時(shí)間：2023-03-23 15:10:49
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關(guān)鍵詞：化工工藝；設(shè)計(jì)；安全危險(xiǎn)
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
引言
化工工藝?yán)镉兄^大的危險(xiǎn)性，因此對(duì)化工工藝設(shè)計(jì)實(shí)施識(shí)別與控制是化工企業(yè)安全保障的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國的項(xiàng)目識(shí)別和控制己經(jīng)使用和完善了數(shù)年，達(dá)到了較為利學(xué)健全的體系與模式，然而在化工工藝設(shè)計(jì)的安全識(shí)別里，尚未出現(xiàn)一致的識(shí)別控制方法。
一、化工工藝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述
從理論上分析，化工工藝設(shè)計(jì)分為不同的類別，主要有概念設(shè)計(jì)、中試設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、初步設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)等。它們?cè)诨すに嚨膶?shí)踐中分別發(fā)揮著不同的作用。理論上而言，工藝流程圖是根據(jù)根據(jù)工藝計(jì)算繪制而成的，將其參數(shù)傳給設(shè)備專業(yè)，將其有關(guān)控制方面的參數(shù)傳給自控專業(yè)儀表進(jìn)行選型，進(jìn)而完成最初的設(shè)備布置圖，交由管道部門進(jìn)行管道配置，并制出管道布置圖紙，這就是化工工藝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，化工設(shè)計(jì)人員必須貫徹落實(shí)化工設(shè)計(jì)的基本原則和基本精神，尤其是在細(xì)節(jié)方面。不僅要做到符合設(shè)計(jì)的基本原則和基本精神，還要靈活運(yùn)用到實(shí)際中，不對(duì)生產(chǎn)造成影響，最終達(dá)到安全、高效的生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)。化工材料根據(jù)不同的危險(xiǎn)程度，共分為五級(jí)，這是由化工產(chǎn)品自身的性質(zhì)和數(shù)量所決定的，并以此危險(xiǎn)程度來確定防火間距和防爆等級(jí)等內(nèi)容。 因此，化工生產(chǎn)中，安全永遠(yuǎn)是第一位。
二、化工工藝設(shè)計(jì)的安全識(shí)別控制現(xiàn)狀
1、化工設(shè)備的危險(xiǎn)識(shí)別控制
因?yàn)榛ぴO(shè)備里蘊(yùn)含著一定的危險(xiǎn)因素，各國的研究單位都對(duì)化工設(shè)備里的腐蝕、易燃、毒性等危險(xiǎn)性的識(shí)別進(jìn)行了許多研究，因?yàn)槎坑?jì)算來鑒定危險(xiǎn)程度的方法，能夠?qū)ぴO(shè)備的危險(xiǎn)性做出直觀的分級(jí)，因此它受到了較大的普及與應(yīng)用。
2、安全防護(hù)設(shè)施的安全性能
化工工藝實(shí)際在進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)，往往會(huì)有違背正常運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)的問題，比如造成高溫、氣壓過高的情況。在實(shí)施安全識(shí)別時(shí)，都著重注意安全防護(hù)措施，比如排泄閥、隔離帶、通風(fēng)口、防護(hù)服等設(shè)備的配置。這也是化工工藝的最后一道危險(xiǎn)控制屏障。
3、逆向工程被廣泛地應(yīng)用到新產(chǎn)品的開發(fā)中
當(dāng)前的化工工藝，如設(shè)計(jì)、仿制、質(zhì)量分析檢測(cè)等眾多領(lǐng)域。逆向工程有著很多的優(yōu)點(diǎn)。例如，它能夠縮短產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)周期，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度；降低企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的成木與風(fēng)險(xiǎn)；加快產(chǎn)品的造型和系列化的設(shè)計(jì)。在實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域中，逆向工程在化工產(chǎn)品制造中發(fā)揮了很大的作用。因此，安全危險(xiǎn)的識(shí)別與控制要關(guān)注逆向工程這一塊。
三、加強(qiáng)化工工藝設(shè)計(jì)安全控制的措施
1、設(shè)計(jì)人員必須要充分了解各種原材料的性質(zhì)
