出版發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換，積極發(fā)展電子書(shū)、手機(jī)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)出版物等新興業(yè)態(tài)。
(四)以培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商為重點(diǎn)
文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新方略必然要求以創(chuàng)意為中心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意能力建設(shè)。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心屬性，創(chuàng)意化開(kāi)發(fā)是推進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層動(dòng)力。
培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商是文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必由之路，要通過(guò)舉辦各種形式的推廣活動(dòng)，宣傳創(chuàng)意理念，鼓勵(lì)創(chuàng)意活動(dòng)，扶植創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化。積極營(yíng)造有利于集體和個(gè)人充分發(fā)揮創(chuàng)意、技藝、技術(shù)的氛圍，重點(diǎn)創(chuàng)意群體。支持經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形式，集聚各類文化創(chuàng)意人才。逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境和政策環(huán)境，為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件。加快傳統(tǒng)文化企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、服務(wù)結(jié)構(gòu)調(diào)整，支持和鼓勵(lì)中小型文化內(nèi)容服務(wù)企業(yè)的發(fā)展，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的內(nèi)容集成、加工、制作、傳播生產(chǎn)機(jī)制。積極發(fā)揮市場(chǎng)在配置文化資源中的基礎(chǔ)性作用，逐步形成一批以提供文化數(shù)字信息、影視、演藝、文化資訊等內(nèi)容為主，實(shí)力雄厚的大型內(nèi)容提供商。
(五)以推動(dòng)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體為手段
推動(dòng)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新的主體，提升我國(guó)文化企業(yè)的創(chuàng)新能力，是提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段。
首先，要落實(shí)培育創(chuàng)新型文化企業(yè)的相關(guān)政策。改善對(duì)創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展。重點(diǎn)扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型民族文化企業(yè)，支持文化企業(yè)參與和承擔(dān)國(guó)家重大文化工程項(xiàng)目。加強(qiáng)對(duì)各類中小創(chuàng)新型企業(yè)的資金支持，充分發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)投資基金在扶持中小型文化創(chuàng)新企業(yè)中的作用。支持和鼓勵(lì)各類文化企業(yè)與科研機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校結(jié)成創(chuàng)新型組織。
其次，促進(jìn)文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展。鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、創(chuàng)意人才資源較為豐富的城市，發(fā)展文化類創(chuàng)意企業(yè)。創(chuàng)造崇尚創(chuàng)新、追求卓越的產(chǎn)業(yè)氛圍，擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全社會(huì)的影響力和帶動(dòng)力。充分發(fā)揮文化創(chuàng)意在傳統(tǒng)企業(yè)改造中的積極作用，利用文化創(chuàng)意成果拉動(dòng)相關(guān)服務(wù)業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展。
第三，高度重視技術(shù)中介服務(wù)。發(fā)展市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等文化技術(shù)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)技術(shù)成果產(chǎn)業(yè)化。鼓勵(lì)高等學(xué)校、科研院所、企業(yè)和各類社團(tuán)開(kāi)展文化技術(shù)展示、推介，提供文化技術(shù)中介服務(wù)。積極利用技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)，開(kāi)展文化技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易活動(dòng)。
(六)以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)為保障
為了適應(yīng)我國(guó)文化資源創(chuàng)意化開(kāi)發(fā)的要求，需要建立、健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律、法規(guī)，營(yíng)造良好的法治環(huán)境，落實(shí)有關(guān)保護(hù)措施，加大保護(hù)力度，進(jìn)一步提高文化領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平。
落實(shí)文化領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施。做好重要文化資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)的挖掘、整理工作，建立國(guó)家重點(diǎn)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)目錄。強(qiáng)化文化工作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，促使文化單位、科研院所、高等學(xué)校重視和加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和管理。鼓勵(lì)發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)、推介和交易服務(wù)產(chǎn)業(yè)，逐步構(gòu)筑覆蓋全國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。采取多種形式，及時(shí)宣傳我國(guó)文化領(lǐng)域保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作取得的成效，增強(qiáng)全社會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。
