時(shí)間：2022-03-02 08:20:53
導(dǎo)語：在畢淑敏散文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、 塑造方法
畢淑敏散文中的好醫(yī)生差不多有七八個(gè)，他們形象鮮明，各具魅力，“老醫(yī)生”們的大義、豪邁，教授的嚴(yán)謹(jǐn)、磊落，小畢醫(yī)生的盡職、勤奮，兩位專家的醫(yī)術(shù)和服務(wù)，都給讀者留下極深刻的印象。那么畢淑敏是如何運(yùn)用文學(xué)的方法來刻畫他們可親可敬的光輝形象的呢？
首先，作者善于采用正面描寫的方法，對(duì)事件、場(chǎng)景等進(jìn)行客觀冷靜的敘述，對(duì)人物的語言外貌、動(dòng)作等進(jìn)行準(zhǔn)確的刻畫，從正面來展示他們的形象特征。一方面，她把醫(yī)生的日常工作寫進(jìn)作品，對(duì)他們工作中遇到的事件作完整而概括的敘述，記錄他們?cè)诓筷?duì)醫(yī)院艱辛而充實(shí)的生活。如《針刺合谷穴》《第一次打針》等寫小畢醫(yī)生如何勤奮工作、不斷進(jìn)步的。另一方面，她對(duì)典型場(chǎng)景進(jìn)行翔實(shí)的描繪，向讀者展示醫(yī)學(xué)知識(shí)和嚴(yán)密的邏輯，表現(xiàn)高原上醫(yī)務(wù)工作者在艱苦環(huán)境中的圣潔的醫(yī)心。如《呵護(hù)心靈》中小畢醫(yī)生“琢磨”出一個(gè)笨法子做血清化驗(yàn)、醫(yī)科大學(xué)的課堂上關(guān)于抗菌素的分歧，都清晰可見他們那群人在艱苦條件下，對(duì)科學(xué)的不懈追求。
其次，作者采用側(cè)面烘托的手法，用環(huán)境描寫、旁觀者的議論等從側(cè)面來豐富人物的內(nèi)涵，烘托人物的光輝形象。一方面，她用高原惡劣的自然環(huán)境，來反襯部隊(duì)醫(yī)生們大無畏的勇氣和犧牲精神。他們?cè)谌毖蹩岷沫h(huán)境中，騎馬巡回醫(yī)療，行走在國(guó)界線上，那種守護(hù)生命的豪情真是驚天地泣鬼神。另一方面，作者在散文中穿插了自己的議論和剖析，通過自己真實(shí)的心態(tài)、感受，以及對(duì)事件作理性剖析的文字，把人物托舉到一個(gè)高度，深化了作品的主題。老醫(yī)生殉身雪原之后，在追悼會(huì)上，“我才知道他的生辰，遠(yuǎn)沒有我想象的那樣老”，作者接著說，“滿頭燦然的白發(fā)，是昆侖山饋贈(zèng)給他的不能拒絕的禮物”。夾敘夾議式的心靈感受，在畢淑敏的散文中經(jīng)常見到。另外，《指紋狀的菌群》《呵護(hù)心靈》等文中有不少剖析的文字，作者以豐富的人生經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)讀者去思考社會(huì)現(xiàn)象，告訴我們一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生應(yīng)該有的作風(fēng)，娓娓地表達(dá)她的深刻的見解，深化了作品的主題。
第三，作者用平易生動(dòng)的敘述語言給讀者美的享受和豐富的聯(lián)想。一方面，大量的比喻，把作家的真知灼見和切身感受準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，產(chǎn)生了神奇的效果。如手術(shù)前，手臂被刷得“像一根搓掉了皮，馬上準(zhǔn)備涼拌的生藕”，血肉之軀被聯(lián)想成冰涼的物品，令人心痛。另一方面，夸張性的聯(lián)想，造成特別強(qiáng)烈的表達(dá)效果?！笆菔莸母觳脖燃t藍(lán)鉛筆粗不了多少”“臉色煞白，似乎骨髓給抽出來了”說的是病人的凄慘；“隔著荒原一般遼闊的辦公桌”說的是醫(yī)院等級(jí)的森嚴(yán)。
歸納起來，畢淑敏的散文簡(jiǎn)潔、隨意、自然貼切。冷靜的敘述和理性的分析恰到好處，不故作高深，不作瑣碎的細(xì)致分析，點(diǎn)到為止。描寫真切、生動(dòng)，入木三分地刻畫出人物內(nèi)在的東西，有時(shí)寥寥數(shù)語，卻令人過目難忘，顯示出一個(gè)文學(xué)家駕馭文字的深厚功底。
二、形象意義
畢淑敏用深情樸素的文字，為我們描繪了一組光彩照人的優(yōu)秀醫(yī)生的形象。他們大義、慈悲，嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)，有菩薩的心、救世的手，是一群真正的白衣天使。那么，作者寫出這樣一組人物有怎樣的感情寄托和現(xiàn)實(shí)意義呢？
首先，畢淑敏描繪的醫(yī)生形象是其自我經(jīng)歷的再現(xiàn)。其一，她對(duì)生活戰(zhàn)斗的地方，深切緬懷。畢淑敏從17歲至28歲是在部隊(duì)醫(yī)院度過的。她坦言：“成就我的事業(yè)，奠定我人生價(jià)值的是西部的高原，是她給了我刻骨銘心的印記?！痹谶@人生觀、價(jià)值觀形成的10年里，老軍醫(yī)們給了她絕對(duì)重要的影響。他們并肩奮斗的身影矗立在她的心里。那些記憶在她的血液里游走，拒絕融化，“假如不告訴別人，我對(duì)不起冰雪下長(zhǎng)臥不起的英魂”。于是她聽從心靈的呼喚，開始嘗試寫作，寫他們的大義奉獻(xiàn)以及對(duì)自己的影響。其二，記錄自己身體和心靈的足跡。當(dāng)她還是個(gè)17歲的少女時(shí)，命運(yùn)把她安排到海拔5 000米的藏北高原。那里是生命的禁地，作為5名女兵中的一員，她有過恐懼、痛苦、絕望，也有過成功的喜悅和挑戰(zhàn)極限后的豪邁，她用軍人的堅(jiān)強(qiáng)和醫(yī)生的忠誠(chéng)演繹了10年青春的歲月，領(lǐng)悟到莊嚴(yán)、崇高、圣潔、偉大的內(nèi)涵，這是她“西部生活的價(jià)值”。對(duì)這10年的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)進(jìn)行真實(shí)的書寫，對(duì)自我價(jià)值進(jìn)行認(rèn)定，也是作者創(chuàng)作的另一個(gè)原動(dòng)力。其三，對(duì)引導(dǎo)自己成長(zhǎng)的貴人唱出心中的愛和感激。