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生本教育論文

時(shí)間:2023-01-18 01:25:50

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生本教育論文

第1篇

Internet迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是Internet應(yīng)用的一個(gè)熱門話題。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的教與學(xué)都和傳統(tǒng)教學(xué)中的教與學(xué)有很大的差別,對(duì)教師和學(xué)生的基本素養(yǎng)也有不同的要求。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中學(xué)生的基本素養(yǎng)

1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

與課堂教學(xué)環(huán)境下相比,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的最大的不同是具有很大的自主性,他可以選擇何時(shí)、何地、以何種方式來(lái)學(xué)習(xí)。這是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法,學(xué)生具有極大的自由度。伴隨著這種自主性的是責(zé)任感,學(xué)生必須具有動(dòng)機(jī)和自律來(lái)完成學(xué)習(xí),缺少這兩種素質(zhì)的學(xué)生往往很難適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)模式。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)曾只應(yīng)用于具有良好學(xué)習(xí)技巧的研究生、專業(yè)課程。但是隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴(kuò)展到教育培訓(xùn)的整個(gè)領(lǐng)域,而許多學(xué)生沒(méi)能掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)技巧,結(jié)果,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)經(jīng)常面臨成績(jī)下降,失學(xué)率上升的困擾,并難以推廣和擴(kuò)展。

要解決這個(gè)問(wèn)題,首先是要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)一些基本的學(xué)習(xí)技巧,例如時(shí)間的安排、目標(biāo)的制定、進(jìn)行自我評(píng)價(jià)等。還有如何有效地使用軟件,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索,利用通訊方式如電子郵件、公告板等。一些網(wǎng)絡(luò)課程中講到了這些軟件的使用,但大多數(shù)課程中,需要學(xué)生自己學(xué)會(huì)掌握。另外,還要提高學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。有些學(xué)生厭倦了通常的課堂教學(xué)形式,網(wǎng)絡(luò)課程能使學(xué)生感到有些挑戰(zhàn)性,并因此大大提高他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),關(guān)鍵是學(xué)生的參與程度。

本的寫作和通訊技巧也是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的學(xué)生必需具備的,尤其是在小組交互學(xué)習(xí)中。如果學(xué)生表達(dá)自己的思想時(shí)有障礙,他們就不會(huì)習(xí)慣用電子郵件,參與討論等。而且,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能提供大量寫作、通訊交流的機(jī)會(huì)。教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),積累了大量網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)技巧有明顯提高。

要在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中成功的學(xué)生必須善于學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。當(dāng)今世界教育的最大難題是信息變化太快,大多數(shù)學(xué)科領(lǐng)域有大量的新觀點(diǎn)、新思路、新方法,計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的操作方式經(jīng)常變化,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的性質(zhì)也經(jīng)常變化。學(xué)生必須善于調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式來(lái)適應(yīng)這些變化。

2.網(wǎng)上交往能力

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不僅僅是人機(jī)對(duì)話,而且是人與人之間跨時(shí)空的對(duì)話與交流。通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),尤其是參與協(xié)作式學(xué)習(xí),交往的能力與技巧是很重要的。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的人際環(huán)境與實(shí)際的人際交往的環(huán)境不一樣,需要新的交往技巧和行為方式。

人們參與網(wǎng)上討論和會(huì)議的程度是不同的,一些人經(jīng)常參加,另一些人只是閱讀別人的信息而很少參與討論。參與程度是以下因素作用的結(jié)果:(1)個(gè)人的拘謹(jǐn)或開放程度。(2)對(duì)話題的感興趣程度。(3)對(duì)所使用網(wǎng)絡(luò)軟件的適應(yīng)程度。(4)與系統(tǒng)連接的方便程度。(5)他們的多媒體寫作與網(wǎng)上交流能力。(6)參與的動(dòng)機(jī)程度。這些因素的影響決定著學(xué)生是否會(huì)參與網(wǎng)上討論。

文化背景也是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的一個(gè)重要因素。許多網(wǎng)絡(luò)課程班包括來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生。實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是世界參與性。然而,每種文化都有自己的社會(huì)風(fēng)格,與其他的文化會(huì)有沖突,更不用提宗教和政治的分歧了。學(xué)生和教師必須對(duì)這些差異很敏感,與他人交往時(shí)也要考慮這點(diǎn)。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)好的方法是鼓勵(lì)學(xué)生在課程早期細(xì)致地討論這些問(wèn)題。

總之,異步交互方式(電子郵件和在線討論)對(duì)交往能力的要求比需要即時(shí)響應(yīng)的會(huì)議要求低。由于需要時(shí)間閱讀、起草,異步方式允許學(xué)習(xí)者一定時(shí)間后再答復(fù),這會(huì)使拘謹(jǐn)、有限的通訊技巧、不熟悉使用軟件等得到了一定程度的克服。異步方式還允許對(duì)信息加以思考,這樣會(huì)使得討論深思熟慮。

3.參與能力

近幾年已經(jīng)提出了許多不同的理論和學(xué)習(xí)模式。盡管這些理論在某些方面與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有關(guān),但很少是專門為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提出的,只有參與理論是個(gè)例外。

參與理論(Kearsley&Shneiderman,1998)認(rèn)為:學(xué)習(xí)者必須積極參與意義任務(wù),以便學(xué)習(xí)。也就說(shuō),他們必須進(jìn)行設(shè)計(jì)、制定計(jì)劃、解決問(wèn)題、進(jìn)行評(píng)價(jià)、得出結(jié)論、參與討論。參與理論,認(rèn)為所有的學(xué)習(xí)應(yīng)該具有以下三個(gè)特征:協(xié)作性、基于問(wèn)題、真實(shí)性。協(xié)作性意味著學(xué)生、教師、課程專家之間通過(guò)電子郵件、討論平臺(tái)、會(huì)議進(jìn)行交互。基于問(wèn)題意味著學(xué)生活動(dòng)包括完成作業(yè)或項(xiàng)目,而不是參加考試、測(cè)驗(yàn)。真實(shí)性意味著所有的課程材料和活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的,與學(xué)生的興趣密切相關(guān)。

根據(jù)參與理論,一個(gè)網(wǎng)絡(luò)班級(jí)應(yīng)該以大家互相認(rèn)識(shí)來(lái)開始,通常是要求學(xué)生在討論平臺(tái)上張貼自己的背景介紹。另一種方式是要求學(xué)生討論對(duì)本門課程的期望和目標(biāo)。另一個(gè)作業(yè)可能是要求學(xué)會(huì)成對(duì)地或成組地參與討論一個(gè)基本問(wèn)題,也可能是要求小組中的成員分析一個(gè)案例或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題提出解決方法。接下來(lái)的作業(yè)可能是一個(gè)大的設(shè)計(jì)或分析項(xiàng)目讓學(xué)生在剩下時(shí)間里研究,并在課程結(jié)束時(shí)提交上來(lái)。

參與理論在許多方面是基于學(xué)習(xí)理論。它支持倡導(dǎo)讓學(xué)生建立自己學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)主義。參與理論支持諸如情境學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),另外,它還支持協(xié)作學(xué)習(xí),小組學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

4.網(wǎng)上禮儀

在網(wǎng)上與他人交往需要一些特別的通訊方式--可被稱作網(wǎng)絡(luò)禮儀,以下是信息高速公路上的一些常用"通用規(guī)則":

(1)盡量發(fā)短消息。人們不喜歡閱讀長(zhǎng)的電子郵件或討論板上的信息。如果有很多內(nèi)容要講,把它分成幾個(gè)短消息。

(2)不要用大寫字母,尤其在短消息中。大寫字母在網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)于大聲喧嘩,就象在通常的討論中大聲喧嘩一樣被視為不禮貌。

只有當(dāng)你想強(qiáng)調(diào)某點(diǎn)的時(shí)候再用大寫。

(3)當(dāng)你回電子郵件或會(huì)議通知時(shí)最好是開頭第一句就給出你的主要觀點(diǎn)或結(jié)論,這樣表達(dá)信息不僅醒目,而且簡(jiǎn)明扼要。

(4)當(dāng)你提到一個(gè)網(wǎng)址時(shí),要給出它的URL地址,以便別人可以用到。最好是用可執(zhí)行方式給出URL地址。

(5)在網(wǎng)上討論時(shí)切忌使用偏激的或粗俗的話語(yǔ)。

正象有些人在個(gè)人交往中很得心應(yīng)手一樣,許多人成為網(wǎng)上交往的專家。當(dāng)然,這意味著不僅僅是理解這些禮儀,還意味著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們是透明的,他們能全心專注于交流。一段時(shí)間后,許多學(xué)生也能達(dá)到這種狀態(tài)。然而,總有些人對(duì)網(wǎng)絡(luò)交互感到不舒服,如何使這些人適應(yīng)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

5.計(jì)算機(jī)文化

對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō),必須掌握計(jì)算機(jī)文化與操作使用以便在學(xué)習(xí)中有效學(xué)習(xí)。實(shí)際上,這對(duì)于年長(zhǎng)一些的學(xué)生(大學(xué)生和成人)來(lái)說(shuō)比對(duì)于兒童是一個(gè)更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),因?yàn)楹笳呤窃诩夹g(shù)社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的,似乎很容易接受計(jì)算機(jī)文化。

