時間：2023-08-29 16:38:33
導(dǎo)語：在新中式園林景觀的特點(diǎn)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1新中式園林景觀的基本概念
目前，我國對新中式園林的概念并沒有明確的定義。因為它不是一個簡單意義上的園林形式，而是承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化的載體。本文探討的新中式園林也沒有嚴(yán)格的定義。從設(shè)計手法上來說，在設(shè)計理念上既繼承了中國傳統(tǒng)園林的造園思想，在造景手法上又充分運(yùn)用傳統(tǒng)園林布局、建筑小品、疊石理水、花木配植等方面理論，并采用現(xiàn)代的處理手法，應(yīng)用新的技術(shù)、材料和工藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與文化的巧妙結(jié)合，在一定程度上符合和滿足現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和精神需求的園林類型。中式園林可分為古典風(fēng)格的新中式園林和現(xiàn)代風(fēng)格的新中式園林。
2新中式園林景觀設(shè)計的基本要素
2.1景觀的色彩
中國傳統(tǒng)的建筑用色顯得非常的大膽甚至夸張，但同時，其用色的設(shè)計也值得進(jìn)行深入的研究。我國有長達(dá)千年的封建制度，階級觀念體現(xiàn)在人們生活的方方面面，當(dāng)然在園林建筑上有有非常明顯的表現(xiàn)。貴族的皇室用色濃重，墻柱為紅色，瓦為黃色，屋頂則是金色。一般的民用園林建筑則顯得較為的樸素一些，以灰色和褐色為主。在園林的色調(diào)選擇方面，許多設(shè)計師會更加的注意結(jié)合民族文化。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)，其一，中國紅與琉璃黃的選擇。紅色代表熱情與快樂，能夠非常容易讓人們聯(lián)想到喜慶的事，而黃色則代表著權(quán)力，皇權(quán)龍袍能帶給人們的關(guān)于權(quán)力的渴望。其二是象牙白以及黑色。前者會讓人覺得簡單干凈，在園林當(dāng)中白色的石材非常的受歡迎，例如欄桿或者地面。而黑色則較常應(yīng)用于亭子，園林小路的鋪設(shè)，能夠營造出內(nèi)斂、沉穩(wěn)的氛圍。其三是國槐綠色，它是中國的代表顏色之一，經(jīng)常被用作主色調(diào)的鋪墊或者將其作為背景色，有環(huán)保且新鮮的感覺。其四是木原色與灰色，木原色非常的典雅，當(dāng)人們面對了太多的鋼筋水泥后，木原色能讓人們感受到大自然的存在。
2.2建筑的形式
新中式園林的建筑形式非常的特殊，它主要是給現(xiàn)代的建筑中增添復(fù)古的元素，使其既具有時代感也具有傳統(tǒng)性。一般來說這樣的中式建筑表現(xiàn)為大型的景觀庭院規(guī)劃當(dāng)中，就是它的出現(xiàn)才更能夠讓人們感知到當(dāng)中的中國元素。另外，新中式園林除了當(dāng)中的建筑具有特點(diǎn)外，其園林本身還存在以下幾個特點(diǎn)，其一，庭院分布上主次分明。由中間過渡到庭院后，再通過對庭院的整合而過渡到建筑群。其二，在色彩的搭配上，極具有中國傳統(tǒng)的韻味。其三，建筑的裝飾部分紋理復(fù)雜多樣，極富有魅力。一般的柱子、屋檐、門、窗都會有特定的紋理，尤其是窗的種類。
2.3山水和環(huán)境
中國園林非常講究山水文化，它是園林建造的關(guān)鍵要素。而在新中式園林建造里，山石的出現(xiàn)在原有的基礎(chǔ)上更加的簡潔，抽象。新中式園林中的山石非常的抽象，基本上是隨意放上幾塊石頭便能夠當(dāng)作象征，表達(dá)感情。而中式園林中的水也同樣別有一番意境，水代表著生命、智慧以及君子品格。水具有流動性的特點(diǎn)，能夠使園林的觀賞形象得到大大的提升，既能豐富園林空間，也能夠制造出光影效果。
2.4園林的花木
新中式園林當(dāng)中的景觀與現(xiàn)代園林植物景觀是不同的，其在選擇植物種類的時候，大多數(shù)都是選擇中國傳統(tǒng)所有的植物，而不會考慮外來的植物。因為傳統(tǒng)的植物具有很多的寓意，松柏的堅貞，綠竹的高尚，梅花的頑強(qiáng)，蘭花的高潔等都能夠烘托出園林整體的文化氛圍。新中式的園林修建的理論基礎(chǔ)是古典造園論，但同時也會受到西方某些觀念的影響，所以其對于植物的設(shè)計通常會結(jié)合自然植物與修剪植物兩種方法。
2.5傳統(tǒng)的符號
傳統(tǒng)的符號元素能夠為新中式園林的設(shè)計帶來許多新的想法。首先，具有良好寓意的傳統(tǒng)植物，很多象征著富貴、吉祥與平安的植物都會被應(yīng)用到設(shè)計當(dāng)中。例如代表富貴的牡丹。其次，具有傳統(tǒng)意義的吉祥物。吉祥物非常的多，圖案也很豐富，龍、鳳、麒麟、龜?shù)榷汲Ｔ趫@林中可以見到。最后是具有民族特色的圖案，這些圖案既有動物的、也有植物的，更有很多人類創(chuàng)造出來的圖案。
3新中式園林景觀的設(shè)計手法
3.1花木配置手法
新中式園林當(dāng)中的植物景觀與傳統(tǒng)上的園林是不同的。從整體上看，其更具有簡潔、明快的感覺。在層次上，也放棄了傳統(tǒng)園林復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，選擇較為規(guī)則的方式進(jìn)行。在新中式園林中，經(jīng)常能夠看見植物與建筑相互配合的畫面，將植物種植到建筑的后面成為背景或者與其相連形成一個過渡，這些都使得建筑更加富有層次感。另外，植物還會與山石、水相互的配合，同樣可以營造出不同的感受。
3.2空間布局手法
很多人對于中國園林最直觀的感覺就是走進(jìn)去像是在觀賞一幅畫，只是這幅畫是立體的。通過對園林當(dāng)中不同景觀的組合，還能夠發(fā)現(xiàn)不僅單從園林的某個景點(diǎn)看具有很好的觀賞效果，將看過的景點(diǎn)聯(lián)合起來更有另一番享受。這主要是因為園林所具有的高超的空間布局手法。首先，它具有連續(xù)的空間序列，整個園林的游覽是有過程的，即從開始起到再到結(jié)束都有相應(yīng)的空間布局。其次，能夠進(jìn)行巧妙的空間變換，在新中式園林當(dāng)中有很多種空間變換的方式，能夠讓觀賞的人在心理上感受到自己已經(jīng)從一個空間進(jìn)入到了另一個空間。最后，景觀與觀景的獨(dú)特轉(zhuǎn)換。園林的空間具有很好的通透性，它不是封閉的，它既能夠作為景觀被人們欣賞，也能幫助人們更進(jìn)一步的觀景。
3.3構(gòu)景手法
中式園林的構(gòu)景手法獨(dú)特，藏而不漏的同時也可以達(dá)到意境深遠(yuǎn)的效果。具體而言，其構(gòu)景的手法主要有以下幾種。首先借景，就是在園林建造的時候根據(jù)實(shí)際的需要，將視線放置園外，讓園外的景色也能夠成為游人們欣賞的對象。遠(yuǎn)處的高山、近處的流水或者是一年四季的流水都可以被借入進(jìn)來。其次隔景與障景的運(yùn)用。障景的使用非常的普遍，當(dāng)人們想要進(jìn)入園子欣賞的時候，門口便會出現(xiàn)障景，人們要越過它才能進(jìn)入到園子里去。這時候不僅會被它吸引，更給園子里的景觀增添了神秘感。而隔景則是可以對園子的景觀進(jìn)行有效的劃分，形成相對獨(dú)立的空間。最后是漏景和框景的運(yùn)用。顧名思義，前者主要是指通過一些門洞或者是漏窗之類的，使景觀有若隱若現(xiàn)的感覺，引發(fā)人們的好奇心。而后者主要是指像繪畫一般，將景物框起來，讓人們從某一個角度來欣賞這幅“畫作”。
3.4突出竹子的深刻文化內(nèi)涵
在中國古代文化體系中，竹子被人們賦予了極高的文化意義。“寧可食無肉，不可居無竹”是萬科第五園植物文化的一個縮影。竹叢所形成的通幽曲徑，則體現(xiàn)了中國人內(nèi)斂、低調(diào)的性格。萬科第五園作為具有古典主義特點(diǎn)的新中式園林景觀代表，其主要特點(diǎn)之一就是內(nèi)斂，而竹子的精神內(nèi)涵恰好與園林所要表現(xiàn)出的特點(diǎn)不謀而合。萬科第五園植物景觀設(shè)計中通過對竹子文化內(nèi)涵的深度挖掘，目的在于在現(xiàn)代城市中營造出具有中國特色的居住環(huán)境，彰顯新中式園林景觀的中式特點(diǎn)。
4結(jié)束語
傳統(tǒng)的歷史文化與現(xiàn)代時尚元素相互的結(jié)合，再受到西方思潮的影響，便產(chǎn)生了今天的新中式園林景觀。這一景觀滿足了現(xiàn)代人的需求，越來越多的受到人們的歡迎，因為它是中國發(fā)揚(yáng)自身文化同時也會廣泛吸收其他民族文化的精神的典型代表。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；新中式住宅；環(huán)境設(shè)計；萬科第五園
我國傳統(tǒng)園林在設(shè)計風(fēng)格上十分獨(dú)特，相較于西方園林十分崇尚人為雕刻出的美感，我國傳統(tǒng)園林在設(shè)計上更加追求與自然完美結(jié)合。中西園林藝術(shù)的差異是中西文化的組成部分之一。可以通過表面特征的園林現(xiàn)象深入研究中西園林藝術(shù)的差異，從而使我們對中西園林的園林歷史、園林藝術(shù)的基本特征有更深入的了解。感受不同歷史和不同民族的審美趣味，人類文明的多姿多彩。如今，當(dāng)各種文化相互沖突時，除了弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，還可以更好地吸收和學(xué)習(xí)其他民族的杰出文化成就，豐富和完善我們的作品，從而使整個人類園林文化更加豐富多彩。對于新中式住宅來講，傳統(tǒng)園林不論在設(shè)計上還是建造上都有許多值得借鑒的地方。雖然隨著時代的發(fā)展，其他文化也逐漸被接受，西方園林設(shè)計理念進(jìn)入我國，在園林景觀上也不斷有新的現(xiàn)代化思想融入，但是對于傳統(tǒng)園林文化中所蘊(yùn)含的的文化思想放到當(dāng)下依舊十分具有借鑒意義。深圳的萬科第五園便是一個十分成功的案例，其設(shè)計風(fēng)格是新中式風(fēng)格并融合了傳統(tǒng)園林的理念，具有很高的參考價值。
1中國傳統(tǒng)園林概念
中國的古建筑是世界上最古老，最完整的建筑體系，從單一建筑到庭院組合、城市規(guī)劃、園林布局等，在世界建筑史上處于領(lǐng)先地位，中國建筑獨(dú)樹一幟反映了“天人合一”的建筑思想。中國建筑以中國文化為中心，以漢文化為主體。在漫長的開發(fā)過程中，它始終保持系統(tǒng)的基本特征不變。王志芳曾對我國傳統(tǒng)園林進(jìn)行了概念上的界定，認(rèn)為傳統(tǒng)園林指的是我國在度過了一段時間很長的發(fā)展過程，在之后的某個時期形成了獨(dú)具時代特色的一類園林建筑。這類園林建筑通常集韻、色、香于一體，對于我國文化傳承方面有著十分重要的意義。
2新中式住宅概念界定