依法嚴(yán)厲打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的各種行為。加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成條塊結(jié)合、上下聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，打破地方保護(hù)。堅(jiān)持以日常監(jiān)管與專項(xiàng)整治相結(jié)合，以大案要案為突破口，開(kāi)展圖書(shū)音像市場(chǎng)保護(hù)等專項(xiàng)整治行動(dòng)，堅(jiān)決取締盜版光盤生產(chǎn)線，嚴(yán)厲打擊侵權(quán)盜播廣播影視節(jié)目、擅自截傳廣播影視節(jié)目信號(hào)的行為，重點(diǎn)查處盜版教材教輔、計(jì)算機(jī)軟件和音像制品等非法活動(dòng)。
五、人才資源開(kāi)發(fā)方略
文化發(fā)展關(guān)鍵在于人才。人才資源開(kāi)發(fā)在文化資源產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中起決定性作用，是決定文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化、文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)品與創(chuàng)意的關(guān)鍵性資源和最終基礎(chǔ)。我國(guó)目前對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)人才的開(kāi)發(fā)和供給狀況還存在種種問(wèn)題，如舊有文化體制不利于人才創(chuàng)造力的激發(fā)，不利于人才整合流動(dòng)，不利于人才的成長(zhǎng)和培養(yǎng)，目前文化產(chǎn)業(yè)人才還未形成以市場(chǎng)為手段的合理配置，高校文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)缺乏針對(duì)性等等。另外，人才素質(zhì)不高、專業(yè)性不強(qiáng)、人才結(jié)構(gòu)不合理也是我國(guó)文化人才建設(shè)過(guò)程中存在問(wèn)題的突出表現(xiàn)。為了應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，我們可以從四個(gè)方面人手展開(kāi)工作:
(一)明確文化產(chǎn)業(yè)人才的核心地位
在人才作用極為突出的文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，人才是第一資源。因此，無(wú)論是對(duì)藝術(shù)家還是對(duì)從事相關(guān)創(chuàng)作的人都應(yīng)該明確他們的核心地位，重視他們、尊重他們。另外，還要牢固樹(shù)立科學(xué)的人才觀。只要具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，能夠?yàn)槲幕Y源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)作出積極貢獻(xiàn)，都是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的人才。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不拘一格選拔、重用人才。樹(shù)立對(duì)于人才不求所有、但求所用的觀念，人才的歸屬權(quán)并不是決定一切的根本，關(guān)鍵是要為人才的脫穎而出、成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，讓人才發(fā)揮作用。
(二)做好文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)工作，加強(qiáng)高等學(xué)校文化產(chǎn)業(yè)化學(xué)科建設(shè)
著力培養(yǎng)高素質(zhì)的文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的人才隊(duì)伍十分重要。建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才隊(duì)伍，文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與營(yíng)銷人才隊(duì)伍，文化產(chǎn)業(yè)管理人才隊(duì)伍等四支人才隊(duì)伍是做好人才培養(yǎng)工作的重點(diǎn)。
充分發(fā)揮高等學(xué)校在建設(shè)先進(jìn)文化、培養(yǎng)文化人才中的重要作用。扶持部分高等學(xué)校文化產(chǎn)業(yè)研究基地，資助一批重點(diǎn)文化資源課題研究。鼓勵(lì)有條件的高等學(xué)校整合相關(guān)學(xué)科資源，集中開(kāi)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，為文化資源的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)服務(wù)。
(三)完善人才選拔機(jī)制，改革人事管理制度，鼓勵(lì)人才在市場(chǎng)配置下流動(dòng)
1.頂層設(shè)計(jì)的概念。
頂層設(shè)計(jì)源于系統(tǒng)工程學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)大工程的完成，要以一致的理念、協(xié)調(diào)的功能、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)化的部件，對(duì)項(xiàng)目的各個(gè)層次、要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮。“十二五”規(guī)劃中，該理念被首次引入改革領(lǐng)域，站在國(guó)家和人民的最高利益點(diǎn)對(duì)制約我國(guó)未來(lái)改革發(fā)展的全局性、關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行頂層判斷。黨的十八屆三中全會(huì)后，再度引發(fā)關(guān)于諸多領(lǐng)域“頂層設(shè)計(jì)”的暢想，成為當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所關(guān)注的焦點(diǎn)。凝練地講，頂層設(shè)計(jì)是從全局的角度，以有效的資源，系統(tǒng)地統(tǒng)籌和規(guī)劃某項(xiàng)任務(wù)，從任務(wù)的各個(gè)方面、層次、要素進(jìn)行全方位、深層次、戰(zhàn)略性設(shè)計(jì)。
2.校園文化活動(dòng)頂層思維。
本文論述的校園文化活動(dòng)是指相對(duì)于第一課堂教學(xué)的狹義概念的行為文化。校園文化活動(dòng)的激勵(lì)引導(dǎo)、規(guī)范約束等功能，既體現(xiàn)在對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)方面，也體現(xiàn)在技能提升、素質(zhì)拓展等方面。校園文化活動(dòng)的組織策劃者，要站在頂層高度，以頂層思維設(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)，確保每一項(xiàng)校園文化活動(dòng)在實(shí)施過(guò)程中有方向、有目標(biāo)、有成效，消除校園文化活動(dòng)中的自發(fā)性、盲目性、隨意性和偶然性，便于形成長(zhǎng)期的文化積淀，成為團(tuán)結(jié)和凝聚廣大青年的重要陣地。
二、威海職業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我院”）校園文化活動(dòng)現(xiàn)狀分析