根據(jù)所使用的物料、中間產(chǎn)品、副產(chǎn)品及產(chǎn)成品的危險(xiǎn)特性，設(shè)計(jì)安全措施。按照國家標(biāo)準(zhǔn)《危險(xiǎn)貨物品名表》GB12268的分類和國家安監(jiān)總局編制的《危險(xiǎn)化學(xué)品名錄》規(guī)定，把危險(xiǎn)化學(xué)品分為類，包括:①爆炸品②易燃?xì)怏w和有毒氣體③易燃液體④易燃固體、自然物品和遇濕自燃物品⑤氧化劑及有機(jī)過氧化物⑥有⑦放射性物品⑧腐蝕品。每一種有其主要的危險(xiǎn)特性，但也有一此同時(shí)具有兩種危險(xiǎn)特性，如:氨氣，既是有毒氣體，有時(shí)易燃易爆氣體。濃硝酸，既是腐蝕品，又是強(qiáng)氧化劑，等等，設(shè)計(jì)人員必須全面掌握它們的危險(xiǎn)性。在設(shè)計(jì)中，必須準(zhǔn)確掌握每一種化學(xué)品的危險(xiǎn)特性}技術(shù)參數(shù)，并用于設(shè)計(jì)，如易燃?xì)怏w和易燃液體的揮發(fā)性氣體，要掌握它的爆炸極限值，在工藝上，使得其生產(chǎn)在爆炸極限值范圍外面來生產(chǎn)，如甲醇蒸汽的爆炸極限值為6%-44%，當(dāng)我們使用甲醇為原料進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，就必須在6%以下的濃度，或44%以上濃度進(jìn)行生產(chǎn)，否則，很容易產(chǎn)生爆炸。而對(duì)易燃液體，就必須掌握它的閃點(diǎn)和自燃點(diǎn)(自燃溫度)；對(duì)有就必須掌握它的最低容許濃度和接觸限值等。
2、根據(jù)不同化學(xué)反應(yīng)類型，加強(qiáng)對(duì)化工工藝路線各個(gè)環(huán)節(jié)的安全設(shè)計(jì)
化工產(chǎn)品生產(chǎn)上具有連續(xù)性，整個(gè)工藝路線是一個(gè)系統(tǒng)，對(duì)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)來說，該工藝路線上的各個(gè)環(huán)節(jié)的安全控制都是非常必要的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生了設(shè)備故障，都會(huì)影響整個(gè)生產(chǎn)路線，使其發(fā)生中斷甚至破壞。因此，為了保證工藝路線的安全性。必須要做到以下兩點(diǎn):
2.1堅(jiān)持本質(zhì)安全的理念，在工藝選擇中，盡量采用低危險(xiǎn)性的物料和反應(yīng)方一式，選擇最為安全的工藝路線?；すに囋O(shè)計(jì)時(shí)往往有多條路線供選擇，在路線選擇時(shí)，(一)選擇使用危險(xiǎn)化學(xué)品最少的那條工藝路線，這樣就可以提高其安全性和可靠性。比如，由FeCl2生成FeCI3,的工藝，可以有兩條路線，一條是FeCl2+C12->FeCl2，另一個(gè)工藝是FeCl2+O2->FeCI3,，前一個(gè)工藝使用到劇毒的氯氣，而后一個(gè)則用氧氣，大大提高了安全性；(二)選擇最安全的反應(yīng)合成工藝，如在選擇聚合工藝時(shí)，可以有溶液聚合，熔融聚合，懸浮聚合、水性乳液聚合等方一式。為了安全，就應(yīng)該盡量選擇懸浮聚合和乳液聚合的反應(yīng)方一式。
2.2要加大對(duì)該工藝路線上各環(huán)節(jié)的安全設(shè)計(jì)。包括投料配比，投料速度，攪拌速度，加熱溫度、速度，引發(fā)劑加人，反應(yīng)時(shí)間控制，冷卻系統(tǒng)、泄壓裝置、緊急卸料、尾氣排放處理、反應(yīng)終止劑緊急加人系統(tǒng)等等，都要考慮周全。
3、對(duì)化工工藝反應(yīng)裝置的選擇和安全設(shè)計(jì)
化工產(chǎn)品生產(chǎn)，有很多反應(yīng)類型，如置換反應(yīng)、取代反應(yīng)、裂解、聚合、氧化、還原、縮合反應(yīng)等等，每一種反應(yīng)都有不同的特性，有此是放熱反應(yīng)、有此是吸熱反應(yīng)，有此需要引發(fā)劑，有此需要催化劑，有此反應(yīng)較慢，有此反應(yīng)非常激烈，每一種化學(xué)反應(yīng)，要使其處于可控狀態(tài)，防止出現(xiàn)因反應(yīng)不可控而造成超溫、超壓、甚至化學(xué)爆炸的情況。因此反應(yīng)裝置的選擇，應(yīng)根據(jù)不同反應(yīng)類型的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)或選擇不同的生產(chǎn)裝置。同時(shí)，反應(yīng)裝置類型也很多，如:按物料的投料流程可以分為間歇式或連續(xù)式，按反應(yīng)器自身結(jié)構(gòu)的不同，可以分為多種形式，如管式反應(yīng)器、塔式反應(yīng)器等。這此反應(yīng)器可以滿足不同的化學(xué)反應(yīng)需求。在反應(yīng)裝置設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮整個(gè)生產(chǎn)工藝的適應(yīng)性和安全性，要選擇合適的反應(yīng)器類型。其次，反應(yīng)裝置的設(shè)計(jì)，在化學(xué)反應(yīng)器設(shè)計(jì)時(shí)必須要充分考慮不同化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)條件。特別是對(duì)一此反應(yīng)速快、放熱量大的反應(yīng)器的設(shè)置，要在設(shè)計(jì)上充分考慮避免反應(yīng)失控的問題，為此，需要有緊急冷卻系統(tǒng)、反應(yīng)終止系統(tǒng)，同時(shí)，還可以采取保護(hù)措施來控制反應(yīng)，比如在聚合反應(yīng)生產(chǎn)中，在物料內(nèi)加人一此阻聚劑，這樣就可以達(dá)到抑制反應(yīng)速度的目的，此外，可以通過正壓操作來達(dá)到阻止外部空氣進(jìn)人設(shè)備內(nèi)部的目的，避免反應(yīng)策內(nèi)發(fā)生燃燒、爆炸。對(duì)于一此高溫高壓反應(yīng)的裝置，應(yīng)做好高壓容器結(jié)構(gòu)的安全設(shè)計(jì)，化工工藝設(shè)計(jì)中，高壓容器的安全設(shè)計(jì)是非常重要的。必須要保證高壓容器的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，其次，要做好泄壓安全措施，設(shè)置安全閥、爆破片、緊急排放系統(tǒng)、回收系統(tǒng)等。避免壓力容器發(fā)生爆炸。