高中學(xué)生要求掌握基本的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技巧,如字處理、圖象編輯、表格處理、連接Internet、使用E_Mail、網(wǎng)上瀏覽。在大學(xué)階段,學(xué)生要求掌握某些專門軟件的應(yīng)用,如數(shù)學(xué)軟件、統(tǒng)計(jì)軟件等。不管是在教育的哪一個(gè)階段,知道如何使用搜索引擎是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本技能。

顯然,學(xué)生的計(jì)算機(jī)熟練程度決定了他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中能否成功。應(yīng)當(dāng)考慮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中應(yīng)該花費(fèi)多少時(shí)間來(lái)教計(jì)算機(jī)技巧。許多中學(xué)、大學(xué)、組織在課程培訓(xùn)中花大量時(shí)間來(lái)教計(jì)算機(jī)文化。然而大多數(shù)人是通過(guò)自學(xué)來(lái)獲得計(jì)算機(jī)知識(shí)的,因此,學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣和對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的理解、適應(yīng)程度在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中是很重要的。

總之,要成為一個(gè)成功的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者,取決于一系列因素,包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的技巧、網(wǎng)上交往能力、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、遵守禮儀、掌握計(jì)算機(jī)文化等。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師的素養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中,教師的作用與傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的作用是不一樣的。在課堂教學(xué)中,教師要向?qū)W生傳授知識(shí),并使學(xué)生對(duì)所講的知識(shí)感興趣。而在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中,教師的作用更象一個(gè)教練、指導(dǎo)者而不是呈現(xiàn)者、表演者。學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度提高了,需要教師提高他們學(xué)習(xí)興趣的程度降低了。信息可來(lái)源于數(shù)據(jù)庫(kù)或協(xié)作學(xué)習(xí),指導(dǎo)者不必要成為知識(shí)專家。另外,網(wǎng)絡(luò)課程給教師協(xié)作提供了許多機(jī)會(huì),小組教學(xué)正成為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程中的一個(gè)通用形式。

1.交互和參與

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中指導(dǎo)者的一個(gè)最重要的特點(diǎn)具有很高程度的交互和參與活動(dòng)。這也意味著與學(xué)科專家、學(xué)生共同參與設(shè)計(jì)、進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)當(dāng)是一些與社會(huì)、自然相關(guān)的有現(xiàn)實(shí)性的作業(yè)和項(xiàng)目。要求學(xué)生有足夠的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)??勺寣W(xué)生將自己的作業(yè)在在線討論平臺(tái)上,這樣每個(gè)人都可看到、評(píng)論各方面的回答、反應(yīng)。郵件列表的使用也可達(dá)到同樣的目的,但是它不能滿足累積的討論。

盡管提供了網(wǎng)絡(luò)交互和參與的手段,還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參與,這種鼓勵(lì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的新手或有大量作業(yè)的學(xué)習(xí)者尤其必要。最有效的方法是使參與成為課程的必需和評(píng)分的組成要素。每份作業(yè)可通過(guò)學(xué)生總體參與的程度評(píng)分。學(xué)生間的交互性可通過(guò)同學(xué)間的評(píng)價(jià)、小組作業(yè)來(lái)提高。在一個(gè)不評(píng)分的課程或自愿參加的課程中,交互性和參與性主要取決于學(xué)生的興趣和需要。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容有趣和有價(jià)值,學(xué)生不需要強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)就能參加。因此,使用有意義的、有現(xiàn)實(shí)性的作業(yè)在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)很關(guān)鍵的。

另一個(gè)對(duì)學(xué)生交互性和參與性有影響的因素是指導(dǎo)者的參與程度。如果指導(dǎo)者經(jīng)常在討論平臺(tái)消息或通過(guò)E_Mail給學(xué)生評(píng)論,會(huì)增加學(xué)生對(duì)課程的參與度。好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一個(gè)重要原則就是指導(dǎo)者必須大量參與以使學(xué)生也增加參與度。

應(yīng)當(dāng)指出的是,盡管交互和參與是密切相關(guān)的,但它們并不是一回事。參與是指參加、在場(chǎng),不包含任何的反饋。例如,許多學(xué)生可能參加一個(gè)實(shí)時(shí)會(huì)議,只有一小部分具有交互能力。交互是指學(xué)生與指導(dǎo)者、與其它學(xué)生的對(duì)話活動(dòng)。對(duì)話意味著系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的輸入或選擇有反應(yīng),如回答問(wèn)題和查詢結(jié)果等。很顯然,在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師既要有參與,又要有交互。

第2篇

(一)教學(xué)方針

讓每一個(gè)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí),主動(dòng)學(xué)習(xí),能夠好奇,能夠參與到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)當(dāng)中,變成課堂上的主體。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí),在課堂學(xué)習(xí)生活過(guò)程中學(xué)會(huì)感悟,體味生活,在與知識(shí)的"相遇"中,使知識(shí)融入生命。

(二)團(tuán)隊(duì)意識(shí)

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有所差異,并在知識(shí)的積累量上有所不同,針對(duì)這種差異可以讓學(xué)生組成團(tuán)隊(duì),由教師根據(jù)學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)分配學(xué)生,在根本上將每個(gè)學(xué)生的成績(jī)都能有所提升,好的學(xué)生能夠鞏固知識(shí),學(xué)習(xí)不好的學(xué)生能夠?qū)W到知識(shí),并能使學(xué)生在課堂中通過(guò)交流獲得更多的信息。

(三)全面性原則

初中生物教育的面向群體應(yīng)該是整個(gè)課堂,不能出現(xiàn)出小灶情況,根據(jù)每一學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)狀況,制定出相應(yīng)的課前預(yù)習(xí)、課堂流程、課后作業(yè),讓全部學(xué)生都能積極參與到無(wú)縫隙的教學(xué)任務(wù)當(dāng)中。通過(guò)讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判,學(xué)會(huì)面對(duì)自己的弱點(diǎn),審視自己的錯(cuò)誤,從而更加從容地面對(duì)自己現(xiàn)在所處以至將來(lái)的環(huán)境,并在大環(huán)境下?lián)碛匈|(zhì)疑性的思維能力來(lái)一步步發(fā)展自己;學(xué)會(huì)以客觀的眼光看待外界事物和面臨的問(wèn)題,學(xué)生要學(xué)會(huì)能夠公正、理智地分析問(wèn)題,并在一件事物的發(fā)展走向上得到一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí);可持續(xù)發(fā)展觀所表現(xiàn)的特殊性是讓學(xué)生能夠明白,并且了解在不同的環(huán)境、不同的時(shí)間、不同的文明都對(duì)可持續(xù)發(fā)展有著不同的作用;讓學(xué)生在自身的場(chǎng)和對(duì)外界事物的接受過(guò)程中,有機(jī)地將人的成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、科學(xué)自然環(huán)境結(jié)合起來(lái),做到全面的具有可持續(xù)發(fā)展意義的吸收行為;在學(xué)生擁有相應(yīng)的意識(shí)的同時(shí),還要在身上確實(shí)的落實(shí)到行為上,這不僅僅是一種策略,一種走向,更是一種精神。以上可以總結(jié)為可持續(xù)發(fā)展觀教育的核心思想———真實(shí)、動(dòng)態(tài)、全面、客觀、和諧、行動(dòng)。相信以可持續(xù)發(fā)展觀作為教育的方針和走向,能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和生命力的素質(zhì)型人才。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,服務(wù)終身發(fā)展

生本教育的理念核心是要高度重視學(xué)生,讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人,結(jié)合學(xué)生的天性開展教學(xué)。將這樣的理念滲透到生物課堂的教學(xué)中,是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升,讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),以學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量作為開展教學(xué)的重點(diǎn)。在生物課堂教學(xué)中,閱讀課文,觀察標(biāo)本,觀看視頻資料等,都可以讓學(xué)生自主完成。比如,在執(zhí)教"探索生命的方法"時(shí),我做了這樣的課堂設(shè)計(jì):1.導(dǎo)入:給學(xué)生展示圖片腐爛的肉中有許多蛆蟲。提出問(wèn)題:看到這些蛆蟲,你想了解什么?2.讓學(xué)生大膽猜想:蛆蟲是怎么生成的?3.教師引導(dǎo),學(xué)生自由回答。4.學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),教師引導(dǎo):把兩塊等重的牛肉分別放在兩個(gè)大小一致的玻璃碗內(nèi),一只碗口,一只蓋上紗布。5.引導(dǎo)學(xué)生交流討論:要想實(shí)驗(yàn)成功,還需要做哪些工作?這樣設(shè)計(jì)關(guān)注了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及設(shè)計(jì)生物實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng),通過(guò)學(xué)生間的相互交流,有效促進(jìn)了學(xué)生自身知識(shí)資源的開發(fā)和充分的運(yùn)用。

三、總結(jié)

第3篇

對(duì)體育教育專業(yè)本科本實(shí)踐能力的培養(yǎng),是學(xué)生在校期間必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)之一,也是增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力必不可少的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的好與不好將是學(xué)生以后是否能夠安身立命的根本。加強(qiáng)對(duì)體育教育專業(yè)本科學(xué)生的實(shí)習(xí)能力,是學(xué)校通過(guò)學(xué)生了解社會(huì)需求的一個(gè)重要手段,這樣學(xué)校就能夠及時(shí)制定科學(xué)合理的學(xué)生培養(yǎng)方案,培養(yǎng)一批更加適應(yīng)社會(huì)需要的綜合型高素質(zhì)高水平人才,避免學(xué)生畢業(yè)之后沒(méi)有用武之地。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng),就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ),就是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的根本保證。