新中式住宅指的是傳統(tǒng)中式元素經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計理念，融入當(dāng)今的設(shè)計元素從而得到的一種新型的景觀設(shè)計。所以新中式住宅便是在住宅中融入了傳統(tǒng)園林景觀從而衍生的一種新式住宅園林景觀。新中式住宅在設(shè)計園林景觀過程中，通常會將建筑與自然景觀相結(jié)合，通過色彩、空間的搭配突出住宅的意境。新中式住宅既能滿足如今人們的現(xiàn)代化居住需求，又能顯示出我國傳統(tǒng)園林的特色與美感，身處其中的居民也會感受到整體住宅景觀的意蘊(yùn)所在。中式房屋與西式房屋的本質(zhì)區(qū)別在于空間。中國的傳統(tǒng)民居向內(nèi)封閉，最重要的特征是私密性。多數(shù)歐美住宅是開放式的，帶有庭院，通透性強(qiáng)，非常適合欣賞周圍的風(fēng)景。但是，當(dāng)密度大時，鄰居是可見的。新的中式住宅以現(xiàn)代和時尚的設(shè)計語言，創(chuàng)造了一個完全符合現(xiàn)代人生活的空間，并以傳統(tǒng)色彩和抽象細(xì)節(jié)反映了中國文化特色。新的中式住宅裝修精良、用料考究、線條簡潔流暢、形式簡單而不簡單。經(jīng)過市場的洗禮，新的中式風(fēng)格房屋融合了許多新的美學(xué)需求，使用現(xiàn)代材料并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來演變和抽象傳統(tǒng)建筑中的各種元素，但仍保留了中式風(fēng)格的魅力和精髓。下面以深圳萬科第五園為例，此建筑是在新中式住宅環(huán)境中結(jié)合了傳統(tǒng)園林的設(shè)計，十分具有借鑒價值。
3傳統(tǒng)園林在新中式住宅中的應(yīng)用分析———以深圳萬科第五園為例
3.1深圳萬科第五園概況
深圳萬科第五園是在2005年6月完成建設(shè)的，該建筑作為現(xiàn)代中式住宅區(qū)，其在設(shè)計方面參考了江南園林的設(shè)計方法且與嶺南的建筑特點(diǎn)相結(jié)合，最終建造出一個獨(dú)具特色的新中式住宅。而傳統(tǒng)園林在設(shè)計上主要考慮的有4個方面，分別為：花木植被、建筑布局、建筑形式以及疊山理水。通過這些方面來分析傳統(tǒng)園林在新中式住宅環(huán)境中的具體設(shè)計。在形態(tài)規(guī)劃方面，深圳萬科第五園在設(shè)計上按照嚴(yán)格區(qū)域進(jìn)行劃分，主要根據(jù)自然地貌等將整體分隔為幾大不同區(qū)域。在大區(qū)域中又通過小路徑進(jìn)行小區(qū)域內(nèi)的細(xì)化，將不同建筑的功能以及各自的景觀進(jìn)行區(qū)分（見圖1）。在庭院布局上，深圳萬科第五園內(nèi)包含了許多建筑形式，最常見的是別墅以及多層建筑，除此之外還有四合院（圖2）與六合園（圖3）。在層次上可以將其分為私人住宅、公共住宅、私人院落以及公共院落。在水體空間的劃分上，深圳萬科第五園用水體劃分住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)用。在挨著主干道的商業(yè)區(qū)與住宅區(qū)之間是用池塘作為隔斷，并且在池塘上建筑小橋以便于2個區(qū)域之間的往來。
3.2深圳萬科第五園中傳統(tǒng)園林的應(yīng)用
在傳統(tǒng)園林中總會出現(xiàn)一些狹長的水域，而針對不同水域情況，根據(jù)其水面寬度來設(shè)計橋的高度，這樣可以使整體景觀更加和諧并且可以很好地劃分水面。在深圳萬科第五園中有許多不同種類的橋，如拱橋、折橋等。不同類型的橋搭配不同種類的建筑可以使其整體更加協(xié)調(diào)并且韻味十足。折橋被使用在水面相對狹長的區(qū)域（圖4），拱橋位置是在商業(yè)樓的門口（圖5）。在植被選擇上，傳統(tǒng)園林在設(shè)計上會根據(jù)植物的生長季節(jié)進(jìn)行搭配，這樣便可以在一年各個時節(jié)中都可以欣賞到獨(dú)特的美景。并且一些建筑的名字也會根據(jù)園林內(nèi)的植物花草來設(shè)計，如荷風(fēng)亭等，在深圳萬科第五園中也利用植物來表達(dá)中式的獨(dú)特意境。如深圳萬科第五園中設(shè)有竹林，竹子在蘇州園林中很是常見，其意在烘托出一種幽靜清雅的氛圍。并且竹子代表著堅韌不拔的氣節(jié)，十分受古時高潔人士喜愛，用在新中式住宅環(huán)境中也是為了帶給居民們一種積極向上的激勵。在交通綠化系統(tǒng)上，深圳萬科第五園主要運(yùn)用的是竹子與喬灌木相搭配。在道路旁也會種植一些果樹等，意在讓人們在行走過程中也可以欣賞到怡人的風(fēng)景。這些植物在夏天也可以起到避暑納涼的作用，同時在喧鬧的城市中顯得格外幽靜（圖6）。在建筑上蘇州園林通常是白墻黑瓦，這樣的設(shè)計是為了與環(huán)境之中的花草植物形成鮮明的色彩對比，在視覺上會讓人覺得更加輕快和諧。深圳萬科第五園參考了蘇州傳統(tǒng)園林在色彩方面的設(shè)計，住宅區(qū)也是將墻身設(shè)計成白色，屋頂?shù)耐邏K設(shè)計為黑色，從整體上看十分清雅利落（圖7）。傳統(tǒng)的園林設(shè)計中，漏窗與空窗十分具有中國古典韻味，不僅可以分割空間，在視覺上也十分具有美感，透過空窗可以欣賞其后的美景，而實(shí)墻還可以起到框景的作用，如畫一般十分具有趣味，而漏窗在光源的照射下光影變幻，也獨(dú)具美感。在深圳萬科第五園當(dāng)中也使用了漏窗與空窗的設(shè)計，經(jīng)過對石材的雕刻，呈現(xiàn)出了別樣的情趣（圖8）。傳統(tǒng)園林會使用不同形狀的石頭來鋪設(shè)地面，根據(jù)整體設(shè)計的不同可能會使用方磚、條石、鵝卵石等等。在特殊區(qū)域還會以花樣的形式來做出變化的圖案，在道路中行走會別具趣味。深圳萬科第五園的地面鋪設(shè)也借鑒了傳統(tǒng)園林中的方式，不同區(qū)域地面的鋪設(shè)石材也有所不同。不同的廣場中地面的鋪設(shè)也有區(qū)別，景致精巧處鋪設(shè)鵝卵石，馬路寬闊處鋪設(shè)條石，行人休息處鋪設(shè)木板，不同的搭配方式都各有其獨(dú)特的風(fēng)味。深圳萬科第五園中的橋也獨(dú)具其自身設(shè)計特點(diǎn)，整體上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在植物配置上，第五園在應(yīng)用上以不同植被所代表不同的寓意來和景色交相呼應(yīng)，獨(dú)具一格。在交通綠化上，道路兩旁所種植的植被也與馬路上常見的植被有所不同，為居民提供了一個幽靜的環(huán)境。在建筑方面，居民區(qū)設(shè)計為白墻黑瓦的樣式，更具我國南方小橋流水人家的韻味，而在漏窗與空窗上通過對空間的分割以及光影的改變使整個住宅環(huán)境別具中式美感。
4深圳萬科第五園對中式住宅設(shè)計的啟發(fā)
深圳萬科第五園是非常成功的傳統(tǒng)園林與新中式住宅相結(jié)合的例子，其所營造的意境與氛圍讓居住在其中的居民都感到十分舒適。第五園通過提煉傳統(tǒng)園林景觀，以明了的風(fēng)格設(shè)計住宅區(qū)，在整體布局與細(xì)節(jié)設(shè)計上都處理的很好，十分具有借鑒價值。對于傳統(tǒng)園林在第五園中的應(yīng)用，在不同環(huán)境下應(yīng)用不同種類的橋，為整體設(shè)計增添出不同的美感，并且根據(jù)不同的水域調(diào)整橋的高度，從而更好地劃分水面，橋的材質(zhì)也根據(jù)不同的種類而改變，有的是木橋，有的則為石板橋，在不同景觀與水面中設(shè)計不同類別的橋，這種將景觀設(shè)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理念值得借鑒。在植被方面，第五園運(yùn)用竹子較多，竹子的寓意是節(jié)節(jié)高升與高潔正直，在設(shè)計中運(yùn)用不同的植被來烘托不同的景觀可以讓整體區(qū)域更具協(xié)調(diào)性。在住宅區(qū)的建筑上，采用白墻黑瓦的設(shè)計，看上去十分清雅，并且獨(dú)具江南韻味，在設(shè)計上其為居民所打造的幽靜的居住氛圍值得借鑒。漏窗與空窗與墻體相結(jié)合，從而很好地分割空間，以石材打造，通過切割與雕琢石材，讓漏窗可以通過光影的變化，在地上形成明暗交替的景色，空窗可以起到借景、框景的作用。漏窗與空窗在功能上還可以起到通風(fēng)及采光的作用，漏窗的圖案有萬字、冰紋等，不同的花紋所營造出的光影效果也有所不同。漏窗和空窗是景色升華的絕佳設(shè)計，值得借鑒。總體來講，深圳萬科第五園是傳統(tǒng)園林在新中式住宅環(huán)境當(dāng)中一次十分成功的結(jié)合，也希望以后有更多此類優(yōu)秀的作品讓大家共同鑒賞。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；新中式；應(yīng)用
中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
一、“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格選擇
“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計語言，為現(xiàn)代空間注入簡練唯美的中國古典情韻。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代特色，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余活潑不足等常見的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻昧的現(xiàn)代景觀空間。
二、“新中式”景觀設(shè)計原則一“因、借、體、宜”
因：依據(jù)地形的高低錯落來規(guī)劃景觀空間
借：景觀設(shè)計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異小中見大的景觀效果。
體與宜：合理的規(guī)劃視野范圍，低俗的景物要加以遮擋，優(yōu)美的景物則要盡收眼底。景觀設(shè)計要做到得體合宜、因地制宜、互相借助的效果?？偟膩碚f相地如能合宜，建筑的園林自然得體。
如萬科第五園把現(xiàn)代設(shè)計元素與傳統(tǒng)中式風(fēng)格相融合，把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揮的淋漓盡致。它對傳統(tǒng)的粉墻黛瓦提煉、簡化，以現(xiàn)代簡約美演繹出傳統(tǒng)的精髓，外觀和色彩頗具意境，產(chǎn)生和諧美。另外中式街區(qū)萬科書院、荷花池、下沉橋、中式巷道、中式綠籬等都通過現(xiàn)代的材料和技術(shù)手段，散發(fā)出濃濃的傳統(tǒng)中式味道，其中對材質(zhì)的選擇是一個中心考慮因素，融合現(xiàn)代時尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，白墻黑瓦簡潔的外觀和色彩體現(xiàn)了很有意境的和諧美，馬頭粉墻建筑外觀吸取了傳統(tǒng)馬頭墻的意蘊(yùn)，簡化馬頭墻的形式，形成具有強(qiáng)烈“中式”識別特征的墻體景觀。公共建筑與住宅建筑以池塘相隔，小橋相連，水體與建筑溶為一體，營造了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。即體現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)了后現(xiàn)代的簡練美。簡潔的景墻窗框，運(yùn)用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的景觀效果。
如西安的蔚藍(lán)觀園將中式元素融入設(shè)計，整體感覺雍容華貴、色彩華麗，空間序列感強(qiáng)，米色石材與黑色火山巖材質(zhì)色彩對比及銅制雕塑和玉石雕塑的運(yùn)用，可謂是新中式風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆。