結(jié)束語
綜上所述，對(duì)化工工藝設(shè)計(jì)來說，本質(zhì)安全的理念是前提。對(duì)物料、產(chǎn)成品理化特性的掌握，對(duì)反應(yīng)工藝特點(diǎn)、危險(xiǎn)性的熟識(shí)是關(guān)鍵，同時(shí)，還要熟識(shí)化工工藝安全技術(shù)措施，了解及采用現(xiàn)代化的控制技術(shù)。此外，化工工藝設(shè)計(jì)，還必須嚴(yán)格按照國家相關(guān)法律法規(guī)，按照國家和行業(yè)相關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)的生產(chǎn)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)方一案完成后對(duì)其進(jìn)行反復(fù)的審查和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，才能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中可能存在的缺陷，做到工藝設(shè)計(jì)安全。
參考文獻(xiàn)
[1] 周德紅. 化學(xué)工業(yè)園區(qū)安全規(guī)劃與風(fēng)險(xiǎn)管理研究 中國地質(zhì)大學(xué)[D]. 2013.1
[關(guān)鍵詞]身體；技術(shù)；倫理
身體轉(zhuǎn)向是西方哲學(xué)的一個(gè)特定時(shí)期的特征。科技倫理同樣必須關(guān)注到這一轉(zhuǎn)向，將身體作為倫理分析的焦點(diǎn)。我們知道，一直以來人類操勞于身體。理解身體與改變身體就成為主要的問題所在。特別是現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的時(shí)期，生物學(xué)理論以及生物技術(shù)的發(fā)展更使得身體的問題被作為焦點(diǎn)呈現(xiàn)出來。
一、理論與技術(shù)的進(jìn)展
以70年代為界限，20世紀(jì)經(jīng)歷了從科學(xué)理論革命向技術(shù)革命的轉(zhuǎn)變。單以生物學(xué)領(lǐng)域來看，這種情況就很明顯。眾所周知，生物學(xué)理論中的標(biāo)志性成果是dna的革命。歷史上這項(xiàng)理論幾乎已經(jīng)被人所遺忘，“今天我們對(duì)dna太熟識(shí)了，往往忘記了直至1960年，這基因密碼才被發(fā)現(xiàn)——這種發(fā)現(xiàn)不單單革命性地改變了應(yīng)用生物學(xué)，也影響了理論生物學(xué)。它為如下問題提供了新的答案：什么是生命?什么使生物與非生物不同?生命是怎樣來的?”在取得技術(shù)上的突破之前，對(duì)這個(gè)問題的研究成為一個(gè)難題。但是，因?yàn)?009年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的染色體自我復(fù)制的成果，使得dna問題又重新被提了出來。為了更好地理解這一點(diǎn)，我們從dna理論革命本身開始分析。
遺傳是生命個(gè)體的重要現(xiàn)象。dna理論之前，解釋這一現(xiàn)象的理論是蛋白質(zhì)(protein)決定了遺傳。但是20世紀(jì)40年代的生物實(shí)驗(yàn)開始表明，遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)是核酸(nucleic acids)而非蛋白質(zhì)。20世紀(jì)40年代，oswald avery實(shí)驗(yàn)指出，遺傳的化學(xué)根基并非蛋白質(zhì)而是核酸——更精確地說是脫氧核酸——今天所謂的dna。但是當(dāng)時(shí)人們并非完全相信這一點(diǎn)。“諾貝爾獎(jiǎng)得主生理學(xué)家george bea—dle說，在那個(gè)時(shí)代‘人們認(rèn)為dna是一種單調(diào)的聚合物，內(nèi)含四種核苷酸，此四個(gè)排列不斷地重復(fù)，另一位諾貝爾獎(jiǎng)得主max delbruck更進(jìn)一步說，‘當(dāng)時(shí)人們以為dna為一種愚蠢的東西’，且太過愚蠢而無法成為活的細(xì)胞內(nèi)復(fù)雜的蛋白質(zhì)的指南?！辈痪眠@種觀念被完全糾正過來?！斑@是一種革命性的發(fā)現(xiàn)，有人以此與物理學(xué)上的相對(duì)論和量子論相比。其實(shí)這兩次革命是相連的，因?yàn)槲锢砩嫌醒Χㄖ@首次提倡密碼的觀念?！?/p>
