時間：2023-03-23 15:08:11
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【關鍵詞】:青少年兒童誠信 社會 家庭 學校 誠信教育 說謊
誠信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠信已經成為頑疾的今天,加強青少年兒童的誠信教育意義深遠。學校、家庭這兩個青少年兒童生活和學習的重要場所,做好誠信教育責無旁貸。道德是和諧社會調整人與人之間關系的一種行為規(guī)范和準則;它源于人們的物質生活中的社會交際活動,是人們在和諧社會生活中自發(fā)形成的。誠信則是基礎的道德規(guī)范。[1]為了讓學生成為社會德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學生誠信,而現(xiàn)今的誠信教育存在很多問題,學校教師不能以身作則;家長素質還有待提高;家長和教師缺乏溝通,不能使教育達到最佳效果,等等。面對孩子的說謊行為,我們應反思,分析其說謊原因,采取針對性措施,矯正其說謊與行為,強化其誠實信行為。
一、 環(huán)境對青少年兒童誠信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質、行為習慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會的人,其誠信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會綜合影響的產物。下面從三方面進行分析。
(一)社會對青少年兒童誠信的影響
在我國的基礎教育中,一直存在重學校、家庭而輕社會的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認為,教育孩子,應該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設的諸多問題,例如孩子們在學校思想道德建設不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學校和家庭的教育能夠解決的。學校5個月的優(yōu)質教育積累,如果在暑假2個月碰到不良社會環(huán)境,頓如春雪消融,轉眼即逝,令老師、家長痛惜不已。
我國自開始建立社會主義時常經濟體制以來,經濟發(fā)展駛入了快車道。成就巨大,世所矚目。但是,由于搞社會主義經濟體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經濟領域,當前的一個嚴重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計、審計、財會和合同,也出現(xiàn)了嚴重的欺詐現(xiàn)象?？梢哉f,假冒偽劣和欺詐以遍及當今經濟領域的各個角落。
社會上的不良風氣與現(xiàn)象嚴重影響了社會的信譽,假冒偽劣產品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風氣提供契機,使其形成不良的行為習慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學上有個“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學生在校5天學習所得。比如,孩子在學校聽老師的話刻苦學習,回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個屁用!” 當然,這樣的父母現(xiàn)在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對青少年兒童的成長至關重要。一般,家長只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對孩子的承諾要兌現(xiàn);對孩子的要求要實事求是,符合孩子自身的實際能力。
(三)學校教育的不良影響
由于受到社會不良風氣的影響,青少年兒童的“誠信”意識正受到沖擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中學生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠實的現(xiàn)象,雖然問題表現(xiàn)在學生身上,根源卻在教育上。學校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質的社會主義接班人,但如果某些學校和教師在進行誠信教育的同時,違反誠信這一原則:上級來檢查,學校會交代好學生該如何做,說是為了學校的榮譽著想;某些教師開公開課前要把課堂演習幾遍,說是為了班級能給聽課老師留下個好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標與宗旨,能把誠信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識,還要幫助學生實現(xiàn)思想上的轉變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學生接受的只不過是誠信的理論教育,并不能把誠信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學生誠信的理論知識,而且要培養(yǎng)學生將認知轉化為行為的能力。