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導(dǎo)語：在庭院景觀設(shè)計的特點的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：小庭院景觀設(shè)計；思路分析；研究探討；植物景觀；設(shè)計搭配
本文主要結(jié)合實踐，探討了小庭院植物景觀設(shè)計的基本思路，以期能夠更好的提升小庭院景觀設(shè)計的效果。
1小庭院設(shè)計中植物的選擇應(yīng)該堅持的基本原則
1.1首先要堅持以人為本的原則
在小庭院的設(shè)計過程中要能夠體現(xiàn)以人為本的原則，最大限度的滿足使用者自身人性回歸的渴望，這是小庭院景觀設(shè)計中一個十分重要的規(guī)則。在進(jìn)行設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的人群，選擇不同的庭院設(shè)計風(fēng)格。比如一些住戶喜歡進(jìn)行戶外活動，則應(yīng)該將植物沿著小庭院的周邊進(jìn)行布局，以便可以留出較為寬闊的活動空間，有的住戶則是希望能夠形成一個四季有景，美麗宜人的觀賞型的小庭院，這種情況就要注意利用植物的多樣性，形成一個四季有景、美麗宜人的觀賞型的小庭院。因此小庭院植物景觀的設(shè)計首先就應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的原則，依據(jù)不同的人群和不同的需求進(jìn)行設(shè)計，這是設(shè)計過程中所應(yīng)該考慮的重要因素。
1.2 其次要堅持經(jīng)濟(jì)性的原則
經(jīng)濟(jì)性的原則主要是指在小庭院的設(shè)計和施工以及養(yǎng)護(hù)的過程中，要能夠開源節(jié)流，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和實用的目的。另外還應(yīng)該減少后期的各項投入，一方面是要選擇壽命長和生長速度比較快的植物，以最大限度的減少后期的各項重復(fù)工程。另外一方面還應(yīng)該選擇管理比較簡單的植物，這樣可以在很大程度上減少后期的管理和維護(hù)的成本。另外小庭院的景觀設(shè)計還應(yīng)該和觀賞相互的結(jié)合，在滿足觀賞需求的同時，可以種植一些采摘的果實和鮮花類的植物，比如百合、玫瑰等等，或者桃、杏、李等果樹品種。
1.3 另外還要堅持個性化原則
小庭院設(shè)計的個性化主要體現(xiàn)在利用植物營造出可以識別的有標(biāo)志性的景物，可以快速的分辨出和其他庭院的不同之處。在小庭院的植物景觀設(shè)計的過程中可以利用相同植物的大量種植進(jìn)行營造，也可以選擇一些比較有特色的稀有形態(tài)或者是色彩的植物進(jìn)行種植，這樣都能夠形成比較有特色的空間。在目前社會的發(fā)展過程中，園林空間的個性化已經(jīng)成為了一個十分獨特的亮點，在小庭院植物景觀的設(shè)計中堅持個性化原則能夠更好的為住戶設(shè)計所需要的庭院居住場所。
2植物配置的重要元素分析
在進(jìn)行庭院造景設(shè)計的過程中，視線要相對比較通透，宜透則透，宜閉則閉，同時還要以適量的葉子植物和花灌木以及竹子來進(jìn)行造林，同時還可以配以古樸的亭臺廊榭來進(jìn)行配景，這可以最大限度的避免園林設(shè)計中呆板的感覺，會形成比較好的縱深感，給人更多的意境的聯(lián)想。
植物的選擇應(yīng)該堅持四季有花、喬灌草相互結(jié)合的原則，當(dāng)然不能夠放棄美學(xué)的基本原則胡亂搭配，而應(yīng)該在花香、花色上做出詳細(xì)的考慮，從而營造出植物和人良好交流的過程。同時因為庭院的空間比較小，所以在營造的過程中植物不應(yīng)當(dāng)過多，一般以同類植物為主基調(diào)，再輔助以其他的同類樹種，這樣就能夠在庭院營造出情趣盎然、井然有序的庭院景觀。
3景觀設(shè)計的實例分析
依據(jù)以上的原則，以某會展小庭院為例，小庭院的面積為200m2,位于會展廳的東面，是一個觀賞性的小庭院。庭院為正方形，四面都是建筑的外廊，西面和南面則是被建筑圍合了，背面和東面被濃密的樹林所圍合。該庭院采取自然式的布置方式，沿襲建筑的風(fēng)格，通過科學(xué)的方法來進(jìn)行營造。其中種植池是采取的白色的碎石進(jìn)行堆砌，小道則是使用鵝卵石進(jìn)行鋪裝，灌木則進(jìn)行了精心的修建，嚴(yán)格種植灌木的高度，在樹種的選擇上各種樹木齊全。整個設(shè)計應(yīng)用了不同的植物，他們的高度不同，能夠?qū)⒖臻g合理的進(jìn)行區(qū)分，再加上不同植物的不同色彩和質(zhì)感，組成了優(yōu)美、豐富以及和諧的圍合空間。由此可見在小庭院的設(shè)計過程中只要能夠結(jié)合小庭院的一些特點和居住著的個性化的需求，就能夠提升小庭院景觀設(shè)計的效果。
4小結(jié)
總的來講，小庭院的植物景觀設(shè)計的原則，一方面是要考慮美學(xué)和功能，同時還要兼顧到個性，小庭院植物景觀設(shè)計追求的是“小中見大，小有作為”的自足自樂之道，這樣才能夠更好的提升小庭院設(shè)計的效果，滿足居住著的現(xiàn)實需求。目前庭院景觀的布局以及植物的選擇，包括色彩的搭配都要進(jìn)行合理的考慮，這樣才能夠營造出一個舒適的空間。本文主要結(jié)合實踐，探討了小庭院景觀設(shè)計的基本原則，并結(jié)合景觀設(shè)計的實例分析了小庭院景觀設(shè)計的基本原則和思路，以其期能夠更好的促進(jìn)小庭院景觀設(shè)計的效果。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 別墅；庭院；景觀設(shè)計
中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）24-0142-02
0 引言
隨著生活水平的提高，越來越多的成功人士選擇購置別墅型房產(chǎn)。隨著潮流的輪轉(zhuǎn)，別墅庭院與綠色植物搭配成為一種價值的體現(xiàn)，別墅庭院有了綠色植物后價值倍增。要充分發(fā)揮別墅庭院的美感作用，別墅庭院中的植物搭配就要遵循一定的原則。其植物功能應(yīng)當(dāng)具有多樣化，除了具有觀賞娛樂的目的外，還應(yīng)當(dāng)讓人參與的功能以及使人獲得滿足感和充實感的功能。
1 別墅庭院的分類及設(shè)計的注意事項
根據(jù)設(shè)計的不同，可將庭院大致分為自然式庭院、西式庭院以及混合式庭院三種。其中，自然式庭院就是從設(shè)計以及植物的移植方面都以回歸自然為主線。西式庭院則多為人為景觀，又稱為規(guī)整式庭院。而混合式庭院則是綜合以上兩種庭院的特點來設(shè)計完成的。庭院具有正方形、長方形以及寬扁或窄長等多種形狀，在確定庭院鋪裝以及綠化的方式的時候主要考慮庭院中可能出現(xiàn)的具體行為活動，即是停留坐臥還是穿行往來。別墅庭院的景觀設(shè)計有許多章法可循，例如形式與風(fēng)格、造園材料、色彩、線條等，從整體到局部都要講求統(tǒng)一，但過分統(tǒng)一則顯呆板，疏于統(tǒng)一雜亂。綠化的部分注重層次，注意高矮搭配和色彩搭配。如果是盲目種植只會顯得雜亂，毫無美感。
2 國外別墅庭院景觀設(shè)計研究
2.1 美國別墅庭院景觀設(shè)計 在別墅風(fēng)行的美國，別墅園林分豪華型和普通型兩種。豪華型設(shè)計一般有獨特的風(fēng)格，綜合中法意美英等各式園林的優(yōu)點。普通型的家庭園林，業(yè)主一般請一家專門的家庭園林公司設(shè)計兼施工。通常設(shè)計是簡潔的美式風(fēng)格。美國的園林服務(wù)公司分工細(xì)致，有主攻設(shè)計施工的，也有主攻維護(hù)的，甚至有專門提供草坪維護(hù)的公司。美國的業(yè)主比較在意維護(hù)，一年四季都需要園林公司維護(hù)。春季，需要添花草、灌木，種植樹木等；夏季，針對草地的維護(hù)活動較多，如剪草、除蟲，更換壞死的草皮。營養(yǎng)草皮；秋季的主要任務(wù)是清理落葉；冬季則要鏟雪。近15年來，園藝已經(jīng)成為美國人最流行的戶外活動。據(jù)《有機(jī)園藝》雜志最新的調(diào)查表明，一般從事園藝的人在種植季節(jié)平均每星期花3-4小時在花園挖土、修剪、種植和澆水。此外他們還舍得花錢用于園藝，每年美國人用于購買種籽、花草、灌木、樹木、肥料、工具等的費用總計高達(dá)250億美元。
2.2 日本別墅庭院景觀設(shè)計 日本庭院受中國文化的影響很深，也可以說是中式庭院一個精巧的微縮版本，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方，所以現(xiàn)在在國際上比較流行。作為島國的日本，大海具有非凡的意義。白茫茫的大海不僅會令人靜思更會讓人浮想，同時結(jié)合日本禪宗的空靈和清遠(yuǎn)，能夠造就不同的景觀。一方庭院山水容千山萬水的景象是在景觀設(shè)計中較好的一種手法。為了突出自然生命力的美，將精心梳理的草種植在石縫中和山石邊；置于園中的樹都是經(jīng)過刻意挑選和修剪的，就像西方藝術(shù)雕塑一樣具有豐富的表情含義；精心挑選的石頭不是自然恰似自然的景地，不僅是人對名山大川的向往，更是對自然的向往，這些都表現(xiàn)了日本人對自然資源的珍愛。太多的人工痕跡襯出了濃縮的自然體驗，純凈化的景象留下了大片思想的空白正是東方景觀的特征。
3 庭院景觀設(shè)計的原則
3.1 均衡原則 所謂均衡是指人們對其視覺中心兩側(cè)以及前方的景觀物具有相等趣味和感覺的分量，又稱作平衡。如：一對石獅或華表即會產(chǎn)生平衡感。
3.2 比例原則 為了使庭院更加賞心悅目，庭院必須具有合適的比例，大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部都需要考慮。
