時間：2023-02-27 11:07:41
導(dǎo)語：在德語教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
牛津小學(xué)英語新教材內(nèi)容多姿多彩，其中涵蓋諸多世界各國文化、歷史、地理、禮儀、習(xí)俗風(fēng)貌等的知識。尤其富含反映思維活動、情感態(tài)度、道德評價、社會文化等多種涉及語言功能的項目，為英語課堂進(jìn)行道德滲透提供了豐富素材。為此，在歷年的小學(xué)英語教學(xué)中，我注重找準(zhǔn)開展德育教育的切入點(diǎn)和連接點(diǎn)，將德育教育巧妙靈活地滲透在平時的教學(xué)過程中，起到潤物無聲的效果。如在教學(xué)一些習(xí)慣用語“Goodmorning!”、“Thankyou!”、“Hello.”、“Sorry.”等的時候，我充分利用學(xué)生剛剛接觸英語時的新奇感，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情境，將學(xué)生置于情境之中，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌習(xí)慣。同樣，在學(xué)習(xí)句型“Whendoyouusually...”時，我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新句型談?wù)勛约浩綍r的日常生活，加以正面的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生了解如何合理安排時間，懂得只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，知道珍惜寶貴的時間，我們才能高效地學(xué)習(xí)。通過類似的教學(xué)，學(xué)生既獲取了知識，又提高了口語交際水平。通過這些內(nèi)容的選擇，還可以對學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的教育。
二、組織模擬情景活動，開展德育教育
德育教育與單純的知識傳授不同，它必須沁入學(xué)生心脾，讓學(xué)生心甘情愿地接受，這樣才會自覺地去踐行。如果我們不注重方法策略，完全照本宣科，單純說教，則德育教育的效果自然是低效甚至是無效的。而小學(xué)生對充滿趣味的活動情有獨(dú)鐘。如果我們在教學(xué)中，將德育內(nèi)容嫁接在這些活動中，則可寓教于樂，讓學(xué)生在玩中升華自己的道德認(rèn)同。我在教學(xué)中，經(jīng)常組織一些情境活動，設(shè)計一些能引發(fā)學(xué)生興趣的交際場景，激活學(xué)生的參與興趣，同時對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。如在學(xué)習(xí)句型“What’swrongwithyou?”時，我設(shè)計去醫(yī)院看望病人的情景。通過這些模擬情景，讓學(xué)生自主交流，學(xué)會與他人的合作與交往。教師適當(dāng)點(diǎn)撥，從而讓學(xué)生知道我們在平時應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛他人，相互友愛。只有我們相互關(guān)愛，彼此互助，我們的社會才會更加美好。這些活動的開展，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還激活了學(xué)生的創(chuàng)造意識，將課堂推向。同時，在這一系列的活動中，德育教育也水到渠成，收獲了良好的效果。
三、開啟情感教育模式，撥動道德之弦
小學(xué)生的情感世界是豐富多彩的，將德育教育借助情感的方式進(jìn)行釋放，是一種行之有效的方法。在教學(xué)過程中，我通過游戲、表揚(yáng)、競賽等形式，將學(xué)生的認(rèn)知過程與情感體驗相結(jié)合，從而為學(xué)生進(jìn)行德育教育創(chuàng)造了極佳的機(jī)會。如教學(xué)中，我經(jīng)常采用同桌、小組、多人競賽活動形式，即讓小學(xué)生好強(qiáng)好勝的心理得以充分滿足，還在活動中不經(jīng)意間深化了對知識的理解，同時更在活動獲勝或者失敗中讓學(xué)生產(chǎn)生了深刻的情感體驗，從而讓他們反思，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合，才能取得預(yù)期的良好結(jié)果。這樣的認(rèn)識是在學(xué)生深刻的情感體驗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，使他們印象深刻，體會深遠(yuǎn)。此外，學(xué)習(xí)本身的確是一個比較艱苦的過程，尤其是記憶英語單詞，往往成為小學(xué)生英語學(xué)習(xí)征程上的攔路虎。在教學(xué)中，我通過親情引導(dǎo)，耐心細(xì)致地幫助學(xué)生分析原因，培養(yǎng)他們克服困難的信心和勇氣，從而引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，產(chǎn)生克服困難的信心，使他們在戰(zhàn)勝困難的過程中不斷生成強(qiáng)烈的自信心，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志力。
四、樹立教師良好榜樣，積極影響學(xué)生
（1）幼兒良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的品德非一日形成的，因此教師在進(jìn)行德育滲透時，要在日常的生活中去學(xué)習(xí)、積累。例如進(jìn)行德育課、德育活動和德育練習(xí)時，這要靠教育工作者多渠道和多方位有機(jī)滲透的“隱形教育”對幼兒進(jìn)行傳輸。這就要求教師要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，對幼兒進(jìn)行真、善、美的教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而激發(fā)幼兒良好高尚的道德情感。
（2）日常的德育教育教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心爸媽，尊重長輩。幼兒道德教育的目標(biāo)著重從情感下手，這是契合幼兒道德構(gòu)成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀(jì)特色。力爭全面促進(jìn)幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關(guān)主題教育活動：
1）以語言活動——夸夸我的好媽媽，
2）音樂活動——不再麻煩好媽媽，
3）美術(shù)活動——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認(rèn)識到媽媽工作的辛苦等，老師在及時而恰如其分地進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生自己完成自己的事情，學(xué)會關(guān)心和愛護(hù)自己的親人。
二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)
節(jié)約既是一種良好的習(xí)慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過組織幼兒簡單的勞動，讓他們體驗勞動的辛苦。由于當(dāng)前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨(dú)生子女較多,孩子們鋪張浪費(fèi)的情況日益嚴(yán)重。因此培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣必定會讓孩子終身受益。
（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米?！傍B翼系上了黃金，這鳥永遠(yuǎn)不再在天上翱翔?！边@說明幫助學(xué)生樹立良好的價值觀對于孩子的成長是十分有用的。例如在日常飲食過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生合理飲食，做到每頓不浪費(fèi)，飯菜不隨意倒掉，適時適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請愛護(hù)我”提醒孩子們要愛護(hù)玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德。
（2）孩子用掙錢來懂得勤儉節(jié)約?！皼]有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個集體、一種行為都應(yīng)有一定的規(guī)范。教師可以通過家長配合讓孩子自己勞動掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務(wù)，通過自己的勞動才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無患，幫助人渡過難關(guān)。
