時間：2023-01-28 11:21:03
導(dǎo)語：在迷信心理論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
教學(xué)秘書是高校教學(xué)管理基層的管理者和執(zhí)行者,是連接學(xué)校與學(xué)院之間、學(xué)院與學(xué)院之間、教師之間、師生之間教學(xué)活動的橋梁和紐帶。具有上令下達(dá),下情上報,維持日常教學(xué)、行政工作,管理檔案材料等作用。因而,教學(xué)秘書在工作中要求具有較高的政策性、較強(qiáng)的服務(wù)性、較專的業(yè)務(wù)性。
然而,隨著我國高等教育的不斷發(fā)展,高等教育大眾化時代的到來,學(xué)生人數(shù)劇增,教學(xué)秘書工作量較大,責(zé)任也更重,而由于得不到足夠重視及各種歷史原因,教學(xué)秘書隊伍普遍存在如下問題:(1)對教學(xué)秘書工作認(rèn)識和重視程度不夠,隊伍穩(wěn)定性差,結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)驗缺乏、業(yè)務(wù)素質(zhì)不高;(2)缺乏服務(wù)意識,缺乏奉獻(xiàn)精神,積極性不高;(3)缺乏專業(yè)培訓(xùn),知識結(jié)構(gòu)單一。雖然也有高校引進(jìn)高學(xué)歷人才,卻不足以解決這些問題,這些問題的出現(xiàn)可以從兩個方面分析,首先是外部原因,學(xué)校管理層和人事部門在引進(jìn)人員時是否做到人職匹配,其次是內(nèi)部原因,教學(xué)秘書對自身的認(rèn)識和要求是否與學(xué)校達(dá)成一致。因此,本文從職業(yè)心理學(xué)中的職業(yè)興趣維度出發(fā),從內(nèi)外兩方面分析高校教學(xué)秘書隊伍建設(shè)。
職業(yè)興趣,即個體力求了解某種職業(yè)或進(jìn)行某項職業(yè)活動的心理傾向,如有人喜歡研究理論,有人熱衷事務(wù)工作。美國著名的職業(yè)心理學(xué)家霍蘭德(John Holland)提出了職業(yè)興趣六邊形模型(RIASEC),把職業(yè)興趣分為六種,即現(xiàn)實型(Realistic type,簡稱R)、研究型(Investigative type,簡稱I)、藝術(shù)型(Art type,簡稱A)、社會型(Social type,簡稱S)、經(jīng)營型(Enterprising type,簡稱E)、事務(wù)型(Conventional type,簡稱C)。
現(xiàn)實型(又譯技能型),具有此類傾向的個體,往往身體技能及機(jī)械協(xié)調(diào)能力較強(qiáng),沉浸于工具與技術(shù)的世界。穩(wěn)健、務(wù)實的他們喜歡從事規(guī)則明確的活動及技術(shù)性工作,甚至熱衷于親自動手進(jìn)行創(chuàng)造,具有比較強(qiáng)的實踐性。不善言談,對人際交往及人員管理、監(jiān)督等活動不太感興趣。
一、科學(xué)史教育，樹立批判意識
顧頡剛先生說：“懷疑批判不僅僅是消極方面辨妄去妄的必要步驟，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的必要條件。”從這個角度看，懷疑批判精神是一個人積極的、富有建設(shè)性的心理特質(zhì)，有了這種特質(zhì)，便有了顛覆既成定論的可能，有了這種可能便也有了新創(chuàng)造、新發(fā)現(xiàn)的可能。
哥白尼正是因為懷疑歐多克斯、亞里士多德、托勒密的地心說，才提出了日心說，出版了《天體運(yùn)行》一書；伽利略正是由于懷疑亞里士多德的力學(xué)理論，才進(jìn)行了比薩斜塔實驗，從而證明了物體下落的速度與物體的重量無關(guān)；達(dá)爾文不質(zhì)疑上帝，就不會有《物種起源》；袁隆平不質(zhì)疑水稻不能單性繁殖的定論，就不會有雜交水稻的出現(xiàn)……從科學(xué)發(fā)展史上看，人們對自然認(rèn)識的提高無不和人們的批判性思維有關(guān)，事實上，就是因為人們敢于對以前的知識、結(jié)論的正確性產(chǎn)生懷疑和批判，對它們孜孜以求地探索求證、去粗存精、去偽存真，由現(xiàn)象到本質(zhì)地認(rèn)識自然規(guī)律，才推動了人們認(rèn)識的提高和科學(xué)的進(jìn)步。
人們對原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程也充分表明：人們的理性認(rèn)識就是在質(zhì)疑、批判、提高，再質(zhì)疑、再批判、再提高中螺旋式上升的。湯姆生、盧瑟福、玻爾等幾位科學(xué)家都是諾貝爾科學(xué)獎獲得者，他們勇于懷疑科學(xué)上的“定論”，不迷信權(quán)威，孜孜以求地探索求證，使人們獲得了原子結(jié)構(gòu)的科學(xué)認(rèn)識。元素周期表的發(fā)明也說明了人們的認(rèn)識就是在懷疑、批判和探究的過程中得以提高和發(fā)展的。這類事例不勝枚舉，科學(xué)發(fā)展史一次又一次告訴我們，誰不迷信權(quán)威，敢于與傳統(tǒng)觀念決裂，敢于提出新問題、新思想、新方法、新見解，誰就能做出創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。
二、挑戰(zhàn)權(quán)威，鼓足批判勇氣
充分利用各種教學(xué)資源，進(jìn)行批判性思維教學(xué)。特別是針對教材和課文中的問題，因其影響大，容易誤人子弟，更應(yīng)該認(rèn)真對待，樹立挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和信心。
例如，教郁達(dá)夫的《故都的秋》一文時，可以讓學(xué)生思考：文中“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺”一句是否是病句？經(jīng)學(xué)生研討，一致認(rèn)為是病句，典型的動賓搭配不當(dāng)：“感出……觸覺”，應(yīng)改為：“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只有一點點極微細(xì)極柔軟的感覺?！睆倪@一錯例中啟發(fā)學(xué)生，不要迷信名家、權(quán)威，從而樹立了批判的信心和勇氣。
有學(xué)生認(rèn)為老舍的《想北平》中“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。”一句有問題，他認(rèn)為“杜鵑啼血”是一個典故，它與痛苦、思念相關(guān)連，作者用它與俊偉相搭配，是一種明顯的失誤，可改為“啼出對北平的相思”。就很有道理，語文教師要給予肯定。
為進(jìn)一步樹立學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和信心，可以師生一起對“蘇教版教材寫作指導(dǎo)是否合理”進(jìn)行大研討大探究，并讓學(xué)生將人教版教材與蘇教版教材中的寫作指導(dǎo)作對比，經(jīng)過近一個月的自由討論，最后得出結(jié)論：蘇教版寫作指導(dǎo)安排隨性、散漫，缺乏系統(tǒng)、序列，讓作文教學(xué)難以操作。下面是蘇教版的寫作指導(dǎo)安排：
必修一：激活我們的詩情（激活情感在詩歌創(chuàng)作中的作用）；鮮明的觀點是議論文的靈魂；夾敘夾議，枝繁葉茂；寫難狀之景如在目前。
必修二：用墨如潑與惜墨如金（詳略安排）；恰當(dāng)選用敘述的角度；準(zhǔn)確、及時與便捷（消息與通訊的寫作）；看好處，說門道（鑒賞文的寫作）。
必修三：生成詩歌的意象（如何寫詩歌）；寫出人物鮮明的個性；為觀點提供有力的支撐。
必修四：讓說理更令人信服；要有描寫意識；文學(xué)短評的寫作；演講稿，寫給聽眾。
必修五：說明要說得清楚明白；寫出你的真情實感；學(xué)會分析；讓你的認(rèn)識更加深刻。
寫作指導(dǎo)特別是不同文體寫作指導(dǎo)，要求相關(guān)寫作技術(shù)知識的系統(tǒng)性和寫作技術(shù)指導(dǎo)的延續(xù)性。蘇教版的寫作指導(dǎo)明顯呈無序編排，逮誰說誰，東一榔頭、西一杠頭，不成系統(tǒng)、序列。也有個別學(xué)生認(rèn)為合理，是按專題來指導(dǎo)寫作的。
同一文體寫作指導(dǎo)跨越多本教材，教學(xué)操作相當(dāng)困難。如對議論文的寫作指導(dǎo)，必修一第二個寫作指導(dǎo)是“鮮明的觀點是議論文的靈魂”；必修二第四個寫作指導(dǎo)是“看好處，說門道（鑒賞文的寫作）”；必修三第三個寫作指導(dǎo)是“為觀點提供有力的支撐”；必修四第一個寫作指導(dǎo)是“讓說理更令人信服”；必修五第三個寫作指導(dǎo)是“學(xué)會分析”。一種文體的系統(tǒng)寫作指導(dǎo)竟然跨越五本書，縱貫高一、高二兩學(xué)年，且中間間雜敘事、描寫、文學(xué)短評等其他文體的寫作指導(dǎo)。如必修三，詩歌寫作寫出人物的個性為觀點提供支撐；再如必修四，學(xué)會說理如何描寫文學(xué)短評寫作演講稿寫作。這種安排實在讓教師、學(xué)生找不著方向。這種緊隨專題思想內(nèi)涵的寫作指導(dǎo)編排，讓教師對一種寫作文體的寫作指導(dǎo)時斷時續(xù)，極不系統(tǒng)，極不連貫；讓學(xué)生對同一寫作文體的訓(xùn)練常常是浮光掠影，甚至是支離破碎。
通過這一活動，培養(yǎng)了學(xué)生比較求證的科學(xué)素養(yǎng)。批判要言之有物，注意批判的真實性，事實勝于雄辯，不唯權(quán)威，只唯事實，樹立了批判的信心和勇氣。
三、運(yùn)用多種手段，提高批判性思維能力
傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法，可以說是一種封閉型的。教育內(nèi)容是固定的、僵化的，教育的任務(wù)就是灌輸這些內(nèi)容，不能稍加發(fā)揮，不能問為什么，更不能懷疑，考試按固定的內(nèi)容和格式照答就行，把學(xué)生引導(dǎo)到追求高分?jǐn)?shù)的道路上去。這種教育思想和教學(xué)方法培養(yǎng)出來的“人才”，只能是“唯書”、“唯上”，必然缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取精神。學(xué)生長期受這種教育，往往思想僵化，思維懶惰，從來不愿也不會有自己的思考，更不用說懷疑和質(zhì)疑書本、師長了。語文教師要讓學(xué)生明白，任何人都不可能窮盡真理，更不可能壟斷真理。學(xué)生的任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的最終目的還在于發(fā)展和創(chuàng)造。如果都拜倒在書本權(quán)威腳下而不敢越雷池一步，那科學(xué)就終結(jié)了，歷史就停止了，文明就消失了。
新的教育觀要求以人為本，注重學(xué)生個性的發(fā)展和科學(xué)素養(yǎng)的提高，注重運(yùn)用啟發(fā)式、探究式等優(yōu)秀的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，這無疑非常有利于學(xué)生批判性思維能力的提高。作為教師要積極創(chuàng)造條件允許學(xué)生自主探究，允許學(xué)生表達(dá)和提出自己的思想、觀點、方法，哪怕是一些幼稚的想法。
在講關(guān)漢卿《竇娥冤》時，一名學(xué)生突然提出：“第三樁誓愿”這個情節(jié)不符合竇娥的性格特點。他說竇娥本質(zhì)是善良的，官吏嚴(yán)刑逼供她不屈服，當(dāng)官吏拷打蔡婆，她怕蔡婆慘死刑杖下，便說“休打我婆婆，情愿我招了罷”。她把生留給別人，自己卻選擇了死亡。當(dāng)竇娥被壓赴刑場時，首先想到的不是自己的不幸，而是怕婆婆看到自己披枷帶鎖赴刑場而傷心，可見她極其善良。這樣一個善良的人，臨死前會發(fā)出“亢旱三年”的誓愿嗎？她自己來自社會底層，她難道不知道楚州亢旱三年的后果嗎？所以他認(rèn)為這個情節(jié)與竇娥性格不合。學(xué)生講得很有道理，有根有據(jù)。語文教師應(yīng)該表揚(yáng)他。