1.我院的有益做法。
一是強(qiáng)化思想引領(lǐng)，以主流價(jià)值觀樹(shù)立學(xué)生高遠(yuǎn)價(jià)值追求。面臨校園內(nèi)外各種思想文化的激蕩和各種非主流文化的沖擊，我院大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。通過(guò)開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”“、與信仰對(duì)話”、“三觀三熱愛(ài)”、“忠孝雅誠(chéng)”等教育活動(dòng)，充分發(fā)揮主流文化對(duì)大學(xué)生的感染力和號(hào)召力，激勵(lì)廣大青年勵(lì)志修身，成長(zhǎng)成才。二是注重素質(zhì)培養(yǎng)，以品牌文化活動(dòng)推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展。我院注重將文化活動(dòng)和專業(yè)特色相結(jié)合，積極探索校園文化活動(dòng)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，將大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化月、資助文化月、公寓文化節(jié)等文化科技活動(dòng)打造成頗具影響力的校園活動(dòng)品牌。三是重視能力培養(yǎng)，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促推學(xué)生成長(zhǎng)成才。我院以大學(xué)生科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和志愿者活動(dòng)為實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)團(tuán)員青年在志愿服務(wù)過(guò)程中將個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、提高素質(zhì)。
2.我院的突出問(wèn)題。
豐富多彩的校園文化活動(dòng)促推了校園文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，但也存在突出問(wèn)題亟待解決。一是對(duì)校園文化活動(dòng)“潤(rùn)物無(wú)聲”的功能重視不足。在院系二級(jí)管理模式下，我院團(tuán)委結(jié)合省市和學(xué)院黨委的指示精神制定了校園文化活動(dòng)方案。但各系部在落實(shí)過(guò)程中只是單純地為了活動(dòng)而活動(dòng)，未將開(kāi)展活動(dòng)所需的工作理念、指導(dǎo)思想乃至學(xué)科優(yōu)勢(shì)、媒體支持等元素進(jìn)行有機(jī)融合，忽略了文化活動(dòng)“潤(rùn)物無(wú)聲”的涵養(yǎng)功能。二是對(duì)文化活動(dòng)整體系統(tǒng)性培育不夠。我院校園文化活動(dòng)的功能單位設(shè)在院團(tuán)委，從活動(dòng)的規(guī)劃、選拔、培育和實(shí)踐等方面均由團(tuán)委包辦，校園文化活動(dòng)過(guò)多地被視為學(xué)生管理的方法和手段。而要完成第一、第二課堂的有機(jī)結(jié)合，提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵，則需要整合教育渠道，將其放置在整體辦學(xué)方向、辦學(xué)特色和培養(yǎng)人才目標(biāo)的大背景下來(lái)實(shí)施操作，將專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開(kāi)設(shè)、教學(xué)科研、后勤服務(wù)等校內(nèi)資源有機(jī)整合，提升校園文化活動(dòng)立意的高度，擴(kuò)大學(xué)生的受益面。三是活動(dòng)項(xiàng)目培育的質(zhì)量不高。目前，我院對(duì)活動(dòng)項(xiàng)目的培育手段和方法較為單一，缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃和精心培育，代表我院校園文化建設(shè)的特色活動(dòng)較少，品牌活動(dòng)和精品活動(dòng)缺乏。四是活動(dòng)中產(chǎn)生資源浪費(fèi)、疲于應(yīng)付現(xiàn)象。由于缺乏合理科學(xué)的規(guī)劃、管理，存在多個(gè)部門重復(fù)組織一項(xiàng)活動(dòng)的現(xiàn)象，不僅浪費(fèi)了人力、物力，也會(huì)導(dǎo)致一段時(shí)間內(nèi)活動(dòng)過(guò)于密集，而各系部執(zhí)行起來(lái)疲于應(yīng)付，影響活動(dòng)質(zhì)量。
三、我院校園文化活動(dòng)頂層設(shè)計(jì)路徑
1.高度重視，全員參與，明晰校園文化活動(dòng)定位。
校園文化活動(dòng)的準(zhǔn)確定位，是校園文化活動(dòng)制定者結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)類型、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，經(jīng)過(guò)科學(xué)調(diào)研而形成清晰的校園文化目標(biāo)性要求，進(jìn)而構(gòu)建校園文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。校園文化活動(dòng)定位需要學(xué)院各部門全員參與，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目挖掘，發(fā)揮地域、學(xué)科專業(yè)、傳統(tǒng)積淀等比較優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌考慮，科學(xué)規(guī)劃。尤其是高職院校，要建設(shè)特色校園文化活動(dòng)，更應(yīng)緊扣職業(yè)素養(yǎng)教育這一目標(biāo)，爭(zhēng)取學(xué)院黨政部門的大力支持，在經(jīng)費(fèi)支持、物質(zhì)保障上提供有力支撐；爭(zhēng)取專業(yè)教師的參與、配合與指導(dǎo)，引導(dǎo)更多師生參與到校園文化活動(dòng)中，為擴(kuò)大校園文化活動(dòng)的輻射面和影響力創(chuàng)造良好條件。
2.分層設(shè)計(jì)、分類指導(dǎo)，凸顯校園文化活動(dòng)特色性。談
到“珞珈文化”大家就會(huì)想到武漢大學(xué)，提及“未名湖畔宜聆教”大家就會(huì)想到北京大學(xué)，說(shuō)起“清華園”就會(huì)想到清華大學(xué)。校園文化建設(shè)要突出特色，其重要組成部分的校園文化活動(dòng)也要具有自己的特色。學(xué)校應(yīng)在分層、分類指導(dǎo)的原則下精心設(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)，堅(jiān)持多元化與全方位建設(shè)相結(jié)合，探索符合我院校園文化特點(diǎn)和學(xué)生文化活動(dòng)規(guī)律的文化活動(dòng)。浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以建筑行業(yè)“祖師”魯班的歷史淵源為依托，打造以求實(shí)和創(chuàng)新為主要特征的具有行業(yè)特色的“魯班文化”。通過(guò)研究和挖掘魯班傳統(tǒng)文化，以建筑技能節(jié)、“魯班傳人”、“魯班之星”等系列主題活動(dòng)教育青年形成“不畏艱辛、刻苦學(xué)藝、勇于實(shí)踐、敬業(yè)創(chuàng)新”的時(shí)代精神。學(xué)院在設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容、形式上也充分考慮到學(xué)生在年齡、思想、心理、學(xué)習(xí)任務(wù)、認(rèn)識(shí)水平等方面的明顯差異，不僅根據(jù)校級(jí)、院級(jí)、年級(jí)、班級(jí)分出層次，還根據(jù)不同層次的組織團(tuán)體整合學(xué)生活動(dòng)，體現(xiàn)出各具特色的階段性，最大程度地鍛煉不同年級(jí)、層次的學(xué)生參與學(xué)生活動(dòng)的能力，發(fā)揮校園文化活動(dòng)覆蓋、影響全體青年的作用。
