時(shí)間：2024-01-22 14:54:02
導(dǎo)語(yǔ)：在遵紀(jì)守法的意義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
大家好！
今天，我要給大家講的是：如何做一名遵紀(jì)守法的好學(xué)生。
我發(fā)現(xiàn)在一小部分同學(xué)身上還存在著一些不良行為。例如，在我們的校園內(nèi)、教室里、樓梯上總能見(jiàn)到廢紙、用完的筆，甚至連一個(gè)字都沒(méi)有碰到過(guò)的練習(xí)本也隨處可見(jiàn)；有的高年級(jí)學(xué)生，覺(jué)得自己有勢(shì)力，就欺負(fù)弱??；有些同學(xué)老是因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而斗嘴、打架；還有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧；一些同學(xué)甚至相互之間講臟話、粗話、給別人起綽號(hào)；還有人隨意攀爬欄桿，故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物……這些都不是一名學(xué)生所要做的，我們要學(xué)做規(guī)范的學(xué)生，學(xué)做守則的學(xué)生。
在我們班里，我開始漸漸發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都十分不愛(ài)惜自己的書桌。有些同學(xué)經(jīng)常在上面畫畫；有的同學(xué)經(jīng)常在上面寫字……弄得桌子亂七八糟的，十分難看。
怎樣才算是一個(gè)遵紀(jì)守法學(xué)生呢？我認(rèn)為做一個(gè)遵紀(jì)守法的學(xué)生，一定要尊老愛(ài)幼、勤奮學(xué)習(xí)、講文明，講禮貌，講道德……這些都是作為一名好學(xué)生的必備條件。
只要我們做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)，講文明，講禮貌的好學(xué)生。社會(huì)就會(huì)逐漸興旺、發(fā)達(dá)，家庭也就會(huì)更幸福、美滿。
我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，為了祖國(guó)的強(qiáng)大，我們必須共創(chuàng)美好家園，就讓我們?cè)谶@法律的呵護(hù)下快樂(lè)、健康、平安地長(zhǎng)大吧!讓憲法永遠(yuǎn)銘記在我們心中。以下是小編為大家整理的遵紀(jì)守法作文材料資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
遵紀(jì)守法作文材料一
小時(shí)候爸爸媽媽就告訴我們要遵守法，所以從小就知道‘法律’，但大家可能會(huì)疑惑什么是‘憲法’?其實(shí)，憲法是制定其它法律的依據(jù)，一切法律法規(guī)都不能同憲法相抵觸憲法具有最高的法律效力。
為了讓我們成為守法的小公民，在學(xué)校老師一直教導(dǎo)我們：不要打架，不做危險(xiǎn)的事情，不傷害他人人身安全……甚至我們都已經(jīng)聽出繭子了，老師還會(huì)在我們耳邊不厭其煩的叮囑，生怕我們因一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)失造成不可挽回的損失在家里，父母也會(huì)時(shí)常告誡我們：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。教誨我們從小養(yǎng)成：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，誠(chéng)實(shí)守信，腳踏實(shí)地，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法。
曾經(jīng)有老師告訴我們這樣一件事：有一位中學(xué)生，高一年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，后來(lái)因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)世界，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，受到老師和父母批評(píng)后，心里不服，就開始逃學(xué)、曠課，誰(shuí)的話也不聽，最后竟為了上網(wǎng)籌錢，去搶劫殺人。就這樣一朵本該是人生最美好的時(shí)候卻因無(wú)視法律而落了個(gè)害人害己的下場(chǎng)。
在日常生活中，憲法時(shí)時(shí)刻刻的陪伴著我們，作為一名合格的中學(xué)生和一位遵紀(jì)守法的小公民，我們要學(xué)法、懂法、知法、守法。我們老師說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不遵守交通規(guī)則，被交警抓住了，還理直氣壯的說(shuō)：‘不知道這樣做是違法行為。'法律面前人人平等，法規(guī)不會(huì)應(yīng)為你的無(wú)知而放縱你的過(guò)失。所以我們定要知法、守法。”俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”“法令行則國(guó)志，法令馳則國(guó)亂。”我們的祖國(guó)正在快速發(fā)展中，這離不開約束我們的憲法。
我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，為了祖國(guó)的強(qiáng)大，我們必須共創(chuàng)美好家園，就讓我們?cè)谶@法律的呵護(hù)下快樂(lè)、健康、平安地長(zhǎng)大吧!讓憲法永遠(yuǎn)銘記在我們心中。
遵紀(jì)守法作文材料二
國(guó)家長(zhǎng)治久安，社會(huì)穩(wěn)定是人民的最高利益。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，依法治國(guó)是保障國(guó)家繁榮昌盛和穩(wěn)定的最根本，最有效的措施。
實(shí)行社會(huì)主義法治需要有幾個(gè)重要的條件，即要有完備的法律體系，要有嚴(yán)格的行政執(zhí)法制度與公正的司法制度，要有?支高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍，還要求全民具有較強(qiáng)的法律意識(shí)，而要增強(qiáng)全民的法得意識(shí)，就必須加強(qiáng)法制宣傳教育，“法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育。社會(huì)上也要進(jìn)行這個(gè)教育。”從小培養(yǎng)孩子的法律意識(shí)，教育他們遵紀(jì)守法，是百年樹人的重要?環(huán)，通過(guò)學(xué)校法制教育，學(xué)生掌握?定的法律知識(shí)，具有?定的法制觀念，具備公民必備的基本素質(zhì)，這對(duì)他們成為?名遵紀(jì)守法的合格公民具有重要意義，黨的十四屆六中全會(huì)決議把“實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)，科學(xué)教育水平，民主法治觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的提高。”作為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)之一，實(shí)際上也是中小學(xué)教育的目標(biāo)。