三、“新中式”景觀色彩的選擇
景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新中式”景觀設(shè)計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅，琉璃黃、長城灰、玉脂白，國槐綠為主，結(jié)合景觀材料里“新中式”的表情定位，還常常使用到術(shù)原色廈黑色，營造崇高，喜慶，祥和，寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國紅，琉璃黃一般用于大門，廊架，景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶，祥和的氛圍：長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來突顯景觀寧靜．典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍：國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開花植物，為營造寧靜，優(yōu)雅的氛圍做妤鋪墊；黑色常用于鋪裝．小品，廊架，亭等，營造沉穩(wěn)，內(nèi)斂的空間氛圍；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色，白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計沿襲中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的造園特點(diǎn)。
四、文化符號的妙用，對細(xì)節(jié)的處理
精益求精的細(xì)節(jié)處理是景觀帶給人們深刻印象的基本保證。諸如中國傳統(tǒng)文化元素中的印章、門楣等。如杭州的京都華府的景觀設(shè)計中采用以上傳統(tǒng)符號，用抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化符號得以恰當(dāng)運(yùn)用。印章作為一個重要的符號，在鋪裝、雕塑、庭院燈等景觀元素中可見其身影，而門楣的變形符號組成了廊架的柱式。漫步小區(qū)中，你會發(fā)現(xiàn)立砌的深灰色青石板甬路得邊沿有些破損的痕跡，這些有著歲月洗禮的細(xì)節(jié)增加了居住的溫暖，包含著其樂融，也包含著心境安然。有資料顯示，杭州城內(nèi)現(xiàn)存大量的大大小小的古井，井臺曾是杭州居民的生活場所之一，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。在設(shè)計過程中引入“井”的符號，并加以變通，賦予它新的功能，變成噴泉、涌泉，與體現(xiàn)杭州特色的青磚結(jié)合，組合出現(xiàn)代居民的新的生活空間。
五、“新中式”景觀鋪裝材質(zhì)的選擇
建筑為新中式風(fēng)格，立面主要材質(zhì)為青磚、米色石材、木制窗欞、白色涂料及深灰色瓦屋面，因此景觀沿襲這一風(fēng)格，在材質(zhì)應(yīng)用上與建筑相呼應(yīng)。小品在形式上充分吸取中國傳統(tǒng)園林中窗欞、照壁、石燈籠、月亮門等元素符號，而選材上則采用與建筑相呼應(yīng)的米色石材與青磚白墻等材質(zhì)。另外更增加了銅質(zhì)雕塑、銅燈及石雕等小品點(diǎn)綴其中，特別彰顯了酒店復(fù)古、尊貴的氣質(zhì)。道路鋪裝材質(zhì)結(jié)合新中式風(fēng)格，車行道以灰色系小規(guī)格彈石為主，廣場及人行道路則以青磚及中式暖黃色調(diào)的花崗巖為主，米色石材采用毛面與亞光面拼接，復(fù)古的人字鋪法，深灰色石材收邊。
六、“新中式”景觀植物空間的營造
【關(guān)鍵詞】新中式；園林藝術(shù)；學(xué)科發(fā)展；市場驅(qū)動；文化認(rèn)知
中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
一、新中式景觀的基本概念及發(fā)展概況
1.1、何為“新中式”
對于“新中式”的定義，一直以來是百家爭鳴，確實(shí)也沒有一個公認(rèn)的概念，但是無可否認(rèn)的是“新中式”園林承載了中國傳統(tǒng)園林繼承與創(chuàng)新的雙重使命, “新”字意味著現(xiàn)代的中式景觀將一改從前對傳統(tǒng)景觀簡單的從內(nèi)到外的模仿,突破中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活撥不足的弊端，與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn) [9]。
圖1－1“新中式”風(fēng)格的建筑及景觀
二、新中式風(fēng)格居住區(qū)調(diào)查研究
2.1、萬科第五園
（1）項目概況
萬科“第五園”位于深圳市龍崗區(qū)坂雪崗片區(qū)南部，是萬科嘗試本土化、中國風(fēng)的第一件作品，“第五園”這個名稱既表現(xiàn)了設(shè)計者對嶺南傳統(tǒng)四大名園（佛山粱園、順德靖陣園、東莞可園、番禺余蔭山房）的致敬,也表現(xiàn)了其與四大名園媲美的信心。
（2）規(guī)劃策略
為了延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑及景觀風(fēng)格，設(shè)計者在創(chuàng)作中提出了相關(guān)的設(shè)計策略：整體規(guī)劃要表現(xiàn)“村”的形態(tài)；整體氣候要體現(xiàn)“冷”的追求；整體環(huán)境要營造“幽”的氛圍；整體色彩要渲染“素”的意味；建筑外部要提煉“墻”的形象；建筑內(nèi)部需要強(qiáng)調(diào)“院”的作用。
圖2－1萬科第五園白墻灰瓦的“新中式”景觀
（3）細(xì)節(jié)處理
第五園建筑的原型是徽派和晉派建筑，為了減緩并打破白墻過于壓抑的感覺，設(shè)計者選擇了具有高雅氣質(zhì)的竹子，這正符合了萬科在環(huán)境設(shè)計的細(xì)節(jié)處理中，努力營造“幽”的氛圍設(shè)計策略，其配置多而不濫，恰到好處；在建筑與水面的交接處產(chǎn)生生硬感時，菖蒲、鸞尾、水燭芋、睡蓮等水生植物柔化了水面與建筑物的交接線；為了緩解步行道的日曬問題，達(dá)到“冷“的追求，道路兩旁的綠化以灌木及地被植物為主,如鳳尾蘭、連翅、蜘蛛蘭、鳶尾、麥冬、美人蕉等；而為了體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，旅人蕉和芭蕉等植物也點(diǎn)綴其間。
圖2－2建筑風(fēng)格 圖2-3種植特色 圖2-4鋪裝細(xì)節(jié)
2.2、運(yùn)河岸上的院子
（1）項目概況
運(yùn)河岸上的院子又名“上河美墅”，位于北京市通州區(qū)運(yùn)潮減河北岸，通過對主要客戶群體的研究之后，設(shè)計師將景觀風(fēng)格定位為“高品質(zhì)的，文化的，中國“的住宅。
（2）整體風(fēng)格
在項目設(shè)計概念生成的階段，設(shè)計師決定以中國建筑最美的文化符號――“庭院”為范本，打造真正能延續(xù)中國古典鄰里院落的生活方式?！斑\(yùn)河岸上的院子”的概念也就此出現(xiàn)。
圖2-5 場地與植物的結(jié)合
（3）細(xì)節(jié)處理
庭院深深深幾許，院子根據(jù)建筑高度，把院墻高度升高到了4m，4m-6m 寬的街巷尺度將氣勢烘托出來。為院墻打破封閉感，設(shè)置有一定傾斜角度的木格柵，院內(nèi)的栽植的花木偶然探出木格柵，為街巷增添了意外的情趣；植物上，特別保留了運(yùn)河岸邊 8公頃的原生林堤，并將親水木棧臺、林蔭細(xì)路探入其中，在不破壞原生植被的前提下，使人們更加親樹親水、親自然。
圖2-6用實(shí)體墻和植物營造“庭院大門”的景觀
圖2-7 大門效果 圖2-8植物配置
三、蘭州秦王川新區(qū)朱雀湖別墅區(qū)景觀設(shè)計
3.1、項目概況
經(jīng)過了對一些已建成案例的分析與調(diào)研，再結(jié)合理論研究，對“新中式”的景觀風(fēng)格已經(jīng)形成了相應(yīng)的認(rèn)識和初步的理解，這對工作實(shí)踐是非常有好處的。所以借著在工作中的一次機(jī)會，將自己所研究的東西落到實(shí)處，是一件很幸運(yùn)的事，能夠更加深入的學(xué)習(xí)。
3.1.1場地區(qū)位
本案位于蘭州新區(qū)秦王川朱雀湖濕地公園北部，地塊北臨緯七路，東臨經(jīng)七路，交通便捷，用地周邊為代征綠地及秦王川濕地公園，項目西南角為濕地公園的紅柳林，在氣候干旱土地瘠薄的蘭州來說，算是很好的自然資源。場地噪音源主要是北側(cè)緯七路及東側(cè)經(jīng)七路所帶來的交通噪音，項目場地與道路間代征綠地寬27m，可以堆高地形，隔絕道路噪音，提高場地內(nèi)的私密性。
3.1.2規(guī)劃解讀
項目定位為高檔別墅區(qū)，項目規(guī)劃聯(lián)排和雙拼別墅、高層住宅、會所及配套設(shè)施，建筑風(fēng)格為結(jié)合中式元素的新古典主義。規(guī)劃整體布局緊湊規(guī)則，院落感強(qiáng)，但公共綠化空間小，不利于多層植物的營造。
圖3-1上位規(guī)劃
3.2、整體設(shè)計理念及空間布局
蘭州地處西北，氣候干旱，植被并不豐富，正是因為如此，蘭州人對傳統(tǒng)中國山水園林的新形式非常向往，建筑的整體風(fēng)格也是簡約的新中式。鑒于這兩點(diǎn)，在景觀上，我們借鑒傳統(tǒng)園林理水和建筑院落的空間布局手法，體現(xiàn)“新而中的人文詩意棲居”的設(shè)計理念。蘭州又稱“金城”，所以設(shè)計理念為“神韻尊貴的金城大院，尋找金城百年記憶”。
空間布局采用典型中國私家園林布局形式，入口景觀軸線對稱和園林景觀集錦式布局相結(jié)合，傳承中國傳統(tǒng)家族禮制，中魂西技。設(shè)計不僅保留了傳統(tǒng)景觀元素和空間布局，更加講究精致從容的交往空間，創(chuàng)建具有文化內(nèi)涵和現(xiàn)代舒適生活的合院景觀。
景觀結(jié)構(gòu)分為“園、門、院、戶”，層層遞進(jìn)，打造大院套小院的深宅大院的景觀氛圍，盡量整合公共綠地，梳理出“四院十二景”，根據(jù)不同的景觀空間設(shè)計和植物配置，營造出每個院落不同的特點(diǎn)。
圖3-2 方案總平面圖
3.3、景觀構(gòu)成要素
因為受到別墅區(qū)本身的特性和容積率的限制，公共綠地面積并不大，可供景觀發(fā)揮自由想象的空間不多，所以我們把設(shè)計重心放在了院墻、景墻小品等元素上。平面規(guī)劃布局上試圖通過“街、巷、院、庭”等設(shè)計元素來貫穿一致，使建筑空間與景觀空間有呼應(yīng)，真正做到“巧于因借、精在體宜”，立面空間設(shè)計上通過“掇墻、構(gòu)門、植樹、安亭、設(shè)臺、理水”等設(shè)計元素產(chǎn)生對比。
（1）小品景墻
入戶的院門是影響整體景觀最多的元素，中國傳統(tǒng)設(shè)計手法中，對粉墻、木門框的設(shè)計也是重要的一個環(huán)，所以我們在入戶的景墻上用現(xiàn)代簡潔的實(shí)墻與漏墻、木格柵虛實(shí)結(jié)合，打破了實(shí)體墻的壓抑感，植物若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。
圖3-3 入戶院門（前）的設(shè)計 圖3-4入戶院門（后）的設(shè)計
樣板區(qū)道路盡端的小場地以特色景墻、靜水面、瓦花標(biāo)志等景觀小品組合,與鋪裝、綠坪形成一組“曲徑通幽”的景觀節(jié)奏――狹窄的道路兩旁列植植物，通過植物的生長形成一個密閉的“通道”，在端點(diǎn)處放開，大有“柳暗花明又一村”的感受。