三、教師要有良好的道德情感
陶行知曾說：“德高為范，學(xué)高為師”。幼兒教師的道德素質(zhì)關(guān)系到幼兒啟蒙教育的質(zhì)量，關(guān)系到幼兒未來更高級教育的基礎(chǔ)。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。
（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動在無形中影響著孩子的成長。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準(zhǔn)。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛學(xué)前教育事業(yè)、愛護(hù)兒童、尊重兒童、對待教師集體和家長要互相尊重和團(tuán)結(jié)、不段更新知識、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對待工作。
（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國未來和希望，要想讓孩子們熱愛幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時刻關(guān)心孩子的健康成長，以身言教傳達(dá)給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻(xiàn)的典范。
四、與家長進(jìn)行積極合作，促進(jìn)幼兒德育觀念的形成
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應(yīng)該主動與孩子家庭配合，幫助幼兒設(shè)置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時地向家長宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。
（1）幼兒品德教育的主要承擔(dān)者應(yīng)該是教師和家長，兩者各司其職，共同配合來對幼兒進(jìn)行德育。例如家園配合共同完成這些任務(wù)。讓孩子按時作息，遵守生活常規(guī)；玩具用后歸還原處；遵守游戲規(guī)則；吃飯不用別人喂；自己穿脫衣服鞋襪；自己能做的事盡量自己做；愛惜糧食、衣物等，提高本園與家長同步教育的有效性，共同促進(jìn)了幼兒和諧發(fā)展。
論文摘要：目前的語文教育備受關(guān)注與指責(zé)，批評的焦點(diǎn)大多集中在語言的運(yùn)用上。筆者認(rèn)為，語言教學(xué)應(yīng)該成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，與其他學(xué)科不同的是，其他科目憑借言語形式傳遞信息，而語文教材里的言語形式就是教學(xué)的內(nèi)容。只有加強(qiáng)語言教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)大綱所規(guī)定的“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”。
在基礎(chǔ)教育的各學(xué)科中，從來沒有哪一科像語文這樣飽受非議，也從來沒有哪一科像語文這樣被寄予如厚望。雖然經(jīng)歷了如此長久的實(shí)踐、摸索和改革，可是，語文教學(xué)還是不盡如人意，甚至飽受批評。指責(zé)與批評從小學(xué)一直延續(xù)到大學(xué)，其中，最為人不滿的就是學(xué)生的寫作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語的表達(dá)，許多大學(xué)生不能準(zhǔn)確流利地使用漢語言表達(dá)自己的意思。說實(shí)話，這實(shí)在是語文教育的恥辱。語文教學(xué)大綱明確規(guī)定，語文教學(xué)的目標(biāo)集中起來就是“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”，這才是語文學(xué)科的實(shí)質(zhì)意義。
一、問題的提出
然而，在語文教學(xué)實(shí)踐中，語文課要教什么卻是個往往被人忽視而不成為問題的問題。首先是形式和內(nèi)容的問題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開大斧銳意改革，在教學(xué)形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關(guān)，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績與榮光。人們所關(guān)心的是取得的成果，造成的影響。對行政者來說，有了成果和影響就是實(shí)際的工作取得了成績，并不關(guān)心這個成果是什么，以及這個成果對語文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關(guān)注學(xué)生個體，具體表現(xiàn)為對學(xué)生個性的尊重，注重學(xué)生個體的情感和價值觀的形成。這是教師對新觀念的普遍態(tài)度，并沒有具體到某一學(xué)科的實(shí)際教學(xué)。于是，在新課改這面大旗下，大家進(jìn)行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過程中融進(jìn)去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學(xué)形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過程中，教師更多關(guān)注情感、價值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語文中的內(nèi)在的本質(zhì)的東西，這是得不償失的。形式與內(nèi)容從來都是有機(jī)的統(tǒng)一，相互依存才會有意義。形式的改進(jìn)必然是為了更好地傳授內(nèi)容，是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容制約決定著教學(xué)的形式。忽視教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的變化，必將導(dǎo)致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語文教育健康地走下去。
其次，在語文教學(xué)的內(nèi)容上大多數(shù)老師是迷茫的。更多的人教了多年的語文卻從來沒有想過語文課到底要教的是什么，習(xí)慣的做法往往是按照教參按部就班的講來，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)的講來，那么，語文課到底要教什么？對這個問題，仁者見仁、智者見智，爭議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認(rèn)為要教文學(xué)常識，有的認(rèn)為要教思想內(nèi)容，還有的認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的情感。語文教材涉及的內(nèi)容廣泛，但我們必須注意，語文課就是語文課，盡管課文涉及科學(xué)、歷史、地理，但語文課并不是科學(xué)和歷史。教材是教學(xué)用的材料，并不等同于教學(xué)內(nèi)容。盡管其他學(xué)科也是用漢語言編寫的教材，但其他學(xué)科學(xué)的是語言所承載的具體內(nèi)容，而對于語文來講，語言所承載的諸如科學(xué)、歷史、文學(xué)內(nèi)容倒在其次，語言本身才是語文學(xué)科設(shè)計的初衷。“正確理解和使用祖國的語言文字”依靠的是對這些語言文學(xué)的鑒賞和學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)往往被忽視了。
二、為何要加強(qiáng)語言教學(xué)
首先，語言教學(xué)的內(nèi)涵是什么？著名的語言學(xué)家索緒爾將語言與言語做了區(qū)分。語言是社會成員在實(shí)踐活動中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)組成，并受表達(dá)習(xí)慣的限制和約束。而言語則指具體的語言使用，是個人運(yùn)用語言的過程和結(jié)果，前者即為“言語行為”，后者則為“言語作品”。從這個角度來說，各科教材都是言語作品。語言與言語二者相互依存。語文教學(xué)的目的就是通過具體的言語作品來把握和理解祖國的語言文字。本文并無意仔細(xì)區(qū)分語言和言語，所以為方便起見，籠統(tǒng)的稱之為語言教學(xué)。