但是，任有少部分中小學(xué)生法制觀念淡薄，加上社會(huì)危害青少年身心健康的不良風(fēng)氣影響，導(dǎo)致違法違紀(jì)現(xiàn)象在一些中小學(xué)校園中時(shí)有發(fā)生，一些中小學(xué)生甚至誤上犯罪道路，這已成為困擾學(xué)校教育的一個(gè)重要問(wèn)題，直接影響著青少年的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)。因此，在大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的法制教育有著及其重要的意義。
同學(xué)們，我們一定要遵守法律，不要違法，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)!
遵紀(jì)守法作文材料三
在我們的生活中，法律是不可缺少的。因?yàn)橛辛怂?，社?huì)才會(huì)安定;有了它，人們才能過(guò)上安穩(wěn)的日子;有了它，我們的家園才會(huì)和諧;有了它，壞人才會(huì)得到應(yīng)有的懲罰?？偠灾?，法律是人民安全的保障，是每個(gè)人都應(yīng)該遵守的規(guī)范。知法、學(xué)法、守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，并且每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用法律來(lái)捍衛(wèi)自己合法的權(quán)益，使自己成為一個(gè)知法、守法、學(xué)法、用法的公民。
其實(shí)在我們的日常生活中，即便是很小的事情都會(huì)用到法律。例如：在馬路上靠右行走，紅燈停，綠燈行，黃燈等一等，在十字路口聽從交警的指揮……這些雖然都是一些不起眼的事情，但是卻都與法律有關(guān)系，這就證明法律一直都在我們身邊，只是我們沒(méi)有深入地思考這些問(wèn)題而已。作為小學(xué)生，我們雖然對(duì)法律的理解不夠深刻，但是起碼我們知道，在學(xué)校要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做一名遵紀(jì)守法，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。
拾金不昧，樂(lè)于助人，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)這些都是優(yōu)秀品質(zhì)，我們每個(gè)學(xué)生都知道，但是能把這幾點(diǎn)做好卻很不容易。一些同學(xué)平時(shí)不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，慢慢地養(yǎng)成了不良習(xí)慣，長(zhǎng)大后就很容易違法亂紀(jì)，使自己誤入歧途，深陷囹圄。因此別忽視了小事，一些不經(jīng)意的小事也許就是你步入歧途的導(dǎo)火索，會(huì)讓你走向不軌的道路，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是古人留給我們的教訓(xùn)。
【關(guān)鍵詞】初中生成長(zhǎng)；思品教學(xué)；分析研究
在初中思品教學(xué)工作中，廣大教師一定要樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的理念，教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)都要與學(xué)生的健康成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。筆者在教學(xué)工作中針對(duì)學(xué)生身心特點(diǎn)，立足思品學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，并積極付諸教學(xué)實(shí)踐，本文將做簡(jiǎn)要論述。
一、思品教學(xué)要著力解決初中生思想困惑
進(jìn)入初中階段以后，學(xué)生正處于青春期，他們的思想成長(zhǎng)有著許多問(wèn)題，也面臨著一些誘惑和困惑。教師要重視對(duì)學(xué)生思想障礙的疏導(dǎo)，讓學(xué)生正確理解社會(huì)中的各種問(wèn)題，采取有效的方法路徑解決問(wèn)題。例如在《天生我材必有用》一課教學(xué)中，筆者致力于解決學(xué)生自卑和自信心不足的問(wèn)題。有些學(xué)生因?yàn)樽陨韺W(xué)習(xí)成績(jī)不好，在班級(jí)非常自卑，認(rèn)為低人一等，甚至等同于二等公民。學(xué)生的這一思想嚴(yán)重制約了他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的參與程度，筆者從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)優(yōu)化、教學(xué)方式的調(diào)整著手，解決學(xué)生的思想困惑，要求每一位學(xué)生講述自己的人生目標(biāo)、理想追求，同時(shí)給予他們交流展示的平臺(tái)，讓每一位學(xué)生向全班同學(xué)展示一項(xiàng)最拿手的才藝。這樣的平臺(tái)讓那些學(xué)習(xí)成就滯后的學(xué)生有了展示自我的機(jī)會(huì)，他們中不乏一些聲樂(lè)、器樂(lè)、手工、書法等方面的高手，讓他們?cè)谌鄬W(xué)生面前展示自己最光鮮的一幕，能夠顯著提高學(xué)生的自信心，讓他們明白天生我材必有用的道理。他們每一個(gè)人都有所特長(zhǎng)，對(duì)自身的發(fā)展定位目標(biāo)追求有了新的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了自信心，消除了自卑的消極心態(tài)。
二、思品教學(xué)要著力培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣
在思品教學(xué)中，教師要強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，特別是對(duì)一些不良行為習(xí)慣予以引導(dǎo)糾正，使學(xué)生從小培養(yǎng)好習(xí)慣、好思想。在《好習(xí)慣受用一生》教學(xué)中，筆者和學(xué)生一起探討：在我們的學(xué)習(xí)與生活中，哪些習(xí)慣屬于好習(xí)慣，如節(jié)約時(shí)間、勤奮鉆研、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助，這些方面以及生活中講究衛(wèi)生、科學(xué)安排時(shí)間等方面，也都屬于好習(xí)慣的范疇，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活中應(yīng)當(dāng)怎樣做有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，使好的行為習(xí)慣成為學(xué)生內(nèi)心自覺(jué)的追求。另一方面，筆者引導(dǎo)學(xué)生回顧自己以及周圍的同學(xué)，看看大家身上還存在著哪些方面的不足，哪些行為習(xí)慣不好，并在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中加以糾正。這些方面對(duì)學(xué)生具有非常重要的影響，能夠讓學(xué)生對(duì)照自己的言行糾正不良的行為，培養(yǎng)健康的習(xí)慣。