當(dāng)初，畢淑敏是被動(dòng)地開始學(xué)醫(yī)的，后來成為一名優(yōu)秀的女軍醫(yī)，首先有賴于自己的勤奮，同時(shí)離不開軍醫(yī)們的提攜和教導(dǎo)。教她打針的胡護(hù)士，給她授課的教授，在天葬臺(tái)上教她解剖的老軍醫(yī)們，都是她生命中的貴人。即使是那個(gè)消毒不認(rèn)真引起事故的女同學(xué)，還有刁鉆的牙痛病人，也給了她人生的教益和磨煉，這些都是她進(jìn)步的階梯?！盁釔墼?jīng)有過的生活”的畢淑敏多次流露出對(duì)他們的感激。如“第一次打針的教訓(xùn)真是刻骨銘心”“一段非常凝重寶貴的教誨”“我對(duì)解剖課簡(jiǎn)直刻骨銘心”。畢淑敏在部隊(duì)的11年，辛苦著也快樂著，她熱愛那一段生活，所以總是不斷地回憶起部隊(duì)的生活和軍醫(yī)的形象。在她所寫的醫(yī)生類的散文中，軍醫(yī)的形象占了大半。這些回憶都以“我”的經(jīng)歷和感受貫穿始終，是她對(duì)自己生活軌跡的真實(shí)記錄，是身體力行之后，靈魂對(duì)自身的深情回望。
第二，畢淑敏借助醫(yī)生形象來提醒眾人凝視崇高，歌頌真善美。一方面，醫(yī)生所從事的救死扶傷的事業(yè)的崇高，以及醫(yī)生身上所體現(xiàn)出來的物質(zhì)的和精神的力量令作者仰視。醫(yī)生是胸懷大愛的人，他把人的痛苦當(dāng)做自己的責(zé)任，用高科技手段為社會(huì)提供服務(wù)。這種服務(wù)是與鮮血和生命相關(guān)聯(lián)的寶貴的東西。選擇了這一行就選擇了艱辛和責(zé)任，也就選擇了高尚無私。作家對(duì)好醫(yī)生的深情贊頌是對(duì)生活中真善美本質(zhì)的挖掘，用它來“照亮世界的陰暗”。另一方面，一代代醫(yī)生用悲壯的探索，書寫了人類的不屈和崇高，作家對(duì)他們的深情凝視是對(duì)人類精神中最本質(zhì)的力量的挖掘。他們的前路沒有盡頭，他們攀登的路上風(fēng)險(xiǎn)重重。責(zé)任是重大的，職業(yè)道德是嚴(yán)酷的，況且，生命的規(guī)律是不可戰(zhàn)勝的，所有的努力最終都會(huì)敗給死神，但是他們像勇敢的夸父，為了追趕光明渴死累死無怨無悔，像推著石頭上山的西西弗斯，明知不可為而為，顯示了人類精神中堅(jiān)定的信仰和不屈的奮斗精神。畢淑敏用這些崇高堅(jiān)強(qiáng)的東西來激活大眾久已疲憊的神經(jīng)，可以燭照人類精神前進(jìn)的方向。由于對(duì)醫(yī)生職業(yè)的好感，對(duì)人類精神的關(guān)注，畢淑敏選擇了醫(yī)生這個(gè)寫作題材，用滿腔的熱情歌頌了他們的奉獻(xiàn)和對(duì)科學(xué)的追求，歌頌他們心靈深處的真善美。通過對(duì)這些崇高人群的深情凝望，體現(xiàn)作者的文學(xué)觀、人生價(jià)值觀，寄托她的精神追求――引導(dǎo)人向善，提升人的精神境界。
第三，畢淑敏通過描繪醫(yī)生形象引起人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呼喚悲憫、溫情和對(duì)人的關(guān)懷。一方面，由愛衍生出她對(duì)某些社會(huì)問題以及某些人群的關(guān)注。病人是絕對(duì)的弱勢(shì)群體，需要來自各方面的關(guān)愛。如他們身體有病，需要科技之光的照耀。臉色蒼白戴著帽子的癌癥患者把女醫(yī)生當(dāng)做上帝，然而她不是，男婦產(chǎn)科專家也不是。又如他們?cè)谥刂氐膲毫ο乱呀?jīng)不堪一擊，需要來自社會(huì)各界的體恤和照顧。另一方面，醫(yī)生是個(gè)艱辛的行業(yè)，需要整個(gè)社會(huì)認(rèn)可他們的辛苦勞動(dòng)和人生價(jià)值。如醫(yī)生的職業(yè)有特殊的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，他們腦力體力雙重付出，“高強(qiáng)度的生死搏斗”耗的是“心血”。男婦產(chǎn)科醫(yī)生說，他不接受病人的禮品，但“需要病人對(duì)花費(fèi)在他身上的心血和勞動(dòng)，予以理解和敬重”。當(dāng)畢淑敏和男性一樣履行對(duì)國(guó)家的義務(wù)，跟男性一樣努力工作，取得了同樣的成就甚至更高的成就時(shí)，她卻要背負(fù)社會(huì)對(duì)女性的歧視。在21世紀(jì)的今天，女性在各個(gè)領(lǐng)域頑強(qiáng)拼搏，家庭事業(yè)的重?fù)?dān)一個(gè)也不舍得放棄，如何來評(píng)判和選擇，也是個(gè)值得深思的問題。
這真實(shí)生活里經(jīng)歷的一切，被畢淑敏寫進(jìn)了自己的作品中。但這篇小說的寫作和出版卻足足用了8年。這期間，許多和畢淑敏同往非典前線的作家們都交出了自己的作品，但她卻遲遲沒有動(dòng)筆。病毒和人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了她這8年來的寫作主題。用畢淑敏的話說，“我沒有一天忘記過這些病毒?！?/p>
羅緯芝—畢淑敏筆下前往病毒一線的作家，《花冠病毒》中的女主角，成為了這次災(zāi)難的見證人。面對(duì)病毒，她身上先是被賦予了觀察者的勇氣和理性，而后也加入了染病者的瘋狂和反思。而《花冠病毒》給人留下強(qiáng)烈印象的，還有幾位殉道者般的人物。醫(yī)生于增風(fēng)以身試毒，把病毒傳下來誘惑后來者中毒，以延續(xù)他未盡的對(duì)病毒的研究?？茖W(xué)家袁再春出面扛起抗病毒災(zāi)難總指揮的重?fù)?dān)，最后心力交瘁自殺。這些人物身上的戲劇性，實(shí)際上均來自畢淑敏的親身經(jīng)歷。在畢淑敏從醫(yī)的數(shù)十年中，她發(fā)現(xiàn)許多醫(yī)生身上都摻雜著殉道者般的性格?！耙粋€(gè)非常有名的醫(yī)生曾經(jīng)告訴我，手術(shù)臺(tái)上，自己就是一個(gè)英勇而又嗜血的船長(zhǎng)，在血泊里橫行。”畢淑敏把醫(yī)生的這種超乎常人想象的執(zhí)著，注入到小說里，打造出了面對(duì)病毒呈現(xiàn)出各種不同精神面貌的人物。