其次，語文教育的目的決定了教學(xué)的重點(diǎn)在于言語形式。語文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別就在于，其他學(xué)科可以“得意而忘形”，學(xué)習(xí)言語所承載的知識，但語文的言語內(nèi)容倒在其次，編寫者的目的還是意欲通過不同時期、不同作家的言語作品來讓學(xué)生懂得如何理解和使用語言。言語的內(nèi)容不能脫離言語形式，二者是統(tǒng)一的，言語內(nèi)容是人們的認(rèn)識和情感，是抽象的，需要依靠言語形式而存在。言語形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽覺和視覺。內(nèi)容借助形式表達(dá)言語者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對語言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨(dú)特的言語形式，而正確運(yùn)用語言文字的能力，就是根據(jù)情境和需要盡可能完美地組織言語形式的能力?！彼裕罢Z文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語內(nèi)容，而語文學(xué)科則以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容?！?/p>
再次，語文課被負(fù)載了過多的內(nèi)容，甚至于“喧賓奪主”。語言教學(xué)本是語文教育的重點(diǎn)，就像歷史課要讓學(xué)生們了解歷史，數(shù)學(xué)課讓學(xué)生們學(xué)會數(shù)學(xué)一樣，語文課需要讓學(xué)生們學(xué)會理解和運(yùn)用祖國的漢語言文字。但隨著新課改的進(jìn)行，語文課被教師充分運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，令人眼花繚亂。語文教學(xué)內(nèi)容越是豐富，對言語形式也就距離越遙遠(yuǎn)。呂叔湘先生一再呼吁語文教學(xué)要輕裝前進(jìn)，這是頗有遠(yuǎn)慮的。
三、加強(qiáng)語言教學(xué)的意義
語言學(xué)習(xí)都有一個由放任到約束的過程，就像小孩子牙牙學(xué)語，第一步是學(xué)著說，第二步才是家長不斷地約束和規(guī)范。語文教學(xué)也同樣如此，小學(xué)階段的學(xué)生要鼓勵他們學(xué)習(xí)語言，寫作文可以天馬行空，可以在初中開始約束和規(guī)范了。加強(qiáng)語言教學(xué)有利于學(xué)生更深入地理解祖國的語言文字，并借此領(lǐng)略祖國文化的魅力。
加強(qiáng)語言教學(xué)，讓學(xué)生更多地注意到語言的正確使用和生動使用，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)理解和使用漢語言的目的。另外需要補(bǔ)充的是，本文所說的語言教學(xué)，不僅包括文本的言語，還包括學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)英語教師在情境教學(xué)過程中，由于措施不當(dāng)，問題層出不窮，教學(xué)效果難以令人滿意。
1.小學(xué)英語情境教學(xué)的現(xiàn)狀（1）情境創(chuàng)設(shè)簡單。首先，絕大部分小學(xué)教師會采用實(shí)物、掛圖、簡筆畫等基本教具，課堂經(jīng)常會采用錄音機(jī)、投影儀等多媒體教學(xué)輔助設(shè)備，英語兒歌、小型游戲等使用頻率也較高。但學(xué)生參與表演、學(xué)唱英文歌等難度稍大的情境設(shè)計較少出現(xiàn)，即使使用，成功率也不高；其次，教師對情境素材的選擇首先來源于教科書，部分教師會嘗試搜集相關(guān)資料輔助教學(xué)，課堂大部分教學(xué)時間用于夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識寬度。但對于挖掘教材情境內(nèi)涵，以及教材情境傳達(dá)的人文底蘊(yùn)，課堂涉及甚少。（2）教學(xué)評價單一。首先，英語課堂教學(xué)中，教師常常采用傳統(tǒng)的“提問—回答”式教學(xué)方式，很少運(yùn)用肢體語言，如表情、手勢、軀體動作等，激勵或者褒揚(yáng)性的話語運(yùn)用甚少；其次，中期考試或者期末考試，聽說讀寫的考核中，聽說所占比例很低，甚至為零。課后作業(yè)中，“聽錄音跟著讀”等非具體形式的作業(yè)不能激發(fā)學(xué)生任何學(xué)習(xí)興趣，遠(yuǎn)離英語課堂后基本上沒有任何英文語境。（3）合作學(xué)習(xí)形式化。英語課堂教學(xué)常采用小組合作的教學(xué)形式，把學(xué)生分為若干小組展開競爭。但教師在分配小組時，往往鄰桌三五成群，缺乏科學(xué)的分類；而且分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有時過于簡單，不能激發(fā)學(xué)習(xí)小組群策群力，學(xué)生的小組合作意識缺乏，合作觀念淡薄。（4）高低年級情境教學(xué)過程差異大。中低年級課堂，情境創(chuàng)設(shè)開放別致，事例真實(shí)生動，形式活潑新穎，開展游戲或唱歌、表演等情境活動；而五六年級學(xué)生，基于升學(xué)的需要，教師在教學(xué)組織、教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)情境保守，基本上就是按部就班地使用教材中的情境，較少開展其他情境活動。
2.小學(xué)英語情境教學(xué)產(chǎn)生此種現(xiàn)狀的原因。（1）客觀原因。首先，課堂教學(xué)時間有限。翻閱多種小學(xué)英語教材，無論人教版、北師大版還是各種地方版本的教科書，每學(xué)期都要學(xué)習(xí)6~8個單元的課程，而小學(xué)英語課時安排少，基本上每周兩節(jié)，課時緊張與教學(xué)內(nèi)容豐富成為鮮明的對比，矛盾突出。教師一致反映情境設(shè)置困難。其次，應(yīng)試教育壓力大。學(xué)校對學(xué)生的了解憑借分?jǐn)?shù)，對教師的考核憑借教學(xué)成績。因此，考試成為師生課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師為了趕教學(xué)進(jìn)度，無法精心設(shè)計情境教學(xué)。（2）主觀原因。首先，教師對情境教學(xué)缺乏深刻了解。當(dāng)前大部分教師對情景教學(xué)法都有一定的了解，也考慮利用情境的創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行教學(xué)，但對情境教學(xué)法的依據(jù)、功能及如何應(yīng)用等理論基礎(chǔ)理解不夠明確，缺乏深刻的認(rèn)識與反思，在實(shí)際的實(shí)踐操作過程中，更不知道如何針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生理心理特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。同時，教學(xué)方法較機(jī)械，很多教師一般利用簡單的圖片或小游戲吸引學(xué)生注意，來組織情境教學(xué)，不能達(dá)到靈活多樣化的要求。如何利用情境更有效地來組織教學(xué)成為主要問題。再者，學(xué)生英語水平參差不齊?？茖W(xué)化的小學(xué)班級容量為12人，人數(shù)越少則越適合小班教學(xué)，教學(xué)效果更優(yōu)化，反之也為情境教學(xué)的開展帶來不利因素；學(xué)生對英語興趣濃厚程度不一，且英語基礎(chǔ)不同，在進(jìn)行情境教學(xué)時，學(xué)生基礎(chǔ)不同，掌握的知識結(jié)構(gòu)迥異，教師無法實(shí)現(xiàn)同步教學(xué)，興趣濃厚的學(xué)生，知識領(lǐng)悟程度深，課堂參與程度高，更激發(fā)了其努力學(xué)習(xí)的信心。而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，則對英語學(xué)習(xí)的態(tài)度日益馬虎，學(xué)習(xí)成績逐漸落后。
二、建構(gòu)主義教學(xué)理論對小學(xué)英語情境教學(xué)優(yōu)化的啟示
