時(shí)間：2022-09-10 02:55:37
導(dǎo)語：在望洞庭湖贈(zèng)張丞相的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
柳翠花開的解釋：源于一首詩句，柳樹枝葉翠綠，并且開了花，形容春天到了。
詩句原文：依筱篁、獨(dú)彷徨，纖弱幽女著青裳，分飛勞燕誰與嘗。朝霞輝，盼君歸，柳翠花開春又回，鴛鴦逐水競相隨。
形容春天到來的詩句：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
作者介紹：孟浩然，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽人，現(xiàn)湖北襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。
一、呈示寄贈(zèng)
這是當(dāng)時(shí)最普遍的方式，如李白的《贈(zèng)汪倫》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然的《秋登萬山寄張五》等。有時(shí)詩人直接把自己的新作向友人吟誦，如杜甫的詩友蘇渙，曾到杜甫的船上拜訪，當(dāng)面把自己的詩吟誦給杜甫聽。
二、投諸名流
唐代許多文人雅士為了獲得聲譽(yù)，順利及第，往往會(huì)把自己的得意之作獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的名流，以顯露才華，提高自己的身價(jià)。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，就是獻(xiàn)給丞相張九齡的；朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》，是獻(xiàn)給水部郎中張籍的。
三、即席賦詩
不少詩人才華橫溢，出口成章，能即席吟詩。如王勃的《滕王閣序》、鄭谷的《席上貽歌者》都是席上之作。大歷年間，盧綸、韓胡等人常常奔走于王公貴戚的宴席上賦詠酬答，以提高自己的名聲。
四、墻壁題詩
驛館、驛亭、寺觀等公開場所的墻壁、柱子，都是唐代詩人約定俗成的詩歌“發(fā)表園地”。如宋之問的《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》等詩就是題寫在墻壁上的。白居易在《藍(lán)橋驛見元九詩》中寫道：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩?！闭f的就是這種情況。
五、詩板題詩
這是中唐以后較為流行的一種方式。用詩板題詩，然后掛起來，供人閱讀。晚唐咸通年間，詩人恭能經(jīng)過蜀地泉亭，曾看見“亭中有詩板百余”，可見詩板題詩在當(dāng)時(shí)很普遍。設(shè)立詩板的多是當(dāng)?shù)乜h令、寺觀主人等，他們請(qǐng)過路的人留下詩篇，以求為本地、本寺觀增光添彩。
六、畫上題詩
詩人在繪畫作品上題詩，畫旁有詩，詩旁有畫，詩畫相映成趣，相得益彰，畫以詩名，詩以畫傳。如韋莊《金陵圖》就是一首題畫之作，詩人看了六幅描畫南朝史事的彩繪，有感而發(fā)，便揮筆在畫上題詩。
七、詩人賣詩
古代沒有稿費(fèi)，但有“潤筆”，寫詩可以索取潤筆費(fèi)。中唐后賣詩的現(xiàn)象比較普遍，名人詩價(jià)值高，最高的要數(shù)白居易、元稹了。白居易一首《長恨歌》在當(dāng)時(shí)賣到五百金。這極大地刺激了詩人的創(chuàng)作熱情，也使詩可以大量流傳。
八、故意“丟詩”
1.歸納本單元詩詞所涉及的文學(xué)文化常識(shí)。
2.了解相關(guān)考點(diǎn)，歸納解題的思路和方法。
3.理解詩詞中景物描寫的作用。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：了解相關(guān)考點(diǎn)，歸納解題思路和方法。
難點(diǎn)：理解詩詞中景物描寫的作用。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、溫故
溫習(xí)五首古詩詞所涉及的知識(shí)：
詩詞：《歸園田居》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《終南別業(yè)》《漁家傲》《長相思》。
涉及知識(shí)：體裁、作者、經(jīng)典名句、主題等。
二、考點(diǎn)歸納
1.2012年桂林市中考題（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）：
對(duì)這首詩的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A.本詩是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的，詩題中“左遷”一詞是“降職、貶官”之意
B.“圣明”在這里指皇帝，與圣上、陛下、天子等詞意義相同
C.“家何在”“馬不前”，表明作者感到回朝廷無望和前途渺茫
D.“敢將衰朽惜殘年”，傳遞出作者由于年老而不得不屈服的悲憤之情
2.2013年桂林市中考題（《錢塘湖春行 白居易》）：
為什么說詩人筆下的早春景色體現(xiàn)了他對(duì)錢塘湖的喜愛之情？（2分）
3.歸納古詩詞鑒賞的考點(diǎn)：（1）詩詞涉及的文學(xué)文化常識(shí)；（2）詩詞塑造的形象、營造的意境；（3）詩詞的主旨和情感；（4）詩詞的語言；（5）詩詞的表達(dá)技巧。
三、本單元詩歌難點(diǎn)突破
1.本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）從作品的內(nèi)容來講，本單元的詩詞多借描寫景物，抒發(fā)某種感情或表達(dá)某種生活態(tài)度。閱讀時(shí)，在理解詩詞大意的基礎(chǔ)上，多讀多背多感悟，把握詩詞中的形象和意境，把握作者的感情基調(diào)，領(lǐng)會(huì)詩詞中蘊(yùn)含的哲理。
（2）閱讀本單元的課文，要反復(fù)朗讀，體味作者是如何通過景物描寫來抒寫胸臆的。
2.理解意象、意境的概念：
意象即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨(dú)特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體，是蘊(yùn)涵著主體思想感情的形象。
意境是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界。簡而言之，意境就是一種情景交融的詩意空間。
3.了解詩詞中意象和意境、主旨和情感題型的提問方式：
（1）這首詩營造了一種怎樣的意境？
（2）這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
（3）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
（4）請(qǐng)簡要賞析這首詩或這幾句詩。
4.閱讀《天凈沙?秋思》一詞的題目設(shè)置和答案，歸納答題步驟：
（1）問題：本曲描繪了哪些景色，抒發(fā)了作者怎樣的感情？
（2）答案：描繪了枯藤、老樹、黃昏歸巢的烏鴉，小橋、潺潺的流水、人家，還有荒涼的古道、蕭瑟的秋風(fēng)、瘦馬，以及夕陽、漂泊在天涯的游子等景物。營造了悲涼、凄清的氛圍，從而表現(xiàn)了一個(gè)長期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。
（3）答題步驟：
①繪景：描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面（要求：忠于原詩，抓住主要景物，聯(lián)想想象，用自己的語言再現(xiàn)畫面，語言力求優(yōu)美）。②析景：概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)（要求：一般用四字短語即可，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等）。③悟情：分析作者的思想感情（要求：切忌空洞，要答具體。如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”）。
5.運(yùn)用所學(xué)方法，分析本單元詩詞的景、境、情。
四、知新
1.分析：以下幾個(gè)問題，在答題方法上有何共同點(diǎn)？
（1）試分析“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”中“蒸、撼”兩字好在哪里。
（2）“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩句運(yùn)用了什么手法？有何作用？
（3）你如何理解“帶月荷鋤歸”一句？
（4）“夜深千帳燈”一句傳達(dá)了詩人怎樣的情感？