【論文摘要】 魯迅著名的小說集《吶喊》、《彷徨》，其中多數(shù)篇目都集中表現(xiàn)出了孤獨的覺醒者的反抗、斗爭與殘酷的社會現(xiàn)實之間的矛盾沖突，其最終的結(jié)局無不圍繞“理想”與“孤獨”的共生關(guān)系而闡釋，兩者在小說中是通過“理想”的兩種狀態(tài)來展開的，即“理想”在“孤獨”中萌芽著曙光，及“理想”在“孤獨”中幻滅。在眾多的論文集中關(guān)于“理想”和“孤獨”者的抗?fàn)幎际欠謩e論述，而沒有清楚闡明兩者實則為一種共生關(guān)系，互為前提而存在的。本文將另辟蹊徑，就兩者共生性來剖析魯迅小說里人物“理想”的存在狀況，這將使小說人物形象更加鮮明、豐滿。
《吶喊》和《彷徨》的研究在整個魯迅研究和整個中國現(xiàn)代文學(xué)研究中都是最有成績的研究領(lǐng)域。從1919年11月1日《新青年》第六卷第六號發(fā)表了吳虞的《吃人與禮教》一文以來，在迄今為止的半個世紀(jì)里，中外魯迅研究者和其他各界人士發(fā)表了難以數(shù)計的文章，出版了大量的論著，對《吶喊》和《彷徨》以及其中諸篇小說做了很多側(cè)面的細(xì)致而深入的研究，但如何在作者的主觀創(chuàng)作意圖與作品的客觀社會效果、在思想和藝術(shù)、內(nèi)容和形式的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系中對《吶喊》和《彷徨》的獨立特征做一以貫之的有系統(tǒng)、有整體感的同意把握，至今仍然是一個沒有完滿解決的課題。就當(dāng)代的研究魯迅小說的眾多文集中都是從思想、內(nèi)容方面下筆，關(guān)注的皆為孤獨者、覺醒者的抗?fàn)?，比如朱壽同的《孤獨的旗幟》，丁小萍《中國現(xiàn)代小說名著鑒賞》中單一的分析了《傷逝》里覺醒者的悲劇命運(yùn)的原因，王瑤《魯迅作品論文集》選取西部小說集里農(nóng)民和知識分子在前后的生活、生存狀態(tài)，特別是思想精神狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，都充滿了理想主義，但由于主客觀條件的阻礙而釀成悲劇。但這些論文都有一定的局限，沒有指明理想與孤獨有必然的聯(lián)系。而本文將彌補(bǔ)這一缺陷，從思想、內(nèi)容方面來分析“孤獨”與“理想”的關(guān)系。理想是人對某事的心理期待，是人類心理欲望的集中體現(xiàn)。而孤獨純屬人的外在存在狀態(tài)。兩者所指范疇不同，但是根據(jù)內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件這個哲學(xué)理論來講，“理想”與“孤獨”兩個大相徑庭的詞卻又有本質(zhì)的聯(lián)系，任何“理想”都受其依附的個體的生存狀態(tài)的影響，個人的生存狀態(tài)、客觀社會環(huán)境及客觀自然環(huán)境共同作用于理想，決定了理想的發(fā)展方向。其中，“孤獨”的生存狀態(tài)在很大程度上是客觀條件導(dǎo)致的，因此，“理想”最終歸就于“孤獨”所依附的個體與現(xiàn)實的關(guān)系。
正如魯迅所說的那樣，人類總要有一種理想，一種希望，理想源于現(xiàn)實但又高于現(xiàn)實，如果理想脫離了現(xiàn)實，甚至和現(xiàn)實格格不入，那人將懷著一種空虛感來面對現(xiàn)實，從而產(chǎn)生孤獨、空虛、寂寞，理想也會在這種狀態(tài)中漸行漸遠(yuǎn)。理想除了在孤獨中幻滅，還可能在彷徨中重生。因為理想屬于一種精神安撫，即使現(xiàn)實的條件不可能讓這些合理的東西存在，但孤獨者、覺醒者可以把理想、希望寄托在現(xiàn)實生活中富有希望的人和事物上，如青年、孩子、夢。在魯迅作品中它們被看著希望的載體，于是在孤獨中也有希望的曙光的出現(xiàn)。綜上所述，理想將以兩種存在狀態(tài)在魯迅小說中呈現(xiàn)：一是理想在孤獨中萌芽著曙光，二是理想在孤獨中幻滅。
一、孤獨中萌芽著理想的曙光
“理想”這個詞在魯迅作品中談得很多，他說“人必有所馮依，非信無以立 ”，[1]給理想的主體下了很大的范圍，所有的人都應(yīng)有理想，但是理想和現(xiàn)實的矛盾是不可調(diào)和的，在矛盾沖突當(dāng)中。人往往會屈服于現(xiàn)實，陷入孤獨，正如魯迅所說“人能有高遠(yuǎn)美妙的理想，而人間也不能有副其萬一的現(xiàn)實和經(jīng)歷相伴，那沖突便目見其了然，所以勇于思索的人們，便難免有變化，有苦悶，有彷徨?！盵2]由此我們不難看出，在魯迅小說集《吶喊》和《彷徨》里的諸如夏渝、呂緯甫、魏連多、子君、涓生等之類的孤獨的形象，不是因為他們沒有理想，而是有了遠(yuǎn)大的、超越了現(xiàn)實的希望，卻沒有成熟的現(xiàn)實條件的支撐。《吶喊》中的“孤獨者”不是懷戀過去，而是希望將來，如同魯迅在《莽原》出版《預(yù)告》中所宣告的：“忠于現(xiàn)世，望彼將來。”他們雖然都是處在前后的知識分子，有孤獨、彷徨，但更多的是樂觀的態(tài)度，覺醒者們在孤立無援中把希望寄托在夢里，托付給青年一代或孩子身上，于是這種孤獨不會讓讀者產(chǎn)生失望，也不會給小說人物帶來悲劇色彩，相反，讓我們更清楚地看清未來希望的曙光。
夢成了孤獨者對希望的寄托。錢理群在《心靈的探尋》里對魯迅的夢和創(chuàng)作作了論述，他認(rèn)為魯迅的散文集《吶喊》、《彷徨》都是魯迅的“夢”的幻化，因為魯迅說過：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?！盵3] 其心中的“離奇和蕪雜”的內(nèi)心幻化出來的“離奇和蕪雜的文章”是《野草》，而內(nèi)心的荒蕪?fù)饣扇宋铮潜闶峭ㄟ^兩部小說集--《吶喊》、《彷徨》來完成的。如《明天》就為一個精彩的例證，寶兒的死，讓守寡的單四嫂失魂落魄，她唯一的希望成了幻影，于是作者用了“曲筆”讓單四嫂用夢來完成幻影的成真，即在夢中見到兒子，結(jié)局如何，作品中卻無從知曉。但是我們可以從小說情節(jié)中推斷出，夢終將成為可能，因為單四嫂周圍的人如藍(lán)皮阿王、王九媽等，于寶兒之死不但沒有安慰，反而為了混飯吃，即使粗笨的單四嫂也意味到了沒有親情、愛情甚至鄰里之情的屋子里“忽然太靜了”。于是，她只有求助于“夢”來慰藉她那孤獨的靈魂。另外，作者取篇名為“明天”，就帶有樂觀的態(tài)度和充滿了希望的理想，單四嫂的明天就是和兒子在夢里相見。小說通過在冷淡的人際關(guān)系中，希望是有可能的，是有方向的，那便是夢，雖然有它的不合理性，但至少可以激勵讀者的斗志，夢是有可能的。除了夢成為理想的載體外，青年、孩子也是希望的象征。
青年、孩子也是魯迅小說中理想的象征。青年、孩子都是被認(rèn)為是最具有生命力和活力的。魯迅多次談到他的寫作要對得起青年一代，不要讓他們看到這個無望的社會的而失去信心?？梢?，他對青年一代是充滿希望的。孩子也一樣。“在’孩子’身上看未來，在’孩子’身上看希望，是《吶喊》、《彷徨》內(nèi)蘊(yùn)的一條重要思想脈絡(luò)?！盵4] 狂人在《狂人日記》里發(fā)出的“救救孩子”的呼喊，是因為在他看來，社會幾千年來，世世代代都有吃人的履歷，也免不了吃過別人，或者即將被別人吃，只有孩子，正在接受教育的他們，教導(dǎo)他們不要“吃人”，也 不將被人吃。中國才有希望，社會才有希望，人類才有希望。中國封建社會的歷史是一部“吃人”的歷史，麻木的人民只想在“做穩(wěn)了奴隸的時代”里安穩(wěn)的生活，寧愿別人吃接著也將吃下一代，而下一代--孩子，只有把他們把吃人的鏈條上解救出來，才能解救人性?？袢丝吹搅撕⒆邮怯邢Ｍ模蝗绦男碌纳趷憾镜纳鐣镌庥霾恍?。因此，吶喊聲是如此強(qiáng)烈。另外，《故鄉(xiāng)》里可愛、活潑的水生、宏兒也是希望、理想的代表，他們之間純真、深厚的友誼是小說中“我”這個敘述者的理想。只有對現(xiàn)實“昏沉的夜”的不滿才會有理想、希望。封建深嚴(yán)的等級制度抹殺的“我”與潤土童年伙伴之間純真的友誼，在強(qiáng)大封建勢力下，不得不以“老爺”來取代同伴，富貴貧賤在人們眼里如此清晰，自我定位也如此恰當(dāng)！將來的理想，將來的路，有了孩子們的實行，走的人多了，也會影響整個社會風(fēng)氣，現(xiàn)實冷漠的人際關(guān)系被等級制度凝固了，希望在宏兒、水生之間的關(guān)系不會因為社會而改變。敘述者“我”已經(jīng)認(rèn)識到“無望”在他們這一代的痕跡，有意識，有信念，但無能為力，只有展轉(zhuǎn)流離，把希望寄托給下一代青年和孩子身上，因為在他自己的孤立、孤獨無援中看清了下一代的希望?！肮陋殹敝薪K于有了“希望”的曙光。希望、理想在小說中就是以這種狀態(tài)存在的，傳遞給青年，托付給夢，于是孤獨者也有了樂觀向上的精神，讀者也有了更大的信念。
魯迅在《吶喊》里表現(xiàn)出更多的樂觀態(tài)度，以至于在孤獨狀態(tài)下仍然有理想和希望之光在閃爍。相反，在《彷徨》里卻表現(xiàn)為消極情緒，希望、理想終究在孤獨、彷徨中破滅。
二、理想在孤獨中幻滅
魯迅為《彷徨》題序為“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，河戢獨彷徨。”作者襲擊對現(xiàn)實也失去了希望，作為文人只有扛起文人的“武器”到處彷徨，寂寞、虛空始終糾纏著他，失敗，統(tǒng)治階級沒有發(fā)揮他們的作用調(diào)動廣大的人民群眾，致使廣大的人民仍處于愚昧、蒙昧的狀態(tài)，于是作者把他的憤怒訴諸與筆墨，警世人們，讓世人看到農(nóng)民、知識分子的偉大的理想是如何在無可奈何的社會里幻滅的。也許廣大讀者可以從中找到答案。這即是魯迅先生作《彷徨》的根本目的。因此，以下將是他小說中“理想”在“孤獨”中幻滅的原因分析，同時也影射出作者本人的希望的破滅。
眾所周知，在《彷徨》小說集中“孤獨者”、“覺醒者”形象是鮮明、突出的。我們可以說那些覺醒者就是孤獨者，正如那《藥》里的夏瑜，面對兇殘的牢頭阿義，勸阻到“大清的天下是我們的”，《狂人日記》里狂人“救救孩子”的吶喊，《傷逝》中追求愛情自由的子君、涓生，努力爭取自由的子君深刻意識到“我是我自己的，誰也沒有干涉的權(quán)力”。在這里要首先陳述的是為什么覺醒者是孤獨的呢？由于中國這個密封得沒有一扇窗戶的鐵屋子里，絕大多數(shù)的人都在沉睡并且他們也不愿蘇醒過來，只要有像呂緯甫、魏連殳這樣的人覺醒了，他們就必然和鐵屋子、和絕大多數(shù)昏睡的同胞處于一種文化對峙中，沒有周圍人的理解和支持，只有他們在孤力地掙扎，他們就只能是孤獨的，魯迅也稱他們?yōu)椤坝赂业膽?zhàn)士”。即便是勇士，由于主觀條件的限制，光輝的理想還是會幻化。其中，有幾點是來自勇士們的命運(yùn)和自身弱點。子君、涓生代表了前后普遍知識分子的形象，他們有強(qiáng)烈的改革社會的意圖，且按照自己意識而獨行，子君離開家，亦然決定同涓生同居，藐視周圍人的冷眼、諷刺?！懊つ康膼矍椤弊屼干庾R到子君的強(qiáng)言歡笑。覺醒并且行動后仍然離不開現(xiàn)實的生活、生計的圈子，理想漸漸與生存發(fā)生沖突，最終只能以涓生選擇“我不愛你”來暗中逼迫子君屈服父親的要求，她的屈服意味著追求愛情自由的理想化為泡影。孤獨的奮斗者最終難以推動思想的力量化為現(xiàn)實?！峨x婚》里具有強(qiáng)烈斗爭抗?fàn)幮缘膼酃?，是魯迅小說中塑造最具反抗意識的女性，潑辣的愛姑為自己被“老畜生”、“小畜生”逼迫離婚的公道，寄希望于知書明理、講公道話的七大人，封建勢力強(qiáng)強(qiáng)連手以調(diào)解淹沒的愛姑的斗志，洗滌得干干凈凈。單槍匹馬、孤軍之闖，必然會頭破血流，人物是《彷徨》中眾多孤獨者、覺醒者的典型代表，但他們始終沒有克服現(xiàn)實的困難，只有消沉至死去。知識分子在后即使有的改革熱情也開始熄滅，呂緯甫為了破除迷信，拔神像胡子照做不誤，由于多年生活輾轉(zhuǎn)流離，辛苦恣睢，殘酷現(xiàn)實漸漸消除了企圖破除迷信的信念，生活沒有目標(biāo)，只有“敷敷衍衍，模模糊糊”地過日子，以致于母親讓他給三歲上死掉的弟弟遷葬他也做，這行為實則在遵循迷信規(guī)則，給阿順?biāo)腿啥浼艚q花。如此無意義的事情呂緯甫也在做，并且為了生存“飛了一個小圈子，又飛到原來的地方”教本來抵制的“子曰詩云”之類的封建東西。呂緯甫之所以消沉下去，沒人理解、同情他的初衷，個人力量無法推翻封建力量、封建迷信。知識分子這個群體失去了改革的動力、熱情，并且堅持自己信念將會連自己生存也無法保證，只有表面上遵守封建規(guī)則，心里默默地堅持，觀念與行為不一致，不協(xié)調(diào)的痛苦慢慢侵蝕著呂緯甫的心靈。最后，也只有在“模模糊糊”中葬送這些覺醒者的理想。