圖3-5 道路盡端的特色景墻及水池的結(jié)合的兩種方式
在傳統(tǒng)的中國私家園林中，連結(jié)兩個場地之間的景觀過渡是廊架，一則為了避雨，二則為了豐富行走的樂趣。所以秉承了這樣的風(fēng)格，我們在景觀綠地面積較大（后院，道路通人不通車）的地方，多設(shè)置可通行的景觀廊架，廊架形式現(xiàn)代而簡約，植物可攀援其上，行成更為豐富的立面效果，用一種現(xiàn)代的形式，創(chuàng)造出經(jīng)典的空間。
圖3-6可穿行廊架圖3-7 道路盡端的休憩亭廊
（2）鋪裝設(shè)計
硬質(zhì)鋪裝是為整體環(huán)境服務(wù)的,表現(xiàn)方式各式各樣,不同風(fēng)格的區(qū)域類鋪地不同，但表現(xiàn)的氛圍與主題契合。鋪裝的設(shè)計手法上，除了運(yùn)用比較常見規(guī)格的花崗巖之外，為了增加“新”的韻味，將朱雀湖的LOGO制作成浮雕運(yùn)用到節(jié)點(diǎn)場地中，又為了體現(xiàn)“中式”風(fēng)格，設(shè)計時著意增加了灰色弧形瓦立砌、仿古青色小條磚的席紋鋪設(shè)手法。
圖3-8節(jié)點(diǎn)場地鋪裝設(shè)計
（3）植物搭配
結(jié)合著“園、門、院、戶”的景觀結(jié)構(gòu)，植物搭配的種植理念不再是只有顏色和樹形那樣生硬呆板，而是也融入了“新中式”的大概念――為“樹、籬、花、藤”，種植的寓意強(qiáng)調(diào)著每個“院落”的特色：
園――以樹為主題，創(chuàng)造綠蔭；以國槐、元寶楓、銀杏等為基調(diào)樹，形成大樹成蔭的效果。國槐為蘭州市樹，凸顯本地傳統(tǒng)植物元素；元寶楓、銀杏葉新奇特，秋葉紛呈紅黃兩色，能迅速提升園區(qū)品質(zhì)。
門――以籬為主題，襯托對稱的門景；以列植行道樹和彩色綠籬的形式，營造出進(jìn)門后高檔大氣的景觀效果，體現(xiàn)尊貴感和儀式感。
院――以花為主題，營造特色的宅院；
吟水院：傳統(tǒng)的桃紅柳綠組合，與水溪相得益彰
詠石院：元寶楓和榆葉梅結(jié)合山石，凸顯古樸氛圍
閱泉院：各種色葉樹和鮮艷花木，宛如游走于畫卷中
品花院：品種繁多的玫瑰與月季，組成繁花似錦的景觀
戶――以藤為主題，裝飾戶外的墻面；通過種植攀援藤本植物覆蓋欄桿、圍墻和建筑立面，達(dá)到立體綠化的效果。墻、圍欄以金銀花、藤本月季為主，外墻以紫藤、爬山虎為主。
四、結(jié)論
與建筑設(shè)計一樣,景觀設(shè)計在經(jīng)過多年的快速建設(shè)、盲目崇拜后,也開始追尋具有時代特色的中國本土的、民族的景觀,這種變化本身對景觀來說，是時代給予每一個設(shè)計師的契機(jī)。在土地資源日益萎縮的前提下,讓“新中式”景觀風(fēng)格能夠吹進(jìn)每家每戶并日益?zhèn)鞒械鹊?，并且世界潮流多?新的環(huán)保材料種類也不斷增加，如何充分利用新的節(jié)能環(huán)保材料，使其更充分的體現(xiàn)“新中式”風(fēng)格的魅力，這些都是往后要努力的方向。
參考文獻(xiàn)
[] 趙麗紅. 新中式”園林形成與發(fā)展前景研究[D].東北林業(yè)大學(xué)碩士論文，2013
[2] 周維權(quán).中國古典園林史[M].北京.清華大學(xué)出版社,1999:2
關(guān)鍵詞：景觀；材料；選擇
1、景觀受眾差異選擇
好的景觀作品必須要體現(xiàn)出對使用者的人性關(guān)懷，即使有卓越的設(shè)計理念與藝術(shù)感十足表現(xiàn)形式，但是生硬的、會令使用者產(chǎn)生距離感與冷漠感的景觀作品都不能稱之為一個成功的作品。能否同時滿足人的生理需求和心理需求是衡量一個景觀作品是否合格的關(guān)鍵因素。
1.1從年齡層次區(qū)分
設(shè)計師需要根據(jù)項目周邊的環(huán)境特點(diǎn)以及景觀使用人群的年齡段，擬定適合的方案、選擇合理的景觀材料，從而設(shè)計出適合不同年齡層次的使用者所需求的景觀空間。
1.1.1兒童（14歲或以下）
在構(gòu)建適宜兒童活動的景觀空間時，設(shè)計師要兼顧到兒童的活潑天性、興趣以及安全等多個要素。兒童對新鮮事物好奇心強(qiáng)，對色彩變化敏感，所以在選擇材料時可大膽運(yùn)用色彩明快的材料，同時選擇多種不同的材料加強(qiáng)質(zhì)感的對比，著力打造具有多維變幻、立體感強(qiáng)的空間。針對兒童群體，設(shè)計師要注重設(shè)計尺度的把握和兼顧空間的安全性。由于兒童對周邊事物認(rèn)知存在一定的局限性，在構(gòu)建明快氛圍的景觀空間的同時，要選擇具有防滑以及一定彈性的材料。材料的色彩要選擇如淺黃，淺藍(lán)，淺紅，淺藍(lán)等高明度顏色，構(gòu)成一個活潑、充滿想象的藝術(shù)空間。
1.1.2老年（60歲或以上）
在構(gòu)建適宜老年人活動的景觀空間時，設(shè)計師要兼顧老年人在部分能力喪失下對周圍環(huán)境設(shè)施無助感的薄弱心理。設(shè)計者可通過材料肌理特性的變化或者顏色的變化來加強(qiáng)空間的識別性，從而實(shí)現(xiàn)空間的分隔與轉(zhuǎn)換。例如為彌補(bǔ)老年人下降的視覺能力，可使用黃色、紅色等易被察覺的明亮顏色作為空間轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。對老人而言，冰冷的質(zhì)感會促使他們產(chǎn)生無助以及孤獨(dú)感，所以選擇的材料要有溫和感，同時具備柔軟有韌性且不易折斷，以此來給老年人足夠的支撐力，從而增加心理的安全感。最后考慮到老年人行動不便，路面材料需要平整且防滑，避免使用卵石、水洗石等表面凹凸的鋪裝材料。
1.1.3青年和中年（15歲至59歲）
青年和中年人對于景觀作品的并不只在乎其外在的裝飾，而是更加側(cè)重于其材料的質(zhì)感、工藝以及所傳達(dá)的設(shè)計理念和其所包涵的潛在意義等。青中年人與兒童和老人相比，他們對硬質(zhì)景觀材料的受用范圍廣泛許多。他們的身體機(jī)能和精力都處于理想狀態(tài)，所以他們很少會受到條件的限制，因此景觀材料的選擇范圍非常的寬泛。
1.2從地域區(qū)分
中國的南北跨度很大，因此氣候表現(xiàn)也截然不同。設(shè)計師必須遵照氣候條件，選擇適合當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鞯牟牧稀Ｔ谖覈谋辈康貐^(qū)，設(shè)計師要選擇一些質(zhì)感較為溫暖的材料，可多采用暖色調(diào)或與中性色調(diào)相結(jié)合，如紅色、橙色等，立面空間上要盡量避免易產(chǎn)生冰冷感的金屬、石材等。在高溫天氣多，植物種類繁多的南方地區(qū)，設(shè)計師在進(jìn)行材料選擇時，應(yīng)該更多地去選擇升溫慢、反光小的材質(zhì)和偏冷色調(diào)的顏色，如藍(lán)色、綠色等，在設(shè)計上需要突出降溫、清涼意境的營造。
2、景觀功能差異選擇
2.1居住區(qū)
居住區(qū)硬質(zhì)景觀材料的選擇要使居住者對自己的居住環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。一個小區(qū)的設(shè)計應(yīng)采用相同質(zhì)感或者色調(diào)，從而形成獨(dú)樹一幟的整體風(fēng)格，并且通過材料色彩或者質(zhì)感的變化來區(qū)分空間的相互轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)居民的認(rèn)知感與定位感，給居住者一個十分明確的空間定位。
設(shè)計者在選擇居住環(huán)境的景觀材料時，需要注重材質(zhì)圖案的整體性和對材料細(xì)節(jié)的感知，也要注重其美觀性、實(shí)用性及趣味性。一般選擇質(zhì)地清新、簡約的自然材料，如石材、木材、礫石等，都能給予居住者以歸屬感、認(rèn)同感與親切感；也可以適當(dāng)點(diǎn)綴玻璃、金屬等材料，來彰顯現(xiàn)代風(fēng)格。如某樓盤從局部園林建筑及構(gòu)件保留原汁原味的天然材料和古典工藝。灰瓦白墻和傳統(tǒng)木制亭為園林空間表現(xiàn)出濃濃的古典韻味，利用鋼材、玻璃等現(xiàn)代材料更是對傳統(tǒng)事物的重新演繹，營造出新中式風(fēng)格的園林。
2.2商業(yè)區(qū)
商業(yè)區(qū)景觀材料的選擇，需要標(biāo)新立異，材料肌理醒目，起到突出的作用。所選材料要有視覺沖擊力和震撼感，往往選擇具有光滑表面肌理的材料突出時尚明快的特色。在塑造美觀性的同時，實(shí)用性也不容忽視，例如地面鋪裝需選用較為安全并具有防滑特性或者經(jīng)過防滑處理的材料。由于城市的商業(yè)區(qū)大多數(shù)為室外露天場所，如果選用如不銹鋼、鋁合金等金屬材料作為裝飾和點(diǎn)綴，所選的金屬材料必須要耐磨并具有良好的防腐蝕性。在商業(yè)區(qū)的材料色彩選擇時，應(yīng)充分考慮到商業(yè)區(qū)的娛樂、熱鬧氛圍，多選擇紅、黃等能使人產(chǎn)生愉悅感的顏色，營造愉悅氣氛體現(xiàn)出商業(yè)區(qū)的獨(dú)到之處。
2.3酒店區(qū)
酒店區(qū)景觀材料的選擇偏向于主題感的呈現(xiàn)和營造高檔場所的目的。酒店區(qū)多屬于高級場所，往往需要在材料的質(zhì)地、規(guī)格、尺度來體現(xiàn)酒店的大氣，匹配客人尊貴的身份。要做到凸顯主題，以小見大的園林景觀定必在材料選用上一氣呵成，如中式園林主題的酒店，可以聯(lián)想到選用竹子、卵石、瓦片等人們習(xí)以為常的材料。如“嶺南的動物王國”的主題性度假酒店園林，利用以近自然人工塑石處理地形變化和外露坡面，巧妙地表現(xiàn)出氣勢磅礴的白虎山。利用火山洞巖作為擋土墻、花池壁的立面材料，營造出動物世界的生態(tài)景觀。
2.景旅游區(qū)
雖然風(fēng)景旅游區(qū)追求的是自然風(fēng)光，但是人工的硬質(zhì)景觀如休憩場所、道路鋪設(shè)、小品設(shè)施等也是必不可少的元素。為了使塑造的人工景觀環(huán)境完美的融入到自然之中去，選擇的材料要選擇貼近自然，材料的表面肌理與顏色也要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。要使得人工雕琢之感不會被使用者輕易感知，使人工打造的景觀空間能夠悄無聲息的與原自然風(fēng)光融合。
2.5教育區(qū)
教育區(qū)是提供學(xué)習(xí)的地方，所以需要有安靜的氛圍，來令使用者處于舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中。對于教學(xué)樓之間的區(qū)域，是學(xué)生課余時間主要的學(xué)習(xí)和休息場所，所以在選材時應(yīng)使用暖色調(diào)的材料，塑造輕松的景觀環(huán)境與空間氛圍。校園內(nèi)運(yùn)動場地的材料選擇也十分重要，應(yīng)該采用一些質(zhì)地較為柔軟目耐磨的材料，在提供安全感的同時也可以使學(xué)生的心情得到放松。
2.6工業(yè)區(qū)
對工業(yè)區(qū)的硬質(zhì)景觀材料的選擇，不用多于強(qiáng)調(diào)人性化。由于工業(yè)區(qū)占地面積大，尺度大，所以對于硬質(zhì)景觀的材料選擇上可以考慮整體統(tǒng)一。工業(yè)區(qū)廠房所選取的材料如果過于繁瑣，那么將會與周圍環(huán)境形成明顯的視覺反差，不能融入周邊環(huán)境，給人一種格格不入的感覺。
3、結(jié)語：
