時(shí)間：2022-06-13 16:57:26
導(dǎo)語：在人之初性本善全文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
《三字經(jīng)》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!下面為大家精心整理了一些關(guān)于三字經(jīng)讀后感，請(qǐng)您閱讀。
三字經(jīng)讀后感1寒假里，我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來為自己“補(bǔ)課”之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無窮。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒有師長指點(diǎn)誦讀過《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒有條件給我買課外書。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。
中國歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本?！度纸?jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好地表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如“首孝弟，次見聞”;“父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋”;關(guān)于教子，如“養(yǎng)不教，父之過”，“教不嚴(yán)，師之惰”，關(guān)于勸學(xué)，如“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”;“茍不學(xué)，曷為人”;“勤有功，戲無益”等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”。說它“全營養(yǎng)”，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有“緩釋”功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑。文中對(duì)于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久?！绷攘?8個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個(gè)朝代的開國君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
三字經(jīng)讀后感2朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?？芍^學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情專題作文>親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?！拔裘夏福瑩襦徧?，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國對(duì)教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五常可以維護(hù)家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
三字經(jīng)讀后感3《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章啊!今日我讀了一遍，才知其中蘊(yùn)含著天地間的哲理是我們這些“90后的青年男女”所不懂的。今天，我就把我看過的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的感受寫出來和大家分享一下。
父母、老師
俗話說得好：“父母是我們的第一任老師。”不錯(cuò)，我們?cè)谕晁B(yǎng)成許多習(xí)慣都與父母的平日里的習(xí)慣息息相關(guān)。比方說有的父母喜歡隨地吐痰，被他們熏陶出來的孩子也是喜歡隨地吐痰的，又比方說有的父母喜歡讀書，被他們培養(yǎng)出來的孩子也喜歡讀書?？梢姡改傅囊谎砸恍杏绊懼⒆?，好的影響將讓你走上正道，壞的影響將讓你走上邪門歪道。每個(gè)家長都希望子女成才，仔細(xì)想想平日里你們又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時(shí)無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會(huì)讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽。
孝親、敬長
既然他們賦予了我們本來所沒有的才能，磨練了我們的意志，我們?yōu)槭裁床恍⒕础⒆鹁此麄兡?孝敬父母，不能總讓父母操心、生氣，因?yàn)闅獯髠戆?誰不希望自己的父母能夠平平安安、長命百歲呢?孝敬父母，要聽父母的話，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我們就應(yīng)該積極努力、不遺余力的去做，因?yàn)楦改覆粌H賦予了我們生命，還對(duì)我們有恩惠，這樣的恩惠不應(yīng)該忘記，而應(yīng)刻骨銘心，牢記一生!孝敬父母，我們更應(yīng)關(guān)心、體貼父母，父母勞累了，我們應(yīng)該主動(dòng)端茶送水，父母生病了，我們要把藥親自端給他們。古時(shí)候有個(gè)黃香為父溫席、扇涼，難道現(xiàn)在的我們?yōu)楦改缸鲆稽c(diǎn)點(diǎn)小事都不愿么?
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報(bào)父母，還回報(bào)了社會(huì)、國家。老師賦予了我們?cè)S多，我們更應(yīng)好好對(duì)待他們。有的學(xué)生總是和老師對(duì)著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們?cè)趺床挥么竽X想想，你們這樣做對(duì)得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個(gè)高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時(shí)對(duì)我們嚴(yán)厲，但要明白嚴(yán)也是愛，嬌慣反而是害!對(duì)于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對(duì)待自己的父母、老師啊!
學(xué)習(xí)、刻苦
《三字經(jīng)》中曾說過：“少不學(xué)，老何為?”的確，現(xiàn)在不為將來的幸福奠基，那我們的將來應(yīng)該怎么辦?未來的日子怎么過?這些問題我們想過不止千次百次了，尤其是我，常常一個(gè)人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地問我自己：“未來的日子怎么過?將來的幸福我該怎么創(chuàng)造?”想破了大天，去終于言歸正傳，歸到一句話：“好好學(xué)習(xí)，天天向上!”是啊，成功正是由每一天的“向上”積累起來的，只有每一天的“向上”，我們才會(huì)攀上成功的高峰，而“向上”的原動(dòng)力正是刻苦。不刻苦學(xué)習(xí)，敷衍了事，又怎么會(huì)成功呢?
文化、差異
我們是“90的青年男女?！崩卒h精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點(diǎn)，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實(shí)，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
道德、修養(yǎng)
一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容!難道真的就以為吐一口痰沒有什么大不了的么?錯(cuò)了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應(yīng)被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人糟蹋?唉!或許只是由于地點(diǎn)不同罷了!他們并沒有把外界當(dāng)做自己的家，他們?cè)贈(zèng)]有修養(yǎng)也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的!他們并沒有想過該怎么融入這個(gè)社會(huì)，一個(gè)人的修養(yǎng)總是會(huì)在不經(jīng)意間流露出來的。
仁義、禮智
仁義、禮智是儒家所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)，唉!只可惜現(xiàn)在社會(huì)中的仁義、禮智已經(jīng)在青年男女中淡化了，自私愚昧卻淡淡表現(xiàn)在了青年男女的身上，撿到別人財(cái)物會(huì)主動(dòng)歸還失主的畢竟是少數(shù)，這少數(shù)人還有些良知，而那些沒有良知的，早將財(cái)物揮霍一空。同學(xué)中有人受欺負(fù)了，同學(xué)們頂多會(huì)關(guān)心安慰一下，又有誰去想過為那個(gè)受欺負(fù)的學(xué)生討回公道呢?我總會(huì)趕緊向老師報(bào)告或者去找那個(gè)欺負(fù)學(xué)生的學(xué)生，去找他理論，要相信人間有正義，公平尚存啊!要有愛心，要仁愛啊，同學(xué)們!