3.3 韻律原則 為了使得游人獲得韻律感，在設(shè)計庭院的過程中必須對多種韻律的同步進(jìn)行巧妙的運用。
3.4 對比原則 將兩種相同或不同的事物進(jìn)行對照或比較就是對比，對比作為是在各類一書中最常用的表現(xiàn)手法之一。如：在創(chuàng)造庭院的形象時，通常利用相互對立的體形、色彩以及明暗等造就一種強(qiáng)烈的喜劇效果，在給游人一種鮮明的審美情趣的同時更加突出了園內(nèi)的局部景觀。
3.5 和諧原則 在變化統(tǒng)一的原則下，庭院內(nèi)的景物從色彩、體彩以及線條上在時間和空間上給人的一種和諧感即為和諧，又稱為協(xié)調(diào)和調(diào)和。
3.6 質(zhì)地原則 園景中生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度以及由此引起的感覺就是質(zhì)地。質(zhì)地美隨處可見，如：細(xì)軟的草坪以及均勻而細(xì)膩的青苔讓人舍不得踩碰。
3.7 簡單原則 簡單具有樸素、天真以及坦率的意思，在園林設(shè)計中主要是指安排以樸素、淡雅為主的景物。在庭院設(shè)計中，可以追求以及模仿的要點就是自然美，而只有經(jīng)過一番提煉的自然美才能升華為藝術(shù)。
3.8 尋求意境的原則 具有創(chuàng)作和欣賞二重性的作品即為藝術(shù)品。庭院這類藝術(shù)品在成境之后就成為了欣賞者的游樂之所。一座耐人尋味的庭院能夠成為幾百年的樂往之地，可見創(chuàng)作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)了游人的聯(lián)想和幻想，即意境。
4 別墅庭院的植物配置
4.1 入口處的植物 對于一個庭院而言，大門設(shè)計的重要性不言而喻。設(shè)計配置的植物應(yīng)當(dāng)使人獲得穩(wěn)定感和安全感。常見的綠色平常不僅能夠起到與其他庭院分隔的作用，又能夠給家庭成員起到增加安全感的作用，通過一定數(shù)量樹木的組合就能起到勾畫入口處主體特征的效果。
4.2 主庭中植物 配置庭院植物的品種不宜太多，選擇一兩種植物為主景植物，然后選擇一兩種作為搭配即可。選擇的植物除了符合整體庭院風(fēng)格外，其層次也應(yīng)當(dāng)清晰簡潔。在北方地區(qū)比較適宜種植常綠植物，但是在處理這種組合的時候安排植物位置的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是綠色深淺程度的細(xì)微差別。此外，安排此類組合的重要依據(jù)還包括葉形、葉片大小以及紋落圖案的差別。
當(dāng)庭院被劃分成若干部分或者在園地上制作了幾何圖形，高大的樹木和園地灌木就會成為十分重要的設(shè)計因素。當(dāng)將兩種或兩種以上顏色相同的觀花植物栽種在一起的時候，一般通過株型和葉形的差異來確保組合的景觀效果。如：為了營造強(qiáng)烈的粉色浪漫氛圍，將淺粉色的金花菊和福祿栽種在一起。但是由于金花菊一個花梗上盛開一
朵成串的粉色，因此，與福祿在花形上還是具有較大的差別的。
4.3 小庭里的植物 垂直的線條在花園側(cè)邊或露臺等小空間的景觀中，增強(qiáng)了庭院的整潔簡約感。通常在較小的庭院空間中更多地會使用毛竹，這類空間中采用單株植物能夠充分發(fā)揮其形體、色彩以及質(zhì)地和季相變化等。此外，叢植和群植的植物通過形狀、線條以及色彩等要素的組合和合理的尺度，加上搭配不同綠地的背景原色能夠潛意識地調(diào)節(jié)人的審美感覺。
5 結(jié)語
別墅現(xiàn)今已成為人們的理想居所，居民對其庭院空間的景觀設(shè)計要求也日益增高。庭院的景觀設(shè)計應(yīng)充分考慮居民使用的舒適性、方便性，以及植物配置的優(yōu)美性，要因地制宜，既經(jīng)濟(jì)又實用。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳麗萍.從云上別墅看別墅景觀設(shè)計的基本原則[J].福建熱作科技，2008，33（3）：53-54.
摘要:林業(yè)建設(shè)為改善寧夏農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力,增加農(nóng)民收入作出了積極貢獻(xiàn).但由于受自然
條件,經(jīng)濟(jì)落后等因素的制約,寧夏農(nóng)村園林景觀的設(shè)計和建設(shè)一直未能提到議事日程.在建設(shè)社會主義新農(nóng)村
的偉大戰(zhàn)略決策中,寧夏首次將促進(jìn)村容整潔,優(yōu)化人居環(huán)境,實施"塞上農(nóng)民新居"建設(shè)工程列入其中,而在這個
決策中,農(nóng)村園林景觀的設(shè)計與建設(shè)成功與否,將對寧夏新農(nóng)村戰(zhàn)略的實施起到事半功倍的作用.
園林是在一定自然條件和人文條件綜合作用下形成
的優(yōu)美的景觀藝術(shù)作品,按從屬關(guān)系可分為皇家園林,寺觀
園林,私家園林,陵寢園林,公園和小區(qū)園林等.由于它需
要高額的投入,古代園林一般為皇室貴族,高級僧侶以及少
數(shù)富裕階層游憩,享樂的花園或別墅庭院.現(xiàn)代園林雖由政
府將其屬性從私有性質(zhì)變?yōu)槌浞譂M足社會各階層居民游憩
娛樂的公共場所,但由于它的所在地基本以城市為主,所以
被稱做城市園林,農(nóng)民很難享受到城市園林所構(gòu)成的理想生
活環(huán)境,而農(nóng)村園林景觀設(shè)計的提出正好彌補了這一缺憾.
一鄉(xiāng)鎮(zhèn),莊點,庭院的設(shè)計范圍和基本原則
1.綠化設(shè)計范圍
寧夏地處黃河中上游,分南部山區(qū),北部川區(qū),地理氣候
南北差異,風(fēng)土人情各有不同,而更重要的還有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)
展的不平衡,所以對在寧夏農(nóng)村園林景觀設(shè)計中所提出的要
求也就各不相同.由于地理和氣候原因,在南部山區(qū)進(jìn)行園
林綠化設(shè)計時,應(yīng)首先從抓好溝道,河道,荒山造林人手,同
時做好鄉(xiāng),鎮(zhèn),村大環(huán)境綠化工程和綠色通道工程的設(shè)計和
改造;在銀川平原應(yīng)以加強(qiáng)農(nóng)田防護(hù)林建設(shè),保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
能力,改善農(nóng)田小氣候,做好防沙治沙工作為主;在加強(qiáng)鄉(xiāng)
鎮(zhèn),莊點和庭院的綠化中,兩地區(qū)有著相似的要求,這就是:
四旁植樹,綠化村莊,搞好環(huán)村林網(wǎng)和莊點庭院綠化美化,加
強(qiáng)綠色通道工程建設(shè)等,逐步實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū),庭院園林化,推
進(jìn)城鄉(xiāng)結(jié)合部園林綠化一體化的戰(zhàn)略方針.
在農(nóng)村進(jìn)行園林景觀設(shè)計時,要優(yōu)先將各地優(yōu)勢特色林
果木統(tǒng)籌考慮,如蘋果,梨,桃,葡萄,枸杞,紅棗,山杏等.這
些特色林果木不僅是促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收的良好經(jīng)濟(jì)樹種,也
是綠化美化環(huán)境的特色樹種.此外,還應(yīng)特別注意,在為農(nóng)
村設(shè)計園林景觀時,切不可與農(nóng)田爭土地,要在農(nóng)田以外的
閑散地,荒地,道路,河渠,湖泊,庭院上做文章,最佳作品便
是園林,農(nóng)田,庭院的有機(jī)結(jié)合,使三者相得益彰.
2.景觀設(shè)計原則
以人為本,優(yōu)化環(huán)境.運用社會,經(jīng)濟(jì),藝術(shù),科技,政治
等綜合手段,調(diào)動各方面的積極性,來滿足農(nóng)村在美化綠化
景觀中的需求.用高超的設(shè)計水平和成熟實際的設(shè)計方案,
認(rèn)真處理好生態(tài),審美,游憩和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系.各種植物配置
應(yīng)有層次感,所有的景觀設(shè)計要貼近自然.要將文化內(nèi)涵融
入庭院農(nóng)舍,花草樹木,溝渠道路,小橋流水之中,讓農(nóng)民在
親近自然景觀時受到文化氣息的熏陶.景觀的設(shè)計一定要
以農(nóng)民的審美情趣為目的,將其打造成可觀,可行,可棲,可
用的地方,要與周圍環(huán)境充分協(xié)調(diào).
因地制宜,就地取材,景用結(jié)合.農(nóng)村的地形地貌,河流
湖泊,綠地植被,山體坡度,以及有特色的民居庭院等要素都
是寶貴的景觀資源,尊重并強(qiáng)化原本的自然景觀特征,使人
工景觀與自然環(huán)境和諧共處,更有助于農(nóng)村園林景觀個性與
特色的創(chuàng)造.利用好自然條件,一方面可以保持本土特色,
另一方面可以節(jié)約成本,因為環(huán)境景觀設(shè)計并不意味著材料
越高檔越好,就地取材同樣能夠做出非常好的環(huán)境景觀.
在農(nóng)村進(jìn)行園林景觀設(shè)計工程中,一定要考慮和注重經(jīng)
濟(jì)合理性.應(yīng)以綠化為主,水景,小品等設(shè)施配置可適當(dāng)減
少,在設(shè)計這些景觀時,不僅要考慮一次性投入費用,還應(yīng)考
慮其建成后的使用和維修成本.在為農(nóng)民創(chuàng)造良好的景觀,
滿足他們觀賞需求的同時,降低農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān).