認知和行為是兩種水平。因此,誠信教育不能是空喊口號。如果我們希望學生真心對待誠信,接受誠信的道德價值取向,那么學校教育本身就應當是誠信的。身教重于言教,教師要做誠信的表率,學校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠信,給學生營造一種誠信的氛圍,為學生樹立一個誠信的榜樣。
另外,誠信作為一種道德價值取向,是引導學生完成接受誠信的道德價值過程,前提是滿足學生內在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調動學生參與活動的積極性,通過學生主動參與、認同和體驗誠信教育的全過程,才能達到從知到行的德育目標。誠信教育從知到行的過程是一個復雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學生正當的認識,也要善于捕捉學生日常生活中的細節(jié)每個和兩難問題隨機進行教育。
環(huán)境的不良影響則導致青少年兒童產生說謊行為;當然,環(huán)境對青少年兒童誠信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準則和行為習慣,引導青少年兒童形成良好的道德品質和行為習慣。環(huán)境的影響要通過青少年兒童的內心起作用,通過行為表現(xiàn)出來。下面我們對青少年兒童說謊心理進行分析。
二、 青少年兒童說謊心理分析
盧梭認為,一旦青少年兒童進入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會習俗和義務而同時產生?？梢?說謊并非青少年兒童的天性,當他們?yōu)樗麄儜摮袚氖赂械酵纯鄷r,他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯誤處罰要適當
當發(fā)現(xiàn)孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對孩子太嚴厲,要耐心地向孩子指明錯在何處,如何改正錯誤。對于主動承認錯誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動承認錯誤的結果;對于不主動承認錯誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個錯誤——說謊。
6. 學校教育、家庭教育和社會教育相結合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會是進行公民道德教育的大課堂。當前,對學生進行誠信教育,家長必須提高自己的素質。家庭作為直接影響孩子的一個龐大群體,對孩子各方面的素質起至關重要的作用;學生在學校受系統(tǒng)的教育;社會是個大染缸。教師和家長要經常聯(lián)系,及時了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學生的表現(xiàn)是否誠實,減少給孩子說謊的機會;教師要教育學生正確認知目前社會存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會的不良影響。
家庭、學校、社會在公民道德教育方面各有側重,各有特點,但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結合起來,互相配合,相互促進,誠信教育才能得到實效。
我國教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學萬學學做真人?！闭嫔泼朗亲鋈说闹粮呔辰?誠信是公民道德教育的基本內容。一切良好道德品質都必然建立在誠信基礎之上。誠信是孩子成長的路標,是道德之基石,立人之根本。
教師和家長一定要有敏銳的洞察力,及時判斷掌握青少年兒童的說謊動態(tài),并運用好的疏導技術對青少年兒童進行教育,在青少年兒童不誠實行為處于萌芽狀態(tài)時進行誠實心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質,為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅實基礎,讓每個孩子擁有人生道路上必須的“誠實”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說謊
