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中文專(zhuān)業(yè)論文:非中文專(zhuān)業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

一、非中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)今，我國(guó)的高等教育非常重視素質(zhì)教育和通識(shí)教育，作為高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)課的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，不僅具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課性質(zhì)，同時(shí)也具有一定的工具課性質(zhì)，對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有其他課程不可替代的作用，因此很多非中文專(zhuān)業(yè)也將其列為專(zhuān)業(yè)必修課。然而，綜觀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，這些新增設(shè)的非中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，整體上依然沿用中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式，并沒(méi)有形成適合自身專(zhuān)業(yè)要求的教學(xué)體系與教學(xué)方法。

1．缺乏專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的教學(xué)體系

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)思潮、文學(xué)流派和作家作品等，此課程的授課對(duì)象主要是中文專(zhuān)業(yè)（即漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)）的學(xué)生。根據(jù)其授課對(duì)象的特點(diǎn)，中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和文學(xué)作品的講授與分析，讓學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)與特征，掌握文學(xué)流派、文學(xué)思潮等相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、鑒賞、評(píng)論現(xiàn)當(dāng)代作家作品的能力，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性，這是專(zhuān)門(mén)為中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生量身定做的專(zhuān)業(yè)課程，與其之后的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)走向密切相關(guān)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，很多高校的文學(xué)院、中文系都新增設(shè)了一些其他文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，這些專(zhuān)業(yè)雖然隸屬于中文學(xué)科，但又有著自己鮮明的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，屬于文學(xué)與其他學(xué)科交叉后形成的專(zhuān)業(yè)，如影視戲劇、高級(jí)涉外文秘、文化產(chǎn)業(yè)、對(duì)外漢語(yǔ)等。這些新增設(shè)的非中文專(zhuān)業(yè)，與中文專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)存在很大差異，但是在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，卻依舊沿用中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)體系，只在課時(shí)安排方面略作調(diào)整。至于教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式等并無(wú)太大變化，具體教學(xué)活動(dòng)也與中文專(zhuān)業(yè)大同小異，甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為非中文專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)教材和作品讀本?？梢哉f(shuō)，目前非中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)體系，只是現(xiàn)有中文專(zhuān)業(yè)的濃縮版本。由于中文專(zhuān)業(yè)和非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)功底深淺不一，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需求也不一樣，譬如，對(duì)于講求實(shí)用性的高級(jí)涉外文秘專(zhuān)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，若教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文學(xué)觀念、文學(xué)思潮的掌握和對(duì)文學(xué)作品的審美分析，而忽視對(duì)學(xué)生文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，實(shí)際上并不利于其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和今后的職業(yè)發(fā)展。這種缺乏專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的教學(xué)體系，會(huì)使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程在非中文專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方面，無(wú)法發(fā)揮出其獨(dú)特價(jià)值。

2．忽視專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的教學(xué)模式

中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，向來(lái)都以教材為中心，以教師課堂講授為主要方法，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)體系，但卻無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，難以培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，以及創(chuàng)造性思維和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其不足就更加顯而易見(jiàn)了。較之中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，文學(xué)閱讀面相對(duì)較窄，對(duì)文學(xué)的熱情與興趣也十分有限。由于學(xué)生閱讀量的不足，本身就容易對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程產(chǎn)生生疏感與隔膜感，再加之當(dāng)今社會(huì)緊迫的就業(yè)形勢(shì)，使學(xué)生在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)時(shí)往往帶有實(shí)用性與功利性的傾向，雖然中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是其必修科目，但很多學(xué)生都認(rèn)為此學(xué)科與自己的專(zhuān)業(yè)相關(guān)度不高，大多抱著修學(xué)分的心態(tài)被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。若教師在教學(xué)時(shí)，或繼續(xù)沿用中文專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)的教授式教學(xué)模式，枯燥單調(diào)地傳授文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)；或脫離文學(xué)本身，將文學(xué)作品故事化處理講些有趣的情節(jié)迎合學(xué)生；或在課堂上大講文壇趣聞與文壇是非，只為博得學(xué)生課堂上的一樂(lè)。這不僅偏離了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)宗旨，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的興趣，還會(huì)讓他們形成文學(xué)課程無(wú)用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程被非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生邊緣化。為了避免這一現(xiàn)狀，除了要強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要求教師更新教學(xué)觀念，不能只注重學(xué)生文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累、文學(xué)審美能力的提高，更應(yīng)注重他們實(shí)踐能力的培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練。此外，還要徹底改變以往的教學(xué)方式，在充分考慮非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)際需要的同時(shí)，摸索出一套能將學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)技能的提升融為一體的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生找到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的契合點(diǎn)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能學(xué)以致用，借助中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升自己的專(zhuān)業(yè)技能。

二、非中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)改革路向

目前，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)研究，多集中于高職高專(zhuān)或全日制高校的中文專(zhuān)業(yè)上，對(duì)非中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的探討相對(duì)較少。面對(duì)令人堪憂的非中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，如何摸索出一套系統(tǒng)、可行的教學(xué)體系和教學(xué)模式，以適應(yīng)當(dāng)下的非中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要求，已成為該課程教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域亟需解決的難題。鑒于此，筆者將結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)非中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)看法。

1．教學(xué)目標(biāo)：人文素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育的統(tǒng)一

人文素質(zhì)教育是高校建立自身文化底蘊(yùn)和培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)，而職業(yè)技能訓(xùn)練則是學(xué)生順利步入職場(chǎng)，開(kāi)展職業(yè)生涯的前提。前者關(guān)乎學(xué)生人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，后者涉及職業(yè)能力的培養(yǎng)，大學(xué)教育成功與否與這兩方面息息相關(guān)，而二者在教學(xué)過(guò)程中能否有機(jī)融合，對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代課程學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)尤為重要。眾所周知，文學(xué)課程的教學(xué)目的就是通過(guò)給學(xué)生傳授文學(xué)知識(shí)，使其獲得文學(xué)審美力，進(jìn)而提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)往往“重理論、輕實(shí)踐”，對(duì)于實(shí)踐能力和知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)一直都比較欠缺。對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純的理論學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)的提高，并不能滿足其專(zhuān)業(yè)研究和職業(yè)發(fā)展的需要。因此，針對(duì)非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生所開(kāi)設(shè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，應(yīng)結(jié)合他們的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將人文素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。一方面，要從教材中挖掘出豐富的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生在審美熏陶中提高自身的人文素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不必拘泥于“三個(gè)十年”或“十七年文學(xué)”、“文學(xué)”、“新時(shí)期文學(xué)”等的細(xì)分，可以將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行貫通性的宏觀概括，在學(xué)生把握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史實(shí)和基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，將相關(guān)文學(xué)理論融入作品的分析與講解之中，讓其在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)提高文學(xué)素養(yǎng)。另一方面，應(yīng)結(jié)合不同非中文專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特色，注重對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，進(jìn)行學(xué)以致用的教學(xué)。對(duì)于文秘專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，包括鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作技能、提升學(xué)生的分析能力和邏輯思維能力。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以文學(xué)史和文本分析為主，并在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些實(shí)用性強(qiáng)的思考題和讀寫(xiě)訓(xùn)練。針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則要以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為中心傳授與此相關(guān)的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)文學(xué)觀照中國(guó)文化的能力。因此，在具體教學(xué)中應(yīng)以介紹中國(guó)文化、文學(xué)思潮及作家作品為主，并著重分析隱含于其中的文化內(nèi)涵，正如查爾斯?弗賴(lài)斯在其著作《將英語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)》中所說(shuō)的那樣:“把文化背景當(dāng)知識(shí)去學(xué)只是第一步，更重要的是要透過(guò)背景知識(shí)去了解目的語(yǔ)國(guó)家人們的生活和行為方式以及他們的文化心理與價(jià)值觀念?！敝挥薪虒W(xué)目標(biāo)明確，才能進(jìn)行有專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育的統(tǒng)一。

也惟有這樣，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程才能被非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所喜愛(ài)，并由此培養(yǎng)出順應(yīng)市場(chǎng)需求、不被社會(huì)淘汰的人才。

2．教學(xué)內(nèi)容：明晰專(zhuān)業(yè)針對(duì)性與強(qiáng)化知識(shí)實(shí)用性

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使社會(huì)對(duì)于文學(xué)研究人才的需求不斷減少，而非中文應(yīng)用型人才反而日益受到市場(chǎng)的青睞。但目前非中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)卻無(wú)法根據(jù)社會(huì)的需要，調(diào)整自身教學(xué)體系和教學(xué)模式，普遍存在著缺乏專(zhuān)業(yè)針對(duì)性和實(shí)用性的問(wèn)題。其實(shí)，每個(gè)專(zhuān)業(yè)都有其自身的專(zhuān)業(yè)立足點(diǎn)，只有從這個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)，才能夠切實(shí)增強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性和實(shí)用性。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的不同而有所側(cè)重?，F(xiàn)今，各大高校新增的非中文專(zhuān)業(yè)從業(yè)方向不同，專(zhuān)業(yè)立足點(diǎn)也各不相同。其中，文秘專(zhuān)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生具有良好的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，以便將來(lái)能勝任文案寫(xiě)作、文藝創(chuàng)作、項(xiàng)目策劃等工作。針對(duì)這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置應(yīng)在充分考慮課時(shí)的前提下，強(qiáng)化文本的閱讀與分析訓(xùn)練，相對(duì)弱化史論部分的理論講解，側(cè)重對(duì)學(xué)生文字理解能力和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。首先，在日常教學(xué)過(guò)程中，可以選取一些重要作家的經(jīng)典作品，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的鑒賞分析，并結(jié)合相關(guān)的研究文獻(xiàn)，撰寫(xiě)賞析文章和學(xué)術(shù)論文。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的文筆，加強(qiáng)了其對(duì)作家作品的理解和消化，還提高了他們的學(xué)術(shù)能力和綜合分析能力。其次，教師還可以通過(guò)改變?cè)囶}類(lèi)型，引導(dǎo)和督促學(xué)生在課后進(jìn)行寫(xiě)作能力的訓(xùn)練。在期末學(xué)科考試的命題中，可以加入一些評(píng)論性的考題，不僅要求學(xué)生掌握作品的作者和出處，還要通過(guò)具體的鑒賞和分析，完成一篇評(píng)論短文。這樣既能考查學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還能督促學(xué)生在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的閱讀，而且也有效地鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力。對(duì)于影視戲劇專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，文本與影像的轉(zhuǎn)換是非常重要的研究?jī)?nèi)容之一，因此在對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)時(shí)，應(yīng)側(cè)重文學(xué)作品和影視作品的鑒賞與對(duì)比分析，尤其應(yīng)該重點(diǎn)講解一些已被改編為影視戲劇的現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)作品，像《阿Q正傳》《雷雨》《圍城》《茶館》《駱駝祥子》《紅高粱》《白鹿原》《長(zhǎng)恨歌》等。在具體教學(xué)過(guò)程中，既可以采取集體觀看的形式，也可以根據(jù)需要截取影視片段來(lái)進(jìn)行分析，同時(shí)還要組織學(xué)生進(jìn)行討論，充分利用典型案例，讓影視戲劇專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在文本閱讀之外，能夠應(yīng)用自己的專(zhuān)業(yè)方式感知文學(xué)作品。例如，在講授老舍的《駱駝祥子》時(shí)，筆者就讓學(xué)生們將小說(shuō)、電影和戲劇的三個(gè)版本結(jié)合起來(lái)閱讀、觀看和比較，體會(huì)傳播媒介之于作品的重要影響，引導(dǎo)學(xué)生比較小說(shuō)原著與電影在表現(xiàn)力方面的區(qū)別，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)作品的理解，還加深了其對(duì)自身專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)屬于實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)用型專(zhuān)業(yè)，對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言風(fēng)格的準(zhǔn)確把握有益于其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外，對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)需要進(jìn)行跨文化交流，文學(xué)作品背后的文化意義在其交流過(guò)程中也發(fā)揮著非常重要的作用。因此，從語(yǔ)用角度出發(fā)，關(guān)注作品背后的文化內(nèi)涵應(yīng)是對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)。這就要求教師在分析相關(guān)文學(xué)作品時(shí)，關(guān)注作品中的語(yǔ)用現(xiàn)象與文化現(xiàn)象，譬如：地域作家創(chuàng)作中方言的運(yùn)用，以及文學(xué)作品中所呈現(xiàn)出的文化風(fēng)俗等，使學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)作品分析和學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟文化和語(yǔ)用的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。只有從學(xué)生的實(shí)際需求和專(zhuān)業(yè)需要出發(fā)，使非中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)具有明晰的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性和知識(shí)實(shí)用性，才能保證教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用。

3．教學(xué)方法：知識(shí)傳授與實(shí)踐運(yùn)用的有機(jī)融合

面對(duì)非中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性和實(shí)用性的要求，授課教師不僅要清楚地了解不同專(zhuān)業(yè)自身的需求，還要根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇靈活的教學(xué)方法，使教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，知識(shí)傳授與實(shí)踐運(yùn)用相統(tǒng)一。只有這樣，才能在有限的教學(xué)課時(shí)中更好地完成教學(xué)任務(wù)。傳統(tǒng)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方法，主要是以教師講授為主，這對(duì)于課時(shí)有限，文學(xué)基礎(chǔ)較薄弱，又希望提高實(shí)踐能力的非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為不適合。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，打破一言堂的教學(xué)僵局，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力。因此在非中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為主，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，使其由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)到事半功倍的效果。一方面，教師要通過(guò)對(duì)文學(xué)知識(shí)的講解，幫助學(xué)生厘清中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)；另一方面，教師還要結(jié)合非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)，有針對(duì)性地布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)和進(jìn)行相關(guān)的課堂專(zhuān)題討論，還可以通過(guò)實(shí)踐課的方式，加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象等的理解，并借此培養(yǎng)他們的實(shí)際操作能力。這種實(shí)踐課可以根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選取多種形式，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、編、演等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)能力的訓(xùn)練。例如：文秘人員的職責(zé)之一便是協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理日常辦公及行政事務(wù)，鑒于其對(duì)口頭和書(shū)面表達(dá)能力的特殊需要，在針對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，課堂討論與作品賞析就尤為重要。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下閱讀相關(guān)文本、查閱資料、賞析具體內(nèi)容，并以PPT的形式進(jìn)行課堂展示，然后再由教師組織學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的課堂討論。這樣不僅可以活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)作家作品的理解，還可以鍛煉其語(yǔ)言使用的規(guī)范性和思維的邏輯性，提高語(yǔ)言表達(dá)的能力和寫(xiě)作水平，可謂一舉多得。同樣，文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，也可以做到知識(shí)傳授與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合。教師可以結(jié)合所講授的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象等，指導(dǎo)學(xué)生做一些相關(guān)的文化策劃方案，以此加深他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。例如，在講授諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的相關(guān)作品時(shí)，可以讓學(xué)生以“中國(guó)文學(xué)是怎樣走向世界”為題，策劃一個(gè)關(guān)于莫言的文化宣傳方案。在完成此文案的過(guò)程中，學(xué)生既可以鞏固與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)莫言的生平簡(jiǎn)歷、文學(xué)創(chuàng)作等有更深入的了解，同時(shí)，又能運(yùn)用自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特長(zhǎng)與技能，將文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練結(jié)合在一起。影視戲劇專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則可以通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的改編，進(jìn)行自編自演，完成文學(xué)原創(chuàng)與影視改編轉(zhuǎn)換的審美訓(xùn)練，提高鑒賞的敏感度。例如，在講授《雷雨》《茶館》等經(jīng)典話劇的同時(shí)，可以通過(guò)戲劇表演的形式，讓學(xué)生分角色扮演劇中人物，以加深對(duì)劇中人物形象的理解。此外，還可以讓學(xué)生進(jìn)行劇本改編，既可以改編現(xiàn)有的劇本，也可以將小說(shuō)等其他文體的作品改編為劇本，既切實(shí)地提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，又在文學(xué)課程與影視專(zhuān)業(yè)之間架起了一座對(duì)話的橋梁?？傊诜侵形膶?zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可采用的教學(xué)方法非常之多，最為重要的是要把實(shí)踐內(nèi)容滲透到課堂內(nèi)外，以及作業(yè)、考試等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。此外，還可以借助多媒體教學(xué)手段，如使用圖文并茂的教學(xué)課件、播放文學(xué)名著改編的電影，以及借助網(wǎng)絡(luò)課堂和微博等平臺(tái)，豐富課堂教學(xué)，將課堂學(xué)習(xí)延伸至課下。讓學(xué)生在具有延續(xù)性的學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮自身主動(dòng)性，徹底改變以往斷裂式的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，最終實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

如何使文學(xué)教育擺脫目前的窘境，更好地實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)，是當(dāng)下教育者不斷探究的重要課題。隨著學(xué)科劃分專(zhuān)業(yè)化程度的不斷加深，如何將文學(xué)的專(zhuān)業(yè)教育與非中文專(zhuān)業(yè)的技能需要相結(jié)合，更是每一個(gè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育者需認(rèn)真思索的問(wèn)題。筆者認(rèn)為只有結(jié)合非中文專(zhuān)業(yè)不同專(zhuān)業(yè)方向的培養(yǎng)目標(biāo)，建立一套兼具實(shí)用性、學(xué)術(shù)性、趣味性和操作性的教學(xué)體系，合理設(shè)計(jì)課程教學(xué)大綱，詳盡安排各個(gè)章節(jié)的基本教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)重點(diǎn)，并編寫(xiě)出適合非中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)使用的講義和教材，列出相應(yīng)的教學(xué)參考書(shū)目，才能開(kāi)拓多維的教學(xué)空間。對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，應(yīng)既立足文學(xué)本位，又放眼于實(shí)踐運(yùn)用，融學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐運(yùn)用于一體，實(shí)現(xiàn)研究性教學(xué)與實(shí)用性教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，即在傳授文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能將教學(xué)改革落到實(shí)處，培養(yǎng)出人文素質(zhì)和職業(yè)技能兼而有之的新型文科人才，同時(shí)對(duì)構(gòu)筑中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的多維空間也具有重要的實(shí)踐意義。

作者：艾尤單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院

中文專(zhuān)業(yè)論文:新課標(biāo)下高師中文專(zhuān)業(yè)教師課堂教學(xué)行為問(wèn)題之探索

伴隨著基礎(chǔ)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資力量的高等師范院校中文專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)改革也空前熱烈，高師中文專(zhuān)業(yè)教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式都已發(fā)生了可喜的變化，中文專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)行為的變化也出現(xiàn)了多種景象。然而，在欣喜之余，冷靜觀察之后，不難發(fā)現(xiàn)，這些課堂教學(xué)行為的變化，有些體現(xiàn)了高校中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程本質(zhì)的變化，有些卻與中文專(zhuān)業(yè)課程理念出現(xiàn)了一定的偏頗，甚至，有些問(wèn)題不容忽視。

首先，在教學(xué)內(nèi)容上，有些教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)所謂知識(shí)的實(shí)用性，過(guò)于注重課堂教學(xué)內(nèi)容與基礎(chǔ)教育教學(xué)內(nèi)容的靠近，不僅浪費(fèi)了有效的教學(xué)時(shí)間，又錯(cuò)失了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在有些從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，當(dāng)他們走向社會(huì)、走向新課標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)教育學(xué)校以后，總會(huì)發(fā)出一些感嘆，認(rèn)為在大學(xué)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)無(wú)用。為此，有的高師教師為了迎合學(xué)生的口味，便在課堂上更多地講授基礎(chǔ)教育教材中語(yǔ)文本出現(xiàn)的內(nèi)容，以便使學(xué)生似乎能夠一走出校門(mén)就能學(xué)以致用。其實(shí)，這種教學(xué)行為，使高校的中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了偏頗：在課堂上教師以快餐式的形式加以訓(xùn)練，傳授知識(shí)，并將學(xué)生能力的培養(yǎng)視為一種招之即來(lái)的短期即成的東西，從近期目標(biāo)看，學(xué)生的施教能力似乎得到了提高，但事實(shí)上這種做法弊多利少。因?yàn)?，無(wú)論高等師范院校中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)如何改革，我們都不能忘記一個(gè)宗旨，那就是“大學(xué)教學(xué)模式革新追求的宗旨應(yīng)是促進(jìn)大學(xué)生高階能力的發(fā)展……是學(xué)習(xí)高深知識(shí)、發(fā)展復(fù)雜性思維和實(shí)現(xiàn)知識(shí)遠(yuǎn)遷移的能力。”[1]高校畢業(yè)生施教能力的提高是建立在扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和較強(qiáng)知識(shí)遠(yuǎn)遷移能力的基礎(chǔ)之上的，這種用什么教什么的做法，只能導(dǎo)致學(xué)生疏于思考，疏于探究，疏于勤奮，其能力之根難于向縱深處延伸。其實(shí)，目前中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題并非是真的學(xué)無(wú)所用，而是所學(xué)不知所用，他們?nèi)鄙俚氖侵R(shí)的遷移能力。因?yàn)橹R(shí)的掌握和知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用之間存在著一定的距離，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地把一些所謂的“實(shí)用”知識(shí)引進(jìn)課堂是必要的，但一定要把握“量”上的“度”，“關(guān)鍵是在引例的過(guò)程中傳授給學(xué)生化智為能的方法，使學(xué)生能夠做到舉一反三”，[2]從而提高學(xué)生的分析、解決問(wèn)題及適應(yīng)新課標(biāo)要求的基礎(chǔ)教育的施教能力。

其次，在高師中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，有些教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化，而忽略了教師的有價(jià)值的引導(dǎo)作用，使得這兩種關(guān)系出現(xiàn)了失調(diào)，這就使高師中文專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)行為走上了一個(gè)誤區(qū)。目前，有的教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)順應(yīng)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，于是，一改以往的所謂“權(quán)威式”課堂教學(xué)方式，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化發(fā)展，將學(xué)生的個(gè)體差異、個(gè)性化發(fā)展放到了突出的位置；一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生不同角度的認(rèn)識(shí)，采取不同方式表達(dá)自己的想法，以實(shí)現(xiàn)多元化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。其實(shí)該做法本身無(wú)可厚非，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性的同時(shí)，卻忽視了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主探究和進(jìn)行有意義創(chuàng)造的過(guò)程。尤其是師范院校中文專(zhuān)業(yè)的一些課程內(nèi)容，比如學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，往往不同的主體賦予同一對(duì)象以不同的意義和理解，從而構(gòu)成了對(duì)人文世界的理解的多面性和豐富性。然而，并不是每一個(gè)學(xué)生的理解都能揭示出文本中人文世界的本質(zhì)，這就需要分析者不斷地回歸到文學(xué)對(duì)象上，深入理解、剖析、引導(dǎo)，使其拋棄純主觀的部分，以使人文世界的有限實(shí)質(zhì)得以正確的理解和認(rèn)識(shí)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)從兩個(gè)方面入手，既要傾聽(tīng)并尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)人文對(duì)象的獨(dú)特體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地提出自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的體驗(yàn)，暢所欲言，同時(shí)，教師又要引導(dǎo)學(xué)生的思維扣攏到文本主題的含義上，這樣，才能給學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造、獨(dú)立發(fā)揮。

另外，教學(xué)手段上，有些高師中文專(zhuān)業(yè)的教師不分學(xué)科的過(guò)于強(qiáng)調(diào)多媒體在課堂教學(xué)中的作用，一定程度上影響了教學(xué)效果，這也是目前課堂教學(xué)行為體現(xiàn)出的又一問(wèn)題。多媒體教學(xué)適應(yīng)了信息時(shí)代的需要，它具有直觀性、形象性等特點(diǎn)，頗受廣大教師的歡迎。但 “多媒體課件并不是萬(wàn)能的，并非適用于一切教學(xué)科目?！眰鹘y(tǒng)的一只粉筆、一本書(shū)的授課方式并非一無(wú)是處。尤其在中文專(zhuān)業(yè)的某些學(xué)科中，教師利用一只粉筆就完全能更好地牽引住學(xué)生的注意力，更容易將師生的分析點(diǎn)得以溝通，采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，有時(shí)學(xué)生的理性分析成分難于達(dá)到最高點(diǎn)，這樣，教學(xué)目標(biāo)很容易被淹沒(méi)，教學(xué)效果會(huì)受到極大的影響。所以，當(dāng)一種先進(jìn)的教學(xué)手段被廣泛應(yīng)用時(shí)，我們也要根據(jù)這種教學(xué)手段的特征及教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際來(lái)考慮使用它的“量”和“度”。其實(shí)，教學(xué)手段和教學(xué)方法的改革，不應(yīng)只是停留在表面上，而是要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要靈活選用，因?yàn)橐磺邢冗M(jìn)的教學(xué)手段都只能是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。

總之，師范院校中文專(zhuān)業(yè)的課程改革是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，在改革的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和弊端，它需要時(shí)間及教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，但是，在教學(xué)改革中，我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)行為，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

中文專(zhuān)業(yè)論文:高師非中文專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教育課程優(yōu)化構(gòu)想

摘 要： 高等語(yǔ)文作為通識(shí)教育和人文精神教育課程，其開(kāi)設(shè)的必要性和重要意義不言而喻，但由于種種原因，大學(xué)的語(yǔ)文課程在很多高校仍處于邊緣化地位。只有進(jìn)一步優(yōu)化課程，才能發(fā)揮大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)有的功能。以高等師范非中文專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程為例的主要優(yōu)化策略構(gòu)想為：網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下課程內(nèi)容的多元化、開(kāi)放性選擇；數(shù)字化時(shí)代的教學(xué)模式多樣化運(yùn)用、構(gòu)建立體感課堂；采取以人為本理念指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程性、個(gè)性化、包容度；選配具有示范性、時(shí)代感、責(zé)任感的任課教師。

