時(shí)間：2023-09-14 17:39:18
導(dǎo)語：在對勞動(dòng)教育的思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、 勞動(dòng)有益于思維發(fā)展
這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因?yàn)橹橇υ颍谟谒麄兛床灰娛挛镏g的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動(dòng)的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動(dòng)教育方面突出貢獻(xiàn)之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長與勞動(dòng)教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。
蘇霍姆林斯基所言勞動(dòng)，并非簡單、重復(fù)的體力勞動(dòng)，而且他認(rèn)為簡單、重復(fù)的體力勞動(dòng)對學(xué)生有害?！叭狈?dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)（以免他無所事事）一樣，都是對學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況，在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡?！薄拔蚁?，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的?！痹谒磥?，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系?！币虼?，他提出利用設(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動(dòng)，促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運(yùn)動(dòng)與持續(xù)地探索中。在這種勞動(dòng)中“信號多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會(huì)了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細(xì)化的勞動(dòng)操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級為“雙核”，他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會(huì)工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會(huì)了用雙手工作孩子的典型特點(diǎn)就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。
非?？少F的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過長期的經(jīng)驗(yàn)觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動(dòng)在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個(gè)系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個(gè)全面鍛煉思維能力的勞動(dòng)教育體系。
二、勞動(dòng)豐富完善學(xué)生的精神生活
“勞動(dòng)從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂感?！?/p>
蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計(jì)者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，檢驗(yàn)著各種設(shè)想和猜測，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個(gè)體的價(jià)值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗(yàn)。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動(dòng)，則“考驗(yàn)著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對勞動(dòng)缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動(dòng)激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動(dòng)的學(xué)生，在愛上一樣?xùn)|西的同時(shí)，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨(dú)立性原則進(jìn)行活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造活動(dòng)中來認(rèn)識世界和認(rèn)識自己?！备鞣N各樣的勞動(dòng)角落點(diǎn)燃起關(guān)于未來的幻想的火花。
“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個(gè)人面前揭示勞動(dòng)的偉大，努力把每一個(gè)人培養(yǎng)成勞動(dòng)的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家?！?/p>
蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識到：“緊張的體力勞動(dòng)從來就不是最終目標(biāo)，而只是實(shí)現(xiàn)既定意圖的手段?！边@個(gè)既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動(dòng)教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動(dòng)中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！痹趯W(xué)業(yè)方面，豐富的勞動(dòng)教育并沒有讓學(xué)生的成績下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動(dòng)教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，不是學(xué)校教育的點(diǎn)綴，也不是用來調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進(jìn)著孩子們身心的和諧。
記者：現(xiàn)在有不少家長認(rèn)為，家庭條件好了，沒必要讓孩子勞動(dòng)。于是，一些孩子勞動(dòng)意識十分欠缺。對此您有什么看法？
鄭滬生：勞動(dòng)是人類生存于世界的一種活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的最基本條件；勞動(dòng)也是每個(gè)人必備的素質(zhì)。我們中華民族具有熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德，是勞動(dòng)創(chuàng)造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務(wù)勞動(dòng)是對孩子進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育的一種實(shí)踐活動(dòng)，也就是說，家庭勞動(dòng)教育就是通過家務(wù)勞動(dòng)使孩子從小養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和生活意志、獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感。它對于促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成健康的人格，發(fā)掘孩子聰明才智及動(dòng)手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應(yīng)讓孩子從小學(xué)做家務(wù)勞動(dòng)，而不能以任何理由放棄對孩子進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育。這不僅是為了減輕父母的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。
記者：具體地說，家庭勞動(dòng)教育對培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？
鄭滬生：首先家庭勞動(dòng)教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活，有利于形成健康的人格。從小學(xué)會(huì)勞動(dòng)，有正確的勞動(dòng)觀念和好的勞動(dòng)習(xí)慣，是孩子學(xué)會(huì)生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動(dòng)的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動(dòng)的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。
其次，家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折，每一個(gè)困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會(huì)讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動(dòng)中，孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會(huì)逐漸形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過勞動(dòng)實(shí)踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。
再次，家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。孩子們在勞動(dòng)中能學(xué)會(huì)關(guān)心他人，增進(jìn)與人的感情，這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，明確對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會(huì)很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會(huì)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒有責(zé)任心的人，往往對自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會(huì)基本道德準(zhǔn)則，做唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會(huì)有益的人。
記者：但是有的家長認(rèn)為勞動(dòng)太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個(gè)問題？
鄭滬生：勞動(dòng)是累點(diǎn)兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究表明，勞動(dòng)是多種生理器官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動(dòng)中才能完成。在盧梭看來，勞動(dòng)在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動(dòng)的習(xí)慣的同時(shí)，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動(dòng)中，孩子雙手活動(dòng)有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。
記者：當(dāng)前家庭勞動(dòng)教育缺失處于什么狀況？
鄭滬生：長期以來，勞動(dòng)教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會(huì)、學(xué)校和家庭忽視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動(dòng)教育缺失，當(dāng)代青少年勞動(dòng)觀念日趨淡薄，勞動(dòng)能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。