誠實(shí)、守信
做人要誠實(shí)，有信譽(yù)，別人才會(huì)信得起你，我們有許多人在這方面做得很不好，古人就遵循著誠信這一優(yōu)良傳統(tǒng)，到了我們這代反而讓這寶貴的文化遺產(chǎn)淡化了!平日里我們總是不能按時(shí)參加約會(huì)，這讓舉辦約會(huì)的人很尷尬，所以我們必須按時(shí)，古人在這方面做得很好，我們不能否認(rèn)，做人守信到永遠(yuǎn)是一個(gè)人必備的品德啊!誰也不能將這一品德淡化，要知道一個(gè)人無信譽(yù)，就很難在社會(huì)上立足的。
“90后的青年男女”希望你們看了本人這篇讀后感可以反省一下，改變一下自己。
三字經(jīng)讀后感4“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)??????”朗朗的讀書聲久久回蕩在教室里。咦?這不是膾炙人口的《三字經(jīng)》嗎?再看看我們，搖頭晃腦，活像古代的小書童，正如癡如醉跟隨老師學(xué)習(xí)人生的道理?？吹竭@，聽到這，你是不是有點(diǎn)疑惑了?哈，讓我告訴你吧!我們學(xué)校開展了一個(gè)“學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，爭(zhēng)做君子少年”的活動(dòng)。要知道，《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》自古以來就是高尚的人生哲理?，F(xiàn)在世界各國的小朋友也在學(xué)習(xí)這些中華經(jīng)典;聯(lián)合國總部高高掛起的牌匾就是《論語》中有名的一句“四海之內(nèi)，皆兄弟也”?？梢姡覀冎腥A文化傳統(tǒng)，在世界有著崇高的地位。身為國人，怎能不學(xué)習(xí)一下祖先留給我們這些后代極為珍貴的經(jīng)典呢?
在今天學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》中，給我留下最深印象的，莫過于就是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨;弟于長，宜先知?！边@一段了。這一段三字經(jīng)主要寫的是“孝順父親”和“尊敬兄長”，而這兩個(gè)故事的主人公都是幼童，一個(gè)是九歲的黃香，一個(gè)只有四歲的孔融。讀過這一段，我感慨萬千，意識(shí)到自己的不是。冬天的時(shí)候，總是早早地鉆進(jìn)自己的暖被窩，從來沒有想過父母冬夜是否溫暖;我雖然是獨(dú)生子女，但我平時(shí)與朋友同學(xué)一起時(shí)，如果碰見兩人都喜歡的東西，也不會(huì)退讓。做人豈能如此自私自利，你需要的，難道別人都是不需要的?都是人類，需求就一樣。所以，我決定讓今晚來改變我，要做一個(gè)為他人著想，孝順雙親，無私的人。
現(xiàn)在的夜晚已有些許寒意，正是我為父母做事的好機(jī)會(huì)。對(duì)了，還要把表姐叫來呢!表姐很快就“大駕光臨”了，我忙把我霸占了她很久的《水滸傳》拿出來還給她。她很詫異，我說：“對(duì)不起，表姐。之前你三番四次地問我，我都要以不同的籍口把你的書死死霸著。現(xiàn)在，我把這本《水滸傳》還給你。表姐聽了后，笑笑說：“沒關(guān)系，慧慧。我想你也是因?yàn)樘珢壑@本書，所以才會(huì)這樣的。不過，這樣的行為可不好，要看就直接說，無所謂的?！薄爸?”我高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。好，我已經(jīng)成功一半了。
時(shí)間有點(diǎn)晚了，該是睡覺時(shí)候了。我沒等父母注意，一下子鉆進(jìn)他們的被窩，準(zhǔn)備暖被窩。暖了一陣子后，被窩就無比的溫暖了。我又怕被父母發(fā)現(xiàn)
，聽到腳步，立刻起床回到自己的房間睡覺。雖然是睡覺，但我卻豎起耳朵聽著動(dòng)靜。忽然，我聽到，“好暖和啊!”我心滿意足了，心里暗暗歡喜，我睡得十分香甜。
《三字經(jīng)》能陶冶性情，令人學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。這些古代中國的老人言，會(huì)一直銘記在我心中。我會(huì)把這些千古名言領(lǐng)悟深刻并充分運(yùn)用在人生道路上。
三字經(jīng)讀后感5《三字經(jīng)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、讀起來瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。老師說：“基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些封建思想的意識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)取其精華去其糟粕。就其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷傳承。誦讀經(jīng)典，健康成長，立志成才，報(bào)效祖國。”
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！?。每個(gè)人初生之時(shí)，其天性都是善良的。善是人類的本性，其差別原因極少。只是后來人所處的環(huán)境不同、所受的教育不同而產(chǎn)生了差異。如果兒童不從小就進(jìn)行良好成才教育、道德教育、感恩教育、責(zé)任意識(shí)等教育，其先天的人性就會(huì)因外界的影響而隨之改變;后天的教育因素的不同，學(xué)習(xí)的環(huán)境不同，使得人的性格產(chǎn)生了種種的差異;在教育的規(guī)律中，重要的是貴在專一、持之以恒。老師說：“人，自有生之初，天賦人性，人人皆有，個(gè)個(gè)同得，就因不同的環(huán)境和不同的教育塑造了不同的人性?！?/p>
