時間：2022-07-25 14:47:47
導(dǎo)語：在超聲醫(yī)學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
隨著計算機(jī)領(lǐng)域和信息領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)工具已從以前的黑板、粉筆發(fā)展到如今的計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體并重的階段。由于課堂教學(xué)時間有限，教師自己收集資料進(jìn)行講授（包括照片、影音及制作Powerpoint演示課件等），雖然可以向?qū)W生提供大量教材相關(guān)的知識內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，但是教學(xué)方法仍然是以教師為中心，學(xué)生被動地看與聽，并沒有實(shí)現(xiàn)主動地學(xué)習(xí)，并且教學(xué)內(nèi)容仍受教學(xué)時間的限制而不能有效豐富。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式靈活，不受時間、地點(diǎn)限制，有助于形成“參與式、互動式”教學(xué)模式，可以有效彌補(bǔ)課堂教學(xué)的上述不足。什么是網(wǎng)絡(luò)自主教學(xué)？其概念是指在課堂上教師重點(diǎn)講授理論知識，課余時間由學(xué)生登錄學(xué)科網(wǎng)站進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行在線自測，在鞏固所學(xué)知識的同時，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。網(wǎng)絡(luò)課件中有多種多媒體手段：視頻、Flash、圖片、PPT等，文字部分主要簡述各系統(tǒng)疾病的解剖、病理、聲像圖的特征性表現(xiàn)及鑒別診斷的要點(diǎn)。為了加深學(xué)生的理解，真正體現(xiàn)超聲的特點(diǎn)，其中插入了大量的解剖圖、病理圖及典型的聲像圖，還可根據(jù)講述內(nèi)容適當(dāng)插入簡短的動態(tài)圖像，強(qiáng)烈的視覺效果給學(xué)生留下了深刻的印象。通過網(wǎng)絡(luò)課件的學(xué)習(xí)，教學(xué)時間不受課堂教學(xué)學(xué)時的局限，教學(xué)內(nèi)容可以大大豐富。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)課件，自主選擇和查找課堂教學(xué)的相關(guān)知識和內(nèi)容，學(xué)習(xí)主動性得以提高，這對彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足有重要意義。
二、網(wǎng)絡(luò)課件自主教學(xué)體系的主要特征
網(wǎng)絡(luò)課件自主教學(xué)體系的主要特征包括：①資源性。多媒體網(wǎng)絡(luò)課件應(yīng)內(nèi)容豐富、形式多樣，并適合不同級別學(xué)生的需要和個別化學(xué)習(xí)的需要。不但能夠?yàn)榻處焸湔n提供資源，而且可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供相關(guān)參考資料，即學(xué)生在學(xué)習(xí)超聲醫(yī)學(xué)知識的同時，還能夠查閱其相關(guān)信息，從而拓寬知識面，增強(qiáng)對超聲醫(yī)學(xué)知識的理解。這就要求網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件需具大量的學(xué)科素材，便于快捷方便地進(jìn)行查詢；②自主性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因無老師現(xiàn)場指導(dǎo)，需憑學(xué)習(xí)者自主控制教學(xué)進(jìn)程，隨機(jī)性很強(qiáng)。學(xué)習(xí)者所遇到的情境也會多種多樣。這種自主學(xué)習(xí)無疑有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，但同時對于學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好的學(xué)生而言，自主學(xué)習(xí)又可能造成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)困難，這就對網(wǎng)絡(luò)多媒體課件的交互性提出了更高的要求；③交互性。這一點(diǎn)尤其重要。盡管學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)向老師請教有關(guān)問題，但大多數(shù)時間，還是通過網(wǎng)絡(luò)課件和教案進(jìn)行自主學(xué)習(xí)為主。因此，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)課件需要有較強(qiáng)的交互性，要適合學(xué)生自學(xué)，便于學(xué)生按照自己的興趣和意愿，選擇教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)途徑，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度自行調(diào)控，并隨時驗(yàn)證學(xué)習(xí)的成效。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件模塊組成