據(jù)上海某大學(xué)近幾年對錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會(huì)自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個(gè)班25名學(xué)生作過調(diào)查，有24名同學(xué)不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會(huì)煮飯的占84%，不會(huì)或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學(xué)會(huì)對某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。
記者：您認(rèn)為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會(huì)帶來怎樣的后果？
鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動(dòng)教育。比如一些家長認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍?！庇姓{(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長不支持孩子參加公益勞動(dòng)。由于家庭忽視了勞動(dòng)教育，孩子缺少勞動(dòng)機(jī)會(huì)，沒有勞動(dòng)體驗(yàn)，經(jīng)不起勞動(dòng)的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。
也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動(dòng)、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責(zé)任感。
記者：家庭勞動(dòng)教育是孩子健康成長必不可少的教育內(nèi)容。您認(rèn)為當(dāng)家長的應(yīng)如何做？
鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，使他們在家庭勞動(dòng)的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動(dòng)教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點(diǎn)：
第一，更新觀念，走出勞動(dòng)教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動(dòng)教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會(huì)做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力。
第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動(dòng)行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)與環(huán)境，讓孩子從小體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂和勞動(dòng)的意義，在勞動(dòng)中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會(huì)做事，也不要求全責(zé)備。孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵(lì)并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會(huì)做事而指責(zé)他們或包辦代替，那樣就會(huì)消減孩子愛勞動(dòng)的熱情。
第三，創(chuàng)建勞動(dòng)教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。近些年，輕視勞動(dòng)教育已經(jīng)成為普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，一些教師和家長甚至把勞動(dòng)作為一種懲戒的手段，錯(cuò)誤地把勞動(dòng)教育當(dāng)作“勞動(dòng)改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值
隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時(shí)期，一些獨(dú)生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)，這樣就會(huì)影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育相當(dāng)重要。勞動(dòng)教育是我國中小學(xué)德育教育的一個(gè)重要方面，一個(gè)人從小培養(yǎng)好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，將來才會(huì)有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學(xué)階段應(yīng)該把勞動(dòng)教育作為全面提高一個(gè)人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。
一、用勞動(dòng)去激發(fā)學(xué)生追求
追求是人的個(gè)性。然而，個(gè)性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當(dāng)形成一種沒有壓抑的喜悅感時(shí)，才能激勵(lì)人去追求，去實(shí)踐。
勞動(dòng)確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個(gè)性。因?yàn)?，人從勞?dòng)中得到啟迪，有模仿性勞動(dòng)到創(chuàng)造性勞動(dòng)，使追求更進(jìn)一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。
組織學(xué)生參加勞動(dòng)，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動(dòng)成果的喜悅感。喜悅的勞動(dòng)，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨(dú)立性，從而擺脫了青少年個(gè)性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強(qiáng)大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動(dòng)、業(yè)余制作、實(shí)驗(yàn)操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻注視著自己的勞動(dòng)，這敏感的個(gè)性道德評價(jià)，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識和自我評價(jià)。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實(shí)現(xiàn)的美好理想。
二、通過勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值
以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機(jī)器生產(chǎn)代替人力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)在人們的意識中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國家計(jì)劃生育政策的實(shí)施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨(dú)生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動(dòng)有何價(jià)值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時(shí)間，這不但使兒童明確了勞動(dòng)的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動(dòng)。國家要求每門學(xué)科開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課，一些學(xué)校往往沒有落實(shí)好，還是把實(shí)踐活動(dòng)課上成落實(shí)知識課。這樣，學(xué)生就沒有機(jī)會(huì)參加那些五花八門的勞動(dòng)，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和興趣？學(xué)生怎么會(huì)在勞動(dòng)中去思考、創(chuàng)造，也就體會(huì)不到在勞動(dòng)中所取得的快樂，在勞動(dòng)中體會(huì)不到人生的價(jià)值。
勞動(dòng)不但鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學(xué)生去學(xué)種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動(dòng)過的學(xué)生不那么容易。做成的菜畦，有的會(huì)是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當(dāng)他們完工，欣賞自己的杰作時(shí)，心里一定會(huì)產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動(dòng)價(jià)值的品味。
只有讓青少年親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)?、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正明白他們所付出的代價(jià)――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。
三、在勞動(dòng)中培養(yǎng)人的素質(zhì)
所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個(gè)性四個(gè)維度。對人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動(dòng)去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。
分析其原因，在于學(xué)校的教育忽視了引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚活動(dòng)和勞動(dòng)之中去，沒有使學(xué)生找到那熱情而高尚的活動(dòng)和勞動(dòng)空間。那么，自然而然地就會(huì)產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。
應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境，讓學(xué)生去陶冶情操呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校需爭取一個(gè)以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學(xué)生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學(xué)生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實(shí)用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。
勞動(dòng)給人以聰明才智，勞動(dòng)陶冶人的情操，勞動(dòng)鍛煉人的意志，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，要讓小學(xué)生在勞動(dòng)中進(jìn)一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動(dòng)中大顯身手時(shí)，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見，創(chuàng)造一個(gè)高尚活動(dòng)的環(huán)境加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是多么重要。
總之，人的素質(zhì)要在勞動(dòng)中培養(yǎng)，勞動(dòng)對樹立小學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)技能特別重要。勞動(dòng)是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
[1]熊川武.學(xué)習(xí)管理心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社.
[2]陳桂生等.教育理論的性質(zhì)與研究取向.華東師范大學(xué)出版社.
[3]李少華.農(nóng)村教育理論.江蘇教育出版社.