2.規(guī)律歸納：寫景類的古詩詞，不管是品味字詞，賞析名句，還是分析表達(dá)技巧，都常在品析意象、意境、情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
五、牛刀小試
閱讀《約客》，回答問題。
一、誦讀激情，品味古詩語言之美
語言是文學(xué)的第一要素，尤其是詩歌語言更值得仔細(xì)玩味。古詩的語言之美，首推語言的節(jié)奏鮮明，韻律和諧。其字?jǐn)?shù)、句數(shù)整齊、均衡，誦讀起來朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻之美，均勻和諧的節(jié)奏之美。如劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娭幸?、二、四句的“寥”“朝”“霄”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，富有音韻、和諧之美。古詩的語言之美還表現(xiàn)語言的精確、凝練?！肚镌~》通過詩眼“勝”字，贊頌了秋日天高氣爽、明凈遼闊的碧空，表現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)向上的精神。再如岑參的詠雪千古名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”中“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，以春花喻冬雪，幻化出春意盎然的景象，表達(dá)出詩人賞雪時(shí)驚喜的心聲，真是“妙手回春”！
教學(xué)中可以借助多媒體，通過教師示范朗讀或播放名家經(jīng)典朗誦錄音，并輔以《漁舟唱晚》等與詩文內(nèi)容相一致的箏曲，通過“聽讀”―“跟讀”―“朗讀訓(xùn)練”（即同桌對(duì)讀、個(gè)人展示讀、男女生輪讀、全班齊讀）等環(huán)節(jié)，要求學(xué)生認(rèn)真聆聽，用心感受其感情基調(diào)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，側(cè)重體會(huì)古詩文語言的抑揚(yáng)頓挫、平仄轉(zhuǎn)換、重音、句讀等朗讀技巧，使學(xué)生讀出韻味，品味出詩歌的音韻、節(jié)奏之美。并以此為基礎(chǔ)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，讓其動(dòng)手通過查閱資料弄懂、吃透詩中的詞義、句意，如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”名句中,“蒸”顯示出洞庭湖云蒸霞蔚，有萬馬奔馳之勢，“撼”襯托出洞庭湖秋色的氣勢磅礴、雄渾壯美……從而使學(xué)生與作者形成情感共鳴，進(jìn)而感受到古詩精確、凝練的語言之美。
二、“視”“聽”結(jié)合，感受古詩的畫面之美
古詩的特點(diǎn)之一是詩中有畫，畫中有詩。如王維的《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”一句，描繪出薄暮之景，皓月當(dāng)空，山泉清洌，幽靜閑適，清新宜人。 動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，真是“詩中有畫”的典范之句。古詩文教學(xué)中，教師要善于借助可縮短時(shí)空、增加信息容量的多媒體，讓學(xué)生看到景色，聽到音樂，引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，感悟詩詞意象組合所帶給讀者的整體畫面，體會(huì)古詩耐人尋味的詩情畫意。如教學(xué)《游山西村》時(shí)，教師可先請(qǐng)學(xué)生用語言來描述“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”詩句畫面，然后用多媒體展示一組山西村景色圖片，并配以優(yōu)美舒緩的音樂，以此為基礎(chǔ)展開想象，學(xué)生很容易就能感受到詩文中的畫面美：仿佛看到詩人在青翠的山巒間漫步，溪流淙淙，草木遮天蔽日，蜿蜒的小徑忽隱忽現(xiàn)，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木之間……
三、營造氛圍，領(lǐng)悟古詩的意境之美
意境，是指文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，即通常所說的情景交融?！耙磺芯罢Z皆情語”，古詩教學(xué)中，領(lǐng)悟意境之美是古詩詞教學(xué)的關(guān)鍵切入點(diǎn)。教師應(yīng)在善于理解文字的基礎(chǔ)上，采用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中的意境之美。舒緩、輕悠的旋律能夠喚起學(xué)生豐富的想象，使其有如臨其境之感。如教學(xué)岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，教師選用了與詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那深情的樂曲、蒼涼的旋律，滲透到學(xué)生的心靈，使學(xué)生張開了想象的翅膀，擴(kuò)大了思維的空間，他們仿佛看到：寂靜、空曠的雪地上，友人已經(jīng)遠(yuǎn)離，唯余漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印，詩人還在深情地遙望友人離去的方向，依依不舍、悵然若失，言有盡而意無窮。至此，讓學(xué)生感悟到詠雪與送別渾然交融的意境之美水到渠成。
四、再現(xiàn)畫面，理解古詩的哲理之美
抒情言志是古詩的一大特色。生動(dòng)的景物描繪中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等都是千古傳誦的經(jīng)典哲理名句。但由于初中學(xué)生缺乏一定的認(rèn)知水平和文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)詩中蘊(yùn)含的哲理認(rèn)識(shí)不足、體會(huì)不深。教學(xué)中可運(yùn)用多媒體課件再現(xiàn)詩句“山水縈繞，山路彎彎，林中垂柳成蔭，山花絢麗耀眼，一條山路穿林而過，更有美麗的村莊隱藏在樹林深處”“沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春”等畫面，將抽象變?yōu)榫唧w，化深?yuàn)W為淺顯，使詩句蘊(yùn)含的哲理通俗化、直觀化，使學(xué)生頓覺豁然開朗，稍加思考，便很快能說出詩句之意，從而體會(huì)作者詩中新穎、卓異、睿智而深刻的哲理。
參考文獻(xiàn)
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【注釋】
①一曲：一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞：剛填好的詞，意指新歌?！、谙﹃枺郝淙?。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來?！、蹮o可奈何：不得已，沒有辦法?！、芩圃嘧R(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見過的事物再度出現(xiàn)。燕歸來：燕子從南方飛回來。 ⑤獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來回走。
【品賞】
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。
“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴?！叭ツ晏鞖狻本?，點(diǎn)出眼前的陽春煙景既與去年無異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽歌的場所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖淡，又怎能沒有些微的傷感呢？“夕陽西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的纖細(xì)心態(tài)。
“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”為對(duì)偶句，天然渾成，聲韻和諧。但更值得玩味的是這一聯(lián)所含的深意?；ǖ牡蚵洌旱南?，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”。這一句承上句之“夕陽西下”。然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上句之“幾時(shí)回”?；?、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們便變得內(nèi)涵廣泛，意境深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是一種恍惚的“似曾相識(shí)”罷了。滲透在字里行間的，是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖淡又似深婉的人生悵觸。
