導(dǎo)語：在挑山工教案的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

一、關(guān)于回歸文本問題

語文課程四大基本理念中強(qiáng)調(diào)“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！蔽覀冊诶斫膺@一理念的時(shí)候，應(yīng)確立“大語文”的觀念，從建設(shè)開放而有活力的語文課程的高度出發(fā)，著眼語文課程實(shí)施的全局，使語文教學(xué)走出以往單一、閉鎖、低效的困境。我們廣大語文教師也的確在教學(xué)實(shí)踐中大膽嘗試，力求教學(xué)形式多樣化、活動(dòng)化，將一些生動(dòng)活潑的教學(xué)形式引進(jìn)課堂，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把更多的體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會還給學(xué)生。但這是不是說語文課可以淡化或者干脆就舍棄了文本、舍棄了品詞讀句和情感體驗(yàn)?zāi)?？回答是否定的。課標(biāo)在“正確把握語文教育的特點(diǎn)”的闡述中明確指出，“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力?！彼?，回歸文本的聽說讀寫訓(xùn)練不能丟。不僅如此，課標(biāo)在著重強(qiáng)調(diào)語文的實(shí)踐性的同時(shí)，寫有這樣一句話，值得我們細(xì)細(xì)品味，那就是“不刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。不“刻意追求”是針對以往“過于追求”而言的，而語感的訓(xùn)練和培養(yǎng)離不開對文本含義的準(zhǔn)確把握。我們都知道文章是例子，而小語小語，面對的是“小”學(xué)生的最基礎(chǔ)的“語文”學(xué)習(xí)，不抓好教材文本這個(gè)例子，又怎能讓學(xué)生達(dá)到舉一反三，又怎能給學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)有力的基礎(chǔ)呢？我看過不少教師上《詹天佑》一課，報(bào)刊也登載過不少本課的教學(xué)設(shè)計(jì)和教案分析評價(jià)之類，其中不乏精到之處，但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)在教師的支持下，學(xué)生們在課前或課上不惜花費(fèi)九牛二虎之力，把“兩端開鑿法”和“中間鑿井法”以及“人”字型線路包括背景畫面那蒼翠欲滴的青山都畫得栩栩如生、逼真至極的時(shí)候，尤其有的評論文章對這種調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的舉措大加褒賞的時(shí)候，我想，這可能是教者和評論者意識上的小小誤區(qū)。這就更提醒我們應(yīng)該就文本而進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，使我們的孩子能真正讀懂祖國的語言，通過對文本的理解，形成“再造現(xiàn)象”。當(dāng)然，我們不反對就文本中一些較生疏難懂的知識輔以動(dòng)手做一做甚至更多的方式幫助理解，但是，若將這種動(dòng)手做當(dāng)成語文課的“正餐”，那就錯(cuò)了。還有一些課堂，用現(xiàn)代聲像技術(shù)取代對文本的研讀，甚至整節(jié)課都不看一眼課文，這也是不可取的。語文課一旦離開文本，上成了美術(shù)課、設(shè)計(jì)課、發(fā)明課和思品課(更多的是表演課)等等，便失去了語文的特點(diǎn)，便成了“四不像”，語文教育的目的就難以實(shí)現(xiàn)或說目的是殘缺不全的。所以我們說語文教育有其自身的特點(diǎn)和學(xué)科教育規(guī)律，我們要在開拓創(chuàng)新的同時(shí)注意避免走向新的極端，要回歸文本，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的教材文本中發(fā)現(xiàn)、理解、掌握更多的語文知識和技能，同時(shí)受到情感的陶冶。

二、關(guān)于閱讀個(gè)性化問題

閱讀是一種高度個(gè)性化的心智活動(dòng)，在閱讀活動(dòng)中，閱讀主體需要借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語文積淀喚回直覺經(jīng)驗(yàn)，從而重構(gòu)讀物的具體化形態(tài)。這就是所謂的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因。正因?yàn)橛星Р钊f別的經(jīng)歷、處境與積淀，才有千差萬別的情感態(tài)度價(jià)值觀，才有閱讀的不同價(jià)值取向和個(gè)性感受。也正因?yàn)槿绱?，新課標(biāo)從人本的角度出發(fā)，第一次提出“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的”、“應(yīng)尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！睂Υ?，我們語文教師的嘗試也是很成功的。課堂上不再只是教師硬性指令學(xué)生一定要讀什么、背什么，一定要對某個(gè)問題的理解尋求整齊劃一的答案，而是提供了大量的學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會和條件，給學(xué)生自主閱讀的時(shí)間和空間。我們的老師往往用這樣的語氣說：你想用什么方法來學(xué)習(xí)這篇課文？你認(rèn)為哪篇文章、哪個(gè)段落讓你感動(dòng)？為什么？談一談你自己的感受?你喜歡哪個(gè)段落或部分的描寫？你想背誦哪一部分？諸如此類極其人本的交流談話，體現(xiàn)了對學(xué)生多元理解和個(gè)性感受的尊重，是完全符合語文課文的文本特點(diǎn)和閱讀主體的主動(dòng)性發(fā)展要求的，無疑也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的。但是，應(yīng)該注意的是，尊重不等于盲從，多元的理解也應(yīng)有個(gè)不違背文本原義和正確價(jià)值導(dǎo)向的底線。根據(jù)發(fā)現(xiàn)我提出如下建議:教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇、自由發(fā)表見解、自由積累語言的同時(shí)，一定不要忽略甚至放棄對學(xué)生的引導(dǎo)。首先，學(xué)生選擇的讀書方法很多，在本課、本篇文章的學(xué)習(xí)中到底哪種更適用，要給學(xué)生正確的引導(dǎo)。其次，小學(xué)生認(rèn)識事物的能力畢竟有限，發(fā)表見解磁有時(shí)會偏離文本本義，甚至由于生活閱歷以及價(jià)值觀的影響使他們的理解走向片面和錯(cuò)誤。一個(gè)孩子學(xué)完《挑山工》后，非常遺憾地談到：挑山工啊挑山工，人生在世有七十二行，你干什么不好，卻干這個(gè)苦差事？另一個(gè)女孩子學(xué)完《賣火柴的小女孩》憤憤地指責(zé)小女孩的父親是多么的不負(fù)責(zé)，而她自己的爸爸又是多么愛她。在這種時(shí)候，我們教師就要及時(shí)出手，幫助孩子從認(rèn)識上得以提升，不能以尊重孩子的理解感受為由聽之任之，以免誤導(dǎo)孩子在語文學(xué)習(xí)中的價(jià)值取向，而應(yīng)引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識社會并學(xué)會做人。