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件模塊組成包括：①教學(xué)內(nèi)容模塊。這個模塊為教師上課時的PPT課件，可供學(xué)生提前了解課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及課后下載復(fù)習(xí)。學(xué)生上課不用單純忙于記筆記，進(jìn)而花更多的時間聽課、記憶與思考；②教學(xué)相關(guān)資源模塊。提供從互聯(lián)網(wǎng)搜集的全國優(yōu)秀教學(xué)課件、精品教案及教學(xué)錄像視頻等網(wǎng)上教學(xué)資源；③教學(xué)圖片模塊。為學(xué)生提供豐富的常見病、多發(fā)病的典型圖片，加深其對相關(guān)知識的理解和認(rèn)識；④試題庫模塊。提供以選擇題為主的練習(xí)，目的讓學(xué)生隨時檢測自己掌握知識的程度；⑤在線論壇模塊。主要是通過網(wǎng)站讓師生進(jìn)行互動，學(xué)生可在學(xué)習(xí)過程中遇到難題及時向教師咨詢。
四、網(wǎng)絡(luò)課件制作體會
摘要愛默生是美國超驗(yàn)主義文學(xué)的創(chuàng)始人，其文學(xué)作品無不滲透著強(qiáng)烈的宗教意識：批判現(xiàn)行宗教、夸贊靈魂和將人性神化，這種宗教意識的形成來源于他的超驗(yàn)個人主義思想，即注重精神、強(qiáng)調(diào)個性、關(guān)注實(shí)踐、呼吁自助和堅持個人權(quán)利至上。
關(guān)鍵詞：愛默生 個人主義 宗教意識
中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
拉爾夫?瓦爾多?愛默生（1803-1882）是19世紀(jì)美國杰出的思想家、詩人、散文家、演講家，超驗(yàn)主義文學(xué)的創(chuàng)始人，超驗(yàn)主義運(yùn)動的代表人物。愛默生的思想是美國文化和傳統(tǒng)意識中的主要組成部分，直接影響了以后的美國文學(xué)、文化、宗教等各個領(lǐng)域，在美國歷史上有著巨大的影響力。
一 愛默生超驗(yàn)主義文學(xué)中的宗教意識
1 宗教背景
在愛默生所處的時代，美國大陸盛行的宗教有清教的達(dá)爾文教和唯一理教。早期美國大陸的大部分居民信仰的都是清教。他們信仰上帝，并“致力于建立一個烏托邦式的重視倫理和精神生活的社會模式”，他們的重要價值觀念是：虔敬、嚴(yán)肅、謙卑、勤勉、誠實(shí)和節(jié)儉等等，這些都對美國人的思維產(chǎn)生了深刻的影響。而到了17-18世紀(jì)，美洲大陸受到歐洲科學(xué)革命和啟蒙思想的影響，美國人民，尤其是年輕一代，對于清教加爾文教宿命論對人思想和精神的禁錮十分不滿，致使18世紀(jì)末，唯一理教――這種新的教派在新英格蘭的波士頓興起了，其教義是：上帝具有父性，人之間是兄弟關(guān)系，耶穌是人類的領(lǐng)導(dǎo)，人因品質(zhì)而得到拯救，人類永遠(yuǎn)進(jìn)步，上帝創(chuàng)造了萬物，存在于萬物之中的包括人的內(nèi)心、人具有神性。唯一理教將一股自由之風(fēng)帶給了當(dāng)時思想禁錮的社會，人的地位得到了提升，人們對人性的看法得以改變，新的思想崛起來了。
2 愛默生超驗(yàn)主義文學(xué)中的宗教意識
（1）批評現(xiàn)行宗教。愛默生的個人主義不留余地地批判現(xiàn)行的宗教。在《對神學(xué)院畢業(yè)班的演講》中，他批判基督教道：
“歷史上的基督教陷入了那種破壞一切宗教交流的企圖的錯誤。在我們看來，在世世代代的人看來，它都不是靈魂的教義，而是個人的夸張，絕對的夸張，儀式的夸張。它過去一直是，而且現(xiàn)在仍是以有害的夸張描述基督這個人……一度被各種崇拜和愛的表示包圍著的他的名字現(xiàn)在已墮落成為一種官銜，這毀滅了一切慷慨的同情和喜愛?！?/p>
可見愛默生個人主義既不滿加爾文教中掌握人的命運(yùn)的、高高在上的、否定人性的上帝，也不滿唯一理教中的機(jī)械和被動、過于注重理性而不關(guān)注人的精神，他認(rèn)為當(dāng)時的宗教是過時的形式主義，割斷了人們與上帝的直接交流，使人們體會不到上帝的光輝和力量。在《對神學(xué)院畢業(yè)班的演講》中，他還批判當(dāng)時的教會過于渲染耶穌擁有的施展奇跡的力量卻忽視了耶穌行為本身所應(yīng)表現(xiàn)的宗教真理，這使得基督教在很大程度上變成了一種宗教儀式，而不能啟示真理，也就是說基督教不再是一種關(guān)于心靈的教義，而是關(guān)于個人權(quán)威的儀式。在這種情況下，基督教成為了少數(shù)人用來闡述的對象，大多數(shù)人則遠(yuǎn)離真理；而由于牧師的闡述會隨著條件的改變而改變，真理也變得不可琢磨了。“神靈的教義丟失了，屬于大多數(shù)人的粗俗的教義篡奪了靈魂教義的位置”。
（2）夸贊靈魂，精神至上。愛默生在其作品中不加掩飾地夸贊靈魂：“一個靈魂，他們的靈魂，比整個世界都更富有智慧?！睈勰鷤€人主義注重精神，注重人精神的感悟。在他的心中，“這個世界不是多種力量的產(chǎn)物，而是一種意愿、一種心靈的產(chǎn)物。”而“耶穌基督屬于真正的先知民族。他清楚地看到了靈魂的神秘。他為靈魂樸素的和諧所吸引，為它的美而陶醉。他生活在其中，并從中獲得了自己的生命?！笨梢娝麑θ司竦膫?cè)重，精神在他的眼中，是終極的實(shí)在，是超越一切的，傳統(tǒng)意義上的上帝不再是超人或者神，而是一種抽象的理想和觀念，是事物的內(nèi)在神性，是宇宙的精神結(jié)構(gòu)，所以，人只要心中有神，就能與上帝直接溝通。
（3）人性神化。愛默生曾在其代表作《論自然》中提出自然界是由“有形的自然”和“無形的自然”組成的，也就是自然實(shí)際上有物質(zhì)的自然和精神的自然，自然有著濃郁的精神色彩，自然景觀并不是我們眼中的一成不變的物質(zhì)存在，它是否優(yōu)雅別致，或者丑陋邪惡完全在乎于欣賞它的人的喜怒哀樂，產(chǎn)生愉悅或者悲傷的力量不在乎于自然界本身，而在乎于個人體驗(yàn)或者是個人與自然的和諧，自然是精神的意象，人可以憑直覺感受自然，而成為神或者精神的一部分，所以只要人心中有上帝，上帝就與之同在。美國思想史家帕雷頓曾說：“唯一理教宣稱人性是優(yōu)秀的，超驗(yàn)主義者則宣布人性與神性一樣?！笨梢?，在愛默生的眼中，人的靈魂和上帝相像，是神性本質(zhì)的分享者，即使最簡單的人，只要他能夠全身心地崇拜上帝，就能成為上帝。因此，人們不需要效法他人，甚至根本也不需要通過任何諸如牧師、教會、先知、耶穌、甚至《圣經(jīng)》等媒介而能獨(dú)立去面對上帝，因?yàn)槊總€人都是獨(dú)特的個人，每個人心中便有自己獨(dú)特的上帝，上帝是一個精神真理，是為了人而存在的。