關(guān)鍵詞： 高等語(yǔ)文 師范非中文專(zhuān)業(yè) 課程優(yōu)化

上世紀(jì)八十年代初，在華東師范大學(xué)徐中玉教授與時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生的倡議下，我國(guó)高校重新開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程。但各高校對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的定位和重視程度有很大差異。與所有高校把英語(yǔ)列為必修課相比，將大學(xué)語(yǔ)文作為必修課的高校則少之又少。雖然大學(xué)語(yǔ)文承載著中華民族母語(yǔ)教育的重任，但其生存的境遇與之并不匹配。即便是作為選修課（有些高校將其歸列于“博雅”課程），大學(xué)語(yǔ)文也并沒(méi)有多少委曲求全的生存空間，曾經(jīng)一度有很多高校默認(rèn)了大學(xué)語(yǔ)文的“悄然退出”，任其自生自滅。2007年有關(guān)文件傳達(dá)出教育部要求所有高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的規(guī)定，隨之又解釋為教育部“沒(méi)有硬性規(guī)定高校必須開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課”，而是各高校根據(jù)辦學(xué)情況自主設(shè)置課程。于是，作為母語(yǔ)教育課程的大學(xué)語(yǔ)文總是擺脫不了“邊緣化”的境遇。伴隨著對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程重視程度的不斷弱化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的諸多問(wèn)題如課程定位不明、教材混亂、師資不足、教學(xué)水平參差不齊、教學(xué)方法缺少現(xiàn)代性和互動(dòng)性等亦是由來(lái)已久的爭(zhēng)論話題。

有觀點(diǎn)認(rèn)為“語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在中小學(xué)完成的，沒(méi)有必要把它延伸到大學(xué)階段。然而從大學(xué)生的母語(yǔ)掌握情況來(lái)看，中小學(xué)階段的語(yǔ)文教育遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以使學(xué)生“不用再學(xué)語(yǔ)文”的效果，我們看到仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生（包括中文專(zhuān)業(yè)）存在寫(xiě)字歪七扭八、錯(cuò)別字連篇、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不規(guī)范、文不達(dá)意、邏輯混亂等問(wèn)題。他們的口語(yǔ)表達(dá)能力亦不如人意，溝通交流存在困難。當(dāng)代大學(xué)生母語(yǔ)素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，決定了大學(xué)語(yǔ)文課存在的必要性。尤其是教師教育專(zhuān)業(yè)化背景下培養(yǎng)的“未來(lái)教師”——師范生，在語(yǔ)文能力方面的要求應(yīng)該更加突出。

高師非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作為高等語(yǔ)文的開(kāi)課對(duì)象，也給大學(xué)的語(yǔ)文有效教學(xué)帶來(lái)困擾。因?yàn)檫@些專(zhuān)業(yè)的同學(xué)有很多在中學(xué)時(shí)代就對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有抵觸情緒，可以說(shuō)語(yǔ)文留給他們的“心理陰影”仍然會(huì)延續(xù)到大學(xué)，一旦又接觸“語(yǔ)文”二字，心底的陰影又會(huì)浮上心頭。他們大多只是為了湊學(xué)分而選修大學(xué)語(yǔ)文，只是抱著湊合過(guò)關(guān)的心態(tài)來(lái)對(duì)付語(yǔ)文課，結(jié)果必然使“語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)陷入惡性循環(huán)的怪圈。而傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文的工具性模式與文學(xué)史模式均注重知識(shí)，教學(xué)和評(píng)價(jià)都是將美妙的文學(xué)作品欣賞變成了毫無(wú)趣味性的知識(shí)要點(diǎn)的死記硬背，僵化了學(xué)生和教師的思維，忽略了最基礎(chǔ)的人文精神和審美能力的培養(yǎng)。有些大學(xué)語(yǔ)文課從某種程度上說(shuō)就是把中學(xué)的“應(yīng)試”教學(xué)方式延續(xù)到大學(xué)課堂上來(lái)，引起學(xué)生的厭倦也就不足為怪了。

大學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要體現(xiàn)語(yǔ)文之“大”——內(nèi)涵大，外延大，責(zé)任大，作用大。簡(jiǎn)言之，大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的“終極目的”——自由靈活的、創(chuàng)造性的運(yùn)用母語(yǔ)，對(duì)母語(yǔ)所經(jīng)營(yíng)的精神之國(guó)滿懷敬畏與熱愛(ài)；在這種敬畏和熱愛(ài)的情感體驗(yàn)中獲得人格、人性的提升。我們都知道，興趣能夠促使人主動(dòng)學(xué)習(xí)，反之則被動(dòng)。被動(dòng)接受的過(guò)程總是一種不太愉悅的心理體驗(yàn)。因此，如何對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化則是我們要思考的問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下的課程內(nèi)容選擇——多元化、開(kāi)放性

高師非中文專(zhuān)業(yè)高等語(yǔ)文課程屬于通識(shí)教育和人文精神教育性質(zhì)。由于大學(xué)生思想的多元和經(jīng)歷的不同，使得學(xué)生文化具有多樣性的特征，并且這些多樣化的文化色彩會(huì)通過(guò)學(xué)生生活的某些方面或片段表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)集體的融合和傳遞而得以凸顯。這就要求母語(yǔ)教育應(yīng)以學(xué)生為主體，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思維方式和行為特征，為他們尋找適合的精神成長(zhǎng)樂(lè)土。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下，大學(xué)的語(yǔ)文教育課程內(nèi)容選擇應(yīng)該是多元化、開(kāi)放性的，首先涉及課程資源的選擇與利用。

（一）現(xiàn)有教材的優(yōu)化使用

大學(xué)語(yǔ)文教材數(shù)量、版本繁多，既有普適性的大學(xué)語(yǔ)文教材，也有針對(duì)專(zhuān)門(mén)院校的大學(xué)語(yǔ)文教材，還有相當(dāng)一部分特為高職高專(zhuān)院校所編的大學(xué)語(yǔ)文教材。教材多，既給選擇帶來(lái)便利，同時(shí)也帶來(lái)困惑。對(duì)教材本身的選擇，以及對(duì)教材中具體作品的選教，都成為現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。要從這種教材的“包圍”中突圍出來(lái)，可以嘗試師生共選的辦法，首先教師可以向?qū)W生介紹幾種大學(xué)語(yǔ)文教材，如北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語(yǔ)文》，上海交通大學(xué)夏中義教授主編《大學(xué)新語(yǔ)文》、華中師范大學(xué)王先霈教授主編《大學(xué)語(yǔ)文》等等，學(xué)生可以通過(guò)圖書(shū)館或網(wǎng)絡(luò)資源了解這些教材的特點(diǎn)，然后做出選擇。當(dāng)然這個(gè)選擇的過(guò)程肯定是個(gè)“眾口難調(diào)”的過(guò)程，這時(shí)教師可以起到“引導(dǎo)”的作用，一個(gè)好的教師，總是會(huì)以自己獨(dú)特的人格魅力感染學(xué)生。教師的適當(dāng)引導(dǎo)會(huì)影響學(xué)生的選擇，教師可以表達(dá)自己的傾向、觀點(diǎn)，但不一定為學(xué)生拿主意。

教材選定之后，教師和學(xué)生再共同選擇和推薦現(xiàn)有教材中的篇目。因?yàn)楦咝５恼Z(yǔ)文課時(shí)比較少，大多是32—36課時(shí)，幾乎所有的教材都不可能在有限的課時(shí)內(nèi)全部施教，所以篩選課堂教學(xué)篇目也是必須要做的準(zhǔn)備工作。此時(shí)教師的角色類(lèi)似于超市貨架前的產(chǎn)品推介人員，在尊重學(xué)生主觀意愿的基礎(chǔ)上，輔以教師的推介，師生共同選定篇目。選出來(lái)的這些作品是學(xué)生的興趣所在，教師要把握好學(xué)生“我對(duì)這個(gè)感興趣”的契機(jī)，力求實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

大學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容以學(xué)生人文素養(yǎng)的提升為主要內(nèi)涵，但也不能完全忽略“母語(yǔ)的運(yùn)用”這個(gè)基礎(chǔ)。在當(dāng)前中外文化交流日益密切、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)語(yǔ)言環(huán)境發(fā)生巨大影響的背景下，引導(dǎo)大學(xué)生體認(rèn)漢語(yǔ)之美，是教師應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。華中師范大學(xué)王先霈主編《大學(xué)語(yǔ)文》（2010年）增加了“漢語(yǔ)之美”單元，著眼于語(yǔ)言和文化、和文學(xué)的聯(lián)系，提醒學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)本民族母語(yǔ)的特色，做一個(gè)熱愛(ài)母語(yǔ)的文化人。盡管大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不必如中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)那樣去關(guān)注具體的字、句、段、篇，但這種基本的語(yǔ)言素養(yǎng)教育必須滲透到整體的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本所帶來(lái)的視覺(jué)美感、心靈的觸動(dòng)、獨(dú)特的情感體驗(yàn)等等正是由高階的語(yǔ)言素養(yǎng)所培育。

同時(shí)，高師大學(xué)語(yǔ)文教育還應(yīng)注意和具體專(zhuān)業(yè)的親密接觸。我們可以在通識(shí)語(yǔ)文教育內(nèi)容之外，補(bǔ)充適合于各專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文內(nèi)容，如藝術(shù)、歷史、外語(yǔ)、體育、自然科學(xué)各領(lǐng)域等專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容，以適應(yīng)當(dāng)代人文學(xué)科與自然科學(xué)交叉發(fā)展的形勢(shì)，又可使學(xué)生獲得“語(yǔ)文為我所用”的益處。

（二）本土化素材的有效利用

本土化語(yǔ)文素材包括有一定地域特點(diǎn)的地方性素材，有學(xué)校文化特點(diǎn)的校本素材，甚至富有個(gè)性化色彩的班級(jí)、學(xué)生個(gè)體所提供的素材。本土化素材可不拘于形式，以文本形式表現(xiàn)的散文、小說(shuō)、古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、戲曲，或者以影像形式表現(xiàn)的影視作品等等，只要學(xué)生喜歡的都可以成為教學(xué)素材。

有效利用具有地域特點(diǎn)的地方性素材的方法很多，也很靈活。比如可向?qū)W生介紹本地的方言特點(diǎn)與文學(xué)狀況。方言是地域文化的載體，而各具特色的地域性的文學(xué)在歷史上和今天都有過(guò)輝煌，或多或少地出現(xiàn)過(guò)一此大家、名人。如江浙地區(qū)，吳語(yǔ)文化區(qū)域，歷史上的文學(xué)大家及經(jīng)典作品比比皆是，現(xiàn)當(dāng)代的、今天就在我們身邊的語(yǔ)文大家、大手筆等也是數(shù)不勝數(shù)，結(jié)合其人其事、以及他們的母語(yǔ)成就，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中感受鄉(xiāng)土語(yǔ)文的美、增添自豪感。當(dāng)然很多大學(xué)的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，不同的方言、不同的風(fēng)俗、習(xí)性等文化特征在大學(xué)生活中都會(huì)有交流和碰撞，教師的教學(xué)應(yīng)“有教無(wú)類(lèi)”和“因人而異”，既使學(xué)生對(duì)自己熟悉的東西有親切感，又對(duì)自己陌生的東西產(chǎn)生好奇，從而激發(fā)興趣和探究、創(chuàng)造的熱情。

校本素材和班級(jí)、學(xué)生個(gè)體素材，包括本校各時(shí)期各階段教師的創(chuàng)作、學(xué)生的創(chuàng)作等，這些素材可以來(lái)自學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)、?？?、校報(bào)，以及教師、學(xué)生的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（博客）。校本語(yǔ)文素材更接近學(xué)生，有效利用這些素材可以使學(xué)生過(guò)濾掉一些對(duì)“語(yǔ)文”的畏懼感，生成一些對(duì)“語(yǔ)文”的親近感，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)少一些艱澀和被動(dòng)。

（三）媒體資源的多方位選擇

契合當(dāng)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與閱讀期待，大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容在以傳統(tǒng)文化、國(guó)內(nèi)外歷代經(jīng)典為主打品牌的基礎(chǔ)上，也不應(yīng)該忽視“流行元素”。當(dāng)下的大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該使學(xué)生既能吸取傳統(tǒng)文化之“營(yíng)養(yǎng)”，又可博享時(shí)代風(fēng)采之“美味”，使學(xué)生從機(jī)械“閱讀”走向個(gè)性化“悅讀”，從被動(dòng)“欣賞”走向體驗(yàn)式“心賞”。媒體資源的有效利用是優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的手段之一。“文化快餐”不一定全是垃圾，大可不必畏之如猛虎，只要教師具備較高的媒體素養(yǎng)，那么時(shí)下暢銷(xiāo)或流行的報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)資源等皆可為教學(xué)所用。比如教師可以和學(xué)生一起閱讀《讀者》、《文史知識(shí)》、《讀書(shū)》、《博覽群書(shū)》、《名作欣賞》、《三聯(lián)生活周刊》、《南方周末》等報(bào)刊，也可以選取網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的精彩文字，師生可共同推薦文章，賞讀文字、分享閱讀體驗(yàn)。

媒體資源更切近學(xué)生的生活狀態(tài)，引發(fā)共鳴的可能以及共鳴的程度很高。但我們必須加以注意的是，由于搜索引擎的便利，網(wǎng)絡(luò)文化所附帶的諸如思想的淺表化、文化根基的飄浮化、語(yǔ)言的篡改濫用等弊端，使學(xué)生更容易不知不覺(jué)地陷入一種情感、態(tài)度、價(jià)值觀的“亞健康”狀態(tài)。此時(shí)的教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)“營(yíng)養(yǎng)師”的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生從“文化快餐”中吸納一些有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的元素，主動(dòng)屏蔽那些只占有空間而沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的“垃圾”，保持身心成長(zhǎng)的均衡態(tài)勢(shì)。

二、數(shù)字化時(shí)代的教學(xué)模式運(yùn)用——多樣化、立體感

作為教師，不應(yīng)只講技術(shù)，更應(yīng)講藝術(shù)。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，教師應(yīng)該有更加開(kāi)闊的視野和包容的心胸。大學(xué)語(yǔ)文的課堂可以沒(méi)有正確答案，但不能沒(méi)有心靈的觸動(dòng)或爭(zhēng)鳴的聲音。有很多時(shí)候，傳統(tǒng)的“講授”法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于“催眠曲”，因此，在大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容做出多元化、開(kāi)放性選擇的前提下，在有限的課堂教學(xué)實(shí)時(shí)間內(nèi)，以學(xué)生為本，優(yōu)化教學(xué)模式，則是大學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的途徑。

（一）專(zhuān)題化教學(xué)——教師導(dǎo)讀與學(xué)生品讀結(jié)合

我們可嘗試將那些具有鮮明人文精神的經(jīng)典詩(shī)文、美妙時(shí)文歸納為不同主題進(jìn)行專(zhuān)題化探討。如性情主題——親情、愛(ài)情、友情；如道義主題——靈魂救贖、人性回歸；如青春年華主題——立志、勵(lì)志；如精神家園主題——趨避惡俗、樂(lè)活人生；如敬畏、享受自然主題等等。這種專(zhuān)題探討教學(xué)形式，可以帶領(lǐng)學(xué)生在一個(gè)個(gè)類(lèi)似于“主題公園”的樂(lè)園里暢游，他們可以在明確的主題營(yíng)造的環(huán)境里“心游萬(wàn)仞”、“精騖八極”，思緒的觸角可以伸展到世界的各個(gè)角落、歷史時(shí)空的各個(gè)節(jié)點(diǎn)。

在專(zhuān)題化教學(xué)模式中，教師的導(dǎo)讀和學(xué)生的個(gè)性品讀都是不可或缺的環(huán)節(jié)。教師導(dǎo)讀應(yīng)做到心中有教材，口中無(wú)教材，切忌“作者介紹——寫(xiě)作背景——分析文章”這樣的僵化思路，而應(yīng)注重教師本身的心靈體驗(yàn)，張揚(yáng)教師的獨(dú)特人格魅力；同時(shí)也要盡量避免把教師個(gè)人的“感覺(jué)”強(qiáng)加于學(xué)生，使學(xué)生思維受到“先入為主”的打擾。學(xué)生品讀環(huán)節(jié)，在尊重個(gè)性化的原則下，教師應(yīng)該是一個(gè)聆聽(tīng)者，并且應(yīng)有一種能夠高屋建瓴的心理準(zhǔn)備，這是對(duì)教師素養(yǎng)的一種考驗(yàn)。

（二）討論、爭(zhēng)鳴、質(zhì)疑——教師個(gè)人體驗(yàn)與學(xué)生個(gè)性化解讀互動(dòng)

大學(xué)生處于人生精神世界漸趨成熟的階段，他們不愿意被教師的“說(shuō)教”牽著鼻子走路，也不想完全依傍教師扔過(guò)來(lái)的拐杖去探路，他們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)環(huán)境都會(huì)用自己的眼光去觀察，盡管會(huì)有偏差，但他們總是欣然嘗試。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有不同于中學(xué)語(yǔ)文課堂的新鮮局面，教師可以“講”，學(xué)生也可以“講”，并且可以成為“主講”。結(jié)合專(zhuān)題化教學(xué)，在探討每一個(gè)主題時(shí)，都可以安排部分學(xué)生擔(dān)任“主講”；也可以安排學(xué)生擔(dān)任辯論或討論的“主持”，教師只作為參與者的角色，或者加入到辯論某一方的陣營(yíng)。

這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂形式，更加突出“師范生”的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)討論、辯論、主題發(fā)言等“有意訓(xùn)練”形式，培養(yǎng)邏輯思維能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、機(jī)智應(yīng)變能力等教師素質(zhì)。并且這種課堂形式不僅僅在有限的課堂時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，而且可以延伸到課前、課后：課前準(zhǔn)備——品讀文本、查閱資料、梳理思路、確立觀點(diǎn)等等；課后反思——與同學(xué)和老師觀點(diǎn)的交流與碰撞，產(chǎn)生新的啟示，深層的思考等等。師生通過(guò)課堂以及超越課堂時(shí)空（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）的交流、互動(dòng)的準(zhǔn)備與實(shí)施，構(gòu)建呈立體化的課堂。

（三）多媒體與網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)——打造“聲色俱佳”的語(yǔ)文課堂

數(shù)字化時(shí)代的今天，課堂教學(xué)的色彩早已打破了“黑白格局”，傳統(tǒng)媒體——黑板與粉筆不再是唯一的信息傳遞工具。多媒體與網(wǎng)絡(luò)介入課堂，為教學(xué)帶來(lái)了前所未有的便捷以及豐富多彩的視聽(tīng)體驗(yàn)。避免單調(diào)，是優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必然做法，而數(shù)字化背景下的新條件為我們打造一種“聲色俱佳”的語(yǔ)文課堂提供了可能。

配合文本的解讀，有機(jī)利用教師自制多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、以及多角度多方位的心理體驗(yàn)，可使師生與文本的對(duì)話活躍在一種多效刺激的積極思維狀態(tài)中。同時(shí)還可以依托文本，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生參與制作多媒體課件，這也是師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一項(xiàng)基本功。如《春江花月夜》所描繪的優(yōu)美意境，在每個(gè)學(xué)生的想象中都有不同于他人的“春江花月夜”，學(xué)生可以充分調(diào)動(dòng)想象，通過(guò)繪畫(huà)、文字描述、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等各種表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)自己想象的意境，從而使自己對(duì)詩(shī)文的欣賞走向“心賞”。這個(gè)環(huán)節(jié)在課前準(zhǔn)備或課后拓展過(guò)程都可以進(jìn)行，課上教師可以提供展示“成果”、交流“心賞”的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)立體化課堂教學(xué)的效果。

不過(guò)，必須提醒注意的是，多媒體與網(wǎng)絡(luò)是“輔助”教學(xué)手段，而不是“主導(dǎo)”教學(xué)方式。如果教師把課堂都變成“課件展示課”或“音樂(lè)、影視欣賞課”，顯然不是我們所說(shuō)的“輔助”教學(xué)，而是偏離了教學(xué)的軌道。

三、以人為本理念指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)方式——過(guò)程性、個(gè)性化、包容度

說(shuō)到“評(píng)價(jià)”，總是離不開(kāi)“考試”，而我們的大學(xué)生正是經(jīng)過(guò)“千考百練”的洗禮走進(jìn)大學(xué)的，單純的一張?jiān)嚲淼目荚囆问?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，既覺(jué)得“厭煩”又有些“不屑一顧”，尤其是對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這種人文科目的考試，會(huì)考試的人（記憶力好、善于做筆記等）總是能考好，不善于考試的人“臨時(shí)抱佛腳”（突擊背誦）似乎也能對(duì)付及格，至于說(shuō)這門(mén)課學(xué)到了什么，有什么收獲，大概也不是試卷上的那個(gè)分?jǐn)?shù)所能表現(xiàn)的。語(yǔ)文素質(zhì)的積累與養(yǎng)成體現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，而不完全是一個(gè)單一的結(jié)果，因此，大學(xué)語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)也不能完全依據(jù)一張?jiān)嚲恚瑧?yīng)該注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，以包容的態(tài)度，尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)。

非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中有很大一部分懼怕“寫(xiě)作文”，從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，提筆寫(xiě)作文都是很無(wú)奈的事。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)之一就應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的興趣和駕馭語(yǔ)言的能力，而不應(yīng)該是課程結(jié)束時(shí)讓學(xué)生拿一篇“作文”來(lái)交差。具體做法建議——讓“悅”讀與“樂(lè)”寫(xiě)同行，可采用兩種形式：（1）有“讀”有“得”；（2）我“寫(xiě)”我快樂(lè)。

上文我們提出對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的優(yōu)化，其目的即在于使學(xué)生從被動(dòng)的“閱讀”走向主動(dòng)的“悅讀”，變讀書(shū)“任務(wù)”為“快樂(lè)體驗(yàn)”。根據(jù)比格斯（BIGGS）的3P學(xué)習(xí)模型，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不僅是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的重要因素，并且其本身就是學(xué)習(xí)結(jié)果的重要內(nèi)容，所以對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是開(kāi)放性的。如學(xué)生在悅讀的過(guò)程中，有“一得”便可隨手寫(xiě)下，這些文字不拘于形式，可以是讀書(shū)筆記，可以是讀后感，可以長(zhǎng)篇大論，也可以短小精悍，一個(gè)人精神的發(fā)展史，就是他的閱讀史，只要有“讀”即有“得”。而“寫(xiě)，并快樂(lè)”，目的在于激發(fā)學(xué)生充分釋放他們的表達(dá)欲望，變“讓我寫(xiě)”為“我要寫(xiě)”，寫(xiě)出來(lái)使我能獲得精神上的放松，我愿意享受寫(xiě)作時(shí)身心愉悅的過(guò)程。

以上兩種都可以看做隨心所欲的“寫(xiě)”，那么在課程評(píng)價(jià)中應(yīng)該對(duì)這種“寫(xiě)”的行為作出反應(yīng)。所謂“過(guò)程性評(píng)價(jià)”有兩個(gè)重要特征：其一，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程；其二，注重非預(yù)期效果。舉例來(lái)說(shuō)，如有的學(xué)生有公開(kāi)發(fā)表的、出版的作品（紙質(zhì)文本形式），或在有關(guān)“讀、寫(xiě)、說(shuō)”的各級(jí)各類(lèi)比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，說(shuō)明他們具備相當(dāng)不錯(cuò)的駕馭語(yǔ)言的能力，那就沒(méi)有必要非做一張有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的試卷不可。即便沒(méi)有發(fā)表作品、也沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但他（她）有認(rèn)真閱讀過(guò)的書(shū)，有或長(zhǎng)或短的文字表述；或者在大學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)期間，各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)（口頭語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)）都積極參與且取得一定效果的學(xué)生，教師也應(yīng)該注重在過(guò)程中予以評(píng)價(jià)。至于對(duì)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)常識(shí)的測(cè)量評(píng)價(jià)，可以在教學(xué)中穿插采用類(lèi)似“知識(shí)競(jìng)賽”的形式進(jìn)行強(qiáng)化，而不一定必須體現(xiàn)為試卷上的填空和選擇。

過(guò)程性評(píng)價(jià)體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的日常的、微小行為的關(guān)注之中，使之成為過(guò)程性和具體化的，而不是偶然的。形成一種積極的評(píng)價(jià)文化就是要使鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)成為習(xí)慣性行為，成為不自覺(jué)的行為。大學(xué)語(yǔ)文教育重在提升學(xué)生的人文素質(zhì)，即得益于其人文方面所具備的知識(shí)、精神、方法和思想所培育的氣質(zhì)與人格。所以，大學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)更應(yīng)該突破單一化，青年學(xué)生的成長(zhǎng)需要那種有包容度的評(píng)價(jià)方式。

四、任課教師的選配——示范性、責(zé)任感、時(shí)代感

任課教師的選配也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化的一個(gè)方面，某種程度上教師個(gè)體對(duì)課程教學(xué)效果的影響會(huì)大于課程本身或教材內(nèi)容。而承擔(dān)師范專(zhuān)業(yè)課程的教師，其本身的“示范性”應(yīng)該更加突出，包括教師的知識(shí)素養(yǎng)、人格修養(yǎng)、師德品行、以及教師職業(yè)技能素養(yǎng)等方面，任課教師對(duì)于師范生都應(yīng)該具有“示范”意義。

以往的觀念里，大學(xué)語(yǔ)文教師一般都是由中文專(zhuān)業(yè)教師中資歷較淺、學(xué)術(shù)水平或職稱(chēng)不夠高的那些教師擔(dān)任，屬于“公共課”教師，與“專(zhuān)業(yè)課”教師存在著層次上的差別。而有些擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文課程的教師也往往“妄自菲薄”，覺(jué)得自己以及課程本身都免不了充當(dāng)“邊緣”角色，所以要么干脆不想什么教師的“專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)”，上上“公共課”而已；或者一旦“成長(zhǎng)”了則盡可能遠(yuǎn)離大學(xué)語(yǔ)文課堂。處于這種狀態(tài)下的教師，其之于師范生的“示范”作用可能乏善可陳。

荀子曾對(duì)“什么樣的人可以當(dāng)老師”做過(guò)詳盡闡述：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉：尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”（《荀子·致士》）這里分別從教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面規(guī)定了教師的必備條件，并且說(shuō)明“知識(shí)的廣博”是不在這些必備條件中的，即“博習(xí)”是基本素養(yǎng)。能夠擔(dān)當(dāng)教師的人是在具備了基本素養(yǎng)之上，又必須具備以上條件的人。當(dāng)今社會(huì)處于信息豐富、動(dòng)態(tài)變化不斷刷新的時(shí)代，教育的背景和環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，學(xué)生心目中的“好老師”也不再唯長(zhǎng)者尊，“年輕”、“時(shí)尚”成為影響他們判斷的元素。我們鼓勵(lì)青年教師承擔(dān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，不是因?yàn)樗麄冑Y歷淺，而是因?yàn)樗麄兊幕盍?、?yáng)光、時(shí)代感，可以更容易走“近”學(xué)生，引領(lǐng)他們的成長(zhǎng)。當(dāng)然，不是說(shuō)教師只要“年輕”就可勝任大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文教師須有良好的人文素養(yǎng)——人文情感或人文情懷，擁有真誠(chéng)的情感并使之自然地流露而產(chǎn)生理想的情感教育效果。進(jìn)一步說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教師的個(gè)人素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文之“大”——深厚的文化底蘊(yùn)、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、獨(dú)具特色的文字感悟等等都是一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備較高的教師職業(yè)技能素養(yǎng)——端莊大方、機(jī)智儒雅或自然灑脫的個(gè)人形象；清晰標(biāo)準(zhǔn)、張馳有度、精辟優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)；遒勁有力、或清秀雋永的文字書(shū)寫(xiě)等等，由此“身教”所表現(xiàn)出來(lái)的“示范性”，無(wú)疑會(huì)向大學(xué)師范生傳遞“正能量”。