從《紅處方》中的戒毒、《女心理師》中的心理咨詢、《血玲瓏》中的骨髓移植和生命倫理、《預(yù)約死亡》中的臨終關(guān)懷，再到如今《花冠病毒》中心理能量的提出，畢淑敏的小說中幾乎從未脫離過“醫(yī)學(xué)”這個(gè)主命題。和她一樣對(duì)醫(yī)學(xué)有著相同癡迷的，還有美國(guó)的神經(jīng)病學(xué)專家奧利弗·薩克斯，他曾經(jīng)把很多腦神經(jīng)病人的臨床案例，寫成一個(gè)個(gè)充滿人文關(guān)懷的故事，觸動(dòng)人心。這兩人雖同為醫(yī)生作家，他們的作品卻反映出兩人不一樣的觀察角度。奧利弗·薩克斯是在以作者的身份實(shí)現(xiàn)醫(yī)生的職責(zé)，而畢淑敏卻恰恰相反，以醫(yī)生的身份實(shí)現(xiàn)作者的職責(zé)。
“我們不能一廂情愿地認(rèn)為這個(gè)世界不是種滿鮮花，就是荊棘遍布。世界一定是好壞參半的，有光明就會(huì)有陰影，有善良就會(huì)有邪惡，有順利就會(huì)有挫折，這才是一個(gè)真實(shí)的世界?！薄痘ü诓《尽分杏涗浀氖且淮未笠?guī)模的病毒襲擊，實(shí)際上也預(yù)演了末日的極端戲碼。前所未有的襲擊，卻和我們的生活息息相關(guān)—我們甚至能從已經(jīng)經(jīng)歷過的SARS、汶川地震等災(zāi)難中找到同樣的感受。如果末日到來，我們?cè)撛趺崔k？這是《花冠病毒》中一直在探討的問題。一場(chǎng)人類與病毒的大戰(zhàn)不可避免，在研發(fā)出特效藥之前，人類是否只能是坐以待斃的旁觀者？在《花冠病毒》中，畢淑敏提出了“心理能量”的說法。
在畢淑敏看來，成為人類戰(zhàn)勝負(fù)面情緒關(guān)鍵所在的“心理能量”，其實(shí)并非玄之又玄的東西，而是一種對(duì)自我生命的珍惜，對(duì)他人、包括大自然的善意和體恤?！靶睦砟芰俊睅椭藗冎匦陆ㄖ?nèi)心架構(gòu)。“當(dāng)你遭遇災(zāi)難的時(shí)候，勇氣和韌性可以更好地發(fā)揮作用。”雖然這是一部半虛構(gòu)的小說，但你同樣可以將其看作是一本末日教科書。從現(xiàn)在起積極的建構(gòu)自己的心理能量，也許就能讓你從容的應(yīng)對(duì)末日到來的恐懼。這正是《花冠病毒》要告訴你的。
對(duì)話畢淑敏
“人”是醫(yī)學(xué)與文學(xué)的公約數(shù)
記者：現(xiàn)在很多作家都是醫(yī)學(xué)出身，譬如你和馮唐。在你看來，醫(yī)學(xué)和文學(xué)之間是否存在一種聯(lián)系？
畢淑敏：醫(yī)學(xué)研究的是活生生的人，文學(xué)描寫的對(duì)象，同樣也是人。就研究對(duì)象來說，人，就是醫(yī)學(xué)與文學(xué)的公約數(shù)。另一方面，醫(yī)學(xué)研究的是人生理上的問題，而文學(xué)更多的是關(guān)注人的內(nèi)心和外部表現(xiàn)。生理意義上的人、社會(huì)意義上的人，加起來才能構(gòu)成一個(gè)完整的人。
記者：本身的醫(yī)生職業(yè)對(duì)寫作有影響嗎？
畢淑敏：作為一個(gè)醫(yī)生，我在寫作中會(huì)偏向?qū)嵉乜疾欤瑫?huì)比較理性地寫作。但同時(shí)，這個(gè)身份也給我?guī)砹吮锥恕L(zhǎng)時(shí)間受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練，限制了我的想象力，我無法帶著狂熱的想象去寫作。
記者：你在書的序言里提到了自己去看極光的事。向往極光的人，大都是憧憬著冒險(xiǎn)。你在骨子里頭是否也有著這種冒險(xiǎn)的因子？
畢淑敏：看極光是我一直以來的愿望。我身邊的親戚朋友們都挺難理解我的。這么大年紀(jì)不說，我平時(shí)看上去也不像是很瘋狂、愛冒險(xiǎn)的人，怎么會(huì)產(chǎn)生要想去看極光的想法呢？但這個(gè)愿望是我的動(dòng)力。我看到極光的那一刻，真的很興奮—整個(gè)天空都是綠色的光芒，非常壯觀。所有人在那一瞬間，都變成了孩童，在雪地里亂蹦亂跳。
記者：在你看來，幸福是什么？
畢淑敏：我認(rèn)為幸福就是一種有意義的快樂。有人認(rèn)為吃得很好就是快樂，有人認(rèn)為賭博贏大錢就是快樂，其實(shí)這些都是無意義的快樂。
《花冠病毒》講述20NN年一種可怕的瘟疫病毒――“花冠”突然襲擊燕市，人類在沒有特效藥的情況下，通過組合自我心理能量，與病毒血戰(zhàn)的故事。小說直面末日話題，告訴人們，在這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，只有依靠心理能量，依靠必勝的信念，才能順利渡過難關(guān)。會(huì)上，畢淑敏首次與大家分享了她在非典一線采訪的親身經(jīng)歷，因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)歷，才使她萌生寫作《花冠病毒》的念頭，時(shí)隔八年后，《花冠病毒》終于成功出版。《花冠病毒》是國(guó)內(nèi)首部“心理能量”小說，探索當(dāng)代社會(huì)心靈危機(jī)的應(yīng)對(duì)之策。在《花冠病毒》這部虛構(gòu)小說中，對(duì)抗花冠病毒的武器，畢淑敏給出了兩個(gè)答案：一個(gè)是“元素”，一個(gè)是心理能量。元素只是一種虛構(gòu)的藥，現(xiàn)實(shí)中尚不可行。對(duì)于普通人來講，心理能量是最好的武器。
在書中，還有畢淑敏親自為讀者挑選的一個(gè)特別小禮物，最終選定“心情卡”隨書附贈(zèng)。這種“心情卡”可根據(jù)體溫和生物電流的數(shù)據(jù)變化，測(cè)試此時(shí)的心情。提到“心情卡”的作用，畢淑敏表明：“本書如果真是邊測(cè)心情邊閱讀，大部分章節(jié)會(huì)讓人憂慮和緊張。結(jié)尾處，應(yīng)該是平和安寧的。此卡只是提示讀者朋友注意心理健康的重要性?！?瑋婕)
北京文匯天下致力于打造“心靈自助”品牌