二 愛默生文學(xué)中的宗教意識的淵源
愛默生超驗(yàn)主義文學(xué)中滲透著濃郁的宗教主義意識，這源于愛默生的超驗(yàn)個人主義：愛默生超驗(yàn)個人主義本身就是受唯一理教啟發(fā)而形成的，但同時進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)精神的重要性，他認(rèn)為人可以通過直覺與上帝聯(lián)系，上帝屬于每一個尋求他的人，每個人都具有神性，可獨(dú)立面對上帝，獨(dú)立與之聯(lián)系，而不需中介；上帝與人類共存，上帝通過大自然和人的直覺存在，人不應(yīng)該受到傳統(tǒng)觀念的束縛，也不應(yīng)該受到宗教權(quán)威的壓制和現(xiàn)存環(huán)境的阻礙。學(xué)者錢滿素曾評論道：
“愛默生的宗教，它沒有儀式，沒有崇拜，沒有教義，沒有布道，沒有牧師，沒有教會，剩下的只是一位孤零零的、無形無體的上帝在象征著終極真理，還有一位與凡人為伍的耶穌在代表著任何發(fā)現(xiàn)真理的人?！?/p>
在美國，個人主義有著悠久的歷史。至19世紀(jì)時，就已經(jīng)經(jīng)歷過了從英國傳統(tǒng)、清教時期、殖民自治、革命政治、憲法程序、啟蒙時期到實(shí)踐時期，有200多年的歷史。早期的個人主義多繼承歐洲個人主義，特別是英國個人主義的傳統(tǒng)，是美國的歐洲個人主義版本，毫無特色，到了19世紀(jì)杰弗遜個人主義時期，個人主義強(qiáng)調(diào)了個人的現(xiàn)實(shí)利益和生存權(quán)利，之后到了19世紀(jì)三四十年代，愛默生的個人主義對美國的個人主義在理論上進(jìn)行了總結(jié)和提高，突出了個人的精神作用和個人的主觀世界，強(qiáng)調(diào)了人的個性：
1 注重精神。愛默生的超驗(yàn)個人主義具有濃厚的唯心主義色彩，“超靈”――超驗(yàn)主義的精髓強(qiáng)調(diào)的就是人的靈魂的重要性：人的靈魂無處不在、無所不容，乃萬物之本、萬物之屬，它將人、自然和上帝連成一體，它能夠超越經(jīng)驗(yàn)世界進(jìn)入超驗(yàn)世界，因而人身上便有了靈魂的神圣性和無限發(fā)展的可能性，每個個體中都普遍存在著人類的共性，每個個體的內(nèi)心都有上帝的存在。人的精神是至關(guān)緊要的，精神和靈魂是人的本質(zhì)；人通過直覺就可以和上帝直接對話，每個人都可以分享著普遍的靈魂而成為一個純粹的自我。愛默生說：
“誰來為我界定個人？我看著這獨(dú)一無二的宇宙之靈有那么眾多的表現(xiàn)，深感敬畏和歡欣。我看到自己融于其中，……我在神中成長。我只是它的一種形式，它是我的靈魂?！?/p>
所以他的宗教意識中靈魂才是最重要的，人與上帝的交流不需要媒介。
2 強(qiáng)調(diào)個性。愛默生的個人主義，始終貫徹著這一點(diǎn)：人是社會和宇宙的主體，人具有至高無上的權(quán)利和利益。他強(qiáng)調(diào)：
“我首先要勸你走自己的路；拒絕好的榜樣，甚至那些人們想象中的神圣榜樣，大膽地愛上帝，而無需經(jīng)過中介人或羞羞答答的借口。你會找到足夠的朋友，他們會支持你與衛(wèi)斯里兄弟和奧柏林競爭，他們都是圣人和先知。我們要感謝上帝創(chuàng)造了這些好人，但也要說：我也是一個人。模仿再好也不會超過模仿者本人。模仿者注定只能是毫無希望的平庸之輩。創(chuàng)造者做什么都是出自天然，所以他覺得它有魅力。而對模仿者來說，他不但不會出于天然地去做，而且還會失去了自己的美，但卻又沒有得到別人的美?！?/p>
3 關(guān)注實(shí)踐。繼承英國個人主義傳統(tǒng)，愛默生的個人主義并不單單是抽象地談?wù)撍嫁q哲學(xué)，而是關(guān)注行動、關(guān)注實(shí)踐：“個人若要把握自己，就必須從自己的工作當(dāng)中脫身出來，去了解其他所有的勞動者?！薄靶袆拥淖罱K價值（與圖書的價值一樣，但比圖書更好）在于：它是一種資源?！绷硗猓凇睹绹鴮W(xué)者》中對實(shí)踐發(fā)出了自己的誓言：
“將全部精力都投入健康的行動的人，無疑會獲得智慧最豐厚的回報。我不愿使自己隔絕于這個行動的世界；不愿把一棵樹移植到花盆，讓它挨餓和枯萎；我也不愿只相信某種特殊才能的收獲，而像薩瓦人那樣耗盡自己思想的礦藏?！?/p>
4 呼吁自助。愛默生的自助觀點(diǎn)是其個人主義的核心，是其思想的最后升華，愛默生說過：
“我們歸于摩西、柏拉圖、彌爾頓的最大功績，是他們蔑視經(jīng)典，輕慢傳統(tǒng)，而以思想立傳的做法。人皆有努力捕捉，注視自己心靈深處迸發(fā)的一線閃光，不必為詩仙哲圣們的光輝弄得眼花繚亂?！?/p>
在愛默生看來，自助不僅表明了人可以從各種傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)的桎梏中解放出來，還宣告了人的自我拯救和自我選擇，自助鼓勵世人從上帝、從社會中獨(dú)立出來，成為一個“完整的人”，他大聲疾呼： “我們要用自己的腳走路，我們要用自己的手來工作，我們要發(fā)表自己的觀點(diǎn)”。
5 堅持個人權(quán)利至上。愛默生的個人主義強(qiáng)調(diào)個性和精神，要求世人自助，他所倡導(dǎo)的個人，是擁有與他人相分離的獨(dú)立主權(quán)的個人，是優(yōu)先于其他外在的任何公共目的和任何善惡標(biāo)準(zhǔn)的個人。在愛默生的個人主義看來，普遍性只有當(dāng)它以每個個人的特殊性的形式出現(xiàn)時才有意義。因?yàn)樵谡麄€世界萬物中，只有個人才是最神圣的，任何既有的思想觀念，任何親人，任何團(tuán)體也不能束縛個人的發(fā)展。愛默生在《論自助》中說道：