1.關(guān)注學(xué)生先前的認(rèn)知水平。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者根據(jù)先前的知識經(jīng)驗，在特定的學(xué)習(xí)情境中通過與他人的合作而積極主動進(jìn)行意義建構(gòu)的。先前知識經(jīng)驗是獲取新知識的基礎(chǔ)，是新知識的生長點(diǎn)。因此在教學(xué)中就要求教師全面了解到小學(xué)生原有的英語基礎(chǔ)并把它視為新知識的生長點(diǎn)，從而打破不良認(rèn)知圖式和觀念，建立全面完整知識體系。學(xué)習(xí)1~10的序數(shù)詞拼讀和默寫時，首先要求學(xué)生已經(jīng)掌握1~10這十個數(shù)字的基數(shù)詞的寫法。創(chuàng)設(shè)生動活潑的英文數(shù)字情境，教學(xué)生掌握基數(shù)詞轉(zhuǎn)變?yōu)樾驍?shù)詞的規(guī)則，并能夠在實(shí)際生活靈活應(yīng)用?？傊趯?shí)際英語情境教學(xué)中，要求教師時刻關(guān)注學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有效引導(dǎo)學(xué)生原有知識體系與新學(xué)知識的銜接，不能使學(xué)生感到認(rèn)知困難進(jìn)而對新知識索然無趣；鼓勵英語教學(xué)在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境管理教學(xué)內(nèi)容時，以學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，把新知識納入到原有的知識庫中，進(jìn)行“同化”、“順應(yīng)”的信息整合，從而增長出更新的、更完善的、更科學(xué)的知識體系。
2.豐富教學(xué)情境。建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者通過與他人及環(huán)境的交互作用而建構(gòu)的，所以，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)貼近小學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能輕松進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的語境，提供給學(xué)生最恰當(dāng)最真實(shí)的語言信息。心理學(xué)研究表明：提高教學(xué)效率，但對同一內(nèi)容的語言識別因呈現(xiàn)方式的不同而有所差異。教師所展示的形象越鮮明、越具體，就越能縮短感知時間，越能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣，提高教學(xué)效率。通過實(shí)物教學(xué)或模型展示有關(guān)學(xué)習(xí)用品、人物職業(yè)、動植物、食品等，生動直觀。通過實(shí)物與英文的直接對接，省略漢語的翻譯環(huán)節(jié)，可使學(xué)生記憶深刻。圖片、掛畫、簡筆畫圖畫可以把對話內(nèi)容形象化、具體化、達(dá)到直觀刺激的效果，能吸引學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)時的教學(xué)環(huán)境，充分利用這些資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個身臨其境的感覺，從而收到事半功倍的效果。
3.實(shí)現(xiàn)評價主體和評價方式多元化。要想使評價有效地融入情景教學(xué)的過程中，教師應(yīng)努力營造寬松、開放的評價氛圍，力求使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣中成長、進(jìn)步。倡導(dǎo)評價主體多元化，應(yīng)用考試和日常教學(xué)活動為參考依據(jù)，考察個人或者團(tuán)體的方式，鼓勵學(xué)生、同伴、教師和家長共同參與評價。同時需要多關(guān)注正面評價的激勵作用，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生微不足道的進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生犯錯，不指責(zé)學(xué)生，不刻意糾正其錯誤，可以嘗試反復(fù)重復(fù)正確的語言，使學(xué)生有意識地反思，進(jìn)行自我糾正。教師應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生年齡特征、心理發(fā)育機(jī)制和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異采取適當(dāng)?shù)脑u價方式，倡導(dǎo)評價形式多元化，如課堂教學(xué)活動評比、調(diào)查問卷、學(xué)習(xí)檔案、學(xué)習(xí)結(jié)果自我測試、家長對子女學(xué)習(xí)情況的反饋與價、平時測驗等。把形成性評價和總結(jié)性評價結(jié)合，把學(xué)生平時參與各種英語教學(xué)活動所表現(xiàn)的交流能力作為評價的主要依據(jù)。低年級形成性評價，應(yīng)采用與日常教學(xué)活動相互貼近的方式進(jìn)行，通過對學(xué)生的觀察和交流等方式評價學(xué)生。高年級期中或期末考試可采用口筆試結(jié)合的方式，口試要貼近學(xué)生生活實(shí)際，要分析學(xué)生實(shí)際運(yùn)用、操作語言的能力。筆試要側(cè)重考核聽和讀的技能。終結(jié)性評價盡量不對學(xué)生成績排隊。
4.營造科學(xué)的學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)員等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們在學(xué)習(xí)過程中就某一問題進(jìn)行溝通、交流，共享學(xué)習(xí)資源，互相吸收各自成功經(jīng)驗，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。課堂上的社會交往使得學(xué)生接觸不同的觀點(diǎn)，豐富自己的認(rèn)知圖式，建構(gòu)新的知識生長點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)先對學(xué)生的知識背景、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、心理特征進(jìn)行綜合評定，根據(jù)評定分析的結(jié)果將班級學(xué)習(xí)分為若干學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮組內(nèi)成員的合作互補(bǔ)優(yōu)勢，給予每個小組機(jī)會，讓每個成員都有展示自己的機(jī)會；同時力求各組間的均衡發(fā)展，不存在明顯差異，便于公平競爭。輕松愉悅的學(xué)習(xí)氣氛更能更能吸引學(xué)生的注意力，使得合作學(xué)習(xí)更加優(yōu)化。為提高合作學(xué)習(xí)的有效性，應(yīng)充分發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用。教師需要根據(jù)具體情境，教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)共同體的特點(diǎn)，進(jìn)行積極規(guī)劃和引導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；語文教學(xué)；文學(xué)教育
1997年在語文教育大討論中，文學(xué)教育中積弊已深的問題被突現(xiàn)出來。這一問題，引起了語文教學(xué)界人士的廣泛關(guān)注。過去文學(xué)教育注重實(shí)用，功利性較強(qiáng)，在人文方面不夠重視，以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)新時代的要求。隨著社會的進(jìn)步，后現(xiàn)代主義以其反理性主義、反權(quán)威、反同一性等特征，對我國新一輪的語文課程改革產(chǎn)生了巨大的影響。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，語文教學(xué)改革也日趨深入。文學(xué)教育以自身的獨(dú)特魅力再一次引起了社會，特別是語文教育界的關(guān)注。經(jīng)過實(shí)踐證明，文學(xué)教育這一因素在提升語文教學(xué)效果，提高學(xué)生語文素養(yǎng)有著重要的作用，甚至可以說是十分有效的途徑。
一、文學(xué)教育概況
語文教學(xué)包括語言教育與文學(xué)教育兩個部分。前者的任務(wù)主要是使學(xué)生理解、懂得語言的規(guī)律，并且能夠正確運(yùn)用這一規(guī)律。通俗來說，就是能夠正確地讀、寫、聽、說。而后者的任務(wù)就是學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，了解生活，感受命運(yùn)，體會到生命的幸福與痛苦，從而激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣。同時，促使學(xué)生通過作品人物的環(huán)境與人物的描寫，以及人物所折射出來的品質(zhì)，從而養(yǎng)成高尚的人格。