這對(duì)我今后的人生發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》做有所作為的人太重要了。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。子不學(xué)，非所宜;幼不學(xué)，老何為?……”孟母為了他的兒子孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次為其選擇鄰居而搬家;有一天孟母正在織布，孟子卻逃學(xué)回家，母親大怒將織布機(jī)上的梭子折斷，斷了杼，織布就無法再繼續(xù)。
關(guān)鍵詞： 幼兒 感恩 情感潛能 實(shí)踐與研究
一、研究背景
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著改革開放后西方意識(shí)心態(tài)的進(jìn)入，“感恩”這詞匯正從我們的視野中逐漸消失?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，是一種品德，但是直視現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，到底有多少人心懷一顆感恩的心呢？孩子，祖國的未來，正在被潛移默化渲染得以自我為中心。
為了解幼兒在“感恩”情感方面的情況，我曾對(duì)自己幼兒園的大、中、小三個(gè)年齡班的家長作過問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為現(xiàn)在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占76％；認(rèn)為現(xiàn)在的孩子不懂事，比如說，爺爺、奶奶或父母生病了，不懂得要主動(dòng)去表示關(guān)心的占68％；受到別人的幫助或關(guān)心，卻不懂得要主動(dòng)地向別人表示感激或感謝的占58％。這一結(jié)果說明現(xiàn)在的幼兒只懂得受恩而不懂得施恩。究其原因，就家長而言，在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，不少家長只片面重視孩子的智力開發(fā)，忽視對(duì)孩子進(jìn)行品德教育?，F(xiàn)在的小孩大多是獨(dú)生子女，他們是家中的小皇帝，全家一切以孩子為中心，從來沒有想過也不想得到孩子的回報(bào)，久而久之，部分孩子認(rèn)為從家長那里得到東西是理所當(dāng)然的，自然不會(huì)想著去關(guān)心別人、感激他人。就幼兒教師來說，在幼兒園課程里對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的內(nèi)容很少，再加上幼兒教師本身也缺乏這方面的教育意識(shí)，因此，對(duì)幼兒也就自然而然地欠缺感恩教育。
綜上所述，對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育勢(shì)在必行，但是卻非一朝一夕就能有成效的，必須通過家庭、幼兒園乃至全社會(huì)共同去關(guān)注、教育。挖掘孩子的原始善心，培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)是感恩教育的源泉。
二、概念界定
感恩情感潛能：喚醒幼兒心中原始的善心，挖掘幼兒的感恩意識(shí)，激發(fā)孩子的感恩心。
感恩意識(shí)：不是簡單地回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。
三、研究綜述
談到感恩，可能人們很快會(huì)想到西方國家每年11月第四個(gè)星期四的感恩節(jié)。西方國家有多個(gè)教道，他們崇尚神?；浇虖?qiáng)調(diào)人的幸福源于神的恩典，所以，人應(yīng)該對(duì)神和神所創(chuàng)造的世界懷有感恩之心。
感恩文化體現(xiàn)在美國人生活的各個(gè)方面。對(duì)神的感恩意味著對(duì)他人的感恩，美國人的集體活動(dòng)無論規(guī)模大小，基本都有短暫的感恩儀式。美國式的個(gè)人主義并不像我們想象的那樣造就出原子般孤獨(dú)的個(gè)人，因?yàn)閷?duì)神、世界、他人的感恩意識(shí)使美國人的個(gè)人主義中蘊(yùn)涵著一種以神為中心的集體主義。每個(gè)人都是感恩者和感恩的對(duì)象，是與神圣存在和他人聯(lián)結(jié)著的個(gè)體，所以感恩文化實(shí)際上是以個(gè)人為基本單位和現(xiàn)世目的的群體文化。
日本人對(duì)于“恩”的敬重也是日本文化中的重要部分，日本人得到別人的幫助就意味著從他們那里得到“恩”，別人就是自己的“恩人”，受人之恩時(shí)一定要還。日本人“忠誠”，但是“忠誠”的源泉在于感恩，日語中有一句諺語“有子方知父母恩”。所以日本人都有潛在的感恩情感。在上世紀(jì)80年代以來，日本教育部非常重視學(xué)校的道德課。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為美國的自由和民主教育已經(jīng)使日本社會(huì)道德體系受到了極大摧殘，幾乎“禮崩樂壞”，在他們的堅(jiān)定支持下，現(xiàn)在日本的道德內(nèi)容表面上發(fā)生了很大變化，但精神上并沒有多少改變，日本還是一個(gè)“禮”制國家。