三、思品教學(xué)要著力強(qiáng)化遵紀(jì)守法的意識(shí)
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，任何人都應(yīng)遵守法律。初中生在遵紀(jì)守法意識(shí)方面存在著一些不足，特別是他們法制意識(shí)淡漠，對(duì)法不可為的理念還不夠強(qiáng)烈。教師要結(jié)合思品教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法意識(shí)的教育，在《法律護(hù)我成長(zhǎng)》一課教學(xué)中，筆者一方面向?qū)W生介紹了我國(guó)現(xiàn)行的諸多法律，挑選了一些和人們生活密切相關(guān)的法律，如刑法、民法等，選擇其中一些重要章節(jié)、重要內(nèi)容和學(xué)生一起分析研究，明白哪些是違法的。在法律知識(shí)培訓(xùn)后，筆者還選擇了一些典型案例進(jìn)行教育引導(dǎo)，如不能剝奪他人自由，不能傷害他人身體，不能侵害他人財(cái)產(chǎn)等等，以及尊重他人名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)。這些是學(xué)生非常熟悉的內(nèi)容，也是與生活息息相關(guān)的內(nèi)容，強(qiáng)化教育能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，將法律法規(guī)作為生活的根本遵循，作為人生不可逾越的紅線，能夠在生活中樹立起強(qiáng)烈的法紀(jì)意識(shí)。對(duì)于當(dāng)今心氣浮躁的青少年一代而言，強(qiáng)化法紀(jì)意識(shí)，讓遵紀(jì)守法理念扎根于他們的腦海，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有非常重要而積極的意義。
四、思品教學(xué)要著力提升明辨是非的能力
初中生雖然已經(jīng)具有了一定的思維能力，但是在燈紅酒綠的世界中，在各種誘惑面前，有些學(xué)生往往喪失了原則，逾越了底線，受到了不良誘惑，許多慘痛的教訓(xùn)令人省醒、催人反思，提高他們明辨是非能力，對(duì)保障他們健康成長(zhǎng)具有重要的意義。思品教學(xué)在這一方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生明白哪些可以做、哪些不能做，自覺(jué)抵制各種誘惑。例如在《面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)說(shuō)“不”》教學(xué)中，筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行了正反兩方面的教育，通過(guò)出示正面典型、負(fù)面案例，引導(dǎo)學(xué)生分別判斷事例中哪個(gè)主人公經(jīng)受住誘惑和考驗(yàn)，哪個(gè)主人公沒(méi)有守住人生的底線，陷入了違法違紀(jì)的深淵。通過(guò)正反兩方面的對(duì)比，學(xué)生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，明辨是非的能力得到了增強(qiáng)，這對(duì)青少年一代的健康成長(zhǎng)意義重大。
五、思品教學(xué)要著力培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)
當(dāng)今青少年是最具活力、最具潛力的一代，讓他們從小樹立遠(yuǎn)大的理想，能夠進(jìn)一步激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更加投入。在《放飛理想立志成才》一課教學(xué)中，筆者從當(dāng)今青少年一代在建設(shè)祖國(guó)、強(qiáng)大民族方面承擔(dān)的重要職責(zé)入手，讓學(xué)生明白自己肩負(fù)的使命，特別是面對(duì)當(dāng)前世界多極化和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展等嚴(yán)峻的形勢(shì)，要增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)，使自己的學(xué)習(xí)生活與祖國(guó)民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。筆者在課堂還組織開展了“我的理想”一分鐘小演講活動(dòng)，讓學(xué)生將自己的人生抱負(fù)、追求目標(biāo)濃縮地表達(dá)出來(lái)，極大地激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的理想追求，使他們從單純的自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中走出來(lái)，將自己主動(dòng)融入到社會(huì)、民族、國(guó)家的發(fā)展之中，較好地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生遠(yuǎn)大理想的教育引導(dǎo)，使學(xué)生能夠從小樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)并將其自覺(jué)落實(shí)到行動(dòng)之中，成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要?jiǎng)恿Α?/p>
綜上所述，思品教學(xué)在服務(wù)初中生健康成長(zhǎng)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更加積極的作用，教師要借助于思品教學(xué)解決初中生成長(zhǎng)成才中遇到的問(wèn)題，為他們的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
【參考文獻(xiàn)】
[1]范秀紅.構(gòu)建高效思品課堂的幾點(diǎn)策略[J].新課程研究（下旬刊），2014（04）
深圳的回答：政府是主導(dǎo)者