【關(guān)鍵詞】認(rèn)識；素質(zhì)目標(biāo)；途徑；實(shí)踐
【中圖分類號】G621【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0278-01
在實(shí)施“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的當(dāng)今，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，通過各個(gè)學(xué)科的協(xié)調(diào)配合，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，已成為今后教學(xué)的方向。勞動(dòng)課以它科學(xué)性、知識性、趣味性和實(shí)踐性融為一體的獨(dú)特優(yōu)勢，成為學(xué)校教育工作的重要組成部分。根據(jù)勞動(dòng)學(xué)科的自身特點(diǎn)，勞動(dòng)學(xué)科能更好的體現(xiàn)出從以“學(xué)生為本”的教育觀出發(fā)，構(gòu)建起“以自學(xué)為基礎(chǔ)，以思維為主線，以訓(xùn)練為主體”的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，動(dòng)手，動(dòng)腦的能力，積極參與社會(huì)實(shí)踐，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“體力勞動(dòng)對小孩子來說，不僅是獲得一定的知識和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的、驚人豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德、智力、審美的情感”由此看出勞動(dòng)教育是職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中不可缺少的組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。那么，如何在勞動(dòng)教育中提高學(xué)生的素質(zhì)呢？
一、以提高素質(zhì)為目標(biāo)
勞動(dòng)教育是教育內(nèi)容之一，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)不可偏廢的一個(gè)方面。目前，學(xué)生中有多數(shù)是獨(dú)生子女，家長寵愛條件優(yōu)越，幾乎沒有勞動(dòng)知識和能力，更缺乏勞動(dòng)實(shí)踐。在這樣的條件下成長起來的學(xué)生不熱愛勞動(dòng)。所以，開設(shè)勞動(dòng)課是全面貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。通過勞動(dòng)課的學(xué)習(xí)，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的勞動(dòng)知識技能，更重要的方面是利用勞動(dòng)課要?jiǎng)趧?dòng)的特點(diǎn)，通過學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、付出體力、創(chuàng)造成果的過程提高學(xué)生對勞動(dòng)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)展智力，陶冶情感，磨練意志。簡而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于勞動(dòng)教學(xué)之中。從某種意義上說，開設(shè)好勞動(dòng)學(xué)科將推動(dòng)學(xué)校勞動(dòng)學(xué)科整體育人功能。由此可見，上好勞動(dòng)課，對提高學(xué)生整體素質(zhì)將起著催化劑的作用。因此，勞動(dòng)課教育必須以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，立足于素質(zhì)教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
二、以課堂教學(xué)為途徑
為了達(dá)到設(shè)計(jì)勞動(dòng)課的目的，使學(xué)生在課堂有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的知識，掌握更多的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，必須以課堂教學(xué)為途徑，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。我在勞動(dòng)課的教學(xué)中，對課堂結(jié)構(gòu)做了如下的構(gòu)想與嘗試。
2.1 激情導(dǎo)入，引入新課。興趣是人的一種帶有傾向性的心理特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課，促使學(xué)生積極主動(dòng)而又輕松地學(xué)習(xí)是一節(jié)課良好的開端。導(dǎo)入新課的方法很多，可因人因時(shí)因課而異，常見的有展示直觀教具，創(chuàng)設(shè)問題情境，組織相關(guān)活動(dòng)等方法，精心架設(shè)“興趣”的橋梁，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想上好一堂課，首先要對課堂教學(xué)有一個(gè)很好的設(shè)計(jì)。包括收集信息、處理信息及傳輸信息，并通過信息反饋對教學(xué)過程進(jìn)行調(diào)控，在反復(fù)調(diào)控中使教學(xué)系統(tǒng)的工作狀態(tài)達(dá)到最佳點(diǎn)。因此，抓住兩條線，即教師教的活動(dòng)和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，重點(diǎn)在教學(xué)準(zhǔn)備、原則、內(nèi)容、方法及模式方面提出標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)圖。如用展示直觀教具的方法，在新課講授之前把本節(jié)課的勞動(dòng)成果展示給學(xué)生看，以此來激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的欲望，從而進(jìn)入積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
2.2 講解示范，傳授新知。勞動(dòng)課是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合原則的重要體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。而實(shí)踐要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，所以新知識的學(xué)習(xí)安排應(yīng)該是從理論到實(shí)踐。學(xué)生了解了勞動(dòng)的步驟和方法，但每步具體該怎樣去做，還需要教師給做出樣子。教師的示范操作一要具備規(guī)范性，即準(zhǔn)確無誤；二要具備可見性，讓每個(gè)學(xué)生都能看清楚。如講《西褲的縫制方法》時(shí)，為了讓學(xué)生清楚的看到科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作過程，我在課前認(rèn)真練習(xí)多次，制成錄像帶并配有解說詞，課堂上放出后，每步做什么，怎樣做的，圖文并茂，學(xué)生邊聽邊看，效果非常好。
2.3 實(shí)際操作，掌握要領(lǐng)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是勞動(dòng)課必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是使學(xué)生真正掌握知識，形成熟練技能的最佳途徑。學(xué)生的實(shí)際操作要在教師的組織安排下進(jìn)行，教師要巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正，特別是重點(diǎn)部分更應(yīng)多強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在操作中掌握要領(lǐng)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過程（著名教育家巴班斯基）。”教師在課堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后“導(dǎo)演”，把學(xué)生推向?qū)嶋H操作，掌握要領(lǐng)的舞臺(tái)。
四、以社會(huì)實(shí)踐為目的
中學(xué)勞動(dòng)課是一門以實(shí)踐為主的學(xué)科。離開了社會(huì)實(shí)踐，即使教師講得再透徹，學(xué)生聽得再明白，不進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，要達(dá)到勞動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)也是一句空話。為此，中學(xué)勞動(dòng)課必須以學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐為目的。我認(rèn)為應(yīng)該做到三個(gè)結(jié)合。
4.1 勞動(dòng)課教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。以生產(chǎn)程序?yàn)樾颍才攀谡n內(nèi)容，做到課堂學(xué)理論，基地搞實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)《西褲的縫制方法》時(shí)，從褲子的面料分析，縫制用線的選擇、褲子各部位的熨燙等等，在教師的指導(dǎo)下，樣樣由學(xué)生自己完成。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，形成基本的勞動(dòng)技能。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)勞動(dòng)課 反思 超越
在小學(xué)開設(shè)《勞動(dòng)》課，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育在我國已有十多年的歷史了。在這十幾年中，小學(xué)勞動(dòng)教育取得了一定的成效，這些成效是任何人不能隨意否定的。但是，進(jìn)入21世紀(jì)以后，面對世界范圍內(nèi)興起的基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮，站在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為21世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)新性人才的高度來審視小學(xué)勞動(dòng)教育，作為實(shí)施勞動(dòng)教育的主要途徑的《勞動(dòng)》課卻在課程的定位、課程的開發(fā)、課程的實(shí)施等諸多方面。暴露出許多先天的不足和問題，需要我們認(rèn)真反思與研究。
一、勞動(dòng)課的課程定位：是學(xué)科課程，還是經(jīng)驗(yàn)課程?是分科課程，還是綜合課程?