曾經有人指出,早在青少年兒童十九個月大的時候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語性欺騙行為。而心理學研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實的差別,說話時不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對現(xiàn)實的想象或者遺忘。[3]對此父母可不必過于在意,只要指明其不對,在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實分開,這樣有助于孩子認知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓斥,或把它歸結為道德問題,否則會使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓斥、打罵,逃避責任、推卸責任而說謊
青少年兒童對周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動手拿一拿,仔細看一看,往往不小心就會摔壞東西。這時由于青少年兒童內心緊張而產生恐懼心理,害怕受到父母的訓斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發(fā)現(xiàn)其說謊后,要搞清基本事實,給孩子說話的機會,嚴肅并耐心地對待孩子進行批評教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊
學校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴重,學生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學生撿了東西交公,受到老師的表揚,有的學生也想得到老師的表揚,就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對于此,教師和家長要謹慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實事求是,得到老師表揚的方式有很多,比如同學有困難的時候主動幫助別人;愛護公物;講究禮貌等等。讓學生明白,只有真誠才能得到別人的夸獎。
在研究方面，有了長足的發(fā)展。首先，學科具有了初步的理論基礎。對外漢語教學作為一門科學，它的存在、發(fā)展是建立在一定客觀規(guī)律之上的。它的學科理論是建立在語言學習研究、應用語言學研究、語言教學法研究和跨文化交際研究等方面的研究之上的。其次，明確了教學研究對象。就是將漢語作為第二語言的學習和教學，其實就是研究外國人如何學習漢語和習得漢語的教學規(guī)律。另外，研究方法有了獨到的見解。在所謂難點方面，側重漢語的文化背景和民族特點，在詞匯、語法、語音等方法上更注重了“習慣用法”和“例外現(xiàn)象”的研究。再有，學科正在拓寬研究領域。語言和文化的關系決定了不同語言間的學習存在著嚴重的文化差異，這種差異會對學習第二語言產生很大的障礙。在語言學習中注入文化因素應考慮到外國學生的母語和漢語在文化上的異同，不要把語言課講成文化課。在教學方面，同樣也取得了很多的進步，有很多的研究成果。首先，在教學方面，對“結構———功能———文化”達成了一致;其次，明確了在教學中的四大實踐環(huán)節(jié)。對教學環(huán)節(jié)中涉及到的多種語言技能訓練，有了更為深刻的理論知識，對教學起到積極的作用。同時，明確了以提高學生的語言交際能力為教學目的。為了達到使用語言交流的目的，對教材內容的選擇和課程的設置，以及教學方法的使用都以培養(yǎng)學生實際運用語言的能力為基礎，通過教學活動來掌握語言技能。在教學中強調運用以培養(yǎng)技能為主的教學手段。在語言教學中，聽、說、讀、寫這四項技能的培養(yǎng)始終是貫穿在各種教學活動當中的。只有強化這些語言技能，才有可能提高學生的運用語言能力，達到交流的無障礙。另外，語言教學和文化相結合的模式在教學中得到了充分體現(xiàn)。對外漢語教學本身不是單一的學科，是一門綜合的跨文化交際的學科，它的教學過程也是一個跨文化的語言學習過程。語言教學放到一定的文化背景當中，才會讓學生在語境中了解語用，對語言的把握更加全面，到位。目前國內已有將近三十多所大學設立了這一專業(yè)。向世界各國輸送了大量的人才，對外漢語專業(yè)的大學生成為了中國文化在國外傳播的主力軍。即使是這樣，漢語教師的資源仍然無法滿足國際推廣的需求。當前越來越多的大學生出國或者準備出國，那么以他們?yōu)橹髁Φ脑谛４髮W生和來自其他各行各業(yè)的中青年志愿者，完全可以成為向世界推廣和傳播漢語的有生力量，從中培養(yǎng)漢語師資和漢語國際推廣志愿者。
二、教學中存在的問題