我們更希望有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家、學(xué)者、資深教師擔(dān)負(fù)起大學(xué)語(yǔ)文教育的責(zé)任，與時(shí)代的旋律相協(xié)調(diào)，使自己葆有年輕的狀態(tài)，引領(lǐng)青年學(xué)生去創(chuàng)造高品質(zhì)的人生。據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》（2004年5月14日第4版）載《《高等語(yǔ)文》期末調(diào)查報(bào)告》反映：北京師范大學(xué)為本科勵(lì)耘實(shí)驗(yàn)班2003級(jí)學(xué)生（文、理科）開(kāi)設(shè)了高等語(yǔ)文課程，學(xué)期末關(guān)于高等語(yǔ)文課的調(diào)查中“最大收獲”一項(xiàng)，有50%（其中理科生占65%，文科生占35%）的學(xué)生選填了“教師的風(fēng)采與信念”，學(xué)生認(rèn)為授課的五位優(yōu)秀教師具有深厚的學(xué)術(shù)功底，以他們豐富的學(xué)識(shí)站在較高的視點(diǎn)為學(xué)生剖析文學(xué)作品，以詼諧流暢的語(yǔ)言講解古人精妙的章句，透析深邃的思想，旁征博引，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，處處展示出巨大的人格魅力。從各位教師身上，學(xué)生們還看到了作學(xué)問(wèn)的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?？梢?jiàn)教師人格魅力對(duì)學(xué)生的積極影響在一定程度上大于教材和課程本身。

理想的大學(xué)的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是詩(shī)意的課堂、智慧的課堂、愜意的課堂。而這種課堂理想境界的創(chuàng)造主動(dòng)權(quán)掌握在大學(xué)語(yǔ)文教師的手中。因此，選配具有“示范性”的優(yōu)秀教師承擔(dān)大學(xué)的語(yǔ)文課程，亦是教學(xué)優(yōu)化的有效策略之一。

中文專(zhuān)業(yè)論文:職業(yè)高中文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的探索

在當(dāng)前形勢(shì)下，職業(yè)高中學(xué)生的發(fā)展方向基本有兩個(gè)：一是升學(xué)，進(jìn)入高校進(jìn)一步深造，二是參與勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)上崗。而上崗就業(yè)的學(xué)生，也有很大一部分會(huì)積極主動(dòng)接受成人高等教育。所以職高學(xué)生必須掌握一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，為今后繼續(xù)教育打好基礎(chǔ)。

執(zhí)教文秘專(zhuān)業(yè)《文秘基礎(chǔ)》多年來(lái)，我的工作感悟頗多。在文秘專(zhuān)業(yè)教育先進(jìn)理念的指引下，我也探索實(shí)踐了很多。

一、大教育觀——把控文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)的全局

執(zhí)教文秘專(zhuān)業(yè)《文秘基礎(chǔ)》多年來(lái)，我深知：職業(yè)教育要注重應(yīng)用型、實(shí)用型人才的培養(yǎng)，根據(jù)文秘專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向及文秘人員應(yīng)具備的素質(zhì)要求，教師在教學(xué)中，必須樹(shù)立大教育觀，著眼于文秘專(zhuān)業(yè)的全局，以提升學(xué)生綜合實(shí)力為目標(biāo)。

我認(rèn)為文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.思想品德修養(yǎng)好，政治理論水平高，具有良好的秘書(shū)職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，能夠堅(jiān)定執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針、政策。

2.口頭表達(dá)能力強(qiáng)，具有一定的公關(guān)理論知識(shí)與實(shí)踐技能。

3.熟悉國(guó)家公文處理程序和方法，能夠掌握信函，合同文書(shū)等的撰寫(xiě)，具有從事調(diào)研工作的基本能力和檔案管理能力等。

4.能夠熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化。諸如word、ppt、excel、flash、電子商務(wù)等。

在以上基本素質(zhì)要求中，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)是秘書(shū)的“兩大法寶”，是綜合素質(zhì)的外在體現(xiàn)。他們幾乎每時(shí)每刻都在同自己的服務(wù)對(duì)象進(jìn)行信息交流和人際溝通，語(yǔ)言表達(dá)的高低直接影響著交際的效果。所以，文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)要特別加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。

二、新方法論——提升文秘專(zhuān)業(yè)技能根本的能力

我們選用的教材——《秘書(shū)基礎(chǔ)》，相對(duì)于職業(yè)高中高一新生，理論性較強(qiáng)，課堂氣氛不活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。為此，圍繞秘書(shū)的“兩大法寶”，我從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的角度出發(fā)，在教學(xué)中，我將講臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)真正的主角。這一做法，符合新課改的精神，一方面完成了《秘書(shū)基礎(chǔ)》的教學(xué)任務(wù)，一方面鍛煉了學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力，收到了一石二鳥(niǎo)的功效。

具體做法是：

1.課前“二分鐘演講，一分鐘點(diǎn)評(píng)”活動(dòng)

現(xiàn)代社會(huì)，秘書(shū)越來(lái)越從“幕后英雄”的角色走到前臺(tái)來(lái)展露風(fēng)采。因此，秘書(shū)善于表達(dá)的素質(zhì)越來(lái)越重要。

“二分鐘演講，一分鐘點(diǎn)評(píng)”活動(dòng)就是在教師每天上課前，先由學(xué)生登臺(tái)做微型演講二分鐘，再由另一位學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)一分鐘。演講的內(nèi)容由學(xué)生自定，但必須圍繞“文秘專(zhuān)業(yè)”的話題展開(kāi)，按學(xué)生學(xué)習(xí)小組及組員編號(hào)的順序，每課落實(shí)一人。學(xué)生利用課下或周末時(shí)間收集資料、撰寫(xiě)稿件。稿件形式靈活，可以是講文秘故事、評(píng)新聞熱點(diǎn)，也可以是抒人生感慨、壯奔放情懷，只要與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的話題，都可以。比如：有一次，一位學(xué)生唱著冷漠的《小三》走上講臺(tái)：“你終于，做了別人的小三，我也知道那不是因?yàn)閻?ài)。我用沉默面對(duì)你的坦白，曾經(jīng)的快樂(lè)都煙消云散。當(dāng)你依偎在他的胸懷，是否已忘記我曾給過(guò)的愛(ài)。”用一首歌曲引入話題：《也談當(dāng)今“小蜜”的困惑與職業(yè)道德》。這位學(xué)生切中目前時(shí)代特點(diǎn)，從演講的內(nèi)容到形式，都很幽默風(fēng)趣， 輕松之后又引人進(jìn)入理性的深思。

學(xué)生演講后，可以針對(duì)演講的內(nèi)容談自己的感悟，也可以指出演講者的長(zhǎng)處與不足。通過(guò)這種演講與點(diǎn)評(píng)的形式，學(xué)生一方面拓展了文秘專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另一方面交流了思想，凈化了心靈，最重要的是鍛煉了學(xué)生在公眾場(chǎng)合的口語(yǔ)表達(dá)能力。

2.課中不定期組織“我來(lái)當(dāng)老師”活動(dòng)

根據(jù)教材的進(jìn)度和難度，不定期地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“我來(lái)當(dāng)老師”的機(jī)會(huì)?！段拿鼗A(chǔ)》屬于文科類(lèi)，重在梳理、理解、識(shí)記，然后應(yīng)用。對(duì)于教材中較淺顯內(nèi)容，可由學(xué)生登臺(tái)試講。講課的內(nèi)容提前告知，讓學(xué)生充分備課，以便良好發(fā)揮。

“我來(lái)當(dāng)老師”活動(dòng)剛開(kāi)展時(shí)，學(xué)生們都有心嘗試，卻沒(méi)膽登臺(tái)。我鼓勵(lì)學(xué)生分三步走：

第一步：“我不是什么人”你首先不要對(duì)自己抱太高希望，你只是個(gè)學(xué)生，沒(méi)人把你當(dāng)作北大教授。沒(méi)有什么好緊張的，臺(tái)下都是自己的同學(xué)，大家水平都差不多。所以，發(fā)揮失常很正常，出錯(cuò)也很正常，允許自己有失誤，才能不怕失誤，勇敢表現(xiàn)。

第二步“眼中沒(méi)什么人”。也就是“目中無(wú)人”。要讓自己的眼神散開(kāi)，掃視大家時(shí)，盡量不要與人對(duì)視。讓自己輕松一下，就會(huì)放松很多，可以加一些肢體上的語(yǔ)言。

第三步：“心中有什么人”就是把臺(tái)下的聽(tīng)眾已裝在心里，講解時(shí)會(huì)關(guān)注臺(tái)下的反應(yīng)，交流時(shí)會(huì)給聽(tīng)眾以反饋，并能靈活協(xié)調(diào)“預(yù)設(shè)”與“生成”的矛盾，及時(shí)做好教材、教法與學(xué)情的最佳融合。

“我來(lái)當(dāng)老師”活動(dòng)的開(kāi)展，不但鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也提高了學(xué)生對(duì)教材中知識(shí)材料的整理、分析和綜合能力，而這種信息處理能力正是文秘人員所必備的基本素質(zhì)。

（作者單位 山西省陽(yáng)城縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)校）

中文專(zhuān)業(yè)論文:應(yīng)用型中文專(zhuān)業(yè)美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)與改革

摘 要： 應(yīng)用型中文專(zhuān)業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐性、創(chuàng)新性人才的任務(wù)。美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)與改革需要適應(yīng)應(yīng)用型中文專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)特點(diǎn)，將課堂內(nèi)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂外的審美實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段致力于建設(shè)包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在內(nèi)的多類(lèi)型教學(xué)平臺(tái)。使學(xué)生既能夠系統(tǒng)地掌握學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)，又能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，最終培養(yǎng)出技能與素養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才來(lái)。

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型中文專(zhuān)業(yè) 美學(xué)課程 實(shí)踐性教學(xué) 改革

隨著越來(lái)越多的應(yīng)用型本科高校開(kāi)設(shè)相關(guān)中文專(zhuān)業(yè)課程，如何發(fā)揮學(xué)校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)和特色，其課程的建設(shè)和改革都成為教育工作者越來(lái)越關(guān)注的問(wèn)題。

美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)改革也要適應(yīng)應(yīng)用型本科高校中文專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)特點(diǎn)，培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型與創(chuàng)新性人才。這就要求學(xué)生在接受專(zhuān)業(yè)教育的過(guò)程中逐步形成主動(dòng)地觀察和獲取知識(shí)及獨(dú)立地解決問(wèn)題的能力。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中要訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和動(dòng)手能力，突出“應(yīng)用性”。這些都要求美學(xué)課程在實(shí)踐性上做出調(diào)整與改革，從而適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要。

一、美學(xué)課程實(shí)踐性教學(xué)改革的必要性

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)生產(chǎn)、生活條件、環(huán)境生態(tài)及精神文化產(chǎn)品都提出越來(lái)越高的要求，其審美活動(dòng)及審美趣味也日益呈現(xiàn)出開(kāi)放化、多元化的趨勢(shì)。對(duì)于美學(xué)課程而言，其實(shí)踐教學(xué)的提出與現(xiàn)實(shí)生活及美學(xué)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)相符合。美學(xué)研究由傳統(tǒng)的哲學(xué)美學(xué)向?qū)嵱妹缹W(xué)和與多學(xué)科交叉的多元化轉(zhuǎn)變，為美學(xué)的實(shí)踐教學(xué)研究奠定了學(xué)科基礎(chǔ)，如旅游美學(xué)、科技美學(xué)、生態(tài)美學(xué)等交叉學(xué)科都具有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性。在教學(xué)過(guò)程中，需要緊密結(jié)合相關(guān)實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)，方能體現(xiàn)美學(xué)學(xué)科發(fā)展的新走向。

美學(xué)課的教學(xué)方法與過(guò)程也同樣具有鮮明的實(shí)踐性特征。張玉能教授的“反思—實(shí)踐式教學(xué)模式”要求對(duì)美學(xué)的主要理論問(wèn)題能夠結(jié)合審美對(duì)象包括藝術(shù)作品的實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行內(nèi)在的體驗(yàn)和深入的思考。從而在“問(wèn)題—反思—運(yùn)用—解決問(wèn)題—理解原理”的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，提高實(shí)踐應(yīng)用的能力和水平。[1]而英國(guó)波蘭尼的默會(huì)知識(shí)（tacit knowledge）概念為美學(xué)課程實(shí)踐性教學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。 他認(rèn)為，明確知識(shí)（explicit knowledge）是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、圖表或數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)的知識(shí)；而默會(huì)知識(shí)則是指那些平時(shí)我們沒(méi)有明確地意識(shí)到，但又影響我們的心理和行為的知識(shí)。默會(huì)知識(shí)需要各個(gè)人在自己參與的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中獲取。[2]在美學(xué)課的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于許多“意會(huì)而不可言傳”的審美體驗(yàn)只有通過(guò)親身參與才能獲得。

二、美學(xué)課程實(shí)踐性教學(xué)改革的具體辦法

美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)體現(xiàn)在課前預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)，以及課外實(shí)踐等主要的教學(xué)階段中，目的是培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)和研究過(guò)程中的主動(dòng)參與性，從而提高他們的實(shí)踐應(yīng)用能力，最終改善教學(xué)效果。

1.預(yù)習(xí)階段

在每次上課前，教師可先布置一定的預(yù)習(xí)內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)。如要求學(xué)生閱讀欣賞與講授內(nèi)容有關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)作品，使他們?cè)陂喿x實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美。重視學(xué)生通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品的閱讀和欣賞獲得的原初感受。在上課時(shí)，可以讓他們來(lái)談自己的感受和體驗(yàn)，教師可進(jìn)行有針對(duì)性的分析和評(píng)價(jià)，這些都可以鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析作品的能力。

另外關(guān)于一些理論問(wèn)題，例如關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題，也可以要求學(xué)生在上課前搜集、查閱關(guān)于“美是什么”的專(zhuān)家觀點(diǎn)，并適當(dāng)?shù)刈龀鲎约旱脑u(píng)價(jià)。這些做法不僅可以鍛煉學(xué)生在文獻(xiàn)搜集和研讀方面的初步科研能力，而且能夠讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)問(wèn)題從不同的角度來(lái)觀察和思考，分析評(píng)價(jià)它們的合理性和片面性。

上課之前還可以適當(dāng)布置一定的寫(xiě)作任務(wù)，讓他們針對(duì)某個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ǎn堂上再進(jìn)行交流討論。比如關(guān)于形式美的主要規(guī)律問(wèn)題，可讓學(xué)生結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)做好整理總結(jié)，課上相互之間討論、比較，看看自己有哪些獨(dú)到的看法，又有哪些地方忽略了。這樣就可以讓學(xué)生把自己的審美感受體驗(yàn)與別人的及教學(xué)大綱上知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較、印證，拓寬了思路，也鍛煉了動(dòng)手的能力。實(shí)踐性教學(xué)改革的目的正是為了培養(yǎng)學(xué)生在做中學(xué)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)過(guò)程中，由于考慮到美學(xué)課程和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意結(jié)合生活現(xiàn)象和實(shí)際問(wèn)題來(lái)進(jìn)行分析和思考，不空談理論。譬如在學(xué)習(xí)“現(xiàn)實(shí)美”這一章節(jié)的時(shí)候，教師可以結(jié)合“日常生活審美化”的話題爭(zhēng)論，并聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)中人們對(duì)衣食住行等方面普遍地提高質(zhì)量和審美的要求來(lái)展開(kāi)討論，使學(xué)生能夠較快地把課堂學(xué)習(xí)和自己的平常生活結(jié)合起來(lái)。課堂內(nèi)容中也補(bǔ)充了大量新鮮、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)材料，不僅使學(xué)生有了較高的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)踐應(yīng)用的能力也得到了培養(yǎng)，還可引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)他們的審美能力。再如在講授藝術(shù)門(mén)類(lèi)的美學(xué)特征時(shí)，可讓學(xué)生觀看欣賞相關(guān)藝術(shù)作品的圖片、音頻、視頻資料，并總結(jié)自己的感受和體會(huì)，課上可以組織討論，從而鍛煉學(xué)生的欣賞能力和語(yǔ)言的表達(dá)能力。

課堂教學(xué)中還需要考慮到美學(xué)與其他學(xué)科的交叉性特點(diǎn)，美學(xué)中關(guān)于審美趣味、審美風(fēng)尚、民俗風(fēng)情這些問(wèn)題的研究就離不開(kāi)社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、文化史、風(fēng)俗史的研究成果。教學(xué)過(guò)程中要把其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)理論吸收、應(yīng)用到美學(xué)的教學(xué)和研究過(guò)程中來(lái)。比如經(jīng)驗(yàn)描述和心理分析的方法、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法、語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)的方法等，與此同時(shí)，還可將美學(xué)理論、知識(shí)，研究分析的方法等應(yīng)用到其他學(xué)科中，以“美學(xué)的思維”來(lái)審視、思考其他學(xué)科的建設(shè)。如近幾年新興的一些應(yīng)用美學(xué)學(xué)科，如生態(tài)美學(xué)、身體美學(xué)、技術(shù)美學(xué)等分支學(xué)科，都是美學(xué)實(shí)踐性特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)上，學(xué)校針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)美學(xué)交叉課程，例如，針對(duì)廣告專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)廣告美學(xué)或媒介美學(xué)，針對(duì)秘書(shū)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)秘書(shū)美學(xué)等交叉課程，這些都可以使美學(xué)課程的教學(xué)和專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)較好地結(jié)合起來(lái)。

美學(xué)課程的教學(xué)還通過(guò)利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式來(lái)改善教學(xué)效果。在課堂上，向?qū)W生展示直觀、生動(dòng)的圖片與聲音信息和各種視頻片段，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂的氣氛，能夠讓學(xué)生在一個(gè)比較鮮活的情境氛圍中領(lǐng)會(huì)掌握相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。另外教師還在學(xué)校的相關(guān)網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)了基于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)的平臺(tái)。教學(xué)網(wǎng)站上建立了內(nèi)容豐富的教學(xué)資源庫(kù)，包括教學(xué)的大綱、翔實(shí)的授課教案和課件，以及本課程的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的參考選題，等等。教學(xué)當(dāng)中涉及的各種參考資料，如各類(lèi)別的藝術(shù)作品、相關(guān)學(xué)科的研究論著，網(wǎng)站上都提供了完整的資料或者鏈接的網(wǎng)址，學(xué)生可以通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)資源查找資料。還提供了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給學(xué)生自由討論、發(fā)表意見(jiàn)，完成作業(yè)，幫助學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中來(lái)，實(shí)踐應(yīng)用的能力得到鍛煉和提高。

3.課后階段

美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)改革在課后階段也需要進(jìn)行一定的調(diào)整和深化，開(kāi)展一定的課外審美實(shí)踐活動(dòng)尤為必要?？梢园才艑W(xué)生走出課堂，進(jìn)行戶(hù)外審美教育活動(dòng)，如欣賞一些自然風(fēng)景或人文景觀，或?qū)箔h(huán)境藝術(shù)、建筑雕塑或廣告設(shè)計(jì)等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大眾文化和流行文化，對(duì)電影、電視、報(bào)刊、雜志等媒體當(dāng)中涉及的一些重要的文化現(xiàn)象進(jìn)行考察和討論；還可以指導(dǎo)組織各種學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，如美學(xué)名著讀書(shū)會(huì)、影視鑒賞沙龍、書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)、音樂(lè)協(xié)會(huì)、旅游美學(xué)協(xié)會(huì)、科技美學(xué)協(xié)會(huì)等；組織學(xué)生參觀藝術(shù)展、博物館，指導(dǎo)美學(xué)科研活動(dòng)，邀請(qǐng)美學(xué)專(zhuān)家前來(lái)講學(xué)等。這些可以增強(qiáng)學(xué)生的感性知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，對(duì)諸如后現(xiàn)代主義、日常生活審美化、生態(tài)美學(xué)等一些學(xué)術(shù)研究前沿問(wèn)題的理解也變得容易，美學(xué)課程的實(shí)踐性特點(diǎn)也愈加顯著。

關(guān)于美學(xué)課程考查方式，教師也可以靈活多變，比如讀書(shū)筆記、藝術(shù)評(píng)論、調(diào)研報(bào)告及課程論文或畢業(yè)論文等采用多種形式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的觀察研究能力和寫(xiě)作表達(dá)能力。這些做法也是服務(wù)于應(yīng)用型中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的特色和優(yōu)勢(shì)。

由此可見(jiàn)，美學(xué)課程中實(shí)踐性教學(xué)的改革與落實(shí)體現(xiàn)于整個(gè)美學(xué)教學(xué)過(guò)程的過(guò)程當(dāng)中。把預(yù)習(xí)、課堂、課后三者配合起來(lái)；把課堂內(nèi)的審美實(shí)踐活動(dòng)和課堂外的審美實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；把課程教學(xué)資源、實(shí)踐活動(dòng)資源乃至自然和社會(huì)資源整合起來(lái)，方能建構(gòu)具有特色的美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)系統(tǒng)，獲得理想的教學(xué)效果。

三、美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)改革的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才

美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)改革適應(yīng)了應(yīng)用型高校專(zhuān)業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的需要，但也不能忽視美學(xué)課作為一門(mén)人文學(xué)科在人格塑造和培養(yǎng)方面的積極意義。美學(xué)課程在提高學(xué)生的諸項(xiàng)能力的同時(shí)，還引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的意義和價(jià)值。一個(gè)全面發(fā)展的人，不僅僅是知識(shí)豐富的人，更應(yīng)是道德高尚的人，富有審美情趣和創(chuàng)新能力的人。當(dāng)代解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾也曾說(shuō)：“精神科學(xué)是隨著教化一起產(chǎn)生的?！碑?dāng)今社會(huì)，人們的生活方式更加多樣化，價(jià)值觀念更加多元化，如何在紛繁的社會(huì)現(xiàn)象中，堅(jiān)守真善美的理想追求，就更加離不開(kāi)審美的教育，形成一種積極健康的審美觀。

所以，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)不僅注重對(duì)受教者進(jìn)行能力的訓(xùn)練，而且注重人文素養(yǎng)的熏陶，尤其是素養(yǎng)提升是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，就需要將這兩者緊密地結(jié)合起來(lái)。

美學(xué)課程的實(shí)踐性教學(xué)是當(dāng)前高校教學(xué)改革的重要內(nèi)容，也與高校培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才的方向相一致。其改革的方向是形成學(xué)科的理論知識(shí)與具體的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容相結(jié)合的教學(xué)方法，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的主動(dòng)性與參與性，使其應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)都能夠得到提高。

中文專(zhuān)業(yè)論文:大學(xué)生母語(yǔ)弱化與中文專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)研究

摘要：當(dāng)前大學(xué)生母語(yǔ)弱化已引起廣泛關(guān)注。如何在高等教育形態(tài)下實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生母語(yǔ)能力和人文素養(yǎng)的提升，是擺在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育工作者、各級(jí)教育主管部門(mén)和學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)面前的一項(xiàng)重大課題。本文立足于洛陽(yáng)理工學(xué)院中文系學(xué)生的學(xué)情，通過(guò)走訪調(diào)研周邊院校，提出以“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”為原則，構(gòu)建分層次教學(xué)和分流培養(yǎng)的“平臺(tái)”加“模塊”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，并在實(shí)踐中取得了較好的預(yù)期成果。

關(guān)鍵詞：母語(yǔ)弱化；漢語(yǔ)言文學(xué)；人才培養(yǎng)

近年來(lái)，大學(xué)母語(yǔ)文化教育以及大學(xué)生母語(yǔ)文化素養(yǎng)低下的問(wèn)題，已經(jīng)越來(lái)越突出了，教育界對(duì)此重視和關(guān)注已經(jīng)上升到戰(zhàn)略高度。聯(lián)合國(guó)教科文組織第十二屆國(guó)際母語(yǔ)日活動(dòng)于2011年5月13日至14日在昆明舉行，旨在宣傳豐富多彩的中華文化，普及保護(hù)語(yǔ)言和文化多樣性。國(guó)家語(yǔ)委副主任、教育部語(yǔ)言文字信息管理司司長(zhǎng)李宇明說(shuō)：“語(yǔ)言作為國(guó)家的文化資源和‘軟實(shí)力’的重要組成部分，漸獲重視。構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活，已成為中國(guó)社會(huì)的新理念?！蔽覈?guó)高等教育目前正處在由以規(guī)模擴(kuò)張為主的外延式發(fā)展，向以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為主的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，教育教學(xué)質(zhì)量已成為高校生存和發(fā)展的生命線。

一、大學(xué)生母語(yǔ)弱化現(xiàn)象剖析

人們?cè)谏睢W(xué)習(xí)與交往中使用并獲益最多的是語(yǔ)言。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人每天差不多有十六分之一的時(shí)間是用說(shuō)話來(lái)交流的。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家如美國(guó)、日本、新加坡等都十分重視大學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。而在我國(guó)一些高校，有好長(zhǎng)一段時(shí)間作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)得不到應(yīng)有的重視，而英語(yǔ)反而成為一種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，正在全面滲入年輕一代。