2體育教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)中存在的問(wèn)題

(1)有部分學(xué)校對(duì)體育教育專業(yè)本科學(xué)生的實(shí)踐不夠重視,大多數(shù)學(xué)校在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中,存在重理論而輕技能的弊端。導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)之后找工作面試中存在理論與實(shí)踐不能相結(jié)合,出現(xiàn)學(xué)生只會(huì)講解不會(huì)做示范,有的學(xué)生只會(huì)做示范不會(huì)講解,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能正確快速的學(xué)習(xí)新內(nèi)容。(2)課堂實(shí)踐教學(xué)對(duì)體育教育專業(yè)本科學(xué)生專實(shí)踐能力培養(yǎng)不夠。課堂教學(xué)中講解起到理論灌輸?shù)淖饔?,以學(xué)生基本掌握所學(xué)內(nèi)容為目標(biāo),忽視學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)與技術(shù)實(shí)踐的結(jié)合,不追求精益求精,容易造成學(xué)生實(shí)踐能力得不到有效鍛煉,影響學(xué)生實(shí)踐的質(zhì)量,有大部分學(xué)生實(shí)踐與理論不能融會(huì)貫通。(3)體育教育專業(yè)本科學(xué)生專業(yè)見(jiàn)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐較為薄弱。部分學(xué)校存實(shí)習(xí)基地不足、實(shí)習(xí)時(shí)間較短、實(shí)習(xí)管理較松懈、實(shí)習(xí)考核評(píng)分不嚴(yán)等問(wèn)題,造成多數(shù)學(xué)生實(shí)習(xí)效果不佳,實(shí)習(xí)積極性帶動(dòng)不起來(lái),不能達(dá)到體育教育專業(yè)本科學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。

3體育教育專業(yè)本科學(xué)生教育實(shí)習(xí)培養(yǎng)措施及方法

第4篇

1.以學(xué)生個(gè)體為本。教育本質(zhì)就是一種培養(yǎng)人的行為。學(xué)生是教育的主體,也是學(xué)習(xí)的主人。以學(xué)生為本就是把學(xué)生作為教育活動(dòng)的根本,一切從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)。尊重學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn),為學(xué)生提供良好的環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

2.以學(xué)生發(fā)展為本。教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展,以學(xué)生為本教育理念就是指以學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步為目的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德智體美勞等方面充分發(fā)展,最終使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

3.以學(xué)生整體為本。以學(xué)生為本的教育理念是讓所有學(xué)生得到發(fā)展?,F(xiàn)代教育最重要的功能體現(xiàn)在教育的普及和發(fā)展上。以學(xué)生整體為本就是以實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為導(dǎo)向。

4.以學(xué)生主動(dòng)性為本。指充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮其在自身發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,使學(xué)生獲得主動(dòng)發(fā)展。

5.以學(xué)生持續(xù)發(fā)展為本。以學(xué)生為本教育理念的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。最終實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性發(fā)展、潛能性發(fā)展、連續(xù)性發(fā)展和協(xié)調(diào)性發(fā)展的統(tǒng)一。

二、樹立“以學(xué)生為本”教育理念的重要意義

1.有利于學(xué)生主體作用的調(diào)動(dòng)。教育教學(xué)活動(dòng)要真正獲得實(shí)效,必須使學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到充分調(diào)動(dòng)。以學(xué)生為中心的教育理念的建設(shè)有利于改變學(xué)生作為客體對(duì)待、處于被支配地位的狀況,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造性,達(dá)到良好的教育效果。

2.有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。以學(xué)生為中心的教育理念,教師是關(guān)鍵,占主導(dǎo)地位。在此理念的指引下,教師要采取更貼近學(xué)生實(shí)際的教育方式,以學(xué)生易于接受和富有感染力的生動(dòng)形式,增強(qiáng)教育的針對(duì)性與實(shí)效性,達(dá)到預(yù)期教育效果。

3.有利于素質(zhì)教育實(shí)施。素質(zhì)教育注重學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面提高,著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,有效提高其適應(yīng)社會(huì)的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。以學(xué)生為中心的教育理念是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本前提,有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。

4.有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。以學(xué)生為中心的教育理念,關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展。以學(xué)生為中心的教育理念就是樹立與社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的人才質(zhì)量觀,把培養(yǎng)社會(huì)所需要的、具有全面素質(zhì)的人作為教育活動(dòng)的中心。教育的最終目的和歸宿是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、“以學(xué)生為本”教育理念的實(shí)現(xiàn)途徑

1.樹立科學(xué)的人才質(zhì)量觀。教育教學(xué)的最終目的和歸宿是提高教育教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)合格人才,因此建立起與高等教育大眾化發(fā)展階段相適應(yīng)的質(zhì)量觀和人才觀至關(guān)重要??茖W(xué)的人才質(zhì)量觀體現(xiàn)為注重學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力提高,強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才及具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型人才質(zhì)量觀。要實(shí)現(xiàn)這種新型的人才質(zhì)量觀,就需要有現(xiàn)代教育觀念作為支撐,倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的理念,把學(xué)生的全面發(fā)展作為學(xué)校一切工作的著力點(diǎn),把培養(yǎng)社會(huì)需要的具有全面素質(zhì)的“人”,也就是“學(xué)生”放在一切培養(yǎng)教育活動(dòng)的中心,將“以學(xué)生為本”貫穿學(xué)生培養(yǎng)全過(guò)程,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),以正確的人才觀和教育質(zhì)量觀為指導(dǎo),科學(xué)確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。

2.改革教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式。要改革教育教學(xué)方法,就要建立師生之間平等互動(dòng)的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中,教師不是知識(shí)的唯一權(quán)威,而要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位,使學(xué)生處于和自己共同探索求知的平等地位,改變灌輸式教學(xué)方法,開展PBL討論式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生采用探究式學(xué)習(xí)方法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,使教師在教學(xué)過(guò)程中得到啟發(fā),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)制定符合學(xué)生全面發(fā)展要求的評(píng)價(jià)體系,改變以往“重知識(shí)、輕能力”的評(píng)價(jià)方式,無(wú)論是知識(shí)學(xué)習(xí)還是能力鍛煉,無(wú)論是第一課堂還是第二課堂,都將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

3.強(qiáng)化制度建設(shè)和科學(xué)管理。在管理中體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念,就要制定能夠體現(xiàn)學(xué)生利益,有利于學(xué)生發(fā)展的管理制度。在教學(xué)管理方面,教學(xué)制度要有靈活性,為學(xué)生自主選擇專業(yè)、構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)、發(fā)展個(gè)性提供必要空間。使學(xué)生有發(fā)表意見(jiàn)和建議的渠道,讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的監(jiān)督、教學(xué)計(jì)劃的制訂和教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。在學(xué)生管理方面,做到尊重、信任和關(guān)愛(ài)學(xué)生,公正平等地對(duì)待每一位學(xué)生,保障學(xué)生的合理訴求,維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益,引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展,使每一名學(xué)生享有平等機(jī)會(huì)和資源,對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)業(yè)和心理存在問(wèn)題的學(xué)生給予更多關(guān)注,幫助他們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

4.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。樹立“以學(xué)生為本”的教育理念,必須充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。一方面,教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者。在教學(xué)過(guò)程中,教師要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí),多給學(xué)生思考和質(zhì)疑的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神;在幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)能力方面發(fā)揮主導(dǎo)作用;在實(shí)踐教學(xué)中,使學(xué)生的實(shí)踐能力得到訓(xùn)練和提高。另一方面,教師是學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者。教師在傳授知識(shí)的同時(shí),要發(fā)揮言傳身教的作用,用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神潛移默化地影響學(xué)生,使其形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度;在課外科技文化活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神;對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)格自律。

第5篇

地方新建本科院校的辦學(xué)條件、學(xué)科建設(shè)、師資情況和本科教學(xué)體系建設(shè)以及大學(xué)的文化內(nèi)涵、積淀等相對(duì)于辦學(xué)歷史悠久的高校而言不具優(yōu)勢(shì),甚至在傳統(tǒng)本科院校與高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院之間處于“尷尬”的處境,這是地方新建本科院校的現(xiàn)實(shí),也是最基本的共性。特別值得一提的是地理位置,地方新建本科院校很多都是由原來(lái)高專升格,所以地處非省會(huì)城市的居多,從地理上看劣勢(shì)更加明顯。因此,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開展上,地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的困難肯定比傳統(tǒng)高校要多。雖然,他們“八仙過(guò)海,各顯神通”,都在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面進(jìn)行了探索與實(shí)踐,而且有些高校還形成了“本土化”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與模式,但在實(shí)施過(guò)程中不可回避還存在很多問(wèn)題和困難。

(一)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要性的認(rèn)識(shí)不夠

地方新建本科院校的人才培養(yǎng)方向深受“升本”前院校的影響,抹不去“師專”或“高專”的痕跡,非常注重學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的理論性、系統(tǒng)性與完整性,而忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,有些高??赡苡刑峒埃簧钊耄矝](méi)能達(dá)到一定的重視程度。有些高校只有“標(biāo)語(yǔ)式”的內(nèi)容,沒(méi)有具體的、可操作性強(qiáng)的實(shí)施辦法,流于形式。首先,應(yīng)該是部分高校領(lǐng)導(dǎo)的觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在人才培養(yǎng)中的重要作用。其次,是高校的有關(guān)部門、二級(jí)學(xué)院在具體操作層面,主要是在人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行層面,沒(méi)有將促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的動(dòng)力,因而不能積極、主動(dòng)地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展。再次,就是學(xué)生本人,還是以學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、提高專業(yè)實(shí)踐能力為最終目標(biāo),忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性。