3.打造精品、樹(shù)立品牌，擴(kuò)大校園文化活動(dòng)影響力。
校園文化活動(dòng)充分體現(xiàn)著文化育人的功能，而文化育人是品牌校園文化活動(dòng)的核心價(jià)值，學(xué)生在組織參加活動(dòng)的過(guò)程中受到潛移默化的教育和感染。因此，提升校園文化活動(dòng)的內(nèi)涵和層次就必須樹(shù)立精品意識(shí)和品牌意識(shí)，突出特點(diǎn)，彰顯特色，對(duì)優(yōu)勢(shì)文化活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行品牌建設(shè)和維護(hù)。山東建筑大學(xué)的黃河源協(xié)會(huì)成立于2005年。協(xié)會(huì)的志愿者們連續(xù)9年赴黃河源頭，資助沿黃九省的貧困孩子1000多人，并建起全國(guó)第一所大學(xué)生希望小學(xué)———“長(zhǎng)燕大學(xué)生希望小學(xué)”。他們的事跡曾被中央電視臺(tái)、新華社、山東電視臺(tái)、齊魯晚報(bào)等媒體報(bào)道上萬(wàn)次，黃河源協(xié)會(huì)曾獲得全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生社團(tuán)、山東省十大新聞人物、全國(guó)十大社會(huì)責(zé)任博客等榮譽(yù)，協(xié)會(huì)發(fā)起人王聿珩被評(píng)為感動(dòng)山東優(yōu)秀人物、山東省道德模范、濟(jì)南市杰出志愿者、全國(guó)大學(xué)生優(yōu)秀人物等。近期，學(xué)校又在協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新志愿服務(wù)模式，成立全國(guó)首個(gè)大學(xué)生勵(lì)志公益社團(tuán)，建立企業(yè)家、大學(xué)生、受助對(duì)象三位一體的公益平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生助人自助。山東建筑大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)在于根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不同類型，統(tǒng)籌學(xué)年學(xué)期不同的階段特點(diǎn)及學(xué)科專業(yè)的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目。要形成完善的社會(huì)實(shí)踐育人體系致力于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)態(tài)化和品牌化。好的項(xiàng)目堅(jiān)持做、持續(xù)做，在做的過(guò)程中總結(jié)特點(diǎn)，提煉特色，形成了長(zhǎng)效機(jī)制，品牌自然就形成了。由此，建設(shè)校園文化活動(dòng)的品牌，要求我們?cè)谡w規(guī)劃、梳理整合、宣傳推廣上下功夫，使活動(dòng)品牌在全院師生中產(chǎn)生較強(qiáng)的影響力和感召力，進(jìn)而吸引更多的人參與到共同建設(shè)和維護(hù)品牌的活動(dòng)中。
4.集中力量、整合資源，推進(jìn)校園文化活動(dòng)項(xiàng)目化運(yùn)作。
項(xiàng)目管理作為一種有效的組織管理方法，在眾多領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)有了成功的應(yīng)用。校園文化活動(dòng)的項(xiàng)目化運(yùn)作，其實(shí)質(zhì)就是有限資源約束下的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。通過(guò)招投標(biāo)形式對(duì)項(xiàng)目的申報(bào)、審批、運(yùn)作、檢查和驗(yàn)收等程序進(jìn)行有效管理，從而有效提高工作效率、減少工作成本、保證工作質(zhì)量。較優(yōu)秀的項(xiàng)目在認(rèn)真審核后脫穎而出，項(xiàng)目執(zhí)行者在明確的項(xiàng)目目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)各種資源，策劃和組織出新穎而有意義的活動(dòng)，把活動(dòng)辦成精品；在充分尊重各基層團(tuán)組織創(chuàng)造性的同時(shí)，也能較好發(fā)揮學(xué)生在校園文化活動(dòng)中的主體地位，使學(xué)生真正成為育人過(guò)程的實(shí)踐者和實(shí)施者。
四、結(jié)語(yǔ)
合唱不是一門獨(dú)唱藝術(shù)，不允許學(xué)生任意抒情，它是集體的表演。合唱活動(dòng)的演出和排練是在指揮者的指揮下完成的，音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格、演唱要求等，都需要通過(guò)合唱參與者與指揮者的默契配合來(lái)完成。合唱需要學(xué)生能夠一心多用，一邊看指揮，一邊聽(tīng)別人的聲音，一邊感覺(jué)自己的聲音，所以長(zhǎng)時(shí)間的合唱訓(xùn)練，可以很好地強(qiáng)化學(xué)生的反應(yīng)能力。合唱活動(dòng)是由一個(gè)集體在同一場(chǎng)地唱同一首歌，這樣就要求全體參與合唱隊(duì)的學(xué)生收斂自己聲音的個(gè)性，多與人交流、磨合，才能適應(yīng)合唱表演的要求；還要在音色、音量及情感表達(dá)上達(dá)到思想和行動(dòng)的統(tǒng)一，這樣歌曲才會(huì)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，集體觀念便潛移默化地形成。合唱藝術(shù)是需要每個(gè)參與者配合意識(shí)與平等觀念，在此基礎(chǔ)上再去追求完美的效果。這種集體的學(xué)習(xí)和凝聚的過(guò)程使參與者在領(lǐng)悟合唱藝術(shù)魅力的同時(shí)，更具備了潛在的良好品質(zhì)。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容這些體驗(yàn)，無(wú)不對(duì)大學(xué)生的素養(yǎng)、能力、氣質(zhì)和性格的產(chǎn)生著積極而深遠(yuǎn)的影響，也只有具備了以上良好的品質(zhì)，才能使學(xué)生積極樂(lè)觀地面對(duì)萬(wàn)千變化的現(xiàn)代社會(huì)，并在穩(wěn)定中求發(fā)展。
二、合唱活動(dòng)是校園文化建設(shè)中的一種隱形的德育資源
合唱活動(dòng)是校園精神文的良好載體，校園文化應(yīng)該以社會(huì)的先進(jìn)文化為主導(dǎo)方向，以師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)為主體，以沉淀的校園精神為底蘊(yùn)；校園文化既是一種客觀現(xiàn)象，也是一種活動(dòng)過(guò)程。一定的精神文化有賴于一定的物質(zhì)載體，合唱活動(dòng)的開(kāi)展正是兼顧精神文化與行為文化的良好載體。對(duì)于大學(xué)生而言，隱形教育還是非常有必要的，因?yàn)闈撘颇逃畲蟮奶攸c(diǎn)就在于它的作用方式是潛在的、間接的，可以避免現(xiàn)行教育中學(xué)生出現(xiàn)的逆反心理。所以，合唱活動(dòng)是堅(jiān)持正確的校園文化導(dǎo)向，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生成長(zhǎng)的校園文化，是一種實(shí)用、有效的隱形德育資源，它能夠潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神。合唱活動(dòng)正是具備了這種功能，合唱教育在校園學(xué)生德育教育方面具有非常明顯的功效。經(jīng)過(guò)指揮或藝術(shù)指導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義情懷的合唱作品，可以使合唱參與者能夠完整地把握藝術(shù)作品的主題和風(fēng)格，從而達(dá)到聲情并茂的演唱效果，這種藝術(shù)行為活動(dòng)不僅能夠深深地感染合唱隊(duì)每一個(gè)參與者，而且還能夠與廣大聽(tīng)眾中產(chǎn)生情感和心靈上的共鳴，使他們?cè)谒囆g(shù)欣賞和表演的過(guò)程中更加熱愛(ài)祖國(guó)、增加他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)他們報(bào)效祖國(guó)的熱望與行動(dòng)，從而達(dá)到對(duì)所有活動(dòng)參與者和欣賞者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這種愛(ài)國(guó)主義教育方式遠(yuǎn)比課堂說(shuō)教要有更有效果。