四、研究的內(nèi)容和目標(biāo)
感恩教育不是說教。由于當(dāng)前中國孩子大部分是獨(dú)生子女，長期處于被過分呵護(hù)的狀態(tài)中。在他的生命體驗(yàn)中，覺得父母長輩所做的一切都是天經(jīng)地義的，因而在對(duì)孩子進(jìn)行實(shí)施感恩教育，挖掘潛在的感恩情感潛能時(shí)，我們可以有意識(shí)地讓孩子感受或表達(dá)感恩時(shí)的心情，或愉悅或溫暖，或?qū)庫o或虔誠，多一些正面積極情感的體驗(yàn)和積累，必將使孩子長久地?fù)碛幸活w感恩之心。
（一）研究的主要內(nèi)容。
1.挖掘幼兒尊敬長輩的感恩情感潛能，感知父母舔犢情深。
讓幼兒知道要對(duì)自己的父母、長輩感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予我們生命，更無私地養(yǎng)育我們成人。感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個(gè)人連自己父母都不愛，那就不是一個(gè)好孩子。讓幼兒知道自己是怎么來到這個(gè)世上的，父母是怎么樣無私奉獻(xiàn)的，父母工作的辛苦，賺錢的不易，了解父母的生日和生肖等，挖掘幼兒的內(nèi)心感恩父母的情感。
2.挖掘幼兒尊重老師的感恩情感潛能，感受老師的教誨之恩。
師幼互動(dòng)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在這一過程中教師與幼兒相互作用、相互影響，教師的情感特征促進(jìn)或干擾幼兒的發(fā)展，幼兒的情感特征反過來也影響和調(diào)節(jié)著老師的情緒。現(xiàn)在的幼兒對(duì)于老師的“穿脫衣服、打掃衛(wèi)生、折疊被子……”常常熟視無睹，他們能很坦然地接受他人的愛，而無愛他人的意識(shí)，類似情況已成為較普遍的現(xiàn)象。教師應(yīng)對(duì)幼兒傾注尊重、理解、期待和關(guān)懷，走進(jìn)孩子們的精神世界，使幼兒心靈走向自由。用“尊幼”替代“愛幼”，真實(shí)承認(rèn)“教師”與“幼兒”具有人格上的平等性，孩子心中那份被尊重、被理解、被認(rèn)可的感受會(huì)通過健康、快樂的心情流露出來，相信他們會(huì)在自由、平等、寬松的人氣氛圍中，對(duì)你說“感謝”，并以一顆感恩的心快樂成長。
3.挖掘幼兒交往中接受他人幫助的感恩情感潛能，感受同伴友誼。
現(xiàn)在的孩子典型特征是“獨(dú)”，這與交往中的“親和”、“合作”、“互動(dòng)”、“分享”等行為精神有很大矛盾：成人要注意幼兒間交往方式的變化，注意語言的文明性、表情的豐富性，提高他們的分享能力、移情能力、自我控制能力。同伴之間互相關(guān)愛、互相理解、互相忍讓，會(huì)用商量的語氣說話。挖掘幼兒交往中的感恩潛能，學(xué)會(huì)說“謝謝”。
4.挖掘幼兒熱愛自然的感恩情感潛能，感受大自然帶來的樂趣。
現(xiàn)在社會(huì)污染越來越嚴(yán)重，孩子心中那份熱愛自然的情感已經(jīng)被周遭抑制。孩子的內(nèi)心其實(shí)對(duì)小動(dòng)物、小花小草都有發(fā)自內(nèi)心愛護(hù)之情，但是往往這份情感在無形中被大人所忽視。久而久之，他們有可能進(jìn)公園見花就摘，見草就踩，對(duì)小動(dòng)物也失去愛護(hù)之情。喚醒幼兒內(nèi)在的熱愛大自然的感恩潛能，使他們熱愛大自然，潛移默化中他們也會(huì)用一顆感恩的心熱愛生活。
5.挖掘幼兒回報(bào)社會(huì)的感恩情感潛能，感受愛無處不在。
對(duì)于幼兒的成長來說，社區(qū)、生活小區(qū)是最直接、最具體、可感知、生動(dòng)形象的社會(huì)氛圍，它感染和熏陶著孩子，影響其思想道德和價(jià)值取向。因此，社區(qū)、小區(qū)應(yīng)充分利用各種宣傳途徑，為幼兒提供健康、積極向上的成長環(huán)境。讓幼兒在生活中時(shí)時(shí)刻刻感受文明、健康，感受到愛。那樣他們也會(huì)用文明的行為、感恩的情感來回報(bào)社會(huì)。
（二）研究的預(yù)期目標(biāo)。
開展幼兒感恩教育的目的是讓幼兒了解“恩”、體會(huì)“恩”，記住所受之“恩”，并將“恩”施于需要之人。通過多種形式的感恩教育，與家長配合，共同挖掘幼兒內(nèi)在的感恩情感潛能。把感恩教育滲透到幼兒園日常保教各個(gè)環(huán)節(jié)中，以活動(dòng)為載體，讓幼兒從活動(dòng)中體驗(yàn)感恩，并回歸現(xiàn)實(shí)生活，從點(diǎn)滴做起，從生活中實(shí)踐感恩。使“感恩”滲透到每個(gè)孩子的心靈里，使每個(gè)孩子在這種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中茁壯成長。
五、研究的對(duì)象和方法
（一）研究對(duì)象。
店口一幼實(shí)際班級(jí)24班，大中小各8個(gè)班，大班4個(gè)班192人，中班四個(gè)班144人，小班四個(gè)班100人。
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（二）研究方法。