本刊訊(記者韓陽)1月10日，北京文匯天下文化傳媒有限公司在北京舉辦《肯定――我是美好的》新書，以及“全媒體多渠道新模式”出版創(chuàng)新營(yíng)銷模式推薦會(huì)。此次會(huì)議是文匯天下聯(lián)合國(guó)內(nèi)多家機(jī)構(gòu)跨界合作，打造國(guó)內(nèi)“心靈自助”第一品牌――“聞道”系列活動(dòng)的重要舉措之一。
北京文匯天下文化公司的負(fù)責(zé)人朱玉梅表示，國(guó)內(nèi)心靈讀物早先也有出版機(jī)構(gòu)涉獵，然而就大多數(shù)普通人來說，想一朝一夕改變自我的精神狀態(tài)，解決心靈問題，如果沒有恰當(dāng)?shù)暮陀嗅槍?duì)性的指導(dǎo)，其實(shí)舉步維艱。所以，他們基于國(guó)際視野，引入了“心靈自助”這個(gè)概念，建立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)以“心靈自助”為核心的文化品牌一“聞道”。而作為“聞道”系列“心靈自助”類圖書的開山之作，選擇西方“自助運(yùn)動(dòng)”的締造者露易絲‘海的《肯定――我是美好的》，是因?yàn)榇藭湟簧?jīng)驗(yàn)和智慧，創(chuàng)造了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)而且簡(jiǎn)便易學(xué)的方法一一使用“肯定句”來幫助人們改善心理問題、獲得自我成長(zhǎng)。
華裔時(shí)尚設(shè)計(jì)師出版小說鼓勵(lì)癌癥患友
本刊訊在2012年的北京圖書訂貨會(huì)上，人民出版社出版的小說《神獄》引起眾多媒體和讀者的關(guān)注，作者孤帆-Galo的經(jīng)歷和現(xiàn)場(chǎng)的感人場(chǎng)面讓在場(chǎng)的記者和讀者為之動(dòng)容。孤帆?Galo，旅歐著名華裔時(shí)尚設(shè)計(jì)師，他將東西方藝術(shù)融合升華，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。在國(guó)外，他的作品被多明戈、萊昂內(nèi)爾。里奇等國(guó)際巨星和皇室等政界要人采用，成為國(guó)際時(shí)尚界少有的華人設(shè)計(jì)大師。在國(guó)內(nèi)，眾多大牌明星都爭(zhēng)相請(qǐng)孤帆?Galo設(shè)計(jì)，國(guó)際鋼琴大師郎朗多年來參加的國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)的服裝和舞臺(tái)造型一直都是由孤帆-Galo設(shè)計(jì)制作。孤帆Galo將自己的經(jīng)歷改編創(chuàng)作出小說《神獄》，把自己身邊的朋友濃縮成小說中的幾個(gè)主要人物，讀者可以從小說中察覺到孤帆?Galo對(duì)生命、愛情和友情的渴望和珍惜，他要用自己的人生經(jīng)歷和生命感悟，告訴人們病魔并不可怕，只要有追求，有希望寄托，有孜孜不倦的奮斗，病魔纏身的身體依然能綻放出生命的光輝。
(菲菲)
安意如：新作《日月》遠(yuǎn)勝于我所有成名作
本刊訊
2010年10月，新書尚未上市，文藝社就已經(jīng)成立了以謝不周為組長(zhǎng)，營(yíng)銷部人員和編輯組成的營(yíng)銷小組，筆者作為營(yíng)銷的策劃、執(zhí)行者之一，有幸參與其中。我們對(duì)圖書的內(nèi)容定位、外觀設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策略等進(jìn)行了細(xì)致討論，并制作了詳盡的營(yíng)銷方案。從2010年12月底新書首發(fā)至2011年的7月，營(yíng)銷小組有條不紊地持續(xù)開展了時(shí)間跨度為8個(gè)月的宣傳營(yíng)銷活動(dòng)，目前營(yíng)銷活動(dòng)仍在繼續(xù)。
數(shù)字首發(fā)屬創(chuàng)舉，在線閱讀成潮流
手機(jī)、平板電腦、MP4、電子書閱讀器等新媒介新技術(shù)的使用與流行，都將人們的閱讀引領(lǐng)到了一個(gè)新階段――數(shù)字閱讀。作為傳統(tǒng)出版社，這既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇?！端{(lán)色天堂》的數(shù)字首發(fā)、手機(jī)在線閱讀推廣，便是適應(yīng)趨勢(shì)、抓住機(jī)遇的表現(xiàn)。
2010年12月25日，與中國(guó)電信天翼合作，在廣州北京路聯(lián)合書店舉辦新書《藍(lán)色天堂》首發(fā)暨作者見面會(huì)活動(dòng)。會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，畢老師與大家分享了旅行中的各種趣事，講述如何從不同角度去看世界，改變自己，同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)教大家使用手機(jī)登陸天翼閱讀平臺(tái)免費(fèi)閱讀《藍(lán)色天堂》?！端{(lán)色天堂》成為中南傳媒第一本數(shù)字和紙質(zhì)互動(dòng)發(fā)行的新書。其后又與天聞數(shù)媒合作，在中國(guó)移動(dòng)閱讀基地、中國(guó)電信、中國(guó)聯(lián)通等手機(jī)終端平臺(tái)，推出在線閱讀。并在移動(dòng)業(yè)務(wù)中植入畢老師新書訊息，通過手機(jī)這一強(qiáng)大中介，實(shí)現(xiàn)與讀者親密接觸。