隨著語文新課程改革的不斷推進(jìn)，文學(xué)教育的基本內(nèi)容基本形成。文學(xué)教育的基本內(nèi)容是文學(xué)常識教學(xué)與文學(xué)作品閱讀教學(xué)。文學(xué)常識基本內(nèi)容包括文學(xué)史常識、作家、作品以及時代背景等。讓學(xué)生了解文學(xué)常識，有助于學(xué)生形成一定的鑒賞能力，提高學(xué)生的思想水平與文化素質(zhì)。而文學(xué)作品的閱讀與鑒賞是文學(xué)教育的重點(diǎn)與核心。一方面，文學(xué)教育是文學(xué)知識的教育與閱讀技能訓(xùn)練的任務(wù)。另一方面，文學(xué)教育是激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣以及培養(yǎng)情感的任務(wù)。從而養(yǎng)成高尚的人格情操，甚至嘗試著進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，呼喚人文關(guān)懷的回歸?？傊?，文學(xué)教育的任務(wù)就是要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以文學(xué)作品的閱讀為綱，培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
二、如何在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)教育
文學(xué)教育對陶冶學(xué)生情操、塑造人格方面等有著無可替代的作用。從本質(zhì)上來說，文學(xué)教育是審美教育。文學(xué)作品閱讀的過程，就是發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，然后個體情感受到觸動，心靈受到震撼。這就是文學(xué)閱讀要經(jīng)歷的審美體驗。因此，語文教學(xué)既要重視其實(shí)用性與工具性，也要突出美學(xué)教育。那么，應(yīng)該如何進(jìn)行美學(xué)教育呢？
（一）改變觀念，與時俱進(jìn)
在我國，由于應(yīng)試教育還沒有從根本上向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，因此文學(xué)教育沒有得到應(yīng)有的重視。語文課僅僅是停留在單純地傳授知識與技能訓(xùn)練。在這種前提下，學(xué)生無法體會語言的美妙，也無法感受文學(xué)作品的魅力。要改變過去片面強(qiáng)調(diào)知識傳授，政治教化的語文教學(xué)觀。從社會發(fā)展、時代要求、學(xué)生群體、作品自身等方面，綜合樹立全新的教學(xué)觀念。在2001年修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾明確提到，要全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高他們正確運(yùn)用語言文字的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語感。從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。因此，在語文教學(xué)的過程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文的思想情感，發(fā)展學(xué)生的個性，形成健全的人格。如在教材的編排中注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，鑒賞文學(xué)作品增加了，背誦的篇目與其他閱讀數(shù)量也增加了。這些變化，有利于我們在語文教學(xué)過程中更好地進(jìn)行文學(xué)教育。
（二）提高教師自身的素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)
新課程改革大勢所趨，若語文教師的文學(xué)底蘊(yùn)缺乏，那么文學(xué)教育將難以進(jìn)行。在實(shí)際情況中，很多語文教師并不熱愛文學(xué)，甚至對文學(xué)還持有鄙棄的態(tài)度。這種情況表現(xiàn)在老師擁有了一定的文學(xué)常識或者是教條等，但是自身并沒有真正地閱讀幾本文學(xué)作品，更別說是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的嘗試了。因此，教師要重視自身的文學(xué)素養(yǎng)，避免成為實(shí)施文學(xué)教育的“瓶頸”。實(shí)踐證明，教師的文學(xué)素養(yǎng)非常重要。古今中外，不少著名的語文教育家就是多讀善寫，有些甚至是文壇名家。比如魯迅、朱自清、葉圣陶等。教師如果沒有基本的文學(xué)涵養(yǎng)，很難想象如何戰(zhàn)勝語文教學(xué)尤其是文學(xué)教育工作的。因此，作為中學(xué)語文教師要不斷地廣泛閱讀古今中外名家的文學(xué)經(jīng)典，還要勇于實(shí)踐，積極主動嘗試文學(xué)創(chuàng)作，從而讓學(xué)生切身地體會到文學(xué)作品的魅力。使得學(xué)生真正享受語文課堂，使得語文課上得充實(shí)而生動。
（三）積極改進(jìn)語文教學(xué)方法
改進(jìn)語文教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。課堂是老師特別是語文老師，對學(xué)生實(shí)施文學(xué)教育的主要陣地。在語文教學(xué)中，文學(xué)作品與非文學(xué)作品是截然不同的。因此，對文學(xué)作品的教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真探討是十分有必要的。一般來說，文學(xué)教育可以采用探究式、啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，然而永遠(yuǎn)不止如此，應(yīng)結(jié)合具體的情況，具體加以研究。過去的“滿堂灌”的呆板的教學(xué)方式應(yīng)該逐漸被取代，注入更多的文學(xué)因素。同時，在文學(xué)作品教學(xué)時，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己主動去閱讀、品味以及探析。讓學(xué)生自己探索，善于發(fā)現(xiàn)、提出問題，發(fā)表體會，從而活躍他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識。我們應(yīng)該相信，富有精華與魅力的文學(xué)作品的教學(xué)，將是語文教學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
（四）教材是文學(xué)教育的載體
積累文學(xué)知識有利于學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，而文學(xué)素養(yǎng)的提高主要來源于文學(xué)教育。對于在校的中學(xué)生，提高文學(xué)素養(yǎng)很大程度上，依賴于文學(xué)作品。教材是文學(xué)教育的載體，特別是其中一些文學(xué)作品，具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵。如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等是我國古典文學(xué)名著，在中學(xué)語文教材中節(jié)選了不少。優(yōu)秀文學(xué)作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的。比如，曹雪芹筆下的林黛玉只有一個，但是一千個讀者通過閱讀曹雪芹的文字描寫，在腦海中形成了一千個不盡相同的林黛玉。而且這些人腦海中的林黛玉形象都很生動，具有無窮的魅力。學(xué)生在閱讀的過程中，通過想象與體悟，感受到美，完成了審美的體驗。
（五）向課外延伸，擴(kuò)展文學(xué)知識
中學(xué)生如果僅僅從教材中獲得文學(xué)知識，接受文學(xué)教育是不夠的。還應(yīng)該通過閱讀課適當(dāng)?shù)財U(kuò)展課文中的關(guān)于審美方面的知識。可以通過藝術(shù)技巧對文學(xué)知識進(jìn)行擴(kuò)引，也可通過運(yùn)用題材、開掘主題、背景創(chuàng)作等方面。把相關(guān)的知識帶入課堂中，從而拓展學(xué)生的知識面，增加審美意識，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。這在敘事性文學(xué)作品、散文、議論文甚至科學(xué)小品文都適用。此外，文學(xué)教育的環(huán)境條件也是十分重要的。不可忽視家庭氛圍的作用。
三、結(jié)語