【考點(diǎn)預(yù)測】
1.“一曲新詞酒一杯”反映出詞人怎樣的心境？（反映了詞人經(jīng)年以來就埋藏在心底的一種深沉的無法排遣的寂寞與惆悵。）
2.“小園香徑獨(dú)徘徊”寫出了詞人怎樣的內(nèi)心世界？一個(gè)“獨(dú)”字好在哪里？（寫出了詞人憂郁的心情，詞人孤寂、傷感無人能知，更無人能理解。他只能在往昔攜手同游的花間小路上沉默無語，獨(dú)自徘徊，完全沉浸在往事的回憶與思念之中。一個(gè)“獨(dú)”字道出了孤寂之深、傷感之重。）
3. 這首詞中多處運(yùn)用對(duì)比反襯的手法，請(qǐng)找出其中一例，并簡要說說這樣寫的好處。（“新”與“舊”對(duì)比，或“去”與“來”對(duì)比?！靶隆背氖切略~，“舊”指昔日群賢會(huì)聚、把酒聽歌時(shí)的環(huán)境，新詞舊景的對(duì)比，抒發(fā)了人遷、流光易逝的惆悵和寂寞?！叭ァ笔腔淙?，“來”是燕歸來，來去對(duì)比，增加了對(duì)時(shí)光逝去的惋惜之情。）
【真題鏈接】
2.“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
（2012山東日照卷）
A.“無可奈何花落云，似曾相識(shí)燕歸來?！保淌狻朵较场ひ磺略~酒一杯》）意思是惋惜新花落去，慶幸舊燕歸來，非常深切委婉地表達(dá)了對(duì)美好時(shí)光和生命的熱愛，情調(diào)柔媚和婉。
B.“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！保ɡ钯R《雁門太守行》）用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。
C.“坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！保虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》）明確地寫出了詩人想釣魚卻沒有漁具，只好待在一旁羨慕別的垂釣者的心情。
D.“力盡不知熱，但惜夏日長。”（白居易《觀刈麥》）刻畫了勞動(dòng)人民在特定情況下的反常心理，不是不知累、不知熱，只不過是要趁著夏日長多干些活，由此深刻地表現(xiàn)了他們的痛苦、辛酸與無奈。
詩歌中的形象包括人物形象和景物形象。人物形象既指詩歌中塑造的人物形象，也指詩歌中的抒情主人公，即詩人自己。如《琵琶行》中的“琵琶女”，這是一個(gè)淪落天涯，飽經(jīng)風(fēng)霜，滿懷憂思的風(fēng)塵女子形象，這個(gè)形象即詩歌中塑造的人物形象。而“我”則是一個(gè)被貶江州，孤獨(dú)苦悶，雅好音樂，同情下層勞動(dòng)人民的詩人形象，這個(gè)“我”就是抒情主人公，詩人自己。
景物形象指寫景詩或雜詩中的一般景物。如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》中“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，四句描寫了“云霞”“海”“梅柳”“黃鳥”“綠蘋”等，這些景物形象寫出了早春清新、舒爽的景物特點(diǎn)。
一、詩歌中的人物形象分析
1．知人論世，關(guān)注背景
鑒賞詩中的人物形象，首先要做到知人論世，即關(guān)注作者的人生境遇，作品的寫作背景，了解詩人是借詩歌抒寫懷才不遇沉居下位之苦，還是借詩陳離愁別緒物是人非之感，還是借詩敘其命運(yùn)無常孤苦無助之難。如我們所知的陸游是一位心系國家，具有強(qiáng)烈愛國情感的詩人，在把握詩歌內(nèi)容及形象時(shí)可以借助詩人報(bào)國壯志和憂國深思及創(chuàng)作背景來進(jìn)行鑒賞。又如欣賞李清照的詞，我們要首先了解她的生活境遇大致分為兩個(gè)階段：金兵入據(jù)中原以前，她和丈夫趙明誠婚姻典雅美滿，婚后致力于書畫金石的搜集整理，生活條件優(yōu)越；靖康之難后，趙明誠病死，多年搜集的金石書畫散失殆盡，自己流寓南方，人生境遇十分凄苦。人生境遇不同，反映在詩詞中情感思想也就不同。李清照前期作品多寫閨情相思，內(nèi)容上關(guān)注的是個(gè)人情感，風(fēng)格清麗委婉。如《醉花陰》中的抒情主人公就是一個(gè)重陽節(jié)獨(dú)守空閨思念丈夫的思婦形象，后期風(fēng)格突變，內(nèi)容融入家國之恨和身世之感，格調(diào)凄涼低沉，如《聲聲慢》中的抒情主人公是一個(gè)生活孤單，身體衰弱，情緒低落，心境極度凄慘悲戚的形象。因此，我們鑒賞詩歌一定要先了解作者的生平經(jīng)歷，關(guān)注寫作背景，才能更準(zhǔn)確地把握作者的思想情感。
2．把握方法，分析人物
分析小說中的人物形象通常需分析人物的言談舉止，外貌肖像，心理神態(tài)等，這些都是大家熟知的，其實(shí)分析詩歌中的人物形象也大致如此。
把握詩歌中塑造的人物形象，要分析詩中抒情主人公的語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、環(huán)境等，從而概括人物形象的特點(diǎn)，或人物形象的意義。如鮑照的《擬行路難》四句：“人生亦有命，安能行嘆坐復(fù)愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！薄靶袊@”“坐愁”既有動(dòng)作，又有心理，逼真地寫出了詩人內(nèi)心的憤懣?！芭e杯”“酌酒”這兩個(gè)動(dòng)作反映詩人內(nèi)心愁悶欲借酒消愁。抓住這些動(dòng)作心理描寫，就不難分析出全詩塑造了一個(gè)因門閥制度阻礙仕進(jìn)之路而內(nèi)心無比憤激的詩人形象。
3．積累術(shù)語
積累一些詩歌中常出現(xiàn)的人物形象術(shù)語。如“兒女情長”式、“田園山水”式、“豪放灑脫”式、“憂國憂民”式、“懷才不遇”式、“離愁別緒”式、“白塞征戰(zhàn)”式等。這些術(shù)語較為準(zhǔn)確，識(shí)記在心，分析人物形象時(shí)可以對(duì)號(hào)入座，信手拈來。
二、詩歌中的景物形象分析
1．抓住特點(diǎn)，探知情感
詩人所抒發(fā)的情感往往寄寓在某些景物之中，詩歌中的景物形象也就是詩人抒感的基礎(chǔ)，因而景物形象的特點(diǎn)一般與詩人情感的特點(diǎn)是一致的。杜甫《登高》的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中，出現(xiàn)了“落木”“長江”兩個(gè)景物形象，“蕭蕭下”“滾滾來”描寫了秋色凄冷和長江氣勢，表現(xiàn)了時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。也有一些景物形象與詩人情感的特點(diǎn)是相反的。如韋莊的《菩薩蠻》中描繪了江南美麗的風(fēng)景和美麗的人，“春水碧于天，畫船聽雨眠”“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，可結(jié)尾卻說“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。為什么斷腸呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原地區(qū)戰(zhàn)事仍頻，社會(huì)動(dòng)亂不已，作者內(nèi)心因有家難歸而愁苦不堪。這樣來看，江南的美景更牽引了詩人有家難歸的愁情。
2．分析意境，品味情調(diào)
意境是作者將思想感情與生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界，常見的有雄渾壯麗、幽清明凈、沉郁孤愁、和諧靜謐、開闊蒼涼、高遠(yuǎn)遼闊等，“一切景語皆情語”，詩人通常是借景抒情，融情與景。例如《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，這兩句詩表面上寫景，其實(shí)是抒情，融情于景。臺(tái)階碧草青青，枝間黃鸝叫聲悅耳，但一個(gè)“自”字，一個(gè)“空”字，讓我們體味到作者之意不在景，而在“蜀相”，從而突出了詩人對(duì)諸葛亮的敬仰之情。
關(guān)鍵詞：詩詞、鑒賞能力