現(xiàn)代課程理論告訴人們，基礎(chǔ)教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價(jià)值和特點(diǎn)，不同類型的課程應(yīng)該形成一個(gè)均衡的課程結(jié)構(gòu)，這樣才能共同發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求在開設(shè)一門課程時(shí)。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關(guān)系進(jìn)行合理定位。這一點(diǎn)是非常重要和關(guān)鍵的，它直接影響這門課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，是搞好課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的前提。但是，由于我國的勞動(dòng)課出現(xiàn)在80年代中后期，當(dāng)時(shí)國內(nèi)的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學(xué)科、等同于教材的認(rèn)識相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結(jié)構(gòu)的觀念，把學(xué)科課程和分科課程當(dāng)作是學(xué)校天經(jīng)地義的課程形態(tài)，在這種情況下，當(dāng)人們認(rèn)識到需要開設(shè)勞動(dòng)課，以加強(qiáng)勞動(dòng)教育，落實(shí)“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的要求時(shí)，人們就會(huì)很自然地按照學(xué)科課程和分科課程的設(shè)計(jì)思路和要求來設(shè)計(jì)和要求勞動(dòng)課，使勞動(dòng)課成了我國課程體系中典型的學(xué)科課程和分科課程，盡管也強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)”、“小學(xué)勞動(dòng)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)時(shí)應(yīng)以實(shí)踐為主”。因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了勞動(dòng)課的實(shí)踐性特點(diǎn)，而沒有、也不可能把勞動(dòng)課明確定位在不同于學(xué)科課程的經(jīng)驗(yàn)課程上。
隨著現(xiàn)代課程理念在國內(nèi)的廣泛傳播，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，小學(xué)勞動(dòng)課的課程定位問題便凸現(xiàn)出來。人們逐漸認(rèn)識到，勞動(dòng)課不應(yīng)該是學(xué)科課程，而應(yīng)該定位于經(jīng)驗(yàn)課程，這樣才能適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的實(shí)際和需要，提高課程的適應(yīng)性；勞動(dòng)課不應(yīng)該是分科課程，而應(yīng)該定位于綜合課程，這樣才能充分體現(xiàn)小學(xué)勞動(dòng)課程本身的特點(diǎn)，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內(nèi)容交叉重復(fù)的弊端，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。
二、勞動(dòng)課的課程開發(fā)：誰來開發(fā)?
受我國長期形成的中央集權(quán)式課程管理體制的影響，自小學(xué)勞動(dòng)課開設(shè)以來，小學(xué)勞動(dòng)課的開發(fā)權(quán)一直集中在省一級教育業(yè)務(wù)部門，由省教育業(yè)務(wù)部門依據(jù)小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱組織編寫全省統(tǒng)一使用的《勞動(dòng)》課教材，學(xué)校勞動(dòng)課教師則負(fù)責(zé)小學(xué)勞動(dòng)課的教學(xué)，以全面落實(shí)《勞動(dòng)》教材中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。但是，實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識到：一方面，省編《勞動(dòng)》課教材內(nèi)容的統(tǒng)一性很難切合各地、各校的實(shí)際，許多教學(xué)內(nèi)容脫離當(dāng)?shù)匦W(xué)生的生活實(shí)際，脫離當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，或者教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值不大，或者要求過高，缺乏落實(shí)的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業(yè)的逐步深入，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，《勞動(dòng)》作為一門與社會(huì)生活聯(lián)系緊密的課程，其課程內(nèi)容應(yīng)該及時(shí)更新。以反映當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。反映當(dāng)前學(xué)生生活的實(shí)際，反映未來生活對學(xué)生素質(zhì)的新要求。但是，某省編《勞動(dòng)》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發(fā)、一成不變的課程內(nèi)容如何能引起教師和學(xué)生的教、學(xué)的興趣?如何能激發(fā)教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性?
深入反思《勞動(dòng)》課建設(shè)中出現(xiàn)這些問題的原因，我們認(rèn)為課程開發(fā)的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當(dāng)下放勞動(dòng)課的課程開發(fā)權(quán)，喚醒一線教師的課程開發(fā)意識。明確一線教師的課程開發(fā)責(zé)任，改變他們僅僅是課程實(shí)施者的單一角色，建立教師既是課程實(shí)施者，也是課程開發(fā)者的觀念，使他們能夠緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)?shù)匦W(xué)生生活的實(shí)際，自主的、創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動(dòng)課的課程開發(fā)和實(shí)施。
三、勞動(dòng)課的課程實(shí)施：是以知識為中心，還是以實(shí)踐為中心?