3.其他設(shè)施設(shè)計要求
農(nóng)村園林景觀及設(shè)施設(shè)計還應(yīng)能體現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)文化的
特殊性,要為農(nóng)民提供休息交往空間和休閑娛樂場所,應(yīng)設(shè)
置兒童活動,老年人休息和健身鍛煉的場地和器械.甚至還
可讓農(nóng)民在田間地頭都能享受到舒適的休息場所和適宜鍛
煉的活動器械.各種環(huán)境設(shè)施應(yīng)起到點綴和強(qiáng)化景觀效果
的作用.建筑小品等硬質(zhì)景觀設(shè)計應(yīng)具有功能性,觀賞性和
趣味性,應(yīng)適合農(nóng)村環(huán)境所需,可以亭臺,水榭,假山,動物等
適合農(nóng)村環(huán)境所需的小品為主,形式要簡潔美觀,不宜追求
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豪華與氣派.農(nóng)村水景設(shè)計還必須結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c和水
源情況,利用現(xiàn)有水源,適當(dāng)確定水體面積,深度和形狀,采
取多種手法創(chuàng)造以水為中心的動態(tài)和靜態(tài)景觀,當(dāng)然,一定
要考慮季節(jié)性枯水和冬季水體變化的因素.
二農(nóng)村園林景觀設(shè)計的一般程序
在農(nóng)村設(shè)計園林景觀要始終把村鎮(zhèn)所轄的坡地,道路,
溝渠,河堰,湖泊,庭院作為一個整體素材來考慮,協(xié)調(diào)好人
與環(huán)境,植物與動物,植物與植物之間的關(guān)系.設(shè)計規(guī)劃程
序包括,收集和調(diào)查環(huán)境景觀的基礎(chǔ)資料,對當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)進(jìn)行
景觀生態(tài)分析與評價,擬訂整體景觀規(guī)劃等.
1.資料的收集與實地踏勘
設(shè)計方在與業(yè)主初步接觸時,要了解整個項目的概況,
包括建設(shè)規(guī)模,投資規(guī)模,可持續(xù)發(fā)展前景等方面,特別要了
解這個項目的總體框架方向和基本實施內(nèi)容.收集規(guī)劃設(shè)
計前必須掌握原始資料,這些資料包括:(1)所處鄉(xiāng)鎮(zhèn),村的
自然條件(氣溫,光照,風(fēng)向,水文,地質(zhì)土壤等).(2)周圍
環(huán)境(主要道路,河堰,山川,湖泊,水渠,地形等).設(shè)計者
要結(jié)合業(yè)主提供的當(dāng)?shù)鼗镜匦螆D,對將要規(guī)劃的地區(qū)進(jìn)行
總體了解,對較大的影響因素做到心中有數(shù),在今后進(jìn)行總
體設(shè)計時,克服和避讓不利條件,充分合理地利用有利因素.
2.初步的總體構(gòu)思和修改
收集到足夠的資料后,首先要進(jìn)行整理和歸納,以防遺忘
那些較細(xì)小卻有較大影響的因素.在進(jìn)行總體規(guī)劃構(gòu)思時,
要將業(yè)主提出的項目總體定位進(jìn)行構(gòu)想,并與抽象的文化內(nèi)
涵以及深層的警世寓意相結(jié)合,將設(shè)計任務(wù)書中的規(guī)劃內(nèi)容
融合到有形的規(guī)劃構(gòu)圖中去.構(gòu)思草圖只是一個初步的規(guī)劃
輪廓,然后需要對收集到的原始資料進(jìn)行補充和修改.逐步
明確總圖中的村落,庭院,山川,道路,水渠,河堰,湖面,綠地,
建筑小品等各元素的位置.經(jīng)過這次修改,應(yīng)使整個規(guī)劃在
功能應(yīng)用上趨于合理,在構(gòu)圖形式上符合園林景觀設(shè)計的基
本原則,即:視覺上的美觀與舒適,生活上的經(jīng)濟(jì)與實用.
3.方案的修改和文本的制作
設(shè)計人員經(jīng)過初次修改后,還應(yīng)該將規(guī)劃構(gòu)思的草圖多
渠道,多層次,多次數(shù)聽取各方面的建議.不但要向設(shè)計同行
們請教方案的修改意見,還要向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教,并與之交流,
溝通,使整個方案不僅具有新意活力,還要有其地方特色.經(jīng)
過反復(fù)修改后的方案,就可以根據(jù)需要進(jìn)行文本的制作與包
裝,然后交給業(yè)主.在得到業(yè)主的信息反饋后,設(shè)計人員應(yīng)認(rèn)
真聽取反饋意見,積極主動地調(diào)整方案,以贏得業(yè)主的信賴.
4.施工圖的設(shè)計
在農(nóng)村園林景觀的施工圖設(shè)計中,施工方一般急需的圖
紙有:總平面放樣定位圖,豎向設(shè)計圖,大剖面圖,土方平衡表
等.由于農(nóng)村園林建設(shè)的施工者一般都為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民,他們對
圖紙的概念較模糊,所以設(shè)計師必須耐心地向他們闡釋圖中
所列內(nèi)容和要求,以使他們t3領(lǐng)神會.在工程項目施工過程
中,設(shè)計師僅做到講解圖紙還不夠,還要經(jīng)常踏勘建設(shè)中的工
地,解決施工現(xiàn)場暴露出來的設(shè)計問題,以及設(shè)計與施工相配
合的問題等.由于農(nóng)村面積廣大,施工季節(jié)時間有限,不少業(yè)
主可能會采用邊設(shè)計邊施工的方法,一個工程甚至拖延幾年.
針對這種情況,設(shè)計師更要勤下工地,嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),結(jié)合現(xiàn)場
客觀地形,地質(zhì),地表情況,做出最合理,最迅捷的設(shè)計,與施
工者朝夕相處,密切配合,以達(dá)到工程所需的最佳效果.
三不同功能植物的配置
1.確定基調(diào)樹種,喬灌搭配得當(dāng)
由于寧夏農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限,不可能像城市社區(qū)那樣大
量種植草坪和名貴樹種,加之可供園林設(shè)計建設(shè)的土地也有
限,所以除有條件的鄉(xiāng),鎮(zhèn),村外,一般應(yīng)以種植各種適應(yīng)本
地生長的喬灌木為主.為此,在設(shè)計過程中,須首先確定被
設(shè)計社區(qū)的基調(diào)樹種,這些樹種主要用于道路兩旁和庭院四
周.但由于過于規(guī)范,其效果必然呆板,所以,為了達(dá)到既不
呆板,又不凌亂,還要有多樣化和統(tǒng)一性,并保持常年綠化效
果和觀賞價值,設(shè)計時必須注意喬灌木以及常綠植物與落葉
植物的搭配.喬灌配合要考慮植物的生態(tài)習(xí)性和園林布局
要求,木本植物和草本植物配置主要應(yīng)考慮景觀效果和季節(jié)
變化,以此來構(gòu)成多層次的復(fù)合生態(tài)結(jié)構(gòu),達(dá)到人工配置的
植物群落自然和諧.
2.經(jīng)濟(jì)實用結(jié)合,觀賞游憩相顧
農(nóng)村園林綠化設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)所在地域的自然特征及
歷史,文化淵源,因地制宜地進(jìn)行景觀環(huán)境的創(chuàng)作,力求創(chuàng)作
出具有時代特點與地域特征的環(huán)境空間.農(nóng)村的園林景觀
設(shè)計有別于公園設(shè)計和小區(qū)設(shè)計,應(yīng)注重實用性和經(jīng)濟(jì)性,
兼顧觀賞性,貼近農(nóng)民生活.其環(huán)境綠化與環(huán)境配置要突出
居住條件的均衡性和共享性,為農(nóng)民提供戶外休閑,觀賞和
改善生態(tài)環(huán)境的綠化空間.在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)以綠色植物為
主,應(yīng)根據(jù)農(nóng)村莊點,庭院,道路等景觀形成點,線,面相結(jié)合
的完整綠化系統(tǒng),植物配置應(yīng)適應(yīng)氣候特點和居住環(huán)境要
求,形成各種富有特色的經(jīng)濟(jì)植物和觀賞植物群落.在設(shè)計
規(guī)劃中,還要盡可能地保留村落,庭院以及所轄區(qū)域的原有
樹木,保護(hù)并利用古樹和名貴樹種.
四寧夏農(nóng)村園林景觀設(shè)計的前景
我國園林景觀設(shè)計有著悠久的歷史,但對寧夏農(nóng)村來
講,園林景觀設(shè)計的提出才剛剛開始.隨著寧夏社會經(jīng)濟(jì)的
全面發(fā)展和廣大農(nóng)民群眾生活水平的不斷提高,農(nóng)村園林景
觀設(shè)計理念的提出一定會得到廣大農(nóng)民和全社會的認(rèn)可.
實施"塞上農(nóng)民新居",促進(jìn)村容整潔,優(yōu)化人居環(huán)境建
設(shè)等工程,為農(nóng)村園林景觀建設(shè)提供了良好的發(fā)展機(jī)遇,也為
園林專業(yè)設(shè)計者提供了前所未有的展示舞臺.目前,寧夏林
業(yè)部門以搞好環(huán)村林網(wǎng)和庭院綠化美化為重點,采取了義務(wù)
植樹和國家扶持結(jié)合的辦法,并專門組織有關(guān)專家?guī)椭r(nóng)民
規(guī)劃,指導(dǎo)"塞上農(nóng)民新居"示范點的綠化設(shè)計工作.各地市
還開展了"綠化家園示范村","小康林業(yè)示范村","生態(tài)文明
村"等富有地方特色的村莊綠化示范創(chuàng)建活動,開展了以村為
單元,整村推進(jìn)的村莊綠化活動,逐步實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)園林化.