“盡我所能去贍養(yǎng)父母、養(yǎng)活家人，做忠于妻子的丈夫――但是我必須以一種前所未有的全新方式去維系這些關(guān)系，不訴諸于習(xí)俗，而是做真正的自我。再也不能為了你們而毀了自己，或是毀了你們。你們?nèi)裟芟矚g本色的我，那我們將皆大歡喜；如若做不到，我也能明白你們自有道理。”
可見，愛默生追求個人權(quán)利，不接受任何的約束，即使這種約束來自于最親的人，更不用說這種約束來自于外部環(huán)境了。
三 結(jié)論
綜上所述，愛默生注重精神，使之在其文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地夸贊靈魂；愛默生強(qiáng)調(diào)個性，使之在其文學(xué)創(chuàng)作中將人推上了神的位置，將人性神話；愛默生呼吁自助、堅持個人權(quán)利至上、關(guān)注實(shí)踐，使之無法忍受現(xiàn)行宗教的束縛而對其進(jìn)行無情批判?？梢?，愛默生超驗(yàn)主義文學(xué)中的濃郁的宗教特色，完全源于他的超驗(yàn)主義個人主義哲學(xué)，是其超驗(yàn)主義思想文學(xué)上的宗教體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[8] [美]愛默生，黃立波編譯：《愛默生隨筆選》，陜西人民出版社，2004年版。
[9] [美]愛默生，姚暨容譯：《愛默生散文選》，天津百花文藝出版社，2005年版。
作者簡介：
秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取醫(yī)學(xué)精華，臨淄的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)與時俱進(jìn)，燦爛依舊，臨淄區(qū)人民醫(yī)院就是杰出的代表。1936年，臨淄民眾醫(yī)院建立，這就是臨淄區(qū)人民醫(yī)院的前身。經(jīng)歷了70年的風(fēng)雨，臨淄區(qū)人民醫(yī)院已成長為二級甲等醫(yī)院。2006年，臨淄區(qū)人民醫(yī)院被評為山東省消費(fèi)者滿意單位和山東省衛(wèi)生系統(tǒng)誠信建設(shè)先進(jìn)單位。
無間隙服務(wù)占據(jù)制高點(diǎn)
十年前，與同級醫(yī)院相比，臨淄區(qū)人民醫(yī)院的狀況并不占優(yōu)勢。時光在悄悄飛逝，醫(yī)院卻有了飛一般的發(fā)展。這十年醫(yī)院進(jìn)入快速發(fā)展時期。數(shù)字可以證明：
1996年臨淄區(qū)人民醫(yī)院的建筑面積僅為19000平方米，2006年已經(jīng)達(dá)到66000平方米；
1996年醫(yī)院的臨床分科不過12個科室、310張床位，2006年已經(jīng)發(fā)展為36個科室、650張床位；
1996年醫(yī)院收治的年住院病人數(shù)才9279人次，2006年上半年，就輕松突破20000人次；
十年間，臨淄區(qū)人民醫(yī)院蓬勃發(fā)展，固定資產(chǎn)總值就從1000萬元躍至314億元，醫(yī)療設(shè)備總值1．25億元。
臨淄區(qū)人民醫(yī)院院長于有德對自己的定位很明確。1996年他出任院長，當(dāng)時醫(yī)院的發(fā)展面臨著很多的困難。作為一家區(qū)級醫(yī)院，論技術(shù)設(shè)備，他們短期內(nèi)無法趕上大醫(yī)院。能不能在服務(wù)上有所作為呢々他們集思廣益，思路逐漸清晰，即用服務(wù)贏得病人，用服務(wù)來打造品牌。后來臨淄區(qū)人民醫(yī)院就漸漸形成了這樣的服務(wù)理念：病人至尊，服務(wù)至善，把麻煩留給自己，把方便送給病人。
醫(yī)護(hù)人員積極主動地為病人服務(wù)，是他們自身良好素質(zhì)的體現(xiàn)。對每一位出院的病人臨淄區(qū)人民醫(yī)院都會電話隨訪，還進(jìn)行病人滿意度調(diào)查：對醫(yī)生、護(hù)士的工作有何感受，對醫(yī)院的環(huán)境是否滿意，根據(jù)反饋意見，他們做出相應(yīng)的調(diào)整。醫(yī)院還成立了社會服務(wù)部，與病人的主管醫(yī)生一起進(jìn)行家庭隨訪，深受群眾的歡迎和信賴。
做手術(shù)對病人來說都會有些恐懼和擔(dān)心。為了緩解病人緊張情緒，臨淄區(qū)人民醫(yī)院對手術(shù)病人均實(shí)行“術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后全程陪護(hù)無間隙服務(wù)”，在產(chǎn)房實(shí)行了“一對一陪護(hù)分娩”。因?yàn)樗麄冎溃?wù)體現(xiàn)在每個小小的細(xì)節(jié)上，只有用心，才會讓病人舒服。
心內(nèi)科的宋愛玲寫道：“一句輕聲的問候，一次緊緊地握手，沒有太多的語言，卻有生命的支持與心靈的善誘。一陣輕盈的腳步，一次床前的駐足，沒有一絲聲響，卻有無微不至的關(guān)愛與照料?！边@是天使美好心靈的寫照。
醫(yī)療質(zhì)量至上
醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)者清楚，再好的服務(wù)也是附著在醫(yī)生高超的醫(yī)術(shù)和先進(jìn)的設(shè)備上的。要是僅僅提供優(yōu)良的服務(wù)，卻沒有真正為病人解決痛苦，病人也不會認(rèn)可。
技術(shù)突破成為臨淄區(qū)人民醫(yī)院在服務(wù)之外尋找的第二個突破口。10年前，臨淄區(qū)人民醫(yī)院只能對常見病、多發(fā)病進(jìn)行常規(guī)治療，如今他們的技術(shù)水平有了很大提高，如心臟介入、關(guān)節(jié)置換、各種腔鏡手術(shù)、心臟直視手術(shù)等30余項(xiàng)新技術(shù)新業(yè)務(wù)達(dá)到了省內(nèi)或國家級水平。