黑龍江省教育學(xué)院 劉云來
在促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，我省注重發(fā)揮自己的特色，以傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育為突破口，在多年實(shí)施農(nóng)村教育綜合改革的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了良好效果。
經(jīng)過十多年的努力奮斗，我省城鄉(xiāng)小學(xué)絕大部分開設(shè)了勞動(dòng)課，教師、教研員基本配齊，骨干教師隊(duì)伍也基本形成。下面僅就我們的工作談點(diǎn)體會(huì)。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，是上好勞動(dòng)課的保證
從我省這十多年小學(xué)勞動(dòng)課的發(fā)展歷程，我們深深地體會(huì)到，小學(xué)勞動(dòng)課，既然做為一門正式課程，理應(yīng)抓實(shí)抓好，但實(shí)際上并沒有受到應(yīng)有的待遇。哪里的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識了、重視了，哪里勞動(dòng)課的局面就好些，不然就差些。比如：哈爾濱市有個(gè)專門的班子設(shè)在市教委，專抓勞動(dòng)課，并實(shí)行“一票否決制”，這就改變了勞動(dòng)課被“擠、占、串”的現(xiàn)象，使開課率連續(xù)6年保持三個(gè)100％；大慶市也有個(gè)專門的班子設(shè)在市教委，專抓勞動(dòng)課，結(jié)果是校校建立了勞動(dòng)基地，保證了勞動(dòng)課的場所；牡丹江市立新小學(xué)之所以連續(xù)38年狠抓勞動(dòng)課不放，該校小農(nóng)園盛開38年不敗，是因?yàn)闅v屆校長對勞動(dòng)課都有正確的認(rèn)識；綏化市農(nóng)村歡喜嶺小學(xué)，多年來一直重視在勞動(dòng)課中突出素質(zhì)教育，配備3名專職勞動(dòng)課教師，其中一名是省先進(jìn)教師，使該校在“農(nóng)科教”三結(jié)合的創(chuàng)建中，取得了顯著成績，并召開了全省勞動(dòng)課現(xiàn)場會(huì)，其經(jīng)驗(yàn)在全省推廣。我省小學(xué)勞動(dòng)課開展的之所以很有生機(jī)和活力，是因?yàn)槭〗涛袑Ｈ擞H自抓。在國家頒布的《小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，省教委制定了《關(guān)于開展勞動(dòng)技術(shù)教育的若干意見》，要求全省中小學(xué)把上好勞動(dòng)課作為全面貫徹教育方針的重要方面，這個(gè)文件制約全省各小學(xué)必須按課程計(jì)劃，開滿、開好小學(xué)勞動(dòng)課。文件特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)村小學(xué)要建設(shè)好勞動(dòng)教育基地，以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)一代社會(huì)主義現(xiàn)代化的新農(nóng)民。還強(qiáng)調(diào)城市小學(xué)凡有條件的也都要開創(chuàng)勞動(dòng)基地，結(jié)合自己的特點(diǎn)，摸索出一套成型的小學(xué)勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)。
二、培訓(xùn)師資，是上好小學(xué)勞動(dòng)課的關(guān)鍵
教師的素質(zhì)及業(yè)務(wù)水平對提高教學(xué)質(zhì)量的重要作用，已成為人們的共識。我省小學(xué)勞動(dòng)課教師的配備、提高經(jīng)過了一個(gè)艱苦的歷程，目前已初見成效。我們第一步是爭取配齊；第二步是力爭配優(yōu)。層層培訓(xùn)與省里培訓(xùn)相結(jié)合，在各地市逐漸形成骨干教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，經(jīng)選撥評出省級優(yōu)秀教師，并授以“最佳教師”稱號。這就起到典型引路穩(wěn)定“師心”的作用。
哈爾濱在這方面總結(jié)了“三落實(shí)一提高”的經(jīng)驗(yàn)。一落實(shí)人員編制，二落實(shí)評優(yōu)晉職的政策，三落實(shí)培訓(xùn)規(guī)劃，突出勞動(dòng)課師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。牡丹江市立新小學(xué)，重視勞動(dòng)課師資的配備，全校有5名專職教師，有4名技術(shù)專業(yè)人員負(fù)責(zé)小農(nóng)園、小農(nóng)場的全年管理。全校班主任教師都上勞動(dòng)課，教自編教材，全校教師都參加勞動(dòng)課的師資培訓(xùn)工作，這樣大大提高了勞動(dòng)課的教學(xué)質(zhì)量。
省里每年舉辦一次省骨干教師和各級教研員的培訓(xùn)會(huì)，重點(diǎn)解決教材和大綱的理論與實(shí)踐相結(jié)合問題，并負(fù)責(zé)總結(jié)交流勞動(dòng)課教育教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)舉辦課堂教學(xué)觀摩和賽課。理論與實(shí)踐相結(jié)合的培訓(xùn)，深受廣大第一線教師和教研員的歡迎，一致認(rèn)為這樣的培訓(xùn)實(shí)實(shí)在在，學(xué)了就能用，及時(shí)又解渴。靈活多樣的培訓(xùn)，我省層層都在堅(jiān)持舉辦。通過“滾雪球”似的培訓(xùn)，既達(dá)到了全員提高，又培養(yǎng)和鍛煉了各級骨干教師隊(duì)伍；既活躍了學(xué)術(shù)研究氣氛，又增強(qiáng)了學(xué)科的吸引力和凝聚力；既提高了廣大教師和教研員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了勞動(dòng)課的教學(xué)質(zhì)量。
三、創(chuàng)建基地，是上好勞動(dòng)課的必要條件
勞動(dòng)課的特點(diǎn)，就是要千方百計(jì)地創(chuàng)建勞動(dòng)基地，使學(xué)生從“小課堂走向大課堂”，全面落實(shí)勞動(dòng)課的教學(xué)任務(wù)。諸多因素說明，勞動(dòng)基地需要?jiǎng)?chuàng)建，需要多種形式，城鄉(xiāng)有別，各具特色。哈爾濱市小學(xué)勞動(dòng)基地有三種類型：一是建設(shè)綜合勞動(dòng)教室；二是在校辦企業(yè)中創(chuàng)辦學(xué)工中心；三是依靠區(qū)場聯(lián)營，共建學(xué)農(nóng)中心。牡丹江市火炬小學(xué)地處市中心，但校舍很大，既有專用的勞動(dòng)教室，又有小農(nóng)園、小林園，還有校辦印刷廠，他們創(chuàng)造性地解決了學(xué)工學(xué)農(nóng)基地。該校的經(jīng)驗(yàn)我們在全省推廣。目前，我省城市小學(xué)已有近1／2的學(xué)校建立了勞動(dòng)基地，并以學(xué)校勞動(dòng)基地、社會(huì)公益勞動(dòng)基地、家庭勞動(dòng)基地等形式，全面落實(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育目的。農(nóng)村小學(xué)以“農(nóng)科教”三結(jié)合，建設(shè)了以“三田一園”為標(biāo)志的勞動(dòng)基地。在勞動(dòng)基地里，學(xué)生們參加種、管、收的全過程，學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)和管理，成為傳播新技術(shù)的二傳手和脫貧致富的骨干。有的學(xué)校還結(jié)合本地的實(shí)際，自編實(shí)用技術(shù)和鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生加深了對家鄉(xiāng)自然條件、資源優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展前景的認(rèn)識，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識，堅(jiān)定了安心務(wù)農(nóng)的信心。