由此可見,農(nóng)村園林景觀設(shè)計的提出,符合當(dāng)今社會發(fā)
關(guān)鍵詞：日本枯山水；造園藝術(shù)；景觀設(shè)計
縱觀日本的園林文化可以看出，他們在完善自我的基礎(chǔ)上也相應(yīng)的借鑒了中國園林方面的藝術(shù)，再經(jīng)過洗練加上其所追求的禪宗美學(xué)，已經(jīng)達(dá)到了極高的造詣，日本枯山水園林藝術(shù)是園林文化的創(chuàng)新與發(fā)展，具備很強(qiáng)的民族特色，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用也非常廣泛。
一、日本枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素
枯山水主要是用石塊來當(dāng)做大山或者島嶼，用白沙當(dāng)做小溪或者海洋，屬于庭院山水景觀的一種，在禪宗寺廟的應(yīng)用相對比較廣泛。那些設(shè)計者把禪宗美學(xué)跟現(xiàn)代園林藝術(shù)結(jié)合在一起，運用相對抽象的手法，給園林景觀一種枯寂的美，或者說是哀怨的美，帶給人超凡脫俗的感覺。日本的枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素有植物、石燈籠、石塔、鋪地、理水、洗手缽以及須彌山石組幾種，下面我們選擇其中幾個來闡述：
1、植物
日本枯山水園林藝術(shù)主要是為了營造精密的美感，在中國“枯藤老樹昏鴉”自古就有傷春悲秋的感覺，日本枯山水也是這樣。我們觀察這種園林的植物，可以看出其配置特點，一方面這種園林藝術(shù)的植物配置的種類比較少，但是即便是這么少的植物種類也是有很好的層次感，彼此相得益彰，一般的主景植物就一兩種，點綴植物也不多，但是很精細(xì)。另一個方面植物的選擇通常是那些常綠植被，基本不會開花，這點能夠突出景觀所強(qiáng)調(diào)的永恒的美感，用色彩跟植物葉片來對比，把日本枯山水園林的古樸、美觀、淡雅顯示了出來。事實上，有的枯山水景觀也會選擇那些開花的植物，主要目的是把色彩對比的震撼感凸顯出來，像杜鵑或者紅楓等；還有一個方面就是主要景觀是常綠植物，充分利用翠綠、黃綠或者墨綠等同一類色系的區(qū)別來展示色彩變化。
2、石燈籠
枯山水園林中的燈籠一般都是用石材制作而成，被擱置在庭院中，起到觀賞作用，也可以起到照明作用。這種元素的雛形是中國佛院中供佛的供燈，這種燈流傳到日本這個國家之后，就被改造到庭院園林設(shè)計中，成為獨特的景觀元素之一，象征著無限的光明。
3、鋪地
在日本枯山水園林景觀中，飛石是其特有的創(chuàng)造元素，其中的間距主要是根據(jù)人類的普通步伐來進(jìn)行設(shè)計，飛石的具體形狀一起其圓滑程度都會對整個園林的景觀效果產(chǎn)生影響。我們打個比方，在宮廷園林景觀設(shè)計中，飛石就會很大，具備比較寬的間距，而茶室景觀中的飛石小巧、纖細(xì)，間隔不是特別大。
二、日本枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用
隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代景觀設(shè)計對日本枯山水園林藝術(shù)提出了新的要求。在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計的時候，要從傳統(tǒng)園林設(shè)計中吸取其中的精華，積極融合傳統(tǒng)藝術(shù)讓其設(shè)計更加符合現(xiàn)代化理念：第一個層面，可以把握日本枯山水園林景觀中的基本布局和傳統(tǒng)原則，用上文所述的白沙與石塊等來象征海洋與高山，讓園林的創(chuàng)設(shè)更上一個高度；第二個層面，在具體細(xì)節(jié)化方面，局部的園林景觀材料運用上可以給大家展示出多樣化的感覺，讓觀者體會到強(qiáng)烈的時代感，更加富有趣味性。第三個層面，結(jié)合本國具體實際，把抽象寫意的日本枯山水造園手法跟傳統(tǒng)園林景觀結(jié)合，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造獨居本國特色的新型景觀設(shè)計作品。下面我們以幾個具體實例來分析日本枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用：
1、屋頂上的枯山水庭園
這個園林景觀主要呈現(xiàn)在屋頂上，把白沙、石塊以及植被擱置在屋頂之上，這是在傳統(tǒng)園林造詣上的創(chuàng)新發(fā)展，代表作是在美國芝加哥市一棟大樓上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類的進(jìn)步，把沉重的景觀元素搬上高樓是完全有可能實現(xiàn)的。設(shè)計者在設(shè)計的時候會考慮到場地的荷載量，選擇那些纖維增強(qiáng)混凝土，通過相應(yīng)的工藝來制作，從而保證這個元素跟其他元素的結(jié)合。此外，由于美國的西部冬季氣候比較嚴(yán)寒，設(shè)計師在植物的根部還進(jìn)行了巧妙的設(shè)置，加上了一些加熱的電纜，這些新的技術(shù)讓日本枯山水園林景觀得以應(yīng)用到其他國家和地區(qū)。
2、播摩科學(xué)技術(shù)中心庭園
這個園林景觀是著名的西方現(xiàn)代景觀設(shè)計師彼得•沃克，這位大師比較注重極簡主義的體驗，這個中心庭院帶給參觀者的感受就是神秘的超現(xiàn)實主義。整個庭院的地面全部被砂海覆蓋，兩座高山拔地而起，位于庭院中央，分別是石山與苔蘚山。在設(shè)計的時候，山體遵循枯山水的設(shè)計元素，用的是相對負(fù)責(zé)的幾何體，在山體的下方用砂石的波紋來環(huán)繞，這點也是枯山水的設(shè)計體現(xiàn)，兩座山是相對的，中間設(shè)置的有古木和石頭。人們徜徉在其中的時候會感受到園林景觀設(shè)計的精致，體會到空間藝術(shù)在其中的表現(xiàn)。在園林的另一邊設(shè)置的還有竹林，網(wǎng)格狀的規(guī)格，竹林中有薄薄的霧，所有的設(shè)置都是設(shè)計師精準(zhǔn)尺度的把握，從中表現(xiàn)出日本枯山水景觀那種靜謐的力量，讓人流連忘返。
3、蘇州博物館新館庭園
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在蘇州博物館新館設(shè)計的時候，還是沿襲了傳統(tǒng)元素，在建筑物的色彩選擇上以當(dāng)?shù)孛窬拥幕疑桶咨珵橹饕{(diào)。貝聿銘是新館庭院景觀設(shè)計的設(shè)計人員，把蘇州園林古典裝飾等逐步簡化，用幾何體為主要形狀，主要是為了表達(dá)那種純凈的感覺。在新館庭園的假山、砂石等配置的時候，把中國傳統(tǒng)的江南園林的疊山藝術(shù)與枯山水藝術(shù)融合。為了表現(xiàn)相對比較清晰的輪廓，創(chuàng)造出剪影的感覺，就在庭院北墻下片山橫展于沙礫之上，這點用明朗的表達(dá)方式展示給參觀者的是群山起伏的感覺，在有限的天地空間中展示枯山水效應(yīng)，但是又比單純的枯山水更加靈動。日本的枯山水元素結(jié)合中國傳統(tǒng)園林景觀元素把東方園林的藝術(shù)魅力無限放大，取兩國園林景觀藝術(shù)的長處，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，創(chuàng)造出美輪美奐的效果。
三、結(jié)論
綜上所述，枯山水造園藝術(shù)是日本園林景觀的代表，給園林設(shè)計賦予了恬淡和純凈的氣氛。在新時期，園林景觀設(shè)計人員可以吸取日本枯山水園林造景的精華，結(jié)合本地特色，從而創(chuàng)造出更迎合現(xiàn)代社會需求的園林景觀藝術(shù)。
參考文獻(xiàn):
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1.1強(qiáng)調(diào)空間使用功能
傳統(tǒng)的景觀設(shè)計方式側(cè)重于靜態(tài)藝術(shù)效果，而現(xiàn)代極簡主義景觀設(shè)計更強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境的使用功能。極簡主義提倡空間環(huán)境的使用功能是為城市居民提供能進(jìn)行公共社會活動的場所，因此在現(xiàn)代極簡主義景觀設(shè)計中，建筑空間常與景觀空間相通，更好的滿足人們在現(xiàn)代化城市中生活和工作的需要。極簡主義景觀設(shè)計還能呈現(xiàn)較明確的方向感，便于外地游客識別。美國著名景觀設(shè)計時丹•克雷的設(shè)計作品中吸收了較多的建筑元素，將景觀元素和建筑元素相互融合，使設(shè)計作品更加適用人們的現(xiàn)代化城市生活?？死自谵r(nóng)場的設(shè)計方案中，將花園建筑融入到鄉(xiāng)村農(nóng)場空間，將現(xiàn)代建筑設(shè)計中的流動概念和古典景觀中的疊加、對稱、軸線等設(shè)計元素相結(jié)合，創(chuàng)造具有實用性的景觀空間。
1.2設(shè)計形式和色彩簡潔
現(xiàn)代極簡主義景觀設(shè)計推崇使用簡單的設(shè)計創(chuàng)作手法，達(dá)到預(yù)期的景觀效果。極簡主義景觀設(shè)計常見的設(shè)計手法是序列，使用簡單的形體幾何構(gòu)成景觀單元或要素，通過重復(fù)使用或要素單元之間的間隔重復(fù)，形成簡潔的設(shè)計形式。簡單的形體幾何如三角形、方形、橢圓形和圓形等。施瓦茨在他的景觀平面設(shè)計作品中，多運用純形體幾何、網(wǎng)格和直線，如方形、橢圓形和圓形，使景觀構(gòu)圖系列化，景觀整體具有強(qiáng)烈的秩序感。現(xiàn)代極簡主義景觀設(shè)計時，為了達(dá)到引人注目和純凈視覺效果的目的，設(shè)計師往往將同一種設(shè)計材料運用到大面積的景觀元素中。
2極簡主義在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用
極簡主義具有的強(qiáng)烈個性、開放性和適應(yīng)性引起了我國現(xiàn)代景觀設(shè)計師的關(guān)注，中國現(xiàn)代景觀設(shè)計正朝著簡約化、整潔化和優(yōu)雅化發(fā)展。廣州會展中心、蘇州博物館和中山岐江公園是中國現(xiàn)代景觀中極簡主義應(yīng)用的代表作品。2002年，造型前衛(wèi)大膽、規(guī)模宏大的廣州會展中心建成并正式投入使用。建筑主體戶外的景觀空間設(shè)計中應(yīng)用極簡主義整體有機(jī)性的特征，使戶外景觀與建筑主體風(fēng)格一致，運用大氣簡潔的線條與建筑主體的玻璃幕墻、不銹鋼板形成和諧、統(tǒng)一的氛圍。