目前，我國語文教學(xué)的文學(xué)教育現(xiàn)狀不容樂觀，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)相應(yīng)地急劇下降。因此，為了擴(kuò)大學(xué)生的視野與知識面，形成健全的人格，應(yīng)該在語文教學(xué)中注入文學(xué)因素，作為教師更要力行之，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，人們對文學(xué)教育的認(rèn)識和探索不斷加深。只要我們致力于語文教學(xué)中的文學(xué)教育對策探究，文學(xué)教育必能給語文教學(xué)錦上添花！
參考文獻(xiàn)：
[1]高凌云，白慶林.語文課堂中如何滲透文學(xué)教育[J].文學(xué)教育（下）.2008（10）
一、思想教育必須放在語文教學(xué)的首位
知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實(shí)的根基。
二、語文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。
小學(xué)語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。
在語文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚(yáng)，表揚(yáng)會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進(jìn)行批語，在班里表揚(yáng)。然而對于犯有一點(diǎn)錯誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評他，還表揚(yáng)了他，后來進(jìn)步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績提高了，而且還主動擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學(xué)生。
三、語文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性
學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個重點(diǎn)，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學(xué)生進(jìn)行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行國家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。
小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語文教材《》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會、聯(lián)系實(shí)際對自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。
四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學(xué)活動中
小學(xué)語文課學(xué)習(xí)的最基本資料是課本，課本作為語文教學(xué)的最重要的載體，對學(xué)生的影響十分大。所以，教師想要從根本上對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育就要充分把語文課本利用起來，把課本中的一些典型的事例用思想教育的思維去發(fā)掘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識之上收獲思想品德教育。教材中的課文的涉獵雖然是十分廣泛的，但基本上都在透露著一種正確的價值傾向，教師要做的就是挖掘課文中的積極正面的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一方面或幾方面，幫助學(xué)生塑造正確的思想品德。比如，在學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》時，小學(xué)生對古詩的理解的含義不是很深刻，現(xiàn)在相對較好的生活條件也不能讓學(xué)生領(lǐng)會到“粒粒皆辛苦”的滋味。筆者就結(jié)合幻燈片等多媒體形式讓學(xué)生看到農(nóng)民種地的辛苦和糧食的重要性，讓學(xué)生從小養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣。
二、挖掘?qū)W生的真實(shí)感情，讓情感教育和品德教育相結(jié)合
小學(xué)生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學(xué)的過程中不妨利用學(xué)生的這種心理和情感，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據(jù)學(xué)生感興趣的話題和材料，選擇優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)，感受文學(xué)作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學(xué)生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學(xué)生珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。因為王二小的年紀(jì)和我們的學(xué)生的年紀(jì)相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學(xué)生的情感共鳴。我為學(xué)生講了王二小保護(hù)村民的事跡。學(xué)生聽后十分感動，我又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學(xué)生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進(jìn)行了。
三、讓學(xué)生在情境中感受到思想教育的影響
小學(xué)生的思維能力和心智還處在發(fā)展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸?shù)姆椒▉磉M(jìn)行思想品德教育的話，學(xué)生不但可能無法理解透徹，還很可能會產(chǎn)生厭學(xué)的抵觸心理。教師要借助一定的教學(xué)方法來幫助學(xué)生建立更多的直觀思維去理解。其中，創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法。教師要創(chuàng)造一定的情境，讓學(xué)生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)情境最常用的教學(xué)方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學(xué)生能夠還原課本，并參與其中，學(xué)生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學(xué)習(xí)《晏子使楚》的教學(xué)中，我找了學(xué)生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學(xué)生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風(fēng)范。學(xué)生在快樂中感受到了思想品德的教育的內(nèi)容。
四、找到合適的機(jī)會
在課堂上予以點(diǎn)撥思想品德的教育除了要集合課堂教學(xué)的實(shí)際之外，還要充分結(jié)合學(xué)生的理解能力和接受能力。語文學(xué)習(xí)的過程中，有時，教師不必刻意地強(qiáng)調(diào)思想教育，也可以適時結(jié)合教學(xué)的具體情況對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。同時，語文教育的主要的內(nèi)容還是要進(jìn)行課堂教育，千萬不可以為了過度強(qiáng)調(diào)思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學(xué)生感到迷茫的時候，適時地運(yùn)用思想政治教育的思維方法去點(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生感到恍然大悟，而加深印象。
五、結(jié)合歷史典故進(jìn)行思想品德教育