通過生物學(xué)史我們可以知道，1939年人類發(fā)現(xiàn)了端粒，1997年完全揭示了端粒的作用。1953人類發(fā)現(xiàn)了dna的雙螺旋結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)40年代，生物學(xué)家所面臨的問題是解決dna自我復(fù)制的同一性。但是由于dna觀念、dna與端粒酶之間的關(guān)系等問題沒有被完全澄清，自我復(fù)制現(xiàn)象依然是使用“蛋白質(zhì)”這一概念來表達(dá)。當(dāng)時(shí)一個(gè)主要的表達(dá)是“如何確定復(fù)制傳遞過程中的蛋白質(zhì)分子還是蛋白質(zhì)分子”。這甚至演變成為一個(gè)有趣的哲學(xué)問題。michael a.simon認(rèn)為，“一定要有些‘非，蛋白質(zhì)的分子來確定‘是’的蛋白質(zhì)的分子?！笨梢钥闯鲞@個(gè)問題在當(dāng)時(shí)沒有辦法解決。沒有解決的原因首先是理論表述的錯(cuò)誤，是“dna的自我復(fù)制”，而非“蛋白質(zhì)的自我復(fù)制”，所以原有的表述首先是一個(gè)假問題；其次是技術(shù)手段的限制，使得自我復(fù)制問題無法解決。
有意思的是，經(jīng)過60年，這一問題得到了解決。我們可以從2009年的諾貝爾生物學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)成果看清這個(gè)問題。此次獲得者是三位美國科學(xué)家伊麗莎白一布賴克本(elizabeth h.blackburn)、卡羅爾一格雷德(carol w.greider)和杰克一紹斯塔克(jackw.szostak)。他們的主要成就是“染色體如何受到端粒和端粒酶的保護(hù)”。f.萊克本和紹斯塔克發(fā)現(xiàn)，端粒中有一個(gè)特定的dna序列保護(hù)染色體不被降解，而布萊克本和格雷德則鑒別出了端粒酶。這一成果解決的是染色體自我復(fù)制的同一性問題。
事實(shí)上這一成就有效地回答了dna自我復(fù)制同一性的問題。隨著認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，dna與染色體之間的關(guān)系被進(jìn)一步澄清，人們發(fā)現(xiàn)，dna的復(fù)制即為染色體的復(fù)制。dna像鏈條樣螺旋組合后形成染色體，當(dāng)復(fù)制時(shí)，染色體解螺旋形成dna鏈，進(jìn)行半保留復(fù)制。于是問題就發(fā)生了轉(zhuǎn)化，dna自我復(fù)制的同一性問題就可以看作染色體自我復(fù)制的同一性問題。但是，染色體自我復(fù)制的同一性問題卻沒有解決，恰恰是2009年諾貝爾獎(jiǎng)成果表明：端粒酶與染色體自我復(fù)制同一性之間有著必然的聯(lián)系。這一理論認(rèn)識(shí)的突破使得dna復(fù)制的同一性問題解決成為可能。我們都知道，染色體(chromosome)是dna的載體，每個(gè)染色體只有一個(gè)dna分子。親代將遺傳基因[dna]以染色體的形式傳給子代。“載體”意味著屬性與實(shí)體之間的關(guān)系。如石頭是白色的，那么白色的屬性依附于石頭這一載體；另外對(duì)于有機(jī)體來說，功能也是依附于有機(jī)體這一載體的。
所以，我們可以推斷，既然染色體這一載體在自我復(fù)制過程中的同一性得到了保證，那么其被承載的dna自我復(fù)制的同一性也就相應(yīng)得到了保證。
我們知道，基因是“具有遺傳訊息的dna片段”。這意味著發(fā)現(xiàn)dna就有了發(fā)現(xiàn)基因的可能性。當(dāng)人們能夠確定“具有遺傳效應(yīng)的dna片段”，也就揭開了生命之謎。所以說，僅僅是dna概念的確立，把握生命只是一種理論上的可能性。基因概念的確立使得人們相信，生命自身的秘密已經(jīng)敞開，理論上的可能性成為了現(xiàn)實(shí)性。隨著生物技術(shù)的改進(jìn)，人類改進(jìn)生命成為了可能?！盎虮桓淖兊纳锟梢允侨魏紊铮何⑸?、植物、動(dòng)物或細(xì)胞。對(duì)于一個(gè)完整的生物，人們或者改變它的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，或者介入它的胚胎組織；簡(jiǎn)單地說，改變一小段基因序列就能得到一個(gè)基因被改變的生物?！?/p>
生物技術(shù)上的發(fā)展使得理論得以進(jìn)一步拓展，使得人們對(duì)于身體的認(rèn)識(shí)走上了一個(gè)新的臺(tái)階。克隆技術(shù)就是最成功的應(yīng)用。但是，如果認(rèn)為生物技術(shù)以單獨(dú)的路徑發(fā)展，那就會(huì)失去洞察問題的機(jī)會(huì)。20世紀(jì)后半葉的技術(shù)的各個(gè)分支領(lǐng)域不斷地加以整合，這種整合極大地引起了不同領(lǐng)域的關(guān)注。2000年以后，一種極具革命性前景的由不同分支技術(shù)領(lǐng)域整合而來的技術(shù)集合體——會(huì)聚技術(shù)——出現(xiàn)了。
2001年會(huì)聚技術(shù)概念被提出，2004年與會(huì)聚技術(shù)相關(guān)的會(huì)聚技術(shù)律師協(xié)會(huì)(ctba)宣告成立。此外，這一技術(shù)領(lǐng)域的問題在國際國內(nèi)哲學(xué)界也引起了關(guān)注。2009年7月在荷蘭特溫特大學(xué)(twenteuniversity)召開的國際技術(shù)哲學(xué)學(xué)會(huì)第16屆年會(huì) 中，會(huì)聚技術(shù)(converging technologies)被作為會(huì)議的主題，受到了各個(gè)國家哲學(xué)家的關(guān)注，如德國的attain grunwald、荷蘭的philip brey和peter—paulverbeek等。