蘇州博物館是由我國著名的建筑設(shè)計師貝聿銘親自設(shè)計，運用極簡主義中色彩簡潔和形式簡潔的特征，將白色粉墻作為建筑主體的主色調(diào)，建筑整體由若干個內(nèi)庭院和主庭院構(gòu)成，建筑外立面處理時運用幾何線性，形成簡潔、祥和、靜謐的氛圍。中山岐江公園于2001年建成，整個設(shè)計平面分為南部和北部2大部分。公園的第一入口將鋼鐵立柱群排列在入口兩側(cè)，立柱筆直，排列整齊有規(guī)則，通過簡潔的線條造型展現(xiàn)出積極向上的力量精神，給人強(qiáng)烈的視覺效果。公園南部是以自然水系和植物形成的自然景觀，整體造型采用三角形、圓形和正方形，運用藍(lán)色、黃色和紅色，體現(xiàn)了極簡主義中形式簡潔和顏色簡潔的特征。（本文來自于《現(xiàn)代園藝》雜志?！冬F(xiàn)代園藝》雜志簡介詳見。）
3結(jié)語
現(xiàn)代極簡主義景觀設(shè)計具有簡約、整體性、整潔的特點。盡管極簡主義在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中有所體現(xiàn)，但極簡主義在我國的發(fā)展情況并不樂觀。國內(nèi)景觀設(shè)計師出現(xiàn)2種情況：一是堅持傳統(tǒng)景觀設(shè)計，不講究適應(yīng)與變化；二是完全依賴西方極簡主義的設(shè)計思想，不考慮國內(nèi)景觀設(shè)計的現(xiàn)狀。國內(nèi)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的發(fā)展，積極吸取新興的設(shè)計方式，并結(jié)合我國景觀的現(xiàn)實狀況加以創(chuàng)新，從而產(chǎn)生具有極簡主義的、優(yōu)秀的現(xiàn)代景觀作品，推動我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：景觀 中國傳統(tǒng)園林 平面布局 空間體驗
一、景觀
“景觀”一詞最早出現(xiàn)在希伯來文本的《圣經(jīng)》（the Book Psalms）中。在新華字典（2001年修訂版）里，“景觀”指的是自然景色或人文景物。如今，景觀已經(jīng)深入我們的生活，它同設(shè)計規(guī)劃、生態(tài)、園林、建筑物、人文等緊密聯(lián)系，是一個外延廣闊、內(nèi)涵豐富的詞匯。
景觀設(shè)計有別于二維設(shè)計或者三維創(chuàng)作，它要求參觀者能在一個四維的空間里對其進(jìn)行體驗。因此，本文將就景觀設(shè)計里的景觀空間設(shè)計部分進(jìn)行探討。而在景觀空間設(shè)計部分，筆者認(rèn)為中國傳統(tǒng)園林的審美體驗有著精湛的內(nèi)容，在中國現(xiàn)代景觀空間設(shè)計中能夠得到借鑒和運用。這對于延續(xù)中國傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化意識、創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代景觀具有重要作用。
二、中國傳統(tǒng)園林空間的審美體驗
中國園林具有悠久的歷史，在園林創(chuàng)作上也有一系列經(jīng)驗?！半m由人作，宛自天開”，這是明代造園家計成在《園冶》中對理想園林的設(shè)想，同時成為中國幾千年造園思想的精髓，對自然生態(tài)的關(guān)注與尊重是中國傳統(tǒng)造園的立足點。在關(guān)注人與自然關(guān)系的今天，我們對于中國傳統(tǒng)造園經(jīng)驗的學(xué)習(xí)將更有助于人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。
1.平面布局
中國的造園講究山水畫般的深刻立意。怎樣使參觀者通過觀賞眼前的美景，進(jìn)一步在意識形態(tài)上領(lǐng)略更深刻的造園意義，是傳統(tǒng)園林中對“意境”的追求。
造園者或者通過景點由大到小的排列順序，或者通過景點的串聯(lián)，或者通過圍繞中心景點布局次要景點等方式，來實現(xiàn)平面的景觀規(guī)劃設(shè)計。無論采用什么樣的布局方式，中國造園布局講究的幾乎都是“起點――前奏――――尾聲”這樣的景觀平面布局。而這看似簡單的景觀平面布局公式卻包含著千變?nèi)f化。布局規(guī)劃可以如北海畫舫齋般簡單易懂，也可以像蘇州留園那樣多變化，比如，蘇州留園由入口（起點）經(jīng)走廊到古木交柯院（前奏1），然后看中部的園景（1），再經(jīng)過小巷到東部院落（過渡），看五峰館前院（前奏2），途經(jīng)東部院落到鴛鴦廳（前奏3），然后到達(dá)冠云樓前院（2），接著北院景色與西部園景（尾聲）。諸如此類的典范不勝枚舉。
2.空間體驗
怎樣在四維空間中達(dá)到“步移景異”的效果，是傳統(tǒng)園林中對空間體驗的研究和體現(xiàn)。為達(dá)到“天然之趣”的效果，傳統(tǒng)園林在空間設(shè)計上講究收放有序、藏露得宜。
一般的空間體驗序列是按照“收――開――收”進(jìn)行的。在各個景觀節(jié)點的空間感營造上，傳統(tǒng)園林也有值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。在對空間的“收”上，可以采用的方法多樣，如曲折縈回的走廊、視線局促的小院或者天井等。在對空間的“適度開”上采用的方式也讓人印象深刻，如經(jīng)典的漏窗設(shè)計、含蓄的障景手法、造型獨特的各類門洞等。而在對空間的“開”上，更令人拍案叫絕，如視線開闊的庭院、有較大景深的院落等。
三、創(chuàng)造具有中國審美體驗的現(xiàn)代景觀空間
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化也面臨著被全球化的危險。在這個緊要關(guān)頭，許多景觀設(shè)計師提出要保護(hù)、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)園林審美體驗的大前提下，對于園林空間體驗的學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)景觀空間的文化特性，讓景觀更加深邃，還要能很好地結(jié)合新材料、新技術(shù)，實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計對傳統(tǒng)景觀的繼承與發(fā)揚。
1.經(jīng)驗的借鑒
在文化的借鑒與創(chuàng)新上，日本具有較為成功的經(jīng)驗。中國的造園經(jīng)驗傳入日本之后，日本開始了對中國造園經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，并在保持文化精髓的前提下根據(jù)日本國的審美、地理條件、物產(chǎn)等特點發(fā)展出了具有日本特色的園林――枯山水和茶庭。另外，日本對小面積景觀的營造經(jīng)驗也是值得學(xué)習(xí)的。同樣的推理，我們是否也可在保留下傳統(tǒng)精髓的同時，根據(jù)當(dāng)前人們的審美、物產(chǎn)、技術(shù)等特點創(chuàng)造出具有中國特色審美體驗的景觀呢？
在景觀空間審美體驗上，近代的中山陵為我們提供了中西方景觀結(jié)合的成功經(jīng)驗。由中山陵的平面布局上可以明顯體會出其設(shè)計脈絡(luò)：由牌樓正式進(jìn)入中山陵（起點），經(jīng)過長而規(guī)則的林蔭道到達(dá)碑亭（前奏），再經(jīng)宏偉的石階來到祭堂（），最后來到墓室（尾聲）。在空間體驗上，中山陵同樣震撼人心：收（起點）――適度收（前奏）――開朗（）――收（尾聲）。中山陵的整個景觀空間序列清晰而不古板，設(shè)計線條簡潔而震撼，在近代中國景觀歷史上具有重要的地位。
2.創(chuàng)造性思維
設(shè)計師們也一直在思考怎樣來繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。而新蘇州博物館的出現(xiàn)似乎給了我們一個很好的提示：具有中國傳統(tǒng)園林的輪廓，但同時又具有時代特征。
新蘇州博物館具有中國傳統(tǒng)園林的空間審美，但營建方式卻是當(dāng)代的。在平面布局上同樣遵循“起點――前奏――――尾聲”的格局。由入口（起點）進(jìn)入，到達(dá)前廳部分（前奏），由走廊到達(dá)中心主庭院（），再進(jìn)入后部小院落（尾聲）。在空間體驗上依然能夠找到“收――開――收”的規(guī)律：收（博物館入口）――適度開（前廳）――收（走廊）――開朗（主庭院）――收（后部小庭院）。各個景觀節(jié)點的空間感營造，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)審美體驗的魅力，如具有傳統(tǒng)印象的走廊部分、具有江南風(fēng)情的主庭院、具有精致構(gòu)圖的主庭院石景、具有傳統(tǒng)神韻的漏窗設(shè)計等。
從平面規(guī)劃到空間體驗的把握，繼而到細(xì)節(jié)的營造，新蘇州博物館無不體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)審美體驗在當(dāng)代的成功運用。它的出現(xiàn)，無疑為當(dāng)代的景觀設(shè)計師有重要啟示：在當(dāng)前的社會情況下，具有傳統(tǒng)審美體驗的景觀設(shè)計是可行的，是受歡迎的。
綜上， “天下有大美而不言”，大自然的魅力是無法超越的。只有很好地理解與運用前人成功的造園經(jīng)驗，才能在景觀上創(chuàng)造出“詩情畫意”般的景象。
參考文獻(xiàn)：
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（合肥學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，安徽 合肥 230601）
摘 要：本文根據(jù)景觀設(shè)計的基本原理和具體要求，詳細(xì)介紹了在園林鋪路設(shè)計中將各項要素有機(jī)組合，從而達(dá)到功能性與藝術(shù)性統(tǒng)一的方法.
關(guān)鍵詞 ：園林景觀設(shè)計；園林鋪路；美觀
中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）02-0054-02
0 引言
車輛通行的公路道路和園林道路是不一樣的，園林道路的交通功能主要是滿足游覽需求，雖然園林道路在對人流疏導(dǎo)過程中有一定的作用，可是其修建原則不是建立在取得捷徑的基礎(chǔ)之上.園林道路和園林中的各種景物、建筑之間交相輝印，互相配合，一同受到自然環(huán)境的影響.并且在現(xiàn)代化城市的建設(shè)過程中，各種寬闊筆直的道路上人來人往，車來車往，和林立的高樓大廈組合，使人覺得壓抑.但是貌似隨意設(shè)計的園林道路，卻能夠給人一種親近自然的感覺，使人們脫離煩躁、緊張的情緒.所以園林道路設(shè)計需要有生機(jī)與活力，體現(xiàn)人與自然和諧相處的美感.