四、對上好勞動(dòng)課的幾點(diǎn)思考
1、關(guān)于教材建設(shè)教材歷來是貫徹教育方針和教學(xué)大綱的主要憑籍。它是教學(xué)改革的重要組成部分，既標(biāo)志教學(xué)改革的方向，又左右著是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育。教材的質(zhì)量，直接影響和作用于人才的培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量。世界各國都非常重視教材建設(shè)。本著“一綱多本”的精神，我省很早就自編了一套城鄉(xiāng)合用的教材，今年又將城鄉(xiāng)分開編了。為結(jié)合省情和形勢，還準(zhǔn)備繼續(xù)修訂教材。我省有的學(xué)校還自編了鄉(xiāng)土教材。大家都編教材是件好事，但是，要確保教材的質(zhì)量，現(xiàn)在需要研究：①小學(xué)勞動(dòng)課教材，要不要有個(gè)基本模式，即表述形式；②如何解決小學(xué)勞動(dòng)課與思想品德課、自然課、農(nóng)業(yè)常識課、活動(dòng)課、美術(shù)課、手工制作課、泥塑課等內(nèi)容上的重復(fù)。這個(gè)問題不解決會(huì)加重學(xué)生和家長的負(fù)擔(dān)。
2、關(guān)于課堂教學(xué)由于教材的因素，使得勞動(dòng)課課堂教學(xué)無章法，隨意性很大。有人認(rèn)為勞動(dòng)就是干活、勞動(dòng)就是教育、勞動(dòng)就是出產(chǎn)品。應(yīng)該研究一個(gè)比較明確的勞動(dòng)課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，給各地勞動(dòng)課教學(xué)建造一個(gè)基本模式，使教師和教研員對教學(xué)有個(gè)基本的遵循，知道什么樣的課，像一節(jié)勞動(dòng)課，而不是其他課。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生 勞動(dòng)技術(shù)教育 育人作用
恩格斯說過“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。正是有了勞動(dòng)，才有了人類的產(chǎn)生；有了勞動(dòng)，才有了人類的發(fā)展；有了勞動(dòng)，才有了人類美好的今天；同樣，也只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出人類燦爛的未來。
改革開放以來，在黨的富民政策下，科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，勞動(dòng)者努力工作，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富，使大多數(shù)家庭獲得了良好的生活條件。物質(zhì)生活條件的改善，子女一輩成了最大的受益者。艱苦創(chuàng)業(yè)、吃盡千辛萬苦的父輩們，給了子女莫大的愛，甚至愛的沒有了理性的思考。于是乎，在我們的周圍，不少家庭中的小皇帝、小公主出現(xiàn)了，父母只盼著孩子將來能考上大學(xué)，即使他們在家中“為所欲為”，父母也心甘情愿，在兩代人的呵護(hù)下，衣來伸手、飯來張口，連最簡單、最輕松的勞動(dòng)也與之無緣了。
去年，我曾遇見過這樣一種情況：在一農(nóng)村寄宿制中學(xué)校門口，一位母親請求保安讓她進(jìn)入校園。保安問何事，她說：“女兒在家中自己連鞋帶都沒系過，都是我給系，現(xiàn)在在學(xué)校住宿，實(shí)在不放心，來看看”。我們也常見新聞媒體這樣的報(bào)道：新生入學(xué)，校園內(nèi)車水馬龍、道路堵塞，幾代人送子女報(bào)到，前呼后擁，辦手續(xù)、掃宿舍、理床鋪，一切父母代勞。開學(xué)后，衣不會(huì)洗，地不愿掃，自己照顧不好自己的大有人在。
試想，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生能刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)嗎？能感恩父母，孝敬長輩嗎？能關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)嗎？能有崇高的理想，堅(jiān)定的信念嗎？因此，學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不容忽視，應(yīng)充分認(rèn)識它的育人作用。
首先，勞動(dòng)技術(shù)教育是建設(shè)人力資源強(qiáng)國，全面提高國民素質(zhì)的需要，是堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向的需要。《國家2010--2020中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出要“豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來”、“加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感”。長期以來，國際敵對勢力企圖顛覆我人民民主，把“和平演變”的希望寄托在青少年身上；國內(nèi)封建思想余毒、社會(huì)上不健康的書刊、音像制品等仍在不斷地侵蝕部分人的靈魂。而青少年學(xué)生的好奇心強(qiáng)，免疫力差，他們很容易走上邪路。如果不重視對青少年學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意識教育、勞動(dòng)技術(shù)教育，勢必導(dǎo)致他們四體不勤、好逸惡勞，品行不端。這樣的人，怎么能做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人呢？怎么能擔(dān)當(dāng)建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任呢？
其次，勞動(dòng)技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀的重要途徑。青少年正處在人生觀、世界觀的養(yǎng)成期，可塑性大，在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育和鍛煉，可使他們從小養(yǎng)成自覺勞動(dòng)的習(xí)慣，樹立起熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的情感；從小養(yǎng)成吃苦在前、享受在后，與他人同甘共苦的習(xí)慣；自覺地把“勞動(dòng)作為人的第一生活需要”，而不是被迫地參加勞動(dòng)。如開展“小手洗大腳”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對父母的感恩之情；開展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，體驗(yàn)父母一日的辛勞；開展“割麥一日行”活動(dòng)，體味“粒粒皆辛苦”的不易；帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)學(xué)生尊老敬老的情感。若在青少年時(shí)期忽視了勞動(dòng)教育和鍛煉，則在他們幼小的心靈里就會(huì)鄙視勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)人民，成天躺在父母舒適的臂彎里享清福，其結(jié)果可想而知：要么是社會(huì)的包袱，要么是社會(huì)的罪人。