履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的主體無(wú)疑是企業(yè)，但是，履行社會(huì)責(zé)任要成為企業(yè)自覺(jué)的行為，相信還需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，外部的推動(dòng)顯得尤為重要。政府、非政府組織、媒體、消費(fèi)者、投資者等等都將在推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任中發(fā)揮重要作用。那么，政府在其中的地位如何？我們認(rèn)為，政府應(yīng)當(dāng)扮演一個(gè)主導(dǎo)者的角色。
最近，深圳市勞動(dòng)保障局明確提出要推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，這意味著在深圳，政府部門將以主導(dǎo)者的身份，積極主動(dòng)地推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任。此舉引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，有媒體稱，我們是全國(guó)第一個(gè)大張旗鼓倡導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念，第一個(gè)提出推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的政府部門。
我們所說(shuō)的政府推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，包含兩方面的含義，一是政府要大力倡導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念、轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念；二是政府要出臺(tái)一系列推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的政策措施，把企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念轉(zhuǎn)化為政府的執(zhí)政行為、企業(yè)的管理制度和行為規(guī)范。
倡導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念：政府的作用至關(guān)重要
推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任首先是對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念的倡導(dǎo)。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)及對(duì)股東負(fù)責(zé)的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)起對(duì)勞動(dòng)者、消費(fèi)者、環(huán)境、社區(qū)等利益相關(guān)者的責(zé)任。它是強(qiáng)調(diào)以人為本、公平正義、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理念，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的客觀要求，具有普世的價(jià)值。企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)理念是吻合的，是科學(xué)發(fā)展觀在企業(yè)微觀領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會(huì)重要的思想基礎(chǔ)。對(duì)這樣一個(gè)先進(jìn)的理念，政府理應(yīng)積極倡導(dǎo)。
目前對(duì)于企業(yè)責(zé)任的主流認(rèn)識(shí)，是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)資本利益的，認(rèn)為企業(yè)的責(zé)任就是追求利潤(rùn)最大化（我們稱之為“利潤(rùn)崇拜”），而忽略了企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者尤其是勞動(dòng)者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)今中國(guó)的諸多社會(huì)矛盾，如果追根溯源，我們發(fā)現(xiàn)與這種社會(huì)意識(shí)有著密切的聯(lián)系。企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念否定了這些觀念，如果企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念被人們所接受，那么，企業(yè)責(zé)任觀、企業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、政府政策和行為、企業(yè)行為等等，都將發(fā)生一系列深刻的變化。正是在這個(gè)意義上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念的提出必將引發(fā)當(dāng)今中國(guó)一項(xiàng)重大的觀念變革，企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念必將對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
但是，理念的變革并不是容易的事情，在這個(gè)過(guò)程中，政府的作用極為重要，因?yàn)樵谥袊?guó)，理念變革往往是自上而下，而不是自下而上。一個(gè)典型的例子是，對(duì)中國(guó)發(fā)展理念和模式的反思早已有之，但只有在黨和政府提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)后，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和模式才逐漸成為全社會(huì)的共識(shí)。深圳與國(guó)際社會(huì)有著密切的聯(lián)系，企業(yè)社會(huì)責(zé)任已經(jīng)是深圳企業(yè)不可回避的問(wèn)題，而且，深圳被認(rèn)為是對(duì)新觀念、新事物抱有開放的態(tài)度的城市，但也只是在政府部門對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念表示肯定之后，媒體相關(guān)的報(bào)道和評(píng)論才逐漸多了起來(lái)。
促使企業(yè)遵紀(jì)守法：政府責(zé)無(wú)旁貸
企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一個(gè)十分寬泛的概念，從責(zé)任涉及的對(duì)象看，包括勞動(dòng)者、消費(fèi)者、環(huán)境、社區(qū)、弱勢(shì)群體等多個(gè)方面；從責(zé)任的內(nèi)涵看，包括法律責(zé)任和道義責(zé)任。法律責(zé)任指法律規(guī)定的企業(yè)責(zé)任，即法定的義務(wù)和約定的義務(wù)。道義責(zé)任則在法律責(zé)任之上，強(qiáng)調(diào)企業(yè)在守法之余，還要對(duì)利益相關(guān)者給予更多人道關(guān)懷。