網(wǎng)絡(luò)宣傳是主打，微博營(yíng)銷成亮點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)宣傳是目前影響面廣、見效快、互動(dòng)性強(qiáng)、費(fèi)用低的宣傳方式。所以，我們選擇了以網(wǎng)絡(luò)宣傳為主體，突出微博營(yíng)銷，使《藍(lán)色天堂》的宣傳營(yíng)銷極具信息時(shí)代新特色。一方面，我們與騰訊、新浪讀書頻道合作，開辟了“藍(lán)色天堂”專題頁面，運(yùn)用微博與讀者互動(dòng)，700多萬畢老師微博聽眾，隨時(shí)在線關(guān)注新書花絮和相關(guān)活動(dòng)。2011年2月22日，畢老師做客新浪《微訪談?微博讀書會(huì)》，和眾網(wǎng)友一起探討“行在心里，心在路上”，為大家講述環(huán)球的感悟及自己的所見所聞。畢老師“祝福所有朋友們，能夠背起行囊，在某個(gè)清晨出發(fā)，去看壯麗山河、感受不同的風(fēng)土人情，從深厚的文化積淀中汲取養(yǎng)分，你會(huì)覺得天空高遠(yuǎn)、心胸開闊”。微訪談過程中，我們邀請(qǐng)網(wǎng)友參與畢淑敏《微訪談》投票大調(diào)查：“如果給你40萬去旅行”，300多名網(wǎng)友參與投票，其中5位優(yōu)秀的提問者獲得了新書。
利用文藝社積累的網(wǎng)絡(luò)媒體資源，我們?cè)?0多家門戶網(wǎng)絡(luò)、地方主流網(wǎng)站新聞報(bào)道、閱讀推薦、連載上百次，百度“畢淑敏 藍(lán)色天堂”可搜索到相關(guān)結(jié)果約27700個(gè)。榕樹下、網(wǎng)易、中工網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體專訪畢老師，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻直播。在畢老師的粉絲聚集的“畢淑敏吧”，我們滾動(dòng)新書上市信息，預(yù)告新書內(nèi)容和畢老師行程。新書上市后，組織湖南師大的學(xué)生從不同的角度撰寫讀后感、精彩書摘、發(fā)表主題帖，使《藍(lán)色天堂》成為“畢淑敏”吧的熱門詞眼和強(qiáng)檔圖書。
以目標(biāo)讀者為營(yíng)銷對(duì)象，傳統(tǒng)媒體持續(xù)發(fā)力
《藍(lán)色天堂》一書的目標(biāo)讀者，以大中學(xué)生、公務(wù)員、女性職場(chǎng)白領(lǐng)、旅游愛好者為主。針對(duì)不同的目標(biāo)讀者群，我們選擇了不同的傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，而宣傳形式主要有評(píng)論、人物專訪、新聞、書摘等，軟文與硬廣告相結(jié)合。如與《都市主婦》《精品購(gòu)物指南》等達(dá)成聯(lián)盟，進(jìn)行聯(lián)合宣傳，針對(duì)的是女性小資讀者群；在《校園尚》《花溪》等刊物進(jìn)行新書精彩選摘，在北京電視臺(tái)青少年頻道《書香北京》欄目做專題節(jié)目，考慮的更多是大中學(xué)生讀者群；在《新民周刊》《東方文化周刊》等高端文化生活刊物進(jìn)行專欄推薦和作者訪談，針對(duì)的是商務(wù)精英階層；在《光明日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)黨刊發(fā)表書評(píng)、新聞，主要面向公務(wù)員群體；在《環(huán)球游報(bào)》《青島畫報(bào)》等旅游休閑刊物刊登人物故事、圖片等，吸引了一大批喜歡旅行的朋友關(guān)注環(huán)球游和《藍(lán)色天堂》。
《藍(lán)色天堂》的營(yíng)銷宣傳，一波接一波，引發(fā)了媒體的持續(xù)報(bào)道。2011年上半年共發(fā)表報(bào)道200多次。其中，專訪20多篇，重點(diǎn)報(bào)道30多次，報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)連載20多次。北京衛(wèi)視《書香北京》、河北衛(wèi)視《讀書》特別為新書制作專題節(jié)目，北京文藝廣播為《藍(lán)色天堂》制作了廣播朗讀，安排在黃金檔播出。媒體持續(xù)有節(jié)奏的報(bào)道，既有力促進(jìn)了圖書銷售，同時(shí)使圖書在讀者群中口口相傳，樹立起口碑。
活動(dòng)與閱讀結(jié)合，好玩又有效
活動(dòng)營(yíng)銷，成為越來越多圖書推廣的選擇，《藍(lán)色天堂》也不例外。為了進(jìn)一步拉近畢老師與讀者的距離，以獎(jiǎng)勵(lì)為觸點(diǎn)，營(yíng)銷小組與騰訊讀書頻道合作，策劃開展了 “藍(lán)色心靈之旅”票選活動(dòng)，將有獎(jiǎng)、征文、購(gòu)書讀書、評(píng)獎(jiǎng)幾個(gè)環(huán)節(jié)整合為一條龍。廣大網(wǎng)友與畢老師同寫“#旅行的意義#”微博，5位神秘評(píng)委投票選出10條最精彩的“#旅行的意義#”的微博，畢老師在其騰訊微博（t.省略/bishumin）上這10條微博，按每條微博被轉(zhuǎn)播的次數(shù)排名，評(píng)出一等獎(jiǎng)，獲免費(fèi)環(huán)球游船票。隨后，在公證處的見證下，抽出二三等獎(jiǎng)各一名，獲五折、八折船票一張，50名幸運(yùn)網(wǎng)友獲得畢老師親筆簽名書。此次活動(dòng)，網(wǎng)友參與、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論活躍，總轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)幾十萬次，評(píng)論上千條，網(wǎng)友紛紛發(fā)私信表示感謝和對(duì)畢老師的祝福。
2011年1月9日下午4點(diǎn)，畢淑敏新書《藍(lán)色天堂》騰訊網(wǎng)友見面會(huì)在北京國(guó)際展覽中心騰訊讀書演播廳舉行。50名讀者報(bào)名參加，每人向畢老師提一個(gè)自己感興趣的問題，并和畢老師留影紀(jì)念。1月22日，湖南文藝出版社聯(lián)合北京圖書大廈，舉辦幸福的智慧――畢淑敏《藍(lán)色天堂》圖書簽售活動(dòng)。畢老師攜自己的這部幸福的智慧散文到場(chǎng)與讀者朋友互動(dòng)交流，并為現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)書讀者簽名留念。這兩次活動(dòng)，營(yíng)銷小組在百度畢淑敏貼吧、豆瓣、微博、人人網(wǎng)等通道提前預(yù)告，見面會(huì)后應(yīng)讀者們的呼聲組建了兩個(gè)畢淑敏讀者QQ群，和讀者朋友溝通畢老師的最新動(dòng)態(tài)和《藍(lán)色天堂》的閱讀心得。