1 景觀設(shè)計與人的審美
景觀設(shè)計其實就是在某個區(qū)域范圍內(nèi)創(chuàng)造一個有形態(tài)特點的、獨立性較強(qiáng)的且社會人文內(nèi)涵、審美價值突出的景物.簡單來說就是以戶外設(shè)計為主的一項整體環(huán)境空間設(shè)計，屬于構(gòu)建在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念上的藝術(shù)設(shè)計類別.景觀設(shè)計包含的設(shè)計對象范圍寬廣，包含了自然生態(tài)、人工建筑、人文社會環(huán)境等各項內(nèi)容，從這里可以發(fā)現(xiàn)，景觀設(shè)計之中對人文和審美價值的要求極高，這和觀賞景觀要具備審美觀是一樣的道理，都需要人們高度的情感參與和精神融合.園林景觀設(shè)計必須具備自然屬性與社會屬性兩方面的內(nèi)容，自然屬性指的是色彩、光學(xué)、形態(tài)、體形等特點，而社會屬性是其必須具備一定的社會文化內(nèi)涵，具有觀賞性功能、環(huán)境改善功能與使用功能等，透過各種內(nèi)涵性特點，引起人們情感、情趣、聯(lián)想、移情等方面的心理反應(yīng)[1].景觀設(shè)計的首要功能便是觀賞，由此激發(fā)出人們的情感心理共鳴，引發(fā)出對景觀的高度熱愛.景觀與景觀設(shè)計過程中，人與景是互相融合的，彼此間的關(guān)系為主體與客體.而在景觀設(shè)計中的一項重要組成——園林鋪路，使用的是自然生成或者人工合成的鋪地材料，用一定方式將其鋪設(shè)在地面上的一種地表外形表達(dá)形式.作為園林景觀建設(shè)過程中的一項有機(jī)化組成方式，園林鋪裝指的是對園林中的各種不同景致所做的排列組合，例如道路、空地與廣場等，其對空間整體形象的塑成，意義明確.園林景觀設(shè)計過程中的園林鋪路，不但能夠?qū)臻g起到分割性作用，還能組織各種路線的走向，并且為人們提供良好的休息場合，創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀設(shè)計，使人們得到美的享受，極大的強(qiáng)化了園林藝術(shù)的表現(xiàn)效果[2].
2 園林鋪裝的功能
園林景觀設(shè)計的一項重要原則就是功能性，特別是公園等一些公共場合，人流量大，更加需要體現(xiàn)人本主義的色彩學(xué)特點.給人印象深刻的成功的園林景觀設(shè)計，最突出的便是功能性特點，功能性特點是一種集合了功能性和藝術(shù)性的完美表現(xiàn).
2.1 空間的分割和變化
園林鋪裝利用各種不同的材料變化或者樣式變化，以表達(dá)不同的空間界限，以至于對人們產(chǎn)生一種心理暗示，實現(xiàn)空間分割和功能變化表現(xiàn)效果.不一樣的功能活動空間，選擇的鋪裝材料也是不一樣的，這樣所達(dá)到的效果也各不相同，就是使用同樣一種材料，也會在鋪裝方式上做適當(dāng)?shù)母淖?，這種表現(xiàn)情況出現(xiàn)在公園中的概率很高.
2.2 加強(qiáng)視覺引導(dǎo)
園林鋪裝所表達(dá)的視覺效果，能夠牽引游客的表達(dá)視線.在園林景觀的設(shè)計過程中，使用最多的一種方式就是用線條鋪裝指導(dǎo)游客行進(jìn).而一些要求游客駐足停留的地方，則會使用一些方向性不明確的或者較為穩(wěn)定的鋪裝方式設(shè)計.另外一些要求游客重點關(guān)注的地方，一般是聚向型的景點方向走向做鋪裝設(shè)計.另外，改變不同的鋪裝線條，能夠有效強(qiáng)化空間感，比如使用與視線保持平行的線條可以達(dá)到加深鋪裝面深度的效果，但是使用與視平線垂直的鋪裝線條則能夠達(dá)到擴(kuò)大寬度的效果[3].將這些特點合理利用，可以有效的調(diào)整空間大小，讓小空間呈現(xiàn)大空間的視覺特點.
2.3 表現(xiàn)主題和意境
合理的景觀鋪裝可以更好的表現(xiàn)空間作用，能夠?qū)崿F(xiàn)空間特點色彩鮮明的效果.借助各種有設(shè)計的鋪裝圖案，可以強(qiáng)化其中的表現(xiàn)意境，這也是我國園林設(shè)計藝術(shù)中使用較多的一種方法.這種表現(xiàn)方式就像文字和圖形，能夠傳遞出深刻的空間表現(xiàn)，意境性意義突出，在一些有紀(jì)念性、學(xué)習(xí)性、指導(dǎo)性的空間出現(xiàn)的概率較高.
3 色彩表達(dá)在地面設(shè)計中的運用
3.1 色彩表達(dá)的情感變現(xiàn)作用和表現(xiàn)特點
環(huán)境造景中使用最多的一種方式就是色彩，也是表現(xiàn)心靈的主要方式.其能夠?qū)L(fēng)景的各種特點表現(xiàn)在情感訴求上，進(jìn)而作用于人們的心理.所以在園林造景過程中，色彩的使用得到了人們的高度關(guān)注.地面鋪裝色彩的使用，需要做到人與自然和諧，將各種山水、植物、建筑等集合統(tǒng)一，實現(xiàn)彼此之間的有序設(shè)計.如果地面色彩過于單一，就要選擇線條和形狀的豐富多樣，組成全新的空間表現(xiàn)特點.
在進(jìn)行地面鋪裝設(shè)計過程中，一般會將風(fēng)景當(dāng)成背景依托，或者地面鋪裝是色彩調(diào)和盤中的底色，人和具體風(fēng)景是畫的主體，除了一些特殊性因素外，在地面鋪裝的使用過程中，選擇的色彩盡量低調(diào)一些，這樣和大多數(shù)人的審美觀相符合.但是沉穩(wěn)的色彩不能過于死板，要有亮色點綴，不可選擇艷俗的色彩.人們在對色彩進(jìn)行欣賞的過程中，心理反應(yīng)是不一樣的，通常情況下，暖色調(diào)代表興奮和情感、冷色調(diào)代表安靜、愉悅、灰暗色調(diào)代表憂郁沉悶.因此在鋪地設(shè)計中，要對這些色調(diào)的情感表現(xiàn)有所了解，有變化的突出色彩特點，豐富色彩空間的表達(dá)內(nèi)容.
3.2 色彩調(diào)和使用在地面設(shè)計中的效果
進(jìn)行色調(diào)調(diào)和的過程中，同色調(diào)、近似色調(diào)和對比色調(diào)的組成要重點注意，例如公園的鋪裝設(shè)計，可以同時選擇混凝土、塊石與碎石等進(jìn)行鋪裝，在鋪裝的過程中，各種形式不一的材料同時存在，如果對色調(diào)調(diào)和作用不夠重視，給人的視覺感必然是混亂的.假如環(huán)境色調(diào)給人一種無聊沉悶的感覺，就可以適當(dāng)改變地面鋪裝的組成方式.在整個配色過程中，要重視近似色調(diào)中的主色調(diào)，彼此要實現(xiàn)差異化對待.如果色調(diào)種類有所增加，就要適時減少一些造型組成要素.對比色調(diào)配色組成屬于補色范疇，彼此排斥或者互相吸引都會有對比感存在，因此在設(shè)計過程中，要謹(jǐn)慎使用對比色調(diào)的配合.
園林景觀設(shè)計過程中，雖然要盡量的提供一些理想化的私密性空間，可是假設(shè)其四周有高墻圍欄，便會因為光線照射不足而略顯昏暗，最好的解決方式便是：利用光線反射，鋪設(shè)大量的地磚可以實現(xiàn)光線強(qiáng)化的作用，但要注意不要用彩色地磚，彩色地磚長時間使用會出現(xiàn)褪色.
4 園林鋪路的材料裝飾
4.1 軟鋪裝
園林地面鋪裝使用的軟材料類別不多，各種低矮植物不但能夠強(qiáng)化地面空間組成，而且能夠切實有效的優(yōu)化因為地面過熱而出現(xiàn)的小氣候環(huán)境[4].在庭院與花園中的園林鋪路設(shè)計中，樹皮的使用也是一項不錯的選擇，這樣設(shè)計的林中小道給人一種寧謐的感覺，樹皮和自然環(huán)境的互相融合有一種和諧感，同時也可以選擇枕木鋪地，厚重修長的枕木能夠給人一種力量感，長葉植物和淺色調(diào)沙礫地面的配合，能夠達(dá)到更好的視覺表達(dá)效果.
4.2 硬鋪裝
園林鋪路過程中，不同的硬材料在經(jīng)過人工精心的雕琢后，也能夠表現(xiàn)不一樣的形象，其所表現(xiàn)的環(huán)境景觀特點也是豐富多彩的，對空間表現(xiàn)質(zhì)量的提升十分突出.一般使用較多的天然材料有石板、卵石、亂石等.人工合成材料有混凝土磚、水磨石、斬假石和瀝青混凝土等.在小范圍內(nèi)，可以用花崗石作為裝飾性材料.這是因為其自身體積較小，放在庭院、廣場、公園的鋪裝中，不同的形狀有不同的表現(xiàn)效果.但是花崗石鋪出的路面高低不平，因此座椅下或者餐區(qū)等不適用這種材料.鋪地材料最理想的材料之一便是鵝卵石，其隨意鋪散在地面上，或者鑲嵌在砂漿中都能夠獲得自然和諧的審美情趣.但是使用鵝卵石鋪地不能將泥土和砂漿露在外面.雖然鵝卵石的表面也是高低錯落不一，可正是因為這種突出的質(zhì)感，在很多的公園小徑中都有鋪裝使用.地面鋪裝使用最多的材料便是地磚，使用地磚可以將一些風(fēng)格相近的庭院圈在一起.也可以使用在露臺或者其他固定的裝置之上，確保整個庭院風(fēng)格保持一致性與連貫性.