《孤獨者》顧名思義，孤獨者魏連殳不僅消沉，而且非常憂郁、冷漠，他看不慣庸俗的一般的人，不愿同流合污，然而生活在“舉世皆濁唯我獨清”的社會里，只有獨創(chuàng)“獨頭繭”來麻痹自己。他哪知道，人是自然的，為了生存可以獨立發(fā)展，同時人也是社會的，為了生活不得不與社會進(jìn)行更加廣泛的交流。魏連 殳終日讀那些陳舊的書來保持自己的孤傲和清高，社會中的庸俗、圓滑、世故紛至沓來，流言蜚語威脅著他，最后的失業(yè)，走投無路，做了軍閥杜師長的顧問。魏連殳的行為看似背叛了自己的初衷，實則是用自己反叛的行為來維護(hù)正確的信念。他曾說“我自己偏要為不愿意我活下去的人們而活下去···我已經(jīng)躬行我先前所憎惡；所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了。我已經(jīng)真的失敗了--然而我勝利了?！盵5]在與他相異的世人眼里，他是失敗的。終于同流合污了，身陷于他所不愿的社會大染缸里。而他自己始終如一堅持他是勝利的，始終如渝地維持高尚的信念。我們跳出魏連殳的立場，站在社會現(xiàn)實的觀點上分析，魏連殳的孤芳自賞是他“”的心理，他的屈服、消沉是作者極力否定的。屈服是失敗后，知識分子的體面的出路，走投無路情況下只有屈服、投降，并把此行為看著是勝利，看似勝利，實則失敗。因為“他的內(nèi)心世界和精神世界有很大的傷痕，在周圍一片勝利聲中，獨自咀嚼著失敗的悲哀，最后終于孤獨地死去了。”[6]總之，魯迅小說中知識分子群像的共同奮斗歷程都是“飛了一個圈子”：理想--奮斗--掙扎--屈服。理想就是對現(xiàn)實的不滿，而屈服是對現(xiàn)實的認(rèn)同，歸宿于現(xiàn)實，奮斗的過程是孤獨、寂寞的，屈服意味著理想在孤獨中幻滅。這樣的思想脈絡(luò)是《彷徨》里是一道摧不毀的防線。
三、結(jié)論
《吶喊》是1918-1922年間的小說，魯迅先生用這里的作品來給革命力量助威，“聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚與前驅(qū)”[7]因而，理所當(dāng)然是充滿樂觀向上的情緒，讓“理想”在“孤獨”的狀態(tài)中也有萌芽的可能，理想的這種存在狀態(tài)具有積極的社會存在意義和社會效應(yīng)，從文學(xué)角度講，“曲筆”的應(yīng)用也是合理的。而《彷徨》寫于1924-1925年間，這是新文化內(nèi)部發(fā)生分化的時期，作者用冷靜的筆調(diào)的剖析知識分子的命運(yùn)和弱點，在失敗的后具有深刻的警世作用。因此為了達(dá)到世人的“自醒”的目的，理想在孤獨狀態(tài)中幻滅的原因?qū)⒁灰怀尸F(xiàn)于作品中。綜上所述，清晰地認(rèn)識到以上理想的兩種存在狀態(tài)，將有利于讀者把魯迅小說不同時期的思想傾向，也有助于拓寬魯迅小說思想方面的研究。
注釋：
[1] 魯迅.魯迅全集[M]. 第八卷.北京:人民文學(xué)出版社，2005.11，第27頁.
[2] 魯迅.魯迅全集[M].第七卷.北京:人民文學(xué)出版社，2005.11.第356頁.
[3] 魯迅.朝花夕拾.小引.魯迅全集[M].第二卷.北京:人民文學(xué)出版社，2005.11.第229頁.
[4] 王富仁.吶喊·彷徨綜論[C].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2002.3，第93頁.
[5] 魯迅.魯迅小說集[M].北京:人民文學(xué)出版社.2002.4.第231頁.
[論文摘 要] 培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的學(xué)生，成為目前高校教師們新的研究方向。通過改革教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變考核方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力，靈活運(yùn)用所學(xué)知識，憑借豐富的想像力，創(chuàng)作出前所未有的成果。
一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這是時代賦予我們的要求
創(chuàng)新意識是人們積極主動地進(jìn)行創(chuàng)新思維活動的內(nèi)部動力和前提條件。創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機(jī)，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。
創(chuàng)新思維是進(jìn)行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關(guān)的思維活動。
我們要設(shè)法讓學(xué)生不滿足已有認(rèn)識(掌握的操作技巧、建立的理論、總結(jié)的方法)，不斷追求新知；不墨守陳規(guī)（規(guī)則，方法、理論、說法、習(xí)慣），敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律，新的方法；不迷信書本、權(quán)威，敢于根據(jù)事實和自己的思考，同書本和權(quán)威質(zhì)疑；不盲目效仿別人（想法、說法、做法），不人云亦云，唯書唯上，堅持獨立思考，說自己的話，走自己的路；不喜歡一般化，追求新穎、獨特、異想天開、與眾不同；不僵化、呆板，靈活地應(yīng)用已有知識和能力解決問題。只有這樣才能讓學(xué)生們在走出校門時，可以憑著靈活的頭腦和絕對的信心去面對紛繁復(fù)雜的社會和嶄新的工作崗位。
二、針對專業(yè)特點，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識成為教師在教學(xué)過程中要思考的重要問題，尤其針對圖形圖像制作專業(yè)和動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生的特性，在創(chuàng)意培養(yǎng)方面要有更高的要求。學(xué)生們未來要從事的正是平面和動畫作品的創(chuàng)意設(shè)計，他們需要具備善于逆向思維的習(xí)慣、想法要標(biāo)新立異、對前人的作品應(yīng)有所創(chuàng)新。教師們要做到培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，并對事物有好奇心，鼓勵學(xué)生大膽想象，不受限制，盡量打破常規(guī)，多角度的考慮問題。
我在動漫專業(yè)的《Flash動畫設(shè)計與制作》課程對學(xué)生的創(chuàng)意培養(yǎng)方面做了嘗試，將全體學(xué)生五人分為一組，每組各設(shè)小組長，并每組起一隊名。課程內(nèi)容完全實施項目化設(shè)計，每次實訓(xùn)內(nèi)容都為完成一次短片制作。只規(guī)定了題目并不限制內(nèi)容，這樣學(xué)生就可以充分發(fā)揮想象，天馬行空的構(gòu)思著一個個新穎、獨特的故事環(huán)節(jié)，這對于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維具有較好的效果。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，是人的創(chuàng)新潛力的標(biāo)志。通過長期的發(fā)散思維方式的培養(yǎng)，學(xué)生的思維會慢慢變得比較敏銳，對知識內(nèi)容也能觸類旁通。在此過程中對自學(xué)能力也得到了不少培養(yǎng)，因為有些制作效果只靠教學(xué)內(nèi)容是無法滿足他們的要求的，學(xué)生會主動的、自覺的通過各種渠道獲取對作品有用的信息，把它變?yōu)樽约盒枰?，有價值的東西。制作結(jié)束后，各組要做精彩的短片介紹及作品展示，并由其他小組為展示組打分，展示的過程是對學(xué)生表達(dá)能力的一種鍛煉。這樣，每組學(xué)生都積極討論，盡量使本組的作品風(fēng)格與眾不同、內(nèi)容及畫面更最大程度的追求豐富和精美，往往會創(chuàng)作出意想不到的優(yōu)秀作品，經(jīng)常超乎我對學(xué)生水平的想象，可謂教學(xué)相長，我們一起在進(jìn)步，學(xué)習(xí)和工作同樣有著無限的動力。在集體榮譽(yù)的驅(qū)動下，每位學(xué)生都被發(fā)動起來，他們充分體會到了自己在團(tuán)隊這個小集體中的作用，即便任務(wù)不重要也會將份內(nèi)事做的萬無一失，并提出自己的想法。只要肯動腦，辦法就會越來越多、越來越好，大家在一起集思廣益，互相啟發(fā)，進(jìn)步得特別快，我從中也收獲到了理想的教學(xué)效果。這樣一個長期的團(tuán)隊協(xié)作過程，讓學(xué)生們養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣，對創(chuàng)新思維的形成具有極大的推動作用，并同時培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。
三、創(chuàng)新思維培養(yǎng)過程中的體會
要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先要為創(chuàng)新思維的構(gòu)建營造必要的環(huán)境，營造一種具有輕松和諧的愉快氣氛和求知若渴的學(xué)習(xí)氛圍。在此環(huán)境中，鼓勵學(xué)生勤思考、多提問，往往提出一個問題要比解決一個問題更重要。提出問題的過程，正是思考、發(fā)現(xiàn)的過程，也是創(chuàng)造性思維形成的過程。因此在教學(xué)中要啟發(fā)和鼓勵學(xué)生提出問題，讓學(xué)生“敢于提問”、“善于提問”。
創(chuàng)新能力不是只有好學(xué)生才具備，是勤奮的學(xué)生才具備。因此，考試成績必不能以試卷的形式得出，而是采用綜合能力評定和過程式考核的形式產(chǎn)生。評定每個小組得分的同時，要對組內(nèi)的每個成員分別給出評價，如：責(zé)任心、知識點掌握情況、學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊協(xié)作精神、完成作品態(tài)度等。這種評定方式，會使平時表現(xiàn)突出的喜歡動腦筋的學(xué)生成績遙遙領(lǐng)先，對學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的學(xué)生得以警告，更能促進(jìn)有領(lǐng)導(dǎo)才能的學(xué)生浮出水面，使他們更加自信，在成功中得到心靈上極大的滿足和成就感。對投機(jī)取巧、華而不實的學(xué)生也是一次很好的挫折教育，為他們在今后的工作和學(xué)習(xí)道路上樹立起正確的坐標(biāo)，對他們糾正錯誤的學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度以及生活態(tài)度，也是百利而無一害的。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維不是一朝一夕能完成的，教師必須具備創(chuàng)新意識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注學(xué)生全面和諧發(fā)展，讓作為主體的學(xué)生通過自己的雙手親自實踐，運(yùn)用自己的大腦主動去思考，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力在教學(xué)中得到培養(yǎng)和發(fā)展。
教學(xué)實施課改新理念是深化教育改革的必然趨勢，是我們教育工作者面臨的重要改革課題，我們要積極參與探索教學(xué)改革的新路，為培養(yǎng)全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞娜瞬咆暙I(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
[1]魏傳憲著.《創(chuàng)新思維方法培養(yǎng)》. 西南交大出版社.