總之，景觀材料應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，是不可避免的。對于景觀材料的選取，在要堅持因地制宜就地取材原則的同時，也要不斷發(fā)掘和嘗試新材料、新技術(shù)，注重新材料的使用和推廣。如果說材料的各種價值是一種數(shù)量稀少的資源，那么景觀設(shè)計就是為了通過某種方式將這些資源得到最大化的表現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)：
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1．居住區(qū)景觀設(shè)計與中國畫意的關(guān)系
中國畫之“畫義”就是指通過使用中國畫的相關(guān)概念，能夠表現(xiàn)出我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷史，并且能夠詮釋出我國獨(dú)特的“畫意”?！爱嬕狻本褪侵笇⒗L畫中的意境、意圖、構(gòu)思等表現(xiàn)出來，而在中國畫中，能夠體現(xiàn)出我國古典哲學(xué)內(nèi)容、中國自然山水意境、意象等，對于意境賞析有非常重要的意義。中國畫意對我國當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計影響頗深，自我國居住區(qū)景觀形成到發(fā)展，中國畫意中的觀念、思想、理念都對其產(chǎn)生了深刻影響?！靶轮惺健笔侵袊L(fēng)的一種表現(xiàn)形式，使用材料、手法能夠?qū)幼^(qū)景觀構(gòu)件進(jìn)行調(diào)整，通過再生與融合能夠防止出現(xiàn)過于復(fù)雜的裝飾帶來的冗余感，還能夠?qū)⒅袊诺涞木幼^(qū)景觀設(shè)計情韻繼承下來，并在其中融入多樣化的現(xiàn)代化設(shè)計風(fēng)格。還有一種新中式景觀，就是指在中國傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代化時尚元素，并充分借鑒中國古典景觀造型方法，比如，對景、障景、框景等，并將現(xiàn)代化的工藝融入設(shè)計當(dāng)中，減少出現(xiàn)景觀中不實(shí)用的地方，使人們的生存空間更具有時尚氣息。新中式居住區(qū)可以通過空間布局、文化符合等內(nèi)容的結(jié)合體現(xiàn)出文化與民族特征，還能夠在居住空間中提煉出符合中國文化底蘊(yùn)的構(gòu)思，將現(xiàn)代化的審美觀融入居住區(qū)的設(shè)計準(zhǔn)則。新中式居住區(qū)能夠?qū)⑷藗兊纳钚枨?、形式觀念、心理需求交織在一起。在得到了物質(zhì)滿足的同時，還能夠符合人們的審美情趣、精神需求，主張突破自我、個性張揚(yáng)，產(chǎn)生人內(nèi)心的共鳴，使新中式居住區(qū)極富藝術(shù)氣息。以上兩種居住區(qū)景觀形式都運(yùn)用了中國畫意的相關(guān)思想、理念，使居住區(qū)景觀設(shè)計與中國畫意得到了完美結(jié)合，兩者相輔相成，共同促進(jìn)。
2．居住區(qū)景觀設(shè)計的意義
隨著外來文化的入侵，國內(nèi)在建筑設(shè)計領(lǐng)域也出現(xiàn)越來越多的“舶來品”，在國內(nèi)隨處可以看到西式建筑，荷蘭風(fēng)景園林設(shè)計師HankvanTibogr表示：很多來自國外的建設(shè)設(shè)計師都希望在中國有很好的發(fā)展，并且希望自己的建筑設(shè)計風(fēng)格被中國人接受，致使中國出現(xiàn)了越來越多的德國風(fēng)情、英國風(fēng)情、荷蘭風(fēng)情的建筑樣式。新中式區(qū)作為新興的建筑樣式，在發(fā)展當(dāng)中會出現(xiàn)很多不足，并且表面化、簡單化、片面化的情況較嚴(yán)重，不能真正與中國的文化精髓相契合，如何才能將糟粕去除，將精華保留成為設(shè)計師需要解決的問題，使創(chuàng)造回歸到生活本真上才是空間設(shè)計的核心。此外，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，在未來，我國的城鎮(zhèn)化趨勢將更加嚴(yán)重，城市中將出現(xiàn)越來越多的改建項目或者重建項目，城鄉(xiāng)規(guī)模將逐步加大，這種趨勢只會越來越嚴(yán)重，是不可逆轉(zhuǎn)的，為我國中式景觀設(shè)計創(chuàng)造了更多的理論與實(shí)踐空間。新中式居住區(qū)設(shè)計與建設(shè)要始終以我國的傳統(tǒng)文化作為出發(fā)點(diǎn)，這樣才能找到文化歸屬，使建筑韻味與內(nèi)涵加深，也會成為人們高品質(zhì)生活的標(biāo)志，將受到越來越多人的推崇。如何才能將意境化的居住景觀打造出來成為景觀設(shè)計需要解決的重點(diǎn)問題。
3．中國畫分類與藝術(shù)特征
中國畫是我國傳統(tǒng)繪畫的一個總稱，分為繪畫技巧與審美兩方面內(nèi)容，與西方繪畫藝術(shù)一起稱為世界兩大主要的繪畫體系。我國傳統(tǒng)繪畫使用毛筆、礦物質(zhì)原料等作為繪畫媒介，在宣紙上進(jìn)行描繪，這是中國獨(dú)有的繪畫方式，被同時期的很多國家模仿，日本受中國畫的影響較大，本國的繪畫手法與中國的極其相近。中國畫的主要特征就是使用毛筆、墨等在宣紙上使用散點(diǎn)透視方式進(jìn)行繪畫，具有非常強(qiáng)的筆墨意境，并且代表著古代先賢的哲學(xué)與審美觀點(diǎn)，是我國最重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國畫在分類上有人物畫、風(fēng)景畫、花鳥畫等。其表現(xiàn)形式也多種多樣，都是在客觀事物觀察基礎(chǔ)上繪畫，通過對表象的模仿、要素的提取，能夠表現(xiàn)出事物的特征與發(fā)展規(guī)律。
二、當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中國畫意的營造
1．中國畫意對當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計的啟發(fā)
中國畫能夠體現(xiàn)出古代哲學(xué)觀、社會觀等意念，在創(chuàng)造思想上與手法上能夠體現(xiàn)出來，并且這一意念貫穿于繪畫整個階段。我國古代思想門派眾多，有道家、儒家、禪宗等，哲學(xué)思想與人格特征能夠透過繪畫體現(xiàn)出來。對于居住區(qū)景觀設(shè)計來說，設(shè)計人員的思想、品格特質(zhì)將影響到設(shè)計方案的風(fēng)格。人所處的居住景觀不同，在審美上考慮的因素也較多，而居住景觀當(dāng)中不斷提高人的生活品質(zhì)是其最顯著特質(zhì)，是指導(dǎo)創(chuàng)造健康、綠色、寬敞空間的核心參考。我國的居住區(qū)設(shè)計風(fēng)格會受到不同國家、不同地區(qū)的設(shè)計思想影響，在人們向往物質(zhì)繁榮的生活狀態(tài)下，逐漸失去了對古代繪畫作品的觀賞興趣，更缺少民族文化中固有的自信。
2．居住區(qū)景觀設(shè)計意象表現(xiàn)
中國畫意境的體現(xiàn)就是指人們以審美的眼光去觀察自然景觀、文化景觀、人造景觀等，再通過畫家的描繪，使畫面變得更加意境化、真實(shí)化、情感化。中國畫意象主要分為自然與繪畫形象，其中，自然意象是指畫家對客觀事物的描述，比如，山、水、橋梁、森林、湖泊、海洋等，而客觀形象則要透過畫家的情感融入體現(xiàn)出畫面感，這兩項內(nèi)容在形式上有較大差異，也是繪畫藝術(shù)固有的特征。在居住環(huán)境景觀設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計師能夠借助植物、花草、石頭、水景等自然景觀塑造出一個接近自然的景觀組合。而這些自然景觀要素都是設(shè)計師主觀意識創(chuàng)造下的產(chǎn)物，其形式組合非常明顯，能夠體現(xiàn)出設(shè)計主題與場地的適應(yīng)力。為此，景觀意象能夠通過景象塑造與提煉體現(xiàn)出來，而意象塑造的根本就是地形、植物、山水等。居住區(qū)也指人群開放的空間，在這一空間里，沒有非常大的交通量與商業(yè)街道的吵鬧環(huán)境，其內(nèi)部空間中的基礎(chǔ)設(shè)施、文化設(shè)施非常齊全，分為娛樂區(qū)、健身區(qū)、休息區(qū)、服務(wù)區(qū)等。在這種功能非常齊全的空間中，設(shè)計師不僅要對整個區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，還要做好景觀組合與建造，使景觀與居住環(huán)境相契合。一般，居住區(qū)景觀審美氣息的營造需要借助各種要素，比如，山體、水體、雕塑、森林、湖泊、河流、涼亭等意象。設(shè)計師表達(dá)藝術(shù)與主觀意念的方式就是意象，能夠表現(xiàn)出人們寄居山水的美好愿望。
3．居住區(qū)景觀設(shè)計的意匠表現(xiàn)
繪畫意匠可以使用國畫繪畫原料與工具，并且能夠通過墨法、筆法等體現(xiàn)出層次變化與內(nèi)容。而居住區(qū)景觀設(shè)計則可以對廣場、綠地、建筑小品等景觀表現(xiàn)出意象，主要因素有點(diǎn)、線、面、色彩、結(jié)構(gòu)、肌理等，可以將其作為豎向或者是橫向的構(gòu)圖基本要素，目的是實(shí)現(xiàn)建筑的美觀性與舒適性。中國畫筆墨意匠對點(diǎn)、染、擦、轉(zhuǎn)筆、頓、挫等手法較為講究，筆墨呈現(xiàn)出濃淡、枯、潤等變化特征。居住區(qū)景觀設(shè)計中，表現(xiàn)元素組合也可以使用這種方法，實(shí)現(xiàn)承、轉(zhuǎn)、合等的疏密呼應(yīng)、虛實(shí)變化效果。“密不透風(fēng)”“疏可走馬”正是傳統(tǒng)國畫講究的意象，按照這一要求設(shè)計居住區(qū)景觀能夠達(dá)到這一目的。如經(jīng)典的徽州古民居，從外立面的效果，到內(nèi)部的家具飾品等，無一不體現(xiàn)這一特點(diǎn)。此外，意匠還對布陣、經(jīng)營等章法較為講究，其精華就是“置陳布勢”與“經(jīng)營位置”，能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)國畫的精髓。而居住區(qū)景觀設(shè)計在構(gòu)圖上不僅要體現(xiàn)出功用，而且更要滿足綠化要求，實(shí)現(xiàn)功用與形式的組合布局。在構(gòu)圖上，可分為對稱式、均衡式以及自由變化式?？梢园凑者@些局部組合方法與功用將小區(qū)甬道分為不同空間，在側(cè)重點(diǎn)上也有所不同。比如，設(shè)計的空間大則可使用規(guī)則式，能夠?qū)㈨樞蚋畜w現(xiàn)出來，自由式構(gòu)圖則可使用到小區(qū)域的綠化帶中。
4．居住區(qū)景觀設(shè)計意境表現(xiàn)