母語(yǔ)教育越來(lái)越引起有識(shí)之士的憂慮。北京大學(xué)謝冕教授表達(dá)了對(duì)于漢語(yǔ)危機(jī)的憂慮心情，他說(shuō)：“當(dāng)前漢語(yǔ)的境況實(shí)在令人擔(dān)憂。簡(jiǎn)化漢字給我們帶來(lái)了方便，但隨之而來(lái)的混亂，已是無(wú)庸諱言的事實(shí)。它已‘培養(yǎng)’出至少不止一代人不認(rèn)識(shí)繁體字、不會(huì)使用毛筆，更不會(huì)閱讀古代典籍的中國(guó)人。這些人是‘新文盲’。而且這個(gè)隊(duì)伍還在不斷地?cái)U(kuò)大。”在書(shū)面表達(dá)上，錯(cuò)別字多，用詞不當(dāng)，語(yǔ)句不順，是常見(jiàn)現(xiàn)象。有的連普通的實(shí)驗(yàn)報(bào)告和一般的通知，都需別人反復(fù)修改。在人際交流方面，口頭現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)的能力不足，在正式場(chǎng)合發(fā)言，眼睛離不開(kāi)稿子。此方面的能力與西方國(guó)家的大學(xué)生相比，差距更是明顯。如果這僅僅意味著運(yùn)用語(yǔ)言和文字的缺陷，充其量不過(guò)是實(shí)用技能問(wèn)題，要改進(jìn)也并不特別困難。但是，母語(yǔ)不完全是工具，而是民族傳統(tǒng)、文化觀念、道德準(zhǔn)則、思維模式的載體。這方面的缺憾，意味著民族認(rèn)同感的弱化。民族自尊和自豪不是抽象的，民族語(yǔ)言的自尊和自豪是題中應(yīng)有之義。

二、中文本科人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

作為新升本科院校，我們走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等省內(nèi)外十余所高校，與兄弟院校進(jìn)行交流與比較，對(duì)教育現(xiàn)狀、社會(huì)需求、學(xué)生學(xué)情進(jìn)行了專(zhuān)家咨詢(xún)，以了解中文專(zhuān)業(yè)教育改革和發(fā)展的大趨勢(shì)。在深入分析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)與外部環(huán)境的同時(shí)，我們于2009年3月在洛陽(yáng)理工學(xué)院、新鄉(xiāng)學(xué)院、平頂山學(xué)院、南陽(yáng)理工學(xué)院四所新升本高校的中文專(zhuān)業(yè)中，以大三、大四學(xué)生為主，開(kāi)展了學(xué)習(xí)情況問(wèn)卷調(diào)查，以充分了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性、特點(diǎn)、大學(xué)生活的設(shè)想、未來(lái)的職業(yè)設(shè)計(jì)等情況，進(jìn)一步明確漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，改革人才培養(yǎng)模式。

通過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多新升本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀如下：一是作為地方性高校，處在我國(guó)大學(xué)金字塔的較低層次，與教育部直屬的一流重點(diǎn)大學(xué)以及坐落于中心城市的高校相比較，在硬件設(shè)施、師資隊(duì)伍、財(cái)政支持、生源質(zhì)量等諸多方面都存在相當(dāng)大的差距。二是這類(lèi)學(xué)校升本時(shí)間短，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的教育管理經(jīng)驗(yàn)積淀不足。三是這類(lèi)學(xué)校一般定位為教學(xué)型院校，屬于高等教育系統(tǒng)中的基礎(chǔ)部分，起點(diǎn)較低。四是學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)情分析

在深入分析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)與外部環(huán)境的同時(shí)，我們?cè)?009年12月還開(kāi)展了新升本院校大學(xué)生學(xué)習(xí)情況問(wèn)卷調(diào)查。

這次調(diào)查涉及洛陽(yáng)理工學(xué)院、新鄉(xiāng)學(xué)院、平頂山學(xué)院、南陽(yáng)理工學(xué)院四所新升本高校的中文專(zhuān)業(yè)，以大三、大四學(xué)生為主，先后發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷600份，收回有效答卷580份，回收率97%。統(tǒng)計(jì)分析答卷，關(guān)于“你是否有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)？”“你是否制定了學(xué)習(xí)規(guī)劃？”“你認(rèn)為你學(xué)習(xí)努力了嗎？”正面肯定的回答均達(dá)到90%以上，這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生有較為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較高。關(guān)于“你對(duì)專(zhuān)業(yè)課開(kāi)設(shè)的滿意度”，有一半以上學(xué)生感到“不滿意”或“不太滿意”。關(guān)于“你進(jìn)入畢業(yè)期的意愿去向”，選擇“考研深造”與“教師職業(yè)”的合計(jì)高達(dá)55%以上，其他選擇主要集中在文秘、記者、編輯等應(yīng)用型職業(yè)崗位。這一職業(yè)方向和現(xiàn)實(shí)需求為專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置提供了改革方向。關(guān)于“進(jìn)入大學(xué)后在學(xué)習(xí)上你認(rèn)為最缺乏什么？”有80%以上的學(xué)生認(rèn)為是“自主學(xué)習(xí)能力”?！叭绻阌袝缯n現(xiàn)象，其原因主要是什么？”問(wèn)題主要集中在“不喜歡老師的教學(xué)方式”。“你在課堂與老師交流學(xué)習(xí)方面的東西嗎？”有60%以上的學(xué)生選擇“偶爾”或“不交流”。這說(shuō)明課堂教學(xué)還未能“以學(xué)生為中心”。教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有起到引導(dǎo)、交流、合作、創(chuàng)新作用。關(guān)于“你認(rèn)為在校期間哪些環(huán)節(jié)將會(huì)對(duì)你的就業(yè)幫助最大？”“你為畢業(yè)后就業(yè)做的主要準(zhǔn)備工作是什么？”“你目前最需要的是什么？”這三個(gè)問(wèn)題均有80%以上的學(xué)生指向?qū)嵺`環(huán)節(jié)，這說(shuō)明學(xué)生在校期間普遍感受到了就業(yè)的壓力，希望在理論學(xué)習(xí)之外通過(guò)實(shí)踐鍛練提高就業(yè)的職業(yè)技能。綜合學(xué)情問(wèn)卷調(diào)查，我們認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)以學(xué)生市場(chǎng)就業(yè)為導(dǎo)向，凸顯專(zhuān)業(yè)特色，在課程體系、課堂教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)、教師隊(duì)伍建設(shè)等方面，要與時(shí)俱進(jìn)的探索改革。

四、重新構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系

每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的特性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需求，教育教學(xué)應(yīng)讓不同層次有著不同需要、不同個(gè)性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展，潛能得到最大的開(kāi)發(fā)。由此，我們初步形成了具有自己特色的專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)，即以“有開(kāi)闊的人文情懷，有活躍的思想心靈，有刻苦的鉆研精神，有獨(dú)特的創(chuàng)新能力”為人才培養(yǎng)目標(biāo)和特色追求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、閱讀能力、語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。我們對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系進(jìn)行了重新修訂和調(diào)整，構(gòu)建了“平臺(tái)”+“模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺(tái)”是指漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺(tái)，這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵，側(cè)重于基本知識(shí)和人文素質(zhì)。“模塊”則更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)，主要分為三種類(lèi)型：研究型（考研深造）、教師型（教師職業(yè)）、應(yīng)用型（文書(shū)、秘書(shū)、記者、編輯等）。為保證這一人才培養(yǎng)模式的順利實(shí)施，滿足學(xué)生多樣化個(gè)性發(fā)展要求，我們精心設(shè)計(jì)了六大類(lèi)課程：公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)主干課程、專(zhuān)業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程、實(shí)踐教學(xué)課程。

五、改革課堂教學(xué)

審視當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問(wèn)題：一是教學(xué)中限制學(xué)生的現(xiàn)象。二是對(duì)學(xué)生實(shí)行“一刀切”，學(xué)生被“物化”。三是教師的話語(yǔ)霸權(quán)仍未消除，要求學(xué)生絕對(duì)服從自己，極少給予他們表達(dá)自己意愿和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，即使有也可以明顯地看到教師對(duì)他們的限制和影響。我們?cè)诠糯膶W(xué)課程中引入自主學(xué)習(xí)模式，教師還課堂于學(xué)生，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“問(wèn)”的權(quán)利交給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過(guò)程放給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為知識(shí)的探索者和實(shí)踐者，問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和矛盾的解決者。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的有效環(huán)境。在古代漢語(yǔ)教學(xué)中我們采用“情景教學(xué)模式”，教師設(shè)計(jì)互動(dòng)式內(nèi)容，采用啟發(fā)式、答疑式、討論式教學(xué)，讓學(xué)生參與其中。

六、積極參與、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)

我們提倡“積極參與”與“集體合作”，即不再為了生存刻意改變自己去適應(yīng)社會(huì)，而是以社會(huì)中的一員積極參與到社會(huì)的重建過(guò)程中去，是以主人公的身份參與社會(huì)發(fā)展的決策和實(shí)踐。人文應(yīng)用型人才是融人文性與應(yīng)用性于一身的人才，它要求有基本的文字處理能力、口頭表達(dá)能力（含外語(yǔ)）、協(xié)調(diào)能力，基本的對(duì)世界、對(duì)人的理解與觀察能力，并且進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從而形成工作能力。對(duì)此，我們十分重視學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，以加強(qiáng)崗位職能要求為目的，以滿足社會(huì)需要為前提，構(gòu)建了理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際動(dòng)手能力訓(xùn)練相互滲透、緊密結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系，并建立了嚴(yán)格的實(shí)習(xí)監(jiān)控考核、評(píng)分評(píng)比制度。洛陽(yáng)理工學(xué)院中文系積極聯(lián)系、充分利用洛陽(yáng)歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建了關(guān)林、白馬寺、洛陽(yáng)民俗博物館、洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館等6個(gè)校外實(shí)習(xí)基地，初步形成專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)、課外活動(dòng)一體化的教學(xué)實(shí)踐體系。我們組織“頂崗”專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)接續(xù)。開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品，制定相關(guān)的激勵(lì)、扶持政策。設(shè)置了文化資源調(diào)查、文學(xué)采風(fēng)等獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)。組織了社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、便民服務(wù)活動(dòng)等假期社會(huì)實(shí)踐及青年志愿者活動(dòng)。

七、重視教師隊(duì)伍建設(shè)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)牢固樹(shù)立新的人才觀，新的教育價(jià)值觀，新的學(xué)生觀，新的教師觀。我們抓好教師隊(duì)伍建設(shè)力求做好三點(diǎn)：一是合理配備師資，搭建優(yōu)秀教師隊(duì)伍。二是在提高教師認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)落實(shí)教學(xué)質(zhì)量全過(guò)程督導(dǎo)，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。三是嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽(tīng)課制度和青年教師導(dǎo)師制度，建立了教師不定期互聽(tīng)課制度和青年教師導(dǎo)師制度。要求每位老師每年要聽(tīng)其他教師的課一次，并做好聽(tīng)課記錄。新教師加入到教學(xué)隊(duì)伍中來(lái)，系里都要為他們配備一名老教師做其專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)教師，要求其必須跟導(dǎo)師聽(tīng)課一年，導(dǎo)師要負(fù)責(zé)其從頭到尾教學(xué)全過(guò)程的指導(dǎo)。

八、革新評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)不是為了給學(xué)生貼上標(biāo)簽、分出檔次，以此為理由歧視、排斥學(xué)生，而是為了促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。因而學(xué)習(xí)結(jié)果并不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該關(guān)注他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中的實(shí)際表現(xiàn)，即對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行表?yè)P(yáng)性評(píng)價(jià)。為此，我們打破原有規(guī)章制度和評(píng)價(jià)機(jī)制的“控制”取向，在“集權(quán)”與“放任”之間尋求平衡點(diǎn)，建立更具開(kāi)放性、參與性和較少權(quán)威的制度體系。教師考核制度中，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、活動(dòng)成果的權(quán)重不應(yīng)過(guò)高，體現(xiàn)出對(duì)課程實(shí)施過(guò)程的重視，關(guān)注過(guò)程的和諧與師生的發(fā)展變化，引導(dǎo)教師把重心置于各過(guò)程要素，而非僅“強(qiáng)制”學(xué)生達(dá)到既定目標(biāo)要求。我們?cè)趯W(xué)生應(yīng)用技能的培養(yǎng)方面狠下功夫，按照各門(mén)課程教學(xué)大綱的要求，建立題庫(kù)，實(shí)行教考分離；在廣泛征求師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，制定《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)閱讀能力等級(jí)測(cè)評(píng)方案》、《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)水平等級(jí)測(cè)評(píng)方案》、《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作水平等級(jí)測(cè)評(píng)方案》、《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基本能力綜合等級(jí)測(cè)評(píng)方案》，完善了《專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)鑒定考核方案》。

九、應(yīng)用范圍與效果

本課題的研究成果在2009年7月已應(yīng)用于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，在取得顯著效果后又推廣到河南省部分兄弟院校，在已有實(shí)踐中取得良好成效。在人才培養(yǎng)上，培養(yǎng)出來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，方向明確，素質(zhì)較好。以洛陽(yáng)理工學(xué)院中文系為例，學(xué)生各門(mén)課程的考核合格率都在97%以上，大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試通過(guò)率達(dá)85%。今年，研究生考試上線人數(shù)40余人，畢業(yè)生理論功底扎實(shí)，顯示了人才教育培養(yǎng)質(zhì)量。畢業(yè)生就業(yè)率有顯著提高，有進(jìn)入學(xué)校等事業(yè)單位的、有受聘國(guó)有企業(yè)文秘崗位的，有從事新聞工作的，顯現(xiàn)出良好的專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景。學(xué)生積極參與課外學(xué)術(shù)科技制作活動(dòng)，獲校級(jí)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，三等獎(jiǎng)9項(xiàng)，鼓勵(lì)獎(jiǎng)14項(xiàng)，并捧回了學(xué)院第二屆挑戰(zhàn)杯大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯，在全院取得第四名的好成績(jī)，文科系部中名列第一。在中國(guó)作家金秋筆會(huì)中榮獲二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，且有12篇作品入選中國(guó)作家創(chuàng)作書(shū)系。

十、總結(jié)

良好的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力是大學(xué)生基本能力的重要方面，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)的突出表現(xiàn)，它不僅影響大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，而且影響到他們的社會(huì)交往與生活，甚至影響到他們未來(lái)工作的成功與否或成就大小。因此，要全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)和造就素質(zhì)人才，就必須改革相關(guān)母語(yǔ)課程的教學(xué)，更大限度地重視大學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，以提升他們的母語(yǔ)能力與人文素養(yǎng)。

中文專(zhuān)業(yè)論文:關(guān)于獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中文化課程的問(wèn)卷調(diào)查與思考

摘 要： 語(yǔ)言是文化的載體，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)必定離不開(kāi)對(duì)文化知識(shí)的掌握。本文以西北師大知行學(xué)院2008級(jí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象，調(diào)查了所開(kāi)設(shè)《英美概況》文化類(lèi)課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言是否有益，并提出適合獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的幾種教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞： 獨(dú)立學(xué)院 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 文化與語(yǔ)言

“英美概況”課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，現(xiàn)在為三年級(jí)上學(xué)期課程。這門(mén)課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言是否有所幫助？學(xué)生對(duì)本門(mén)課程有何反應(yīng)？筆者通過(guò)對(duì)所授課的西北師大知行學(xué)院2008級(jí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)400名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行了思考和分析，最后為獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提出幾種上好文化課的辦法。

一、引言

語(yǔ)言是文化的重要載體，二者有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言是文化不可分割的一部分。一方面，我們可以從“文化中的語(yǔ)言”角度認(rèn)知語(yǔ)言在文化中的地位，另一方面，語(yǔ)言是文化的載體，文化的任何內(nèi)容都可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)反映，這可以從“語(yǔ)言中的文化”這個(gè)角度認(rèn)知文化在語(yǔ)言中的地位。

《英美概況》課程是高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化知識(shí)必修課，涵蓋6個(gè)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、政治、地理、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，內(nèi)容龐雜，信息量大。該課程對(duì)傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的文化背景知識(shí)，提高英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和人文素質(zhì)都發(fā)揮著直接作用。

本文以文化課程本身為研究對(duì)象，以問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)筆者講授的《英美概況》進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，探討了以下問(wèn)題：1.學(xué)生如何看待文化課程與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系？2.學(xué)生是否真正能夠從中受益？3.學(xué)生喜愛(ài)哪些教學(xué)方法？

二、問(wèn)卷調(diào)查的背景、對(duì)象和內(nèi)容

《英美概況》是西北師大知行學(xué)院為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在三年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)的一門(mén)文化課程，開(kāi)設(shè)時(shí)間為一個(gè)學(xué)期，共36個(gè)課時(shí)。課程所采用的教學(xué)方法主要為：（1）課程講授；（2）分組討論；（3）觀看影視作品。

為檢驗(yàn)自己一學(xué)期的教學(xué)成果，也為了解答引言中提到的三個(gè)問(wèn)題，筆者在學(xué)期末對(duì)2008級(jí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的400名學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷的內(nèi)容為：

1.在上此課程前，你認(rèn)為有必要在學(xué)習(xí)了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)與文化嗎？

2.上完這門(mén)課程后，你覺(jué)得對(duì)你有何裨益？

3.在以下形式中，你最喜歡哪種上課方式？為什么？

（1）老師的講解（2）觀看影視材料（3）討論（4）表演

4.你認(rèn)為還可采用何種方式？

筆者發(fā)放了400份試卷，回收有效問(wèn)卷386份。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象對(duì)文化與英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系有清楚的認(rèn)識(shí)，92%的學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)文化知識(shí)，他們的理由大致可分為幾種。

1.語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系。由于語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，人類(lèi)的文化才能夠產(chǎn)生和傳承。語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的反映。

2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是使用所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言結(jié)合文化進(jìn)行有效的交際。要進(jìn)行有效的交際就是在掌握一門(mén)語(yǔ)言詞匯和語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，理解在不同文化背景中語(yǔ)言所傳遞的準(zhǔn)確信息。

3.學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文化現(xiàn)象，了解文化差異，同時(shí)加深對(duì)本國(guó)文化的理解，不斷地提高文化素養(yǎng)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中文化知識(shí)的掌握的必要性的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為是多方面因素造成的。

從英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試要求來(lái)看，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)八級(jí)考試中的人文知識(shí)的考查內(nèi)容中加大了文化課程內(nèi)容的分量。從歷年的試卷中都有相關(guān)內(nèi)容的考查點(diǎn)，如2006年TEM 8中有4道題涉及英語(yǔ)國(guó)家歷史文化知識(shí)，2010年TEM8中有3道題考查本課程內(nèi)容，所以掌握相關(guān)文化知識(shí)可以有助于提高測(cè)試的成績(jī)。

從英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上和教學(xué)要求來(lái)看，目前全國(guó)獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上并沒(méi)有制訂符合自身特點(diǎn)的教學(xué)計(jì)劃和大綱，依然遵循教育部頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》的要求，大綱明確規(guī)定：“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)在扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和牢固掌握英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí)?！痹谡n程的設(shè)置的方向是“高年級(jí)階段的主要教學(xué)任務(wù)是繼續(xù)打好語(yǔ)言基本功，學(xué)習(xí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性，提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。”這就要求教師在教學(xué)中講授文化知識(shí)，幫助學(xué)生分析文化現(xiàn)象，了解文化差異，熟悉語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來(lái)看，文化課程的學(xué)習(xí)可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提高英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生在翻譯、文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等課程上的學(xué)習(xí)。

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，所有接受調(diào)查的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)完這門(mén)課程后，有以下幾點(diǎn)收獲。

詞匯學(xué)習(xí)——了解英語(yǔ)國(guó)家文化有助于準(zhǔn)確理解詞匯，學(xué)習(xí)英語(yǔ)。如果只把一個(gè)個(gè)的詞、詞組、短句學(xué)好，掌握其讀音拼寫(xiě)及意思，再掌握些語(yǔ)法，而不懂有關(guān)文化背景知識(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用中是行不通的。如Parliament（議會(huì)）來(lái)自其字源動(dòng)詞“Parly”，意思就是討論、談判，學(xué)生就會(huì)理解議會(huì)就是討論、議論和商量事務(wù)的地方。單詞具有字面意義和涵義。字面意義就是基本或明顯的意義，涵義是詞的隱含或附加的意義，英語(yǔ)國(guó)家中，很多詞匯來(lái)源于歷史事件，神話傳說(shuō)、寓言故事及圣經(jīng)等，表現(xiàn)出英語(yǔ)國(guó)家傳統(tǒng)的民族文化特色。

交際能力——語(yǔ)言最基本的功能是交際功能。由于中西文化在價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、社會(huì)習(xí)俗等諸方面存在著差異，這些差異勢(shì)必影響到語(yǔ)言的運(yùn)用。學(xué)生在運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流時(shí)，往往按照本民族的習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，造成運(yùn)用不恰當(dāng)、不得體的現(xiàn)象，使交流受阻，從而影響溝通與合作。在學(xué)習(xí)中學(xué)生了解到雖然蘇格蘭屬于英國(guó)的一部分，但不喜歡被稱(chēng)為English，而愿意被稱(chēng)為Scottish，其原因和英格蘭及蘇格蘭的歷史相關(guān)。

人文素養(yǎng)——英語(yǔ)文化教育可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生要認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)，發(fā)展自己的文化傳統(tǒng)，在確認(rèn)自己文化價(jià)值中與他文化共建人類(lèi)文化。學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)教育形成文化自覺(jué)，做文化自覺(jué)人。要知道自己文化的美，同時(shí)要學(xué)習(xí)別人文化的美，不要居高自大。美的文化要放在一起共享，任何一種傳統(tǒng)文化只能在創(chuàng)造人類(lèi)新文明中獲得新生。學(xué)生在外來(lái)文化沖擊的浪潮中，汲取精華，棄其糟粕。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在此課程學(xué)習(xí)中有90%的學(xué)生最喜歡觀看相關(guān)的影視作品和紀(jì)錄片，由于大多數(shù)學(xué)生還未能到國(guó)外去親身體驗(yàn)異國(guó)文化，影視作品和紀(jì)錄片就為課程構(gòu)建了身臨其境的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，給他們的聯(lián)想留下廣闊的空間，從而使他們對(duì)文字內(nèi)容的理解更立體、更開(kāi)放。69%的學(xué)生表示教師的講授可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)文化的興趣，教師講授語(yǔ)言文化知識(shí)，幫助學(xué)生分析文化現(xiàn)象，了解文化差異，同時(shí)加深對(duì)本國(guó)文化的理解，不斷提高文化素養(yǎng)，并把它用于交際中，從而使交際活動(dòng)順利進(jìn)行。53%學(xué)生對(duì)分小組討論表示可以讓他們加深相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)中可以設(shè)置一些與課程知識(shí)相關(guān)的討論話題以供學(xué)生分組討論時(shí)選用，發(fā)表各自的觀點(diǎn)，交流意見(jiàn)，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生從討論中獲益。

四、結(jié)論與啟示

培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和素養(yǎng)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者不可缺少的基本素質(zhì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候很容易發(fā)現(xiàn)兩種文化間的差異，但是要真正知道自己在不同語(yǔ)言背景下該怎樣做并不是件容易的事。文化意識(shí)幫助學(xué)生理解本民族語(yǔ)言文化與英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)言文化的差異，在培養(yǎng)文化意識(shí)的活動(dòng)中不同文化的比較應(yīng)該貫穿于整個(gè)過(guò)程。以下方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)：（1）認(rèn)真閱讀課本，找出是否有跨文化的內(nèi)容。比如，當(dāng)閱讀到亞瑟王發(fā)明的圓桌制度時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想到中國(guó)的方桌、八仙桌所包含的社會(huì)文化意義，理解中西兩種不同文化的差異。（2）找出書(shū)中涉及文化的內(nèi)容并將其進(jìn)行橫向比較。文化常識(shí)往往是通過(guò)點(diǎn)滴積累得到的，如美國(guó)在爭(zhēng)取獨(dú)立建國(guó)的時(shí)期，中國(guó)正處于清朝的乾隆年間，可以啟發(fā)學(xué)生思考為何美國(guó)建國(guó)不過(guò)200多年的歷史，為何能迅速超越擁有幾千年文明成果的中國(guó)？

在教學(xué)方法上，把文化學(xué)習(xí)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)緊密結(jié)合：（1）設(shè)計(jì)一些課堂活動(dòng)，如讓學(xué)生研究英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展和英國(guó)早期歷史發(fā)展之間的關(guān)系。（2）推薦與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視作品，在課堂上邊講邊看，如講到英格蘭歷史上傳奇人物亞瑟王和他的騎士?jī)?nèi)容時(shí)，觀看電影《亞瑟王》，使學(xué)生可以很直觀地了解英格蘭的地理、歷史、人物。在講解英格蘭和蘇格蘭的統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)，可以觀看電影《勇敢的心》，其內(nèi)容真實(shí)地反映了許多歷史人物和戰(zhàn)役，進(jìn)一步了解蘇格蘭人的民族認(rèn)同感。

除課堂教學(xué)之外，筆者認(rèn)為還應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，課余時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化。網(wǎng)絡(luò)介入課程學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨，網(wǎng)絡(luò)資源既可以豐富教材，又可以拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)興趣，也可以彌補(bǔ)課堂語(yǔ)言及教材的局限性。在利用網(wǎng)絡(luò)資源基礎(chǔ)上，筆者在外語(yǔ)系的自主學(xué)習(xí)中心上傳了大量的與課程有關(guān)的紀(jì)錄片、影視資料、電子圖書(shū)，以便于學(xué)生利用課外時(shí)間更充分地補(bǔ)充文化背景知識(shí)。

通過(guò)此次調(diào)查，筆者認(rèn)為學(xué)生在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)非常重視文化知識(shí)的掌握，因此文化課程的設(shè)置很有必要。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，加深了對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理解。在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材的處理應(yīng)該不拘泥于課本內(nèi)容和順序，做到重點(diǎn)突出，發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)進(jìn)行講解和討論，改變傳統(tǒng)的教師的講解，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)運(yùn)用各種圖片、照片、音樂(lè)和影視選段的多媒體教學(xué)，給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。再配以簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，使課本的知識(shí)立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，加深他們對(duì)課本知識(shí)的理解。

中文專(zhuān)業(yè)論文:高校中文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的四步分階培養(yǎng)模式及方法

摘 要： 本文詳細(xì)論述了中文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的四步分階培養(yǎng)模式，及各階段的培養(yǎng)目標(biāo)、具體的實(shí)施方法、實(shí)施時(shí)間和負(fù)責(zé)人等相關(guān)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 高校中文專(zhuān)業(yè) 創(chuàng)業(yè)教育 四步分階 培養(yǎng)模式