托爾斯泰認(rèn)為：如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。下面是小編為大家整理的初中政治教師工作計劃優(yōu)質(zhì)模板，供大家參考，希望可以幫助到大家。
初中政治教師工作計劃優(yōu)質(zhì)模板一
在本學(xué)期工作中，我全面貫徹學(xué)校的教學(xué)改革方案，面向全體學(xué)生，因材施教，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高教學(xué)成績，堅持依法執(zhí)教，因?qū)W論教，充分利用本學(xué)科的優(yōu)勢，突出學(xué)科的功能，提高學(xué)生的思想覺悟和道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
一、本學(xué)期的主要教學(xué)目標(biāo)：
1：讓學(xué)生在正確認(rèn)識個人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)上，感悟自己對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任意識，做一個負(fù)責(zé)任的公民。
2：引導(dǎo)學(xué)生從自己的實際出發(fā)，了解我們偉大的祖國的基本國情、基本國策、博大精深的文化和生生不息的民族精神，進(jìn)而增進(jìn)對社會主義祖國的自尊心、自信心和自豪感。
3：幫助學(xué)生了解我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和中國特色社會主義文化建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，以利于學(xué)生更好地參與社會生活。
4：引導(dǎo)學(xué)生確立共同理想和個人理想，并為之艱苦奮斗、有所作為，把個人的前途命運(yùn)與祖國的前途命運(yùn)自覺地結(jié)合起來。
二、學(xué)情分析：
1、由于是新接的學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、心理特征不夠了解。
2、學(xué)校剛實施教學(xué)改革，這屆學(xué)生已經(jīng)開始了一學(xué)期，對于學(xué)生的合作能力，交往能力，自學(xué)能力有待于進(jìn)一步了解。
三、采取的措施：
在教學(xué)中，結(jié)合實際條件創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，愛護(hù)和培養(yǎng)好學(xué)生的好奇心、自尊心，發(fā)掘和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)，保護(hù)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，做好學(xué)生的知識技能的教學(xué)，抓好常規(guī)教學(xué)。
1、在教學(xué)中，學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識比較牢固，但不夠全面，我進(jìn)一步加強(qiáng)了將基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)變?yōu)榛炯寄苓@一環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了綜合知識的訓(xùn)練。
2、由于學(xué)生對本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣低，學(xué)習(xí)勁頭差，所以進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)學(xué)習(xí)本學(xué)科興趣的教育。
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度、目的的教育工作者，使學(xué)生知道本學(xué)科的重要性。
4、在課堂上，進(jìn)行分層次教學(xué)，因材施教，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、加大輔導(dǎo)力度，輔導(dǎo)優(yōu)生體現(xiàn)拔高，輔導(dǎo)差生突出雙基，各有所獲工作計劃。
4、精心備課，設(shè)計好每一節(jié)課。在第一周就把本學(xué)期的所有教學(xué)目標(biāo)告訴學(xué)生，讓學(xué)生按照目標(biāo)進(jìn)行自學(xué)一周，然后，在按照章節(jié)進(jìn)行講解。
5、認(rèn)真對待教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。
總之，在本學(xué)期工作中，針對課堂教學(xué)改革，有及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。
初中政治教師工作計劃優(yōu)質(zhì)模板二
一、教學(xué)指導(dǎo)思想：
按照教育局和學(xué)校的教學(xué)工作計劃要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)教學(xué)改革形勢發(fā)展要求，努力探索新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極推進(jìn)教研教改，優(yōu)化課堂教學(xué)，凸顯“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的作用，努力培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的精神，注重提高學(xué)生的能力，全面落實培優(yōu)轉(zhuǎn)差方案，切實把教學(xué)質(zhì)量提高。
二、學(xué)生情況分析：
本學(xué)期在抓好各項教學(xué)常規(guī)工作的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)能力素質(zhì)教學(xué)，努力提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力，真正把教學(xué)工作落到實處。
三、本學(xué)期主要教學(xué)工作：
1、繼續(xù)鉆研學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)好教學(xué)改革新理論，努力提高自身教學(xué)教研理論水平。
2、把握好新教材的編寫目的和教學(xué)要求，提高駕馭新教材的能力。
3、加強(qiáng)教研活動，積極參與集體備課，做到多聽課、多總結(jié)。認(rèn)真學(xué)習(xí)他人、他校的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗，做到互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，努力提高教學(xué)能力。
4、積極開展課堂評優(yōu)活動，不斷優(yōu)化新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，大膽開拓創(chuàng)新。
5、自覺做好教學(xué)各項常規(guī)工作，按質(zhì)按量完成備課、上課、改作、單元測驗等常規(guī)教學(xué)任務(wù)，尤其認(rèn)真實施課堂目標(biāo)教學(xué)法。
6、切實抓好學(xué)科培優(yōu)工作，通過會議、輔導(dǎo)、談心等方法努力提高優(yōu)秀率，把學(xué)科成績躍上新臺階。
7、認(rèn)真組織開展主題探究活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，充分體現(xiàn)思想品德課的知識、能力、踐行三位一體的教學(xué)目標(biāo)。
8、認(rèn)真組織開展社會實踐活動，幫助學(xué)生認(rèn)識社會、了解社會，提高學(xué)生分辨是非的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
9、加強(qiáng)開卷能力訓(xùn)練，提高學(xué)生運(yùn)用知識分析問題、解決問題的能力，以使學(xué)生盡快適應(yīng)開卷考試的要求。
初中政治教師工作計劃優(yōu)質(zhì)模板三
本學(xué)期里本人擔(dān)任九年級的政治課教學(xué)工作，為了出色的完成本學(xué)期的工作，順利完成畢業(yè)班的教學(xué)，特將本學(xué)期的教學(xué)工作計劃如下：
一、學(xué)生現(xiàn)狀分析：
作為畢業(yè)班,就教材內(nèi)容來說，與社會國家生活聯(lián)系密切，理論性較強(qiáng)，課堂容量較大，學(xué)生心理壓力較大,就學(xué)生來看，有一部分學(xué)生基礎(chǔ)比較差,存在厭學(xué)情緒，沒有明確的奮斗目標(biāo),缺少學(xué)習(xí)動力，上課的注意力不集中。針對這些情況，教學(xué)的時候需要注意加強(qiáng)分層教學(xué),讓每個學(xué)生體驗成功,在備課中增加趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。注重學(xué)生學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成。
二、課程理念：
我們要建立起“適合學(xué)生的教育才是最好的教育”的理念，學(xué)生有收獲的課才是好課!面向全體學(xué)生、注重學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展;提高學(xué)生的道德素養(yǎng);倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，在全面貫徹國家教育方針的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，重視對學(xué)生進(jìn)行全面的科學(xué)素養(yǎng)教育，體現(xiàn)國家對學(xué)生在知識和技能、能力以及情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。最好的教育是自我教育。本學(xué)期對學(xué)生加強(qiáng)自成教育，把學(xué)生的內(nèi)化的知識轉(zhuǎn)化為外在的行為。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的心理品質(zhì)。
三、指導(dǎo)思想
本學(xué)期將繼續(xù)深入貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》精神，深化教育改革，構(gòu)建“雙思三環(huán)六步”課堂教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)的有效性和實效性?！半p思”是指教師反思教學(xué)、學(xué)生反思學(xué)習(xí);“三環(huán)”就是定向、內(nèi)化、發(fā)展;“六步”分別是指：提供資源(入境生趣)、了解學(xué)情(自學(xué)生疑)、弄清疑難(學(xué)習(xí)釋疑)、點難撥疑(練習(xí)解難)、反思教學(xué)(反思學(xué)習(xí))、引導(dǎo)實踐(遷移創(chuàng)新)。
教師要在反思中成長，學(xué)生要在反思中進(jìn)步;教師要反思的主要內(nèi)容是怎樣優(yōu)化“三環(huán)六步”教學(xué)設(shè)計，不斷提高課堂教學(xué)效率;學(xué)生要反思的主要內(nèi)容學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法運(yùn)用是否得當(dāng)、不斷提高學(xué)習(xí)效率。
四、教材分析：
教材的編寫注重從生活實踐出發(fā)，避免了從理論到理論;注重創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生探究;給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，學(xué)生生活情景圖片化;進(jìn)一步加強(qiáng)了可讀性。
五、提高教學(xué)質(zhì)量的措施：
1、備課標(biāo)、備教材
認(rèn)真鉆研新課標(biāo)和教材，明確教學(xué)要求，把握教學(xué)的重點和難點，明確本單元本節(jié)課在整冊教材中的地位，弄清知識的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，全面深入理解和掌握教材內(nèi)容。
2、備學(xué)生
(1)深入了解學(xué)生思想實際和知識、能力水平，充分估計學(xué)生接受新知識可能遇到的問題。
(2)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理特點，精心設(shè)計教學(xué)程序和教學(xué)方法。
(3)教師能在每一堂課上找到與學(xué)生能產(chǎn)生共鳴。
3、備教法、備學(xué)法
根據(jù)新課標(biāo)，教材內(nèi)容、學(xué)生實際、突出設(shè)計重點、突破(鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞保所工作計劃)難點，解決關(guān)鍵的最優(yōu)教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
4、備作業(yè)
作業(yè)與輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是進(jìn)行因材施教、分類指導(dǎo)、反饋教學(xué)效果的重要手段。根據(jù)實際需要適量布置作業(yè)，認(rèn)真進(jìn)行輔導(dǎo)。布置作業(yè)目的明確。作業(yè)設(shè)計要符合教學(xué)要求和學(xué)生實際，有利于學(xué)生鞏固和加深理解所學(xué)知識，掌握和提高專業(yè)技能、技巧。作業(yè)難度適宜、份量適當(dāng)。要精選習(xí)題，以消化、鞏固當(dāng)堂所學(xué)知識為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力。在教學(xué)過程中需要為探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景;鼓勵學(xué)生自己觀察、思考、提問。作業(yè)內(nèi)容符合大綱和教材要求，能找準(zhǔn)關(guān)鍵，具有啟發(fā)性、典型性、針對性和代表性。要指導(dǎo)學(xué)生先復(fù)習(xí)后做作業(yè)，講求實效