意境最初產(chǎn)生于佛教中，佛經(jīng)中將佛的最高境界與自我頓悟意識稱為意境，體現(xiàn)人主觀對客觀的理解與感受。意境與意匠、意念存在諸多不同，人的腦海中形成的想象空間是國畫中意境的表現(xiàn)，在綜合意匠、意念之后，在三者共同作用下形成抽象畫的審美特征。達(dá)到“只可意會，不可言傳”的境界是意境的最高感悟。中國山水繪畫與古代傳統(tǒng)的造園藝術(shù)存在諸多不同，其在表達(dá)上也有很多差異。中國造園、繪畫的最高境界就是意境，但是意境并不是以存在繪畫中被人們熟知。古代傳統(tǒng)的造園中，人們不滿足現(xiàn)實(shí)生活中的條條框框，想要掙脫這一羈絆，希望營造出符合自己審美要求的理想園，比如，漢武帝曾在長安城中修建“瑤池三仙山”正表達(dá)了自己對世外桃源般生活的向往。從這一時期開始，園林藝術(shù)中體現(xiàn)的意境不斷增多，是人們超于現(xiàn)實(shí)的一種想象與愿望，對自由生活的追求，同時也表現(xiàn)了意境最早出現(xiàn)在園林造型中，而不是繪畫中。此外，對意境的追求不僅是我國傳統(tǒng)造園固有的，在國外園林藝術(shù)發(fā)展中也能夠體現(xiàn)出意境的追求，國外同樣也向往超脫現(xiàn)實(shí)的美好生活環(huán)境，與中國不同的是國外的想象空間更加具體，不像中國那樣模糊，比如，古巴比倫的“空中花園”就表現(xiàn)了當(dāng)時人們對虛幻世界的向往，法國設(shè)計師的《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》體現(xiàn)人們對伊甸園意境的向往與追求。現(xiàn)代化的居住空間在功能上不斷健全，很多都模仿古代的房屋設(shè)計形式，比如，私家園林就是對古代園林藝術(shù)的延續(xù)與繼承，在設(shè)計當(dāng)中體現(xiàn)出了尊重自然與人文結(jié)合的環(huán)境塑造思想，并且在居住區(qū)景觀思想與內(nèi)涵中，人們的思想、想象空間將不受外界影響，更加注重人與自然的相互結(jié)合與統(tǒng)一。居住景觀可以被當(dāng)成是居住家園，也可以被當(dāng)成是可觀賞、可游玩的空間，能夠一群人或者一個人參與其中，激發(fā)人們內(nèi)心情感上的共鳴，激發(fā)人的想象、聯(lián)想、移情等心理活動。居住景觀中的意境塑造還能夠被當(dāng)成是自然與人文屬性，還能夠綜合體現(xiàn)出社會屬性，社會屬性能夠激發(fā)人們對社會現(xiàn)象的認(rèn)識與分析，進(jìn)而產(chǎn)生心理反應(yīng)。在對國家的認(rèn)識上更為深刻，中國這種固有的性格傾向反映出了人對環(huán)境的依賴與歸屬感。此外，人們在環(huán)境中生存，會產(chǎn)生一系列的思想觀點(diǎn)，比如，哲學(xué)觀、世界觀、人生觀等，而這些思想的產(chǎn)生都離不開古代先賢思想體系的支持，表現(xiàn)出人們對園林景觀藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)知，在山水田園思想中，起到主導(dǎo)意境的是“隱逸”文化，表現(xiàn)了文人淡泊名利的超然品格。
三、中國居住區(qū)景觀設(shè)計中國畫意營造方法
1．植物造景烘托居住區(qū)景觀氛圍
在中國畫中，各種植物都是襯托景觀的要素，主要有松、竹、梅花、銀杏、蘭花、芭蕉等。中國畫對植物搭配非常講究，并且組合效果產(chǎn)生的感悟也不同。梅與竹的結(jié)合體現(xiàn)出人的堅韌、清高氣質(zhì)，象征著美好的品質(zhì)，寄托了繪畫者潔身自好、不與世俗同流合污的美好愿望；松柏則能表現(xiàn)人的頑強(qiáng)生命力。居住景觀設(shè)計中，也可以使用植物造景，體現(xiàn)出居住者的品質(zhì)與人生觀、世界觀?；ú輼淠镜慕M合能夠起到烘托作用，大部分以灌木、喬木為主，再配合矮草、花卉、水體、山石點(diǎn)綴，形成層次感景觀變化，使畫面更為豐富。如果有湖泊等大型水體景觀，可以搭配垂柳、楓樹等，減少水體景觀的突兀，可以使其與水景搭配得更加自然。
2．孔洞、山石與流水制造畫意感
在古代園林藝術(shù)中，亭、臺、閣、樓等的搭配與組合能夠展現(xiàn)不同的意境空間。而門、窗、柱子等都是構(gòu)成孔洞界面的重要要素，對于園林框景的塑造有重要意義。在寫意畫中，很多帶孔的建筑都是用直線或者曲線描繪的，能夠體現(xiàn)出這些部位的通透性與組團(tuán)關(guān)系；在界面建筑當(dāng)中，對于直線的描繪較為嚴(yán)格要求，但是，建筑門窗、柱子、欄板、墻體等都是孔洞的重要界面，能夠通過格柵將裝飾性特征體現(xiàn)出來。中國繪畫在很多地方都與日本或者西方存在不同，在建筑意象上也是不同的。繪畫孔洞具有明顯的藝術(shù)性，能夠?qū)⒅袊嬕獾亩嘧冃问襟w現(xiàn)出來。此外，可以應(yīng)用樸素的色彩構(gòu)成整體設(shè)計顏色，黑、白、灰是樸素色調(diào)，能夠通過明暗立體效果為人帶來不同美感。
結(jié)語
隨著人們生活水平的提高，人們對居住區(qū)環(huán)境有了更多的思考，一個和諧、舒適的居住環(huán)境不僅能夠符合居住者的內(nèi)心需求，還能夠使建筑與生活得到結(jié)合，改變過去單一的居住模式，提升人們的生活品質(zhì)。本文主要對當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中融入中國畫意象的作用、效果等進(jìn)行了分析，中國畫意思想滲透到居住景觀設(shè)計中能夠增強(qiáng)居住景觀的藝術(shù)感，又能使傳統(tǒng)的居住景觀設(shè)計方法得以傳承，為當(dāng)代建筑住宅設(shè)計與景觀規(guī)劃提供寶貴經(jīng)驗。
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一、時代呼喚品質(zhì)地產(chǎn)
近年來，房地產(chǎn)政策的完善、行業(yè)發(fā)展的規(guī)范、購房理念的成熟，使得房地產(chǎn)行業(yè)正在從 “營銷時代”跨入“產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)時代”。一是行業(yè)準(zhǔn)入門檻提高，土地全面招拍掛，開發(fā)商拿地不再像以前一樣容易了，不得不在有限的空間內(nèi)“精耕細(xì)作”，通過房子的品質(zhì)吸引購房者；二是國家出臺了節(jié)能省地的政策和措施，提高技術(shù)含量，成為提升產(chǎn)品品質(zhì)的重要條件；三是房地產(chǎn)開發(fā)商整體素質(zhì)提升，群體構(gòu)成發(fā)生變化，開發(fā)理念日趨成熟，行業(yè)競爭進(jìn)一步加?。凰氖莿傂允袌鲂枨笸?，消費(fèi)者購房更加理性，消費(fèi)理念催生品質(zhì)地產(chǎn)；五是以價換量的營銷方式失去吸引力，概念炒作回歸產(chǎn)品策劃，這一切都意味著品質(zhì)時代已經(jīng)來臨。
二、品質(zhì)地產(chǎn)要設(shè)計先行
品質(zhì)為要，設(shè)計先行。樓盤的品質(zhì)是設(shè)計出來的，而不是概念炒作出來的。品質(zhì)地產(chǎn)的實(shí)施過程，首先在規(guī)劃設(shè)計上就要定位于品質(zhì)樓盤，然后在建設(shè)過程中進(jìn)行品質(zhì)把控，最后才能打造出“內(nèi)外兼修”的品質(zhì)樓盤，贏得市場。
（一）重視規(guī)劃選址，把握黃金地段
好地段是打造高品質(zhì)樓盤的重要條件之一，這也是所有開發(fā)企業(yè)都重視“地段”的原因所在。泉韻華清園位于泰安市老城的龍脈之地，北望泰山，西鄰溫泉路，南鄰岱宗大街，北鄰規(guī)劃路，地理位置優(yōu)越，居住環(huán)境極佳。項目周邊配套成熟，距離岱廟商業(yè)中心僅2.6公里，距離火車站銀座商業(yè)中心僅4公里。項目區(qū)域內(nèi)泰師附小、泰山實(shí)驗中學(xué)、東岳中學(xué)等教育資源豐富，其中在項目建設(shè)之初就與泰師附小簽訂了就學(xué)協(xié)議。生活半徑內(nèi)第八十八醫(yī)院、泰安市中醫(yī)醫(yī)院、岱宗銀座、花園銀座等步行15分鐘即達(dá)，日常居住、生活和購物都十分便利。典型的學(xué)區(qū)房概念、成熟的配套資源是項目實(shí)施后能贏得市場的關(guān)鍵。
（二）準(zhǔn)確規(guī)劃定位，把脈人文需求
房地產(chǎn)項目具有投入大、周期長、受政策影響大的特點(diǎn)，因而需要有準(zhǔn)確、超前的市場定位。為此，專門聘請了國內(nèi)建筑大師林躍對項目進(jìn)行了全方位策劃。設(shè)計中堅持尊重自然、城市、人文，做“奢適與傳承”的主題，定位為面向高端人士的改善型住宅，主打?qū)W府文化概念，依托依山傍水和教育氛圍濃厚的優(yōu)勢，突出小區(qū)整體景觀設(shè)計，借鑒古典園林設(shè)計手法，將泰山山居、儒家文化有機(jī)融合，呈現(xiàn)泰山腳下“山水相依、文化徜徉、綠色宜居”的精品現(xiàn)代中式住宅小區(qū)。
（三）精細(xì)規(guī)劃設(shè)計，突出以人為本
一流的規(guī)劃設(shè)計可以打造良好的社區(qū)空間、景觀和整體環(huán)境，是形成高品質(zhì)住宅的關(guān)鍵。項目堅持“以人為本”，充分考慮社區(qū)居民生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)的要求，融合泰山文化、儒家文化和學(xué)府文化精髓，對小區(qū)布局、道路、景觀、戶型等進(jìn)行了精心設(shè)計。
1.整體布局
小區(qū)布局采用“一心一軸兩組團(tuán)”的形式，“一心”指入口的中心景觀，“一軸”為貫穿東西的空間軸，“兩組團(tuán)”為沿街商業(yè)組團(tuán)和內(nèi)部居住組團(tuán)。
2.住宅布局
在滿足日照、采光和通風(fēng)的基礎(chǔ)上，尊重當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)俗，采用正南正北的布局形式。通過公共綠地、組團(tuán)綠地、宅間綠地這個序列的規(guī)劃，形成公共空間、半私密空間、私密空間等空間序列，為不同的人際交往提供空間，增加居民的安全感與認(rèn)同感。
3.交通規(guī)劃
充分考慮道路和建筑以及道路中人行、車行、停車、綠化、市政管網(wǎng)、交通管理的積極關(guān)系和消極影響。項目各個功能區(qū)做到完全人車分流，陽光地下停車庫和下沉園林景觀緊密結(jié)合，過渡自然，充分考慮人的出行方式和心理感受。從而讓人感受到家的概念并不是有限的居住空間，而是一個龐大的社區(qū)體系。
4.景觀規(guī)劃
強(qiáng)化景觀設(shè)計，營造大居住空間。以水為主題，將建筑景觀和綠化景觀相結(jié)合，對小區(qū)設(shè)計中步道、廣場、鋪裝都以水體為依托，形成了“一軸、一心、一帶、三主題”的水景綠地景觀格局。
（1）綠地系統(tǒng)
充分利用建筑物的間距和基地內(nèi)的邊角地，以堆土造園、曲水綠環(huán)、塑石跌水和建筑小品等構(gòu)筑多層次立體綠化。園區(qū)綠化以地胚、灌木和喬木相結(jié)合形成豐富多彩的植物搭配，盡可能擴(kuò)大綠化的整體效果，優(yōu)化建筑空間的整體環(huán)境。此外，在園林的植物配置上盡可能考慮植物的花季錯開，且讓南方亞熱帶植物能在北方的改良土壤上成活，讓北方寒冷的冬天有紅色、綠色的暖意。
（2）景觀系統(tǒng)
“一軸”為貫穿主入口、中心景觀區(qū)及宅間區(qū)的東西向景觀軸，入口設(shè)置了石景結(jié)合的形象構(gòu)筑，石為鐫刻有小區(qū)名稱的泰山石、景為圓弧形鏤空景墻，二者相映成趣，寓意山居與人居和諧相融。進(jìn)入小區(qū)，映入眼簾的是體現(xiàn)了山居文化和儒家文化的弧形景墻，景墻設(shè)計為門形，在開啟小區(qū)整體形象門戶的同時，也形成了中式庭園的特有框景，透過此框景墻，區(qū)內(nèi)的曲水棧道、休閑木廊和泉韻疊水猶如畫卷般徐徐展現(xiàn)，考慮到軸線盡端為建筑外墻，特意在此設(shè)置疊水墻、景觀亭結(jié)合植物綠化的方式，收到了很好控制整體軸線的效果。