將企業(yè)社會(huì)責(zé)任這樣一個(gè)寬泛的理念引入中國(guó)，必須有一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹⒅袊?guó)式的定位，使之與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。我們認(rèn)為，目前在中國(guó)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)主要定位于企業(yè)的法律責(zé)任，尤其是保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的責(zé)任。之所以如此，是由于遵紀(jì)守法是中國(guó)企業(yè)作為一個(gè)整體還遠(yuǎn)沒(méi)有解決的問(wèn)題，部分企業(yè)違反勞動(dòng)、環(huán)保和食品安全法規(guī)是當(dāng)前企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任中最主要的、最突出的問(wèn)題，它所導(dǎo)致的后果也是相當(dāng)嚴(yán)重的。
這樣一個(gè)定位顯然與西方所談的企業(yè)社會(huì)責(zé)任有頗大的差異，現(xiàn)在西方社會(huì)對(duì)其企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要求，主要體現(xiàn)在道義責(zé)任層面，例如，社會(huì)公眾要求跨國(guó)公司不購(gòu)買“血汗工廠”的產(chǎn)品，就是一種道義要求，因?yàn)榉刹o(wú)此規(guī)定。西方社會(huì)當(dāng)前強(qiáng)調(diào)企業(yè)道義層面的社會(huì)責(zé)任，建立在西方企業(yè)履行法律責(zé)任表現(xiàn)良好的基礎(chǔ)上。顯然，中國(guó)和西方在企業(yè)社會(huì)責(zé)任方面所面臨的問(wèn)題不在一個(gè)層面上，這必然導(dǎo)致兩者在企業(yè)社會(huì)責(zé)任的定位上存在差異。在現(xiàn)階段，如果我們對(duì)中國(guó)企業(yè)提出過(guò)多的、超越法律責(zé)任之上的道義責(zé)任，是舍本逐末，也是不切實(shí)際的。企業(yè)社會(huì)責(zé)任由法律責(zé)任到道義責(zé)任是客觀的歷史過(guò)程，沒(méi)人能夠跨越。
總書記用簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言明確提出了要堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。對(duì)于在全社會(huì)，特別是青年當(dāng)中形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，為如何加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德建設(shè)進(jìn)一步指明了方向，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。
總書記的“八榮”、“八恥”給我們青年一代明確了人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向，明確了我們做人的標(biāo)準(zhǔn)，是我們培養(yǎng)良好社會(huì)公德的指針。我們要好好學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，落實(shí)于行動(dòng)，用“八榮”、“八恥”指導(dǎo)自己的行為。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出以“八榮八恥”榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，樹立高尚正確榮辱觀的如下倡議：
一、愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)集體，勇敢肩負(fù)起當(dāng)代青年建設(shè)國(guó)家的歷史使命，不做有損于國(guó)家、學(xué)校和集體利益的事情。
二、服務(wù)社會(huì)，服務(wù)同學(xué)，服務(wù)他人，甘于奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，不計(jì)個(gè)人得失，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值，反對(duì)自私自利。[本文轉(zhuǎn)載自文秘站網(wǎng)-找文章，到文秘站網(wǎng)]
三、崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力、提高綜合素質(zhì)，反對(duì)愚昧無(wú)知。
四、勇于攀登，勇于探索，勇于創(chuàng)新，自強(qiáng)自立，反對(duì)好逸惡勞。
五、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，互助進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，反對(duì)不文明行為。
六、誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，共建和諧校園，反對(duì)遲到、早退、缺課、違紀(jì)現(xiàn)象。
七、“共創(chuàng)節(jié)儉科大”，弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，堅(jiān)決反對(duì)大手大腳、揮霍浪費(fèi)享樂(lè)之風(fēng)。
3月4日，總書記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會(huì)主義榮辱觀。
改革開放以來(lái)，我們的國(guó)家逐步走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來(lái)（當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，成績(jī)十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美。但是總體上說(shuō)，我們的公共文明還處于“初級(jí)階段”，不盡如人意的情況還隨處可見(jiàn)。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會(huì)風(fēng)氣并沒(méi)有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問(wèn)題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒(méi)有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂，什么也敢干，“笑貧不笑”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來(lái)。在許多時(shí)候，甚至是公共場(chǎng)合，愛(ài)憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時(shí)，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢逸等被一些人引以為榮；而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來(lái)。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個(gè)世紀(jì)50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會(huì)風(fēng)氣。