職校教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，高職學(xué)生來校的目的是學(xué)習(xí)技能，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，中國的經(jīng)濟(jì)也深受影響，就業(yè)壓力大，高職學(xué)生思想復(fù)雜，各種思潮涌現(xiàn)，加之他們在基礎(chǔ)教育階段處于學(xué)生群體中的弱勢，多半是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差。因此，在高職德育教學(xué)中，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生個性差異的基礎(chǔ)上，因材施教，實(shí)行分層教學(xué)，教法與要求因人而異，因勢利導(dǎo)，在不斷發(fā)展的動態(tài)過程中來開展德育教學(xué)工作，讓每個高職學(xué)生都能得到充分發(fā)展。比如在備課環(huán)節(jié)中注重備學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)情，在課堂教學(xué)中做到有的放矢，易達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。
二、注重轉(zhuǎn)變觀念，把握德育內(nèi)容的時代脈搏
高職學(xué)生求知欲望強(qiáng)烈，關(guān)心國內(nèi)外各方面的新信息、新技術(shù)，也關(guān)心國家的命運(yùn)和國際形勢，因此，德育課教學(xué)內(nèi)容的開放成為必然。我們德育課教學(xué)應(yīng)緊緊把握時代脈搏，突出時代特征，將適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新觀點(diǎn)融入課堂教學(xué)中。如在講《經(jīng)濟(jì)政治》“個人收入的分配和消費(fèi)”一章時，注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，而且還要與傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約和社會公益事業(yè)聯(lián)系起來，教育學(xué)生理性地對待個人的收入和支配方向。在實(shí)踐教學(xué)中，德育課內(nèi)容應(yīng)與時事熱點(diǎn)密切結(jié)合，及時補(bǔ)充國內(nèi)外最新動態(tài)，誘發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動起他們的積極性，使同學(xué)們真正感到德育課上的時事學(xué)習(xí)與探討使他們增長了知識，提高了觀察問題、分析問題的能力及語言表達(dá)能力，達(dá)到寓教于樂的目的。
三、注重專業(yè)對接，凸顯德育課服務(wù)專業(yè)課的功能
職業(yè)學(xué)校教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的，其德育課教學(xué)要結(jié)合學(xué)生就業(yè)實(shí)際情況，緊緊圍繞職業(yè)教育特點(diǎn)來展開。要真正從提高高職學(xué)生的技能出發(fā)，為高職學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的思想品質(zhì)基礎(chǔ)。如德育課在進(jìn)行職業(yè)道德教育時都會把愛崗敬業(yè)放在第一課，著力宣講學(xué)生所學(xué)專業(yè)的重要意義，以增添學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，進(jìn)而熱愛自己的專業(yè)，這對高職學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)無疑起著極大的促進(jìn)作用。德育課的其他教育如責(zé)任感的教育、奉獻(xiàn)精神的教育、進(jìn)取精神的教育，著力培養(yǎng)高職學(xué)生的敬業(yè)意識、創(chuàng)新意識、合作意識、進(jìn)取意識、服務(wù)意識。如講改革開放30年的成果，對醫(yī)衛(wèi)類的學(xué)生可以介紹改革開放以來醫(yī)學(xué)發(fā)展的成果等;在講法律部分的內(nèi)容時，對于與職業(yè)聯(lián)系很密切的《勞動法》要著重講解，另外也可以聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)適當(dāng)?shù)刂v解部門法規(guī)，如對醫(yī)衛(wèi)類的學(xué)生講講醫(yī)療法規(guī)，護(hù)士條列等。如在講人際關(guān)系時，對于醫(yī)衛(wèi)類的學(xué)生，要著重講如何處理醫(yī)患關(guān)系;在講職業(yè)道德時，對于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生盡量使用護(hù)士的案例，在講法律部分的時候也要盡量使用該專業(yè)的案例，使同學(xué)們更有可比性，感染力更強(qiáng)，效果更好。
四、注重學(xué)生參與，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)方式的改革
如今，高職德育課要改變過去“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)方式，取代之應(yīng)以活動式、討論式、舉例式、模擬式的形式，并且采取現(xiàn)代化的多媒體課件方式，把學(xué)生擺到主體地位，把課堂還給學(xué)生，充分調(diào)到學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的參與意識、合作意識。比如在《職業(yè)生涯規(guī)劃》課中，我們多年來一直采用分組活動探究式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，搜集資料，課上運(yùn)用情景表演、角色扮演、組間辯論等活動形式開展教學(xué)，重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓更多的學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來，形成教學(xué)互動的課堂氛圍。講《職業(yè)道德與法律》中法律部分的內(nèi)容時，結(jié)合書上的案例，讓學(xué)生以班級為單位創(chuàng)設(shè)“模擬法庭現(xiàn)場”，在課堂上分角色扮演庭審過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思維，使學(xué)生在愉快、輕松的氣氛中掌知識，提高德育課的效果。
五、注重特色課堂，突出德育課的實(shí)踐特色
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文;圓式;教學(xué)
【中圖分類號】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0164-02
記得一醫(yī)院麻醉醫(yī)生感嘆：“還是你們教師好，教的不好也得過很長時間才能發(fā)現(xiàn)，搞不好那時你們都退休了，而我們醫(yī)生特別是麻醉，藥量差一點(diǎn)，立刻就會讓人失去生命，我們的一輩子也就完了?！边@雖是一句戲言，現(xiàn)在想來卻讓我很是不安。因此，我不斷學(xué)習(xí)著，努力著，探求著，力求尋找一種有效的教學(xué)模式。這么多年下來，我認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)是一種“圓式”的教學(xué)模式。
圓的定義是當(dāng)一條線段繞著它的一個端點(diǎn)在平面內(nèi)旋轉(zhuǎn)一周時，它的另一個端點(diǎn)的軌跡叫做圓。根據(jù)定義，首先在教學(xué)活動中我們主要參與的是教師和學(xué)生，因此從大處這個圓的圓心和圓周我們的做好安排。究竟把誰做圓心呢?對此葉圣陶老師給我們做了很好的指導(dǎo)——以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。葉圣陶從事教育實(shí)踐和研究長達(dá)76年，對教育的各個方面都有過非常精辟的論述。他的教育思想博大精深，給我們留下了一筆巨大的精神財富。縱觀葉圣陶語文教育思想發(fā)展的全過程，我們發(fā)現(xiàn)，他考慮問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都極其明確，那就是一切為了學(xué)生。他要求教師在實(shí)踐中不斷學(xué)會善于教學(xué)，善于引導(dǎo)。語文教學(xué)以學(xué)生為本位，以教師為主導(dǎo)的思想，是葉圣陶對我國傳統(tǒng)教育思想的批判繼承和發(fā)展。孔子就非常重視培養(yǎng)弟子的學(xué)習(xí)自覺性。他在《論語?述而》篇中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼J(rèn)為知識的掌握和道德信念的確定，必須以自覺性為基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生有求得知識、掌握技能的主觀要求和愿望時，教師及時進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)或提問，才能收到事半功倍的效果。他不贊成教師將學(xué)生當(dāng)作容器，把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看成是有思維能力的機(jī)體，教師要啟發(fā)學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。這一教學(xué)分配的大改變無疑是提高了對我們的要求，我們應(yīng)該怎樣做：