創(chuàng)業(yè)教育是在結(jié)合特定的專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力等的教育。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí)的教育，使學(xué)生具備一定的自主創(chuàng)業(yè)的能力，鼓勵(lì)其畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由被動(dòng)就業(yè)向自我創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。最終通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育改變目前的大學(xué)生的就業(yè)難題，緩解目前的大學(xué)生就業(yè)壓力。但是，是否每個(gè)學(xué)生都適合、都有能力去自主創(chuàng)業(yè)？是否每個(gè)學(xué)生都會(huì)走自主創(chuàng)業(yè)的道路呢？結(jié)合這一實(shí)際，以創(chuàng)業(yè)教育的目的為指導(dǎo)，我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育可實(shí)施四步分階的培養(yǎng)模式。

一、第一階段：全面普及階段

（一）時(shí)間安排、培養(yǎng)對(duì)象及培養(yǎng)目標(biāo)

大一下學(xué)期對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)和熏陶，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的普及。從學(xué)生知道有自主創(chuàng)業(yè)，到有創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，再到有意識(shí)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)能力，再到積累創(chuàng)業(yè)的體驗(yàn)，再到實(shí)施自我創(chuàng)業(yè)，再到自我創(chuàng)業(yè)的成功，這是一條有意識(shí)、有計(jì)劃的漫長(zhǎng)的培養(yǎng)道路?？梢?jiàn)，如果沒(méi)有就業(yè)觀念的改變，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，那么后面的都將成為泡影。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和素養(yǎng)的培養(yǎng)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重心之一，更是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)和前提。授之以魚(yú)不如授之以漁，更不如授之以“欲”。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，將創(chuàng)業(yè)之“欲”植根于廣大學(xué)生的心中，以改變我們傳統(tǒng)的就業(yè)觀念。這對(duì)日后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)的成功都將起到促進(jìn)作用。

（二）負(fù)責(zé)人及具體實(shí)施方法

這一階段的創(chuàng)業(yè)教育由學(xué)校創(chuàng)業(yè)委員會(huì)統(tǒng)籌安排，各學(xué)院創(chuàng)業(yè)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)，通過(guò)系列專(zhuān)題講座的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第一講什么是創(chuàng)業(yè)教育，由學(xué)校的專(zhuān)職的創(chuàng)業(yè)教師來(lái)完成。讓學(xué)生從理論上明白什么是創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育的目的是什么。第二講偉大的成功創(chuàng)業(yè)者，由學(xué)校的專(zhuān)職的創(chuàng)業(yè)教師來(lái)完成。搜集一些知名企業(yè)的老板成功創(chuàng)業(yè)的例子，像比爾·蓋茨、俞敏洪等，豐富學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)。第三講身邊成功的創(chuàng)業(yè)者——理科，第四講身邊成功的創(chuàng)業(yè)者——文科，這兩講由本學(xué)院專(zhuān)職創(chuàng)業(yè)教師結(jié)合中文專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)來(lái)完成，或外聘的中小型企業(yè)家等，來(lái)講述自己的創(chuàng)業(yè)歷程。這樣能讓學(xué)生深切地感受到創(chuàng)業(yè)離自己并不遙遠(yuǎn)。

由于專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，理工科學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)的技術(shù)，他們依據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)和技能來(lái)創(chuàng)業(yè)；而我們普遍認(rèn)為與理工科學(xué)生相比，中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生沒(méi)有相對(duì)較快的創(chuàng)造實(shí)際可顯現(xiàn)的物質(zhì)價(jià)值的技術(shù)，這使得部分老師和學(xué)生認(rèn)為文科生沒(méi)有創(chuàng)業(yè)可依據(jù)的技術(shù)，是不好自己創(chuàng)業(yè)的。其實(shí)針對(duì)于文理科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、技術(shù)能力等的不同，我們認(rèn)為創(chuàng)業(yè)可以分為技能型創(chuàng)業(yè)和策劃管理型創(chuàng)業(yè)兩類(lèi)。理工科學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要以技術(shù)取勝，多為技能型創(chuàng)業(yè)。中文學(xué)生在技術(shù)上有一定的不足，但他們?cè)谌穗H交往、法律意識(shí)、計(jì)劃策略、語(yǔ)言表達(dá)等方面有著自己的優(yōu)勢(shì)。依據(jù)這個(gè)優(yōu)勢(shì)，再學(xué)習(xí)一些會(huì)計(jì)知識(shí)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等商務(wù)運(yùn)營(yíng)知識(shí)，中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可進(jìn)行策劃管理型的創(chuàng)業(yè)，如開(kāi)婚慶公司、家政公司、網(wǎng)絡(luò)商店、品牌、廣告公司、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。所以，在感受身邊的成功創(chuàng)業(yè)者的時(shí)候最好設(shè)為兩次講座，在選聘講座老師的時(shí)候，最好要考慮到文理兼顧。這可以使中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生明白一點(diǎn)，那就是雖然我們中文專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)使得我們沒(méi)有所謂的技術(shù)，但我們依然可以依靠自己的知識(shí)和能力來(lái)成功創(chuàng)業(yè)。從而增強(qiáng)中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生日后自主創(chuàng)業(yè)的信心。

二、第二階段：篩選培養(yǎng)階段

（一）時(shí)間安排及培養(yǎng)對(duì)象

在大二這一學(xué)年內(nèi)，通過(guò)第一階段對(duì)中文專(zhuān)業(yè)大一全體學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育的全面普及后，讓學(xué)生做一份職業(yè)規(guī)劃。通過(guò)這份職業(yè)規(guī)劃篩選出所有有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的學(xué)生，并將它們組建成一或兩個(gè)課外創(chuàng)業(yè)班，進(jìn)行本階段的創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)理論知識(shí)的培養(yǎng)教育。

（二）負(fù)責(zé)人及具體實(shí)施方法

本階段的創(chuàng)業(yè)教育主要由商學(xué)院創(chuàng)業(yè)委員會(huì)協(xié)同本院創(chuàng)業(yè)委員會(huì)共同負(fù)責(zé)，通過(guò)案例分析的課堂教學(xué)和虛擬實(shí)訓(xùn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。圍繞創(chuàng)辦企業(yè)的過(guò)程，開(kāi)設(shè)相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)課程：創(chuàng)業(yè)法律、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別、企業(yè)注冊(cè)、創(chuàng)建和運(yùn)營(yíng)新企業(yè)、小企業(yè)管理、財(cái)務(wù)管理、資金融通等課程，使學(xué)生具備一定的商務(wù)運(yùn)營(yíng)的能力。其中經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的課程由商學(xué)院的院級(jí)創(chuàng)業(yè)委員會(huì)統(tǒng)一負(fù)責(zé)安排及教學(xué)，其他課程由本學(xué)院創(chuàng)業(yè)委員會(huì)負(fù)責(zé)安排。創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)課程的講授，要注意理論和實(shí)踐的結(jié)合，課堂上多采用案例分析法，突出這些科目的實(shí)用性特點(diǎn)。需要注意的是，目前我國(guó)還缺乏權(quán)威的創(chuàng)業(yè)教育的教材和統(tǒng)一的教學(xué)大綱及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等。在課程的開(kāi)設(shè)上，要能體現(xiàn)該課程在創(chuàng)辦企業(yè)過(guò)程中的實(shí)用性，還要結(jié)合本學(xué)校的師資水平、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生的接受能力等來(lái)統(tǒng)籌安排。如上相關(guān)課程要在學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的各科學(xué)習(xí)時(shí)間之外開(kāi)設(shè)，這需要學(xué)校在排課時(shí)就要先考慮到大二創(chuàng)業(yè)班這一特殊性來(lái)統(tǒng)籌安排。

虛擬實(shí)訓(xùn)，即角色代入虛擬法，是一種思想上的模擬創(chuàng)業(yè)法。就是將學(xué)生代入到某個(gè)真實(shí)的創(chuàng)業(yè)案例中去，假想自己是那個(gè)創(chuàng)業(yè)者，當(dāng)遇到某一困難時(shí)，會(huì)怎樣去做。指導(dǎo)老師要對(duì)學(xué)生的態(tài)度和做法給出客觀的意見(jiàn)、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。跟著創(chuàng)業(yè)者的真實(shí)經(jīng)歷，將學(xué)生逐一代入到創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的每一環(huán)節(jié)、每一難題、每一次抉擇、每一次挫折和打擊，讓學(xué)生在思想模擬的過(guò)程中，積累創(chuàng)業(yè)感受和經(jīng)驗(yàn)。這一實(shí)訓(xùn)方式可以減輕學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)壓力；比起真實(shí)的創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)，可以節(jié)約時(shí)間和金錢(qián)；可以讓學(xué)生體驗(yàn)到多種不同類(lèi)型創(chuàng)業(yè)的過(guò)程；可以碰到創(chuàng)業(yè)過(guò)程中各種的困難和壓力，這是在真實(shí)的創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)中所不能具有的。最重要的是創(chuàng)業(yè)案例這一教育資源多種多樣，用之不竭，而且每個(gè)案例在不同的年級(jí)可以重復(fù)使用。

（三）培養(yǎng)目標(biāo)

讓學(xué)生知道創(chuàng)辦一個(gè)企業(yè)除了本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)外，還需要哪些其他方面的知識(shí)；日后在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，碰到一些問(wèn)題，能知道解決問(wèn)題的方向或求助的方向。這兩點(diǎn)是本階段創(chuàng)業(yè)教育所要實(shí)現(xiàn)的目的。當(dāng)然能記住各課程的理論知識(shí)最好。但是要考慮到一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就是學(xué)生的時(shí)間和精力是有限的，如果把過(guò)多的時(shí)間和精力放到創(chuàng)業(yè)教育課程的學(xué)習(xí)上，那么勢(shì)必影響到學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。創(chuàng)業(yè)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，更不能取代專(zhuān)業(yè)教育，脫離了專(zhuān)業(yè)教育的創(chuàng)業(yè)教育是不會(huì)有成效的。創(chuàng)業(yè)教育是以專(zhuān)業(yè)教育為基礎(chǔ)，是在掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)創(chuàng)業(yè)，我們不能違背了實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的初衷。

三、第三階段：重點(diǎn)扶持階段。

（一）培養(yǎng)對(duì)象及時(shí)間安排

通過(guò)第二階段的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在暑假里，尋找一個(gè)項(xiàng)目或產(chǎn)業(yè)，寫(xiě)一份創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，進(jìn)行模擬創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)要包括：執(zhí)行總結(jié)、產(chǎn)業(yè)背景、市場(chǎng)調(diào)查與分析、公司戰(zhàn)略與營(yíng)銷(xiāo)策略、經(jīng)營(yíng)管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、融資與資金運(yùn)營(yíng)計(jì)劃、財(cái)務(wù)分析與預(yù)測(cè)、關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)與問(wèn)題等內(nèi)容。[1]一方面，通過(guò)這份創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，學(xué)生可將第二階段所學(xué)的內(nèi)容，融會(huì)貫通，用于實(shí)踐；另一方面，通過(guò)這份可行性分析報(bào)告，老師可以了解學(xué)生對(duì)第二階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況；再一方面，通過(guò)這份計(jì)劃書(shū)，可以挑選出一些具有可行性的項(xiàng)目，進(jìn)行第三階段的真實(shí)的創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)，挑選出一些具有較高創(chuàng)業(yè)興趣和能力的學(xué)生，組建成一個(gè)中文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)小組，進(jìn)行第三階段的創(chuàng)業(yè)能力和經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)教育。第三階段的創(chuàng)業(yè)教育盡量要在大三這一學(xué)年內(nèi)完成。如果時(shí)間不夠，可以允許學(xué)生休學(xué)一到兩年去完成這個(gè)階段的創(chuàng)業(yè)教育。但整個(gè)階段的創(chuàng)業(yè)教育，就算是休學(xué)期間，也必須在學(xué)校和老師的指導(dǎo)和掌控之內(nèi)完成，不能對(duì)學(xué)生放任不管。

（二）負(fù)責(zé)人及具體實(shí)施方法

本階段創(chuàng)業(yè)教育主要由學(xué)校整體負(fù)責(zé)，通過(guò)實(shí)訓(xùn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一階段的創(chuàng)業(yè)教育要由學(xué)校創(chuàng)業(yè)委員會(huì)統(tǒng)一負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)，最好由校級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一負(fù)責(zé)。這樣可以從整體上，宏觀掌控和調(diào)控學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的各個(gè)方面；便于有效整合學(xué)校的教育資源，進(jìn)行統(tǒng)籌計(jì)劃；也便得到社會(huì)各界對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的幫助；更便于將創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行深入的實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)或進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)業(yè)。本階段的創(chuàng)業(yè)教育，可以打破學(xué)院和專(zhuān)業(yè)的限制，由學(xué)校將來(lái)自各個(gè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)小組，根據(jù)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的不同，有機(jī)整合成幾個(gè)校級(jí)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，做到文理融合，使不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，在創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)學(xué)生的興趣、能力，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的可行性程度，創(chuàng)業(yè)所需資金設(shè)備等，可有如下具體的實(shí)訓(xùn)方式。

1.去相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)。由學(xué)校聯(lián)系，派創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)到創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目相關(guān)企業(yè)去實(shí)習(xí)，熟悉該項(xiàng)目企業(yè)的運(yùn)作規(guī)律和流程。大學(xué)生長(zhǎng)期待在校園里，盡管激情無(wú)限，沖勁兒十足，但對(duì)于社會(huì)和人生都經(jīng)驗(yàn)不足，受挫能力相對(duì)較低；再有受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資金等的限制，以及對(duì)項(xiàng)目的可行性和創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)缺乏準(zhǔn)確的評(píng)估，等等，都使得大學(xué)生眼高手低，在創(chuàng)業(yè)的路途中困難重重，深切感受到理想的美麗、現(xiàn)實(shí)的殘酷。據(jù)有關(guān)權(quán)威部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)企業(yè)平均壽命7年左右，而民營(yíng)企業(yè)平均壽命只有3年；而剛畢業(yè)的大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功率從來(lái)沒(méi)有超過(guò)5%。[2]大學(xué)生直接創(chuàng)業(yè)兇多吉少，創(chuàng)業(yè)的第一步如果失敗，辛苦籌措的資金可能血本無(wú)歸，對(duì)于一些意志薄弱的人，整個(gè)人生將一蹶不振，陰云籠罩。所以，剛畢業(yè)的大學(xué)生最好是到相關(guān)實(shí)體企業(yè)去工作幾年，積累經(jīng)驗(yàn)后再創(chuàng)業(yè)也不遲。而先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)的學(xué)生，所從事的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目通常也是在過(guò)去的工作中密切接觸的。鑒于這一點(diǎn)，第三階段的創(chuàng)業(yè)學(xué)生可以去與自己創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目相關(guān)的企業(yè)實(shí)習(xí)。

2.與相關(guān)企業(yè)聯(lián)辦項(xiàng)目。對(duì)于所需資金較多、設(shè)備較高、可行性較高的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，可以由學(xué)校與相關(guān)企業(yè)聯(lián)辦該項(xiàng)目。所謂聯(lián)辦，就是把創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、實(shí)施設(shè)想等交予企業(yè)，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)人員與該企業(yè)人員分為兩組，分別為整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施提供計(jì)劃策略、技術(shù)等，企業(yè)可根據(jù)情況決定是否選用創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的意見(jiàn)。而創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的食宿問(wèn)題由學(xué)校和企業(yè)共同解決。原則上，校企聯(lián)辦項(xiàng)目，學(xué)校和企業(yè)不應(yīng)存在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。這一實(shí)訓(xùn)方式，就是讓學(xué)生有親身創(chuàng)業(yè)的感覺(jué)，但又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險(xiǎn)。

3.試辦公司。對(duì)于所需資金較少，設(shè)備要求不是很高，可行性較高的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)可以在學(xué)校的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，自己試辦公司。在校學(xué)生試辦公司，資金來(lái)源有三：可以以學(xué)校創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的名義求得社會(huì)資助；如果有條件，學(xué)校也可以適當(dāng)資助；創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的人員也可以自籌一些。在試辦公司前，學(xué)校要請(qǐng)有成功經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家和權(quán)威人士幫助對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)的論證分析、評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)。要防范過(guò)度風(fēng)險(xiǎn)，避免超出學(xué)生的心理極限。保障這一途徑的有效實(shí)施，學(xué)校最好能建立一個(gè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供場(chǎng)地，減少創(chuàng)業(yè)資金的投入量。同時(shí)，學(xué)?？蓪⑿?nèi)的部分市場(chǎng)對(duì)學(xué)生開(kāi)放，如校內(nèi)的餐飲、維修、保安、綠化、辦公用品的采購(gòu)等，讓學(xué)生在校內(nèi)創(chuàng)業(yè)，試辦公司。這樣做，學(xué)校損失的可能只是一部分經(jīng)濟(jì)利益，但獲得的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情的激勵(lì)和對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。[3]

在第三階段的創(chuàng)業(yè)教育中，無(wú)論采用哪種實(shí)訓(xùn)方式，學(xué)校都要全程給予知識(shí)、技術(shù)、策略、法律、心理等各個(gè)方面的支持和幫助，并可進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)和調(diào)控。這樣會(huì)大大提高創(chuàng)業(yè)的成功率，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的效果。

四、第四階段：后續(xù)支持階段

（一）時(shí)間安排、培養(yǎng)對(duì)象、負(fù)責(zé)人及具體實(shí)施方法

這一階段的創(chuàng)業(yè)教育在學(xué)生畢業(yè)離校后的若干年內(nèi)完成。由校創(chuàng)業(yè)委員會(huì)對(duì)所有有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和行為的該校畢業(yè)生進(jìn)行知識(shí)、技術(shù)、心理、政策、項(xiàng)目論證等的后續(xù)支持。本階段創(chuàng)業(yè)教育以專(zhuān)家咨詢(xún)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（二）后續(xù)支持階段存在的必要性

創(chuàng)業(yè)教育不是企業(yè)家速成教育[4]，并不以培養(yǎng)出“學(xué)生老板”為目的。創(chuàng)業(yè)教育的目的是要讓所有的學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、知識(shí)和能力，使學(xué)生成為潛在的創(chuàng)業(yè)者。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，潛在的創(chuàng)業(yè)者轉(zhuǎn)變成真正的創(chuàng)業(yè)者，從而減輕社會(huì)的就業(yè)壓力。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生實(shí)際的創(chuàng)業(yè)行為可能發(fā)在畢業(yè)之后的若干年內(nèi)。但創(chuàng)業(yè)教育并不排斥培養(yǎng)出“學(xué)生老板”。“學(xué)生老板”的出現(xiàn)，也是創(chuàng)業(yè)教育的成效之一。而且在校期間對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育更易掌握和調(diào)控，便于教育經(jīng)驗(yàn)的積累，在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，老師也有了創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)和經(jīng)歷，這些對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都具有重大的意義。事實(shí)上，即使有學(xué)校的培育和支持，但在大學(xué)期間就能成功創(chuàng)業(yè)的畢竟是少數(shù)學(xué)生，絕大多數(shù)的創(chuàng)業(yè)行為都是發(fā)生在畢業(yè)后。有的學(xué)生在校期間沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的想法，但是畢業(yè)工作幾年后可能去創(chuàng)業(yè)，對(duì)于這樣的學(xué)生，學(xué)校也要對(duì)其進(jìn)行后續(xù)的指導(dǎo)和支持。我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的最大不同就在于，專(zhuān)業(yè)教育只對(duì)在校在讀學(xué)生，學(xué)生畢業(yè)了，這種教育關(guān)系也就結(jié)束了，而創(chuàng)業(yè)教育的目的決定了創(chuàng)業(yè)教育的教育關(guān)系要持續(xù)到畢業(yè)后的若干年。只要是該校畢業(yè)生有創(chuàng)業(yè)的需要，學(xué)校就應(yīng)該自動(dòng)延續(xù)這種教育關(guān)系。這才是完整的創(chuàng)業(yè)教育體系，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的最終目的。

五、結(jié)語(yǔ)

四步分階培養(yǎng)模式各階段的培養(yǎng)對(duì)象分別是：全體學(xué)生有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的全體學(xué)生有較強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的少數(shù)學(xué)生全體有創(chuàng)業(yè)行為的畢業(yè)生。從第一階段的培養(yǎng)對(duì)象來(lái)看，四步分階培養(yǎng)模式實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)意識(shí)的普及；第二階段避免了浪費(fèi)老師、學(xué)生的時(shí)間及精力，提高了師資和各種教育資源的有效利用，有效節(jié)約了教育成本，同時(shí)也做到了較具普及性的創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí)的教育；第三階段不僅避免了各方面時(shí)間、精力、教育資源的浪費(fèi)，而且使創(chuàng)業(yè)教育更具針對(duì)性，更能高效地使用各種教育資源，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的效果；第四階段確保了創(chuàng)業(yè)教育體系的完整性，真正將創(chuàng)業(yè)教育落到了實(shí)處。研究并完善中文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，教育培養(yǎng)的模式、方法，考核評(píng)價(jià)制度，師資隊(duì)伍的建設(shè)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育落在實(shí)處，這是學(xué)科專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文著重論述了中文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)模式及方法，其他問(wèn)題待他文論述。

中文專(zhuān)業(yè)論文:淺析專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館中文期刊采購(gòu)中的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略

〔摘 要〕中文醫(yī)學(xué)期刊是傳播醫(yī)學(xué)和中醫(yī)藥知識(shí)的重要信息載體，期刊采購(gòu)是圖書(shū)館信息資源建設(shè)的重要內(nèi)容之一。文章結(jié)合本館實(shí)際，制定了中文期刊采購(gòu)原則，探討了中文期刊在采購(gòu)中存在的問(wèn)題，對(duì)影響期刊采購(gòu)的問(wèn)題提出了切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略。

〔關(guān)鍵詞〕中文期刊；專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館；采購(gòu)；應(yīng)對(duì)策略

期刊由于具有出版周期短，傳遞信息快，信息含量大等特點(diǎn)，決定了期刊在當(dāng)今信息社會(huì)中的重要地位。作為中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院科研創(chuàng)新的重要支撐機(jī)構(gòu)，力爭(zhēng)在十二五期間構(gòu)建成為國(guó)家中醫(yī)藥圖書(shū)館。期刊作為重要的信息源，其采購(gòu)工作的質(zhì)量直接影響到為臨床、科研、及教學(xué)服務(wù)的質(zhì)量，因此，加強(qiáng)中文期刊采購(gòu)質(zhì)量是當(dāng)前圖書(shū)館資源建設(shè)工作的重中之重。

1 中文期刊采購(gòu)原則

中文期刊是中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館為讀者提供的重要信息資源之一，中文期刊訂購(gòu)質(zhì)量的好壞將直接影響到圖書(shū)館服務(wù)水平、資源利用、功能作用的發(fā)揮，而把握好中文期刊的訂購(gòu)原則又是確保中文期刊訂購(gòu)質(zhì)量的前提。因此，根據(jù)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)及我院科研和臨床醫(yī)療的需要，結(jié)合我館的性質(zhì)，任務(wù)和特點(diǎn)而制定。

1.1 重點(diǎn)保障原則

凡與我院科研和臨床醫(yī)療服務(wù)有關(guān)的期刊均重點(diǎn)采購(gòu)，盡量齊全，確保重點(diǎn)期刊，兼顧一般，保證其完整性、系統(tǒng)性、連續(xù)性。

1.2 實(shí)用性原則

采購(gòu)的期刊以專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)為主，普及性讀物為輔，有重點(diǎn)有選擇地進(jìn)行。訂購(gòu)的種類(lèi)、復(fù)本要慎重考慮，不能隨意增減或調(diào)整、中斷，以保持其完整及一致性。

1.3 采購(gòu)范圍

要求國(guó)內(nèi)外出版發(fā)行的中醫(yī)藥期刊全部訂購(gòu)。國(guó)內(nèi)內(nèi)部發(fā)行的中醫(yī)藥期刊和資料訂購(gòu)率90%以上。西醫(yī)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的期刊訂購(gòu)率60%以上。相關(guān)、邊緣學(xué)科選擇與我院科研、臨床醫(yī)療有關(guān)的部分刊物。圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、選擇其中主要的代表性刊物。

2 中文期刊采購(gòu)中存在的問(wèn)題

2.1 出版發(fā)行變化對(duì)訂購(gòu)的影響

人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，文獻(xiàn)信息量也隨之出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，這種增長(zhǎng)催生了醫(yī)學(xué)期刊總量的迅速膨脹。至2006年，由20世紀(jì)90年代初的400余種，增至1 052種（臺(tái)、港、澳地區(qū)除外）[1]。為我們圖書(shū)館的選刊提供了選擇空間。但同時(shí)也出現(xiàn)了期刊出版質(zhì)量的良莠不齊，在一定程度上加大了選刊的難度。另外，期刊訂購(gòu)是根據(jù)發(fā)行商提供的期刊訂購(gòu)目錄來(lái)預(yù)訂下一年度的期刊。很多期刊在出版過(guò)程中更名，征訂目錄沒(méi)有及時(shí)更改，或是訂購(gòu)號(hào)改變，都容易造成期刊漏訂，誤訂或出現(xiàn)重復(fù)訂購(gòu)現(xiàn)象。以我館為例，每年我館訂購(gòu)中醫(yī)藥類(lèi)期刊及部分西醫(yī)期刊610余種，自2006年始至今訂購(gòu)的期刊中更名刊就有155種。?？?種。郵發(fā)代號(hào)變更有40余種，大部分期刊變化在征訂目錄中沒(méi)有體現(xiàn)。

2.2 價(jià)格變化對(duì)訂購(gòu)的影響

醫(yī)學(xué)期刊種數(shù)上升的同時(shí)，價(jià)格也以每年平均10%～15%的速度上漲。雖然每年圖書(shū)館期刊文獻(xiàn)購(gòu)置經(jīng)費(fèi)有所增加，但也無(wú)法抵擋期刊上漲的速度。有些期刊，特別是西醫(yī)類(lèi)期刊漲價(jià)幅度高達(dá)100%，出版周期大多從雙月刊、月刊變更為月刊、半月刊、旬刊等。無(wú)形當(dāng)中增加了購(gòu)置經(jīng)費(fèi)的支出。以我館4年期刊訂購(gòu)為例，訂購(gòu)種數(shù)每年610余種，由于各種原因每年停訂期刊和增訂期刊相差不多。經(jīng)費(fèi)支出：2009年度支出106 044.6元；2010年度支出113 822.10元；2011年度支出124 467.10元；2012年度訂購(gòu)支出129 493.70元。漲價(jià)最明顯的期刊如：《世界華人消化雜志》，2006年出版周期是旬刊，每期定價(jià)24元，全年864元，到2011年出版周期仍為旬刊，每期定價(jià)56元，年價(jià)2016元；漲幅達(dá)133%?！吨嗅t(yī)雜志》2006年出版周期為月刊，每期定價(jià)7.3元，年價(jià)87.6元，到2011年出版周期不變，每期定價(jià)9.8元，年價(jià)117.6元，漲幅達(dá)到34%?！吨腥A中醫(yī)藥雜志》2006年度每期定價(jià)7元，出版周期月刊，年價(jià)84元，到2011年度每期定價(jià)15元，出版周期不變，年價(jià)180元，漲幅達(dá)到114%。在此不一一列舉。