在批改作業(yè)時有錯要標(biāo)記，質(zhì)量評價采取等級加評語制，批語要體現(xiàn)鼓勵性原則，富有激勵作用和指導(dǎo)意義，每次都加批改日期。
六、教研工作：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高業(yè)務(wù)理論水平,每個月學(xué)習(xí)固定的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料并撰寫讀后反思，力爭做到實效性，讓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)真正對教學(xué)起到促進(jìn)作用。
2、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)服務(wù)于教學(xué),加強(qiáng)對計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的學(xué)習(xí)，努力豐富自己教學(xué)的手段和方法，提高自己的教課水平和課堂效果。
七、教學(xué)進(jìn)度：
第一周：第一單元第1課 第十二周;第三單元第9
第二周：第一單元2課 第十三周：單元復(fù)習(xí)
第三周：單元復(fù)習(xí) 第十四周：單元復(fù)習(xí)
第四周：第二單元第3課 第__周：第四單元第10課
第五周：第二單元第4課 第十六周：第四單元第11課
第六周：第二單元第5課 第十七周：第四單元第12課
第七周：期中復(fù)習(xí) 第十八周：單元復(fù)習(xí)
第八周：期中測試 第十九周：期末復(fù)習(xí)
第九周：第三單元第6課 第二十周：期末復(fù)習(xí)
第十周：第三單元第7課 第二十一周：期末考試
第十一周：第三單元第8課
初中政治教師工作計劃優(yōu)質(zhì)模板四
一、指導(dǎo)思想和教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)黨的教育方針和科教興國的戰(zhàn)略，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實施，本學(xué)期八年級政治歷史教學(xué)要發(fā)揮教育功能，努力提高教學(xué)水平和質(zhì)量，以認(rèn)真完成學(xué)校工作任務(wù)為己任。
二、八年級學(xué)生特點
總體上講，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性比較好，普遍都有自覺性。但是課堂氣氛有待改善，學(xué)生思維靈活性不夠強(qiáng)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣，目的不明確。
三、教材分析
八年級教材可讀性強(qiáng)，教育功能突出，理論聯(lián)系實際，文體通俗易懂，可以調(diào)動學(xué)生動手、動腦、動口的積極性。突出了重點、熱點、思想點。這是教材特點。教材重點、難點。重點在于增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，教理導(dǎo)行。難點在于提高學(xué)生認(rèn)識和學(xué)生的踐行指導(dǎo)。
四、教學(xué)措施
(一)、做好教學(xué)常規(guī)工作
1、認(rèn)真鉆研教材、教綱。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”。認(rèn)真細(xì)致的批發(fā)學(xué)生作業(yè)，全收全改，及時收發(fā)。嚴(yán)格要求學(xué)生獨立完成作業(yè)。及時檢測。
2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于20節(jié)，多聽與政治歷史科相關(guān)教師的課。
3、認(rèn)真及時寫好計劃和總結(jié)，按計劃實施教學(xué)工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務(wù)水平
1、積極參加科組、市的教研活動，承擔(dān)學(xué)校安排的本期政治的一節(jié)公開課，提高教研能力積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計。
2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與政治學(xué)歷史科相關(guān)的理論知識和當(dāng)代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。
(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績
1、化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動口、動手、動腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
2生積極靈活學(xué)習(xí)同時輔助差生。做好差生個別思想工作，利用課余時間輔導(dǎo)，提高了差生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)生自信心。
3、開展“一幫一”活動，鼓勵優(yōu)生帶差生;把每個班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實責(zé)任和要求，組長監(jiān)督學(xué)習(xí)，檢查復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)及練習(xí)，及時反饋，提高整體教學(xué)效果。
4、雙邊活動，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生，配合班主任做好工作，了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，學(xué)好習(xí)。嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。
五、強(qiáng)德育功能，開展課堂活動
(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴(yán)于律己，教書育人
教師要立足本職，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對待、愛護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)政治科，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
初中政治教師工作計劃優(yōu)質(zhì)模板五
自從我成為中學(xué)教師以來，我所教授的課程就是政治。在政治方面我感覺自己還是比較有天賦的，對各種時事政治都能夠有自己敏感準(zhǔn)確的判斷，正是在這種條件下，學(xué)校讓我擔(dān)任政治教師，我對自己政治教師的崗位還是很滿意的。在我教授了幾年政治以后，我對政治教學(xué)已經(jīng)有了自己最準(zhǔn)確的認(rèn)識了，在今后的教學(xué)中，我相信自己可以做的更好!這學(xué)期是初三第一學(xué)期，學(xué)生們還有一年就要中考了，我相信他們會抓緊時間學(xué)習(xí)的，我也會為他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步作出自己最大的努力!
一、學(xué)生教材情況分析：
(一)學(xué)生情況分析：
1.本級學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入初三階段的學(xué)習(xí)了，已進(jìn)一步懂得了初中學(xué)習(xí)生活的基本要求和思路，特別是經(jīng)過每學(xué)期幾次大型考試的鍛煉和磨礪，學(xué)生對本門學(xué)科的答題規(guī)范和答題要領(lǐng)有了一定程度的認(rèn)識，但是仍不夠細(xì)致和全面，還需要在深度和廣度方面進(jìn)行進(jìn)一步的訓(xùn)練和提高。
2.學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)、上進(jìn)的學(xué)風(fēng)比較缺乏，仍有相當(dāng)一部分中下游學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)任務(wù)不明確，學(xué)習(xí)方法不得要領(lǐng)，這就要求教師要在本學(xué)期教學(xué)中做好轉(zhuǎn)后遞進(jìn)工作，縮小兩頭差距，充實中間力量。
3.本學(xué)期由于學(xué)校統(tǒng)籌安排，所教班級將有進(jìn)一步調(diào)整，新分配的班級間會存在很大的差異，情況比較陌生，本學(xué)期在熟悉學(xué)生的重點上應(yīng)特別予以傾斜，爭取在最短時間內(nèi)掌握不同學(xué)生的詳細(xì)情況，使教學(xué)工作更有針對性，增強(qiáng)實效性。
(二)教材情況分析：
1.本學(xué)期教材是上冊教材的延續(xù)，主要研究三個主題，那就是一、飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技;二、依法治國;三、承擔(dān)社會責(zé)任。
2.本學(xué)期主要學(xué)習(xí)的是下冊教材，共有三單元，六課內(nèi)容，分別研究熱愛科技、崇尚科學(xué);走創(chuàng)新之路;治國安邦的總章程;建設(shè)社會主義法治國家;公平、正義——人們永恒的追求;在承擔(dān)責(zé)任中成長六個主題。
3.本冊教材內(nèi)容難度相對上學(xué)期有所增強(qiáng)，知識的理論性、系統(tǒng)性、綜合性更加緊密，需要幫助學(xué)生從整體上把握教材的知識結(jié)構(gòu)和知識框架，進(jìn)一步培養(yǎng)能力、提高認(rèn)識和滲透覺悟。
二、本學(xué)期教學(xué)重點、難點、大綱要求和應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)：
(一)教學(xué)重點：
1.創(chuàng)新與科技發(fā)展 2.憲法是國家的根本大法
3.維護(hù)社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性和辨別正義行為和非正義行為，培養(yǎng)正義感
(二)教學(xué)難點：
1.搭起創(chuàng)新的橋梁
2.憲法是全體公民的最高行為準(zhǔn)則
3.公平、正義的含義
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的情感，增強(qiáng)社會責(zé)任感，激發(fā)自身潛能，努力提高自身素質(zhì)。
2.樹立憲法意識，增強(qiáng)憲法觀念，積極宣傳憲法，自覺維護(hù)憲法的權(quán)威。深刻認(rèn)識依法治國對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)國家長治久安的重要作用，自覺樹立法制觀念，增強(qiáng)守法意識。
3.樹立公平意識，積極參與良好的合作，樹立規(guī)則意識，尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正，具有強(qiáng)烈的社會正義感。增強(qiáng)公平意識，勇于承擔(dān)自已負(fù)有的社會責(zé)任，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會，做一個負(fù)責(zé)任的公民。4.增強(qiáng)法律意識，勇于承擔(dān)自己負(fù)有的社會責(zé)任，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會，做一個負(fù)責(zé)任的公民。
(四)能力目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、加工和應(yīng)用信息，尋找解決問題的途徑和方法的能力。
2增強(qiáng)區(qū)別科學(xué)與迷信的能力，在現(xiàn)實生活中，不參加各種迷信活動。
3.維護(hù)憲法尊嚴(yán)，自覺同違反憲法的行為作斗爭。培養(yǎng)守法觀念，在日常生活中自覺維護(hù)社會秩序。提高辨別是非善惡的能力，掌握行使監(jiān)督權(quán)的有效方法，逐步增強(qiáng)依法行使監(jiān)督權(quán)的能力。
4.在社會生活中，與人進(jìn)行良好的合作，提高自已與別人公平合作的能力。初步認(rèn)識和理解社會生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非能力，能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)任地做出選擇。在積極參與社會公益活動中，提高社會實踐能力和服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的能力。
(五)知識目標(biāo)：
1.了解現(xiàn)代科技發(fā)展的基本狀況，尤其是我國科技發(fā)展所取得的成就。初步理解科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展之間的關(guān)系，懂得科技是第一生產(chǎn)力。知道迷信活動的危害性，理解科學(xué)是反對迷信的最有力武器。知道科技創(chuàng)新的必要性，懂得科技發(fā)展離不開創(chuàng)新。了解和掌握創(chuàng)新的一般思維和方法。