“一心”為主入口東側(cè)中心景觀，是統(tǒng)領(lǐng)全園設(shè)計風(fēng)格的主要區(qū)域。在設(shè)計中，綜合運(yùn)用中式元素意向，結(jié)合山居、孔子及學(xué)府文化，輝映小區(qū)“泉韻”、“華清”意韻，設(shè)置了木棧道、溪流、小島、山泉疊涌、木廊、景亭等景觀。為方便居民活動及相應(yīng)的場地規(guī)模，兒童活動區(qū)和老年人活動區(qū)也放置于本區(qū)域內(nèi)。中心景觀區(qū)命名為華清園，在呼應(yīng)小區(qū)雅稱的同時，也蘊(yùn)含了小區(qū)深厚的學(xué)府文化。
“一帶”為小區(qū)綠帶，綠帶不僅僅作為天然圍墻存在，同時也考慮了在此范圍內(nèi)活動的人的舒適，為此設(shè)置了環(huán)繞全區(qū)的休閑晨練步道，步道內(nèi)點(diǎn)綴反映小區(qū)文化的景觀小品，在休閑鍛煉或閑庭信步間也能體味文化真知。
“三主題”為宅間主題園，由凸顯學(xué)府文化內(nèi)涵的真園、勵園、錦園三個主題園區(qū)組成。每個主題都具有鮮明的風(fēng)格，既充分考慮了區(qū)域空間和地形高差的綜合關(guān)系，又設(shè)置了符合相應(yīng)設(shè)計內(nèi)涵的景觀元素及主題雕塑小品。真園寓意“純真、求真”，通過“識字魔方”和“寓言故事浮雕墻”，將傳統(tǒng)文化和書法識字相結(jié)合，引發(fā)出求真的思索，展現(xiàn)了博大的國學(xué)文化；勵園寓意“磨礪、奮發(fā)”，通過抽象的“翰墨人生”和“書山有路”主題雕塑，引發(fā)人們對于求學(xué)和磨礪的思考；錦園寓意“錦繡、圓滿”，設(shè)置了“連中三元地雕”和“家和雕塑”，在展現(xiàn)了科舉文化和家和理念的同時，也是對家和事興、錦繡前程的美好祝愿。
5.建筑設(shè)計
（1）外觀設(shè)計
采用新中式風(fēng)格，住宅立面造型寫意中國古建民居中的基本梁柱結(jié)構(gòu)關(guān)系，運(yùn)用現(xiàn)代處理手法和材料表現(xiàn)出來，以期達(dá)到古韻新風(fēng)、吸古納新的效果，同時也與小區(qū)古典園林景觀相呼應(yīng)。沿溫泉路小區(qū)主入口兩側(cè)的商業(yè)樓寓意“高山流水”， 屋頂設(shè)計為流水頂，以期達(dá)到建筑與自然的完美交融。立面采用太陽能技術(shù)，采用全新的形式、高科技含量的處理手法，詮釋古典建筑意蘊(yùn)的同時又不失現(xiàn)代氣息。
（2）室內(nèi)設(shè)計
注重空間、光線，力求通過結(jié)構(gòu)形式、空間尺度和光線的變化，營造全方位的美感。所有戶型均采用南北雙向入戶花園的形式，增大活動空間的同時，提升了戶型的附加值。戶型面積在110㎡-155㎡之間，每棟樓一層住戶可享有下沉式庭院，并可獲贈部分地下一層功能間，二層、三層贈送5-14㎡的北露臺。其中，頂層的新中式四合院設(shè)計，擁有大面積贈送的屋頂花園，為泰安市獨(dú)有設(shè)計，也是本項目的成功經(jīng)典之作。在戶型功能上，主臥和客廳均朝南，主臥面積較大，帶有書房和主人衛(wèi)生間，給主人營造一個舒適方便的私人空間。不僅擁有了明廳、明廚、明衛(wèi)，現(xiàn)代化的飄窗設(shè)計，而且每層都擁有南北入戶花園。這樣就能使每戶的入戶花園就接于玄關(guān)，在入戶門和客廳之間形成過渡，使客廳不與外界直接接觸，增加了客廳的私密性，也能豐富室內(nèi)的空間格局，營造家庭的溫馨氣氛。
三、品質(zhì)地產(chǎn)之路勢在必行
關(guān)鍵詞：住區(qū)；宜居性；植物景觀
中圖分類號：J522.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
1安全舒適原則
1.1安全性原則
在功能決定形式的當(dāng)代設(shè)計中，景觀設(shè)計最重要的一點(diǎn)就是安全性。安全性是景觀設(shè)計的第一準(zhǔn)則，其它一切因素都要建立在安全性基礎(chǔ)上，沒有了安全作保證，一切都無從談起。住區(qū)植物景觀的安全性表現(xiàn)在：
1.1.1不能使用有毒的植物。例如夾竹桃，它的花朵美艷誘人，花期能持續(xù)整個夏季，也能吸收有害物質(zhì)。但是夾竹桃汁液的毒性非常大。這類植物不宜配置在住區(qū)中這種親人的空間。
1.1.2人流能到達(dá)的地方不使用有刺的植物。例如構(gòu)骨、火棘、蘇鐵等有刺不宜接近的植物，應(yīng)遠(yuǎn)離人群，不應(yīng)設(shè)計在人能觸碰或到達(dá)的地方。
1.1.3休息處不使用有飛絮，污物植物。休息桌椅旁邊或后面配置冠大蔭濃的落葉喬木。休憩的業(yè)主在炎熱的夏天可以遮蔭，寒冷的冬天可以曬太陽。避免用飛絮及污物。例如法桐、楊樹類的飛絮，樟樹、女貞的黑果。
1.2舒適性原則
植物景觀營造的舒適性體現(xiàn)在：利用植物隨四季更迭、生長變化而種植人們生理需求相對應(yīng)的樹種。即利用植物生長季節(jié)性及所處環(huán)境的特點(diǎn)而種植不同的植物。寒冷冬季，人們需要溫暖陽光的時候樹葉已經(jīng)凋落，陽光可以灑滿室內(nèi)外。炎炎夏日，人們需要樹木遮蔭的時候濃密的樹葉綠蔭匝地。作為行道樹，宜選擇冠大蔭濃的樹種。夏日，行走在茂密樹葉的行道樹下會免受烈日灼膚之苦。在東西向建筑的西側(cè)，宜種植成排的高大落葉喬木可使住戶減少西曬。
2. 人性生態(tài)原則
2.1 生態(tài)性原則
植物生態(tài)性不是簡單的樹種堆積或回歸。而是尊重群落生態(tài)效益基礎(chǔ)上增加美學(xué)的藝術(shù)性配置。在植物配置中，要注意選擇植物的株型、色彩及季節(jié)變化的規(guī)律。選擇適當(dāng)?shù)闹参飦磉M(jìn)行合理的群落搭配。
2.2參與性原則
居住區(qū)公共綠地的功能有兩種:一種功能是構(gòu)建居民戶外生活空間，滿足各種游憩活動的需要，包括兒童游戲、運(yùn)動、健身鍛煉、散步、休息、游覽、文化、娛樂等。另一種功能是創(chuàng)造自然環(huán)境，利用各種環(huán)境設(shè)施如樹木、草地、花卉、水體、人工小建筑、鋪地等手段創(chuàng)建美好的戶外環(huán)境。公共綠地還能起到防災(zāi)的作用。植物設(shè)計中很容易忽略人的參與性。當(dāng)下很多住區(qū)的植物景觀只追求視覺上的美觀。只滿足人的觀賞層面而忽視了人的活動空間。植物可以運(yùn)用植物營造空間的手法，讓人群參與進(jìn)去。
2.3 識別性原則
在一個居住區(qū)中，既要講究植物的多樣性，在其形態(tài)、色彩、線條、質(zhì)地及比例等方面都要有一定的差異和變化，又要確定少數(shù)幾種鄉(xiāng)土樹種作為居住區(qū)的基調(diào)樹種，形成居住區(qū)的基調(diào)及特色，起到統(tǒng)一作用;各區(qū)域以一種或幾種作為主景樹種，給人以識別感。
2.4私密性原則
人類既需要私密性又需要相互間接觸交往。過分的接觸與完全沒有接觸，對個性的破壞力幾乎同樣大。因此，對每個人來說既要能退避到有私密性的小天地里，又要有與別人接觸交流的機(jī)會，環(huán)境既可支持也可阻礙這些需要的實(shí)現(xiàn)。
2.5交往性原則
在小區(qū)環(huán)境建設(shè)中，應(yīng)注重營造人際交往空問。除文化娛樂場所外。組團(tuán)綠化空間是理想的方便人際交往的空間。而且應(yīng)作為小區(qū)園林建設(shè)的重點(diǎn)，把它建成既有觀賞景觀又有交往設(shè)施，同時便于居民就近享用的綠化空間。住宅樓首層架空也是增大人際交往和綠化空間的好辦法?？稍诩芸諏釉O(shè)置居民休息、健身。老人、兒盤活動的設(shè)施．種植喜陰的植物和花卉。
2.6親和性原則
住區(qū)植物設(shè)計中，運(yùn)用香花類、開花類、色葉類植物能拉近人的距離。讓人產(chǎn)生親近感。也可在小尺度的空間中種植花灌木，具有親和性。
2.7實(shí)用性原則
無論是公共綠地還是私家庭院，都應(yīng)該能夠滿足使用者的需求，不僅有以娛樂、觀賞為目的，而且還應(yīng)有供住戶使用參與植物種植的功能?？盏厣系慕∩砥鞑哪芴峁┤嘶顒拥膱鏊?。植物圍合的硬質(zhì)鋪裝能滿足住戶晨練、健身、遛狗、兒童輪滑、嬉戲的空間。住區(qū)植物種植些果樹，到成熟季節(jié)，由物業(yè)發(fā)送到業(yè)主家中。現(xiàn)在有很多小區(qū)實(shí)施果樹認(rèn)領(lǐng)活動，讓人體驗、參與種植的樂趣與收獲的喜悅。
2.8鄉(xiāng)土性原則
鄉(xiāng)土性原則是說在植物的選擇方面，應(yīng)選擇鄉(xiāng)土樹種、或者在本土已馴化，生長良好的樹種。同時展現(xiàn)地方特色的樹種。
居住區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵循地方性原則。簡單地說，就是指設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方。園林環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)充分尊重所在地方的自然資源和傳統(tǒng)地方文化，而不應(yīng)為了片面追求所謂的主題設(shè)計，忽視了其景觀設(shè)計的本土性、自然化。我國是一個擁有五千年文化的文明古國，在這漫長的歷史長河中，每一個地區(qū)都形成了其特有的區(qū)別于其他地區(qū)的文化遺留，而這種文化遺留深值在地區(qū)內(nèi)每個人的心里，所在區(qū)域?qū)τ诰坝^的理解、要求進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟，從而在景觀設(shè)計中對這種文化底蘊(yùn)進(jìn)行診釋，使居住者在居住小區(qū)內(nèi)得到一種精神上的回歸。
因此在居住小區(qū)景觀設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝说奈幕瘜哟?、民風(fēng)民俗、審美情趣，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，充分運(yùn)用現(xiàn)有的植物資源、人文景觀，并發(fā)揮設(shè)計師的綜合思維能力，設(shè)計出最佳方案，力爭創(chuàng)出自己的風(fēng)格。避免生搬硬套外來人文景觀。
3 賞心悅目原則
3.1整體性原則
住區(qū)植物景觀的風(fēng)格定位，取決于住區(qū)景觀設(shè)計的風(fēng)格，住區(qū)景觀設(shè)計的風(fēng)格定位，取決于住區(qū)建筑風(fēng)格。景觀風(fēng)格不能獨(dú)立于建筑風(fēng)格之外另起爐灶，這樣會使建筑與景觀互相分離，不能融合在一起成為一個整體?，F(xiàn)代住區(qū)建筑風(fēng)格特點(diǎn)大致為：法式風(fēng)格、美式風(fēng)格、西班牙風(fēng)格、英式風(fēng)格、Art-deco風(fēng)格、新古典主義風(fēng)格、現(xiàn)代典雅風(fēng)格、新中式風(fēng)格
3.2觀賞性原則
在居住區(qū)綠地中，運(yùn)用園林植物的不同形狀、顏色、用途和風(fēng)格，因地制宜
地配置一年四季色彩富有季相變化的各種喬灌木、花卉、草皮，讓居民不但有一種視覺的享受，而且感到身心愉快。
3.3藝術(shù)性原則