詩詞的閱讀鑒賞能培養(yǎng)學(xué)生良好的文化涵養(yǎng)，但由于多數(shù)考生文化底蘊(yùn)薄弱，詩歌鑒賞題的得分率一直偏低，怎樣才能在平時(shí)的語文教學(xué)中提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，在考場上圓滿完成詩歌鑒賞的答卷呢?根據(jù)多年來對(duì)詩歌教學(xué)的親身體會(huì)，我認(rèn)為對(duì)詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)和提高主要從以下幾方面切入：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
古詩詞的教學(xué)情境，是與古詩詞的內(nèi)容有關(guān)的課堂氣氛與情感體驗(yàn)的總稱，是課堂教學(xué)獲得成功的必備因素之一。無論是一首音樂還是一段錄像片段，都能很好的創(chuàng)設(shè)出與古詩詞內(nèi)容相吻合的情景氣氛，能夠迅速集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞興趣，盡快融入詩詞的意境。著名的心理學(xué)家羅杰斯曾說“創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，是保證有效地進(jìn)行教學(xué)的重要條件”。
例如講蘇軾的豪放詞《念奴嬌?赤壁懷古》，在講課之前用錄音機(jī)播放《三國演義》的主題曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”讓學(xué)生體味詩人的豪放風(fēng)格。再如講柳永的《雨霖鈴》，播放徐小鳳的歌曲《送別》，讓學(xué)生通過音樂感受離別的悲涼，進(jìn)而達(dá)到鑒賞這首詞的離別意境的目的。用音樂語言來詮釋詩歌語言，使學(xué)生有了具體可感的認(rèn)識(shí)，托爾斯泰曾經(jīng)說過“音樂的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所理解”。音樂消除了時(shí)空的隔膜，音樂與詩詞結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生融入古詩詞的意境，展開想象的翅膀，體驗(yàn)詩歌的無窮魅力。
二、知人論世，加深理解。
了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等；了解寫作背景，包括了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者寫作時(shí)的心境及同時(shí)代其他作者的同類作品等。會(huì)知人論世，才有可能讀透具體作品。比如學(xué)清照的詞，必須了解她的生活經(jīng)歷，前后期作品的不同風(fēng)格，然后再把《聲聲慢》《一剪梅》對(duì)比閱讀，效果相當(dāng)好。再如講杜甫的詩歌之前，系統(tǒng)地講解杜甫的四個(gè)生活階段，讓學(xué)生了解杜甫的思想與感情，從而幫助學(xué)生更好的理解詩歌的主旨以及杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
三、分析意象，把握意境。
詩詞意象，指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是詩中熔鑄了詩人思想情感的事物，是詩人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象，詩歌往往是借助于意象來表情達(dá)意的。在我國詩歌中，有些意象本身又具有特定的意義，如“歲寒三友”松竹梅、四君子“梅蘭竹菊”為高潔、不畏嚴(yán)寒的象征，桃花隱喻美人，牡丹是富貴吉祥的象征，柳為傷離別，流水隱喻凡事聽其自逝等等。通過篩選、分析詩中所用意象及詩中某些特定意象，自然會(huì)有助于我們解讀詩歌。晚唐詩人薛瑩《秋日湖上》：“落日五湖游，煙波處處愁。浮沉千古事，誰與問東流。”滾滾東逝之水，加之以“落日”、“ 煙波”等意象，充分渲染一個(gè)“愁”字，懷古傷今之情溢于筆端。
所謂意境，是文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想像和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染。意境由意象構(gòu)成，意象包括在意境之中。因此，分析意境自然也就離不開意象?！叭胀斫贤?，寒鴉飛盡水悠悠。”暮秋、黃昏、寒鴉點(diǎn)點(diǎn)、悠悠江水，所有這一切都渲染出孤獨(dú)、寂靜、空虛的意境，可謂辭盡意不盡?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城?！保虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》）“氣蒸”“波撼”從湖的浩闊與聲勢兩個(gè)方面給人以雄闊的意境美。“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”（王維《使至塞上》）大漠、孤煙、長河、落日，組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。
借助于意象、意境有助于讀者更好地理解詩歌?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚氨滩荽荷薄?黃鸝好音”春光無限也。然這“自”、“ 空”二字，一片詩心盡在“庭草自春，新鶯空囀”的寂寞、荒涼意境之中，自然無跡地過渡到下面的正文，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿壅吆稳艘?？當(dāng)是包括詩人在內(nèi)的志在匡國的千古仁人志士，此所謂“所懷者大，所感者深”。柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄扒健?、“ 萬徑”，置漁翁于廣大寥廓的背景之中，又加一“絕”與一“滅”字，又使幽靜、沉寂的畫面浮動(dòng)起來、活躍起來，再加之“寒江”、“ 雪”刻畫出在這幽僻、蒼茫的意境之中的清高而孤傲的漁翁形象，以此寄托自己在政治上失意的郁悶苦惱。
四、寫作技巧，表現(xiàn)手法。
詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、 抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。 主要的修辭手法有：“對(duì)偶” “比喻”“ 擬人” “借代”“ 夸張” “排比”“ 反復(fù)” “象征”等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時(shí)得心應(yīng)手。
?????? ?以上是我多年來在實(shí)際教學(xué)中的一些親身體會(huì)，詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)和提高不可能一蹴而成，詩歌閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)和提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，必須經(jīng)過刻苦的努力，必須具備孜孜不倦的求學(xué)精神，只有厚積才能薄發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅 艷 語文教學(xué)如何提高詩歌鑒賞能力
關(guān)鍵詞：九年級(jí)；語文；復(fù)習(xí)；知識(shí)；積累
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-249-01
俗話說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，語文是一項(xiàng)雜科，對(duì)于學(xué)生的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度有著極高的要求。特別是在九年級(jí)階段，學(xué)生面臨著中考的壓力，語文作為一項(xiàng)主課，對(duì)于學(xué)生的日后學(xué)習(xí)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響意義，語文基礎(chǔ)知識(shí)作為語文知識(shí)體系的重要構(gòu)成部分，對(duì)于學(xué)生的語文知識(shí)積累有著重要的促進(jìn)作用。
一、積累基礎(chǔ)詞匯，為語文復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)