人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會(huì)當(dāng)好官。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。因此，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，已是時(shí)不我待。
總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時(shí)弊，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會(huì)主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細(xì)，從熱愛(ài)祖國(guó)到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助，從誠(chéng)實(shí)守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動(dòng)，既有對(duì)社會(huì)公德的要求，也有對(duì)個(gè)人私德的提倡，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納，既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求，是新時(shí)期每個(gè)公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”，不僅一針見(jiàn)血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問(wèn)題，而且提出了解決這些問(wèn)題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。既具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具深遠(yuǎn)的歷史意義，既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)。
上個(gè)月的一天，爸爸帶我去大伯的店里聊天，結(jié)果大伯正好不在，聽說(shuō)是去國(guó)稅局交稅了。我問(wèn)爸爸：“‘稅’是什么？為什么要交‘稅’？”爸爸說(shuō)讓我等大伯回來(lái)了直接問(wèn)他。過(guò)了一會(huì)兒，大伯開車回來(lái)了。我問(wèn)了他前面的問(wèn)題。他很直白地對(duì)我說(shuō)我：“‘稅’就是根據(jù)國(guó)家《稅法》規(guī)定，把我掙的錢按比例交給國(guó)家。”“為什么要把你掙的錢當(dāng)作‘稅’交給國(guó)家呢？”我更不解了。“還不是給向你爸媽這樣‘吃財(cái)政’的公務(wù)人員發(fā)工資了。”爸爸笑了笑，沒(méi)有說(shuō)話。我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“把辛辛苦苦掙的錢白交給國(guó)家，那你不是虧了嗎？不交不行嗎？”我接著問(wèn)道。大伯告訴我：“我可是遵紀(jì)守法的好稅民。依法納稅可是國(guó)家的規(guī)定哦！當(dāng)然，也有一些人為了貪圖一些小利益就會(huì)偷稅、漏稅，甚至抗稅，這樣的做法是犯法的。”我若有所思地皺了皺眉頭，說(shuō)實(shí)話，還是有點(diǎn)不明白，但礙于面子又不好多問(wèn)，只好把好多疑惑擱在心里了。
湊巧的是在前一周，學(xué)校舉行了“稅法宣傳校園行”的知識(shí)講座。通過(guò)聽國(guó)稅局的叔叔通俗易懂地講解，我對(duì)稅法才有了更明確的了解——“稅”有兩種：國(guó)稅和地稅。里面包括好多種，有增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅等。國(guó)稅局收來(lái)的稅全部交給國(guó)家。稅收一部分用來(lái)給公務(wù)員發(fā)工資，一部分用于國(guó)家建設(shè)。像“5.12汶川地震”和這次青海玉樹地震災(zāi)區(qū)的重建，很大一部分資金都來(lái)源于國(guó)家稅收。國(guó)家把這些稅款作為援款撥給災(zāi)區(qū)，用于災(zāi)后重建?，F(xiàn)在，我才好像真正明白了，稅收的意義和它的作用。
這個(gè)星期六，爸爸又帶我去了大伯店里。一進(jìn)門，我就對(duì)大伯說(shuō)：“大伯，你真實(shí)依法納稅的好公民，你交的稅都用于國(guó)家建設(shè)了，你真了不起！災(zāi)區(qū)人民一定會(huì)感激你的！我也要向你學(xué)習(xí)。假如有一天我當(dāng)上了老板，我也一定會(huì)積極、主動(dòng)地交稅，對(duì)那些偷稅、漏稅、抗稅的人宣傳《稅法》和稅收的意義，讓他（她）們及時(shí)改正，按時(shí)交稅。如果他們不聽，我就到稅務(wù)局舉報(bào)他們。對(duì)稅務(wù)部門開展的各種活動(dòng)，我也一定積極響應(yīng)，爭(zhēng)做合法“納稅人”。
大伯輕輕拍了拍我的臉，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“沒(méi)想到我們的小張燦真的長(zhǎng)大了。好公民我談不上，但我覺(jué)得只有遵紀(jì)守法、依法納稅、誠(chéng)信待人生意才會(huì)越做越好！”