2.知道憲法是國家的根本大法，具有最高的法律效力。知道依法治國的含義，理解依法治國，建設(shè)社會主義法治國家是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的基本方略。知道依法治國方略的基本要求，理解意義。知道監(jiān)督和制約機(jī)制的幾種基本形式，理解建立健全監(jiān)督和制約機(jī)制是法律有效實施及司法公正的保障。
3.了解公平的含義，知道維護(hù)社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性。知道正義要求每一個人都遵守制度規(guī)則和程序，分清什么是正義行為，什么是非正義行為。知道責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，知道人因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任，了解承擔(dān)責(zé)任的代價和不承擔(dān)責(zé)任的后果。知道社會生活離不開法律規(guī)范，了解法律在維護(hù)社會秩序中的重要作用。
三、改進(jìn)教學(xué)的措施及教學(xué)中應(yīng)注意的問題：
1認(rèn)真落實教學(xué)常規(guī)，做好自身工作，精心備課，認(rèn)真上課，努力提高課堂教學(xué)效益，決戰(zhàn)課堂。
2.緊跟時代脈搏，認(rèn)清教學(xué)形勢，努力提高現(xiàn)代教學(xué)手段在課堂教學(xué)中的應(yīng)用水平，提高思想政治課的趣味性、思想性和人文性。
3.繼續(xù)實行分層教學(xué)法，抓兩頭、促中間，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的大面積提高。
4.強(qiáng)化對學(xué)生認(rèn)知和記憶知識能力的訓(xùn)練和提高，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生規(guī)范答題，嚴(yán)謹(jǐn)求實、勤奮競爭的學(xué)習(xí)意識和氛圍。
5.加強(qiáng)集體備課和教學(xué)研究，學(xué)他人之長，補(bǔ)自己之短，共同進(jìn)步。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入研究新課程理念，新課程標(biāo)準(zhǔn)和新課程方法，跟上時代步伐，并把所學(xué)及時融入日常課堂教學(xué)。
6.加強(qiáng)情感教學(xué)，多與學(xué)生進(jìn)行情感交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想問題，進(jìn)行正確的幫助、指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)本門學(xué)科的自覺性和主動性。
7.加強(qiáng)課外輔導(dǎo)，做好培優(yōu)轉(zhuǎn)后工作，促進(jìn)成績?nèi)嫣岣摺?/p>
8.及時進(jìn)行階段反饋，及時查漏補(bǔ)缺。
論文關(guān)鍵詞：人本思想表揚(yáng)批評溝通激勵企業(yè)文化
0引言
企業(yè)管理，通俗的說，就是一個人讓一大群人為其做事的能力，而企業(yè)的人本管理，即是一個人讓一大群人心甘情愿地為其做事的能力。美國著名管理學(xué)家德魯克說過，人才是企業(yè)最大的財富。如果企業(yè)需要的人才能夠適時、適才、適質(zhì)、適量地得到供應(yīng)，則無往不利。
以人為本，作為一種管理思想和社會價值觀念，古已有之。我國古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。近代西方人本主義反對迷信、崇尚科學(xué)，反對專制、崇尚自由，反對神性、張揚(yáng)人性，這一切都揭示了人的重要性。企業(yè)管理是一個復(fù)雜的過程，從最開始確定一個目標(biāo)，經(jīng)過一系列的調(diào)查、分析、論證，進(jìn)行決策計劃，到組織人員進(jìn)進(jìn)行全面實施，到最后任務(wù)完成獲取利潤，都是需要投入大量人力資源來進(jìn)行的。如果這些人都不是盡心盡力的，不是盡忠盡責(zé)的，那工作做事的效率肯定是非常低的作為企業(yè)管理者，以人為本的管理方式涉及企業(yè)的方方面面，我就從管理者最不容易把握的三方面來談企業(yè)的人本精髓：表揚(yáng)與批評的藝術(shù)，情感溝通的藝術(shù)，激勵的藝術(shù)，企業(yè)文化的藝術(shù)。
1表揚(yáng)與批評的藝術(shù)
每個人都渴望得到別人的夸獎和贊賞。美國的一位哲學(xué)家曾說：“人類天性中都有做個重要人物的欲望?！泵總€人都希望在稱贊聲中實現(xiàn)自身的價值。表揚(yáng)是最好的激勵方式之一。如果管理者能夠充分運(yùn)用表揚(yáng)來表達(dá)自己對下屬的關(guān)心和信任，對其工作的肯定與贊賞，就能有效地提高下屬的工作效率。而如果工作能夠經(jīng)常獲得肯定與認(rèn)可，員工就會產(chǎn)生成就感和對企業(yè)的認(rèn)同感，就會不斷提高對企業(yè)的忠誠度。
當(dāng)然，為了讓你的贊美更具有效果，我建議我們的管理者做到以下幾點：①贊美是發(fā)自內(nèi)心的。發(fā)自內(nèi)心的稱贊是容易被對方接收，對方在接收你稱贊的同時，也覺得你是一個誠實的人，是一個有知識趣味、有涵養(yǎng)的人，一個可以接交可以信賴的人。如果稱贊不是發(fā)自內(nèi)心的，別人聽了肯定就會覺得你虛偽，覺得你在奉承我。真誠的贊美，發(fā)自肺腑的，會贏得對方好感，否則，將適得其反。②表揚(yáng)應(yīng)有適度的概念。管理者對下屬對表揚(yáng)一定要掌握度的概念。如果超出這個度，突破下屬的心理承受界限，結(jié)果就可能適得其反。③表揚(yáng)應(yīng)該是公開表揚(yáng)。人都是有虛榮心的，都渴望自己能成為焦點，也當(dāng)然希望自己在公共場合得到表揚(yáng)。在表揚(yáng)一個人的時候盡量在一個公共場合，至少也應(yīng)該讓本部門的人員都知道，這樣的表揚(yáng)絕對可以收到意想不到的效果，而且對其他人還有一定的勉勵作用。
批評也是管理者的職責(zé)之一，然而批評比表揚(yáng)更重要，更謹(jǐn)慎。每個人都會有犯錯誤的時候，作為管理者必須時刻注意下屬的缺點與錯誤，及時指正，才會避免因員工個人問題影響企業(yè)的發(fā)展。既然把批評當(dāng)作支持員工健康發(fā)展的手段，那么就必須講究批評藝術(shù)，提高批評的效果，如果批評過度，則會影響員工工作的積極性，降低對企業(yè)的積極性，如果批評不足，則不會對員工形成約束力，就不會達(dá)到應(yīng)有的效果。
所以在對員工進(jìn)行批評教育的時候，也應(yīng)該把握以下幾點：①容忍缺點，允許失敗。俗話說：“金無足赤，人無完人”。下屬出現(xiàn)失誤是在所難免的事情，關(guān)鍵在于你能否把這些人的缺點或短處轉(zhuǎn)化為其優(yōu)點或長處。我們在處理的時候盡量少一份責(zé)怪與處罰，多一份指導(dǎo)與幫助，作為一個管理者如果過分要求別人，最終也會被現(xiàn)實所不容。②允許別人批評自己。每個人都對自己的優(yōu)點充滿信心，也希望下屬能給予自己較高的評價，所以，當(dāng)下屬揭發(fā)自己的短處的時候，一般人都會有排斥的心理，事實上每個人都會犯錯誤，管理者也不例外。當(dāng)管理者發(fā)現(xiàn)自己犯下錯誤的時候，要及時自我批評，自我檢討，管理者只有做到自己以身作則，在對員工進(jìn)行批評教育的時候才會有影響力。如果領(lǐng)導(dǎo)犯了錯誤老是回避，則其對下屬的影響力、號召力就會大打折扣，會出現(xiàn)下屬不聽指揮的現(xiàn)象。⑨避免斷然拒絕，生硬的批評。批評是為了使員工朝著企業(yè)的共同目標(biāo)努力，所以對員工的批評一定要善意，一定要有建設(shè)性，我們的目的是幫助員工找到自己的不足，切不可對員工進(jìn)行人身攻擊，羞辱員工，我們要做的是鼓勵他，使他今后做的更好，而不是擊跨他。要說批評也以人為本，那最好的辦法就是“將心比心”、“設(shè)身處地”地進(jìn)行批評。檢驗批評是否起到作用的一個標(biāo)志，就是被批評者是否“心悅誠服”。福布斯的創(chuàng)始人柏地·福布斯就曾經(jīng)提過他對于值得夸獎的人絕不會吝于夸獎，因為“一般人一被夸獎，就算他沒那么好，他也會因此盡力做好的”。
2情感溝通
“企業(yè)的管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通。管理離不開溝通，溝通已滲透于管理的各個方面。正如人體內(nèi)的血液循環(huán)一樣，如果沒有溝通的話，企業(yè)就會趨于死亡?！比毡窘?jīng)營之神松下幸之助一語道破溝通在企業(yè)管理中的地位。管理活動的實踐表明，管理者約70％的時間用于與他人溝通，剩下30％左右的時間用于分析問題和處理相關(guān)事務(wù)。很顯然，作為管理者，必須熟練的掌握與他人溝通的技能，如果你平常與下屬的關(guān)系處理的非常好，那么你的一個建議就會被大家輕易接受，如果你平時與下屬缺少溝通，那么你講的就算是對的，也不會被大家響應(yīng)和接受。
溝通是一門非常講究的學(xué)問，要與下屬有效的溝通，首先我們必須真誠的去了解員工。作為管理者我們要舍得花時間在員工個人身上，去了解他們的生活，甚至了解他們的家庭。幾乎所有的管理者都知道關(guān)心員工對企業(yè)的發(fā)展極為重要，但是要讓一個總經(jīng)理離開柔軟的沙發(fā)店，去聲音嘈雜的生產(chǎn)車間與工人們虛寒問暖，與員工們交換意見，恐怕沒有幾個人能做到。很多管理者與下屬溝通的方式都恰好相反，直接叫員工來自己的辦公室，自己坐著，員工站著，帶有強(qiáng)烈的指揮性質(zhì)的交談。事實上大部分員工都需要面對面的交流，他們在工作中存在問題自己拿不定主意，需要在與一位權(quán)威上級的會面后堅定信心并解決問題。另一方面工作的壓力感與枯燥，以及非工作的一些其他因素的影響，也迫使員工找到一位能夠與之吐露心語，求得理解，并在心理上取得平衡的組織權(quán)威。在與員工的溝通中，他們需要的是你善意的話語，適時的點撥，及時的鼓舞與指導(dǎo)，而不是生硬的話語。當(dāng)你帶指揮性的與員工交談時，員工是不會完全接受的。事實上，有誰能比員工自己更了解其本職工作?你對他們來說是一個十足的外行。你對員工投入時間與心血，將使你成為更好的管理者，而你的員工也會成為更有能力的員工。
3激勵措施
談到激勵問題，差不多所有的激勵理論都透著一個共同的基本原理，人們愿意做那些能夠從中得到報償?shù)氖虑椤＜钍乾F(xiàn)代管理中最重要、最基本、也是最困難的職能，它是人本管理中的核心的課題。這是以人為本的管理和激勵中牽涉到的信息問題所決定的。
一提起員工激勵，很多人會想到漲工資或發(fā)獎金。實際上激勵是對員工需求的滿足，員工的需求是多種多樣的，所以激勵的途徑也是多種多樣的。物質(zhì)激勵(漲工資或發(fā)資金)只是其中的一種途徑，其實還有很多途徑。比如環(huán)境激勵，能力激勵和成就激勵。
①物質(zhì)激勵。即工資資金和各種公共福利。它是最基本的激勵手段，物質(zhì)利益激勵是對企業(yè)人力資本主體激勵的最基本的形式，主要體現(xiàn)在員工的薪酬上。薪酬收人對于經(jīng)營者來說不是最具激勵性的，但薪酬激勵效能確實很高。在現(xiàn)實中，企業(yè)經(jīng)營者常把金錢視為對自身價值的補(bǔ)償及對自己綜合評價的象征；因此，經(jīng)營者對金錢的需要往往是強(qiáng)烈的。薪酬設(shè)計是否合理，激勵水平是否得當(dāng)，直接影響著經(jīng)營者人力資本的使用效率。②環(huán)境激勵。對員工來說，一個舒適的工作環(huán)境也是他們所期望的，管理者要為員工營造一個良好的工作環(huán)境，包括精神上的和物質(zhì)上的兩方面。精神上要形成一個強(qiáng)烈的團(tuán)隊意識，讓員工在團(tuán)隊中找到自己的位置，努力實現(xiàn)自己的人身價值。物質(zhì)上要為員工提供人性化的工作環(huán)境，好的環(huán)境能使員工保持好的心情，工作效率當(dāng)然就會提高。③能力與成就激勵。也就是我們常說非物質(zhì)獎勵，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人在發(fā)展的不同階段會有不同的需求。對于已經(jīng)取得一定社會地位和生活無優(yōu)的員工來說，經(jīng)濟(jì)利益的滿足只能消除其不滿意，并不能引起經(jīng)營者的強(qiáng)烈興趣和推動其努力工作，他們追求的是更高層次的滿足：“自尊”、“歸宿感”、“自我實現(xiàn)”。這個時候我們應(yīng)著眼于員工的發(fā)展，充分尊重員工的自我選擇用工作本身來激勵員工，要知道，員工對非物質(zhì)獎勵都有較強(qiáng)的記憶能力。管理者應(yīng)分析員工的特長與愛好所在，投其所好，以使其發(fā)揮特長，提高工作效率?！镀髽I(yè)再造》這本書中說道：“事業(yè)發(fā)展與規(guī)劃管理這一激勵措施是基于組織與員工共同成長、共同發(fā)展和共存共榮的觀念的，是人本管理思想的最佳實現(xiàn)方式”。
論文摘要：建構(gòu)主義(consauctivism)學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)的教學(xué)模式截然不同，其核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。本文探討了大學(xué)微生物教學(xué)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在理論教學(xué)、實驗教學(xué)、教學(xué)方式等方面所作的一些變革和完善。
一、引言