詞匯是語言的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，良好的詞匯積累對(duì)于學(xué)生的閱讀、寫作能力都有著重要的促進(jìn)意義。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，對(duì)課文出現(xiàn)的常用詞語的掌握要達(dá)到“四會(huì)”，即會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。這“四會(huì)”的落腳點(diǎn)在于運(yùn)用，真正做到學(xué)以致用。前段時(shí)間比較盛行的《漢字英雄》節(jié)目，其實(shí)就是對(duì)于人們詞匯知識(shí)的一個(gè)綜合考察，想要獲得“英雄”稱號(hào)，就必須掌握良好的基礎(chǔ)詞匯知識(shí)。教學(xué)中教師就可以運(yùn)用《漢字英雄》節(jié)目的模式，在班上開展“班級(jí)漢字英雄評(píng)選”，組織學(xué)生在年級(jí)、全校開展“漢字英雄評(píng)選”活動(dòng)，以便能夠通過有效的活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯、積累詞匯的積極性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
此外教師在教學(xué)的過程中就可以引導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中多觀察、多積累，遇到不熟悉的詞匯就及時(shí)的記錄下來，通過查字典、請(qǐng)教老師同學(xué)進(jìn)行解決，一步步的消滅知識(shí)盲區(qū)，切忌不懂裝懂、存心應(yīng)付。這就需要教師善于組織學(xué)生豐富詞匯積累途徑，通過小組學(xué)習(xí)、班級(jí)學(xué)習(xí)等形式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，比如讓學(xué)生每天在黑板一側(cè)更新一些常見的易錯(cuò)字、易錯(cuò)詞，大家每天都學(xué)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)，久而久之就能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
二、積累成語典故，為語文復(fù)習(xí)鞏固基礎(chǔ)
成語典故是語文學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，學(xué)生的成語典故知識(shí)積累對(duì)于他的語文綜合能力有著極大的影響。擁有充足的成語典故知識(shí)積累，學(xué)生在會(huì)話、閱讀、寫作的過程中就能夠更加得心應(yīng)手。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。
由于成語構(gòu)詞方法的特殊性，很多詞義不是其表面含義，例如“文不加點(diǎn)”表面意思是文章中沒有標(biāo)點(diǎn)，看似不合規(guī)范，是個(gè)貶義詞，其實(shí)是表達(dá)寫文章一氣呵成、文思敏捷、寫作技術(shù)純熟的意思，是個(gè)褒義詞。教學(xué)中就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生用心區(qū)分、認(rèn)真學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：
首先要從成語源頭入手，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)成語。我國的成語大多出自古代典籍，弄清它們的源頭及含義，在口語交際和書面表達(dá)中，才不至于張冠李戴。比如“黃粱美夢”這一成語，很多學(xué)生容易寫成“黃梁美夢”，如果教師能夠?qū)⒌涔手v述一下，就能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“黃粱”是指食物，而不是“梁柱”，“粱”字就不會(huì)寫錯(cuò)了。
另外也要注重從課文入手，豐富學(xué)生獲取知識(shí)途徑。入選初中教材的課文，大多文質(zhì)兼美，里面有大量常用的成語。教師要充分發(fā)掘和利用教材中這一寶貴的語言資源，并適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，日積月累，學(xué)生成語積累量會(huì)相當(dāng)可觀。例如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中就有典故：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，出處：《淮南子》：“臨河而羨魚，不如歸家結(jié)網(wǎng)”，是希望得到對(duì)方的引薦；又比如李白的《行路難》典故一：閑來垂釣碧溪上，出處：指姜尚被周文王重用一事，典故二：忽復(fù)乘舟夢日邊，出處：指伊尹受成湯重用一事，兩個(gè)典故的含義：表達(dá)自己不甘消沉，繼續(xù)追求的信心。
如果學(xué)生不了解這些典故，就很難進(jìn)行詩詞的理解，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上互相交流，通過師生點(diǎn)評(píng)形成良性互動(dòng)。這樣，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)有所得。學(xué)生既學(xué)習(xí)了課文，又在遷移閱讀中拓寬了視野，產(chǎn)生了朗讀經(jīng)典的強(qiáng)烈愿望，積累了一定數(shù)量的成語，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，自然會(huì)受益匪淺，有效的進(jìn)行知識(shí)的積累。
三、積累名言警句，為語文復(fù)習(xí)拓展范圍
名言警句是指一些名人或普通人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語，名言警句易于留傳，是濃縮的精華。在交談、寫作中，一句精當(dāng)?shù)拿?、警句，往往使談吐生色，文筆增輝。或畫龍點(diǎn)晴，一語中的；或者言簡意賅，闡述深刻；或妙語連珠，意趣橫生。所以教學(xué)中教師就要引導(dǎo)學(xué)生做好名言警句的知識(shí)積累，以便能夠豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為他們的閱讀、寫作打好基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《論語》十則后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《論語》是語錄體散文，許多內(nèi)涵豐富、言簡義豐，成為人們耳熟能詳?shù)娜粘Ｉ钣谜Z，像“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“小不忍則亂大謀”、“三軍可以奪帥也”、“匹夫不可奪志也”等，至今還被人們頻繁引用，有著強(qiáng)大的生命力。另外又例如學(xué)校中的宣傳標(biāo)語“無規(guī)矩不成方圓”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”、“興趣是最好的老師”等等，這些都可以是學(xué)生名言警句積累的途徑。通過這樣的教學(xué)引導(dǎo)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)積累，還能夠讓他們了解到名言的出處，提升學(xué)生的語文綜合認(rèn)知能力。長期積累既能構(gòu)建自己的寫作素材庫，一旦運(yùn)用起來就會(huì)隨手拈來，又會(huì)陶冶學(xué)生性情，讓他們積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，為人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用名人名言指導(dǎo)自己的言行舉止，提升他們行為的科學(xué)性與規(guī)范性，逐漸提升學(xué)生的綜合道德品質(zhì)。
中學(xué)時(shí)期正是學(xué)生知識(shí)積累、知識(shí)運(yùn)用的高峰階段，在教學(xué)中教師除了引導(dǎo)學(xué)生做好基礎(chǔ)詞匯、成語典故、名言警句的積累之外，也要引導(dǎo)學(xué)生積累名家名文、詩詞歌賦，通過多樣化的知識(shí)積累來豐富他們的日常學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生感受到趣味橫生的語文大世界，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，為他們的日后學(xué)習(xí)發(fā)展鋪平道路！
參考文獻(xiàn)：
一、唐詩：中國古典詩歌的第一峰