小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展正處于具體運(yùn)算階段，他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)依賴于自己的具體經(jīng)驗(yàn)，接受性受到很大的限制，因此，教師要盡量使用學(xué)生能夠理解的淺顯語(yǔ)言、理解的情境，讓他們明白教師話語(yǔ)的含義。法律知識(shí)比較單調(diào)乏味，如果對(duì)學(xué)生照本宣科地講解抽象的法律條文，或者借助于聽一兩次法制理論教育講座，都只能收到事倍功半的效果。因?yàn)槟菢拥慕逃龝?huì)顯得枯燥無(wú)味，學(xué)生只能被動(dòng)地接受法制教育，不但不能提高他們的法制意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，甚至還會(huì)造成學(xué)生用消極的方式去抵觸，從而背離了學(xué)校開展法制教育的初衷。因此，教師有必要將現(xiàn)行各類學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的開發(fā)，并把開發(fā)出來(lái)的法制因素在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行滲透，從而真正在課堂教學(xué)中唱響法制教育的旋律?！镀返屡c社會(huì)》教材安排了相當(dāng)豐富的法律知識(shí)，我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡、心理和認(rèn)知特征，充分利用品德課的資源，對(duì)學(xué)生多形式、多渠道地進(jìn)行法制教育，以提高學(xué)生的法律意識(shí)。下面我就從以下幾方面談?wù)勎胰绾卧凇镀返屡c社會(huì)》教學(xué)中滲透法制教育。
一、在課堂教學(xué)中滲透法制教育
在遵循教學(xué)計(jì)劃和不改變新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的情況下，對(duì)學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，努力尋找切入點(diǎn)和滲透點(diǎn)，向?qū)W生講授該課知識(shí)的同時(shí)，將法律知識(shí)融入進(jìn)去。
例如，在講授五年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》學(xué)會(huì)集體小主人――自主選舉班委會(huì)這一課的時(shí)候，我利用教材和根據(jù)實(shí)際情況組織本班的學(xué)生自主選舉班委會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)民主選舉的方法，在真切的生活體驗(yàn)中體會(huì)民主選舉的意義，增強(qiáng)民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)為他們將來(lái)參與社會(huì)民主生活打下一定的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《信任是做人的根本》這一課，利用書本上的案例：廣州發(fā)生了嚴(yán)重的“假酒中毒”事件，導(dǎo)致50多人中毒，十多人死亡。在向?qū)W生講授誠(chéng)信是一份社會(huì)的責(zé)任，也是社會(huì)生活中的重要規(guī)則，同時(shí)也讓學(xué)生樹立了保護(hù)產(chǎn)權(quán)道德意識(shí)和法律意識(shí)。在課堂教學(xué)中滲透法制教育有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，第一，可以解決法制教育與一般教育在課時(shí)上的矛盾。滲透教育追求的是與主課內(nèi)容的自然融合，并非教師在主課上專門設(shè)置時(shí)間進(jìn)行法制教育，而是在課堂教學(xué)中自然而然，順理成章地在課堂教學(xué)中進(jìn)行滲透，不僅豐富了主課的內(nèi)容，還拓展了學(xué)生的知識(shí)面;其次，可以較好地解決法制教育與教學(xué)計(jì)劃之間的矛盾。課時(shí)少、教學(xué)容量大是當(dāng)今義務(wù)教育的一大特征。如果法制教育的內(nèi)容根據(jù)主課的內(nèi)容而確定滲透點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們就沒(méi)有必要改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)計(jì)劃，也無(wú)須重新編制專門的法制教材，通過(guò)教師對(duì)主課的內(nèi)容進(jìn)行巧妙的安排就能實(shí)現(xiàn)法制教育;第三，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，法律知識(shí)本來(lái)就是抽象乏味的條文，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。但是，如果把這些法律條文通過(guò)教材的具體內(nèi)容進(jìn)行演繹，使抽象的東西形象化、實(shí)用化，這樣更容易被學(xué)生接受和理解。
二、在教學(xué)案例中滲透法制教育
在課堂教學(xué)中，我們可以通過(guò)列舉生活中真實(shí)的事例，讓學(xué)生充分討論，透過(guò)實(shí)例，掌握法律知識(shí)。例如，我利用《法在我們身邊》這一課的事例：我們社區(qū)有一個(gè)叫玉娟的同學(xué)，今年11歲，父母下崗后，家庭生活困難，因此，家里的人不打算讓她上學(xué)，要讓她到大伯開的飯店里打工。讓學(xué)生討論后說(shuō)出自己的看法。首先，我問(wèn)學(xué)生：由于家庭生活困難，玉娟的父母讓孩子輟學(xué)打工這種做法對(duì)嗎？孩子們都說(shuō)不對(duì)，玉娟應(yīng)該上學(xué)讀書，但是，至于為什么不對(duì)，孩子們就說(shuō)不上來(lái)了，于是我就相機(jī)給孩子出示有關(guān)的法律條文，《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》十三條規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。玉娟的父母的做法違反了《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》。其次，玉娟的大伯也違反了此法，《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》規(guī)定：非法招用未滿十六歲的未成年人，由勞動(dòng)保障部門責(zé)令改正，處以罰款，情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。這樣一說(shuō)，孩子們都明白了自己原來(lái)享有如此重要的權(quán)利。就這樣在輕松愉快的氣氛中，法律知識(shí)深入到每個(gè)學(xué)生的心里，取得了較好的教育效果。
三、結(jié)合品德教學(xué)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育
興趣是最好的老師，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過(guò)游戲的方式習(xí)得知識(shí)是小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式。我們?cè)谶M(jìn)行游戲教學(xué)時(shí)，可借助情境教學(xué)，結(jié)合游戲規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，使學(xué)生知道為什么要守法。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)公德 調(diào)研