三、通過(guò)合唱活動(dòng)可以提高大學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)、普及高雅藝術(shù)、弘揚(yáng)嚴(yán)肅的音樂(lè)文化傳統(tǒng)
培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰，抓好學(xué)生的思想品行是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的要求，也是新時(shí)期素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
（一）完善“他律”，倡導(dǎo)“自律”
就中學(xué)生的心理發(fā)展而言，處于從“他律”到“自律”過(guò)渡的階段，但大部分仍以“他律”為主，這就需要學(xué)校根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)，通過(guò)制定合理的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來(lái)對(duì)學(xué)生的行為加以約束，以便培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；學(xué)校還可以建立有效的激勵(lì)機(jī)制，如小紅花、積分等，通過(guò)這一長(zhǎng)期的獎(jiǎng)賞機(jī)制來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；教師還應(yīng)對(duì)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的反思與總結(jié)，對(duì)精彩之處加以保留，對(duì)不足之處加以改進(jìn)；此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生并提倡其進(jìn)行自我教育，促進(jìn)學(xué)生向“自律”發(fā)展，將學(xué)習(xí)由外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的主人。
（二）抓好細(xì)節(jié)，促成養(yǎng)成
有道是，細(xì)節(jié)決定人生、細(xì)節(jié)決定成敗，所以要培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，就應(yīng)該從細(xì)節(jié)抓起、從小事做起。學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓學(xué)生樹(shù)立“學(xué)校無(wú)小事，事事皆育人”的理念，提高學(xué)生的細(xì)節(jié)意識(shí)，學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)中感悟人生的大道理。例如，筆者所在的學(xué)校在學(xué)生中推廣了“敬孝心、獻(xiàn)愛(ài)心”實(shí)踐作業(yè)活動(dòng)，要求學(xué)生利用周末回家為父母、親人干一些力所能及的小事，為社會(huì)中需要幫助的人提供一些幫助，通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)、反思的方式凸顯德育教育的針對(duì)性、實(shí)踐性、有效性。該校還利用德育大講堂、每周一大講、每日一小講，讓學(xué)生切實(shí)學(xué)會(huì)“從自身做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起”，進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣。
二、開(kāi)設(shè)豐富多彩的文化活動(dòng)
（一）多樣化的主題班會(huì)
班會(huì)是學(xué)校常見(jiàn)的、也是最主要的班級(jí)活動(dòng)，學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)創(chuàng)設(shè)班會(huì)的主題，如母親節(jié)時(shí)可開(kāi)展“感恩教育”活動(dòng)，勞動(dòng)節(jié)時(shí)可開(kāi)展“熱愛(ài)勞動(dòng)”活動(dòng)。為了增加學(xué)生的參與度，每次班會(huì)學(xué)校要求各班設(shè)計(jì)好黑板板書(shū)，寫(xiě)清楚班會(huì)的主題，鼓勵(lì)同學(xué)們踴躍發(fā)言，暢所欲言。與此同時(shí)，教師要對(duì)班會(huì)活動(dòng)的情況進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，如果發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就要及時(shí)改正。此外，學(xué)校還可以將各班班會(huì)召開(kāi)的情況納入班級(jí)量化考核之中，以促進(jìn)主題班會(huì)的積極、良性、持續(xù)開(kāi)展。目前，筆者所在學(xué)校的班會(huì)主題鮮明、形式多樣，已成為德育教育的重要組成部分，而且得到了學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)的充分認(rèn)可。
（二）正能量的國(guó)旗下講話
國(guó)旗下的講話是莊嚴(yán)的、莊重的，其對(duì)學(xué)生的教育意義是深遠(yuǎn)的。所以無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)堅(jiān)持每一周的升旗制度，充分利用國(guó)旗下的講話，每周安排一個(gè)班級(jí)選拔一名學(xué)生代表做主旨講話，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，但應(yīng)注重實(shí)效，提高學(xué)生的參與度，以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，如集體主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育、尊老愛(ài)幼教育、誠(chéng)實(shí)守信教育等等。讓這些正能量在學(xué)生心中生根發(fā)芽?，F(xiàn)在，筆者所在學(xué)校舉辦的國(guó)旗下講話活動(dòng)，已成為學(xué)校德育教育的一個(gè)行之有效的重要渠道。
（三）媒體下的文化氛圍
隨著近年來(lái)多媒體技術(shù)在教育中的廣泛使用，學(xué)校在創(chuàng)建校園文化時(shí)應(yīng)充分利用好這一優(yōu)勢(shì)，如學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播、校報(bào)、微博、微信等媒體平臺(tái)，最大化的發(fā)揮其宣傳作用，為營(yíng)造校園文化氛圍提供一定的保障。如，學(xué)校廣播室每天可根據(jù)學(xué)生的不同興趣在不同時(shí)段進(jìn)行不同主題的廣播；學(xué)生在制作海報(bào)、黑板報(bào)時(shí)也可根據(jù)近日學(xué)校熱點(diǎn)、專題教育活動(dòng)等設(shè)計(jì)多樣化的主題，以增加學(xué)生的參與度等等，這樣不僅活躍了學(xué)生的氣氛，而且增加了校園文化的渲染力，為校園文化創(chuàng)建提供了方便。