①課堂上努力營造一個民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。課堂上關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵學(xué)生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯了，對學(xué)生思維中合理的因素也應(yīng)加以肯定，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信力。鼓勵學(xué)生課堂上提出問題，對教師的講授、學(xué)生的發(fā)言，大家隨時可以發(fā)問。對提問的學(xué)生給予表揚(yáng)鼓勵這樣就形成了課堂上生生、師生的互動交流。
②創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生主動參與教學(xué)過程。學(xué)生常常把自己當(dāng)作是或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會推動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猜想的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索的對象，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動探索研究。細(xì)節(jié)上要做到：
(1)倡導(dǎo)學(xué)生提問；(2)鼓勵獨(dú)立思考；(3)課堂結(jié)構(gòu)改革；因為留給學(xué)生課堂時間太多，導(dǎo)致原先準(zhǔn)備的教學(xué)任務(wù)不能完成。要求教師必須精選題目，以“少”勝“多”，
③調(diào)整教學(xué)方式(1)審題留給學(xué)生；(2)思考留給學(xué)生；(3)反思還給學(xué)生。
總之，新的主體的確立，作為主導(dǎo)教師的我們應(yīng)做到：
讓學(xué)生感到你很有激情——用你的激情感染學(xué)生的激情；
讓學(xué)生感到你很風(fēng)趣——運(yùn)用語言技巧、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，讓聽課變成享受；
讓學(xué)生感到你很干脆——詳略得當(dāng)，擲地有聲、不哆嗦；
讓學(xué)生感到你很博學(xué)——充分備課，旁征博引；
讓學(xué)生感到你很可親——注意你的授課表情，對著鏡子好好練練；
讓學(xué)生感到你很可敬——不要用俗氣的語言博得學(xué)生們的開心。
以上是第一個圓心的確立，其次是關(guān)乎重要的課堂教學(xué)，以前我們的教學(xué)總是走到哪兒黑就在哪兒歇，而且總是滿堂灌，可這
一考試還是發(fā)覺顧此失彼了，長期以來，語文教學(xué)就成了費(fèi)時多、收效低的狀況，漸漸地連我們都忘記了語文究竟是什么了。這就促使我們要好好分析、研究原因，從語文教學(xué)指導(dǎo)思想上進(jìn)行探討，以提高語文教學(xué)的效率。
語文究竟是什么，其實(shí)很簡單，語文就是語言。葉圣陶語文教學(xué)思想最重要的有兩點(diǎn)，一是語文是工具，語文學(xué)科具有工具性：二是語文學(xué)科教學(xué)必須使學(xué)生養(yǎng)成良好的使用語文的習(xí)慣這是語文的性質(zhì)。學(xué)科教學(xué)不搞清該學(xué)科的性質(zhì)，教學(xué)將會出現(xiàn)偏差。由學(xué)科性質(zhì)決定，語文課應(yīng)當(dāng)是語言訓(xùn)練課。因此，在語文課堂教學(xué)中我們的一切教學(xué)安排應(yīng)以此為中心來畫圓。那怎樣體現(xiàn)語文的語言交通性呢?
首先，需要老師的指導(dǎo)和訓(xùn)練。葉老說：“大凡傳授技能技巧，講說一通，指點(diǎn)一番，只是個開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教人身上生根，習(xí)慣成自然，再也不會離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講話和指點(diǎn)之后，接下去要有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動手，認(rèn)真練習(xí)不可?！边@就是說，教師的指點(diǎn)和講說必須和學(xué)生參與活動共同來完成。“訓(xùn)練”和學(xué)生的“練習(xí)”不是一個概念，學(xué)生練習(xí)是指教師(或教材)提出題目，由學(xué)生經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)而完成，來掌握某項知識或形成某種技能技巧。葉老在談及訓(xùn)練時，曾深刻指出：“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開來說，訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事。就老師方面說，則首先得要求我們得有豐富的語言感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生。讓學(xué)生從講中學(xué)，學(xué)中練，練中做。這是一個長期而漫長的過程，我們得有耐心，一步步進(jìn)行。
(1)感知性語言訓(xùn)練。要訓(xùn)練學(xué)生初步理解生字、生詞，初步理解作者表達(dá)思路及查閱字典、詞典的能力。
(2)理解性語言訓(xùn)練。
(3)運(yùn)用性語言訓(xùn)練。理解性語言訓(xùn)練是語言訓(xùn)練的核心，是要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，達(dá)到會解詞、析句、明段進(jìn)而讀懂全篇，不僅字面達(dá)到理解，而且還要通過分析，概括和理解字里行間的含蓄之意、引申之意、比喻之意。在訓(xùn)練的過程中，教師要教給學(xué)生理解語言的方法。理解性語言和運(yùn)用性語言訓(xùn)練要結(jié)合起來進(jìn)行。解詞，析句、段，讀懂全篇，理解作者思路，是會遷移到運(yùn)用性語言訓(xùn)練中來的。葉老認(rèn)為：“我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課文，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師的輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！边@就是指理解性語言訓(xùn)練而說的。葉老還在進(jìn)一步指出：“果能善讀，自必深受所讀書籍文篇之影響，不必有意摹仿，而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ)，其意在此?！边@又是指運(yùn)用性語言訓(xùn)練而說的?？梢郧宄乜闯?，葉老一直主張理解性語言訓(xùn)練和運(yùn)用性語言要統(tǒng)一起來。閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的基礎(chǔ)，但不能理解為閱讀教學(xué)純?yōu)樽魑慕虒W(xué)服務(wù)。有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語文的目的唯在作文，而由之產(chǎn)生閱讀中僅言作法、言技巧，葉老對此是持否定態(tài)度的。他說：“我則語之以讀書亦為目的。老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書則其功至偉，果能不為死講亂講，而養(yǎng)成學(xué)生讀書之良好習(xí)慣，不知不覺之中自能影響作文，固不必喋喋言作法泰；言技巧也?！闭Z言訓(xùn)練中理解性語言和運(yùn)用性語言訓(xùn)練的層次都要給予重視，才能達(dá)到葉老說的：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。……老師訓(xùn)練必做到兩點(diǎn)。乃為教學(xué)之成功。”