本課題研究期間，我們結(jié)合實(shí)際情況和課題研究的需要，采取了行動(dòng)研究、文獻(xiàn)檢索、調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等一系列研究方法，并采用了移情法、故事法、實(shí)踐法等教學(xué)法。其中以行動(dòng)研究、實(shí)踐研究為主。
（三）研究程序。
本課題是幼兒園的大課題，幼兒園其他小課題基本上都圍繞感恩這一大主題開展。因此本課題的實(shí)施園領(lǐng)導(dǎo)非常重視，學(xué)習(xí)借鑒了大量的資料，大膽創(chuàng)新，做到有目的、有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施研究。
并按“調(diào)查研究―文獻(xiàn)檢索―確立課題―反復(fù)論證―中期調(diào)查―實(shí)踐研究―評(píng)價(jià)總結(jié)”的程序開展研究。
六、研究策略
（一）一日學(xué)習(xí)生活中滲透或生成感恩情感教育主題內(nèi)容。
在教育教學(xué)活動(dòng)中，抓住感恩教育的契機(jī)，適時(shí)滲透引導(dǎo)。挖掘孩子的感恩情感潛能，如在社會(huì)活動(dòng)中，可以采用故事法。在對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)，成人可以選用短小精悍和富有人生哲理的寓言故事、童話故事或名人名家的感恩故事等構(gòu)建載體，加以講解或讓幼兒進(jìn)行討論，使其明白感恩的道理。
抓住一日生活中的教育契機(jī)，采用移情法進(jìn)行感恩教育。幼兒年齡小，在他們眼里，世界上的一切東西都是有生命、有思想、有情感的。因此教師要善于觀察幼兒的生活，讓幼兒學(xué)會(huì)識(shí)別和感受他人的情緒情感，控制消極行為而作出互助、分享和謙讓等積極行為。如幼兒在撕書時(shí)就對(duì)他說：“你把書的衣服撕破了，他多難受啊?！庇變涸诰拘▲B的羽毛時(shí)就說：“小鳥哭了，你在揪它，它就不和你做朋友了。”用這樣的方法比訓(xùn)斥、責(zé)怪、打罵效果要好得多，并有助于培養(yǎng)幼兒的愛心。
（二）創(chuàng)設(shè)感恩教育的環(huán)境，激起幼兒的感恩潛能。
陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給孩子刺激的都是他的環(huán)境?！蔽镔|(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境都能對(duì)孩子產(chǎn)生不同的感應(yīng)。首先物質(zhì)環(huán)境是幼兒最直接、最具體、最容易感受到的。教師應(yīng)鼓勵(lì)各班結(jié)合環(huán)境裝飾，投放區(qū)角材料成立“感恩電臺(tái)、愛心畫廊、愛心手工坊”，等等，讓孩子參與大環(huán)境中的布置，無形萌生善心，產(chǎn)生愛心之舉。其次，用心經(jīng)營充滿溫馨和諧的心理環(huán)境也是非常必要的，良好的心理環(huán)境能影響孩子一生的道德品質(zhì)的形成。
（三）發(fā)揮公益廣告、電視新聞之效，引導(dǎo)幼兒感受幸福與他人的付出。
1.公益廣告。
在一次討論中，無意發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)公益廣告極感興趣。于是在幼兒園中，開展公益廣告宣傳活動(dòng)?？啼浌獗P，在各班級(jí)中播放。感人的語言、蕩氣的場(chǎng)面對(duì)孩子產(chǎn)生了不小的震撼。公益廣告雖然只有短短的幾分鐘，但是對(duì)孩子萌發(fā)感恩意識(shí)、產(chǎn)生感恩情懷無疑是深遠(yuǎn)的。
如：感恩長輩的公益廣告《媽媽洗腳》中“媽媽，我也幫你洗腳”，這是電視廣告中的一句廣告詞。簡潔感人的廣告讓人記憶深刻，那句發(fā)自內(nèi)心的廣告詞成為孩子模仿、閑聊、游戲的臺(tái)詞。
中央電話臺(tái)的公益廣告《心在一起》，播放了一幕幕幫助他人的事情：“等待他人進(jìn)電梯”“汽車駛過，濺起的水花差點(diǎn)噴向小孩，鞠萍姐姐抱起孩子，用自己的身體擋住水花”“公車上給孕婦讓座”“報(bào)紙掉了，踏車滑板車的人幫助他撿起來歸還”“孩子們踢球差點(diǎn)打到老人，叔叔用身體擋住飛來的球”幾個(gè)小舉動(dòng)，卻能帶給別人無限的溫暖。廣告中清新動(dòng)聽的歌曲更是給廣告增色不少。這讓孩子們知道我們的社會(huì)是需要關(guān)愛的，關(guān)心身邊的人其實(shí)很簡單。
公益廣告《節(jié)約用水》，用西部小孩和城市小孩用水情景作對(duì)比，一個(gè)走幾十里路拎著水桶去接水，一個(gè)卻在刷牙的時(shí)候開著水龍頭。告訴孩子節(jié)約需要從生活的點(diǎn)滴小事做起。想想西部的孩子，感恩自己的幸福生活。
西班牙公益廣告《對(duì)生命懷抱感恩之心》，孩子剪下自己的頭發(fā)，送給一個(gè)做化療沒有頭發(fā)的孩子，雖然是幼稚之舉，但是體現(xiàn)著這個(gè)孩子的無限愛心。感恩自己生命的可貴。
幼兒園里播放的公益廣告何止這些，讓孩子尋找廣告中值得我們學(xué)習(xí)的地方或者我們應(yīng)該怎么做，引發(fā)孩子的思考。
2.幼兒園設(shè)置“小喇叭站”――關(guān)心你我他，討論分享交流。
“小喇叭站”都是家長、老師和孩子共同搜集的一些資料和視頻，大家各抒己見，互相討論。在這里激發(fā)孩子的原始感恩情感。我們分時(shí)間分別開展了三個(gè)主題的討論：