（四）廣泛開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)
質(zhì)量是學(xué)校的生命，德育文化則是學(xué)校的靈魂，筆者所在的學(xué)校始終堅(jiān)持“德育為首、立德樹(shù)人”的理念，由德育處、校團(tuán)委牽頭，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的積極性。目前，學(xué)?，F(xiàn)擁有“琴書(shū)藝苑”藝術(shù)培訓(xùn)社團(tuán)、創(chuàng)辦了“沃土”校報(bào)，成立了校舞蹈隊(duì)、籃球隊(duì)、合唱隊(duì)、吉他班、葫蘆絲班、沃土文學(xué)社、航模表演的多個(gè)繽紛社團(tuán)組織，為學(xué)生的全面發(fā)展及培養(yǎng)提供了廣闊的平臺(tái)。學(xué)?；谶@些社團(tuán)的建設(shè)，開(kāi)展了多個(gè)社團(tuán)活動(dòng)?？傊?，本校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，不僅凈化了校園文化，引導(dǎo)了校園文化積極向上發(fā)展，而且也豐富了學(xué)生的興趣，推動(dòng)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了德育教育的時(shí)效性，有利于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。
三、充分發(fā)揮榜樣示范作用
眾所周知，榜樣的力量是無(wú)窮的，因此，在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮榜樣的示范和激勵(lì)作用。如每年評(píng)選一次的“十大感動(dòng)中國(guó)人物”，盡管有些事例與我們聯(lián)系甚遠(yuǎn)，但其蘊(yùn)含的精神值得廣大師生去學(xué)習(xí)。筆者所在學(xué)校，每年都會(huì)組織教師引導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)事跡，通過(guò)深入學(xué)習(xí)榜樣的精神，來(lái)提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，促使學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。同時(shí)，該校還非常注重發(fā)現(xiàn)校園師生自身的優(yōu)點(diǎn)，并將此行為作為榜樣進(jìn)行大力宣傳，以期使榜樣精神成為校園文化建設(shè)中的重要力量。如，就學(xué)校層面而言，可在文化宣傳欄中將國(guó)家級(jí)、省市級(jí)教學(xué)能手、優(yōu)秀班主任等作為教師隊(duì)伍的榜樣，以促進(jìn)教師的教學(xué)水平及管理能力的提升；就班級(jí)層面而言，可將各方面均優(yōu)秀的學(xué)生作為模范標(biāo)兵，在班會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮等活動(dòng)上進(jìn)行公開(kāi)表彰，以提高榜樣的力量。榜樣隨處可見(jiàn)，學(xué)校要充分發(fā)揮榜樣的力量，學(xué)生要學(xué)會(huì)認(rèn)真、虛心向榜樣學(xué)習(xí)，只有這樣，才能更好、更快的進(jìn)行校園文化建設(shè)。
四、結(jié)語(yǔ)
學(xué)校的核心價(jià)值理念是學(xué)校最重要、最根本、最持久的信仰與追求。通過(guò)對(duì)我校歷史與現(xiàn)狀的思考，核心價(jià)值觀能夠凝聚學(xué)校的精神，形成教育合力；通過(guò)對(duì)師生成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律的思考，核心價(jià)值觀能夠發(fā)揮潛力、彰顯個(gè)性、增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力；通過(guò)對(duì)我們辦學(xué)的成績(jī)與問(wèn)題的反思，核心價(jià)值觀能夠使學(xué)校不斷創(chuàng)造新成績(jī)，不斷創(chuàng)出新特色，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。如何把以”尊重“為核心的價(jià)值理念變成校園里的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展教育所倡導(dǎo)的尊重理念與我們辦學(xué)中的感悟與追求十分吻合。從和諧與“尊重”的的關(guān)系上講，尊重是和諧的前提與基礎(chǔ)?？释蛔鹬兀墙處熀蛯W(xué)生最基本的心理需求。正如叔本華曾說(shuō)的那樣：“要尊重每一個(gè)人，要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。”只有得到尊重，他們才能將自己的才能發(fā)揮到最大程度，潛能創(chuàng)造才能得到最大程度的發(fā)掘。
二、學(xué)校教育要體現(xiàn)“尊重”核心價(jià)值理念的具體內(nèi)涵
將“尊重”確定為我校的校園文化靈魂，可以較好的表達(dá)我們共同的價(jià)值理理想、追求和行動(dòng)原則。我們更期望過(guò)尊重文化的構(gòu)建，將“尊重差異讓每一名師生都獲得最大限度的發(fā)展”得以實(shí)現(xiàn)，讓師生在充分感受尊重的過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重，真正為每一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。
我們所說(shuō)“尊重”的是，以每個(gè)學(xué)生一生的幸福奠基為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)具有發(fā)展意識(shí)的未來(lái)公民為目標(biāo)，具體落實(shí)在學(xué)生的身心健康、人際交往、學(xué)習(xí)能力、自信心理等綜合能力的培養(yǎng)上。一方面，學(xué)校環(huán)境特色化、人文化，學(xué)習(xí)氛圍興趣化、生動(dòng)化，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力差異的關(guān)注。另一方面，突出對(duì)學(xué)生個(gè)性需求的尊重、對(duì)文化多樣性的尊重以及對(duì)整體發(fā)展的需求，通過(guò)多樣化的課程學(xué)習(xí)，讓不同的學(xué)生能夠的得到不同的發(fā)展，體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，有效的使學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，文化底蘊(yùn)更加深厚、綜合能力更強(qiáng)[1]。
三、將尊重理念導(dǎo)入課堂教學(xué)實(shí)踐中