2.3 發(fā)行渠道對(duì)訂購(gòu)的影響

中文期刊訂購(gòu)，發(fā)行渠道單一。長(zhǎng)期以來(lái)一直由郵局壟斷，由于圖書(shū)館受自身因素限制每年要訂購(gòu)610余種期刊，不可能從編輯部直接訂購(gòu)，只能接受由郵局一家壟斷的訂購(gòu)局面。盡管郵局發(fā)行有成熟的征訂體系和龐大的配送網(wǎng)絡(luò)，但是，郵局發(fā)行仍存在很多問(wèn)題：一是雖有征訂目錄，但著錄內(nèi)容不能完全揭示判斷其期刊的內(nèi)容，而且郵局的征訂系統(tǒng)不能與我館數(shù)據(jù)庫(kù)相兼容。在訂購(gòu)期刊時(shí)，從本館的自動(dòng)化系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)出的期刊訂單，必須先打印成紙本形式或手工抄寫(xiě)，再由郵局工作人員通過(guò)訂閱系統(tǒng)輸入，校對(duì)后再確認(rèn)訂單，造成征訂過(guò)程的重復(fù)勞動(dòng)[2]。二是通過(guò)郵局訂購(gòu)的期刊短缺、破損現(xiàn)象嚴(yán)重，查找環(huán)節(jié)復(fù)雜，不易補(bǔ)配，為了收齊往往還需要另花經(jīng)費(fèi)，重復(fù)訂購(gòu)，造成經(jīng)濟(jì)損失。三還需要圖書(shū)館員自行到收發(fā)室取刊，增加了工作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度。四是郵局財(cái)務(wù)制度問(wèn)題，訂購(gòu)期刊沒(méi)有優(yōu)惠政策，給圖書(shū)館增加了一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

2.4 自辦發(fā)行期刊對(duì)訂購(gòu)的影響

有些期刊不通過(guò)郵局發(fā)行，而是編輯部采取自辦發(fā)行的方式，每年雖有一個(gè)非郵發(fā)刊征訂目錄，但也收錄不全，特別是有些內(nèi)部刊物，有些隨刊贈(zèng)送，如《中醫(yī)腦病雜志》隨《天津中醫(yī)藥雜志》贈(zèng)送，《骨科動(dòng)態(tài)》隨《中華骨科雜志》贈(zèng)送，有的刊只贈(zèng)作者，如《中華現(xiàn)代中西醫(yī)雜志》，有些內(nèi)部中醫(yī)藥期刊免費(fèi)交流，如《重慶中草藥》、《重慶中草藥研究》等，很難收集齊全，造成館藏信息資源的缺失。

3 中文期刊采購(gòu)應(yīng)對(duì)策略

3.1 訂購(gòu)前的多方面調(diào)研

期刊訂購(gòu)是否符合中醫(yī)藥行業(yè)對(duì)文獻(xiàn)信息需求，將直接影響到館藏的質(zhì)量與用戶(hù)對(duì)期刊信息資源的利用。因此，在訂購(gòu)前要充分了解和掌握中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)以及科研人員及專(zhuān)業(yè)人員對(duì)期刊信息的需求，進(jìn)行多方調(diào)研取證，多征求名老中醫(yī)及專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)，再根據(jù)圖書(shū)館記錄的到館用戶(hù)對(duì)期刊利用情況，統(tǒng)計(jì)分析，根據(jù)需求及館藏與訂購(gòu)計(jì)劃、經(jīng)費(fèi)等情況，加以合理的采納與選擇。做到有的放矢地調(diào)整訂購(gòu)計(jì)劃， 這是做好期刊訂購(gòu)工作，保證訂購(gòu)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)之一[3]。

3.2 增加采購(gòu)人員的責(zé)任感

期刊訂購(gòu)人員是圖書(shū)館館藏資源建設(shè)的核心力量之一，其專(zhuān)業(yè)水平的高低、知識(shí)面的寬窄，工作能力的大小將直接影響?zhàn)^藏期刊的質(zhì)量，這就要求期刊訂購(gòu)人員具備較高的信息素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以高度的責(zé)任感和使命感做好圖書(shū)館資源建設(shè)工作[4]。因?yàn)閮H憑期刊征訂目錄是不可能做好采購(gòu)工作的，訂購(gòu)人員還要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息資源對(duì)中醫(yī)藥類(lèi)期刊進(jìn)行收集。特別是中醫(yī)藥類(lèi)的內(nèi)部刊物，即不通過(guò)郵局發(fā)行，也不上非郵發(fā)征訂目錄，收集起來(lái)很困難。期刊采購(gòu)人員憑著對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的熱愛(ài)和高度的責(zé)任感，不怕麻煩，迎難而上，外地刊物就通過(guò)多種途徑查找、聯(lián)系，收集。北京的刊物就自己到編輯部自取。近三年來(lái)我館就收集了幾種這樣的刊物，并且都是從創(chuàng)刊年開(kāi)始收集。如《中華推拿療法雜志》從2002年創(chuàng)刊號(hào)開(kāi)始到現(xiàn)在補(bǔ)收齊全，《中華現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)》2005年創(chuàng)刊補(bǔ)到2008年，現(xiàn)在開(kāi)始訂購(gòu)?！娥B(yǎng)生月刊》由于更名，2001-2005年漏訂，全套補(bǔ)齊，《中華現(xiàn)代中西醫(yī)雜志》只贈(zèng)作者，雖然不全，我館也在收集?！吨貞c中草藥研究》和《重慶中醫(yī)藥》近幾年也都補(bǔ)齊。特別值得一提的是《世界中醫(yī)骨科雜志》，1999年創(chuàng)刊，半年刊，它是在美國(guó)注冊(cè)出版的中文期刊，即不準(zhǔn)許在國(guó)內(nèi)郵局發(fā)行，也不準(zhǔn)許在國(guó)內(nèi)書(shū)商、報(bào)亭出售，只有通過(guò)相互認(rèn)識(shí)的途徑發(fā)行，我們搜集到這個(gè)信息后，經(jīng)過(guò)多次查找、聯(lián)系，已經(jīng)從1999年創(chuàng)刊年直到2011年的期刊17期，補(bǔ)配到館。為增加和完善我館藏資源，促進(jìn)中醫(yī)藥信息資源利用，提供了保障。

3.3 減少?gòu)?fù)本量

雖然紙本醫(yī)學(xué)期刊發(fā)行數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，但由于電子資源和全文數(shù)據(jù)庫(kù)的大量出現(xiàn)，緩解了圖書(shū)館的館藏壓力。為了保證訂購(gòu)期刊的連續(xù)性、完整性及系統(tǒng)性，我專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館增加購(gòu)置了大量的電子資源，減少了紙本醫(yī)學(xué)期刊館藏的復(fù)本量。但不隨意增減期刊訂購(gòu)種數(shù)。自2005年開(kāi)始中醫(yī)藥類(lèi)期刊由原來(lái)的每種訂購(gòu)4本，部分西醫(yī)核心醫(yī)學(xué)期刊訂購(gòu)3本，減少到2本，全部裝訂入藏，部分西醫(yī)類(lèi)和邊緣類(lèi)及圖書(shū)情報(bào)類(lèi)期刊訂購(gòu)1本，入藏1本。也是視文獻(xiàn)內(nèi)容而定，不得隨意停訂和減少。復(fù)本量的減少，既節(jié)約了購(gòu)置經(jīng)費(fèi)，又緩解了館藏壓力，也不影響圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源建設(shè)。

3.4 改變訂購(gòu)渠道

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，郵局的壟斷地位也隨之被打破。在2006年我們開(kāi)始實(shí)行招標(biāo)訂購(gòu)，選擇書(shū)商訂購(gòu)，開(kāi)始時(shí)選擇部分訂購(gòu)，效果滿意，后選擇全部訂購(gòu)，并一直延續(xù)至今，開(kāi)拓了期刊訂購(gòu)的新局面，彌補(bǔ)了以前由郵局一家訂購(gòu)所帶來(lái)的缺陷，也解決了自辦發(fā)行期刊給圖書(shū)館訂購(gòu)所帶來(lái)的繁雜手續(xù)。其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：一是中間環(huán)節(jié)少，傳遞速度快，直接送刊到館，提高了期刊的利用率，亦減輕了圖書(shū)管理員的勞動(dòng)強(qiáng)度。二是工作人員責(zé)任心強(qiáng)，補(bǔ)缺刊及時(shí)，準(zhǔn)確快捷。三是商的優(yōu)惠政策給圖書(shū)館節(jié)約了購(gòu)刊經(jīng)費(fèi)。綜上所述，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館為了適應(yīng)時(shí)代的要求和中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展，要認(rèn)真做好中文醫(yī)學(xué)期刊采購(gòu)工作，遵守訂購(gòu)原則，做好各種問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略，在工作中不斷完善提高中文醫(yī)學(xué)期刊的采購(gòu)質(zhì)量，滿足我院科研人員及各種專(zhuān)業(yè)人員對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求。最大限度地發(fā)揮中文醫(yī)學(xué)期刊在科研、教學(xué)及臨床中的作用。

中文專(zhuān)業(yè)論文:英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中文化導(dǎo)入淺析

[摘　要]英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的“文化導(dǎo)入”對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和學(xué)生綜合能力的提高都具有相當(dāng)?shù)闹匾?。文化?dǎo)入作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中不可或缺的一部分要注重原則和方法，注意文化導(dǎo)入的原則，掌握文化導(dǎo)入的方法才能使英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)取得良好效果。

[關(guān)鍵詞]文化導(dǎo)入　導(dǎo)入原則　導(dǎo)入方法

近年來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到“文化導(dǎo)入”的重要性，認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中單純地對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行講解不僅不能夠滿足學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的需要，而且還有可能打擊學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。這種只關(guān)注“語(yǔ)言知識(shí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求；同時(shí)，英語(yǔ)教學(xué)如若脫離了文化這個(gè)大的背景，會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生文化素養(yǎng)的殘缺，不僅影響學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的全面性，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展也有不利影響，并會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的日常語(yǔ)言交際產(chǎn)生障礙。在社會(huì)發(fā)展和世界一體化的進(jìn)程迅速的當(dāng)下，跨社會(huì)、跨國(guó)家、跨地域的文化交際已經(jīng)成為一種普遍趨勢(shì)，人們?nèi)粢芎玫剡M(jìn)行交流和溝通，減少交際中產(chǎn)生的誤解或減少因?qū)ξ幕町愔跎賻?lái)的令人扼腕的后果，就必然要對(duì)不同文化增加了解和認(rèn)識(shí)。這也就要求在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)。

語(yǔ)言是人類(lèi)文明的偉大成果之一，是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志，是文化的載體；文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵，兩者密不可分。語(yǔ)言與文化的關(guān)系是相輔相成的，語(yǔ)言是文化形成的基礎(chǔ)，是保存、記錄和傳播文化的方式之一；文化則是語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容。學(xué)者金惠康的陳述為“可見(jiàn)部分主要是語(yǔ)言，它只是冰山的一角，隱藏在水下的巨大主體是文化，如價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范、傳統(tǒng)，習(xí)俗和生活方式等”。語(yǔ)言離不開(kāi)文化，文化離不開(kāi)語(yǔ)言，這是眾所周知的理論和事實(shí)，在英語(yǔ)教學(xué)中，要注重對(duì)語(yǔ)言本身的使用和研究，同時(shí)語(yǔ)言蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵也絕對(duì)不容忽視。而專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，文化導(dǎo)入的強(qiáng)度應(yīng)該更進(jìn)一步加大，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言的同時(shí)，更加有效地運(yùn)用語(yǔ)言交際交流；在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生文化思維及文化異同思維進(jìn)行培養(yǎng)和提高。本文將就針對(duì)在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行文化導(dǎo)入需要注意的三個(gè)原則及可以采取的方法進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

一、文化導(dǎo)入需要注意的三個(gè)原則

(1)適度的原則

專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化背景的導(dǎo)入，必須根據(jù)教學(xué)需要，以實(shí)用為主旨，不可過(guò)度。課堂中文化導(dǎo)入要有選擇性，要精選典型的英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)，慣常使用的英漢用語(yǔ)及其在語(yǔ)言形式和風(fēng)俗禮儀方面的差異，英語(yǔ)國(guó)家普遍的價(jià)值觀及思維方式等。專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，涉及文化方面內(nèi)容的傳授雖應(yīng)廣泛且多方面，但在質(zhì)和量方面更加應(yīng)該有良好把握，在語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化知識(shí)的傳播，一定要堅(jiān)持語(yǔ)言教學(xué)的首要性。另外，值得一提的是，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)生一般有文化相關(guān)課程的設(shè)置，因而在教學(xué)中要和其他課程任課老師保持良好溝通，避免課程內(nèi)容的重復(fù)。

(2)循序漸進(jìn)的原則

專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在目的語(yǔ)文化導(dǎo)入的過(guò)程中，不可避免的，目的語(yǔ)接受者對(duì)非固有文化的接受也是需要一定過(guò)程的。在接受過(guò)程中，所接受的不同于本有文化的文化信息與本有文化之間的異同均有可能對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生或有利或不利的影響。因而，在文化導(dǎo)入時(shí)，要注重接受者的文化知識(shí)基礎(chǔ)、年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力的異同，針對(duì)不同學(xué)習(xí)者采取不同方案，分層次、分階段、分內(nèi)容的傳授講解。注意教學(xué)內(nèi)容的深淺得當(dāng)，輸出量多少適宜，從而使學(xué)生能由淺入深，由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到全面的吸收知識(shí)，并加以運(yùn)用。

(3)實(shí)用性原則

語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)鍵之一就是語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，文化導(dǎo)入的目的是使學(xué)生能夠更好更深層次掌握語(yǔ)言，以便更好地達(dá)到交際目的。因此，文化導(dǎo)入在注重與所學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)容密切相關(guān)的同時(shí)，也要注重在日常生活交際中的實(shí)用性和適用性。只有考慮到這一點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言及文化的興趣和積極性，才能幫助學(xué)生提高語(yǔ)言交際能力和認(rèn)知能力。課堂教學(xué)非常有限，而語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻博大深遠(yuǎn)，因而教師在課堂教學(xué)做文化導(dǎo)入要在內(nèi)容上要選擇與日常生活密切相連的文化知識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)言交流能力的同時(shí)也增加學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度和日常交際能力。

二、文化導(dǎo)入的方法

(1)對(duì)比分析法

文化導(dǎo)入的一個(gè)有效途徑就是對(duì)比分析，只有通過(guò)對(duì)比才可能發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言與文化之間的異同。對(duì)比分析可以從多方面入手，日常習(xí)慣、歷史宗教、文化習(xí)俗，地理環(huán)境、思維方式等等。比如，西方人習(xí)慣于將所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容放在首要位置，在英語(yǔ)的日常用語(yǔ)中“您先請(qǐng)”這樣一句話的表達(dá)是：“after you”，這樣的表達(dá)體現(xiàn)了說(shuō)話人的謙讓和對(duì)他人的尊重；另外在中國(guó)校園中宿舍樓門(mén)前經(jīng)常有這樣的告示牌：“男士禁止入內(nèi)”或“女士禁止入內(nèi)”，不同與我們中國(guó)人思維方式的是，英語(yǔ)中將其翻譯為“girls only”或“boys only”，簡(jiǎn)短明了地將內(nèi)容表達(dá)了出來(lái)；中文中有一句常用語(yǔ)“雨后春筍”，而在英語(yǔ)的常用語(yǔ)中有這樣的表達(dá)“spring up like mushrooms”，這樣的表達(dá)在句式和含義上毫無(wú)二致，但是其中有包含著不同的文化內(nèi)涵，如果按照中國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣將這樣一句常用語(yǔ)翻譯為“spring up like bamboo shoots”，只適用于中國(guó)人的所熟悉的文化環(huán)境，而不能為英語(yǔ)語(yǔ)言文化中的人所接受，換用為“mushroom”—“蘑菇”一詞，則更符合英語(yǔ)語(yǔ)言的社會(huì)文化。

(2)滲透熏染法

目前英語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)手段和方法的多樣化對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常有利。在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，多種教學(xué)手段相結(jié)合，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上利用多媒體、影視和音像等可以為學(xué)生提供更為豐富和生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生更加直接地接觸到原汁原味的英語(yǔ)語(yǔ)言和文化。英文原本作品，報(bào)刊雜志等也是非常好的學(xué)習(xí)材料，不論使用在課堂還是課外均能使學(xué)生很好的接觸純正的英語(yǔ)和英語(yǔ)言國(guó)家的風(fēng)土人情。大量閱讀，觀看或收聽(tīng)這些材料，可使學(xué)生持續(xù)沉浸于一種英語(yǔ)語(yǔ)言的文化氛圍中，對(duì)學(xué)生直接或間接地起到滲透熏染作用，使學(xué)生在欣賞文字、聲音和畫(huà)面的同時(shí)亦能親密接觸到英語(yǔ)語(yǔ)言、英語(yǔ)社會(huì)文化和思維意識(shí)，體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言在英語(yǔ)社會(huì)文化中的具體運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和跨文化意識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生的不同文化知識(shí)，提高學(xué)生的識(shí)別文化差異的能力。

(3)引入典故法

正如我們?cè)谇懊嫣岬降哪菢?，語(yǔ)言是文化的載體，英語(yǔ)語(yǔ)言中有很多表達(dá)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，還有很多直接來(lái)源于歷史、神話傳說(shuō)、寓言或文學(xué)作品等，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩和鮮明文化個(gè)性。例如：“It’s Greek to me.”（一竅不通），來(lái)源于莎士比亞戲劇《裘里斯·凱撒》；“met his Waterloo”（遭遇慘?。﹣?lái)源于歷史事件滑鐵盧戰(zhàn)役；“a wolf in sheep’s clothing”（披著羊皮的狼或偽裝成朋友的敵人）來(lái)源于《伊索寓言》；Achilles’ heel(唯一致命弱點(diǎn))來(lái)源于希臘神話等。適時(shí)適量引入這些英語(yǔ)的典故習(xí)語(yǔ)不僅可以增加課堂教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能豐富學(xué)生的文化知識(shí)，使學(xué)生能好地運(yùn)用英語(yǔ)溝通交流，減少交際障礙和誤會(huì)。

(4)課內(nèi)外結(jié)合法

課堂教學(xué)活動(dòng)十分有限，課外活動(dòng)則是課堂文化教學(xué)的拓展和延伸，并且可以多樣化、多渠道、多手段的進(jìn)行。課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合，在課外活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，舉辦各式各樣的活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的理解和實(shí)際應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力。

以上幾種方法，不僅可以增加英語(yǔ)課堂的趣味性，活躍課堂氣氛，還在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，加深對(duì)中西方文化了解，培養(yǎng)其跨文化意識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大了他們的知識(shí)面，增加學(xué)習(xí)興趣，從而有利于提高他們的英語(yǔ)水平與跨文化交際的能力。

在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，要意識(shí)到文化知識(shí)傳授的重要性，而文化導(dǎo)入作為語(yǔ)言文化教學(xué)中重要的一部分要在一定原則的指引下，有方法的進(jìn)行。在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生的文化思維及文化異同思維進(jìn)行培養(yǎng)和提高，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言的同時(shí)，能夠更加有效的運(yùn)用語(yǔ)言交際交流。

作者簡(jiǎn)介：曾幼冰（1982—），女，漢族，河南鄭州人，助教，碩士研究生，單位：河南中醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

中文專(zhuān)業(yè)論文:中文專(zhuān)業(yè)互動(dòng)式教學(xué)的研究與實(shí)踐

摘要：隨著現(xiàn)代教育思想與科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，素質(zhì)教育的不斷深入，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)受到了沖擊，構(gòu)建互動(dòng)式課堂教學(xué)模式變得非常重要。它是一種主導(dǎo)施教和主體認(rèn)知相互作用的整體動(dòng)態(tài)性過(guò)程，以教學(xué)內(nèi)容為中介達(dá)到教學(xué)共鳴，從而提高教學(xué)效果。本文從教學(xué)方式、內(nèi)涵、特征、注意事項(xiàng)等各個(gè)方面入手，結(jié)合中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)際，探討這種新型的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)式教學(xué)；中文；內(nèi)涵；實(shí)踐；注意事項(xiàng)

互動(dòng)式教學(xué)在國(guó)外被認(rèn)為是一種“以學(xué)習(xí)者為中心的心理學(xué)原則”，在國(guó)內(nèi)的研究則始于對(duì)素質(zhì)教育的呼喚中，隨著社會(huì)對(duì)人才的創(chuàng)新才能的要求，各個(gè)行業(yè)都開(kāi)始注重這種教育方式。中文專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要以講授為主進(jìn)行單向信息交流，教師施教，學(xué)生受教，其次是雙向交流，也只僅限于教師問(wèn)學(xué)生答。而互動(dòng)式教學(xué)法指在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)相輔相成，它是一種主導(dǎo)施教和主體認(rèn)知相互作用的整體動(dòng)態(tài)性過(guò)程，以教學(xué)內(nèi)容為中介達(dá)到教學(xué)共鳴，從而提高教學(xué)效果。

一、互動(dòng)式教學(xué)的概念及特征

互動(dòng)式教學(xué)是當(dāng)代教育民主化在教學(xué)方法改革方面的重要體現(xiàn)?；?dòng)式教學(xué)意指在一定的教學(xué)情境中，教學(xué)參與者以主體的身份遵循一定的規(guī)則、規(guī)范——這些規(guī)則、規(guī)范是參與者雙方共同接受、共同認(rèn)可而達(dá)成的同意、一致和普遍性，進(jìn)行的教學(xué)領(lǐng)域中的物質(zhì)的、精神的交換和傳導(dǎo)的活動(dòng)。在這種過(guò)程中傳導(dǎo)的包括物與非物的、言語(yǔ)與非言語(yǔ)的、理解與解釋、領(lǐng)悟與說(shuō)明等環(huán)節(jié)和方面。在互動(dòng)過(guò)程中，由于雙方都是意識(shí)的、能動(dòng)的交換或傳遞者，都以積極主動(dòng)的狀態(tài)參與活動(dòng)過(guò)程，從而決定了互動(dòng)不是單向反饋的過(guò)程，而是呈現(xiàn)一種雙向?qū)υ捄蜏贤?。它要求互?dòng)雙方介入、沉浸于其中，它是一種活生生的過(guò)程，而非一種僵死的、無(wú)生氣的、具有強(qiáng)制性的過(guò)程。它是相對(duì)于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)而言的，其主要特征在于教學(xué)過(guò)程中的“溝通”與“對(duì)話”。

互動(dòng)式的教學(xué)方式以師生之間的雙向互動(dòng)為基礎(chǔ)。對(duì)師生都提出了更高的要求。首先，教師是課堂教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，因而必須改變以往的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，將知識(shí)的灌輸著、傳輸者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程的促進(jìn)者和幫助者。教師要主動(dòng)將自己的身份從主角變?yōu)榕浣?，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到完善、歸納、補(bǔ)充和引導(dǎo)的作用。其次，教師要善于調(diào)節(jié)師生關(guān)系，使師生關(guān)系更加融洽和諧。

中文專(zhuān)業(yè)課程具有應(yīng)用性和工具性的特點(diǎn)，因而也決定了其獨(dú)特的教學(xué)方式，即學(xué)生可通過(guò)對(duì)已有知識(shí)的沉積來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。而中文專(zhuān)業(yè)課程的綜合性、審美性和人文性的特點(diǎn)，是其思想內(nèi)涵多元化的反應(yīng)，所以，中文專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程不能拘泥于傳統(tǒng)的思想和教學(xué)模式。另一方面，將互動(dòng)式的教學(xué)模式應(yīng)用于中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)是十分必要的。中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)的主要目標(biāo)在于教學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)發(fā)其學(xué)習(xí)潛力和興趣，從而讓學(xué)生真正喜歡上中文學(xué)習(xí)。

二、互動(dòng)式教學(xué)的具體實(shí)施

1、師生平等是互動(dòng)式教學(xué)的前提 實(shí)現(xiàn)“互動(dòng)式教學(xué)”，一個(gè)重要的前提是師生平等。平等是文明社會(huì)人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，而在師生關(guān)系中體現(xiàn)得更為顯著。把學(xué)生放在平等的位置，有利于充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性有利于發(fā)揮他們作為教育主體的積極作用，從人格培養(yǎng)的角度來(lái)講，也能夠促進(jìn)學(xué)生形成不依賴(lài)、不盲從，一切以客觀真理為標(biāo)準(zhǔn)，積極自信的健全人格。隨著社會(huì)的進(jìn)步，以人為本早已成為現(xiàn)代道德文明的標(biāo)志之一。平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、思想、行為，理應(yīng)成為教育教學(xué)的基本準(zhǔn)則。不遵循這一原則，便不可能有教學(xué)的“互動(dòng) ”。

2、任務(wù)型教學(xué)是互動(dòng)式教學(xué)的平臺(tái) 如果說(shuō)師生平等是互動(dòng)式教學(xué)的前提，是一種教育原則或理念，那么任務(wù)型教學(xué)就為互動(dòng)式教學(xué)搭建了平臺(tái)。任務(wù)型教學(xué)就是以具體的任務(wù)為 任務(wù)型教學(xué)是互動(dòng)式教學(xué)的平臺(tái)。學(xué)習(xí)動(dòng)力或動(dòng)機(jī)，以完成任務(wù)的過(guò)程為學(xué)習(xí)的過(guò)程，以展示任務(wù)成果的方式（而不是以測(cè)試的分?jǐn)?shù)）來(lái)體現(xiàn)教學(xué)的成就。