(二)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式及內(nèi)容創(chuàng)新不夠

雖然,隨著國(guó)家教育行政主管部門的重視和學(xué)校自身的發(fā)展需求,地方新建本科院校也順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需求,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革方面進(jìn)行了大膽的探索和積極的實(shí)踐,有些高校還取得了“本土化”的經(jīng)驗(yàn)和富有個(gè)性的模式。但從總體看,其教育形式與內(nèi)容的創(chuàng)新仍然存在諸多問(wèn)題,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式,主要還是采取課堂講授、專題講座等傳統(tǒng)的“課堂灌輸式”的教學(xué)手段與方法進(jìn)行授課,這種以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)的教學(xué)形式效果較差,不受學(xué)生歡迎,而且也不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的;另一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容,比較偏向宣講政府各類政策、講述創(chuàng)新教育的基本理論或個(gè)人案例分享等,缺乏體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。綜合分析,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容創(chuàng)新不夠———最典型的就是從案例的角度看,現(xiàn)在很多教學(xué)案例都是圍繞成功人士或大集團(tuán)、大公司的運(yùn)行情況來(lái)介紹的,但事實(shí)上我們的學(xué)生創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)比較低、形式比較散,和所講述的案例之間相距較大,不切合實(shí)際,也沒(méi)有具體的、有針對(duì)性的指導(dǎo)意義。

(三)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的重視不夠

師資隊(duì)伍建設(shè)不能適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的需求———這在地方新建本科院校中表現(xiàn)得尤為突出。一方面,地方新建本科院校由高?;蚋呗毶穸鴣?lái),其總體的師資就是非常薄弱的,距離本科教學(xué)要求還比較遠(yuǎn),長(zhǎng)期處于“爬坡”階段。為了應(yīng)付教育部本科教學(xué)水平評(píng)估等各種檢查和考核,地方新建本科院校在大力引進(jìn)人才方面可謂不遺余力,竭盡全力。但是,人才引進(jìn)主要還是考慮學(xué)科建設(shè)和專業(yè)布局,極少會(huì)考慮到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面的需求;另一方面,目前在地方新建本科院校從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資主要是由原來(lái)的高專教師轉(zhuǎn)型而來(lái),他們相對(duì)來(lái)說(shuō)職稱、學(xué)歷偏低,雖然近年引進(jìn)的高學(xué)歷優(yōu)秀輔導(dǎo)員充實(shí)到該隊(duì)伍中去了,但尚缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),總體來(lái)說(shuō),結(jié)構(gòu)性矛盾問(wèn)題依然突出;第三個(gè)方面,就是教師本身屬于傳統(tǒng)的以教學(xué)為主營(yíng)業(yè)務(wù)的師資群體,自身沒(méi)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,在實(shí)例講授和實(shí)踐操作中無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的創(chuàng)業(yè)故事分享,這不但會(huì)影響學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的積極性,同時(shí)還影響學(xué)生對(duì)教師的信任程度,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),也勢(shì)必影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果。

二、推進(jìn)新建地方本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要處理好幾種關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是單純的某一種知識(shí)或某一方面能力的提升,而是需要系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)推進(jìn)的綜合素質(zhì)提升,例如該教育涉及了創(chuàng)新精神培養(yǎng)和工商管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、行政審批及其他相關(guān)專業(yè)知識(shí),是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此,在推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面必須要處理好幾種關(guān)系,這是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到高等教育和高校專業(yè)教育中去的首要條件。

(一)知識(shí)普及教育與實(shí)際操作能力提升之間的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的普及固然重要,但就大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)而言,關(guān)鍵還是實(shí)際操作能力———即“怎么看”和“怎么辦”的問(wèn)題。所以,只有在教育活動(dòng)中處理好這兩者之間的關(guān)系,科學(xué)劃定它們的比例,合理掌握這兩者之間的相互支撐關(guān)系,才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。在地方新建本科院校,其本科教學(xué)體系尚不成熟,仍然在探索中,特別是原來(lái)由師范??茖W(xué)校升格而來(lái)的新建本科院校,在教育教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上,始終走不出“師范教育”的影子,非常注重理論教學(xué),在教學(xué)方式上也采取單一的理論灌輸為主的教學(xué)方式。這個(gè)問(wèn)題必須首先解決好,在教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該先考慮起來(lái),側(cè)重實(shí)踐能力的提升,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本所在。

(二)專業(yè)課程學(xué)習(xí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程是隨著形勢(shì)的發(fā)展和學(xué)生需求的不斷增大,而新增加的一門專業(yè)課程。當(dāng)前,在我國(guó)大力提倡創(chuàng)新教育的大環(huán)境下,地方新建本科院校更應(yīng)該嘗試普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為專業(yè)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情,傳授創(chuàng)新技巧,提高大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力,緩解當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)狀。因此,地方新建本科院校應(yīng)該從低年級(jí)學(xué)生入手,逐步將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入到專業(yè)課程學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),切實(shí)提高學(xué)生的就業(yè)能力。

(三)面向全體學(xué)生與培育重點(diǎn)學(xué)生之間的關(guān)系

首先,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的不是要求每個(gè)大學(xué)生都去嘗試創(chuàng)業(yè),而是為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。就目前的情況而言,對(duì)于絕大部分大學(xué)生來(lái)說(shuō),接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,主要是為了樹立創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)創(chuàng)新技巧,極少部分學(xué)生真正在大學(xué)期間嘗試創(chuàng)業(yè)或是畢業(yè)之后自主創(chuàng)業(yè)的。因此,這就需要高校處理好面向全體學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和培養(yǎng)重點(diǎn)學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力之間的關(guān)系。其次,當(dāng)前地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還處在探索階段,課程體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不夠完善,面向全體學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和實(shí)踐訓(xùn)練的平臺(tái)還沒(méi)有搭建好。所以,我們需要有重點(diǎn)、有選擇地開展創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng),將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大眾化、重點(diǎn)化和特色化結(jié)合起來(lái),既要面向全體學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,深化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),又要對(duì)具備創(chuàng)業(yè)熱情和基礎(chǔ)的學(xué)生開展實(shí)際的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。

三、地方新建本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的體系構(gòu)建

(一)建設(shè)專業(yè)、穩(wěn)定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)

地方新建本科院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)上還存在較大缺陷,在隊(duì)伍建設(shè)上應(yīng)當(dāng)以具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和指導(dǎo)實(shí)踐背景、工商管理知識(shí)背景的專業(yè)教師為主,吸引部分有指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教師和輔導(dǎo)員,擔(dān)任學(xué)校該項(xiàng)教育的核心團(tuán)隊(duì)成員,共同探討和研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)模式等。同時(shí),鼓勵(lì)教師前往其他高校學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合本校實(shí)際,開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的探索。與此同時(shí),要聘請(qǐng)企業(yè)家、企業(yè)高級(jí)技術(shù)人才、投資專家、創(chuàng)業(yè)成功人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師,用他們的親身經(jīng)歷來(lái)示范、激勵(lì)、開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。高校內(nèi)還可設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)研究所和創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心,負(fù)責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)、活動(dòng)訓(xùn)練和項(xiàng)目孵化的教學(xué)、研究、指導(dǎo)和服務(wù)工作,以及就業(yè)教育的教學(xué)研究工作。

(二)建立多層次、立體化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系

將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程納入大學(xué)生職業(yè)發(fā)展總體課程中,融合職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容,將“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”納入公共必修課,啟動(dòng)校級(jí)重點(diǎn)教材開發(fā)項(xiàng)目;開設(shè)SIYB、KAB等課程,在通識(shí)課程中逐步增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的數(shù)量;結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)及人才培養(yǎng)目標(biāo)定位,鼓勵(lì)開設(shè)若干門如管理學(xué)、人力資源、市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)務(wù)管理等創(chuàng)業(yè)教育選修課,針對(duì)特殊專業(yè)(如財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、國(guó)際貿(mào)易等),應(yīng)該將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程增設(shè)為必修課程。

(三)有步驟、有重點(diǎn)地開辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)班

在學(xué)生通過(guò)為期一個(gè)學(xué)期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育課程后,由學(xué)生自主申報(bào),從中選拔出創(chuàng)業(yè)熱情高、創(chuàng)業(yè)資源豐富、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)較好的少部分學(xué)生組成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)班。這部分學(xué)生仍然歸屬于原二級(jí)學(xué)院,再通過(guò)一個(gè)學(xué)期左右的課余時(shí)間接受更為專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育,如開設(shè)“大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”“創(chuàng)業(yè)管理”“商業(yè)計(jì)劃書”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程,經(jīng)過(guò)一年的專業(yè)訓(xùn)練,最終確定以創(chuàng)業(yè)為方向的學(xué)生,以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐代替專業(yè)實(shí)踐和畢業(yè)論文。經(jīng)過(guò)試點(diǎn),取得成功后,可以逐步開設(shè)單獨(dú)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)班,單獨(dú)制定人才培養(yǎng)方案,從學(xué)生入校到畢業(yè)、從學(xué)習(xí)到生活、從專業(yè)教育到素質(zhì)教育、從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐訓(xùn)練、從課堂內(nèi)到課堂外———開展一系列全方位的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