這些理論和技術(shù)上的突破為人類自身帶來了諸多問題，身體就是一個(gè)明顯的領(lǐng)域。那么以身體為焦點(diǎn)，現(xiàn)代技術(shù)為人類自身帶來了怎樣的問題呢?在具體分析之前，首先需要對(duì)身體的相關(guān)形式給予分析。
二、焦點(diǎn)中身體的形式及問題
物質(zhì)身體、文化身體和技術(shù)身體代表著人類身體的三種不同類型?！吧眢w一，肉身意義上的身體，我們把自身經(jīng)歷為具有運(yùn)動(dòng)感、知覺性、情緒性的在世存在物。身體二，社會(huì)文化意義上的身體，我們把自身經(jīng)歷為在社會(huì)性、文化性的內(nèi)部建構(gòu)起來的。如文化、性別、政治等等身體。身體三，是由技術(shù)建構(gòu)起來的身體。我們的身體體驗(yàn)是對(duì)于技術(shù)建構(gòu)起來的身體的體驗(yàn)。技術(shù)與身體之間的關(guān)系從此透明了起來。從這里可以看出，伊德給予我們的是對(duì)于技術(shù)的一種理解，一種關(guān)于技術(shù)與身體的描述?！蔽覀儚倪@三種身體類型可以看到不同程度的問題。
物質(zhì)身體，肉身意義上的身體。整個(gè)哲學(xué)史給予我們的觀念是，相比精神而言，肉身所具有的缺陷性和有限性。
從身體結(jié)構(gòu)來看，身體的結(jié)構(gòu)使得身體與疾病相伴隨。“在我們這個(gè)設(shè)計(jì)得十分精巧的身體上，為什么還留下這么多的弱點(diǎn)使得我們要遭受疾病的痛苦?自然選擇的進(jìn)化過程既然能夠塑造出像眼球、心臟、大腦這樣精致靈巧的器官，又為什么沒有安排好預(yù)防近視、心肌梗塞和老年癡呆這類疾病的措施?……”各種醫(yī)學(xué)理論都在解釋著為什么身體會(huì)生病以及某種疾病的發(fā)生機(jī)理，這些都顯示了身體的一個(gè)缺陷，精巧的設(shè)計(jì)與缺陷的設(shè)計(jì)。
從身體功能來看，人類身體很多方面無法與動(dòng)物相比，我們的身體注定有著眾多缺陷。如人類的視力比起鷹的眼睛來說，要差很多；人類的嗅覺，比起狗來，要遜色許多；人類奔跑的速度，遠(yuǎn)比獵豹差。這就是上天注定的人類肉體所具有的局限。技術(shù)哲學(xué)中一個(gè)古老的故事就指出了人類肉體的局限與技術(shù)起源的關(guān)系。肉體的時(shí)間性相比精神的無時(shí)間性是非常明顯的。
從身體本身來看，身體會(huì)產(chǎn)生畸形、會(huì)衰老，這已經(jīng)成為身體的必然規(guī)律?；问侨祟惾怏w的一大特征。在傳統(tǒng)社會(huì)下，以寬容或者另樣的態(tài)度來對(duì)待這種畸形，形貌與精神的反差經(jīng)常成為文化所凸顯的現(xiàn)象。在
1，不斷彌補(bǔ)缺陷身體走向完好
我們所擁有的物質(zhì)身體具有這樣那樣的缺陷，這成為我們的負(fù)擔(dān)。相比之下，精神似乎更具有永恒性。但是人們并不滿足于此，他們總是想方設(shè)法通過技術(shù)來改變這一切。我們可以看看人們?nèi)绾瓮ㄟ^彌補(bǔ)物質(zhì)身體的缺陷從而使得自身走向完好的。
先天的缺陷表現(xiàn)為身體的畸形?，F(xiàn)代社會(huì)把畸形看做是需要改變的事情，甚至當(dāng)作娛樂的對(duì)象?！皩?duì)于人類來說，這種情況從較溫和的例子，如從一只手有六七個(gè)或甚至更多手指的畸形到嚴(yán)重缺陷如 獨(dú)眼畸形(只有一只眼睛)都有發(fā)生，在過去的幾百年里這些畸形往往作為主要的吸引形式被用于殘忍的和剝削的奇異表演中?！庇谑歉淖兓纬蔀楸厝坏倪x擇。如六指就可以通過截除手術(shù)來截除，以符合正常的五指。
后天的缺陷有兩種表現(xiàn)形式。第一種形式是身體殘疾。因?yàn)槟撤N原因結(jié)果身體上出現(xiàn)了殘疾。如因?yàn)椴蛔⒁庑l(wèi)生用眼，使得近視眼產(chǎn)生。如遭遇車禍，使得身體斷腿、斷胳膊等。面對(duì)物質(zhì)身體所存在的缺陷與不足，通過技術(shù)手段來彌補(bǔ)和改善就成為一條選擇了。借助生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，人類彌補(bǔ)著自身的缺陷，如近視眼的治療與義肢的安裝。佩戴眼鏡應(yīng)該是“矯正”人的視力，原則上屬于治療。這樣做的目的使得人的視力達(dá)到一般正常人的水平1.0。老年人可以利用老花眼看清近距離的東西，等等。另外，假肢技術(shù)的發(fā)展使得更先進(jìn)的假肢成為人們的更多選擇，這些肢體可以隨意地裝卸，如同助聽器一樣。更有甚者，假肢技術(shù)會(huì)產(chǎn)生超乎一般人想象的影響。“刀鋒戰(zhàn)士”——南非殘疾青年奧斯卡·皮斯特瑞斯——擁有的假肢更影響到了奧運(yùn)會(huì)比賽章程的修改。
第二種形式是文化上導(dǎo)致的缺陷。每一個(gè)社會(huì)都有不同的審美觀。單眼皮在流行的雙眼皮社會(huì)時(shí)尚看來，就是不美；豐滿在崇尚纖細(xì)的社會(huì)中也是不美。所以，這種文化使得原本完好的身體看起來是缺陷，需要通過技術(shù)手段來整形。
于是，我們看到，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)完全能夠彌補(bǔ)身體的缺陷，如矯正畸形、治療殘疾、美化不足。盡管這種改變的初衷是很好的，但是，這種彌補(bǔ)所帶來的倫理問題卻是前所未有的，僅以法國換臉手術(shù)來說，術(shù)后病人面對(duì)新面孔開始詢問“自己是否是誰?”這樣的問題。當(dāng)然，這還是符合我們?nèi)粘５膫惱碛^念，這種彌補(bǔ)身體缺陷的做法被看做是人類追求美好生活的表現(xiàn)，其相關(guān)的現(xiàn)代技術(shù)也得到了肯定。