我國古典詩歌的發(fā)展，從詩經(jīng)、楚辭開始，經(jīng)過長時(shí)期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩選本之多，蓋無出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽?{、羅宗強(qiáng)、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者用力甚勤，對(duì)公眾推廣唐詩的熱情接續(xù)前賢。作為有唐“一代之文學(xué)”代表，唐詩獨(dú)特的藝術(shù)成就已得到歷代學(xué)者的公認(rèn)。[2]對(duì)青少年而言，書店里學(xué)習(xí)讀物銷售長盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩鑒賞類圖書了。
近50年來，以中華書局《全唐詩》標(biāo)點(diǎn)本、《全唐詩外編》、《全唐詩補(bǔ)編》為標(biāo)志，大批唐詩整理、選注和欣賞本問世，影響較大的有中國社會(huì)科學(xué)院《唐詩選》 、劉逸生《唐詩小札》等，而蕭滌非主編《唐詩鑒賞辭典》的問世，則將唐詩鑒賞熱推向。岳麓書社《唐詩三百首新編》、山西人民出版社《萬首唐人絕句校注集評(píng)》 、復(fù)旦大學(xué)出版社《唐詩三百首全解》 、文化藝術(shù)出版社《增訂注釋全唐詩》 、浙江文藝出版社《唐詩選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現(xiàn)大眾視角、學(xué)術(shù)視角、文學(xué)視角和現(xiàn)代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）。
《唐詩排行榜》運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)的理論方法，通過“古代選本入選次數(shù)”、“現(xiàn)代選本入選次數(shù)”、“歷代評(píng)點(diǎn)次數(shù)”、“當(dāng)代研究文章篇數(shù)”、“文學(xué)史錄入次數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接文章篇數(shù)”等指標(biāo)，測評(píng)出從唐代至今最有影響力、最受關(guān)注的39位詩人創(chuàng)作的前100篇唐詩，見表1。
表1 《唐詩排行榜》中的前100名唐詩
排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者
1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈(zèng)曹將軍霸 杜甫
2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓? 68 長安秋望 趙嘏
3 涼州詞（黃河遠(yuǎn)上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧
4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥鳴澗 王維
5 登岳陽樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰
6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈
7 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然
8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書懷 杜甫 74 兵車行 杜甫
9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡
10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長云） 王昌齡
11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參
12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門 祖詠 78 長安春望 盧綸
13 終南山 王維 46 古意呈補(bǔ)闕喬知之 沈?縉? 79 晚次鄂州 盧綸
14 長信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨(dú)坐敬亭山 李白 80 野望 王績
15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱
16 泊秦淮 杜牧 49 夢游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠
17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進(jìn)酒 李白
18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫
19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫
20 滁州西澗 韋應(yīng)物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫
21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫
22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過香積寺 王維
23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫
24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯
25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然
26 過故人莊 孟浩然 59 終南別業(yè) 王維 92 春夜喜雨 杜甫
27 長恨歌 白居易 60 無題（相見時(shí)難） 李商隱 93 送魏萬之京 李頎
28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧
29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門太守行 李賀
30 早發(fā)白帝城 李白 63 九日藍(lán)田崔氏莊 杜甫 96 行經(jīng)華陰 崔顥
31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝?I北樓 李白
32 咸陽城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺(tái) 李白
33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽館與韓紳宿別 司空曙
100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫
資料來源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩排行榜》（中華書局2011年9月版）
誠如王兆鵬先生所言，給文學(xué)作品排座次、定甲乙，并不是當(dāng)今才有的時(shí)尚，而是古已有之。至少從唐代起，宮廷和民間就常常舉行詩詞競賽。而杜甫《戲?yàn)榱^句》之“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是中國最早的文學(xué)排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對(duì)意義上說明問題，而不能說排名前列的作品的價(jià)值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩排行榜》出版后，還是引起學(xué)術(shù)界和讀者的爭議。[5]爭議的焦點(diǎn)是定量分析研究方法在古代文史領(lǐng)域的應(yīng)用問題。其實(shí)用定量方法研究古典詩詞，并非自《唐詩排行榜》始，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)方法的多元交叉是時(shí)代趨勢。筆者認(rèn)為，爭議大多揭示的還是對(duì)唐詩理解、欣賞的差異，顯現(xiàn)出認(rèn)識(shí)、賞讀唐詩的新維度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)尚傳播無疑是大有裨益的。
二、電影：現(xiàn)代藝術(shù)之林的常青藤