再次，勞動(dòng)技術(shù)教育是拓展腦力勞動(dòng)，發(fā)展學(xué)生智力的重要手段。學(xué)生從課本上所學(xué)到的理論知識大都是抽象的。如果能在課內(nèi)組織學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的勞動(dòng)技術(shù)，課外、校外組織學(xué)生參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就能鞏固課堂所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力、創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的特長和愛好，促進(jìn)學(xué)生智力的進(jìn)一步發(fā)展。
充分認(rèn)清勞動(dòng)技術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人作用，我們還要注意糾正幾種錯(cuò)誤的做法：
其一，要糾正部分教師認(rèn)識上的一種偏見。他們認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校的任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，抱著應(yīng)試教育的固有思想不變，只盯著學(xué)生考高中、考大學(xué)。認(rèn)為參加勞動(dòng)，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要學(xué)生成績好，就什么都好。這種只重智育，輕視勞動(dòng)技術(shù)教育、輕視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思想如果在教師身上不轉(zhuǎn)變，怎么對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，怎么落實(shí)素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展？
其二，應(yīng)糾正部分家長的錯(cuò)誤認(rèn)識，消除他們的溺愛心理。有的家長認(rèn)為：我的孩子到學(xué)校是讀書的，不是來勞動(dòng)的?？匆娮约旱暮⒆訁⒓觿趧?dòng)，心疼得不得了，還振振有詞的說：“我的孩子在家里都沒干過活，哪能在學(xué)校里干這樣的活？”個(gè)別家長甚至主動(dòng)幫自己的孩子做值日，完成勞動(dòng)任務(wù)，讓自己的孩子到一邊去玩。更有甚者，看見自己的孩子勞動(dòng)積極，竟然教訓(xùn)孩子：“你真笨，就不知道少干點(diǎn)？”我們不妨想一想，這樣的家長、這樣的思想教育出來的孩子，會(huì)是什么樣的人呢？
學(xué)校應(yīng)通過家長會(huì)、家長培訓(xùn)學(xué)校、家長委員會(huì)討論等形式，向家長宣傳勞動(dòng)技術(shù)教育的重要性，轉(zhuǎn)變家長錯(cuò)誤認(rèn)識，取得家長配合，共同培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。
由此引發(fā)我的思考：而今中國一大批小皇帝衣來伸手，飯來張口，生活自理能力普遍低下，如此進(jìn)入充滿競爭的21世紀(jì)，將會(huì)慘遭淘汰。尤其是當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)生的勞技教育已成了一個(gè)被遺忘的角落。如何針對農(nóng)村實(shí)際，對小學(xué)生加強(qiáng)勞技教育呢？
1.學(xué)習(xí)討論，明確意義，形成共識
我們組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及《勞動(dòng)課教學(xué)大綱》，并進(jìn)行討論，在討論中廣大教師深刻地認(rèn)識到：第一，不愛勞動(dòng)的學(xué)生并不是天生懶惰，而是“日久成習(xí)”，要培養(yǎng)學(xué)生真正愛勞動(dòng)的習(xí)慣，要給予熱情地引導(dǎo)、及時(shí)地鼓勵(lì)、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學(xué)生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業(yè)等。有時(shí)還要帶頭勞動(dòng)，實(shí)踐證明教師親自參與學(xué)生一起勞動(dòng)，能空前調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。第三，切忌將勞動(dòng)當(dāng)作一種懲罰手段用在學(xué)生的身上，如犯錯(cuò)之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因?yàn)檫@不利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。
勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會(huì)成為無本之木，無源之水。因?yàn)橐环矫婕议L可以在生活中隨時(shí)隨地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)的感情。我們通過家長學(xué)校舉行家長教育講座等，讓學(xué)校和家長形成共識：學(xué)生參與勞動(dòng)，不僅有利于形成良好的熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、愛惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動(dòng)中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。
2.重視勞動(dòng)課教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率
小學(xué)勞動(dòng)課是對學(xué)生進(jìn)行勞技教育的主陣地，在每學(xué)期初，學(xué)校就要求教師根據(jù)大綱要求制訂教學(xué)計(jì)劃，并認(rèn)真組織落實(shí)，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動(dòng)上不被占擠。另外還要求廣大教師根據(jù)教材的知識點(diǎn)和編排特點(diǎn)，組織實(shí)施教學(xué)，提高每堂課的教學(xué)質(zhì)量。首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的好奇心理和興趣的不穩(wěn)定性，挖掘每課內(nèi)容和思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發(fā)學(xué)生的思想感情，樹立勞動(dòng)觀念。如在手工制作時(shí)，播放一支精選的音樂，營造一個(gè)和諧的音樂氛圍，讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)行實(shí)踐操作。其次，加強(qiáng)先進(jìn)導(dǎo)向，進(jìn)行技能指導(dǎo)。教師在課前先制作幾個(gè)精致的手工制作，讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，激發(fā)學(xué)生渾厚的興趣和強(qiáng)烈的動(dòng)手愿望，然后，指導(dǎo)其手工方法，讓學(xué)生自己操練。再次，展示勞動(dòng)成果，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)所帶來的快樂，從而樹立勞動(dòng)最光榮的思想。
3.開發(fā)課外勞技教育的渠道
結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動(dòng)的思想。在實(shí)踐中，我們力爭做到勞技教育的五個(gè)結(jié)合：