2，不斷提升有限身體走向無限
從身體結(jié)構(gòu)來說，身體表現(xiàn)為有限的。身體的生老病死一直被看做是身體的有限性。我們?cè)谇懊嫣岬?，身體本身存在著衰老問題。面對(duì)身體的衰老死亡，人類一直找尋著長(zhǎng)生不老的方式。通過外在的藥物——長(zhǎng)生不老藥、丹藥——來保證身體的常青，成為古代社會(huì)的主要手段。現(xiàn)代社會(huì)則通過了解身體結(jié)構(gòu)這一內(nèi)在的方式找尋到有效的方案。如通過研究身體的構(gòu)成，就有了改變身體的可能性。2009年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的成就是“他們的研究成果揭示，端粒變短，細(xì)胞就老化；如果端粒酶活性很高，端粒的長(zhǎng)度就能得到保持，細(xì)胞的老化就被延緩。”如此，當(dāng)身體衰老獲得了理論上的解釋，那么改變這種“趨勢(shì)”就成為非?？赡艿氖虑榱?。
從身體功能上來說，人類身體的功能表現(xiàn)出極大的有限性。如力量不足、肉體脆弱。面對(duì)這種有限性，人類不斷尋求一些方法提升這種功能，使得身體的有限功能獲得了無限的提升。這一場(chǎng)景在很多美國科幻電影中不斷展示出來。如《蜘蛛俠》(2002)、《綠巨人》(2003)等都是反映這樣的內(nèi)容。兩部片子中的主人公——彼得一帕克、布魯斯·班納——因?yàn)槟撤N外在原因——轉(zhuǎn)基因蜘蛛咬傷、伽馬射線輻射——使得身體發(fā)生了變異。身體的機(jī)能獲得了無限提升。
在提升有限身體走向無限的過程中，我們會(huì)看到不同現(xiàn)代技術(shù)的影子。盡管我們上述所說的多是表現(xiàn)在科幻電影中，但是現(xiàn)實(shí)中卻也有某種科學(xué)上的嘗試。我們更加關(guān)注其中所導(dǎo)致的問題，人類身體的有限性是人作為人所特有的，哲學(xué)所揭示出的真理告訴我們，有限性是人之所以為人的規(guī)定性之一，而科學(xué)技術(shù)的這種改變身體的有限性做法所導(dǎo)致的一個(gè)倫理問題就是人是否會(huì)成為上帝(一旦人利用不同的技術(shù)手段來造就無限身體的時(shí)候)?相伴隨的問題是這一倫理問題會(huì)導(dǎo)致科學(xué)家和工程師思想上的困惑。
3，不斷修正多元文化身體走向穩(wěn)定
前面所描述的主要是改變物質(zhì)身體上所存在的各種問題。表現(xiàn)在文化身體上，問題則有所不同。當(dāng)然二者往往是交織在一起的，我們可以借助上述關(guān)于文化身體的例子來進(jìn)行分析。
我們知道，女性與男性的區(qū)分如果借助物質(zhì)身體來劃分的話，更多是生物學(xué)意義上的劃分，就是通過性別特征如生殖系統(tǒng)的不同來區(qū)分。但是文化意義上的女性、男性則是通過不同的文化觀念來劃分。如傳統(tǒng)社會(huì)中女性應(yīng)該擁有溫柔、體貼、賢惠、美麗的特征；而男性則應(yīng)該擁有果斷、粗獷、剛強(qiáng)等特征；但是，現(xiàn)代社會(huì)則不同，傳統(tǒng)女性男性所擁有的特征不再被保留，一種表達(dá)后現(xiàn)代的中性特征混淆著男女之間的界限。如此，物質(zhì)身體無法成為決定文化身體的根本因素。所以才出現(xiàn)擁有女性身體的人卻有著男性的文化特征，而擁有男性身體的人卻有著女性的文化特征。同性戀即是一種明顯的表現(xiàn)。無疑，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的問題。
面對(duì)這種情況，人類借助兩種方式調(diào)整著自身：觀念上和身體上。前者是通過觀念上的改變，使得觀念更符合身體的自然屬性，如通過心理咨詢使得性別倒錯(cuò)得到糾正；后者則是通過身體的改變使得身體更符合觀念的屬性，如通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)改變身體結(jié)構(gòu)，使得這一倒錯(cuò)得以糾正?？傊ㄟ^不同的方式，人類不斷修正著多元的文化身體，從而保證了倫理觀念的穩(wěn)定、保證了社會(huì)的穩(wěn)定。
4，不斷擺脫虛幻技術(shù)身體走向自身
技術(shù)身體所存在的問題是新的。我們可以通過美國哲學(xué)家唐娜·哈拉維看出這一點(diǎn)，她曾經(jīng)指出過，“通訊技術(shù)和生物技術(shù)是重新構(gòu)建我們身體的關(guān)鍵方法。”于是我們都將擁有這樣的技術(shù)身體。“到20世紀(jì)即我們的時(shí)代，一個(gè)神話時(shí)代的晚期，我們都成了怪物，即被理論化、裝配化的機(jī)器與有機(jī)體的混合體。總而言之，我們都是生控體。生控體是我們的本體?！彼摹吧伢w宣言”說出了一個(gè)事實(shí)，我們已經(jīng)成為生控體式的存在。這意味著什么?
根據(jù)唐娜·哈拉維，這一形象本身是三種形式區(qū)分的——?jiǎng)游锱c人、有機(jī)體(動(dòng)物+人)與機(jī)器、物理的與非物理的——消融和融合。cyborgs在唐娜·哈拉維那里獲得了一個(gè)新的規(guī)定：它成為三個(gè)部分的結(jié)合。在她看來，“生控體”并沒有一種法蘭克福式的內(nèi)涵，作為cyborg的我們沒有絲毫的被控制的感覺，而是一種充分體現(xiàn)著便利、安全的感覺。在其本人那里，有利于女性主義科學(xué)的形成，有利于女性政治的形成。和傳統(tǒng)的cyborgs相比，唐娜·哈拉維則突出了一種新的成分。在她看來，cyborg是人與動(dòng)物、機(jī)器的混合。其中“人”是女性的、“動(dòng)物”是溫順的，充滿了女性的感覺，機(jī)器則是我們所熟悉的電腦網(wǎng)絡(luò)。她想表明的被打破的界限中就有人與動(dòng)物、有機(jī)體和機(jī)器的區(qū)分。她這一觀念的提出恰恰就在于消解這種二元論的對(duì)立，如此我們看到了這樣一個(gè)基本的事實(shí)：cyborg是一種獨(dú)特的融合形象，不應(yīng)該理解為技術(shù)性的存在物。