(四)開展豐富多彩、實(shí)踐性強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)

地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育一方面要注重課程的基礎(chǔ)性教育,另一方面也不能忽視實(shí)際操作能力的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累。課程教育要與豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái),通過(guò)各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和競(jìng)賽,夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí),提高學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)在總學(xué)分中設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必修學(xué)分,條件成熟后逐步增多學(xué)分,修訂大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)學(xué)分認(rèn)定管理規(guī)定,將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)整體納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)分體系,推行學(xué)分替代制度,試行將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)標(biāo)志性成果替代畢業(yè)論文和課程修讀制度。

(五)拓展校外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地

第6篇

[關(guān)鍵詞] 圣德太子 日本佛教 日本文化

渭南師范學(xué)院研究生專項(xiàng)項(xiàng)目:項(xiàng)目號(hào)(12YKZ016)。

日本古代文化發(fā)展的重要契機(jī)之一是漢籍和漢字的傳入,而這也是日本人吸收儒學(xué)佛教的契機(jī)。其中對(duì)佛教及其藝術(shù)的傳播做出重大貢獻(xiàn)的可以說(shuō)是圣德太子。本文將圍繞佛教在日本古代早期(飛鳥時(shí)代)的傳播發(fā)展過(guò)程進(jìn)行一一闡述。

佛教的傳入

據(jù)《上宮圣德法王帝說(shuō)》記載,百濟(jì)圣明王與大和蘇我稻目事前計(jì)劃,于538年向大和朝廷派使者,帶去了佛像、太子像、經(jīng)綸,是為佛教的最初傳入,此為一說(shuō)。另一說(shuō)根據(jù)12世紀(jì)史書《扶桑略記》的記載說(shuō),552年大陸移民司馬達(dá)等首先在大和坂田原建草堂供奉佛像,此乃佛教傳入日本之始[1]。

佛教在傳入日本之初,信奉者只是限于一部分人,并沒(méi)有擴(kuò)大到很大范圍。自從欽明天皇13年佛教正式在日本傳播以來(lái),圍繞佛教問(wèn)題由蘇我氏和物部氏所代表的開明派和保守派之間的明爭(zhēng)暗斗就一直沒(méi)停過(guò)。直到推古天皇即位后,皇太子圣德太子擔(dān)任攝政,佛教才迎來(lái)了最初的黃金時(shí)期。

圣德太子對(duì)佛教傳播的推動(dòng)

圣德太子(574-622)本名廄戶皇子,其祖父是最初迎來(lái)佛教的欽明天皇,母親是蘇我氏的穴穗部間人公主,可以說(shuō),太子是日本最早崇佛派的直系后裔。圣德太子自幼受到大陸思想文化熏陶,師從高麗僧人學(xué)習(xí)佛教的知識(shí),信奉佛法,篤敬三寶。作為日本皇室一員他自然意識(shí)到連東方大陸上的印度、中國(guó)、高麗、新羅、百濟(jì)等國(guó)都是佛國(guó)圣土,為什么日本不能引進(jìn)佛教?當(dāng)然,圣德太子積極地推崇佛教,并不僅僅是因?yàn)檫@樣的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷,他當(dāng)時(shí)之所以推崇佛教,旨在用佛教教義教化人民,使國(guó)家脫離政治糾紛,以求勵(lì)精圖治,國(guó)家安寧。

圣德太子登上政治舞臺(tái)時(shí),當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)政治正陷入內(nèi)憂外患之中。當(dāng)時(shí),中國(guó)隋朝正處于崛起時(shí)期,朝鮮半島局勢(shì)動(dòng)蕩不安,與日本的關(guān)系也急劇惡化。國(guó)內(nèi),氏姓、部民制度各種弊端一一顯現(xiàn),以蘇我氏為代表的豪族勢(shì)力尾大不掉,皇室勢(shì)力單薄。尤其是7世紀(jì)初數(shù)次征討新羅的計(jì)劃,或以失敗告終,或者中途折腰,使得圣德太子嚴(yán)重地意識(shí)到革除舊弊、開創(chuàng)新風(fēng)的迫切性。

圣德太子基于“世間虛假,唯佛是真”的諦念,在攝政不久,便借助天皇詔令“興隆三寶”,制定了《十七條憲法》?!妒邨l憲法》在第二條提倡“篤敬三寶,三寶者,佛法僧也,四生之終歸,萬(wàn)國(guó)之極宗,何世何人,非貴是法,人鮮尤惡,能教從之,其不歸三寶,何以直枉”。[2]其意思是說(shuō)佛教是一切有生命物體的最后依托,是萬(wàn)化終極規(guī)范,無(wú)論何世何人沒(méi)有不尊崇佛教的,佛教能把極惡之人教化歸善。他希望通過(guò)佛教和儒教等思想來(lái)實(shí)現(xiàn)他要建立一個(gè)國(guó)泰民安國(guó)家的政治理念。他強(qiáng)調(diào)貴族之間應(yīng)以和為貴,對(duì)佛教要崇敬,對(duì)天皇要服從這一思想。圣德太子的《十七條憲法》以道德訓(xùn)條的形式,號(hào)召日本臣民“篤敬三寶”,這一形式對(duì)佛教在日本的廣泛傳播起到了極大地推動(dòng)作用。

作為虔誠(chéng)的佛教信徒,圣德太子創(chuàng)建了7座寺院,在他的推動(dòng)和影響下,朝廷內(nèi)外佛風(fēng)漸盛,出家造寺成為時(shí)尚。至推古32年“有寺46所,僧816人,尼569人,并1385人”。[3]

圣德太子在積極提倡修建寺院的同時(shí),還潛心研究佛教教義。他還親自為君臣釋講佛經(jīng),上至天皇、諸王、王女,下至平民百姓都是太子講經(jīng)的觀眾,同時(shí)又撰成《三經(jīng)義疏》。所謂《三經(jīng)義疏》,是三部佛經(jīng)注疏的合稱。據(jù)《上宮圣德太子傳補(bǔ)闕記》,三疏的撰年依次為:《勝鬘經(jīng)義疏》(611年)、《維摩經(jīng)義疏》(613年)、《法華經(jīng)義疏》(615年)。[4]

圣德太子視當(dāng)時(shí)的中國(guó)隋朝為“禮儀之邦”,為了使日本能夠接受先進(jìn)的技術(shù)和文化,在他攝政期間,多次派遣使者到中國(guó)隋朝,恢復(fù)與中國(guó)斷絕百余年的國(guó)交。于607年派小野妹子出使中國(guó),求取佛經(jīng)。第二年再次派遣小野妹子出使中國(guó)時(shí),還帶了一批留學(xué)僧。由此可見(jiàn),入隋學(xué)法是圣德太子外交改革的重大決策,此舉直接對(duì)后來(lái)的大化革新奠定了基礎(chǔ),為解讀和吸納先進(jìn)文明打下良好的基礎(chǔ)。

622年圣德太子因病在斑鳩宮離世。此后20余年,日本開始了新的歷史進(jìn)程即“大化革新”。大化革新一方面繼承圣德太子未竟事業(yè)以大陸文明為樣板改造列島舊觀,建立中央集權(quán)制度,完成國(guó)家統(tǒng)一;另一方面得益于留學(xué)人員的加盟,即留學(xué)隋唐歸來(lái)的僧人。這一舉措使得日本佛教進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。大化革新雖然不是圣德太子直接發(fā)動(dòng)的,但是藍(lán)圖是他設(shè)計(jì)的。圣德太子對(duì)日本文化的巨大貢獻(xiàn),不僅在于引進(jìn)先進(jìn)的大陸文化,更重要的是豐富了日本人的精神世界,為解讀和吸納外來(lái)文明打下了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]葉渭渠.日本文化史[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005,49-50.

[2]陳鳳川.圣德太子與日本早期佛教[J].日本學(xué)論壇,2003,(3).

[3]王勇.日本文化[M].北京:高等教育出版社,2001,154.