例如在中文專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中，先可以設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)可以是由上節(jié)課內(nèi)容承上啟下引出下節(jié)課主題，亦可以結(jié)合社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)引出主題，還可以是從學(xué)生關(guān)注的話題尋找與主題的交叉點(diǎn)引出主題，隨后根據(jù)學(xué)生的求知欲、成功的欲望以及人與人之間和睦共處的需要等來(lái)提出問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇、勝任、互惠內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生思考討論發(fā)言，群策群力，各抒己見(jiàn)，最后教師總結(jié)歸納，學(xué)生討論的深度和廣度具有不可控制性，故主題討論模式需適時(shí)調(diào)整，否則影響教學(xué)進(jìn)程。或者由教師布置下次課的主題，讓學(xué)生課后搜集資料，亦可向?qū)W生推薦相關(guān)書(shū)目，隨后由學(xué)生來(lái)闡述相關(guān)理論，不同見(jiàn)解，學(xué)生通過(guò)課后學(xué)習(xí)課堂交流達(dá)到教學(xué)共振。

3、形成性評(píng)價(jià)為互動(dòng)式教學(xué)提供了保障 形成性評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出評(píng)價(jià)，而不是通過(guò)期中、期末、結(jié)業(yè)考試等終結(jié)性評(píng)價(jià)來(lái)考查學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。其目的是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神。

中文專(zhuān)業(yè)課程可以根據(jù)課程設(shè)置，內(nèi)容相對(duì)靈活，可以摒棄傳統(tǒng)的考核方式，將單純考查學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)的選擇題、填空題變成更為靈活的題型，譬如小論文，鑒賞題，案例分析等，甚至可以用分組排演話劇的方式來(lái)進(jìn)行考核，考查相同的知識(shí)點(diǎn)采用不同的考查方式，能夠綜合考查學(xué)生所學(xué)的知識(shí)以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)平時(shí)多元性、多樣性和可選擇性的評(píng)價(jià)手段和方法，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)的興趣、態(tài)度、參與活動(dòng)程度，對(duì)他們的語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顟B(tài)做出判斷，對(duì)他們的學(xué)習(xí)嘗試做出肯定，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。

4、充分發(fā)揮多媒體作用 隨著多媒體教學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)程，未來(lái)的趨勢(shì)是利用網(wǎng)絡(luò)資源、采用多機(jī)交流的形式進(jìn)行教學(xué)。在一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)，更多的教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、教師和教師之間都可以相互交流、相互學(xué)習(xí)，獲得更多、更新的知識(shí)。達(dá)到更大空間的互動(dòng)，有效地推動(dòng)了互動(dòng)式教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。這種形式的教學(xué)方法更具有吸引力，更能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們充分推進(jìn)多媒體教學(xué)與中文課程相整合：一是精心制作了課程的多媒體課件，把需板書(shū)的重要內(nèi)容通過(guò)幻燈投影，穿插適量的圖片、音樂(lè)。這樣既精簡(jiǎn)了課堂講授的時(shí)間，同時(shí)也帶給學(xué)生以形象、直觀的感受；再者組織學(xué)生觀看與作品相關(guān)的影視作品。

三、實(shí)踐過(guò)程中的注意事項(xiàng)

互動(dòng)式教學(xué)是“教”、“學(xué)”雙方平等交流探討的過(guò)程，促使不同觀點(diǎn)的碰撞與交融，提高教學(xué)效果的一種形式。怎樣才能提高互動(dòng)教學(xué)效果呢？一般應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1、找準(zhǔn)互動(dòng)點(diǎn) 教師課前必須根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)互動(dòng)問(wèn)題。在教學(xué)熱點(diǎn)上，選擇大部分學(xué)生關(guān)注度較高的問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)，這樣有利于學(xué)生大膽提出觀點(diǎn)；在難點(diǎn)上要選擇具有重要價(jià)值的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在思維碰撞中形成新的知識(shí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；也可以在疑點(diǎn)上設(shè)計(jì)互動(dòng)，由于學(xué)生往往對(duì)疑點(diǎn)比較敏感，如能按疑點(diǎn)開(kāi)展互動(dòng)、討論，有利于激發(fā)學(xué)生的探索欲望。

2、方式要靈活多變 互動(dòng)的方式多種多樣，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)對(duì)象特點(diǎn)靈活運(yùn)用。比如圍繞主題進(jìn)行雙方互動(dòng)，因?yàn)橹黝}明確、條理清楚、探討深入，可激發(fā)學(xué)生的積極性?；蛘吒鶕?jù)難點(diǎn)、疑點(diǎn)提出一些問(wèn)題，然后讓學(xué)生廣開(kāi)思路進(jìn)行爭(zhēng)論，最后掌握基本理論和內(nèi)容。還可以在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上，選出典型事例，讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)提出解決問(wèn)題的方案，教師應(yīng)注意總結(jié)歸納，勘校正誤，深入分析，最后上升到理論知識(shí)上來(lái)等。

3、掌控互動(dòng)局面 開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)，教師應(yīng)注意控制好課堂局面，不能跑得太遠(yuǎn)。為此，一方面要提高自身的理論修養(yǎng)和駕馭能力，另一方面可以從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中了解教學(xué)需求。對(duì)有些一時(shí)回答不出的問(wèn)題，可以暫且不作答復(fù)，待有了正確答案時(shí)再向?qū)W生解釋。這就要求教師專(zhuān)業(yè)功底深厚，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，還必須具有一定的組織管理能力，而且有激情，講話有一定的感染力和凝聚力，能在自身周?chē)纬梢粋€(gè)磁場(chǎng)，把學(xué)生的興趣吸引到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。

互動(dòng)式教學(xué)通過(guò)教師和學(xué)生之間的交流合作，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有效提高了教學(xué)質(zhì)量，面對(duì)快速到來(lái)的信息化時(shí)代，因該積極研究和探索其在中文教學(xué)中的運(yùn)用，合理選擇教學(xué)策略。但同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種模式對(duì)師生和高校管理部門(mén)等各方面都提出了較高的要求，需要有一個(gè)逐步適應(yīng)和完善的過(guò)程。

因此，在教學(xué)過(guò)程中要注意遵循事物發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是，積極有序地進(jìn)行，從而培養(yǎng)出符合時(shí)展、具有創(chuàng)新素質(zhì)的合格人才，來(lái)實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的偉大戰(zhàn)略。

中文專(zhuān)業(yè)論文:論在中文師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)書(shū)法課程的意義

【摘要】書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，具有很高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。在中文師范類(lèi)學(xué)生中開(kāi)設(shè)書(shū)法課，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也可促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并能陶冶他們的情操。因此，在中文師范類(lèi)學(xué)生中開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，值得提倡。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法課程 中文專(zhuān)業(yè) 師范生書(shū)法教育意義

在中國(guó)古代，知識(shí)分子欲步入仕途，在書(shū)寫(xiě)方面必須具有相當(dāng)?shù)哪芰Α！岸Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“書(shū)”就是對(duì)書(shū)寫(xiě)技能的要求；兩漢選拔官吏的條件之一便有是否懂篆書(shū)、擅書(shū)寫(xiě)；自隋唐科舉取士以，“身”、“言”、“書(shū)”、“判”一直作為評(píng)價(jià)士人能力的標(biāo)準(zhǔn)，其中的“書(shū)”，即為書(shū)寫(xiě)。大凡統(tǒng)一的封建王朝，對(duì)士人的書(shū)寫(xiě)都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如唐朝尚“法”，于書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法等都作了詳細(xì)的界定。宋元以降直至清末，是否寫(xiě)得一手筆法遒勁、結(jié)體端莊的楷書(shū)，往往成為士子日后是否能平步青云的必要條件?？傊诠糯袊?guó)，由于書(shū)法與士人的前途息息相關(guān)，書(shū)法成為了他們的必修科目。隨著科舉的廢除與外來(lái)文化的沖擊（如以硬筆代替毛筆），中國(guó)的書(shū)法看起來(lái)似乎日暮途窮、風(fēng)光不再。

而當(dāng)我們走進(jìn)信息時(shí)代，在電腦的沖擊而下，中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法日漸式微，許多人已經(jīng)習(xí)慣了用鍵盤(pán)敲字，用筆寫(xiě)字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，手寫(xiě)面臨被取代的危機(jī)。學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始就學(xué)會(huì)了如何使用電腦，除了上課與作業(yè)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人都和鍵盤(pán)打交道，因此，現(xiàn)在能寫(xiě)得一手好字的青少年甚為寥寥。至于現(xiàn)在的大學(xué)教育，鼓勵(lì)無(wú)紙化作業(yè)，很多課程采用網(wǎng)上作業(yè)的方式，甚至學(xué)年論文也采用電子稿。可見(jiàn)，學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)離手寫(xiě)方式，他們對(duì)文字的辨識(shí)度也變得越來(lái)越差。長(zhǎng)期使用電腦打印作業(yè)，容易“剝奪”學(xué)生的思考能力。此外，利用電腦寫(xiě)作文時(shí)，文章刪改很容易，這樣就很難養(yǎng)成寫(xiě)稿工整的習(xí)慣，會(huì)造成筆試時(shí)因試卷字跡潦草而被扣分。

針對(duì)上述現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，書(shū)法課程應(yīng)當(dāng)被早日提上日程，特別在高校的中文師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，更應(yīng)當(dāng)普及書(shū)法教育，理由如下：

一、 書(shū)法教育的現(xiàn)實(shí)意義。

前已提及，現(xiàn)在許多中小學(xué)學(xué)生越來(lái)越不會(huì)不會(huì)寫(xiě)字了。難看的點(diǎn)畫(huà)、丑陋的結(jié)構(gòu)、臟亂的作文卷面，構(gòu)成了中小學(xué)生書(shū)寫(xiě)的通病，欲除去這一弊病，務(wù)必要求未來(lái)的人民教師——師范生能熟練掌握書(shū)寫(xiě)技能。

其次，師范生掌握書(shū)寫(xiě)技能，也是對(duì)國(guó)家文化政策的呼應(yīng)。2008年6月，漢字書(shū)法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布，列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)，中國(guó)書(shū)法又被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。這標(biāo)志著漢字書(shū)寫(xiě)進(jìn)入到了“非遺”時(shí)代。中國(guó)的漢字書(shū)寫(xiě)既是漢字書(shū)法獨(dú)特價(jià)值的體現(xiàn)，更是世界的文化認(rèn)同。我們沒(méi)有理由摒棄漢字書(shū)寫(xiě)這一國(guó)粹，反之，我們中文專(zhuān)業(yè)的師范生有義務(wù)提升漢字書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量。

再次，從整個(gè)社會(huì)教育的大范圍來(lái)考察，當(dāng)前的寫(xiě)字教育格局，基本呈現(xiàn)為社會(huì)寫(xiě)字教育與學(xué)校書(shū)法教育兩大層面。社會(huì)寫(xiě)字教育的缺點(diǎn)在于沒(méi)有系統(tǒng)性，并且受眾較少；而目前中小學(xué)的書(shū)寫(xiě)技能基本上由美術(shù)老師客串，并且形同虛設(shè)，這種書(shū)寫(xiě)教育態(tài)勢(shì)，勢(shì)必摧殘中小學(xué)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)教學(xué)。事實(shí)上，目前中小學(xué)的書(shū)法教育，在學(xué)科歸屬中無(wú)一例外地從屬于語(yǔ)文學(xué)科。我國(guó)的教育主管部門(mén)，曾先后下發(fā)過(guò)《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段中中小學(xué)生寫(xiě)字教育的通知》（1990年）《關(guān)于在在中小學(xué)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的若干意見(jiàn)》（2002年）等權(quán)威文件，要求中小學(xué)重視書(shū)法教育?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》更是指出了中小學(xué)四個(gè)學(xué)段的寫(xiě)字教學(xué)目標(biāo)。從上述重要文件看，中小學(xué)的語(yǔ)文教師有責(zé)任、有義務(wù)搞好書(shū)寫(xiě)教育。

一般來(lái)說(shuō)，師范生將來(lái)都是要走上講臺(tái)的，而中文專(zhuān)業(yè)出身的人無(wú)疑大多做語(yǔ)文老師。做一個(gè)語(yǔ)文老師，又必定是要在黑板上做板書(shū)的。經(jīng)筆者調(diào)查，在中小學(xué)，板書(shū)最多的肯定是語(yǔ)文課程。基于學(xué)生普遍喜歡端正、清晰美觀的板書(shū)的心理，作為未來(lái)語(yǔ)文老師的師范生自身必須具備較高的書(shū)寫(xiě)能力，我們常說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，很難想象，一個(gè)字跡很不美觀的老師能教出書(shū)寫(xiě)水平出眾的學(xué)生。

通過(guò)書(shū)法教育，學(xué)生提高了書(shū)寫(xiě)能力，就能夠?qū)懗鲑p心悅目的字。現(xiàn)在的文科考試，常有卷面分，而中文專(zhuān)業(yè)相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)而言，對(duì)卷面分的要求更高一些。甚至在師范生中，學(xué)校還有這樣的明確規(guī)定，即：學(xué)生的書(shū)法成績(jī)?nèi)缥催_(dá)到優(yōu)秀，則實(shí)習(xí)的總評(píng)成績(jī)不能評(píng)優(yōu)。這就這關(guān)系到了學(xué)生將來(lái)的就業(yè)問(wèn)題。此外，畢業(yè)生必須面對(duì)的簡(jiǎn)歷的制作，簡(jiǎn)歷雖然可以采用打印稿的方式，但是求職的時(shí)候還是有用到手寫(xiě)的地方。如果自己寫(xiě)得一手好字，那么招聘單位的主管人員就會(huì)產(chǎn)生一種賞心悅目的感覺(jué)，在未謀面的情況下，就留下了比別人更好的印象，這樣，應(yīng)聘就更具有優(yōu)勢(shì)。普通的崗位既是如此，更不用說(shuō)與中文專(zhuān)業(yè)相關(guān)的文秘、公務(wù)員等職業(yè)了。至于將來(lái)走向教師崗位的中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在畢業(yè)之前練得一手好字，尤為必要。

二、提倡書(shū)法教育，對(duì)師范生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)也有很大的促進(jìn)作用。

中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，所學(xué)科目主要有文學(xué)、文字、歷史與哲學(xué)等。而這些科目與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)文學(xué)課程，除了現(xiàn)當(dāng)代、外國(guó)文學(xué)外，古代文學(xué)大約占了一半的文學(xué)課時(shí)。中國(guó)文學(xué)與中國(guó)書(shū)法，都是帶有作者強(qiáng)烈主觀感情色彩的藝術(shù)形式，古人在情感需要得到釋放時(shí)，常常采用長(zhǎng)嘆、詠歌，甚或是“手之舞之、足之蹈之”的形式，古人云，文學(xué)可作“興、觀、群、怨”之用,司馬遷云：“三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。唐代古文運(yùn)動(dòng)高舉“不平則鳴”的大旗……一言以蔽之，中國(guó)古代文學(xué)中的佳篇往往蘊(yùn)含有作者厚重的人格精神，是內(nèi)在情感的宣泄。而中國(guó)的書(shū)法，也長(zhǎng)于抒情，誠(chéng)如唐代著名書(shū)論家孫過(guò)庭《書(shū)譜》所云：“雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。剛狠者倔強(qiáng)無(wú)潤(rùn)；衿斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩；溫柔者傷于軟緩；躁勇者過(guò)于剽勇；狐疑者溺于滯澀；輕瑣者染于俗吏?！比说男愿裉卣鞲饔兴鶆e，因此他們的筆跡也截然不同。歷覽古代的名跡，王羲之面對(duì)大好春光、婷婷修竹，不禁游目騁懷，不知老之將至，于是清秀飄逸的《蘭亭序》從他的手下汩汩流出；豪放者如張旭嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈：“張旭善草書(shū)，不治它技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉無(wú)聊，不平，有動(dòng)于心，必于從草書(shū)焉發(fā)之?！蔽覀兘裉炜磸埿竦摹豆旁?shī)四帖》，線條狼奔豕突，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏明快，抒情性極強(qiáng)。中文類(lèi)學(xué)生誦讀古代抒情名篇，需要讀者主觀情感的加入，去揣摩、體驗(yàn)，而中國(guó)的書(shū)法，當(dāng)欣賞者順著蜿蜒的墨跡“誦讀”時(shí)，他會(huì)體驗(yàn)到書(shū)跡中蘊(yùn)含的書(shū)家心靈的律動(dòng)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文學(xué)與中國(guó)書(shū)法乃根深葉茂的中國(guó)傳統(tǒng)文化大樹(shù)上結(jié)出的兩朵奇葩，由于兩者在抒情方式上的一致，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以增進(jìn)對(duì)古代文學(xué)的領(lǐng)悟，反之亦然。

中文專(zhuān)業(yè)論文:民族師范院校中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生試講教學(xué)藝術(shù)存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘 要：為周邊少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)合格的中小學(xué)語(yǔ)文教師，是我們民族師范院校中文專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，如何在很短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的課堂教學(xué)技能，學(xué)生的校內(nèi)試講訓(xùn)練顯得至關(guān)重要，筆者在總結(jié)多年試講指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和同試講學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了一些授課技巧方面的問(wèn)題，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：民族院校 試講 問(wèn)題及對(duì)策

試講也叫試教，是師范院校的學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的重要組成部分，是為了正式授課而開(kāi)設(shè)的實(shí)踐教學(xué)模擬訓(xùn)練活動(dòng)，學(xué)生只有通過(guò)學(xué)校試講檢驗(yàn)合格后才有資格進(jìn)行教育實(shí)習(xí)。試講的目的首先是為了讓學(xué)生能順利地從“實(shí)習(xí)生”到“準(zhǔn)教師”角色的轉(zhuǎn)變；其次是為了讓學(xué)生熟悉真實(shí)的教學(xué)課堂；最后是讓學(xué)生能把所學(xué)的學(xué)科知識(shí)、教育理論知識(shí)和教學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。在校內(nèi)模擬試講實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法把握不當(dāng)，筆者在近十年的校內(nèi)試講指導(dǎo)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些普遍的問(wèn)題，下面將對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析探討。

一、學(xué)生試講中存在的問(wèn)題

1.態(tài)度

態(tài)度是學(xué)生在試講過(guò)程中對(duì)試講教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和看法，積極認(rèn)真的態(tài)度能使學(xué)生在試講活動(dòng)中取得很好的教學(xué)效果，消極被動(dòng)的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生一系列的教學(xué)問(wèn)題。一是認(rèn)識(shí)不明確，很多學(xué)生認(rèn)為校內(nèi)試講只是一種練習(xí)，或者認(rèn)為是一種形式，真正課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)應(yīng)該是校外的教育實(shí)習(xí)。二是教學(xué)態(tài)度不端正，對(duì)校內(nèi)試講活動(dòng)認(rèn)識(shí)不清楚，從而導(dǎo)致學(xué)生在備課和講課的時(shí)候敷衍了事，教案寫(xiě)得過(guò)于簡(jiǎn)單，講課的時(shí)候?qū)κ谡n內(nèi)容和教案不熟悉，教學(xué)態(tài)度不端正。三是試講過(guò)程中態(tài)度不認(rèn)真，教學(xué)過(guò)程不是在“講”而是在“念”教案，一節(jié)課的內(nèi)容只用短短的幾分鐘就完成了，講課的時(shí)間明顯不足。

2.教態(tài)

教態(tài)是指教師在教學(xué)過(guò)程中所處的狀態(tài)，具體包括教師的形體動(dòng)作———站姿、坐態(tài)、行動(dòng)等，以及教師的整個(gè)面部表情系統(tǒng)，教態(tài)的美給予對(duì)象的是綜合的美感。在試講過(guò)程中，試講學(xué)生在教態(tài)方面表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題較多地體現(xiàn)在眼神、表情和動(dòng)作三個(gè)方面。一是眼睛無(wú)神，“眼睛是心靈的窗戶(hù)”。在課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)各種眼神傳達(dá)對(duì)學(xué)生的關(guān)注、肯定、贊揚(yáng)、不滿、批評(píng)等態(tài)度，微笑的眼神、憤怒的眼神、不滿的眼神、信任的眼神，都會(huì)讓學(xué)生們產(chǎn)生不同的感受。在試講過(guò)程中，由于緊張、不自然，試講學(xué)生的眼睛只在教案和黑板之間來(lái)回移動(dòng)，不敢或根本不看學(xué)生，師生之間沒(méi)有眼神的交流和對(duì)話，眼睛里幾乎看不到任何的信息，在信息傳達(dá)中除了有聲的語(yǔ)言可以進(jìn)行信息的交流之外，眼神也能起到同樣重要的作用。二是表情不自然，表情是教師內(nèi)心情感的外化，除了根據(jù)授課內(nèi)容，情感需要發(fā)生變化外還要調(diào)整自己的情緒變化。學(xué)生在試講的過(guò)程中不會(huì)隨著文章感情的變化表現(xiàn)出相應(yīng)的情感狀態(tài)，自始至終一個(gè)表情，聽(tīng)課學(xué)生不能從講課者的面部表情來(lái)體會(huì)文章的內(nèi)涵。三是站姿不美觀、不大方。有人站在講臺(tái)上從頭到尾一個(gè)姿勢(shì)，自顧自說(shuō)，不敢在講臺(tái)上隨意走動(dòng)，有人站的是稍息的姿勢(shì)，專(zhuān)心致志地在那里背教案，很不協(xié)調(diào)。學(xué)生在走上講臺(tái)和講課的過(guò)程中，還會(huì)出現(xiàn)一些不必要的隨意動(dòng)作，比方說(shuō)撓頭、搓手、吐舌頭等。

3.語(yǔ)言

語(yǔ)言是教師在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳授知識(shí)的主要載體，是教師從事教學(xué)的主要工具。一是語(yǔ)速偏快，這是學(xué)生試講過(guò)程中存在的一個(gè)普遍問(wèn)題。導(dǎo)致語(yǔ)速偏快的原因首先是學(xué)生心理緊張，其次是試講學(xué)生對(duì)教案不熟悉，沒(méi)有把編寫(xiě)好的教案轉(zhuǎn)化成自己需要的知識(shí)，不能靈活應(yīng)用，在很大程度上是在背教案，把記憶的東西背誦出來(lái)，在試講的過(guò)程中不敢有較長(zhǎng)時(shí)間的停頓，害怕忘記“教案”。再次，試講學(xué)生缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生幾乎沒(méi)有實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力較弱，這更使得試講學(xué)生控制不住語(yǔ)速，不敢停頓或放慢節(jié)奏，只能用較快的速度把自己記憶中的知識(shí)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，結(jié)束這一堂課。二是聲音過(guò)小。有的學(xué)生講課的時(shí)候聲音很小，像是在自言自語(yǔ)或說(shuō)悄悄話，下面的學(xué)生基本聽(tīng)不清楚他在講什么，更談不上課堂交流、師生互動(dòng)，這類(lèi)學(xué)生大多數(shù)對(duì)校內(nèi)試講認(rèn)識(shí)不清楚，對(duì)講課沒(méi)有積極性，常表現(xiàn)出表情麻木、無(wú)情緒變化、死板，因而課堂氣氛不濃厚。三是語(yǔ)言平淡乏味。剛開(kāi)始進(jìn)行試講的學(xué)生基本是從課堂開(kāi)始到課堂結(jié)束都使用一種語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、讀音的輕重、講課的時(shí)候體現(xiàn)不出語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，不會(huì)根據(jù)文章感情的變化賦予語(yǔ)言?xún)?yōu)美性。

4.板書(shū)

很多試講的學(xué)生對(duì)黑板的利用率不高。一是不懂怎么用黑板，黑板一般分為正板書(shū)和副板書(shū)兩部分，正板書(shū)寫(xiě)主要的內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)的整個(gè)思路和線索，也是為了讓學(xué)生記筆記，課后能直觀地顯示所講的部分內(nèi)容，副板書(shū)是教師在講課的過(guò)程中隨時(shí)寫(xiě)的，可以擦掉，如寫(xiě)提問(wèn)學(xué)生的字、詞等的時(shí)候可以使用。二是書(shū)寫(xiě)條理不清楚，存在序號(hào)混用現(xiàn)象，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不準(zhǔn)確，如英語(yǔ)的句號(hào)和漢語(yǔ)的句號(hào)混淆。板書(shū)設(shè)計(jì)是教師課堂教學(xué)的基本技能之一，也是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段之一。三是字體大小不一，有的字體寫(xiě)的大而且寫(xiě)的靠黑板的下面，容納的內(nèi)容不多，有的寫(xiě)的字又太小，學(xué)生看不清楚，干脆不看黑板。

二、存在問(wèn)題的原因分析

試講中的這些問(wèn)題影響了講課效果，筆者通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、談話、分析之后，發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面的原因。

1.角色方面

學(xué)生校內(nèi)試講是第一次充當(dāng)教師角色，從學(xué)生到教師使絕大多數(shù)學(xué)生暫時(shí)不適應(yīng)這一角色的轉(zhuǎn)變。尤其是在熟悉的教室站在相對(duì)陌生的講臺(tái)上，擔(dān)心講課講不清楚，或遇到突發(fā)性的事情，另外聽(tīng)課學(xué)生也不是小學(xué)生或中學(xué)生，都是本班的同學(xué)，平時(shí)都很熟悉，突然成為自己授課的對(duì)象，不免產(chǎn)生緊張情緒。

2.地域方面

地域在很大程度上也影響試講的效果，在指導(dǎo)試講的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)城市來(lái)的學(xué)生膽子比較大，農(nóng)村來(lái)的學(xué)生更容易怯場(chǎng)，膽子小的居多。性格在試講過(guò)程中也有一定影響，性格開(kāi)朗的學(xué)生講課較輕松，教態(tài)自然大方，聲音洪亮，性格內(nèi)向的學(xué)生講課比較拘謹(jǐn)、緊張，聲音比較小，跟學(xué)生的交流少。

3.目的方面

中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生雖然學(xué)的都是教育專(zhuān)業(yè)，但部分學(xué)生對(duì)該專(zhuān)業(yè)不感興趣，畢業(yè)之后也不打算從事教育工作，因而對(duì)試講的興趣不大，有的干脆不重視，而那些畢業(yè)之后打算去從事教師職業(yè)的學(xué)生，在試講的過(guò)程中表現(xiàn)比較積極主動(dòng)。

中文專(zhuān)業(yè)論文:高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系中文化課的現(xiàn)狀和對(duì)策