隨著改革開放的深入、科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們愈來愈清醒地認(rèn)識(shí)到：未來世界的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)．黨和國家實(shí)施"科教興國"戰(zhàn)略，對(duì)基礎(chǔ)教育提出了更高的要求．目前素質(zhì)教育受到人們普遍重視，數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)最基礎(chǔ)的學(xué)科，是研究客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，具有很強(qiáng)的概括性、抽象性和邏輯性，是中小學(xué)教育必不可少的的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，特別是在培養(yǎng)人的思維方面，具有其它任何一門學(xué)科都無法替代的特殊功能．作為一門基礎(chǔ)而又非常重要的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容中有許多的定義、公式、解題技巧和思想方法．學(xué)生如何消化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握解題技巧和思想方法，進(jìn)而增強(qiáng)分析問題、解決問題的能力，這不但要靠教師的“教”，更主要的是要使學(xué)生會(huì)“學(xué)”． 在教學(xué)實(shí)踐中要想提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的，就必須引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，發(fā)揮學(xué)生的主體作用．為此教學(xué)過程中，可從以下方面入手：
一、加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)
重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在教學(xué)過程中的激勵(lì)作用，通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情，逐步強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)．從教育心理學(xué)的角度來說，教師應(yīng)操縱或控制教學(xué)過程中影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各有關(guān)變量．在許許多多的變量中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著關(guān)鍵作用的一個(gè)，它是有意義學(xué)習(xí)活動(dòng)的催化劑，是具有情感性的因素．只有具備良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)積極準(zhǔn)備，集中精力，認(rèn)真思考，主動(dòng)地探索未知的領(lǐng)域．在實(shí)際教學(xué)中，向?qū)W生介紹富有教育意義的數(shù)學(xué)發(fā)展史、數(shù)學(xué)家故事、趣味數(shù)學(xué)等，通過興趣的誘導(dǎo)、激發(fā)、升華使學(xué)生形成學(xué)好數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)．例如，在講解等差數(shù)列前幾項(xiàng)和公式時(shí)，介紹歷史上關(guān)于高斯解答l＋2＋3＋…＋100＝？的故事，激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的欲望；在講解極限概念時(shí)，通過介紹數(shù)學(xué)家劉徽的“割圓術(shù)”，使學(xué)生了解我國數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史．引導(dǎo)學(xué)生向數(shù)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域近進(jìn)；在講解分段函數(shù)時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生了解個(gè)人所得稅繳納辦法，這樣通過問題的引導(dǎo)啟發(fā)，喚起學(xué)生心理上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理指向．