第7篇

關(guān)鍵詞: 三本院校學(xué)生 人文素質(zhì)教育 重要性

近年來(lái),隨著三本院校招生人數(shù)的不斷增加,學(xué)生的成長(zhǎng)、成才情況已成為學(xué)生家長(zhǎng)日益關(guān)心的問(wèn)題并衍生為社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn),直接影響到學(xué)院的生存和發(fā)展。學(xué)生來(lái)源的差距影響了學(xué)生的整體素質(zhì),導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)參差不齊,魚龍混雜,面對(duì)三本學(xué)生普遍存在的共性特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育則顯得尤為重要,深入分析學(xué)生的成長(zhǎng)困惑,并積極教育引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng),全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),已經(jīng)成為每所三本院校學(xué)生培養(yǎng)工作所必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題,具有極其重要的意義。

一、三本學(xué)生的普遍特點(diǎn)

三本院校生源一般是好的中學(xué)的中下層次學(xué)生和差的中學(xué)的中上層次學(xué)生,此類學(xué)生由于在讀書時(shí)養(yǎng)成的不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,使其在高考的大軍中落后,他們具有共同的特點(diǎn):

1.綜合素質(zhì)較高,道德素質(zhì)水平滯后。

大部分學(xué)生家庭條件優(yōu)越,普遍思想活躍、興趣廣泛、有特長(zhǎng),接受新事物能力和動(dòng)手能力強(qiáng),在文體活動(dòng)、自我展示、社交方面都有優(yōu)異的表現(xiàn)。但組織紀(jì)律性較差,不能自覺(jué)地遵守學(xué)校規(guī)章制度,尊師重教意識(shí)薄弱,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散,不懂得感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì),誠(chéng)信缺失,最典型的是考試作弊,在為人處事、內(nèi)涵修養(yǎng)上均有欠缺,對(duì)錯(cuò)誤、腐朽思想的判斷力和抵制力都比較弱[1]。

2.文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,學(xué)習(xí)興趣不濃。

學(xué)生錄取分?jǐn)?shù)相對(duì)較低,入學(xué)后感到學(xué)習(xí)困難,特別是對(duì)基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)較為吃力,從而出現(xiàn)消極應(yīng)對(duì)情緒,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣,學(xué)習(xí)方法有待提高,學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng),缺乏刻苦鉆研精神。

3.自我定位不準(zhǔn),創(chuàng)新能力不強(qiáng)。

他們大多數(shù)都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),認(rèn)為課程能及格就行,無(wú)明顯的職業(yè)生涯規(guī)劃;創(chuàng)新能力低,理論聯(lián)系實(shí)際能力差,對(duì)學(xué)校組織的各項(xiàng)大學(xué)生賽事,多數(shù)持觀望、等待態(tài)度。

4.心理素質(zhì)較差,缺乏信心。

由于大多學(xué)生無(wú)獨(dú)立生活經(jīng)歷,心理表現(xiàn)不成熟,經(jīng)受不起挫折,在困難面前彷徨、失落,不能勇敢地面對(duì);缺乏有效的與人溝通的能力,人際關(guān)系處理不好,經(jīng)常怨天尤人;一遇挫折,就會(huì)萎靡不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的韌勁,沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí),對(duì)自己產(chǎn)生懷疑,還會(huì)出現(xiàn)自卑心理[2]。

二、人文素質(zhì)教育的意義和指導(dǎo)作用

人文素質(zhì)教育主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,進(jìn)行多種形式的訓(xùn)練以及環(huán)境的熏陶,使其逐步內(nèi)化為學(xué)生的信念、理想、道德、人格修養(yǎng)等相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)因素,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)[3]。

人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本,培養(yǎng)學(xué)生“如何做人”,并使其在思想上樹立國(guó)家民族觀念,在道德上有承擔(dān)各種義務(wù)的自覺(jué)性,在心理上有承受各種困難和挫折的毅力和勇氣。不僅是提高當(dāng)代學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段,而且是促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要手段,更是時(shí)代的必然要求。

學(xué)院可結(jié)合三本學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況,在人才培養(yǎng)的過(guò)程中一定要重視人文素質(zhì)教育,其對(duì)大學(xué)生的理想信念、價(jià)值取向、道德情操、審美觀念及生活準(zhǔn)則具有不可忽視的教育功能。尊重學(xué)生個(gè)體和主動(dòng)精神,因人而異,因材施教,著眼于提高三本學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)、價(jià)值觀念,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的行為方式。逐漸糾正三本學(xué)生的不良習(xí)慣,使他們尋找到自己的人生目標(biāo),形成嚴(yán)謹(jǐn)、不驕不躁、精益求精的治學(xué)態(tài)度;培養(yǎng)遇事沉穩(wěn)、不畏艱難、知難而上的良好心態(tài);樹立勤儉樸實(shí)、自力更生的堅(jiān)定信念;堅(jiān)守講究文明、誠(chéng)實(shí)守信、感恩社會(huì)的道德操守,培養(yǎng)一種與時(shí)俱進(jìn)的人文精神、創(chuàng)新精神[4],為今后的升學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、提升三本學(xué)生人文素質(zhì)教育的方法和途徑

加強(qiáng)三本院校學(xué)生人文素質(zhì)教育,在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中必須充分發(fā)揮校園文化、教師、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等各方面的不可替代的作用,其對(duì)學(xué)生精神境界的升華、創(chuàng)造力的開發(fā)及思維方式的拓展,促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的提高,達(dá)到事半功倍的效果。

1.完善校園文化,注重環(huán)境育人。

首先要營(yíng)造和諧高雅的三本校園文化環(huán)境,在體現(xiàn)時(shí)代特征的同時(shí)也體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色,濃厚的校園人文景觀讓學(xué)生沐浴其中,在優(yōu)美的校園環(huán)境中啟迪思想、陶冶情操,就會(huì)內(nèi)化和升華為自身良好的人文素質(zhì)。其次豐富和繁榮三本校園文化,結(jié)合德育、智育、體育、美育及社會(huì)主義榮辱觀,提供豐富多彩的校園文化生活,對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高有著潛移默化的作用[5],如積極舉辦各種利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的人文自然講座,大力開展各種社團(tuán)活動(dòng),舉辦科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等多種有益于學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)術(shù)、文體活動(dòng),讓學(xué)生在校園生活中得到熏陶[6],在潤(rùn)物無(wú)聲的氛圍中提高學(xué)生的人文素養(yǎng),健全大學(xué)生的精神人格,在校園內(nèi)形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)。

2.重視老師示范作用,引導(dǎo)學(xué)生成才。

面對(duì)三本學(xué)生這一群體,輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)教師在管理和教學(xué)的過(guò)程中是對(duì)學(xué)生具有楷模作用的文化傳播者,在對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中起著較強(qiáng)的示范作用,因此要著力提高自身的文化素養(yǎng),促進(jìn)工作與人文素質(zhì)教育的結(jié)合。教師通過(guò)言傳身教,可以有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的勇氣和活力,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思想和人格,教會(huì)學(xué)生自學(xué)、思考、研究和創(chuàng)造,注重對(duì)實(shí)際工作能力、解決問(wèn)題能力、溝通協(xié)調(diào)能力和綜合職業(yè)能力的訓(xùn)練[7],引導(dǎo)他們不斷完善自我,從而讓不同需求及不同類型的學(xué)生都能夠?qū)ふ业秸故咀约旱奈枧_(tái)和提高自己的機(jī)會(huì),最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

3.突出實(shí)踐的重要性,全面提升能力。

根據(jù)三本學(xué)生的特點(diǎn),學(xué)校應(yīng)把具有實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的人才作為核心培養(yǎng)目標(biāo),廣泛建設(shè)和開拓校外人文素質(zhì)教育基地,拓展人文素質(zhì)教育空間,擴(kuò)大人文素質(zhì)教育載體[8],鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參加科技競(jìng)賽、暑期“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)、參觀等各類實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì),增長(zhǎng)知識(shí),提高運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,使學(xué)生在實(shí)踐中思考和探索,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。讓學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中獲得認(rèn)同,獲得快樂(lè)、獲得滿足,進(jìn)而更好地意識(shí)到自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、奮發(fā)成才的積極性和主動(dòng)性,在實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)能力的培養(yǎng),提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,為將來(lái)的就業(yè)打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提升三本學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和切入點(diǎn),發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用,經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的構(gòu)建,將其貫穿到人才培養(yǎng)的全過(guò)程,把無(wú)形的學(xué)校文化融入到有形的人文素質(zhì)教育活動(dòng)中,滲透至學(xué)校的每個(gè)角落,切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng),為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。在具體教育教學(xué)和管理過(guò)程中,堅(jiān)持以學(xué)生為本,尊重其個(gè)性發(fā)展,本著關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、幫助學(xué)生、教育學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的原則,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),有針對(duì)性地開展教育。此外,還要深入開展人文素質(zhì)教育理論研究,推動(dòng)實(shí)踐與理論共同發(fā)展,全面提高三本院校辦學(xué)層次和人才培養(yǎng)的質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)雙贏。

參考文獻(xiàn):

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[5]宋書琴.關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)人文素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2008,9,(3).

[6]宋愛(ài)蘭.淺談大學(xué)素質(zhì)教育體系構(gòu)建[J].技術(shù)物理教學(xué),2007,15,(3).

第8篇

關(guān)鍵詞:需求分析;課程設(shè)計(jì);畢業(yè)論文

英語(yǔ)專業(yè)本科論文寫作是英語(yǔ)專業(yè)本科四年最后的一次正規(guī)化“軍事演習(xí)”或“準(zhǔn)軍事戰(zhàn)斗”,因?yàn)樗粌H是對(duì)本科階段四年所學(xué)知識(shí)和技能的綜合檢驗(yàn),也是將來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)行創(chuàng)作的一次規(guī)范化過(guò)程,其主要目的是,端正學(xué)生的科研態(tài)度,使其掌握一定的科研方法,培養(yǎng)學(xué)生批判思維和創(chuàng)新的能力,提高本科生的英語(yǔ)語(yǔ)言、知識(shí)和各種寫作技巧的綜合運(yùn)用能力。

為了幫助學(xué)生達(dá)到這一目的,我們首先應(yīng)該了解英語(yǔ)專業(yè)本科生論文寫作各個(gè)環(huán)節(jié)中所存在的主要問(wèn)題,探討這些問(wèn)題所反映出來(lái)的學(xué)生在論文寫作中的各種需求,然后針對(duì)這些需求提出相應(yīng)的切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略。基于這一目的,我們針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)本科論文寫作情況分別對(duì)西華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科學(xué)生、部分有經(jīng)驗(yàn)的英語(yǔ)教師和相關(guān)的教學(xué)管理人員進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪談。本文將基于對(duì)教師的訪談,從教師的角度探討英語(yǔ)專業(yè)本科論文寫作中學(xué)生的需求。