四月花絮：自然災(zāi)害給人們帶來的悲劇。采用水災(zāi)、旱災(zāi)、雪災(zāi)、地震的新聞和圖片，極具震撼力的形象教育，讓孩子們了解受災(zāi)同胞的艱苦生活，感受自身的幸福生活。同時(shí)教育孩子環(huán)境的重要性，讓孩子感恩大自然。
六月花絮：認(rèn)識(shí)身邊受人尊敬的人：交警叔叔、公交車司機(jī)、收費(fèi)站阿姨、建筑工人，等等，進(jìn)一步觀察，感知這些叔叔阿姨的辛勤付出，了解他人的辛苦，感恩自己的生活。
十月花絮：認(rèn)識(shí)特殊的群體?？础肚钟^音》，聽《感恩的心》，觀看聾啞孩子的生活視頻，開展有關(guān)游戲。讓他們了解聾啞孩子的學(xué)習(xí)生活，感受聾啞孩子的內(nèi)心。學(xué)習(xí)簡單的手語，感恩自身的健康。
（四）樹立榜樣的示范，潛移默化地感染孩子學(xué)會(huì)感恩。
1.樹立幼兒喜愛的感恩榜樣。
以童話故事、動(dòng)畫片為載體，尋找感恩榜樣。如《鳥兒反哺》、《喜羊羊與灰太狼》、《感恩故事林》等。孩子們?cè)谝粋€(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和一幅幅動(dòng)人的畫面中，尋找到了一些感恩的榜樣。教師再加以引導(dǎo)。
2.樹立同伴中的感恩明星。
在身邊的同伴中尋找感恩榜樣，家長提供材料，在班級(jí)中宣傳，并推選“每周感恩明星”，鼓勵(lì)孩子們互相學(xué)習(xí)。
3.樹立成人的感恩輻射。
在家長、老師、生活中尋找感恩事件，以實(shí)事為依托，讓孩子產(chǎn)生共鳴，在成人的感恩輻射中，萌發(fā)感恩意識(shí)。
（五）以節(jié)日為載體開展主題活動(dòng)，對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育。
1.通過節(jié)日活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)父母長輩的感激之情。
如：重陽節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)。抓住這些節(jié)日的契機(jī)，通過討論、繪畫、親子游戲等活動(dòng)，激發(fā)孩子對(duì)父母長輩的感恩之情。
2.通過節(jié)日活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)革命先烈、英雄人物的感激和崇拜之情。
如：清明節(jié)、學(xué)雷鋒日，講述有關(guān)革命先烈的英雄故事，講述英雄人物的先進(jìn)事跡。激發(fā)幼兒的感激和崇拜之情。
3.通過節(jié)日活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)大自然的感激之情。如：世界環(huán)境日，讓關(guān)愛地球媽媽，講述現(xiàn)在身邊的污染越來越嚴(yán)重，猜想50年后的地球媽媽會(huì)有怎樣的遭遇？讓孩子關(guān)愛地球。在植樹節(jié)開展“種一棵小樹，綠一方凈土”的親子活動(dòng)，在家和父母一起完成任務(wù)。孩子需要環(huán)保教育，家長也需要。
（六）指導(dǎo)家長參與，共同配合實(shí)施感恩教育。
充分發(fā)掘家庭教育優(yōu)勢(shì)。利用家訪、家園欄、家教宣傳窗等，向家長宣傳感恩教育的意義，鼓勵(lì)家長、社區(qū)和幼兒園三位一體教育，成人身體力行、社區(qū)的文明環(huán)境來感染幼兒的感恩意識(shí)。早上來園、離園時(shí)家長不僅提醒孩子與老師打招呼，自己也應(yīng)與老師友好地打招呼。家里來客人時(shí)同樣提醒孩子熱情地與客人打招呼；家長鼓勵(lì)自己的孩子與小朋友分享自己的玩具等，讓孩子們感受到分享是一種快樂；家長平時(shí)提醒孩子關(guān)注父母的勞動(dòng)，讓孩子逐漸理解父母的辛苦。給孩子講講爺爺奶奶、外公外婆們的故事，了解祖輩的艱辛、生活的不易，讓孩子逐漸產(chǎn)生尊敬之情，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。感恩社會(huì)，感恩生活。
七、研究成效
在幼兒園實(shí)施了一年的感恩教育實(shí)踐研究，再次進(jìn)行摸底調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)12個(gè)實(shí)驗(yàn)班級(jí)與12個(gè)對(duì)比班級(jí)的感恩情感意識(shí)有了明顯的差距，實(shí)驗(yàn)班級(jí)孩子的感恩意識(shí)明顯增強(qiáng)，感恩教育效果突出。
（一）感恩氛圍促進(jìn)園所文化的發(fā)展。
孩子們的感恩意識(shí)增強(qiáng)了，可喜的是家長們的感恩意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、文明意識(shí)也隨著孩子的進(jìn)步而提高了。一年來整個(gè)幼兒園的氛圍被濃郁的感恩教育所熏陶。隨處可見感恩文明之舉，小到家長和孩子能隨手撿起操場(chǎng)上的生活垃圾，大到能夠主動(dòng)為幼兒園宣傳各種教育理念。
（二）班班有特色，處處現(xiàn)恩情。
在填寫調(diào)查表時(shí)，家長自豪地將孩子的一些文明行為、感恩故事寫在了表格中，對(duì)典型的幾個(gè)問題進(jìn)行了具體調(diào)查比對(duì)。一年前根據(jù)調(diào)查表，我們進(jìn)行了班級(jí)平均分的公布（為了了解我園各年段孩子的整體感恩意識(shí)情況），與一年后再次調(diào)查進(jìn)行了比對(duì)分析，如圖1顯示：