教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生參與熱情的方法很多．用貼近學(xué)生生活的實(shí)例引入新知，既能化難為易，又使學(xué)生倍感親切；提出問題，設(shè)置懸念，能激勵(lì)學(xué)生積極投入探求新知識(shí)的活動(dòng)；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及時(shí)肯定；組織競(jìng)賽；設(shè)置愉快情景等，使學(xué)生充分展示自己的才華，不斷體驗(yàn)解決問題的愉悅．堅(jiān)持這佯做，可以逐步強(qiáng)化學(xué)生的參與熱情．
二、增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)
重視實(shí)踐活動(dòng)在教學(xué)過程中的啟智功能，教學(xué)過程中，促使學(xué)生眼、耳、腦、手并用，讓學(xué)生積累豐富的、典型的感性材料，建立清晰的表象，認(rèn)真進(jìn)行比較、分析、概括等，進(jìn)而真正參與到知識(shí)形成和發(fā)展的全過程中來．通過觀察、思考、討論、練習(xí)、提問、板演等形式誘導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形成發(fā)展的全過程，增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)．
1．讓學(xué)生多觀察．
數(shù)學(xué)雖不同于一些實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)的學(xué)科，能讓學(xué)生直接觀察實(shí)驗(yàn)情況，得出結(jié)論，但數(shù)學(xué)概念的概括抽象，數(shù)學(xué)公式的發(fā)現(xiàn)推導(dǎo)，數(shù)學(xué)題目的解答論證，都可以讓學(xué)生多觀察．
2．讓學(xué)生多思考．
課堂教學(xué)中概念的提出與抽象，公式的提出與概括，題目解答的思路與方法的尋找，問題的辨析，知識(shí)的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)，都需要學(xué)生多思考．
3.讓學(xué)生多討論．
課堂教學(xué)中，教師的質(zhì)疑、討論、設(shè)問可討論，問題怎樣解決可討論．通過討論，學(xué)生間可充分發(fā)表自己的見解，達(dá)到交流進(jìn)而共同提高的效果．
4.讓學(xué)生多練習(xí)．
數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師通過設(shè)置各種知識(shí)點(diǎn)的習(xí)題，使學(xué)生通過實(shí)際應(yīng)用具體超作，才能真正掌握知識(shí)和靈活運(yùn)用知識(shí)．
此外，多提問、多板演都能增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)．
三、提高學(xué)生的參與質(zhì)量
重視學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)過程中的作用，通過創(chuàng)設(shè)良好的人場(chǎng)關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量，和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性．現(xiàn)代教育家認(rèn)為，要使學(xué)生積極、主動(dòng)地探索求知，必須在民主、平等、友好合作師生關(guān)系基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)氣氛．因此，教師只有以自身的積極進(jìn)取樸實(shí)大度、學(xué)識(shí)淵博、講課生動(dòng)有趣、教態(tài)自然大方、態(tài)度認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和藹可親、不偏不倚等一系列行為在學(xué)生中樹立起較高威信，才能有較大的感召力，才會(huì)喚起學(xué)生感情上的共鳴，以真誠友愛和關(guān)懷的態(tài)度與學(xué)生平等交往，對(duì)他們尊重、理解和信任，才能激發(fā)他們的上進(jìn)心，主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)．教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的見解，即使有時(shí)學(xué)生說得不準(zhǔn)確、不完整，也要讓他們把話說完，保護(hù)學(xué)生的積極性．交往溝通、求知進(jìn)取和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生提供了充分發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì)，教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng)，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機(jī)會(huì)．例如，在討論課上教師精心設(shè)計(jì)好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究．這樣學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨(dú)立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量．
四、培養(yǎng)學(xué)生的參與能力