電影誕生僅有一百多年，與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、雕塑等古老藝術(shù)相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術(shù)門類。從無聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環(huán)幕、從影院到院線、從電視電影到數(shù)字電影，從3D到4D，是現(xiàn)代藝術(shù)之林之中名副其實(shí)的常青藤。
唐詩題材在當(dāng)代表演藝術(shù)中也不鮮見，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩圣杜甫》、紀(jì)錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認(rèn)為唐詩影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”為代表的邊塞詩派，啟發(fā)了約翰福特等一大批西部片導(dǎo)演；連詹姆斯卡梅隆也通過《泰坦尼克號(hào)》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]
微電影是指在新媒體時(shí)代，為契合現(xiàn)代人碎片化的休閑時(shí)間和收視需求，“微規(guī)?！敝谱鳎ㄝ^于傳統(tǒng)電影投資少、制作周期短）、“微平臺(tái)”（互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等多媒體移動(dòng)視頻平臺(tái)）播出、“微時(shí)長”（短則一兩分鐘、長則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持、具有完整故事情節(jié)的視頻短片。[7]微電影無論在形式還是內(nèi)容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術(shù)家成為可能。
微電影與“微”時(shí)代是密不可分的，如微博、微信、微小說、微攝影、微支付、微社區(qū)等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長在近五年，相關(guān)研究從近兩年開始，但其初始形態(tài) 2002 年便已受到一些學(xué)者的關(guān)注。[8]2011年以來，國內(nèi)微電影每年都以數(shù)千部的規(guī)模在互聯(lián)網(wǎng)播出。
主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈?！皟?yōu)秀的微電影一定是具有深刻的人文關(guān)懷和反思在里面。真、善、美是一切文學(xué)藝術(shù)作品的最高理想，一切人類活動(dòng)的終極指向”。[9]唐詩極豐富的情感主題跨越時(shí)空，是中國古典文學(xué)的瑰寶，也可成為后工業(yè)“微時(shí)代”心靈的晴雨表。
實(shí)際上，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段（主要是動(dòng)畫）傳播唐詩起步較早，如《新編唐詩三百首》（少兒動(dòng)畫版），每集2分鐘左右；《少兒動(dòng)畫唐詩》每集一般不超過10分鐘，而系列動(dòng)畫片《唐詩故事》，則是從一百多位詩人的一千多首詩中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進(jìn)行創(chuàng)作，但嚴(yán)格說，這些視頻短片還不屬于唐詩微電影層次。
三、經(jīng)典：“唐詩微電影”再創(chuàng)造
（一）唐詩微電影項(xiàng)目的背景
2013年5月，中央電視臺(tái)微電影頻道正式上線開播；6月，大型公益性傳統(tǒng)文化普及項(xiàng)目《唐代詩詞故事108部系列微電影》（以下簡稱“唐詩微電影”）在上海國際電影節(jié)正式啟動(dòng)；9月，第22屆中國金雞百花電影節(jié)“電影教育與微電影發(fā)展論壇”在武漢召開；12月，唐詩微電影之《春風(fēng)吹又生》、《憫農(nóng)》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟(jì)源市開拍。2014年4月，《離夢杳如關(guān)塞長》、《天街小雨潤如酥》在四川省三臺(tái)縣完成拍攝。
唐詩微電影項(xiàng)目甄選初、盛、中、晚唐不同時(shí)期的經(jīng)典詩詞，每集長度大約15分鐘。見表2。
表2 唐代詩詞故事108部系列微電影片目
集次 微電影 唐詩 集次 微電影 唐詩
1 李世民/疾風(fēng)知?jiǎng)挪?賜蕭?r 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲
2 盧照鄰/萬古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽箏
3 杜審言/今春花鳥作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛
4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來滄海事 喜見外弟又言別
5 駱賓王/誰為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長安花 登科后
6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰言寸草心 游子吟
7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬羨西江水 六羨歌
8 宋之問/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽亭口號(hào) 62 武元衡/春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢 春興
9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門望楚 63 張籍/洛陽城里見秋風(fēng) 秋思
10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤如酥 早春呈水部張十八員外
11 沈?縉?/更教明月照流黃 獨(dú)不見 65 韓愈/安得至老不更歸 山石
12 賀知章/春風(fēng)不改舊時(shí)波 回鄉(xiāng)偶書 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過象縣見寄
14 張說/天歌起大風(fēng) 奉和圣制登驪山矚眺應(yīng)制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢得
15 張九齡/海上生明月 望月懷遠(yuǎn) 69 柳宗元/獨(dú)釣寒江雪 江雪
16 王翰/醉臥沙場君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷
17 王之渙/黃河遠(yuǎn)上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古
18 孟浩然/氣蒸云夢澤 望洞庭湖贈(zèng)張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞
19 孟浩然/春眠不覺曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風(fēng)吹又生 賦得古原草送別
20 孟浩然/待到重陽日 過故人莊 74 白居易/此恨綿綿無絕期 長恨歌
21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來江水綠如蘭 憶江南
22 王昌齡/黃沙百戰(zhàn)穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來如幾多時(shí) 暮江吟
23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行
24 王灣/風(fēng)正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花
25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當(dāng)午 憫農(nóng)
26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢杳如關(guān)塞長 送友人
27 王維/長河落日?qǐng)A 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈(zèng)薛濤
28 李白/長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 行路難 82 元稹/曾經(jīng)滄海難為水 離思五首其四