“工欲善其事，必先利其器”。這些年來，臨淄區(qū)人民醫(yī)院共購進(jìn)螺旋CT等萬元以上設(shè)備455件，2005年投資2200#-元，購進(jìn)1．5T磁共振和大型彩超，實(shí)現(xiàn)了磁共振系統(tǒng)、彩超系統(tǒng)的更新和補(bǔ)充。目前醫(yī)院設(shè)備總值達(dá)1．25億，已經(jīng)躋身中等醫(yī)院行列，設(shè)備總值淄博全市第一。2006年他們繼續(xù)加大設(shè)備投入，計劃設(shè)備投入1200萬元，擬定購進(jìn)大C臂、體外循環(huán)(心肺)機(jī)、用于宮頸脫落細(xì)胞檢查的TCT及經(jīng)顱多普勒等設(shè)備。
在全方位的醫(yī)院競爭中，最核心的是人才的競爭。從1997年開始，臨淄區(qū)人民醫(yī)院每年設(shè)立100萬元科技開發(fā)專項(xiàng)資金，用于科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)。如今，醫(yī)院有副高級以上專家96名，碩士生31名，博士生3名，一名博士后在讀。
人才和設(shè)備的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了技術(shù)科研的進(jìn)步乃至飛躍。2006年上半年，醫(yī)院發(fā)表國家級醫(yī)學(xué)論文19篇，省級論文105篇；向淄博市科技局申報科研立項(xiàng)5項(xiàng)；一項(xiàng)科研成果獲山東省科技進(jìn)步三等獎，并被山東省衛(wèi)生廳公布為第二批山東省醫(yī)藥衛(wèi)生科技成果“五年百項(xiàng)”推廣計劃項(xiàng)目；兩項(xiàng)研究成果通過了省級鑒定，達(dá)到國內(nèi)領(lǐng)先水平。超聲科常洪波開展的《二維超聲(2D)、三維超聲(3D)、實(shí)時三維超聲(4D)診斷胎兒唇腭裂畸形的研究》獲山東省科技進(jìn)步三等獎，并被山東省衛(wèi)生廳公布為第二批山東省醫(yī)藥衛(wèi)生科技成果“五年百項(xiàng)”推廣計劃項(xiàng)目；骨外科主任閆德強(qiáng)副主任醫(yī)師等人的兩項(xiàng)研究成果《國人脊柱椎弓根形態(tài)解剖的測定及臨床應(yīng)用》、《H形拱橋式接骨板的臨床應(yīng)用與研究》通過了省級鑒定，達(dá)到國內(nèi)領(lǐng)先水平。
只有一個公平競爭的環(huán)境，才能有充分的發(fā)展和創(chuàng)新。于有德努力思考，并找出一些行之有效的辦法。1996年，醫(yī)院深化內(nèi)部改革，提高中層干部的科學(xué)管理水平，加強(qiáng)對人才的管理。所有的改革都體現(xiàn)一個特點(diǎn)，就是競爭上崗。在完善成本核算、綜合目標(biāo)管理基礎(chǔ)上，推行績效分配等多種分配形式在內(nèi)的分配模式，推進(jìn)特崗特薪，以崗定薪，建立重實(shí)績、重貢獻(xiàn)、向優(yōu)秀人才及關(guān)鍵崗位傾斜、自主靈活的分配機(jī)制，進(jìn)一步完善分配方案，擴(kuò)大科室分配自。
惠澤千家萬戶
在老百姓的眼里，臨淄區(qū)人民醫(yī)院是真正的“百姓醫(yī)院”。十年來，醫(yī)院惠澤千家萬戶，先后被評為國家衛(wèi)生部二級甲等綜合醫(yī)院、愛嬰醫(yī)院、山東省消費(fèi)者滿意單位、淄博市三星級醫(yī)院、山東省衛(wèi)生行業(yè)文明創(chuàng)建活動文明單位、山東省衛(wèi)生系統(tǒng)誠信建設(shè)先進(jìn)單位、淄博市文明單位、淄博市消費(fèi)者滿意單位等。2006年，臨淄區(qū)人民醫(yī)院聯(lián)合臨淄區(qū)民政局實(shí)施“陽光工程”資助貧困殘疾人，僅半年時間就完成白內(nèi)障患者復(fù)明手術(shù)163例，每例手術(shù)優(yōu)惠患者2600元，僅此一項(xiàng)就讓利群眾42萬元。
方法 回顧性分析114例巨大胎兒的臨床資料，并抽取同期分娩正常出生體重兒的足月孕婦114例作為對照組。結(jié)果 巨大胎兒的發(fā)生與孕婦孕期超重，宮高、腹圍、胎兒雙頂徑、股骨長、孕周等因素有關(guān)。巨大兒組剖宮產(chǎn)率、肩難產(chǎn)、胎兒宮內(nèi)窘迫、新生兒窒息顯著高于對照組（P＜0.01)。結(jié)論 影響巨大兒發(fā)生的因素很多，通過加強(qiáng)圍生期保健和營養(yǎng)教育，可預(yù)防巨大兒的發(fā)生。
ぁ竟丶詞】 巨大胎兒；預(yù)測；母兒并發(fā)癥
文章編號：1003-1383(2008)06-0687-02中圖分類號：R 714.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Aお
近年由于圍生期保健改善，孕母注意休息、運(yùn)動減少、營養(yǎng)攝入增多等因素，巨大胎兒發(fā)生率呈上升趨勢。巨大胎兒在妊娠和分娩過程中均會引起相應(yīng)的并發(fā)癥，如頭盆不稱、肩難產(chǎn)等，嚴(yán)重威脅孕產(chǎn)婦和新生兒的安全和健康。為了提高臨床對巨大胎兒的認(rèn)識和減少巨大兒的發(fā)生，我們將114例巨大兒的臨床資料進(jìn)行回顧性分析，現(xiàn)報告如下。
資料與方法
1.臨床資料 我院2000年1月～2008年5月住院分娩總數(shù)4427例，其中巨大胎兒114例（巨大兒組），占分娩總數(shù)2.58%。產(chǎn)婦均為單胎足月妊娠，初產(chǎn)婦58例，占50.88%，經(jīng)產(chǎn)婦56例，占49.12%，年齡19～44歲，平均年齡29.00±4.30歲，隨機(jī)抽取同期單胎足月分娩的正常出生體重兒（2500 g≤體重＜4000 g）的孕婦114例作對照（對照組），初產(chǎn)婦66例，占57.89%，經(jīng)產(chǎn)婦48例，占42.11%，年齡19～42歲，平均年齡28.18±4.88歲，兩組各有1例年齡為19歲，屬計劃外妊娠。兩組年齡，孕產(chǎn)次比較無顯著性差異（P＞0.05），具有可比性。