在研究方面，首先是關于對外漢語教學的定位問題。近年來，對外漢語教學在實施過程中不斷出現(xiàn)了一些新問題，對學科的定位一直存在分歧。有些專家把對外漢語定位為現(xiàn)代漢語下面的一個分支，屬語言文學類;另外一些學者認為，由于語言和文化是相輔相成的，對外漢語教學離不開文化的滲透，應該是屬于語言學類下面的二語習得專業(yè)等。其次是關于研究的方向和視角。在對外漢語教學研究的文章中，探討教學法的文章偏多，而探討漢語語言具體要素的文章顯得尤為少數。同樣在探討學習方法中，有價值的教學實驗和各種調查報告缺乏一定的數據。所以，研究對外漢語教學應該從多方面、多視角、有側重的進行科學的研究。在教學實施過程中也還存在一些問題亟待解決:第一，學習漢語從開始就是注重語言知識和技能，反映在教學中就是太多的強調聽、說、讀、寫，課程目標非常的單一。其實，在漢語學習中應該重視漢語的思維和語言意識的培養(yǎng)，只有增強文化交流才可以幫助學生更好地理解語言的內涵。第二，教學中需要具有針對性的教學資源，對不同對象的學生應具有他們本國特色的教材和教學輔助資源，貼近教學對象的思想、習慣和生活，創(chuàng)造合適的教學環(huán)境，設計合理的教學活動，通過唱中文歌曲，收看中文視頻節(jié)目，參與中國的文化節(jié)日活動等以達到不同的學習目的;另外，制作的學習資源力求淺顯易懂，結合視聽教學，滲透中國文化。第三，在漢語教學中還存在一些誤區(qū)。首先，有些人認為不會寫就相當于沒學會。在漢語言文字的實際應用過程中，能熟練寫出來的字比能認識的字要少很多，比如“懵懂、尷尬、蹊蹺、痙攣、貔貅”等詞語。像這類很多人不能正確地寫出來的漢字在日常生活中不勝枚舉，但我們在日常的讀書、看報、交談中，我們能夠運用自如，因此不能說不會寫就等于沒掌握，完全不會。其次，不理解文字的深層次含義就等于沒學會。在我們平常使用的語言文字中，很多字詞是很難有明確解釋的。比如“既然”兩字，有誰能一下子解釋清楚這里的“既”、“然”是什么意思，而“既然”這個詞組為什么會出現(xiàn)在語句中呢?搞清楚這兩個問題固然很好，不明白也并不影響我們熟練地使用它。同樣，“所以、即使、但是”等等這樣的詞匯用法也很多，我們在掌握了他們的基本含義后就可以輕松自如地應用它們來進行交流。再有，很多老師認為聽、說、讀、寫是不可分割的整體。誠然，這四項技能是語言學習的基本技能，能同時掌握固然好。但是，聽、說、讀、寫，音、形、字、義全面推進的教學理念是傳統(tǒng)教學要求的，這對于成人來說是沒有問題的，我們在課堂教學中發(fā)現(xiàn)，小孩子對筆畫多的字反而比筆畫少的字印象深刻。所以，我們要結合漢語特點，對不同學習對象采用不同的教學方法。最后，我們不認為“隨課文識字”是唯一的教學思路。對外漢語使用的教材通常是課文、字詞、練習等傳統(tǒng)教法。其實，“隨課文識字”即分散識字的優(yōu)點是可以閱讀課文來學習文字，其缺點是認識生字的效率極低。在針對海外兒童的漢語教學中運用這種教學法，往往生字生詞太多和孩子們想通過閱讀來了解文章、理解文化現(xiàn)象的期望有差距，致使孩子們因為生字量的拖累而不能自主閱讀與其年齡匹配的讀物。
三、國際漢語教師將成為中國文化海外傳播的主力軍
作為國際漢語教師，首先要了解和教授中國的地理、歷史等文化背景知識，然后分類介紹;在講授漢語知識時還需要要把各類知識融會貫通到課堂教學當中。當前有關介紹中國文化的教材也逐漸增多，教學中可選擇的教材范圍也比過去多很多，在選用教材時應該堅持因材施教原則，在進行課堂教學時，可以在視聽說課里把相關文化知識直觀地、動態(tài)地表現(xiàn)出來，讓外國學生在語境中學習到地道的文化。當然，要讓外國學生多體驗到生動的中國文化在漢語學習中是非常必要的。教師可根據學生需求特點，開設多種讓學生感興趣的文化課供學生選修;可根據不同階段開設比如像書法，繪畫，中國古典音樂欣賞等課程，力求多樣性;在選修的同時提高學習興趣，在文化語境中潛移默化地理解所學知識，加深知識印象。中國文化向海外傳播是一個循序漸進的過程，要想把中華民族的文化精髓傳播到世界各地，需要國際漢語教師作長期堅持不懈的努力，同時也需要越來越多的年輕人從事這項事業(yè)。讓他們不斷的學習和接受新知識，學習對外漢語教學理論和教學法，走出國門，讓中國文化走向世界。
四、遠程教育對外漢語教學的思考
我國自上世紀90年代就已經開始對教師流動問題高度關注，1996年教育部出臺了《關于“九五”期間加強中小學教師隊伍建設的意見》，其中明確提出:要積極進行教師定期交流。打破在教師使用方面的單位所有制和地區(qū)所有制，促進中小學教師在學校和地區(qū)之間的交流。要建立教師流動的有效機制，采取切實的政策措施，鼓勵教師從城市到農村，從強校到薄弱學校任教。通過實行教師定期交流，促進教育系統(tǒng)內部人力資源的合理配置，加強薄弱學校的建設與發(fā)展，緩解農村邊遠地區(qū)中小學對教師的需求。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出:“建立健全義務教育學校教師和校長流動機制”，這意味著教師流動機制的建立在我國邁出實質性步伐的時機已經成熟。不合理的教師流動是困擾教師隊伍建設的一大難題，良性的教師流動是實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化的重要組成部分。在城鄉(xiāng)教育一體化政策背景下，教師流動機制如何建立，已成為我國教育發(fā)展迫切需要解決的一項重要任務。
當前城鄉(xiāng)教師流動的實踐困境及其解析