29 李白/日月照耀金銀臺(tái) 夢游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無人語 古艷詩二首其一
30 李白/惟有飲者留其名 將進(jìn)酒 84 賈島/僧推月下門 題李凝幽居
31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈
32 李白/輕舟已過萬重山 望廬山瀑布/早發(fā)白帝城 86 崔護(hù)/桃花依舊笑春風(fēng) 題都城南莊
33 李白/蒼茫云海間 關(guān)山月 87 李賀/甲光向日金鱗開 雁門太守行
34 李白/桃花潭水深千尺 贈(zèng)汪倫 88 李賀/藍(lán)溪水氣無清白 老夫采玉歌
35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引
36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨(dú)酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡
37 高適/莫愁前路無知己 別董大 91 盧仝/乘此清風(fēng)欲歸去 七碗茶歌
38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺揚(yáng)州夢 寄揚(yáng)州韓綽判官/遣懷
39 劉長卿/風(fēng)雪夜歸人 長沙過賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明
40 杜甫/會(huì)當(dāng)凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開元寺水閣
41 杜甫/塵埃不見咸陽橋 兵車行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮
42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺(tái)煙雨中 過華清宮三絕句/江南春
43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝
44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻
45 杜甫/好雨知時(shí)節(jié) 春夜喜雨 99 李商隱/相見時(shí)難別亦難 無題
46 杜甫/不盡長江滾滾來 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟
47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂游原
48 杜甫/月涌大江流 旅夜書懷 102 貫休/萬疊仙山里 懷武僧
49 岑參/走馬西來欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰在 自譴/蜂/黃河
50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說江南好 菩薩蠻
51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺(tái)城
52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思
53 張志和/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題/不第后賦菊
54 韋應(yīng)物/春潮帶雨晚來急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來不來 牧童/梧桐影
唐詩微電影項(xiàng)目分三個(gè)單元，每個(gè)單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書法家、畫家為唐詩揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩配樂譜曲，108位歌唱家來演唱。希望通過這種“詩、書、畫、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個(gè)立體高端的文化產(chǎn)品。那么，與《唐詩排行榜》有哪些關(guān)聯(lián)呢？
（二）唐詩微電影的經(jīng)典選擇
1.從著名詩人選擇看
《唐詩排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數(shù)入選“唐詩微電影”，詩人群體有所擴(kuò)大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，具有重要意義。但《唐詩排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩微電影”中崔顥一詩未選，而在《唐詩排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓?、祖詠、趙嘏、王績、楊炯、司空曙8人，“唐詩微電影”亦無作品。難道正應(yīng)了王兆鵬先生所坦言，《唐詩排行榜》數(shù)據(jù)肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個(gè)參考性的答案。
文學(xué)經(jīng)典有“恒態(tài)經(jīng)典”和“動(dòng)態(tài)經(jīng)典”之分，具有典范性、原創(chuàng)性、思想性、可讀性、長效性、包容性特征。[10]唐詩微電影增加了在唐代不能算作文學(xué)史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項(xiàng)目的要求；壞處是恐怕會(huì)引起唐詩經(jīng)典的誤讀，有傷文學(xué)經(jīng)典傳播本義。
2.從經(jīng)典作品選擇看
與《唐詩排行榜》相比，“唐詩微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩排行榜》9詩人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩排行榜》前10名中，第4名《登岳陽樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩微電影”。這與我們?nèi)粘Ｗx唐詩的感覺不太相符，從這一點(diǎn)來說，“唐詩微電影”在經(jīng)典作品選擇方面亦有偏頗。當(dāng)然，從大眾傳播角度來說，“唐詩微電影”更側(cè)重對(duì)故事和情節(jié)的關(guān)注，在實(shí)際運(yùn)作中，可能促使其犧牲詩歌的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
四、時(shí)尚：美麗中國路上的小橘燈
（一）唐詩微電影的時(shí)尚表達(dá)
從審美形式看，讀圖時(shí)代的到來、閱讀方式的轉(zhuǎn)型和新興媒體的強(qiáng)勢，使唐詩微電影用現(xiàn)代手段創(chuàng)新唐詩閱讀方式，更適應(yīng)當(dāng)今人們的欣賞和觀映需求，成為創(chuàng)意傳承中華優(yōu)秀文化的典范之舉。
從內(nèi)容表達(dá)看，唐詩微電影播出時(shí)增加文化學(xué)者、國學(xué)大家、執(zhí)行導(dǎo)演、吟誦嘉賓和訪談等內(nèi)容（加上15分鐘核心視頻，總長度為45分鐘），幫助觀眾進(jìn)一步加深理解，更加豐富了唐詩微電影的思想和內(nèi)容，也能在浮躁的社會(huì)氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩。[11]此言不虛。
（二）美麗中國路上的小橘燈
唐詩不僅是唐人一代的詩歌，更是中國古典詩歌的縮影。千年以來，唐詩經(jīng)典呈現(xiàn)的是一條選本傳播、書畫傳播、音樂傳播、影視傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的進(jìn)程圖。布魯姆斯說：“沒有經(jīng)典，我們會(huì)停止思考?！盵12]唐詩微電影，在觀照傳統(tǒng)文化資源的景觀里，可謂美麗中國路上的小橘燈。
唐詩微電影的人文價(jià)值和社會(huì)效益并重，是近年少有的大項(xiàng)目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來看，畫面較為精美、音樂充滿情感，但在編劇創(chuàng)意、演員選擇、攝像技術(shù)等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫面給出的一個(gè)面部特寫韻味不足?？峙率菑木巹?、導(dǎo)演到演員，還不能真正拿出院線大片的精致投入來做的緣故。好在項(xiàng)目組還計(jì)劃在節(jié)目安排播出的同時(shí)開展投票評(píng)選，重新注資拍攝其中最優(yōu)秀的10部作品，進(jìn)軍院線。