在《藍(lán)色天堂》熱銷之際，湖南文藝出版社聯(lián)手京東啟動(dòng)了“微博有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)”，以 #藍(lán)色天堂+藍(lán)色天堂書里船票典藏號(hào)# 為開頭，針對(duì)畢淑敏《藍(lán)色天堂》，撰寫微博發(fā)表書評(píng)（必須為原創(chuàng)）。優(yōu)秀征文作者，“空中水滴”等讀者 4人，交通食宿全免，與畢淑敏同游青島（4月15日-17日），共進(jìn)晚餐，交流人生和讀書心得。此次活動(dòng)，92人參與，發(fā)起討論40多個(gè)，微博轉(zhuǎn)發(fā)上千次?；顒?dòng)進(jìn)一步拉動(dòng)了圖書在網(wǎng)店的銷售，《藍(lán)色天堂》連續(xù)兩個(gè)月位居京東文學(xué)暢銷書TOP5，并位居散文類排行榜第二名，年度文學(xué)書排行榜第七名。
通過這些活動(dòng)，加強(qiáng)了畢老師與讀者的互動(dòng)，制造了有趣味的文化新聞事件，使環(huán)球游、心靈幸福等觀念深入人心，引起社會(huì)共鳴。同時(shí)，我們將這些活動(dòng)及時(shí)反饋給媒體，媒體的宣傳報(bào)道，有力刺激了讀者購(gòu)買。
“四個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)”，全程營(yíng)銷見成效
在主流文學(xué)界，畢淑敏的寫作風(fēng)格，有極高的辨識(shí)度，無論是小說還是散文，能夠在初讀的一分鐘之內(nèi)看見她留下的“水印”，無論情節(jié)如何，結(jié)構(gòu)如何，她的個(gè)人特色，永遠(yuǎn)清晰地留在那里，同樣的事物，她會(huì)用一種特別的視角去觀察，用特別的語言去表達(dá)，變形為自己的特色。這樣的特色，喜歡的，覺得特別，不喜歡的，受不了。
特別是在小說中，這樣的特點(diǎn)格外明顯。她是在用寫小說的態(tài)度來寫小說，能夠創(chuàng)造出很多離奇的情節(jié)和細(xì)節(jié)，并且熱衷把細(xì)節(jié)描述得與眾不同。同時(shí)，她又是在用寫散文的態(tài)度寫小說，所有人物的對(duì)話，都是同樣的風(fēng)格，她的風(fēng)格，就像同一個(gè)人的分身。
至于褒貶，我是不會(huì)做的，對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論，是一件很糾結(jié)的事情，同一作品，說它好，很多特點(diǎn)就能成為好的例證，說它不好，這些特點(diǎn)便是罪證。不像科學(xué)數(shù)據(jù)那么嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)上的事，本來就是見仁見智，唯有讀者的閱讀體驗(yàn)，才是最重要而且獨(dú)一無二的。她怎樣寫，寫了什么，最終還是歸結(jié)到我看見了什么。
回到這次讀后感的主角，《女心理師》是畢淑敏以第四個(gè)身份參與寫作的結(jié)果，她是一個(gè)作家，同時(shí)是個(gè)女性，同時(shí)還是一名出色的醫(yī)生，后來她獲得了第四個(gè)身份，心理咨詢師，從此之后，作品中就增加了新的成分。
2007年本書出版的時(shí)候，似乎恰好和余華的某作品同一檔期，也是很尷尬的一件事情，但銷量還是不錯(cuò)的?？赡芘c它的出版方式有關(guān)，記得第一次買回這本書，讀完才驚訝地發(fā)現(xiàn)，這是半本有木有！所有的故事都是伏線，都沒有結(jié)局，且聽下回分解，用說書的行話說就是留了一個(gè)大扣子有木有！帶著某種“坑爹啊”的心情，我不得不毫不猶豫地等著買第二部。
除掉這個(gè)小插曲不談，我是欣賞這部小說的。手法上沒有什么可評(píng)價(jià)的，敘述運(yùn)用得已經(jīng)很熟練了。
略有不足的是第二部看到半本的時(shí)候，作者還沒有甩包袱我就猜出了隱情。（這可能不是書的問題，而是我的問題）關(guān)鍵是書給人一種微妙的感覺，既荒謬又寫實(shí)，既殘酷又溫暖，各不相同的故事，差別很大，卻能產(chǎn)生整體感。小說之所以給人如此的體驗(yàn)，不在于作者寫的多好，而在于寫的是什么。人的內(nèi)心世界，并不是明晰條理的，意識(shí)層面的，僅僅是冰山一角，如果向深處探尋，其中的滋味，并不能那么輕易得到，小說中僅僅是稍微深入，加以修飾，就足以觸動(dòng)讀者了。
一、巧用比喻摹形象
我們寫作文不一定要全部“實(shí)話實(shí)說”，但一定要“借物妙說”。借物妙說可變陌生為熟悉，可化生動(dòng)為形象，可使抽象為具體。比喻就能達(dá)到這種效果，引發(fā)人去聯(lián)想。如畢淑敏的美文《閱讀是一種孤獨(dú)》中，短短1700多字，竟有20多個(gè)比喻句。示例一：“頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼”一句，把“閱讀者”比作“狼”，比喻新奇，生動(dòng)形象地寫出了閱讀者的如饑似渴。示例二：“好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？”此句用的是暗喻，連用三個(gè)喻體來比喻“好的書”，且喻體之間無一頓號(hào)，不僅生動(dòng)形象，而且有一氣呵成之感。又如孩子，畢淑敏的《孩子，我為什么打你》也運(yùn)用了不少比喻，如“打人是個(gè)重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。把”打人“比作”重體力活兒“，用了灰色的幽默，生動(dòng)形象地寫出了”我“打孩子時(shí)心里的凝重和辛酸――打在兒身上，疼在娘心里，使人真切地感受到”我“對(duì)真愛和溺愛的痛苦抉擇。
二、借用排比增語勢(shì)