與自我服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合要求學(xué)生自己照料自己的生活，保持自己學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的整潔和美觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力和日常生活所必需的勞動(dòng)技能，如教育學(xué)生自己削鉛筆、包書面、整理書包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。
與學(xué)校服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的思想。組織學(xué)生積極參加學(xué)校的值日勞動(dòng)、大掃除勞動(dòng)，讓學(xué)生為美化校園、美化班級出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹澆花、沖洗廁所等。
與家庭服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合讓學(xué)生幫助父母干一些力所能及的家務(wù)活，讓其感到自己是家庭中的一個(gè)成員，應(yīng)該關(guān)心家中的事，做好父母的小幫手，培養(yǎng)孝敬父母長輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買菜購物等。
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒教育 花木文化 自然教育
我園地處全國聞名的“花木之鄉(xiāng)”――嘉澤。濃郁的花木氛圍，營造了良好的文化環(huán)境，陶冶了人的審美情趣，幼兒教育發(fā)展了人的鑒賞能力。依托這一地方優(yōu)勢教育資源，我園認(rèn)真探討，潛心鉆研，摸索出了具有本園特色的幼兒教育活動(dòng)體系。
一、利用花木文化優(yōu)勢，賦予幼兒新的教育內(nèi)容
1.開辟花木實(shí)踐基地，開展幼兒勞動(dòng)教育。
我園幼兒大部分是農(nóng)民子女，對花木的種植栽培有小小的認(rèn)識，我就請當(dāng)?shù)卦诜N植方面能力強(qiáng)的農(nóng)民對幼兒進(jìn)行講解，還根據(jù)不同年齡的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，分別設(shè)立了不同的學(xué)習(xí)專題：例如：“花木的認(rèn)識”、“花木的種植”、“花木的扦插”、“花木嫁接”、“花木剪枝的學(xué)問”、“花木的管理”等。在確立了學(xué)習(xí)專題之后，我園勞動(dòng)特色教育就轟轟烈烈地開展了。
“巧婦難為無米之炊”，要開展勞動(dòng)教育，首先要解決勞動(dòng)場所的問題。我園內(nèi)有一塊空地，我們便將它開辟為勞動(dòng)實(shí)踐基地，命名為“花木實(shí)驗(yàn)基地”，并舉行了隆重的命名儀式。各個(gè)班分別認(rèn)養(yǎng)了其中的一塊地，開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。小朋友利用課余時(shí)間在實(shí)踐基地上開墾、種植、管理，從而在勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來的苦樂酸甜。
在小朋友的辛勤勞動(dòng)下，我們實(shí)踐基地上的花木一派欣欣向榮。小朋友看著自己種植的花木這么好，每個(gè)人的小臉上都洋溢著歡樂的笑容。幾年里，小朋友在這塊小小的“自留地”上忙碌著，在愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中獲得了花木種植和栽培的學(xué)問和技能，體驗(yàn)了勞動(dòng)的樂趣，培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)的情感。
2.利用園內(nèi)外綠色資源，開展幼兒環(huán)保教育。
我園地處嘉澤，這里處處綠樹成蔭，季季花開不敗。我們著手利用有利資源開展環(huán)保教育，我們與遠(yuǎn)近聞名的“藝林園”、“大樹園”、“夏溪鎮(zhèn)花木市場”、“紫薇園”等單位進(jìn)行聯(lián)系，將其設(shè)立為我園的實(shí)踐基地，小朋友定期到這些基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。在參觀時(shí)小朋友總會(huì)帶著這樣、那樣的問題，有的會(huì)問：“老師，這棵樹怎么會(huì)這么高、這么粗呢？”有的會(huì)問：“老師，這棵樹的樹葉怎么是紅色的呢？”在每次參觀時(shí)，小朋友的身影總是活躍在其中，他們還會(huì)向旁人宣傳環(huán)保的知識，用自己的實(shí)際行動(dòng)開展環(huán)?；顒?dòng)。
幼兒園里的花、草、樹、木都是可充分利用的教育資源，其對幼兒園營造優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們積極開發(fā)園內(nèi)文化資源讓幼兒園的每一棵樹、每一片綠地、每一個(gè)角落都會(huì)說話，對小朋友的環(huán)境品德的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。
在幼兒園內(nèi)還設(shè)立了環(huán)保崗位并輪流值日，小朋友個(gè)個(gè)都有自己的勞動(dòng)服務(wù)崗位，爭當(dāng)“護(hù)綠小衛(wèi)士”。當(dāng)看到有人亂扔紙屑雜物等違反等行為進(jìn)行監(jiān)督批評，小朋友進(jìn)行自我評價(jià)、自我控制，達(dá)到自我教育的目的。我們從班級和幼兒園兩個(gè)不同的層面，從營建班級文化入手，每個(gè)幼兒積極創(chuàng)建富有特色的幼兒小陣地，種植角、衛(wèi)生角、常規(guī)角、環(huán)保星星榜等獨(dú)特的幼兒小陣地大放異彩，營造了積極向上、健康文明的教育氛圍，小朋友在各個(gè)小陣地的建設(shè)和維護(hù)中受到了良好的教育。
3.勞動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神。
在勞動(dòng)體驗(yàn)中，小朋友不僅可以從中獲得知識和技能，還可以激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神。花木文化博大精深，其中奧秘?zé)o窮。在種植和栽培中，我們請來農(nóng)民專家們引導(dǎo)幼兒開展科學(xué)小課題研究活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒們細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)問題，開展實(shí)驗(yàn)，深入探究，在小課題研究中培養(yǎng)他們的探究意識和科學(xué)素養(yǎng)。幼兒在小課題研究中發(fā)現(xiàn)了許多有趣的現(xiàn)象和問題，他們深入研究，取得了不錯(cuò)的成績。
二、拓寬幼兒活動(dòng)外延，豐富活動(dòng)內(nèi)涵，賦予活動(dòng)新的活力
幼兒教育是生活化的教育，本著這樣的指導(dǎo)思想，我們因地制宜，不斷地尋找幼兒教育的切入點(diǎn)，尋找花木文化與幼兒活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)。我們將花木文化與日常的班級活動(dòng)相結(jié)合，為幼兒活動(dòng)注入新的活力。
我們嘗試開展了以花木文化為主題的幼兒活動(dòng)，實(shí)踐證明，這樣的特色活動(dòng)豐富了幼兒活動(dòng)的內(nèi)涵，深受小朋友的喜愛。例如：“一日花木營銷員”讓小朋友體驗(yàn)營銷的樂趣；“花木服裝設(shè)計(jì)展”讓小小設(shè)計(jì)師們美美地“秀”了一把；“我是小小園藝師”展示了隊(duì)員們盆景制作的卓越才能……這樣的幼兒活動(dòng)真正走進(jìn)了小朋友的生活，賦予了農(nóng)村幼兒們活動(dòng)新的生命力，真正體現(xiàn)了生活即教育，教育即生活的真諦。
三、利用花木文化，充分整合并善用家長資源