很明顯，通過一年的感恩教育，幼兒的感恩情感意識(shí)明顯提高了。
樣表：
店口一幼“幼兒感恩情感問題”問卷調(diào)查表
班級(jí)：幼兒姓名：
注：請(qǐng)家長們?nèi)鐚?shí)填寫，僅做調(diào)查。孩子的教育需要我們的共同配合，謝謝合作！
調(diào)查分析后，我們?cè)谠姓w水平提高的基礎(chǔ)上，針對(duì)個(gè)別典型的問題進(jìn)行了分析比對(duì)，認(rèn)為這幾個(gè)問題較為突出。實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班有明顯的差距。
一年后，12個(gè)對(duì)比班級(jí)和12個(gè)實(shí)驗(yàn)班級(jí)的對(duì)比調(diào)查結(jié)果，如圖所示：
從上兩圖中感恩問題的百分比的對(duì)比可以看出，這一年來我園實(shí)驗(yàn)班幼兒的感恩意識(shí)明顯增強(qiáng)。人之初，性本善。只要我們善于挖掘，適時(shí)引導(dǎo)，就能激發(fā)起孩子的原始善心，培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)。但是從總體百分比的比例來看，幼兒的感恩意識(shí)還是沒有到達(dá)一定的高度。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教材編排；教學(xué)策略
中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）01-027-2
在蘇教版小學(xué)語文課本中，有關(guān)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較豐富，形式多樣。歸納起來，大致有以下四類：
一、古典文學(xué)
這是課本中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最主要的內(nèi)容。其中，主要包括古代詩詞、古典小說、對(duì)對(duì)子、民間傳說等。古代詩詞是中國古典文學(xué)中的一支奇葩。它以其篇幅短小、內(nèi)容淺顯、朗朗上口、易于背誦的特點(diǎn)，特別適合小學(xué)生閱讀。12冊(cè)課本中，冊(cè)冊(cè)安排了幾首古詩詞。學(xué)生隨口就能吟上幾首。適合小學(xué)生閱讀的古典小說能很好地激起學(xué)生的閱讀興趣。如蘇教版第九冊(cè)安排了《水滸傳》中的故事《林沖棒打洪教頭》；第十二冊(cè)則收入了《西游記》中的《三借芭蕉扇》……對(duì)對(duì)子是古人學(xué)習(xí)的必修課，如今，它出現(xiàn)在了“練習(xí)”中，學(xué)生也因此初步掌握了一些諸如“紅花對(duì)綠葉”、“明月對(duì)清風(fēng)”之類的基本的對(duì)對(duì)子的方法。此外，還有《嫦娥奔月》《牛郎織女》的民間傳說。學(xué)生不僅從中認(rèn)識(shí)了這些美麗善良的人物，而且了解到了有關(guān)的民俗傳統(tǒng)、天文星象等知識(shí)。
二、傳統(tǒng)美德
對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育是語文的思想性的直接體現(xiàn)。有歷史名人故事，如《鄭成功》一文中的鄭成功。他的動(dòng)人事跡定會(huì)深深感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感；《孔子游春》中的孔子，他在泗水河畔有關(guān)水的一番議論，不僅教育了他的學(xué)生，也教育了我們的學(xué)生們。而《三字經(jīng)》的收入更是史無前例的。七百多年來，《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙讀物，流傳至今，影響很大；近代，這本小冊(cè)子，被翻譯成英文、法文、拉丁文，流傳甚廣。這本書內(nèi)容非常豐富，包括語文、倫理、歷史、常識(shí)和較多的名人故事等，人稱“小型百科全書”、“袖里通鑒綱目”?，F(xiàn)在，我國不少小學(xué)把它作為學(xué)生的課外讀物，組織大家閱讀，有些《三字經(jīng)》現(xiàn)成的話語，已經(jīng)成為廣大群眾常用的口頭語言。學(xué)生們以前只是依稀記得“人之初，性本善……”而今，有關(guān)孝親敬長、禮貌謙讓的《三字經(jīng)》的內(nèi)容真實(shí)地展現(xiàn)在了學(xué)生面前?！盀槿俗?，方少時(shí)……”當(dāng)朗朗的讀書聲在耳畔回蕩時(shí)，還真讓人產(chǎn)生些許古代私塾的感覺。
三、建筑遺產(chǎn)
優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?！赌呖摺返纳衩孛利悺o與倫比的壁畫等建筑藝術(shù)，令學(xué)生無限向往；秦兵馬俑宏大的規(guī)模及惟妙惟肖的人物形象，使學(xué)生嘆為觀止……驚嘆的同時(shí)，也使學(xué)生體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民的無窮智慧。
四、民間藝術(shù)