一、思想內(nèi)容

在教師訪談中,我們發(fā)現(xiàn),在選題方面,各位英語(yǔ)老師一致認(rèn)為,學(xué)生選題往往跟著感覺(jué)走,帶有很大的盲目性,即學(xué)生不清楚或不知道寫什么,所選題目要么過(guò)寬,無(wú)法深入,最后寫得很寬泛;要么過(guò)窄,三言兩語(yǔ)之后已經(jīng)沒(méi)什么可寫,最后無(wú)法進(jìn)行到底而放棄或者找些無(wú)關(guān)材料濫竽充數(shù),要么所選題目與所學(xué)專業(yè)無(wú)關(guān),沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值。

上述問(wèn)題,歸根結(jié)底,是一種涉及論文思想內(nèi)容的問(wèn)題。論文寫作的思想從哪里來(lái)?據(jù)調(diào)查,目前英語(yǔ)專業(yè)本科論文的選題工作,多數(shù)都是老師選定一些題目讓學(xué)生挑選,如果學(xué)生對(duì)這些題目不感興趣,他們可以自己選定自己感興趣的題目。

其實(shí),通常情況下,指導(dǎo)教師認(rèn)為具有挖掘潛力的題目,學(xué)生卻不感興趣,這反映了兩個(gè)問(wèn)題:一方面,學(xué)生對(duì)教師所研究或所掌握的領(lǐng)域缺乏認(rèn)知;另一方面,教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣情感缺乏了解,對(duì)學(xué)生提出了高于他們認(rèn)知水平的要求。

然而,讓學(xué)生自己選擇自己感興趣的題目,學(xué)生往往也是丈二和尚,摸不著頭腦,究其原因,主要是:(1)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)缺乏興趣;(2)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,重語(yǔ)言,輕思想,不能把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和思想提高有機(jī)結(jié)合起來(lái);(3)學(xué)生閱讀范圍狹窄,缺乏批判性思維。

基于上述分析,我們認(rèn)為,解決思想內(nèi)容方面的問(wèn)題,應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

1.積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行思考

例如,英語(yǔ)教育專業(yè)的學(xué)生,不僅要學(xué)好每一節(jié)課中所講的專業(yè)知識(shí),還要對(duì)教師的授課方式、課程安排等發(fā)表自己的看法,在多大程度上促進(jìn)了自己的學(xué)習(xí),在哪些方面還有待改進(jìn),師生之間可以就這些問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商。這樣一來(lái),學(xué)生在課堂教學(xué)中就不再是被動(dòng)的接受者,而是主動(dòng)的參與者,他們對(duì)這些問(wèn)題就會(huì)有初步的了解,到高年級(jí)后再學(xué)習(xí)一些教學(xué)法等的專業(yè)理論,學(xué)生就會(huì)對(duì)這些問(wèn)題有較深刻的認(rèn)識(shí)。教師可以在大學(xué)開學(xué)伊始,就列出一定的相關(guān)題目,供學(xué)生思考。

2.引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

論文的生命力在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、進(jìn)行創(chuàng)新,而批判性思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)新,就必須深刻了解舊有的東西,要了解已有的知識(shí),就必須大量閱讀,而且閱讀必須是批判性的閱讀,真正做到讀思結(jié)合。批判性的思維的培養(yǎng)不僅可以在寫作教學(xué)中進(jìn)行,而且還可以滲透到精讀、泛讀、口語(yǔ)和專業(yè)課等各門課程當(dāng)中。

3.培養(yǎng)學(xué)生的興趣

興趣不是生來(lái)就有的,而是在后天的實(shí)踐中培養(yǎng)的。在教學(xué)中進(jìn)行一定的討論、辯論或設(shè)計(jì),使學(xué)生懂得學(xué)以致用,學(xué)而能用,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值,收獲學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

4.改進(jìn)教師的教學(xué)方法,拓寬教師的視野

要合理引導(dǎo)學(xué)生做到以上三點(diǎn),教師就應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè),具有更淵博的知識(shí)、更廣闊的視野、更有效的方法,要以學(xué)生為中心,不要只顧把教學(xué)內(nèi)容完成,教學(xué)管理人員也不要一味地逼迫老師完成多少任務(wù),因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)最重要的是在學(xué)習(xí)中得到快樂(lè),在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)備工作。

二、組織結(jié)構(gòu)

在訪談中,各位教師談到的第二個(gè)共性問(wèn)題就是論文的結(jié)構(gòu)不合理,邏輯混亂。論文的結(jié)構(gòu)主要包括兩個(gè)方面:一方面是宏觀結(jié)構(gòu),指的是部分之間和段落之間的布局安排;另一方面是微觀結(jié)構(gòu),指的是句子之間的銜接與連貫性。影響論文結(jié)構(gòu)和邏輯的主要原因有:(1)對(duì)于所選問(wèn)題本身認(rèn)識(shí)不清;(2)對(duì)于怎樣組織文章內(nèi)容才算合理和如何取得句子之間的連貫性等知識(shí)缺乏了解;(3)平時(shí)缺乏謀篇布局的嚴(yán)格訓(xùn)練,很少或從不列提綱,寫了提綱也不依據(jù)提綱進(jìn)行寫作。這三個(gè)原因概括起來(lái)講,就是問(wèn)題本身、寫作知識(shí)和寫作訓(xùn)練的問(wèn)題。

三、語(yǔ)言表達(dá)

語(yǔ)言錯(cuò)誤較多,教師大部分精力都花費(fèi)在語(yǔ)言錯(cuò)誤的修改上是本次訪談教師所談及的一個(gè)本科論文寫作中最頭疼的問(wèn)題,這一現(xiàn)象反映了三個(gè)問(wèn)題:一是閱讀不夠廣泛,語(yǔ)言輸入太少,簡(jiǎn)稱“見(jiàn)的少”;二是平時(shí)缺乏寫作訓(xùn)練,特別是缺乏對(duì)語(yǔ)句的錘煉,語(yǔ)言學(xué)習(xí)常常處于半生不熟的狀態(tài),該問(wèn)題可以歸結(jié)為“用的少”;三是反映了今年來(lái)我國(guó)教學(xué)法中重口語(yǔ)、輕語(yǔ)法等弊病,說(shuō)的似乎很流利,但準(zhǔn)確性不高,此謂“規(guī)范少”。

要解決這“三少”的問(wèn)題,就必須做到“三多”:多讀,擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量,增加語(yǔ)言的輸入;多寫,在基礎(chǔ)課上應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)言基本功的提高以外,在寫作課中,應(yīng)加強(qiáng)寫作實(shí)踐;多規(guī)范,學(xué)生互改作文或參照第二點(diǎn)的方法,讓學(xué)生在老師當(dāng)面指導(dǎo)下進(jìn)行語(yǔ)言錯(cuò)誤的修改或語(yǔ)言質(zhì)量的提高,加強(qiáng)語(yǔ)言的錘煉。

四、寫作態(tài)度(敬業(yè)精神)

論文寫作中表現(xiàn)出來(lái)的另一個(gè)突出問(wèn)題就是學(xué)生對(duì)寫作不感興趣,態(tài)度不夠端正,思想不夠積極,敷衍了事,抄襲嚴(yán)重。導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因除了上述沒(méi)有思想內(nèi)容、缺乏寫作知識(shí)和實(shí)踐等以外,關(guān)鍵是論文寫作有何實(shí)際意義。當(dāng)然除了理論上說(shuō)能夠提高寫作能力,能夠順理畢業(yè)以外,學(xué)生體會(huì)不到寫作的快樂(lè)和現(xiàn)實(shí)意義。既然學(xué)生最后花費(fèi)半個(gè)學(xué)期進(jìn)行論文寫作,那么足以說(shuō)明論文寫作非常重要,既然如此重要,那么在求職中、在學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)中、甚至在大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中為什么得不到體現(xiàn),如果沒(méi)有學(xué)術(shù)期刊對(duì)優(yōu)秀的作文進(jìn)行發(fā)表,做好并建立一個(gè)本科學(xué)生論文庫(kù),讓用人單位可以查閱其論文寫作情況,作為是否錄用的依據(jù)之一,因?yàn)閷W(xué)生的論文不僅反映了學(xué)生四年的學(xué)習(xí)成果,還反映了他們的敬業(yè)精神。

五、師生互動(dòng)(教師指導(dǎo))

在訪談中,各位老師表示,部分學(xué)生不主動(dòng)和老師進(jìn)行聯(lián)系,造成老師著急學(xué)生冷淡的局面。本科論文寫作是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下完成的,因而學(xué)生的主體性和教師的指導(dǎo)作用缺一不可。要解決上述四個(gè)方面的問(wèn)題,師生之間必須建立良好的互動(dòng)關(guān)系。教師要有足夠的耐心和責(zé)任感,而學(xué)生則不僅要有主動(dòng)性,還要在獨(dú)立思考的前提下具有好問(wèn)的精神,這種良好的合作關(guān)系在日常教學(xué)中也應(yīng)該逐步建立。

上述五個(gè)需求中,前三個(gè)是有關(guān)論文寫作本身的問(wèn)題,而后兩個(gè)則是有關(guān)學(xué)生主觀態(tài)度和師生在論文中扮演的角色問(wèn)題。

參考文獻(xiàn):