5 園林鋪路和其他要素的聯(lián)系
5.1 園林鋪路與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性
園林景觀建設(shè)內(nèi)容多種多樣，園林鋪路就是其中重要的組成，其色彩、形狀和花紋等都要與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一.
5.2 地面鋪裝與文化主題的統(tǒng)一性
文化就大范圍分析，就是人類創(chuàng)造的一切事物.園林文化的內(nèi)在特點就是將各種自然事物進(jìn)行人性化處理，而將人往自然化方向引導(dǎo).園林文化由創(chuàng)造景觀與創(chuàng)造生活兩方面的內(nèi)容組成，園林鋪路是園林文化的內(nèi)容之一.所以在園林鋪路過程中，選材、圖案、質(zhì)感等各項組成要素都需要與主題文化有密切聯(lián)系，達(dá)到和諧統(tǒng)一.
6 結(jié)語
在園林景觀設(shè)計過程中，園林鋪路是一項重要的內(nèi)容，園林鋪裝設(shè)計中，要合理有效的使用各種藝術(shù)表現(xiàn)方式，將功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性完美融合在一起，給人帶來美的享受.
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：景觀規(guī)劃；居住區(qū)；現(xiàn)狀；設(shè)計原則；方案
中圖分類號：B819文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
1相關(guān)概念解析
1.1 人性化
當(dāng)今社會，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時展的主題。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計就是以人性化為基礎(chǔ)，為用戶提供可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)空間和精神環(huán)境，這就要求居住區(qū)環(huán)境兼有觀賞和實用兩方面，以及形式和功能的統(tǒng)一。
1.2 人性化設(shè)計
人性化設(shè)計是指在設(shè)計之前充分考慮到其服務(wù)對人的作用，本著“以人為本”的原則，討論如何解決人的生理需要、情緒、個體差異等需求。因為每個用戶單體都有其自身獨特的需求，人性化設(shè)計旨在盡可能多的讓用戶在使用相應(yīng)物質(zhì)空間時感到滿意和舒適，從而保證最終獲得較滿意的用戶反饋。
1.3 人性化空間
居住區(qū)是用戶的家園，可解釋為自我的一種延伸，因此，居住區(qū)公共空間的設(shè)計要堅持“以人為本”的原則，建立了多種人性化服務(wù)場地，以滿足不同人群生活空間的需求，處處都能體現(xiàn)人性化關(guān)心。當(dāng)用戶在這個空間內(nèi)進(jìn)行活動，可以得到滿足、舒適、輕松、愉快，有尊嚴(yán)、平靜、自由和活力等感受，這就可以稱之為“人性化的空間。”
2居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀及不足
2.1“人性化”思想缺失
當(dāng)前社會，雖然“以人為本”的規(guī)劃設(shè)計幾乎被所有人接受，但在實際的規(guī)劃設(shè)計項目中依然沒能得到認(rèn)真落實。居住區(qū)在規(guī)劃階段為了滿足周邊用戶日常生活的相關(guān)需求，強(qiáng)調(diào)功能主義和物質(zhì)空間，但事實上卻極少顧及用戶家庭和社會的精神需求，更忽略了居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，缺乏活潑的公共交往空間。因此，住宅區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重用戶的需求，充分考慮居住區(qū)人的因素，完善“以人為本”的居住區(qū)布局。
2.2 與城市的發(fā)展相脫節(jié)
居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計方案應(yīng)與相應(yīng)城市規(guī)劃緊密結(jié)合。對于未來的發(fā)展趨勢，提出城市化、前瞻性的規(guī)劃設(shè)計理念，以應(yīng)付當(dāng)今住宅區(qū)發(fā)展的種種問題。例如很多居住區(qū)停車位供給失衡，造成了極大的不便。這種現(xiàn)象便是沒有充分考慮到住宅區(qū)的發(fā)展。
2.3 未能充分考慮周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展
由于居住區(qū)在開發(fā)時極少考慮發(fā)展項目與周邊環(huán)境的相互關(guān)系，以及沒有很好的考慮到地形和周邊地區(qū)環(huán)境因素的關(guān)系，從而造成大面積的地表破壞以及整體景觀的失衡。規(guī)劃者應(yīng)充分考慮到居住區(qū)景觀的物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)，與周邊地區(qū)建筑形式的和諧關(guān)系，形成一個有機(jī)的整體。
3居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計中“人性化”的設(shè)計原則
居住區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計，在設(shè)計中必須以人為中心，本著“以人為本”的設(shè)計理念和精神，同時遵循以下原則，即：
3.1 生態(tài)性原則
居住空間環(huán)境的設(shè)計應(yīng)符合人與生態(tài)的平衡，人與自然之間的和諧關(guān)系，讓人們可以生活在和諧的居住區(qū)自然環(huán)境之中。其中，生態(tài)景觀除了為居民提供休閑娛樂的功能之外，最大的功用便在于均衡城市發(fā)展、清潔空氣、美化環(huán)境等，這已經(jīng)成為居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。設(shè)計者在居住區(qū)公共環(huán)境設(shè)計中引入生態(tài)設(shè)計的理念，它從一個單純的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)向的物質(zhì)空間形態(tài)的外形設(shè)計，即在精神和文化上追求整體設(shè)計與生態(tài)環(huán)境，這種設(shè)計不僅僅停留在用戶生活、生理等物質(zhì)需求層面，更提升到精神文化和精神活動的較高水平。因此，滿足人與環(huán)境的生態(tài)和諧，才能稱之為“以人為本”的居住區(qū)空間環(huán)境。
3.2 人性尺度原則
居住區(qū)景觀環(huán)境的終極目標(biāo)是保證居住區(qū)物質(zhì)空間環(huán)境的“人性化”尺度，這種設(shè)計具有人性的親和力，不僅包括公共空間環(huán)境中景觀小品的規(guī)模、道路尺度，休息平臺等區(qū)域場所，還包括對中國傳統(tǒng)園林意境營造，例如“曲徑通幽”的景觀感受，“雖由人作，宛自天開”的景觀氛圍。私密空間能營造和諧的氣氛，并有提供的私密性，而圍繞更大的公共空間可以增強(qiáng)社交團(tuán)體的凝聚力。居住空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)以人為出發(fā)點，充分考慮相應(yīng)人性化尺度，營造宜人的景觀，創(chuàng)造較強(qiáng)的歸屬感。
3.3 經(jīng)濟(jì)性原則
遵循經(jīng)濟(jì)性原則在居住區(qū)空間環(huán)境人性化設(shè)計占有同樣重要的地位。居住景觀環(huán)境應(yīng)徹底告別浮夸的鋪張浪費廢棄，在保證設(shè)計成果質(zhì)量的情況下，優(yōu)化成本。因此，居住景觀環(huán)境經(jīng)濟(jì)性，主要集中在能源、原材料、水、土地、環(huán)保上，并最大限度地利用新材料、新技術(shù)、新設(shè)備，實現(xiàn)了更高的景觀價值。
4居住區(qū)景觀的人性化設(shè)計方法探析
4.1 組織空間立意
居住區(qū)的人性化景觀設(shè)計必須呼應(yīng)整體景觀規(guī)劃的風(fēng)格主題，同時運用硬質(zhì)景觀與柔和的綠色景觀相互協(xié)調(diào)。不同的住宅設(shè)計風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，需要根據(jù)居住區(qū)不同的建筑風(fēng)格，組織相應(yīng)的景觀設(shè)計風(fēng)格，包括“新中式”“西方極簡主義”運用。同時，根據(jù)空間的開放與收合形成人性化景觀設(shè)計空間。
公共庭院的園林植物造景的規(guī)劃要注重長遠(yuǎn)、以人為本，通過對園林植物群落景觀的科學(xué)規(guī)劃，為人們創(chuàng)造出一個親密和諧、優(yōu)美自然、生態(tài)良好的工作和生活環(huán)境。公共庭院應(yīng)該是一個具有私密性、娛樂性、休閑性的空間。所以在進(jìn)行植物景觀規(guī)劃時，需在滿足庭院功能的同時，還要根據(jù)不同空間的功能進(jìn)行不同風(fēng)格的景觀植物設(shè)計。做到因地制宜，與大環(huán)境協(xié)調(diào)。在自然式的庭院中應(yīng)該多運用自然的姿態(tài)進(jìn)行自然式規(guī)劃。在規(guī)則的庭院就要多運用對植、行列植景觀。而在自然山水的水池邊緣，草坪上則要采用自然式的規(guī)劃?？傊?，要有植物景觀的總體遠(yuǎn)近、大小、高低層次效果景觀與優(yōu)美的植物之間都是相輔相成的，園林構(gòu)圖中喬木、灌木和草本植物要有緩慢的過度，相互間又要形成對比，以利觀賞。進(jìn)行庭院設(shè)計時還要注意的是，要以生態(tài)為基礎(chǔ)，對于植物栽植的密度也要保持合理。在進(jìn)行庭院園林植物景觀規(guī)劃時，必須要先了解植物的生態(tài)條件，通過施工技術(shù)盡量排除不利因素，盡量給庭院的植物提供良好的生態(tài)環(huán)境，保證植物生長時所需的光照、風(fēng)力、土壤肥力、排水等條件都要滿足。植物植株密度也是很重要的，它直接影響綠化景觀和綠地功能的發(fā)揮。應(yīng)該以成年樹冠大小作為株行距，保持一個合理密度，注意近期與遠(yuǎn)期效果都要考慮到。了解不同植物隨季節(jié)的變換而產(chǎn)生不同效果及生態(tài)功能。庭院植物景觀設(shè)計時還要注意人文內(nèi)涵，創(chuàng)造庭院景觀特色。植物景觀不僅是美觀的觀賞對象，而且蘊含著一定的思想情趣，在各種不同場合的內(nèi)涵不同。造景時要利用小品和植物的搭配引入文化，使人們在心靈上得到熏陶。
4.2 注意點線面相結(jié)合。
居住區(qū)景觀設(shè)計的點在整個居住區(qū)景觀設(shè)計中極為重要，這些點大多通過道路交織相互聯(lián)系，并通過他們與其他線性元素相呼應(yīng)使景觀空間的變得井然有序。面是住宅區(qū)的景觀融合的，在現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀規(guī)劃必須是人與景觀之間的有機(jī)融合，從而為建立一個新的空間網(wǎng)絡(luò)。
4.3 使用地方材料，體現(xiàn)地方特征。
材料的選擇是居住區(qū)景觀人性化設(shè)計的重要內(nèi)容。通常比較常見的利用當(dāng)?shù)氐牟牧希w現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?。中國廣大地區(qū)擁有豐富的自然和文化特色，在居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分利用這些特點的優(yōu)勢，創(chuàng)造環(huán)境的豐富的地方特色。
5結(jié)語
隨著城市居住區(qū)的迅猛發(fā)展，其中的環(huán)境景觀設(shè)計越來越成為不可或缺的組成部分，規(guī)劃師需要綜合考量復(fù)雜的現(xiàn)狀問題，本著“以人為本”的設(shè)計原則，極力打造富有“人性化”的景觀環(huán)境。同時，在未來“人性化”的設(shè)計定將成為評價一個景觀作品成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周同. 居住區(qū)景觀的生態(tài)和人性化設(shè)計[J]. 山西建筑，2005，31（18）：15-16.