2.研究方法 回顧性對比兩組間孕婦孕周、身高、體重、宮高、腹圍，B超檢測胎兒雙頂徑(BPD)、股骨長徑(FL)，胎兒性別等因素間的差別，以及分娩方式和母嬰并發(fā)癥情況。
3.統(tǒng)計學(xué)處理 計量資料比較用t檢驗(yàn)，計數(shù)資料比較采用χ2檢驗(yàn)，以P＜0.05為有統(tǒng)計學(xué)意義。
結(jié)果
1.兩組相關(guān)因素的比較 兩組身高比較無顯著性差異（P＞0.05），但平均體重、孕婦宮高加腹圍(cm) ≥140者、B超檢測胎兒雙頂徑加股骨長(cm)≥17者以及孕周≥40周等因素比較有顯著性差異(P均＜0.01)。見表1。
2.兩組分娩方式及母嬰并發(fā)癥比較 巨大兒組剖宮產(chǎn)65例(57.02%)，對照組剖宮產(chǎn)22例(19.30%)，巨大兒組剖宮產(chǎn)率較高（P＜0.01)。
巨大兒組產(chǎn)程異常17例(14.91%)，產(chǎn)后出血15例(13.16%)，胎兒宮內(nèi)窘迫29例(25.44%)，新生兒窒息14例(12.28%)，肩難產(chǎn)4例(3.51%)，新生兒臂叢神經(jīng)損傷1例(0.88%)；母嬰并發(fā)癥發(fā)生率為57.02%。而對照組分別為6例(5.26%)，3例(9.84%)，16例(14.04%)，4例(3.51%)，無肩難產(chǎn)及新生兒臂叢神經(jīng)損傷發(fā)生，母嬰并發(fā)癥發(fā)生率為19.30%，兩組比較有顯著性差異（P＜0.01)，巨大兒組發(fā)生率較高。見表2。
討論
本組巨大兒發(fā)生率2.58%，明顯低于潘瓊等［1］報道為10.3%，以及洪丹［2］報道的12.78%～13.75%。因?yàn)榫薮髢旱陌l(fā)生除與遺傳、輕型糖尿病有關(guān)外，孕婦的營養(yǎng)過剩，孕婦活動減少，妊娠延期也是不可忽視的因素［3］。我市地處南方沿海地區(qū)，飲食習(xí)慣主要以海產(chǎn)品為主，蛋白質(zhì)攝入以優(yōu)質(zhì)蛋白為主，避免高脂肪飲食，是巨大兒低發(fā)生率的可能原因。
產(chǎn)前巨大兒的正確診斷對產(chǎn)時采取合理的分娩方式是降低圍生兒并發(fā)癥的重要環(huán)節(jié)。本組4例肩難產(chǎn)，有2例為產(chǎn)前預(yù)測與出生情況不符。其中1例為經(jīng)產(chǎn)婦38+6周，妊娠期糖尿病，輕度子癇前期，產(chǎn)前估計胎兒體重4400 g，實(shí)際4850 g，不同意剖宮產(chǎn)，分娩時肩難產(chǎn)致新生兒重度窒息，臂叢神經(jīng)損傷。另1例肩難產(chǎn)為初產(chǎn)婦孕41+2周，宮高37 cm，腹圍98 cm，已入盆，未破膜，根據(jù)宮高×腹圍+200，或?qū)m高加腹圍≥140 cm，胎兒未達(dá)巨大兒的診斷標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)際出生體重4600 g，分娩時發(fā)生肩難產(chǎn)、產(chǎn)后出血及新生兒重度窒息。產(chǎn)前預(yù)測胎兒體重可根據(jù)：①孕婦參數(shù)：包括孕婦的身高、體重、宮高、腹圍等，間接反映了胎兒大小，這類參數(shù)測量簡便，臨床容易獲得。②胎兒參數(shù)：通過超聲診斷，包括雙頂徑、頭圍、腹圍、股骨長等直接描述決定胎兒體重的關(guān)鍵幾何尺寸，其中腹圍是最敏感參數(shù)，但要求操作人員技術(shù)熟練，儀器分辨率高。以上病例可見：以宮高加腹圍，雙頂徑加股骨長估計胎兒體重有一定臨床價值，而各項(xiàng)巨大兒預(yù)測參數(shù)單獨(dú)應(yīng)用有一定的局限性，綜合評價孕婦身高，終止孕周，B超單一指標(biāo)的胎兒腹圍（AC），臨床宮高腹圍和，是一種好的巨大兒預(yù)測原則，可以提高巨大兒診斷的準(zhǔn)確性，降低漏診率［4］。2例教訓(xùn)說明產(chǎn)前對巨大胎兒作出正確診斷的重要性，可避免嬰兒并發(fā)癥及不必要的醫(yī)療糾紛。
巨大兒因胎兒頭大，可塑性小，產(chǎn)時易出現(xiàn)活躍期停滯或第二產(chǎn)程延長，增加難產(chǎn)和剖宮產(chǎn)率。本組資料中巨大兒組剖宮產(chǎn)率及母嬰并發(fā)癥發(fā)生率明顯高于對照組。隨著剖宮產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，雖然剖宮產(chǎn)的產(chǎn)婦死亡率很低，又可減少陰道手術(shù)所致的嬰兒損傷或死亡，但剖宮產(chǎn)畢竟是對孕婦損傷較大的手術(shù)，出血、感染、麻醉意外等直接威脅著孕婦的生命，其風(fēng)險遠(yuǎn)大于陰道分娩。曾有報道，剖宮產(chǎn)產(chǎn)婦死亡率與陰道分娩產(chǎn)婦死亡率之比為4∶1［5］。本文結(jié)果顯示，巨大兒組孕周≥40周者占62.28%，說明隨著孕周增加，發(fā)生巨大兒的機(jī)會增加，而孕40周后，胎盤功能不穩(wěn)定，氧氣和營養(yǎng)素的通過受到影響，使胎兒的臍靜脈血氧飽和度下降，對缺氧的耐受力降低，容易出現(xiàn)胎兒宮內(nèi)窘迫，新生兒窒息，窒息對器官的損害，特別是對腦組織的損害較大，可以引起腦水腫，腦組織壞死，缺氧缺血性顱內(nèi)出血，而導(dǎo)致腦癱、智能低下，從而影響出生人口素質(zhì)。因此，必須加強(qiáng)產(chǎn)前保健，正確指導(dǎo)孕婦科學(xué)膳食，避免攝入過多的高蛋白營養(yǎng)，重視妊娠圖的繪制，包括宮高及體重線，做好糖尿病篩查工作，及早診治糖尿病，正確計算預(yù)產(chǎn)期，結(jié)合孕婦及胎兒本身情況，積極處理延期和過期妊娠，以降低巨大胎兒的發(fā)生率，從而降低剖宮產(chǎn)率及相關(guān)并發(fā)癥的發(fā)生率。
參考文獻(xiàn)
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近5年，廣濟(jì)醫(yī)院大發(fā)展