受傳統(tǒng)大學(xué)微生物教學(xué)方法的影響，本文發(fā)現(xiàn)在大學(xué)微生物教學(xué)中存在兩個比較普遍的現(xiàn)象?，F(xiàn)象一:學(xué)生習(xí)慣聽老師講解和花大部分時間做課堂筆記，逐漸形成了聽和記的習(xí)慣，學(xué)生的思維受到了束縛，不會主動去探討和發(fā)現(xiàn)問題，這種現(xiàn)象使得學(xué)生普遍缺乏探索能力，創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。現(xiàn)象二:實驗課大多是一些驗證性的實驗，學(xué)生通過聽老師講解以及簡單的操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。這種做法使得學(xué)生的實際動手能力很差，更不會有創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)。追根溯源這些其實是行為主義的學(xué)習(xí)理論。這種學(xué)習(xí)理論的主要觀點之一是將刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)在一起，這種刺激不是由已知的刺激所激發(fā)產(chǎn)生的行為，而是將反應(yīng)與強(qiáng)化看成一個整體。它把教師放在主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)知識傳授，認(rèn)為學(xué)生的任務(wù)就是要消化、理解老師講授的內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)膶ο蟆⑼獠看碳さ慕邮芷?、前人知識與經(jīng)驗的存儲器，忽視了學(xué)生是有主觀能動性的、有創(chuàng)造性思維的活生生的人。在這種行為主義學(xué)習(xí)理論長期潛移默化的影響下，學(xué)生會逐漸養(yǎng)成一種不愛問、不想問“為什么”、也不知道要問“為什么”，讀死書的麻木習(xí)慣，形成一種盲目崇拜書本和老師的迷信思想。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，大學(xué)微生物教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為中心，讓學(xué)生積極建立自己的知識結(jié)構(gòu)，通過這種方式建立的新結(jié)構(gòu)不僅不易退化，而且還能給學(xué)生以主動學(xué)習(xí)的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。最早提出建構(gòu)主義的是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean.Piaget)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基(Lev Vogotsgy)建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)和傳授重點在于個體的轉(zhuǎn)換、加工和處理;學(xué)習(xí)是一個積極主動的過程，在這個過程中，知識、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收，而只能被建構(gòu)。吸急之，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)微生物教學(xué)中的應(yīng)用
建構(gòu)主義理論家沃爾夫認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是一個積極主動的行為，它必須由學(xué)習(xí)者自行實施。學(xué)習(xí)者從所擁有的信息中建構(gòu)自己的知識，因此學(xué)習(xí)也可以視為一種創(chuàng)造性的建構(gòu)過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論啟示我們在大學(xué)微生物教學(xué)中應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過程中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)微生物教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在理論教學(xué)方面的應(yīng)用。微生物課堂教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生通過認(rèn)識微生物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理特征以及生活習(xí)性等感性的知識來揭示客觀事物的本質(zhì)及規(guī)律。建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的學(xué)生對學(xué)習(xí)具有積極主動性，每個學(xué)生都有自己獲得知識的經(jīng)驗，有了解外面世界的欲望，也有不能理解或解決不了的問題，通過獨立、相互溝通和交流合作的不同形式完成任務(wù)、解決問題?？上仍O(shè)定一些相關(guān)的問題，利用學(xué)生頭腦中已有的對微生物的認(rèn)識激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵他們積極探求問題的答案。當(dāng)然所提出的問題要考慮其難易程度。Prabhu對難度的分析主要考慮了以下的影響因素:所提供的信息量和類型、所需的認(rèn)知操作量、所要求的精確度、學(xué)習(xí)者的知識面對任務(wù)要求的熟悉程度和任務(wù)所涉及概念的抽象程度閻。在理論教學(xué)當(dāng)中，師生的互動比傳統(tǒng)教學(xué)更能提高課堂效率，加深學(xué)生對問題的認(rèn)識和理解。
2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在實驗教學(xué)方面的應(yīng)用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)生帶著問題去進(jìn)行實驗探究，通過分析問題得出結(jié)論。但是考慮到學(xué)生的動手能力及設(shè)計探究主題的能力有限，所以必須依靠教師的課堂設(shè)計來帶動學(xué)生。例如實驗九“土壤的微生物區(qū)系分析”要對土壤溶液進(jìn)行系列稀釋，究竟哪些濃度培養(yǎng)的微生物便于計數(shù)，學(xué)生肯定會考慮這個問題，這就需要教師通過經(jīng)驗告訴學(xué)生。通過實驗教學(xué)增強(qiáng)了實驗興趣并提高了學(xué)生的實驗技巧和技能。同時培養(yǎng)了學(xué)生互助合作的精神，提高了學(xué)生的協(xié)作能力。讓學(xué)生體會到主動探究、合作學(xué)習(xí)的樂趣。
3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)微生物教學(xué)方式中的應(yīng)用。建構(gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心，同時還注重教師在教學(xué)中的作用。它認(rèn)為教育就是賦予受教育者獨立思考的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者將自身經(jīng)驗帶進(jìn)學(xué)習(xí)過程，是積極的意義建構(gòu)者和問題解決者。教師提出問題，讓學(xué)生去解決問題，這種“互動式”的教學(xué)法得到了體現(xiàn)。
教師要充分利用學(xué)生已掌握的知識，設(shè)計好每節(jié)課的“導(dǎo)人”，導(dǎo)人是對原有知識的鞏固和對新知識的引人做好鋪墊。通過導(dǎo)人可優(yōu)化學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在一定程度上幫助學(xué)生對原有知識進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，同時在新的高度或角度發(fā)現(xiàn)新的問題，也即發(fā)現(xiàn)新的知識生長點網(wǎng)。另外教師要緊緊圍繞教學(xué)重點和難點進(jìn)行精講精練，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而激起學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們積極地去解決學(xué)習(xí)中的難點，掌握學(xué)習(xí)重點。對于教師提出的問題，讓學(xué)生展開積極的討論，并讓他們各抒己見，從而更深人地把握教學(xué)的重點和難點。在該堂課結(jié)束之前還要對本節(jié)課進(jìn)行歸納和總結(jié)，幫助學(xué)生建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最后為了鞏固課堂教學(xué)效果要給學(xué)生布置課后思考題，思考題不應(yīng)是對課堂內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是通過學(xué)生思考達(dá)到對理論的知識的進(jìn)一步消化、吸收和升華。
一、重視心理品質(zhì)教育，是青少年健康成長和和諧發(fā)展的現(xiàn)實需要
現(xiàn)代人的健康觀是整體健康，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應(yīng)良好和有道德”。中學(xué)生的生理心理發(fā)育正處在經(jīng)歷“精神斷乳”的巨變時期，在心理健康方面存在著諸多問題，主要表現(xiàn)在如下五個方面：
1.情緒方面，工作體會表現(xiàn)為遇事急躁，容易激動，不善自控。
2.意志品質(zhì)方面，表現(xiàn)為膽小怕事，缺乏毅力，容易動搖，對挫折的心理承受能力差。
3.性格方面，表現(xiàn)為狹隘自私，孤獨自卑，人際交往困難，偏執(zhí)、虛榮、嫉妒心強(qiáng)。
4.自我意識方面，表現(xiàn)為對自己缺乏全面正確的認(rèn)識，缺乏自我剖析能力，自信心不足，自卑感強(qiáng)烈。
5.社會適應(yīng)能力方面，表現(xiàn)為在家任性，在校不合群，對人冷漠、怯懦、依賴性強(qiáng)。
造成以上學(xué)生心理健康問題的原因是多方面的。首先是學(xué)生自身的原因。中學(xué)生年齡較小，涉世不深，處在長身體的發(fā)育階段，對問題的思考和處理往往“跟著感覺走”，具有很強(qiáng)的自我意識，缺乏全面性和準(zhǔn)確性。一旦他們的想法和行為同現(xiàn)實之間產(chǎn)生矛盾，自身的需求得不到滿足，容易產(chǎn)生心理偏差。其次，社會環(huán)境的影響。我國處在社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時期，功利意識的負(fù)面效應(yīng)有所擴(kuò)大，西方文化思潮的沖擊使相當(dāng)一部分學(xué)生受到精神污染，理論和現(xiàn)實的脫節(jié)更使青少年感到撲朔迷離，易產(chǎn)生心理失衡。再次，成績分?jǐn)?shù)下的應(yīng)試教育使學(xué)校和家庭教育陷入誤區(qū)，“捆綁管理”、“保姆管理”急功近利。
二、重視心理品質(zhì)教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的重要舉措
課堂教學(xué)是學(xué)校德育工作的主渠道，而政治課融心理品質(zhì)教育、思想道德教育、法制教育、時事教育于一體，從根本上解決了心理品質(zhì)教育在中學(xué)階段無合法地位、無明確要求、無具體措施的狀況，使學(xué)校德育工作從注重研究“事”到研究“人”，由脫離學(xué)生的內(nèi)心世界到深入學(xué)生的心靈，使知和行有機(jī)的結(jié)合起來，提高德育的實效。
就政治課教學(xué)本身而言，教學(xué)的目標(biāo)就是要學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、提高覺悟。即知識與技巧、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。要達(dá)到這些要求，與學(xué)生具備良好的心理品質(zhì)是密不可分的。蘇霍姆林斯基說過“教學(xué)的效果，很大程度上取決于學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)如何?！绷己玫男睦砥焚|(zhì)是提高教育教學(xué)效果的重要條件和保證，也是培養(yǎng)全面發(fā)展新世紀(jì)人才的必然要求。
三、重視心理品質(zhì)教育是落實創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)
以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新教育已成為一種新的教育內(nèi)涵，其中創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)新活動取得成功的奠基石。它包括具有廣泛的興趣愛好，積極穩(wěn)定、樂觀開朗的情緒情感，堅忍不拔的意志力，正確面對挫折失敗、勇于開拓進(jìn)取的精神，不盲從、不惟書、不唯上、不迷信、敢于求新求異的創(chuàng)新品質(zhì)。心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)研究表明，進(jìn)取心強(qiáng)，有事業(yè)心、責(zé)任感，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，不輕信他人，刻苦鉆研等非智力因素水平高的人在以后的工作中，潛在的創(chuàng)造能力可以得到充分的發(fā)揮。
四、培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)，是學(xué)校德育工作和思政課教學(xué)積極推進(jìn)素質(zhì)教育的重要課題
百年大計，教育為本。思想政治課作為學(xué)校德育工作的主渠道之一，范文必須培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，才能實現(xiàn)德育工作目標(biāo)，體現(xiàn)思想政治課在學(xué)校德育工作中獨特功能。
1.提高教師的自身素質(zhì)，尤其是健康的身心素質(zhì)是加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的關(guān)鍵