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比，不僅能使句式整齊而莊雅，語勢(shì)流暢而逼人，而且會(huì)使文章底蘊(yùn)豐富，霸氣十足。如：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。這段話運(yùn)用了排比和擬人的兼格形式，不僅生動(dòng)形象，而且大大增添了作文語言的氣勢(shì)。
三、善用夸張壯意境
作文時(shí)，為了突出形象、渲染氣氛，往往使用夸張手法，故意夸大或縮小事物的形象或特征。如，化妝品廣告語”今年二十，明年十八“，就成功地運(yùn)用了夸張的手法，巧妙地迎合了消費(fèi)者的心理。文學(xué)作品中夸張的運(yùn)用更是廣泛，如”他一年四季不說八句話“”他酒還沒沾唇，人早就醉了“”那時(shí)冬天也一日兩頓稀，喝那一吹三尺浪，一吸九條溝的稀飯，一年下來，人都矮了半截“等?？鋸埵址ǖ氖褂媚芙o人留下深刻的印象。
四、擬人擬物顯生動(dòng)
運(yùn)用擬人手法，不僅會(huì)使事物的形象鮮明，更能使人倍感親切，產(chǎn)生情感上的共鳴。如散文家許俊文先生的《故鄉(xiāng)的風(fēng)》中的一節(jié)：
每次從城里回到老家豆村，第一個(gè)迎接我的便是風(fēng)。我們雖然好多年沒見面了，但它一點(diǎn)兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再在凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。
我掉進(jìn)了她的心曠神怡的香味里。允吸著，陶醉著，完完全全沉溺了進(jìn)去。閉上眼，那一縷馨香便更加濃郁起來，就像被擁入花的海洋里。和煦的陽光暖暖地駐足在身上，親吻著我的每一寸肌膚。五月的微風(fēng)輕輕拂著我的臉。手里捧著的一本《風(fēng)不能被陽光打敗》。“先前說，今天陽光很好，但是風(fēng)很大。今后說，今天陽光很好，同時(shí)風(fēng)很大。”一樣的句子，只是變換了兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞，卻讓后者擁有一個(gè)更客觀更積極的態(tài)度。也證明了此句的奧妙。才讓我感受到了陽光與風(fēng)并存的愜意。
是您，呂老師，讓我從消極的惡性循環(huán)中走了出來。您替我消除了“風(fēng)”帶來的憂患，讓我從“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”的郁郁寡歡中振作起來。還記得嗎？當(dāng)時(shí)的方老師走了，您接替了我們的語文課。我與方老師是無話不談的朋友，因?yàn)樗碾x去，我很失落。你卻在《心靈對(duì)話》中用溫存幽默的話語開導(dǎo)著我，并在我的一句“方老師，您走了，我的不解與疑惑該向誰傾訴”旁回復(fù)道：“沒事，還有我呢。”讓我又從陰云覆蓋的天空中看到了幾縷陽光。但我依然無法釋懷對(duì)方老師的念想與不舍。您愛笑的眼睛和溫和的性情卻給我莫大的安慰。后來，您送給我這一本《風(fēng)不能被陽光打敗》讓我豁達(dá)樂觀起來。畢淑敏奶奶簡(jiǎn)單而蘊(yùn)含豐富哲理的散文篇里，承載著多少我因解開疑團(tuán)后的歡樂。
謝謝您，呂老師。加減乘除，算不盡您對(duì)我的諄諄教誨，詩(shī)詞歌賦，頌不盡我對(duì)您的無限崇敬。
書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式;……對(duì)圖書傾注的愛，就是對(duì)才智的愛。下下面給大家分享一些關(guān)于曠野與城市閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
曠野與城市畢淑敏
(1)城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
(2)曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。
(3)人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈血緣的兄長(zhǎng)。
(4)惟有曠野與城市永無聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
(5)城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地、展覽廳、比賽場(chǎng)、評(píng)判臺(tái)。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的;曠野是寧?kù)o的，城市喧囂不已的;曠野對(duì)萬物具有強(qiáng)大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……
(6)人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市，越來越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，人們離開廣義上的城市已無法生存。
(7)我讀過一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困且無法營(yíng)救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
(8)我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里到處是文明的痕跡，以致于后來的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
(9)人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出流光溢彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城、龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
(10)人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。皮之不存，毛將焉附?