民間藝術(shù)的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，在小學(xué)語文課本上出現(xiàn)的內(nèi)容只是其中極少的一部分。如記錄二胡名曲《二泉映月》的誕生，學(xué)生從課文中不僅感受到民間藝人阿炳敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺?，同時(shí)也被《二泉映月》這首民樂的藝術(shù)魅力所折服。
當(dāng)然，這幾方面的內(nèi)容并非是完全獨(dú)立的，它們之間有交叉的關(guān)系。如，在古詩詞中，詩人美好的思想感情會(huì)使學(xué)生受到感染；學(xué)生在驚嘆古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造出輝煌的建筑藝術(shù)的同時(shí)，激發(fā)了民族自豪感，只是這三者的側(cè)重點(diǎn)各有不同而已。
在素質(zhì)教育的今天，我們?nèi)绻床烤桶?，以文解文，?duì)這些內(nèi)容進(jìn)行空洞的授課，學(xué)生便會(huì)覺得枯燥無味，甚至昏昏欲睡，顯然不能達(dá)到預(yù)期的目的。在筆者實(shí)施教學(xué)的過程中，以下方法能收到較好的效果：
一、古典文學(xué)——誦讀結(jié)合
作為古典文學(xué)的精華，古代詩詞的教學(xué)應(yīng)該遵循以讀為主的原則。富有感情的朗讀，有助于內(nèi)容的理解和對(duì)作者思想感情的領(lǐng)悟；背誦則是學(xué)生進(jìn)行語言積累的重要手段。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了“豐富語言積累”的要求，并明確規(guī)定六年制小學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩文不少于160篇（含課文），并在課標(biāo)后面附有古詩詞推薦篇目70首。因此，還必須要求學(xué)生進(jìn)行古詩詞的課外積累。這可以是根據(jù)作者或詩的內(nèi)涵，由課內(nèi)向課外延伸。如學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀有關(guān)贊頌名山大川的故事，如李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》；也可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀杜甫的詩篇，如《春夜喜雨》、《絕句》（遲日江山麗）等。這一方法同樣適用于古典小說的教學(xué)。在學(xué)習(xí)了《林沖棒打洪教頭》和《三借芭蕉扇》之后，布置學(xué)生課外閱讀《水滸傳》和《西游記》，再延伸到閱讀四大古典名著甚至更多。事實(shí)證明，這是完全可行的，甚至能在班級(jí)中形成閱讀古典名著的良好氛圍。
二、傳統(tǒng)美德——知行合一
《三字經(jīng)》包含了讀書、禮儀等多方面的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)。課本在選入時(shí)，都是取其之精華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了孝親敬長、謙遜禮讓等方面的教育。學(xué)生熟讀成誦后，以此指導(dǎo)自身言行，形成良好的品行，這才是達(dá)到了教學(xué)目的。同樣，課文中有關(guān)古代名人的事跡，也深深感染了學(xué)生。如《鄭成功》一文，學(xué)生們學(xué)習(xí)鄭軍官兵英勇殺敵的情景時(shí)，都不禁心潮澎湃：“好！”“消滅他們！”“鄭軍官兵真是太神勇了！”……充滿激情的語言讓教師欣喜不已。愛國的美好情感已植根于學(xué)生的心中。確實(shí)，好的教材能使學(xué)生在閱讀過程中受到思想上的震撼。鄭和、孔子到屈原、文天祥，這些古代名人的感人事跡所折射出的優(yōu)秀品質(zhì)深深地影響著學(xué)生的思想和行為，這是讓所有的教育工作者感到欣慰的現(xiàn)象。
三、建筑遺產(chǎn)——直觀拓展
課文列舉的建筑遺產(chǎn)都是極具代表性的，甚至在世界文化史上有著舉足輕重的地位。其中許多離學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，如果照本宣讀，就如紙上談兵。現(xiàn)代化的媒體手段為教學(xué)提供了極大的方便。課文《莫高窟》提及的彩塑、壁畫、藏經(jīng)洞等讓人感覺神秘而遙遠(yuǎn)，課文的插圖也是有限的。而當(dāng)打開網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生不僅能欣賞到各種類型的彩塑和壁畫，還能了解有關(guān)莫高窟的發(fā)現(xiàn)和被掠奪等史實(shí)。它所產(chǎn)生的效果是在課堂上采用其他手段所難以比擬的。因此教師課前精心準(zhǔn)備教學(xué)課件是十分必要的。如有條件，上一堂網(wǎng)絡(luò)背景下的閱讀課也不失為一個(gè)好方法。中國的建筑遺產(chǎn)還有很多，故宮、長城等。離學(xué)生較近的，便是蘇州園林了。運(yùn)用多種方法查閱資料，進(jìn)行實(shí)地旅游，相信學(xué)生對(duì)中國燦爛的建筑文化會(huì)有更加深刻的感悟。
四、民間藝術(shù)——欣賞領(lǐng)悟
民間藝術(shù)也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。只是在現(xiàn)代化程度日益加深的今天，學(xué)生們對(duì)它已倍感陌生。他們往往流行音樂隨口就能哼上幾句，對(duì)二胡琵琶卻一無所知。