當(dāng)今世界的教育，要求教師是一個全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人，一個有著健全人格的人。這就要求政治教師和德育專干要有全面的政治素質(zhì)，有堅定的政治立場，較高的政治鑒別力和政治敏銳性。有愛崗敬業(yè)、為人師表、熱愛學(xué)生的良好道德素質(zhì)，要有較強(qiáng)的專業(yè)能力素質(zhì)，還必須具備健康的身心素質(zhì)。因此作為德育工作者，一定要為自己“充電”，善于接受新知識、新觀念，探索新方法、新途徑，加強(qiáng)自身心理品質(zhì)修養(yǎng)，做到身體健康、精力充沛、性格開朗、富有朝氣、有毅力、有恒心，勇于面對困難和挫折，要善于控制和調(diào)節(jié)情緒，防止和克服不良嗜好，才能以良好的心理素質(zhì)成為學(xué)生的表率，進(jìn)而提高教育教學(xué)效果。
2.要改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重引導(dǎo)和疏導(dǎo)
心理品質(zhì)修養(yǎng)的許多內(nèi)容，本身就是德育工作的內(nèi)容。事實告訴我們，中學(xué)生發(fā)生的許多問題，并不都屬于純粹的思想道德方面的問題，而是心理問題。因此，教育教學(xué)一定要重視研究青少年的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形成規(guī)律，深入了解每一個學(xué)生的心理實際和個性品質(zhì)，才能有的放矢，才能為政治課教學(xué)和學(xué)校德育工作掃除心理上的障礙。在實際教育教學(xué)實踐中，教師要善于發(fā)現(xiàn)，用細(xì)心去捕捉學(xué)生的閃亮點，心得體會用愛心、誠信、熱心對待學(xué)生的錯誤，通過個別談心、典型效應(yīng)、書面交流去引導(dǎo)和疏導(dǎo)學(xué)生，通過情景感染感化學(xué)生，引導(dǎo)其發(fā)展的方向。堅持理論聯(lián)系實際的方針，既注重學(xué)生心理上的共性問題，又注意不同學(xué)生的個性問題，同時要注意運(yùn)用實例教學(xué)和模擬鍛煉，磨練學(xué)生意志，發(fā)展學(xué)生能力。改革考試制度和評價方法，走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，使學(xué)生真正在“明理”的基礎(chǔ)上“導(dǎo)行”，真正提高教學(xué)效果和德育工作實效。
從軍校和教師方面來說，軍事院校的課程設(shè)置是根據(jù)大學(xué)生將來的任職需要安排的，學(xué)科專業(yè)的安排也是根據(jù)部隊需要確定的，教學(xué)具有突出的統(tǒng)一性、計劃性和指令性，大學(xué)生自主擇課、調(diào)整專業(yè)的余地相對地方大學(xué)要小一些。因此，在這種大背景下要為大學(xué)生營造一種生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，需要高度重視激勵大學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。
一、教師創(chuàng)造性教學(xué)是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性軍事思維能力的前提條件
教師教學(xué)水平的高低直接影響到學(xué)員軍事思維能力的強(qiáng)弱，因此教師應(yīng)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行教學(xué)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力，實行啟發(fā)式、討論式教學(xué)，并積極使用電教手段和現(xiàn)代教育技術(shù)，在課堂教學(xué)中營造一個有利于學(xué)生創(chuàng)新軍事思維發(fā)展的民主和諧的環(huán)境和氛圍，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性軍事思維。教學(xué)民主就是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生相互尊重、相互信任、相互配合，創(chuàng)造一種自由寬松的民主氣氛，利用融洽的師生關(guān)系與和諧的心理氛圍來促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。教師要善于根據(jù)大學(xué)生特點和教學(xué)需要，運(yùn)用自己的人格、形象、情感以及語言手段來調(diào)節(jié)和控制各種教育影響，努力創(chuàng)設(shè)積極、讓人感興趣的教學(xué)情境，形成師生合作的課堂氛圍。同時，教師要做到對學(xué)生一視同仁，尤其是對待軍事素質(zhì)比較薄弱的學(xué)生要有信心和耐心，并付出加倍的愛心，以喚醒學(xué)生的自尊心、自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而改善他們的學(xué)習(xí)狀況，那么他們自身的主觀能動性就會無窮無盡地發(fā)揮出來了。
二、啟發(fā)積極的軍事思維，學(xué)會質(zhì)疑、釋疑，是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性軍事思維的基礎(chǔ)
軍校大學(xué)生軍事思維的活躍，離不開問題，特別是要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題尤為重要，正如愛因斯坦所說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！苯處熞谡n堂教學(xué)中保護(hù)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生勇于發(fā)問的積極性，為他們的豐富想像插上翅膀，為他們的積極軍事思維創(chuàng)造空間，并不斷加以引導(dǎo)，學(xué)生的質(zhì)疑水平就會穩(wěn)步提高。至于釋疑水平，因有大學(xué)生的積極軍事思維做基礎(chǔ)，他們大膽嘗試解決問題的精神，是同他們勇于提出問題的精神并存的，質(zhì)疑和釋疑可以相互促進(jìn)，在二者共同作用下，大學(xué)生的軍事思維才會被充分激活。教員形成以啟發(fā)為主的民主、寬松、靈活的教學(xué)風(fēng)格時，學(xué)生也會倍加自信、自尊，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維不可缺少的非智力因素。
三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性軍事思維的關(guān)鍵
人們常說：興趣是最好的老師。興趣是指人們力求認(rèn)識某種事物或參與某種活動的積極傾向，學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，有利于創(chuàng)造性軍事思維的培養(yǎng)和發(fā)展。對一門知識只有產(chǎn)生了興趣，才可能對其加以探究，促成對某種知識的研究與記憶的動力。激發(fā)學(xué)生興趣的方式很多，例如，發(fā)散思維法、視角轉(zhuǎn)化法、設(shè)疑激趣法、聯(lián)想法、雙邊討論法等等。這些要求教師在講課時注意加以引導(dǎo)，綜合運(yùn)用。
四、引入激勵機(jī)制是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段
為了鼓勵軍校大學(xué)生思考、探索、創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性軍事思維能力，在教學(xué)和考察中引入激勵機(jī)制是必要的，并要構(gòu)建一個評估體系。例如，在課堂上積極發(fā)表有關(guān)軍事方面的新觀點，可在平時成績中適當(dāng)加分；平時布置的有關(guān)小論文，能在學(xué)校或校外刊物上發(fā)表，可在總評成績中加分。這樣既有利于大學(xué)生自覺動手、動腦習(xí)慣的培養(yǎng)，又有利于軍事創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
從軍校大學(xué)生自身來說，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識的廣度和深度大大增加，自主性大大增強(qiáng)，獲取知識的途徑更加多樣化。在這種環(huán)境中，培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維，大學(xué)生應(yīng)從以下幾個方面入手。
（一）要具有良好的全面素質(zhì)和復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)、綜合能力，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維的基礎(chǔ)
大學(xué)生全面發(fā)展，知識、能力過硬，才有實力去進(jìn)行軍事創(chuàng)新實踐?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既高度分化又高度綜合，且以綜合為主，邊緣科學(xué)和交叉科學(xué)的出現(xiàn)，使許多問題的解決依賴于多學(xué)科專業(yè)知識的綜合運(yùn)用。具備復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)和綜合能力是創(chuàng)造性解決軍事問題的有力支撐。
（二）要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維的關(guān)鍵
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林；創(chuàng)新也是軍隊進(jìn)步的靈魂，一支沒有創(chuàng)新的軍隊，難以立于不敗之地；創(chuàng)新也是軍人進(jìn)步的靈魂，一個沒有創(chuàng)新能力的人很難生存于激烈的競爭中，很難適應(yīng)國防和軍隊建設(shè)的需要。要成為高素質(zhì)的軍事人才，只有掌握正確的、科學(xué)的思維方法，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性地解決問題，才能去進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維。同時具備這些能力的過程就是一個創(chuàng)造性軍事思維的過程。
（三）創(chuàng)造性軍事思維要從創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)抓起。
軍隊院校大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，自身要有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思維，掌握創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方法，提高創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。不僅要接受現(xiàn)成的知識，更要重視尋找解決問題的獨創(chuàng)性方法。大學(xué)生要善于在已有的知識和實踐上通過解放思想、大膽探索，提出新的思想觀點、新的思路設(shè)計、新的意圖方法，進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維。
（四）形成有利于進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維的文化范氛圍
1.拿掉條條框框，進(jìn)行獨立思考。遇到軍事問題和難題，不迷信權(quán)威，不盲從經(jīng)驗，不獨信書本，不要人云亦云，要有自己的思想，按自己的思路、意圖去創(chuàng)造性進(jìn)行軍事思維，創(chuàng)新性地尋找解決問題的方法。孟子說：“盡信書不如無書?！睍臼俏覀儷@取知識的一個重要來源，也是進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維的一個物質(zhì)載體，但書本不能給我們?nèi)?，很多知識是我們無法從書本了解到的，況且并不是所有的書都是好書。因此，“信”書，要有選擇地信，有目的地信，同時要勇于站在巨人的肩膀上，善于借鑒和吸收前人的文明成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。借鑒不是模仿，一味地機(jī)械模仿只能導(dǎo)致思維定勢。還要不迷信傳統(tǒng)，善于打破思維定勢，要有敢于質(zhì)疑和釋疑的精神，敢于說“不”的勇氣，放寬眼界、取其精華、棄其糟粕。
2.大膽求異，尋求新解。分析和解決同一個問題的方法有很多種，關(guān)鍵是自己如何去發(fā)現(xiàn)和探求新解。在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，要使自己的方法與眾不同，這就給了自己創(chuàng)造性軍事思維的動力和壓力，探索出與往常不一樣的方式，結(jié)果也往往出乎人的意料。
3.善于想像，拓寬思想。這與創(chuàng)造性軍事思維緊密相連的，很多新思想、新理論、新方法的產(chǎn)生來自人的靈感。例如，“萬有引力”、“環(huán)苯圖”、“破缸救人”等等。大學(xué)生要善于想像，調(diào)動和激發(fā)大腦的積極性、主動性和創(chuàng)造性，拓寬思路、全面審視，不斷研究與創(chuàng)新。
4.敢于超越，爭創(chuàng)先鋒。第一個吃螃蟹的人是英雄，進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維，就是要不斷進(jìn)行嘗試，摸著石頭過河，才能不斷推陳出新。
總之，21世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，也是一個創(chuàng)新的時代，軍校大學(xué)生肩負(fù)著履行歷史使命和“三化”建設(shè)的重任，創(chuàng)新尤為重要。軍事院校、教師、大學(xué)生應(yīng)該攜起手來，共同努力，重視創(chuàng)造性軍事思維能力的培養(yǎng)，為國家和軍隊的信息化建設(shè)培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新性人才，迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。