近5年，蕪湖廣濟(jì)醫(yī)院把握大勢，搶抓機(jī)遇，順勢而為，篳路藍(lán)縷，砥礪前行，發(fā)生了巨大變化，從2003年建院之初只有100張床位的小醫(yī)院一躍成為擁有500張床位的二級綜合性醫(yī)院；從當(dāng)初的一棟3000平方米的小樓到如今擁有6層門診綜合樓、17層住院綜合樓各一座；2015年10月，廣濟(jì)醫(yī)院現(xiàn)代化住院綜合樓正式啟用，軟硬件全面升級。五年來，蕪湖廣濟(jì)醫(yī)院秉承“辦百年醫(yī)院，濟(jì)一方百姓”的宗旨與時俱進(jìn)，不斷提升醫(yī)療技術(shù)和服務(wù)水平。五年來，廣濟(jì)醫(yī)院積極參加社會各項(xiàng)公益事業(yè)，為殘疾人、特困家庭免費(fèi)救助、送醫(yī)下鄉(xiāng)精準(zhǔn)扶貧、向各類慈善機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體捐款100多萬元，為促進(jìn)社會穩(wěn)定和解決百姓疾苦盡心盡力。
這5年，管理制度不斷創(chuàng)新
管理理念在創(chuàng)新
廣濟(jì)醫(yī)院積極探索科學(xué)、規(guī)范、高效的管理運(yùn)行機(jī)制。明確醫(yī)院發(fā)展方向，在不同發(fā)展階段提出不同的工作目標(biāo)和重點(diǎn)工作。2011年確立了“兩個中心”的管理理念，一是以建立住院部新大樓為中心，強(qiáng)化工程質(zhì)量管理和施工管理。二是以醫(yī)院運(yùn)營和醫(yī)療質(zhì)量為中心，在建設(shè)新大樓時期必須保證良好的醫(yī)院運(yùn)營和醫(yī)療質(zhì)量。新大樓啟用階段，確定2016年為“服務(wù)提升年”，重點(diǎn)強(qiáng)化服務(wù)管理和服務(wù)創(chuàng)新；確定2017年為“醫(yī)療質(zhì)量提升年”，加強(qiáng)醫(yī)療質(zhì)量管理。全院上下團(tuán)結(jié)在以汪之初院長核心的領(lǐng)導(dǎo)班子周圍，與時俱進(jìn)，緊跟時代潮流，不斷轉(zhuǎn)變管理理念，開拓進(jìn)取，向著“辦百年醫(yī)院”的目標(biāo)前行。
管理機(jī)制在創(chuàng)新
理念創(chuàng)新是前提，機(jī)制創(chuàng)新是保障。2015年醫(yī)院重新調(diào)整管理組織架構(gòu)，實(shí)行以董事長為核心的法人治理結(jié)構(gòu)，以執(zhí)行院長為中心的內(nèi)部醫(yī)護(hù)管理體系，以總經(jīng)理為中心的對外營銷和運(yùn)營管理體系，向管理精細(xì)化要效率、要效益。規(guī)范了行政、業(yè)務(wù)、醫(yī)技會議制度和行政管理例會制度，強(qiáng)化了行政、業(yè)務(wù)、查房，建立了病人出入院溝通、出院回訪機(jī)制，完善了控制非醫(yī)療開支、設(shè)備采購、后勤物資采購程序，落實(shí)了臨床、醫(yī)技各項(xiàng)規(guī)章制度和行為規(guī)范。
用人機(jī)制在創(chuàng)新
廣濟(jì)醫(yī)院十分重視管理隊(duì)伍、專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)。把培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才、選拔重用人才放在管理的重要位置．在制度上給予規(guī)范，在專業(yè)上給予引導(dǎo)，在事業(yè)上給予空間，在待遇上給予保障。2015年醫(yī)院成立人力資源部，對人才隊(duì)伍實(shí)行專業(yè)化管理。醫(yī)院提出：大力實(shí)施人才興院、科技強(qiáng)院、質(zhì)量立院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅持打造名醫(yī)、名科、名院“三名工程”；加快引進(jìn)和培養(yǎng)相結(jié)合；鍛造中青年骨干隊(duì)伍，2017年舉辦首期中青年干部培訓(xùn)班；發(fā)揮老專家傳幫帶作用，加強(qiáng)醫(yī)療、教學(xué)、科研三結(jié)合，全方位加快人才隊(duì)伍建設(shè)。
這5年，醫(yī)療技術(shù)不斷創(chuàng)新
醫(yī)療技術(shù)是醫(yī)生賴以生存的基礎(chǔ)，醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)新（新業(yè)務(wù)、新技術(shù)）則是醫(yī)院發(fā)展的核心，是醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
2011-2017年，蕪湖廣濟(jì)醫(yī)院從20個臨床醫(yī)技科室發(fā)展成為擁有50多個臨床醫(yī)技科室。開展多項(xiàng)新技術(shù)。2011年率先開展微創(chuàng)治療，引進(jìn)多臺腹腔鏡、鈥激光、電子胃（腸）鏡、西門子多排螺旋CT等先進(jìn)設(shè)備。2015年廣濟(jì)醫(yī)院再上新臺階，巨資引進(jìn)美國GE超導(dǎo)核磁共振、美國GE產(chǎn)科四維彩超。2016年巨資購進(jìn)超強(qiáng)度超聲聚焦腫瘤消融設(shè)備——海扶刀，在皖南地區(qū)首家開展無創(chuàng)治療，通過海扶刀可無創(chuàng)治療子宮肌瘤、腺肌癥、胰腺癌、肝癌。2017年醫(yī)院巨資購進(jìn)美國GEIGS 330 DSA，開展心血管介入治療，選送心血管介入團(tuán)隊(duì)至北京阜外醫(yī)院進(jìn)修，開通雙休日全國知名專家門診，雙休日定期邀請北京、上海、南京等地知名專家來我院坐診；開設(shè)血液透析中心，引進(jìn)德國費(fèi)森尤斯雙極反滲水處理機(jī)，滿足60個病人同時進(jìn)行血液透析治療。開展這些新技術(shù)，使醫(yī)院的整體技術(shù)水平上了一個大臺階，提高了醫(yī)院的競爭力，為醫(yī)院的發(fā)展提供了技術(shù)保障。