為了充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的差異尊重，讓每個(gè)學(xué)生都享有學(xué)校的樂(lè)趣，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所獲，作為老師應(yīng)該明確學(xué)生的目標(biāo)，營(yíng)造“尊重”的教學(xué)氛圍，以教學(xué)情感為切入點(diǎn)，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納學(xué)法。在尊重學(xué)生的同時(shí)也轉(zhuǎn)變了老師的觀念，對(duì)改變老師的教學(xué)行為起到了很好的引導(dǎo)作用。不僅重點(diǎn)關(guān)注自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是否順利實(shí)施，學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，更注重課前的準(zhǔn)備，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)方式的差異、學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題，尊重學(xué)生的差異，尊重學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的獨(dú)特見(jiàn)解，以人性化的教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生解決新的問(wèn)題。
四、營(yíng)造尊重的校園文化環(huán)境
一個(gè)良好的校園文化環(huán)境能直接影響學(xué)生的心理素質(zhì)，營(yíng)造一個(gè)以人為本的充滿尊重氛圍的校園文化環(huán)境，以環(huán)境熏陶學(xué)生的尊重品質(zhì)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)......是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好習(xí)慣的手段。”校園良好的物質(zhì)環(huán)境能給學(xué)生帶來(lái)積極的情緒，向上的精神面貌。在一個(gè)環(huán)境、建筑、與人和諧統(tǒng)一的氛圍里，學(xué)校作為一個(gè)理想的學(xué)習(xí)場(chǎng)所會(huì)給人一種安慰與尊重的感覺(jué)，處處散發(fā)著濃郁的尊重氣息。另外，校園制度的文化環(huán)境的變革要注重人性化，如果一味的注重制度的強(qiáng)制性、權(quán)威性而缺乏人性關(guān)懷，就沒(méi)有從根本上實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人尊重人的準(zhǔn)則。因此，學(xué)校的規(guī)章制度的制訂和實(shí)施要盡量體現(xiàn)尊重意識(shí)、投射尊重色彩，諸如我們少用一點(diǎn)“嚴(yán)禁、不準(zhǔn)”等措詞嚴(yán)肅的字眼，多用一點(diǎn)“請(qǐng)、要求”等語(yǔ)言溫馨的字眼，更顯得對(duì)學(xué)生的尊重，這樣人性化的管理，人情味也更加濃厚。
五、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“尊重”，懂得尊重
尊重，是人與人之間的準(zhǔn)則。因?yàn)樽鹬厮岳斫?；因?yàn)樽鹬厮詫捜?；因?yàn)樽鹬厮曰磉_(dá)；因?yàn)樽鹬厮远Y貌；因?yàn)樽鹬厮猿迅卸髦?，因?yàn)樽鹬厮猿睾偷奈⑿Γ灰驗(yàn)樽鹬厮杂眯膬A聽(tīng)。我們?nèi)笔裁炊紕e丟了——尊重。學(xué)校和老師應(yīng)該是民主、平等的關(guān)系，加強(qiáng)與學(xué)生的對(duì)話交流，尊重學(xué)生的人格、情感、權(quán)利，這樣才能讓學(xué)生懂得尊重他人的人格、尊重他人的權(quán)利、尊重他人的價(jià)值。我們要從尊重教育的保障制度上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重的觀念，從尊重教育的實(shí)際措施中讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)。通過(guò)長(zhǎng)久的倡導(dǎo)以“尊重”為核心的校園文化理念，讓學(xué)生懂得尊重的深刻內(nèi)涵，提升他們深層次的尊重品質(zhì)，把它內(nèi)化為學(xué)生自身一種固有的美德。日后學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的文明素養(yǎng)的大為提高，將對(duì)他們的人生道路將會(huì)有更加積極的影響。
六、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:中醫(yī)院;文化;核心價(jià)值觀
中圖分類號(hào):R197 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1009-9166(2010)005(C)-0018-01
前言:在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,中華民族傳統(tǒng)文化的分支之一:中醫(yī),如何在市場(chǎng)中不斷發(fā)揚(yáng)光大,是一個(gè)擺在所有中醫(yī)院面前的一道難題,如何構(gòu)建中醫(yī)院文化,傳承民族文化,創(chuàng)新傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),是擺在所有中醫(yī)院面前的一個(gè)難題。
作為社會(huì)文化體系在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的表現(xiàn)方式,醫(yī)院文化是一種由團(tuán)隊(duì)精神和文化積累出的,醫(yī)院在經(jīng)營(yíng)期間及其職工在從事醫(yī)療護(hù)理工作期間所表現(xiàn)出的共同擁有的理想信念、價(jià)值取向、道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則等,是醫(yī)院在長(zhǎng)期的醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中所積累沉淀的無(wú)形資產(chǎn)和巨大財(cái)富,也是一個(gè)醫(yī)院在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存、發(fā)展的必備條件。作為醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力的醫(yī)院文化,一方面,它具有醫(yī)療行業(yè)的自身特色,另一方面,它也具有文化的通性:醫(yī)院的內(nèi)生增長(zhǎng)性,職工的內(nèi)部凝聚力、人才的激勵(lì)獎(jiǎng)罰機(jī)制等;以及醫(yī)院的形象所塑造的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,如醫(yī)院的市場(chǎng)形象、外部信譽(yù),親和力等。
中醫(yī)學(xué),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),曾為中華民族幾千年的繁衍生息做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn),相較于西醫(yī),中醫(yī)有著自身的文化特點(diǎn),這主要體現(xiàn)在崇尚自然,獻(xiàn)身精神等方面。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓之一中醫(yī)學(xué)的傳承者,中醫(yī)院更應(yīng)該大力建設(shè)中醫(yī)文化,構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系,創(chuàng)建新時(shí)代的中醫(yī)院。
一、中醫(yī)院構(gòu)建醫(yī)院文化的意義和作用