(選自《畢淑敏散文精選》)
1.用簡(jiǎn)練的語言概括本文的主題。
(不超過50字)(4分)
答：
2.結(jié)合選文內(nèi)容說出你對(duì)第(3)段加點(diǎn)詞語的理解。
(4分)
答：
3.第(7)段作者引用登山報(bào)道的事例，有何用意?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
(4分)
4.舉例說明本文的語言特點(diǎn)。
(4分)
答：
答案：
1.【答案】告訴人們城市不能戰(zhàn)勝曠野，在建造城市時(shí)，保護(hù)好曠野。
恰當(dāng)處理好建造城市和保護(hù)曠野的關(guān)系?！驹u(píng)分】4分。意思對(duì)即可。
2.【答案】城市是在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，沒有鄉(xiāng)村就沒有城市。
【評(píng)分】4分。意思對(duì)即可。
3.【答案】成功登上珠穆拉瑪峰、擁有先進(jìn)的通訊手段的勇敢者象征“城市”;
遭遇的暴風(fēng)雪象征“曠野”。作者引用這一事例，用象征的手法告訴人們城市不能戰(zhàn)勝曠野?！驹u(píng)分】4分。意思對(duì)即可?
4.【答案】①生動(dòng)、形象。
因此，我們有必要探尋一些低耗高效的語文教學(xué)之路。
首先，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有效組織課堂教學(xué)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。課堂教學(xué)的主要任務(wù)是形成學(xué)生對(duì)人生、自然的新認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)只有融入到學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中才能形成新的認(rèn)識(shí)體系，發(fā)展學(xué)生的智力，豐富學(xué)生的知識(shí)。因此，課堂教學(xué)中，認(rèn)識(shí)了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要。
所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通俗說來，就是學(xué)生的舊有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知產(chǎn)生的一定的影響。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，必須先摸清不同層次的學(xué)生不同的知識(shí)底蘊(yùn)，以便真正實(shí)現(xiàn)“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在原有的基礎(chǔ)上都有新的發(fā)展，促使每個(gè)學(xué)生在不同的層次上都能得到新的發(fā)展。
其次，尊重語文學(xué)科自身的規(guī)律，促使學(xué)生快速掌握語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的技巧。
語文教學(xué)所依據(jù)的材料是人們思維的結(jié)果，思維有規(guī)律，它的產(chǎn)品自然也應(yīng)遵循一定的規(guī)律。許多前衛(wèi)的教育者們倡導(dǎo)語文閱讀教學(xué)要“隨文學(xué)習(xí)”。這篇文章有什么知識(shí)學(xué)什么知識(shí)，至于它和前后課文、整個(gè)單元、整本教材有什么邏輯上的關(guān)系，不在考慮的范圍之內(nèi)，更別說把它放到“語文學(xué)科”這個(gè)系統(tǒng)中了。這樣學(xué)習(xí)的結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的殘損凌亂，無法建立起知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)。
所以我認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和語文學(xué)科自身的特點(diǎn)，還是應(yīng)該先在極短的時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些語文自身固有的規(guī)律性知識(shí)，寧可先有“模式”再談創(chuàng)新，也不要讓學(xué)生從虛無走向虛無。以散文教學(xué)為例。語文課本中收錄了大量好散文。怎么學(xué)散文才能讓學(xué)生最經(jīng)濟(jì)最便捷地讀懂、領(lǐng)悟呢？與其“隨文學(xué)習(xí)”，不如先繼承傳統(tǒng)的“景――情――理”的思路模式，讓學(xué)生先掌握一般散文的思維流程，順著這個(gè)骨架，再讓學(xué)生欣賞作者如何“追求情理意趣的交相輝映”，如何“執(zhí)著于文化底蘊(yùn)與哲理思辨的融通與滲透”，如何真摯坦然地書寫自己對(duì)人生自然的思索感悟，然后輔之以語言的積累與運(yùn)用。如此，對(duì)學(xué)生快速掌握散文學(xué)習(xí)的技巧會(huì)更有幫助，學(xué)生在進(jìn)行散文寫作時(shí)若還沒有創(chuàng)新的能力，至少有個(gè)保底的思路，不致“下筆千言，離題萬里”。
再次，建立大語文學(xué)習(xí)觀，拓寬學(xué)生學(xué)語文的途徑。
一、在學(xué)習(xí)其它科目的同時(shí)學(xué)習(xí)語文。
語文學(xué)習(xí)決不僅是“語文課”自己的事。語文學(xué)科與其他學(xué)科的相互影響相互滲透提醒我們：語文學(xué)習(xí)要更好地為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)服務(wù)，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)必須依靠規(guī)范扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)才能取得更好的效果。同時(shí)，學(xué)習(xí)其他科目所運(yùn)用的獨(dú)特的思維方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文會(huì)產(chǎn)生極大的幫助，其他學(xué)科的知識(shí)可以豐富學(xué)生的知識(shí)內(nèi)存，有利于學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的理解與運(yùn)用。
二、在生活中學(xué)語文。
語文學(xué)習(xí)如果想取得理想的效果，必須學(xué)會(huì)與生活建立起密切的關(guān)系。
以學(xué)習(xí)生活中的語言為例。生活語言是活的語言，表現(xiàn)力極強(qiáng)，往往三言兩語就勾畫出一個(gè)人物形象，如一老人站在火車道旁，對(duì)著疾馳而過的火車驚嘆道：“乖乖，這家伙睡著還跑得這么快，站起來不跑得更快！”老人的這一句話，“驚嘆”出了他的人生經(jīng)歷。再如，一女兒早晨賴床，媽媽催她快起來，女兒說：“別吵，人家正生病呢！”少頃，媽媽很輕柔地問女兒：“生出來了嗎？”母女關(guān)系的融洽，媽媽生性的幽默不必絮叨。
諸如此類的生活片段，學(xué)生如果能做生活的有心人，善于觀察，勤于積累，巧于聯(lián)想，敏于運(yùn)用，何愁寫不出生活氣息濃厚，人物形象鮮活，語言表達(dá)不出生動(dòng)的文章？
最后，大膽運(yùn)用多媒體，促進(jìn)語文教學(xué)效果的提高。
多媒體教學(xué)可以將生活情景搬入課堂，讓學(xué)生在生活實(shí)景中學(xué)習(xí)語文，可以免去板書、口授、筆錄的時(shí)間，加大教學(xué)的容量，加快教學(xué)的節(jié)奏；刺激學(xué)生的多種感官，化抽象為具體，給學(xué)生留下鮮明的印象。使用恰當(dāng)，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又可以提高語文教學(xué)的效率，何樂而不為呢？