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第9篇

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè);學(xué)生;跨文化交際;培養(yǎng)

一、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性

跨文化交際指的是具有不同文化背景的人從事交際活動(dòng)的過(guò)程。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),我們與外國(guó)人的交往就是一種跨文化交際。對(duì)外漢語(yǔ)教師教授外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)的過(guò)程同樣也是跨文化交際。我們知道,外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ),目的是提高運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力,因此必須克服語(yǔ)用失誤。跨文化交際中常因交際雙方的思維模式、等諸多因素的不同而造成交際誤解,也即產(chǎn)生語(yǔ)用失誤。一般來(lái)說(shuō),言語(yǔ)交際中一個(gè)語(yǔ)法錯(cuò)誤、語(yǔ)音錯(cuò)誤、詞匯錯(cuò)誤,不會(huì)觸怒對(duì)方。然而語(yǔ)言使用規(guī)則上出現(xiàn)的錯(cuò)誤,卻可能造成別人的誤解,甚至觸怒對(duì)方。例如,詢問(wèn)對(duì)方年齡或工資會(huì)被當(dāng)做侵犯別人的隱私。非語(yǔ)言交際同樣也會(huì)造成類似的誤解,比如將手掌平放在脖子下面的手勢(shì),在我國(guó)文化中是殺頭的意義,但是在英語(yǔ)國(guó)家的文化中卻表示吃飽了的意思。

對(duì)外漢語(yǔ)教師是一個(gè)特殊的職業(yè),對(duì)外漢語(yǔ)教師可能接觸到具有完全迥異的文化背景的人,甚至可能這些人在同一個(gè)班上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。那么怎么處理與他們進(jìn)行無(wú)誤的溝通,怎么樣處理班上具有不同文化背景的學(xué)生之間可能產(chǎn)生的沖突,例如宗教上的沖突、思維模式不同引起的誤解,這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師具備跨文化交際的能力。對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)作為專門培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)教師的專業(yè),培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力是十分有必要的。下面從培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和具體的策略談?wù)劚究圃盒?yīng)如何培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力。

二、提高對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)

高一虹在分析比較了多個(gè)跨文化交際能力培養(yǎng)模式的局限后提出跨文化交際能力培養(yǎng)應(yīng)以文化意識(shí)的培養(yǎng)為中心。跨文化意識(shí)是思想方面的內(nèi)容,正確的思想指導(dǎo)實(shí)踐,對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用。因此,培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生的跨文化交際能力,首先是提高他們的跨文化意識(shí)。

(一)從認(rèn)識(shí)上提高對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生的跨文化意識(shí)。在跨文化交際的過(guò)程中,人們大致會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程:我們期望對(duì)方與自己一樣,但是發(fā)現(xiàn)他們與自己并不相同,然后,文化沖突出現(xiàn),我們會(huì)感到憤怒、恐懼,從而使得我們向后退縮。認(rèn)為別人與我們一樣的想法十分自然,但對(duì)于跨文化交際來(lái)說(shuō)卻是有害的。所以,培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生,必須不斷提醒他們?nèi)藗兌加胁煌奈幕尘啊㈠漠惖牧?xí)俗。必須學(xué)會(huì)觀察異國(guó)文化,善于與自己的文化對(duì)比,才能逐步提高自己的跨文化意識(shí)。

(二)理性認(rèn)識(shí)對(duì)外國(guó)人的刻板印象。刻板印象是對(duì)某些個(gè)人或群體的屬性的先入為主的印象。例如,認(rèn)為美國(guó)人隨便,德國(guó)人嚴(yán)格等,這些就是一些刻板印象??贪逵∠蟛灰欢ㄊ怯泻Φ?,但從某種程度講,刻板印象是我們重視某類人或群體的共同之處,忽視個(gè)體區(qū)別。因而導(dǎo)致我們?cè)谂c某個(gè)人進(jìn)行跨文化交際時(shí),將對(duì)于他所屬的文化的刻板印象附屬在這個(gè)人身上。在觀察某種文化時(shí)候,不要只注意該文化與自己的刻板印象吻合的現(xiàn)象,而忽略其他。在培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生時(shí),應(yīng)該在教學(xué)中貫徹這樣的意識(shí):全盤接受或全盤否定外族的文化都是不對(duì)的,應(yīng)該平等看待各族文化,在教學(xué)時(shí)更多地依附中國(guó)文化。

(三)保持的意識(shí)。不同的學(xué)生具有不同的文化背景,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),每個(gè)人的文化背景都不會(huì)完全相同。對(duì)外漢語(yǔ)教師在教學(xué)時(shí),沒(méi)有必要把自己的思想觀念強(qiáng)加給對(duì)方,我們可以“和而不同”。培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生的跨文化意識(shí),要在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中,指導(dǎo)他們保持的意識(shí),以開放的心態(tài)對(duì)待異域文化,以理性的態(tài)度介紹漢文化。

跨文化意識(shí)的培養(yǎng)不是僅依靠一兩門課程的理論學(xué)習(xí),要在跨文化環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn),在具體的跨文化交際的情境中培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力。具體來(lái)說(shuō),具有可操作性的策略有以下幾點(diǎn)。

三、本科院校培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的具體策略

(一)開設(shè)與跨文化交際有關(guān)的課程。大多數(shù)本科院校培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃中涉及到了跨文化交際能力的培養(yǎng),并為此開設(shè)了一些課程。我們認(rèn)為,在有可能的情況下,可以適當(dāng)開設(shè)這樣一些課程:《跨文化交際》《中外文化差異》《中西文化精神》等,甚至可以讓外教全程或部分地進(jìn)行授課,這樣會(huì)給學(xué)生更直觀的印象。另外,也可以經(jīng)常舉辦與跨文化交際有關(guān)的講座。

(二)大力開掘隱形課程?!半[性課程”一詞是由我國(guó)出版的《教育大辭典》對(duì)其下的定義是:學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),與“顯性課程”相對(duì)。隱性課程涉及到教科書中的、教學(xué)活動(dòng)中的和教學(xué)活動(dòng)之外三個(gè)層面的內(nèi)容。在教材方面,學(xué)校要精心選擇教材,最好教材中能涉及他族文化的文化要素,讓學(xué)生能從中獲得這方面的知識(shí)。在課堂教學(xué)方面,除了開設(shè)顯性課程外,還有必要大力挖掘語(yǔ)言類課程的隱性部分,特別是挖掘語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的文化要素。另外,將上面談到的提高跨文化意識(shí)的方法潛移默化地傳授給學(xué)生,也是隱性課程的內(nèi)容。在課堂之外,應(yīng)讓學(xué)生多參與跨文化交際活動(dòng),從中獲得體驗(yàn)和感悟。例如,可以組織中國(guó)學(xué)生與外國(guó)學(xué)生聯(lián)誼、晚會(huì)。

(三)提供對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生見(jiàn)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校在有條件的情況下,應(yīng)盡量讓對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂上聽(tīng)課。在這樣的課堂上,學(xué)生不僅可以豐富自己對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)技能發(fā)面的知識(shí),提高教學(xué)技能與水平,而且可以通過(guò)觀察課堂上不同國(guó)家的留學(xué)生的行為,得到一些直觀的知識(shí),這有助于對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生了解不同國(guó)家的文化和該國(guó)家學(xué)生上課時(shí)的習(xí)慣,為自己以后的教學(xué)實(shí)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)。安排學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)一對(duì)一、一對(duì)多地對(duì)留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)。具體來(lái)說(shuō),學(xué)校需要根據(jù)實(shí)際情況制定這樣的實(shí)踐計(jì)劃,制定選拔、培訓(xùn)及考核的具體辦法。

(四)選派學(xué)生赴海外進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)。對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在大一、大二學(xué)習(xí)和掌握了專業(yè)知識(shí)之后,最好在大三或者大四期間赴海外進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí),這對(duì)于運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)十分有幫助。學(xué)校有條件的話可以多與國(guó)外的學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系,互相派遣留學(xué)生或?qū)嵙?xí)人員。另外,對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生也可以通過(guò)考取國(guó)家漢辦志愿者赴海外的孔子學(xué)院實(shí)習(xí)。

赴海外實(shí)習(xí)的過(guò)程短則幾個(gè)月,長(zhǎng)則一年的時(shí)間,在這段時(shí)間里,學(xué)生不可避免地要經(jīng)歷“文化休克”。文化休克包括四個(gè)階段:蜜月期、沮喪期、恢復(fù)調(diào)整期和適應(yīng)期。如何克服文化休克?這實(shí)際就回到了本文討論的內(nèi)容。培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力,目的也可以說(shuō)是幫助學(xué)生克服文化休克。從意識(shí)上提高對(duì)異文化的敏感度,從實(shí)踐上進(jìn)行跨文化的訓(xùn)練,使學(xué)生能夠在海外實(shí)習(xí)中應(yīng)對(duì)各種情況,不至于發(fā)生某些嚴(yán)重的后果。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生要求具備一定的跨文化交際能力,在意識(shí)上,要能從認(rèn)知的水平上感到異文化是可以接受的,最好是從感情上感覺(jué)異文化是可以接受的。惟其如此,對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在教學(xué)實(shí)習(xí)中或?qū)?lái)成為對(duì)外漢語(yǔ)教師之后,才能夠沉著應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)象,有利于進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。更長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō),培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力,對(duì)于國(guó)家漢語(yǔ)推廣事業(yè)的發(fā)展是有益的。

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