(一)構(gòu)建核心價(jià)值觀:由于歷史發(fā)展等諸多原因,中醫(yī)院建院時(shí)間普遍較短,大多數(shù)是在解放后成立的,由于時(shí)間不長(zhǎng),且從建院初始往往就形成中西醫(yī)并存的狀態(tài),建國(guó)初期,我國(guó)醫(yī)療水平比較低,因此吸收西醫(yī)方面較多的先進(jìn)技術(shù),技術(shù)的引進(jìn)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)多樣化,有些中醫(yī)院因此失去了自身特色,在患者看來(lái),并不比其他醫(yī)院更有特色,而要構(gòu)建中醫(yī)院特色文化,則首先需要對(duì)中醫(yī)院的文化價(jià)值觀進(jìn)行整合,從而提升工作人員的向心力,進(jìn)而提升醫(yī)院的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,發(fā)揚(yáng)光大中醫(yī)學(xué)。(二)提升醫(yī)院集體凝聚力一個(gè)集體是否優(yōu)秀,是否團(tuán)結(jié)向上,首先就表現(xiàn)在這個(gè)集體的成員擁有共同的價(jià)值觀,當(dāng)員工在一個(gè)彼此擁有同樣價(jià)值觀的團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行工作,共同的價(jià)值觀將會(huì)使其形成共同的歸屬感,責(zé)任感和榮譽(yù)感,構(gòu)建擁有共同文化的員工團(tuán)隊(duì)將大大提高組織人員的向心力,反過(guò)來(lái),人員的向心力提高了,則對(duì)于新成員的溶入又將起著積極的作用,這樣不論醫(yī)院在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中遇到什么困難,醫(yī)護(hù)人員都能心往一處使,力向一處用。(三)提高執(zhí)行效率一個(gè)單位的政策制度制定再好,財(cái)務(wù)細(xì)則規(guī)定再細(xì),如果沒(méi)有良好的執(zhí)行力,則一切制度都將成為一紙空文。從人力資源管理的角度來(lái)說(shuō),如果一個(gè)集體沒(méi)有良好的向心力,則任何制度與任何命令,都將大打折扣,因?yàn)槿藛T的心態(tài)積極與否,決定了這個(gè)集體的執(zhí)行效率高下,是否能提升員工的工作積極性,除了制度控制,物質(zhì)分配合理外,員工的心理情緒也需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此,構(gòu)建中醫(yī)院文化,創(chuàng)造共同的精神、價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則,才能將醫(yī)院的各個(gè)部分組合成一個(gè)真正的有機(jī)整體,進(jìn)而提高醫(yī)院制度的執(zhí)行力,提高醫(yī)院的管理效率。(四)提升競(jìng)爭(zhēng)力俗話說(shuō)的好,酒香不怕巷子深,然而在當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下,整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力迅速增長(zhǎng),市場(chǎng)呈現(xiàn)出服務(wù)供應(yīng)迅速增長(zhǎng)的趨勢(shì),于是酒深也怕巷子深了。如今人們?cè)谶M(jìn)行服務(wù)消費(fèi)的時(shí)候,較以往更加注重品牌效應(yīng),所以,現(xiàn)代醫(yī)院之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是醫(yī)療技術(shù)水平和醫(yī)療設(shè)備硬件的競(jìng)爭(zhēng),各類的軟實(shí)力也成為人們選擇的重要指標(biāo),樹(shù)立醫(yī)院的形象與社會(huì)聲譽(yù),創(chuàng)建中醫(yī)院的品牌形象,從而擴(kuò)大自身的社會(huì)影響力,成為中醫(yī)院在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生存之道。
二、構(gòu)建中醫(yī)院文化體系的實(shí)施和操作方法
加強(qiáng)中醫(yī)文化建設(shè),形成良好的社會(huì)形象和群眾口碑,是當(dāng)代中醫(yī)院責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。建設(shè)中醫(yī)文化,需要中醫(yī)院通過(guò)良好的服務(wù)、過(guò)硬的技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)良好的醫(yī)患關(guān)系,從而建立良性循環(huán),擴(kuò)大中醫(yī)院的社會(huì)影響力,同時(shí),僅僅做好這些工作是不夠的,通過(guò)成立院領(lǐng)導(dǎo)掛帥的工作檢查小組,將文化建設(shè)任務(wù)分配到科室,定期檢查文化建設(shè)工作進(jìn)度,并制定短期和長(zhǎng)期的工作目標(biāo)計(jì)劃,將中醫(yī)院建設(shè)成為中醫(yī)文化生根發(fā)芽,茁壯成長(zhǎng)的土壤。(一)提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中醫(yī)院文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚(yáng)民族文化的重要舉措之一,其目的是構(gòu)建和諧社會(huì)。中醫(yī)院就在充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上,成立專門負(fù)責(zé)制定計(jì)劃、確定考核方案、檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào),確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實(shí)施;在計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中,醫(yī)院各部門要明確工作職責(zé)和內(nèi)容,制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃,形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實(shí)、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。(二)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)院文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作任務(wù),醫(yī)院對(duì)此要有一個(gè)長(zhǎng)期規(guī)劃,建立長(zhǎng)效機(jī)制,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,力爭(zhēng)在今后的發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)一些文化方面的元素或者藝術(shù)手段展現(xiàn)中醫(yī)院文化,營(yíng)造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍,同時(shí)在服務(wù)理念上展現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)文化:杏林春暖、大醫(yī)精誠(chéng)等,構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系,使人們?cè)谛枰歪t(yī)時(shí)會(huì)傾向于在中醫(yī)院接受治療,從而擴(kuò)大中醫(yī)院在社會(huì)上的影響力。(三)加強(qiáng)考核,注重實(shí)效。。醫(yī)院需要將文化建設(shè)列為各科室年度考核目標(biāo)之一,定期檢查工作進(jìn)度,并根據(jù)反饋信息進(jìn)行階段性評(píng)估,其考核科目包括:理念認(rèn)同度、工作執(zhí)行效率和文化表象建設(shè)進(jìn)度等,切實(shí)把這項(xiàng)有利于事業(yè)發(fā)展、有利于體現(xiàn)醫(yī)院價(jià)值觀念的工作做好、做實(shí)、做出成效。
作者單位:無(wú)錫市中醫(yī)醫(yī)院
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