這5年，醫(yī)療服務(wù)不斷創(chuàng)新
如今，醫(yī)護(hù)人員既承載著治病救人的生命重托，又擔(dān)負(fù)著優(yōu)質(zhì)服務(wù)的關(guān)懷責(zé)任。在激烈的醫(yī)療市場競爭中，服務(wù)水平高低成為患者就診的重要導(dǎo)向。蕪湖廣濟(jì)醫(yī)院根據(jù)自身情況不斷探索醫(yī)療服務(wù)創(chuàng)新，多方面提高來院患者的滿意度。在醫(yī)院成立之初開創(chuàng)性地成立服務(wù)中心和醫(yī)療服務(wù)部。服務(wù)中心有十余人，分布在門診和住院大樓，每天接待患者咨詢、提供便民服務(wù)和投訴處理。
細(xì)節(jié)之處見真情。醫(yī)院采用現(xiàn)代化設(shè)計理念來提升服務(wù)水平。新配置的氣動傳輸系統(tǒng)，及時將藥品和檢查報告單傳遞到醫(yī)生手中，為搶救生命治療疾病爭分奪秒。可移動病床方便了患者的出入，減少因移動而產(chǎn)生的不適感；對生命負(fù)責(zé)，床頭柜的圓角設(shè)計，底盤的滾輪設(shè)計方便了患者的使用，提高了患者的安全度和舒適度。服務(wù)無止境，滿意無終點(diǎn)，每個年度開展的服務(wù)提升活動，一個個溫馨的笑臉，一個個暖心的舉措，都體現(xiàn)著廣濟(jì)醫(yī)院對患者的滿腔仁愛，對服務(wù)的永恒追求。
這5年，醫(yī)院文化不斷升華
不忘初心，以社會公益為己任
廣濟(jì)醫(yī)院這5年，一直踐行著精研醫(yī)術(shù)、傳承醫(yī)德的院風(fēng)，倡導(dǎo)誠信辦院、濟(jì)貧助殘關(guān)愛社會弱勢群體的仁愛思想，積極參與社會公益事業(yè)。5年來，向社會弱勢群體、特困家庭進(jìn)行醫(yī)療救助，減免醫(yī)藥費(fèi)3萬多例，減免費(fèi)用500多萬元，向各類慈善機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體捐款100多萬元。
2011年，我院為解決無為縣菜農(nóng)賣菜難問題，主動購買三萬五千斤大白菜并免費(fèi)發(fā)放給市民，在《大江晚報》頭版頭條大幅照片報道。
2013年，我院組織全院職工向四川雅安地震災(zāi)區(qū)捐款一萬兩千多元。
2014年，在《大江晚報》報道“折翼天使”朱麟潔的出書夢想之后，我院一次性拿出37000元幫助其完成了出書夢想，并為其免費(fèi)治療和愛心救助。
2015年，我院慰問周邊社區(qū)特困30多戶，總計慰問資金15000元。
2016年，我院免費(fèi)為近5000多名60歲以上老人免費(fèi)體檢。為2000多名農(nóng)村適齡婦女進(jìn)行免費(fèi)婦科檢查。
2016年，為響應(yīng)省工商聯(lián)“千企幫千村”活動，蕪湖廣濟(jì)醫(yī)院、蕪湖六安商會結(jié)對幫扶送醫(yī)下鄉(xiāng)慰問五保戶村民。為千余名65歲以上村民免費(fèi)健康體檢，并為104戶五保戶村民送去慰問金52000元。
2016年，我院妥善安置10戶受災(zāi)人群至我院住院部13層。捐獻(xiàn)近3萬元救援物質(zhì)和所需藥品運(yùn)往無為重災(zāi)區(qū)， 組織職工捐款12000余元......
公益，成了廣濟(jì)醫(yī)院文化建設(shè)的重要組成部分，是廣濟(jì)醫(yī)院文化的核心和靈魂。
打造學(xué)習(xí)型醫(yī)院
建立健全學(xué)習(xí)制度
堅持每周四下午“醫(yī)院學(xué)習(xí)日”制度，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。開辦健康大講壇，邀請權(quán)威專家來院給青年醫(yī)師授課。2017年，我院開設(shè)首期中青年干部培訓(xùn)班，并舉辦首屆護(hù)理培訓(xùn)班。2011-2017年外送進(jìn)修學(xué)習(xí)100余人次。開展各項(xiàng)醫(yī)療、護(hù)理、院感質(zhì)量檢查活動，對病歷、處方的書寫，抗生素的使用執(zhí)行情況進(jìn)行認(rèn)真評審，嚴(yán)格按照醫(yī)院管理制度進(jìn)行獎罰。加強(qiáng)18項(xiàng)核心制度的培訓(xùn)及考核。開展急診急救的情景演練規(guī)范醫(yī)療行為。加大對藥占比管控力度。從制度上保障學(xué)習(xí)型醫(yī)院建設(shè)工作的有效推動。
打造學(xué)習(xí)平臺，營造學(xué)習(xí)氛圍
5年來，醫(yī)院積極承辦多項(xiàng)省市級繼教班，開展多項(xiàng)學(xué)術(shù)交流活動。
2014年，西藏自治區(qū)公立醫(yī)院院長代表團(tuán)來我院開展學(xué)習(xí)交流。
2016年，安徽省非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)協(xié)會、安徽省醫(yī)院管理協(xié)會民營醫(yī)院管理分會年會在我院隆重召開。安徽省衛(wèi)計委領(lǐng)導(dǎo)、中國醫(yī)院管理協(xié)會民營醫(yī)院管理分會領(lǐng)導(dǎo)出席。
2016年，我院與弋磯山醫(yī)院共同承辦“脊柱退行性疾病診治研究進(jìn)展學(xué)習(xí)班暨美敦力脊柱沙龍”。邀請德國和韓國專家來院講學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
2016年，我院與蕪湖市醫(yī)學(xué)會婦產(chǎn)科專業(yè)委員會共同舉辦“婦科腫瘤微無創(chuàng)治療新進(jìn)展”繼續(xù)教育培訓(xùn)班，邀請上海知名專家、弋磯山醫(yī)院婦產(chǎn)科專家、蕪湖市二院婦產(chǎn)科主任、蕪湖市醫(yī)院婦產(chǎn)科專家來院開展學(xué)術(shù)交流。
2016年，蕪湖市醫(yī)學(xué)會檢驗(yàn)分會年會在我院召開。
2017年，我院血液透析中心開診并舉辦慢性腎功能不全及血液透析治療繼教班。還將舉辦DSA繼續(xù)教育培訓(xùn)班。