植物景觀是一門空間藝術(shù)，植物景觀設(shè)計的首要任務(wù)是空間處理?？臻g綜合的物質(zhì)因素構(gòu)成的氛圍感觸，主要是通過視覺與其他感官在一定的景物圍合中形成或嫻雅、或幽深、或壯麗、或開朗的感受。居住小區(qū)植物景觀空間處理也應(yīng)強(qiáng)調(diào)通過意境的創(chuàng)造，使居民對所在的空間產(chǎn)生愉悅的感覺。通過空間布局的變化從而使小區(qū)植物景觀具有協(xié)調(diào)、對比、聯(lián)系、韻律、節(jié)奏、開朗與封閉等等許多藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法，體現(xiàn)詩情畫意。
3.4文化性原則
在植物配置中堅持文化原則，把反映某種人文內(nèi)涵、象征某種精神品格的植物科學(xué)合理地進(jìn)行配置，使城市園林向充滿人文內(nèi)涵的高品位方向發(fā)展，使不斷演變的城市歷史文脈在園林景觀中得到延續(xù)和顯現(xiàn)，形成具有特色的城市園林景觀。
4 結(jié)論
本文對宜居性住區(qū)植物景觀設(shè)計原則進(jìn)行簡要的分析，初步探討如何通過植物景觀設(shè)計的宜居性原則指導(dǎo)居住小區(qū)內(nèi)的植物設(shè)計，使之更加適合居民居住，從而真正實(shí)現(xiàn)宜居。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：住區(qū)發(fā)展居住空間 鄰里空間 工業(yè)化
1 概念解析
1.1 住區(qū)包括住宅及與其相關(guān)的道路、綠地，以及居住所必需的基礎(chǔ)設(shè)施和公建配套設(shè)施等，因此是一個區(qū)域的概念，其范圍可大可小，包括居住區(qū)、居住小區(qū)、居住組團(tuán)等。
1.2 住區(qū)建設(shè)側(cè)重于區(qū)域范圍內(nèi)居住功能的實(shí)現(xiàn)以及居住環(huán)境的形成。
2 中國住區(qū)發(fā)展歷程
2.1從建國初期到目前，已經(jīng)經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，城市住區(qū)與城市空間的關(guān)系在幾千年的發(fā)展歷程中經(jīng)歷著“封閉－開放”的循環(huán)變化過程
2.2從單純模仿國外模式到結(jié)合國內(nèi)實(shí)際逐漸探索出符合我國現(xiàn)狀居住文化的住區(qū)
2.3建國前：
(1)周代：里（密集而規(guī)整的道路網(wǎng)格分隔）
(2)唐代：坊（嚴(yán)格的管理制度，設(shè)坊墻、坊門，實(shí)行宵禁）
(3)北宋：商業(yè)街、坊巷(集市、商店、夜市，住宅面街、商住混排）
(4)明清：與北宋住宅形式相比變化不大
2.4建國到70年代中葉 ：
(1)居住空間基本呈開放性，邊界僅采用樹木或綠籬分隔
(2)居住空間營造主要以改革內(nèi)城區(qū)居住環(huán)境及在城市邊緣區(qū)新建“工人新村”為主
(3)出現(xiàn)由單個企業(yè)興建的大批分散而平等的城市邊緣居住區(qū)和企業(yè)職工住宅，城市居住空間被劃分為以工作單位為基本居住單元的居住空間，即所謂“大院”。
2.5后－80年代末：
(1)出現(xiàn)大片工業(yè)區(qū)、商貿(mào)區(qū)、職工單位大院等，居住建筑呈現(xiàn)出一種樸實(shí)簡約的風(fēng)格
(2)過于模式化：統(tǒng)一的設(shè)計、統(tǒng)一的材料、統(tǒng)一的技術(shù)，居住區(qū)內(nèi)的環(huán)境設(shè)計基本上無從談起
(3)建筑外觀： “方盒子”的特點(diǎn)，裸磚外墻，混凝土外墻
(4)環(huán)境特點(diǎn)：行列式布局方式，缺乏綠色空間
后－80年代末：
2.6 90年代：開放性
(1)單位大院逐漸瓦解，出現(xiàn)的封閉住區(qū)很少，除了一些社會名流和富有的私人企業(yè)主的別墅和高級住宅區(qū)。（如廣州一直保留下來的新河埔別墅群）
(2)建筑被復(fù)制，住區(qū)被復(fù)制，城市變得缺乏識別性，沒有生氣沒有特色
2.7 90年代后
(1)“大盤時代”“造城運(yùn)動”，以廣州為例，“華南板塊樓盤”、“東部板塊”，新建住區(qū)的用地規(guī)模不斷打破紀(jì)錄。
(2)風(fēng)格開始多元化 ：西班牙風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、英倫風(fēng)格，新中式風(fēng)格等等。
(3)對住區(qū)的環(huán)境要求也開始提高，園林景觀行業(yè)蓬勃發(fā)展 。
3 西方住區(qū)發(fā)展歷程
背景：西方發(fā)達(dá)國家19～20世紀(jì)，工業(yè)化導(dǎo)致城市人口激增，特別是城市產(chǎn)業(yè)工人的增長，導(dǎo)致大規(guī)模的住宅建設(shè)，從而出現(xiàn)了新的居住區(qū)。這些居住區(qū)改變了城市面貌，使城市達(dá)到了新的規(guī)模和體量。
3.1二戰(zhàn)前的發(fā)展
(1)截止到一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，城市建設(shè)是沒有社會學(xué)家的參與的，城市建設(shè)主要圍繞技術(shù)問題的解決和考慮城市景觀。
(2)大家庭的解體以及核心家庭、單親家庭和單人家庭的出現(xiàn)，許多小型住宅被興建。
這一時期在新居住區(qū)出現(xiàn)了新的現(xiàn)代住宅平面，如外廊式住宅、兩跨住宅、住宅陽臺、全套住宅（帶廚房衛(wèi)生間）以及并聯(lián)住宅等。
這些新式住宅結(jié)構(gòu)比先前更為合理，而其所在住宅區(qū)環(huán)境優(yōu)美，有著大面積的綠化。
3.2 50年代
(1)重點(diǎn)在重建被戰(zhàn)爭破壞的住房和新建被戰(zhàn)爭毀壞的城市。
(2)建設(shè)以分散開放的形式為指導(dǎo)思想。在規(guī)劃設(shè)計上，打破了以往的周邊圍合住宅模式、街道塑造和軸線傳統(tǒng)布局等手法，呈現(xiàn)自由流線格局。
3.3 60年代－郊區(qū)化
(1)除了市區(qū)內(nèi)重建住宅外，開始在市郊建造大型的居住區(qū)。
(2)大型居住區(qū)由國家資助，居住區(qū)的大小以相應(yīng)的“學(xué)校區(qū)”居民為單位，大約7 500人。居住區(qū)內(nèi)主要是3～4層條式住宅，在居住區(qū)中心有個別高層住宅作為標(biāo)志。
(3)私家汽車迅猛發(fā)展，滿足汽車使用”成為居住區(qū)規(guī)劃的要求。
3.4 70年代～80年代(1)住宅和居住區(qū)發(fā)展的分水嶺，大規(guī)模的住宅建造開始減少。內(nèi)城舊居住區(qū)的更新和現(xiàn)代化改造開始成為住宅發(fā)展的重點(diǎn)。
(2)開始注重環(huán)保和保護(hù)歷史傳統(tǒng)建筑及街區(qū)，城市發(fā)展方向更多地轉(zhuǎn)向了已存的舊建筑的小規(guī)模更新改造，更在小范圍嘗試設(shè)計建造節(jié)約用地、生態(tài)型和節(jié)能住宅。
倫敦泰晤士河南岸舊工廠改造的住宅
3.5 90年代以后
(1)城市擴(kuò)建有了進(jìn)一步發(fā)展，住宅區(qū)設(shè)計更強(qiáng)調(diào)個性和城市性。功能混合和限制汽車交通以及發(fā)展公共交通和通訊成為主要手段。
(2)延續(xù)80年代城市改造更新的建設(shè)重點(diǎn)，人們提出了新的住宅發(fā)展和城市更新的口號，如“安靜交通的住宅區(qū)”、“混合居住區(qū)”、“生態(tài)型住宅”以及“城市個性和氣質(zhì)”等，這些想法和要求都在城市更新改造和城市擴(kuò)建中得到了體現(xiàn)。
4 二者的相同點(diǎn)
4.1 從發(fā)展方向上，兩者都是由功能需求轉(zhuǎn)向功能與環(huán)境共同需求的過程。
4.2 從建筑結(jié)構(gòu)、空間形態(tài)、交通模式、配套設(shè)施等功能要求看，兩者都是從單一形態(tài)向復(fù)雜形態(tài)發(fā)展。
4.3經(jīng)歷了建筑技術(shù)從粗放向精細(xì)的轉(zhuǎn)變。
5 二者的不同點(diǎn)
5.1 由于國情不同，中西方住區(qū)形態(tài)存在差別
(1)西方：在居住郊區(qū)化的過程中，國外發(fā)達(dá)國家以衛(wèi)星城發(fā)展模式為主，住宅多是獨(dú)棟別墅。
(2)中國：人口眾多，且多向大城市集中，在居住郊區(qū)化的過程中，中國多以高層住宅結(jié)合少量別墅區(qū)為主．
5.2 國外住區(qū)發(fā)展理論研究較先進(jìn)
(1)西方：在1929年已經(jīng)提出鄰里住區(qū)理論，后來又提出新城市主義（美國）等。
(2)中國：在我國前期住區(qū)開發(fā)中，經(jīng)常是生搬硬套外國先進(jìn)理論，而沒有進(jìn)行深入了解。而中國則把公共設(shè)施簡單的理解為住區(qū)中的中心商業(yè)街道．
5.3 空間形態(tài)的區(qū)別
(1)西方住區(qū)
打破了封閉式小區(qū)管理模式，提高中心城區(qū)的人群混合，提高中心城區(qū)的可居住性和多元性，提高郊區(qū)住宅區(qū)工作的可能性，使得人群住在郊區(qū)同時工作在郊區(qū)。
(2)中國住區(qū)
目前還是十分強(qiáng)調(diào)功能分區(qū)，再加上“封閉式小區(qū)”的通用管理模式，使得街道空間的功能正在向單一的交通功能退化，城區(qū)局部的多元化受到影響，由于社會福利水平低，商品住宅受市場左右一般都是“人以群分”，“擇鄰而居”。
5.4 建筑結(jié)構(gòu)的區(qū)別
(1)西方住區(qū)
建筑層數(shù)發(fā)展由高到低，密度由低到高。
20世紀(jì)70年代以后，歐洲城市整體綠化環(huán)境提高了，這為城市中心地區(qū)空間的連續(xù)性，城市郊區(qū)居住建筑的親切宜人提供了條件。
(2)中國住區(qū)
建筑密度目前控制在25%-30%，（特別是中心城區(qū)住宅建筑）開發(fā)的強(qiáng)度決定了高層低密度的住宅建筑方式是經(jīng)濟(jì)的。
5.5建筑風(fēng)格的區(qū)別：
(1)西方住區(qū)
在同一個住宅項目中鼓勵存在多種設(shè)計，催生集合住宅個性化，從而獲得豐富的建筑景觀。
(2)中國住區(qū)
在建筑單體設(shè)計上受銷售的顧慮因而突破不多，限制了個性化的發(fā)展。住區(qū)建筑風(fēng)格追求相對統(tǒng)一。
5.6 保護(hù)意識的區(qū)別：
(1)西方住區(qū)－ “謹(jǐn)慎的城市更新”
不僅針對文物建筑，而且那些普通的舊建筑，都是構(gòu)成地方特征和維系原有社會經(jīng)濟(jì)文化延續(xù)的載體。在住宅改造上，最突出的要點(diǎn)是：“舊如舊，新如新，控制體量，改善功能，保留居民，公眾參與”。
(2)中國住區(qū)
脫離保護(hù)意識，把舊建筑改造當(dāng)作商業(yè)開發(fā)而不是城市文化的多樣化建設(shè)來看待。
重視旅游和仿古，不重視使用中的利用，往往把居民全部動遷，改老建筑為商業(yè)設(shè)施和高級住宅區(qū)；
重視單獨(dú)的物質(zhì)性保護(hù)，不重視居民的保留和對原有社會生活關(guān)系的尊重和發(fā)展。
5.7高技術(shù)利用的區(qū)別
(1)西方住區(qū)
運(yùn)用高技術(shù)，是以文明的居住觀念作為引導(dǎo)，而不是以單純經(jīng)濟(jì)效益為引導(dǎo)，以適用技術(shù)的普及推廣為措施。
(2)中國住區(qū)
高技術(shù)利用往往帶有以經(jīng)濟(jì)效益為先導(dǎo)的動機(jī)。
6 結(jié)語