[2]胡水仙，張規(guī)富. 試論人居環(huán)境中景觀設(shè)計的人性化[J]. 咸寧學(xué)院學(xué)報，2006（10）：63-64.
現(xiàn)代園林景觀發(fā)端于1925年的巴黎“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”，20世紀(jì)30年代末，由羅斯（J.Rose）、凱利（D.Kiley）、愛克勃（C.Eckbo）等人發(fā)起的“哈佛革命”，它強(qiáng)有力地推動了現(xiàn)代園林的發(fā)展，并使之朝著適合時代精神的方向前進(jìn)。第二次世界大戰(zhàn)以后，現(xiàn)代景觀設(shè)計大師大量的理論探索與實踐活動，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展，并日趨多元化?，F(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展在經(jīng)歷了以觀賞性為重的不厭其煩的裝飾到純粹功能主義之后，開始呈現(xiàn)出更為冷靜的生態(tài)化景觀趨勢。
在現(xiàn)今城市急劇膨脹和環(huán)境日益惡化的背景下，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的發(fā)展具有時代意義，正如我國著名景觀設(shè)計師俞孔堅教授在《走向新景觀》一文中所闡述的：“它不僅提高了景觀設(shè)計在城市中的地位，而且在發(fā)展關(guān)于生態(tài)問題，基礎(chǔ)設(shè)施和土地利用的思想中起到了重要作用。”[1]
隨著園林景觀的發(fā)展與變革，現(xiàn)代城市景觀經(jīng)歷了傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的對立，再到以華麗、奢侈的語言進(jìn)行的設(shè)計，時至今日，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計開始在不斷的思考中趨向于自然、簡潔的“無為而治”的生態(tài)設(shè)計。
二、現(xiàn)代園林景觀的“無設(shè)計”趨向
不難看出，現(xiàn)代園林景觀無關(guān)中西，無論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其設(shè)計實質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對“自然”的生態(tài)藝術(shù)處理。與其說“藝術(shù)”設(shè)計，不如說是“仿生”的極簡主義表達(dá)。其審美的意趣不斷地趨向于“無設(shè)計亦是好設(shè)計”的理念。
也就是說，“無設(shè)計”是將人的審美觀點所產(chǎn)生的設(shè)計與改造無限的弱化，凸顯人與人、人與自然的關(guān)系的設(shè)計，是一種在裝飾層面極簡的關(guān)懷人性的設(shè)計。
隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生活方式的不斷改變，引發(fā)出各種不同的生理及心理需求?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計在沿襲古典園林設(shè)計的觀賞性的同時，開始從環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)理論等科學(xué)的角度進(jìn)行設(shè)計，為現(xiàn)代園林設(shè)計進(jìn)行了重新定位。于是，生態(tài)化設(shè)計與人性化設(shè)計成為了今天園林景觀設(shè)計的主題詞。這在當(dāng)代各國城市園林景觀設(shè)計的作品中屢見不鮮。
由美國景觀設(shè)計大師彼得•沃克PeterWalker）設(shè)計的慕尼黑機(jī)場凱賓斯基酒店花園（GardenofKempinskiHotel），將模紋花壇這一傳統(tǒng)西方園林要素進(jìn)行重新組合演繹，創(chuàng)造出一個綠色的、令人愉悅的場地如（圖1）。
簡單、不修邊幅的大塊朵樹籬，一眼平川似的的草坪，看似隨手栽植的植被星星點點，沒有精心雕琢的奇花異草，雕廊畫柱，噴泉跌水，但一切確是如此措手可及，人們可以輕易的徜徉于任何一片綠浪之中，沒有任何阻隔與障礙。在這里，自然與人便是設(shè)計的手法與最終結(jié)果。
德國薩爾布呂肯市港口島公園（BürgparkHafeninsel，1989年建成，設(shè)計）就是一個建在被炸毀的碼頭之上的“大地藝術(shù)”景觀，設(shè)計師PeterLatz將原有的廢墟瓦礫再利用，在公園中構(gòu)建出港口島公園的骨架，并于荒草叢生中用碎石瓦礫堆放簡單幾何圖形的干石墻，一切“設(shè)計”意在保護(hù)景園中的再生植被及野生動物，有如荒野的“無設(shè)計”景觀中的僅有設(shè)計均透露出設(shè)計師追求自然恢復(fù)的生態(tài)平衡觀。（圖2、3）
日本現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，枯山水園林一直占有較重要的藝術(shù)地位。作為日本的一種園林景觀藝術(shù)，小巧而精致、枯寂而玄妙、抽象而深邃，用極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果是其主要特點之一。顧名思義，枯山水即沒有水，屬于干枯的庭院山水景觀，在某些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至沒有草木。它的主要特點，是以山石和白砂為主，象征自然界的各種景觀（圖4、5）。此外，在枯山水景觀藝術(shù)的表現(xiàn)形式上值得一提的是，枯山水中極少見任何開花植物，不好于鮮艷的植物色彩，究其原因，在日本這個民族看來，美總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，正如櫻花，花開花落是最令人傷懷，稍縱即逝的美總是難以琢磨和把握的，容易給人造成一種“短暫易逝的無常感”。如果一切凝固，豈不溫暖！可見，枯山水景觀藝術(shù)是以極其簡單的抽象設(shè)計語言凝固下了人性的關(guān)懷，看似了然無痕的表現(xiàn)技法，卻蘊含著無窮的人文生機(jī)。
有著園林藝術(shù)悠久傳統(tǒng)的我國，現(xiàn)代景觀設(shè)計的起步則較晚，但發(fā)展速度確實驚人，其中景觀設(shè)計師俞孔堅教授有著突出的貢獻(xiàn)。其設(shè)計與規(guī)劃作品無不帶領(lǐng)著中國現(xiàn)代景觀設(shè)計的生態(tài)化趨向。正如他在《回到土地》一書中將“景觀”的概念定義為：“土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的地域綜合體，它是復(fù)雜的自然過程，人文過程和人類的價值觀在大地上的投射。”從他所設(shè)計的沈陽建筑大學(xué)校園景觀作品中大面積的東北水稻種植景觀（圖6），到波士頓中國城鋼架框中的茅草竹叢（圖7），再到秦皇島湯河公園的“綠蔭中的紅飄帶”（圖8），無不對中國生態(tài)環(huán)境的發(fā)展極為關(guān)注，它喚起了人們對足下鄉(xiāng)土文化景觀和自然景觀的審美。與此同時，他將“沒有設(shè)計師的設(shè)計”歸納為創(chuàng)造現(xiàn)代景觀的重要意義之一，這與本文中提及的“無設(shè)計”概念異曲同工。
生態(tài)主義的浪潮促使我們開始重新審視現(xiàn)代景觀設(shè)計，設(shè)計師們也開始將自己的設(shè)計與整個地球的生態(tài)系統(tǒng)緊密聯(lián)系。在景觀設(shè)計行業(yè)較為發(fā)達(dá)的一些國家，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)人文關(guān)懷和保護(hù)場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)等思想貫穿于現(xiàn)代景觀設(shè)計的整個過程。在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)占據(jù)設(shè)計的首要位置。生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了極其重大的轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了現(xiàn)代景觀所呈現(xiàn)的形象。[2]以最簡練的設(shè)計措施達(dá)到對環(huán)境的改造和保護(hù)維持，近乎白話的尋常景觀卻表達(dá)出最具美感和生態(tài)價值的人文景觀。
另外值得一提的是，盡管從景觀設(shè)計的視覺觀賞上，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但必須糾正的是，“綠色的不一定是生態(tài)的”，須消耗大量人力、物力和財力才能形成和保持的景觀效果，無法稱之為生態(tài)意義上的“綠色”。冗繁的設(shè)計程序、復(fù)雜的設(shè)計語言，易使設(shè)計師沉浸于創(chuàng)造奇特景觀以求一鳴驚人的設(shè)計追求中無法自拔，而無法將設(shè)計真正從普通人的角度體現(xiàn)人文關(guān)懷。所謂“生態(tài)設(shè)計”應(yīng)是多運用鄉(xiāng)土的植物，尊重場地上的自然再生植被，遵循自然的演變和更新的規(guī)律去將生態(tài)思想在景觀設(shè)計中做出一些視覺化的表達(dá)。#p#分頁標(biāo)題#e#
結(jié)語
綜觀以上景觀作品，我們不難體會到設(shè)計師無限弱化設(shè)計與改造，不斷關(guān)注生態(tài)自然與人文關(guān)懷的“無設(shè)計”已經(jīng)成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要發(fā)展趨向，其主要特征與表現(xiàn)可歸結(jié)為以下幾點：
1、重視環(huán)境中人的存在。將人文關(guān)懷滲入生態(tài)化的設(shè)計語言中，甚至作為現(xiàn)代景觀設(shè)計的初衷來把握設(shè)計的過程與結(jié)果。