當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。而在思想道德中，社?huì)公德是最基本的，也是最為貼近生活實(shí)際的。社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨大學(xué)生們每一天的生活。因此，有必要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況作調(diào)查了解和分析。
由于社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系(在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境)，因而從文明禮貌、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德狀況。
據(jù)調(diào)查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”，只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)較好，對(duì)基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
一、大學(xué)生文明禮貌方面的表現(xiàn)
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學(xué)生表示自己在教室圖書館等公共場(chǎng)合會(huì)將手機(jī)調(diào)成振動(dòng)，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒(méi)有人有提醒自己不會(huì)這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會(huì)如果在公共場(chǎng)合中看到有人不符合文明禮貌行為是會(huì)選擇視而不見(jiàn)，僅有2成左右的被調(diào)查者表示強(qiáng)行阻止，另有4成左右的被調(diào)查者說(shuō)自己會(huì)口語(yǔ)提醒。走在校園里，經(jīng)常可見(jiàn)到各種不文明的現(xiàn)象：有的同學(xué)將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場(chǎng)中，以至校園中總顯得不太干凈，各個(gè)教學(xué)樓后也會(huì)零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾;有的同學(xué)滿口臟話，開口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個(gè)大學(xué)生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧;有的同學(xué)躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場(chǎng)所行為舉止過(guò)分親昵，旁若無(wú)人，沒(méi)有絲毫羞恥心。有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機(jī);有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對(duì)身邊的老人視若無(wú)睹。另外，很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查84.54%的大學(xué)生表示見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高到一個(gè)新的檔次。
二、大學(xué)生助人為樂(lè)方面的表現(xiàn)
在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂(lè)”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是大學(xué)生一生受用不盡的精神財(cái)富。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，受訪大學(xué)生回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)被問(wèn)到“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系。”從調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不會(huì)去獻(xiàn)血。
三、大學(xué)生遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，一是大學(xué)生對(duì)法學(xué)理論知識(shí)較欠缺，據(jù)調(diào)查，對(duì)我國(guó)法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問(wèn)及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時(shí)，能答出6項(xiàng)以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學(xué)生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺(jué)之間因違法而受到法律的制裁，同時(shí)在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，也往往由于不懂法而錯(cuò)失依法維護(hù)合法權(quán)益的機(jī)會(huì)。二是大學(xué)生對(duì)涉法問(wèn)題的認(rèn)知較模糊，比如對(duì)“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學(xué)認(rèn)為打人不對(duì)，84%的同學(xué)認(rèn)為“小偷作惡人人可以打之”，而對(duì)于個(gè)別學(xué)生因盜竊同學(xué)財(cái)物而被處罰，大部分學(xué)生又選擇了“放過(guò)他們”。大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報(bào)道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評(píng)論，這說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)于法律認(rèn)知的不成熟性。三是大學(xué)生遵紀(jì)守法意志較薄弱，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生存在，這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)。
四、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)方面的表現(xiàn)