[摘 要]本文首先簡(jiǎn)單分析了高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系和其中文化課不受重視的現(xiàn)狀。然后，分析總結(jié)了文化課在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系中的重要性。最后，根據(jù)高師院校的特點(diǎn)和情況，針對(duì)如何提高高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)文化課的重視程度提出了三點(diǎn)對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]高師，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系，文化課，對(duì)策

1 引言

毋庸諱言，在所有文學(xué)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，音樂(lè)舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)，平均水平是最差的，這是長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技法導(dǎo)致的。尤其是高校擴(kuò)招以來(lái)，許多學(xué)生是因?yàn)槲幕n不行，才臨時(shí)轉(zhuǎn)考音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)。這樣一來(lái)，更是加劇了音樂(lè)舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的滑坡。

本文首先簡(jiǎn)單分析了高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系和其中文化課的現(xiàn)狀。然后，分析總結(jié)了文化課在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系中的重要性。最后，根據(jù)高師院校的特點(diǎn)和情況，探討如何提高高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)文化課的重視程度。

2 高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系

高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程可以分成三大類(lèi)：音樂(lè)技法課、音樂(lè)理論課和文化課。

2.1 音樂(lè)技法課

高師音樂(lè)技法課是指教師教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)表演技法，幫助學(xué)生提升專(zhuān)業(yè)表演能力的課程。音樂(lè)技法課又會(huì)根據(jù)專(zhuān)業(yè)，進(jìn)一步細(xì)分為聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈專(zhuān)業(yè)課。

2.2 音樂(lè)理論課

高師音樂(lè)理論課由基本樂(lè)理、視唱練耳、作曲技術(shù)理論類(lèi)課程等組成。音樂(lè)理論課指導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的各種基本要素進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生對(duì)音樂(lè)技法有更深入的理解，培養(yǎng)學(xué)生記錄和創(chuàng)作音樂(lè)的能力。

2.3 文化課

高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)文化課主要是指教育教學(xué)類(lèi)課程、藝術(shù)和音樂(lè)史論類(lèi)課程等組成。文化課指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)歷史及其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化背景，培養(yǎng)學(xué)生從事教育、教學(xué)工作的素質(zhì)和能力。

3 文化課的現(xiàn)狀

3.1 學(xué)生不重視

高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生上文化課時(shí)普遍存在態(tài)度散漫的問(wèn)題，很多學(xué)生甚至基本上是在玩手機(jī)、睡覺(jué)、聊天中度過(guò)。為了應(yīng)付點(diǎn)名而上課，為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)。筆者分析，有以下幾種原因?qū)е乱魳?lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生對(duì)文化課不重視。

一是長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技巧。因?yàn)橐魳?lè)專(zhuān)業(yè)技巧水平是能否考入音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校的基本前提，越是對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技巧水平要求高的音樂(lè)院校，對(duì)高考文化課成績(jī)的要求越低，這種長(zhǎng)期“輕科學(xué)文化，重專(zhuān)業(yè)技巧”的思想，具有明顯的導(dǎo)向作用，所以音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生在高中基本以各自的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)為主，將大部分時(shí)間、精力都用在了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練上。對(duì)文化課的忽視已經(jīng)潛移默化地成了習(xí)慣。

二是擴(kuò)招的負(fù)面影響。近十年，全國(guó)各級(jí)各類(lèi)院校都在不斷擴(kuò)招，確實(shí)起到了發(fā)展高等教育和提高全民素質(zhì)的作用。但是，與此同時(shí)，也引發(fā)了不少負(fù)面影響，尤其是對(duì)藝術(shù)院校。由于擴(kuò)招，使得藝術(shù)院校降低了對(duì)考生藝術(shù)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求，加上招生過(guò)程中存在的各種問(wèn)題，導(dǎo)致大量原本不具備藝術(shù)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，只是因?yàn)槲幕n成績(jī)不好的學(xué)生投機(jī)性地報(bào)考藝術(shù)院校。一旦幸運(yùn)地考上，對(duì)待文化課的態(tài)度可想而知。

三是高考的“獨(dú)木橋”效應(yīng)。盡管高考仍然是符合我國(guó)國(guó)情的、相對(duì)最公平的擇優(yōu)方式，但高考這座“獨(dú)木橋”所產(chǎn)生的效應(yīng)已經(jīng)從學(xué)生的高中階段，逐步伸展到初中、小學(xué)，甚至幼兒園，無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)生，都為此身心疲憊。除非有明確的更高追求，大部分學(xué)生上大學(xué)后都會(huì)“長(zhǎng)出一口氣”，放松下來(lái)。于是，對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課都缺乏積極的態(tài)度，何況對(duì)原本就忽視或厭煩的文化課。

3.2 教師也不重視

高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)文化課普遍存在教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題，除了上述學(xué)生方面的因素以外，也有教師方面的原因。筆者分析，有以下幾種原因?qū)е乱魳?lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)教師對(duì)文化課也不重視。

首先還是因?yàn)殚L(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技巧的大環(huán)境。這種大環(huán)境，使得負(fù)責(zé)文化課的教師也潛移默化地認(rèn)為，文化課對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是可有可無(wú)的，

其次是教師的來(lái)源。有些負(fù)責(zé)文化課的教師，自己就是在這樣的教育理念和環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，教好文化課的意識(shí)和能力都有問(wèn)題。

因此，在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)文化課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，普遍都缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的安排和設(shè)計(jì)，內(nèi)容照本宣科，形式呆板枯燥，師生沒(méi)有積極互動(dòng)，課堂氛圍死氣沉沉。教師大都只能依靠點(diǎn)名來(lái)留住學(xué)生，而學(xué)生則“身在曹營(yíng)心在漢”。

4 文化課的重要性

4.1 輔助專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)

文化課并非如不重視它的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為的那樣可有可無(wú)，而是對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有不可或缺的輔助作用。藝術(shù)和音樂(lè)史論類(lèi)課程通過(guò)對(duì)音樂(lè)和其它藝術(shù)形式的歷史回顧和總結(jié)，幫助學(xué)生理解各種音樂(lè)技巧、理念和作品產(chǎn)生的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，從而更好地把握音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，做到不但“知其然”，而且“知其所以然”。

4.2 培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)

高等師范院校學(xué)生的職業(yè)定位決定了，教育教學(xué)類(lèi)課程就是高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必不可少的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)好教育教學(xué)類(lèi)課程，能夠幫助學(xué)生建立較好的職業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的職業(yè)能力，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.3 拓展上升空間

如本文上面所述，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前，將大部分時(shí)間、精力用于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，而有意無(wú)意地忽略了文化課的學(xué)習(xí)，如果不利用大學(xué)期間的文化課，甚至在學(xué)校文化課以外多進(jìn)行其它文化知識(shí)的涉獵，那么，在音樂(lè)或教育領(lǐng)域，他們進(jìn)一步上升的空間將非常有限。不提高科學(xué)的思維能力，就不會(huì)或難以正確地思考、分析和總結(jié)各種問(wèn)題；不提高文學(xué)素養(yǎng)，就不會(huì)或難以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)；不開(kāi)闊自己的文化和學(xué)術(shù)視野，就不會(huì)或難以多角度地觀察各種社會(huì)問(wèn)題、開(kāi)放性地吸收各種文化和學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。因此，加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)，能拓展學(xué)生的上升空間，為他們的進(jìn)一步深造和將來(lái)的職業(yè)生涯打好基礎(chǔ)。

5 對(duì)策

5.1 培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

為提高高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)文化課的重視度，學(xué)?？梢猿闪⑽幕骺频呐d趣小組，以此平臺(tái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的興趣。每個(gè)小組要有一定的規(guī)模，定期組織活動(dòng)，進(jìn)行交流討論。為了提高學(xué)生參與文化興趣小組的積極性，可以考慮配合地采取一些激勵(lì)機(jī)制，如適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、踴躍表達(dá)、經(jīng)濟(jì)討論。但獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分不是目的，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文化學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣才是目的。

5.2 組織文化展演

還可以把文化課和所學(xué)的主專(zhuān)業(yè)——音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，多進(jìn)行展演，提高學(xué)習(xí)文化課的氛圍。如舉行英文歌比賽，參與者必然會(huì)注重英文的發(fā)音與咬字，這樣既未脫離音樂(lè)，又達(dá)到了促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，同時(shí)還豐富了學(xué)生們的課余生活。又比如演講比賽，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，可以針對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)與其它學(xué)科或社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系等主題。為此，參與的學(xué)生必然會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備演講稿，在準(zhǔn)備的過(guò)程中，加深自己對(duì)于所涉領(lǐng)域的了解、理解，鍛煉自己的文字和語(yǔ)言表達(dá)能力。

5.3 豐富補(bǔ)充讀物

學(xué)校在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系的設(shè)計(jì)上，還應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)外的教育經(jīng)驗(yàn)，選擇豐富的補(bǔ)充圖書(shū)或音像資料，規(guī)定作為學(xué)生在課堂教學(xué)以外必須完成學(xué)習(xí)的讀物。補(bǔ)充讀物可以與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)，使不同音樂(lè)專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生能交叉涉獵其它音樂(lè)專(zhuān)業(yè)方向；同時(shí)，補(bǔ)充讀物還應(yīng)該廣泛涉及其它人文學(xué)科甚至自然科學(xué)科普類(lèi)圖書(shū)，使音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，能站在更高的高度，認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)的價(jià)值；能具備更全面的素質(zhì)，承擔(dān)和促進(jìn)音樂(lè)的傳承。

6 結(jié)語(yǔ)

文化課在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系中是必不可少的，它能輔助學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和拓展學(xué)生的上升空間。但是目前，文化課的重要性并沒(méi)有被音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和教師充分認(rèn)識(shí)，為此本文分析總結(jié)了其中的原因，并為解決這個(gè)問(wèn)題提出了幾點(diǎn)對(duì)策，供大家參考。

中文專(zhuān)業(yè)論文:高職中文專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置需要考慮的問(wèn)題

【摘 要】本課題的研究目標(biāo)為，如何在高職高專(zhuān)院校中，進(jìn)行科學(xué)的中文專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置。本文首先闡述了課程體系的概念，然后對(duì)于現(xiàn)有的課程課時(shí)細(xì)節(jié)，專(zhuān)業(yè)課程互補(bǔ)性安排，課程體系的全局動(dòng)態(tài)三個(gè)方面提出了需要考慮的問(wèn)題，最后總結(jié)了專(zhuān)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。為進(jìn)行中文專(zhuān)業(yè)的課程體系的科學(xué)建立提出了關(guān)鍵的思考點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】課程體系；課時(shí)分配；專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)；專(zhuān)業(yè)發(fā)展

一、專(zhuān)業(yè)課程體系和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的密切關(guān)系

中文專(zhuān)業(yè)是一個(gè)有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新的寬口徑專(zhuān)業(yè)。我國(guó)語(yǔ)言博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，理論背景極其深厚。且不說(shuō)精研國(guó)學(xué)，就是掌握好語(yǔ)言工具，具備寫(xiě)作，編輯，適應(yīng)社會(huì)應(yīng)用需求，成為社會(huì)認(rèn)可的人才也并非易事。這一特點(diǎn)直接決定了中文的培養(yǎng)計(jì)劃，必須有深厚的文學(xué)土壤，涵蓋古今，兼學(xué)東西，而且不能是各種文史文學(xué)的簡(jiǎn)單堆疊。中文專(zhuān)業(yè)的課程應(yīng)是按不同時(shí)間，不同地域，不同文化背景，以相應(yīng)的邏輯來(lái)構(gòu)成，不同的培養(yǎng)細(xì)節(jié)可以設(shè)置不同的課程，甚至相同課程設(shè)置不同的學(xué)時(shí)，這就是中文專(zhuān)業(yè)所要討論的課程體系。

二、現(xiàn)有高職高專(zhuān)中文的課時(shí)分配問(wèn)題探討

中文高職高專(zhuān)從一開(kāi)始就提出面向社會(huì)面向應(yīng)用的口號(hào)，十分強(qiáng)調(diào)實(shí)用技能的培養(yǎng)。根據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo)和計(jì)劃，各院校中文專(zhuān)業(yè)在制定本校課程時(shí)加大了向?qū)嵙?xí)的比重，提出學(xué)以致用的課程方案。但這樣一來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的中文類(lèi)課程設(shè)置提出了新的問(wèn)題：

1.如何對(duì)有限的課時(shí)進(jìn)行重新規(guī)劃，將繁瑣的中文理論與社會(huì)實(shí)踐掛鉤。高職高專(zhuān)培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)用人才，不能把中文專(zhuān)業(yè)辦成咬文嚼字的新八股，也不能完全甩開(kāi)語(yǔ)言精粹，走流行流俗路線，則中文課程的選擇和排布，課時(shí)的分配必然需要一套慎密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)姆桨浮?

2.中文雖然是文科科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，但不少東西文化背景深厚，艱澀難懂。高職高專(zhuān)院校的根本宗旨為弱化理論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，那么以犧牲理論課時(shí)間為代價(jià)換取的實(shí)踐，對(duì)于中文專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)是否有竹籃打水之嫌——在文學(xué)理論一知半解的時(shí)候，就要求學(xué)生有足夠能力熟練運(yùn)用語(yǔ)言工具，不論對(duì)教學(xué)方法還是教學(xué)手段都提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)性研究

1.中文專(zhuān)業(yè)課程互補(bǔ)性研究的意義

高校的各個(gè)專(zhuān)業(yè)既有相通，又有不同，人為設(shè)置專(zhuān)業(yè)壁壘不利于學(xué)科融合和學(xué)科發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展告訴我們，單一專(zhuān)業(yè)人才需求已經(jīng)向復(fù)合型人才需求轉(zhuǎn)變。高職高專(zhuān)院校的培養(yǎng)目標(biāo)也不同于高層次院校，對(duì)人才的預(yù)期不是學(xué)一門(mén)精一門(mén)的研究型人才，而是學(xué)一門(mén)懂幾門(mén)復(fù)合型應(yīng)用人才，這就要求課程的設(shè)置既有一定的專(zhuān)業(yè)度又有一定的跨度。一般中文專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生都說(shuō)找工作難，但是也有佼佼者能夠找到薪資不低的工作，比如作家，主持人，新聞撰稿人，相聲演員等等，因此我們應(yīng)該從社會(huì)需求和人才梯次的全局著眼，研究復(fù)合型的中文專(zhuān)業(yè)。

2.專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)的原則

①寬口徑的學(xué)生培養(yǎng)方案

同樣是中文專(zhuān)業(yè)，可能有部分學(xué)生鉆研散文詩(shī)詞，有部分學(xué)生擅長(zhǎng)歷史典籍，我們不能以中文專(zhuān)業(yè)更傾向于語(yǔ)言應(yīng)用就簡(jiǎn)單的判斷前者為優(yōu)秀，后者為不合格，這是顯而易見(jiàn)的道理。即使是高職高專(zhuān)，不同于純粹機(jī)械教育的根本就在于，具有更廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)而非單一的專(zhuān)業(yè)技能，所以在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候應(yīng)盡采用逐步縮小專(zhuān)業(yè)范圍的辦法，從基礎(chǔ)課，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，專(zhuān)業(yè)課的設(shè)置上下功夫，從較寬的層面逐漸向?qū)I(yè)核心靠攏，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的多元化。

②專(zhuān)業(yè)課程的互補(bǔ)性

不同類(lèi)型的知識(shí)和不同的知識(shí)傳統(tǒng)上，既有相互獨(dú)立，又有相互補(bǔ)充的作用，稱(chēng)為具有互補(bǔ)性。相互獨(dú)立指知識(shí)體系具有不可互替性，相互補(bǔ)充作用，可以通過(guò)如下準(zhǔn)則判斷：

準(zhǔn)則1：學(xué)習(xí)成本互補(bǔ)，即掌握一門(mén)知識(shí)對(duì)于降低掌握另一門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)成本有顯著作用，也可稱(chēng)為空間互補(bǔ)。比如學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)于掌握古典文學(xué)有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，那就應(yīng)該在學(xué)習(xí)古典文學(xué)之前，多進(jìn)行詩(shī)歌的解讀和學(xué)習(xí)。

準(zhǔn)則2：知識(shí)繼承性互補(bǔ)，即一門(mén)知識(shí)是另一門(mén)知識(shí)的進(jìn)一步深化，也可稱(chēng)為時(shí)間互補(bǔ)。

四、建立動(dòng)態(tài)的課程體系

課程體系評(píng)價(jià)機(jī)制不是一個(gè)靜止不動(dòng)的概念，應(yīng)該隨著行業(yè)需求導(dǎo)向進(jìn)行適應(yīng)性變化，發(fā)展。普通全日制高校目前已有自己成熟的專(zhuān)業(yè)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制。但高職高專(zhuān)院校起步晚，生源師資又不能與其他全日制高校相提并論，因此建立適應(yīng)于高職高專(zhuān)院校自身的課程體系，是非常緊迫現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。

隨著科學(xué)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，作為落實(shí)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的課程體系也不能閉目塞聽(tīng)、一成不變，而要根據(jù)時(shí)代的需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，這就是建立動(dòng)態(tài)體系的意義所在。

中文專(zhuān)業(yè)論文:高專(zhuān)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)

為了加強(qiáng)對(duì)高專(zhuān)教育的宏觀管理和指導(dǎo)，推動(dòng)高專(zhuān)教育的教學(xué)基本建設(shè)和教學(xué)改革，教育部高等教育司組織普通高等專(zhuān)科學(xué)校、高等職業(yè)學(xué)校、成人高等學(xué)校和本科院校職業(yè)技術(shù)學(xué)院的有關(guān)專(zhuān)家，研究制訂了高職高專(zhuān)教育基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求，并印發(fā)了《高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》試行的通知，（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《基本要求》）。該《基本要求》以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性，針對(duì)目前高職高專(zhuān)學(xué)生入學(xué)水平參差不齊的實(shí)際情況，提出了統(tǒng)一要求、分級(jí)指導(dǎo)的原則。《基本要求》是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程應(yīng)達(dá)到的合格要求，是各類(lèi)高等職業(yè)學(xué)校、高等專(zhuān)科學(xué)校、成人高等學(xué)校和本科院校職業(yè)技術(shù)學(xué)院制訂英語(yǔ)課程教學(xué)大綱、編寫(xiě)教材的重要依據(jù)，是教育部和各地教育行政部門(mén)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量檢查評(píng)估的重要依據(jù)。

根據(jù)高職高專(zhuān)英語(yǔ)課程的《基本要求》，學(xué)生應(yīng)掌握一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，能借助工具書(shū)閱讀和翻譯相關(guān)業(yè)務(wù)資料，在日常交際與業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭與書(shū)面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語(yǔ)交際能力打下基礎(chǔ)。在《基本要求》中，雖然沒(méi)有明確提出對(duì)文化意識(shí)、文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際的意識(shí)和能力的培養(yǎng)，但反復(fù)強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用能力。對(duì)于應(yīng)用能力的理解，不應(yīng)該將它局限在英語(yǔ)口頭表達(dá)能力上，而應(yīng)該包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力。英語(yǔ)應(yīng)用能力應(yīng)是各種語(yǔ)言技能的綜合反映，這些技能是相輔相成，互相促進(jìn)的?！痘疽蟆诽岢龈邔?zhuān)教育培養(yǎng)的是技術(shù)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域的高等應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才。按照這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，《基本要求》進(jìn)一步提出英語(yǔ)課程不僅應(yīng)打好學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用語(yǔ)言的技能，特別是學(xué)生使用英語(yǔ)處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力。由此可見(jiàn)，《基本要求》把應(yīng)用能力置于突出位置，理應(yīng)作為教學(xué)的重點(diǎn)。實(shí)際上培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力，就是要達(dá)到交際能力的培養(yǎng)。由于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的是交際，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也就自然地要涉及到不同文化之間的交際。因此，在教學(xué)中僅靠傳授語(yǔ)言知識(shí)是不能保證學(xué)生得體運(yùn)用語(yǔ)言的，還必須傳授文化知識(shí)，了解說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景。文化教學(xué)應(yīng)成為高專(zhuān)英語(yǔ)課堂教學(xué)不可缺少的一部分。只有這樣，才能達(dá)到《基本要求》中的高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。

一、教學(xué)大綱中應(yīng)列入文化教學(xué)內(nèi)容

英語(yǔ)教學(xué)效果和英語(yǔ)教學(xué)大綱的制訂有著非常密切的關(guān)系。普通中學(xué)的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)已經(jīng)有了明確的規(guī)定，并對(duì)不同等級(jí)的文化意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)作了具體的描述，但高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)大綱中只籠統(tǒng)的提到“一一培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性”。所以筆者建議應(yīng)把英美文化教學(xué)作為一項(xiàng)要求寫(xiě)進(jìn)高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)大綱中，使之成為一個(gè)規(guī)定來(lái)指導(dǎo)高職英語(yǔ)教學(xué)，這是外語(yǔ)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也應(yīng)是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育不可缺少的一部分。同時(shí)，教師就可以根據(jù)教學(xué)大綱，在日常的教學(xué)中，貫徹大綱的精神，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，指導(dǎo)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐。

二、改革現(xiàn)行教材

如果文化教學(xué)被列入高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)大綱中，那么學(xué)生獲取英語(yǔ)知識(shí)最重要的源泉之一的高專(zhuān)英語(yǔ)教材也要進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)。目前高專(zhuān)英語(yǔ)教材相對(duì)于普通中學(xué)而言，缺乏統(tǒng)一性、系統(tǒng)性。這對(duì)于不同的專(zhuān)業(yè)有一定益處和合理性，但非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是作為基礎(chǔ)學(xué)科在學(xué)，基礎(chǔ)英語(yǔ)并不是專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)，它的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，提高他們?cè)趯?shí)際交往中的跨文化交際的能力。因此，在教材的內(nèi)容上最好能把社會(huì)文化知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)作為一個(gè)有機(jī)體結(jié)合起來(lái)，也就是說(shuō)把比較系統(tǒng)的文化知識(shí)作為課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，編排教材。應(yīng)把衡量與評(píng)價(jià)教材的主要標(biāo)準(zhǔn)之一定為其文化視點(diǎn)是否突出，蘊(yùn)涵的文化內(nèi)容是否豐富，對(duì)提高人的文化素養(yǎng)是否有益。只有滿足這些標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)教材，才能適應(yīng)知識(shí)、能力、素質(zhì)教育為一體的立體化教學(xué)模式。

三、改革考試制度

目前，大多數(shù)高專(zhuān)英語(yǔ)考試試題內(nèi)容還是以語(yǔ)法、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)為主，試題中語(yǔ)法、基礎(chǔ)知識(shí)一般占80%以上的比重。這完全違背高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的一一培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。由于客觀條件的限制，高專(zhuān)的英語(yǔ)測(cè)試形式也主要以筆試為主，有一定的局限性。對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)?cè)u(píng)定主要是學(xué)分制，依據(jù)期末的一紙?jiān)嚲?，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性始終沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，考核與學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力相脫節(jié)。為了達(dá)到高專(zhuān)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)，筆者認(rèn)為除了期中、期末考試以外，還可以加上學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)以及聽(tīng)力、口語(yǔ)考試等其他測(cè)試形式來(lái)測(cè)試學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。但是這些還需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷的探索、修正和提高。令人欣慰的是，我院為了提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，近兩年來(lái)要求非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須通過(guò)全國(guó)公共英語(yǔ)等級(jí)考試的二級(jí)考試，這樣學(xué)生必須接受口語(yǔ)、聽(tīng)力測(cè)試。因此，調(diào)整高專(zhuān)院校的考核手段非常重要，它直接影響著教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整。一紙?jiān)嚲硪淮谓y(tǒng)考不能全面客觀地反映學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用水平，不能反映學(xué)生的綜合能力。若不改革考試制度，就很難把教學(xué)目標(biāo)調(diào)整到注重能力培養(yǎng)這個(gè)方向上來(lái)。

四、對(duì)教師的要求

英語(yǔ)教師在教學(xué)中起著“會(huì)通中西”的作用，即肩負(fù)著文化傳播中介的重?fù)?dān)。這就要求英語(yǔ)教師必須加強(qiáng)自身雙文化修養(yǎng)，培養(yǎng)雙文化的理解能力、識(shí)別力、鑒賞力，在大腦內(nèi)形成兩套文化系統(tǒng)，不僅作好雙語(yǔ)人，而且作好雙文化人。教師要有意識(shí)的培養(yǎng)和形成基礎(chǔ)的雙文化意識(shí)，預(yù)測(cè)文化學(xué)習(xí)可能出現(xiàn)的誤區(qū)，通過(guò)文化對(duì)比及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)，讓他們能夠避免將來(lái)有可能出現(xiàn)的文化休克及文化定勢(shì)現(xiàn)象。同時(shí)教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生的文化心理，讓學(xué)生知道母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化屬于各自不同的文化系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)由于其地理位置、歷史背景、宗教傳統(tǒng)等淵源不同，從而導(dǎo)致其不同的文化內(nèi)涵。每種文化都有其自身的精髓，有其對(duì)世界文明獨(dú)特的貢獻(xiàn)，有其引以為榮的文化傳統(tǒng)，當(dāng)然也有其自身的缺陷和糟粕。所以教師要做好兩種文化的調(diào)節(jié)者，在教學(xué)中一定要把握分寸，要盡量客觀、公正，切忌把自己不良的文化意識(shí)帶到教學(xué)中去，從而產(chǎn)生負(fù)面影響。要讓學(xué)生在熱愛(ài)自己母語(yǔ)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，能夠理解并尊重目的語(yǔ)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。其次，高專(zhuān)院校外語(yǔ)教師遺乏，教師的教學(xué)工作量大，因而在教學(xué)理論和方法的研究上力度不夠，迫切需要一支訓(xùn)練有素的教師隊(duì)伍，否則在高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透只能是一句空話。

總之，語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)結(jié)合社會(huì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，社會(huì)文化能力的培養(yǎng)也應(yīng)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言技能的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。這樣，學(xué)生既學(xué)習(xí)了語(yǔ)言知識(shí)，也學(xué)習(xí)了社會(huì)文化知識(shí)既培養(yǎng)了語(yǔ)言能力，也培養(yǎng)了社會(huì)文化能力既擁有了用英語(yǔ)獲取信息的能力，又獲得了用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。筆者試圖通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，探尋一條在高專(zhuān)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力，增強(qiáng)他們的文化素質(zhì)和跨文化交際能力的教學(xué)之路。

（作者單位：江西萍鄉(xiāng)高等專(zhuān)科學(xué)校）