當前城鄉(xiāng)教師流動可分為兩個方面，一是城市教師向農村流動，二是農村教師向城市流動。對于城鄉(xiāng)教師的這兩種流動方式，筆者對寧夏不同地區(qū)的部分城鄉(xiāng)學校進行了實地調研，通過與這些學校的教師、管理者以及教育行政部門負責人進行調查和座談，發(fā)現(xiàn)在實踐操作和現(xiàn)實效果上，這兩種流動方式都存在著一些問題，都不同程度地陷入了難以擺脫的困境。(一)城市教師向農村流動的困境城市教師向農村學校流動是以特殊政策為主導進行的，主要有兩種方式:一是短期性的，如輪崗、支教、掛職等短期的政策性措施。二是較長期的，以特崗教師為代表。這兩種城市教師向農村學校流動的方式，在一定程度上緩解了城鄉(xiāng)師資失衡的矛盾，部分地促進了城鄉(xiāng)教師資源的均衡，但就整體而言，其在實施過程中效果有限，且不可避免地出現(xiàn)了一些問題。短期性流動方面存在的問題主要有:首先，從教師方面看，被流動到農村的教師很多都是為了獲取某種利益而被迫流動，從調查結果看，這些流動到農村的教師，大多并非出自內心的需要去幫助農村學校，而是因為教育行政部門把到農村學校進行一定時期的任教與教師個人職稱評定掛鉤，迫使教師向農村學校流動，其結果是這部分教師把到農村任教看作是敷衍應付的差事。調查結果還顯示，大部分流動到農村的教師無歸屬感和幸福感，無法真正融入到農村學校中去，認為自己是編外人員，是“客人”，只管上課，對學校的其它事情不敢也不愿發(fā)表見解。調查還發(fā)現(xiàn)，流動到農村的城市教師面臨著家庭生活的極大困難，城市教師交流到交通不便的農村，很難照顧家人和孩子，無法安心在農村執(zhí)教。其次，從派出學校來看，有相當部分城市學校因為害怕自己學校教學質量會受影響，在選派教師方面重形式輕質量，只做表面文章。調查結果顯示，一些城市學?？偸窍敕皆O法把真正優(yōu)秀的教師留下，而將教學水平一般或閑置人員交流到農村學校，甚至有的學校用按人頭排序的辦法來確定要流動的教師。調查結果還顯示，對于流動到農村去的教師，派出學校在流動期間一般是不管不問，認為既然該教師不在崗，就無法也無需對其進行考核。第三，從農村接受學校來看，對從城市流動來的教師很難管理。調查表明，農村學校認為這些城市來的教師是來幫扶的，自然是優(yōu)秀的，而且又是短期在農村執(zhí)教，不能和本校教師一樣進行管理，而采取順其自然的態(tài)度。調查還發(fā)現(xiàn)，交流到農村的城市教師的衣食住行，已經成為農村學校的一項負擔，并且派到農村的教師都是短期執(zhí)教，教師更換頻繁，使學生難以適應，教學效果并不理想。特崗教師是一種較為長期性的向農村學校進行教師流動的措施。特崗教師政策的實施給農村教育注入了新的活力，但卻無法從根本上解決農村師資短缺和師資質量問題。雖然在數量上，特崗教師暫時緩解了農村教師不足的問題，但特崗教師的質量卻令人堪憂。在調查的157名特崗教師中，非師范畢業(yè)生竟有87名之多，占總人數的55%，本科學歷的僅有37名，占總人數的23%，非師范生充斥，學歷層次整體不高，教育教學質量難以保障。更令人揪心的是，特崗教師隊伍極其不穩(wěn)定，在調查的157名特崗教師中，有143名表達了在任期內有離職的可能性。而且，農村的特崗教師在滿三年服務期后，絕大部分都想方設法調離農村，在訪談中，一位農村校長不無感慨地說道:我們學校就是特崗教師培訓基地，辛辛苦苦培養(yǎng)三年，結果都調到城市學校成了那里的骨干，去年到期的14名特崗教師，只有一人留了下來。(二)農村教師向城市流動的困境農村教師向城市流動大致有兩種，一是政策性的流動，二是市場性的流動。政策性的流動是教育行政部門以政策的形式從農村選拔優(yōu)秀教師到城市任教，選調政策是一種常見的選拔方式。對寧夏不同地區(qū)15位農村學校校長的訪談中發(fā)現(xiàn)，教育行政部門定期選調農村教師到城市是目前農村優(yōu)秀教師流失的主要途徑。一位校長談到，學校經過多年培養(yǎng)，打造出了物理、英語兩個較強的學科，不料去年縣里把這兩個學科最優(yōu)秀的教師全部選調走，不但造成這兩個學科教師的突然短缺，而且使這兩個學科出現(xiàn)了巨大滑坡，至今難以彌補，數年的辛勞毀于一旦。有校長指出，縣里為了集中辦一兩所優(yōu)質學校，三年內將本校業(yè)務強、潛力大的老師幾乎全部選調走，使本來就缺乏優(yōu)秀教師的農村學校更是“雪上加霜”。政策性地從農村選調優(yōu)秀教師進城，雖然能為部分優(yōu)秀教師進城發(fā)展提供了機會，但卻人為地加大了城鄉(xiāng)教育差距，加重了城鄉(xiāng)教育的不均衡，嚴重損害了教育公平。一位農村校長不無感慨地說，培養(yǎng)一位農村優(yōu)秀教師需要付出很大的成本，但卻被選調到城市中去，這極大地傷害了農村學校和農村孩子的感情。隨著教師聘任制的實施，市場化機制在教師資源配置中的作用日益突出，市場性流動也成為農村教師向城市流動的一種重要方式。市場性流動以趨利為根本原則，由于農村教育教學條件和生活條件較差，市場性驅動的城鄉(xiāng)教師流動只能是農村教師向城市進行單項流動，流動到城市的大多是學歷高、工作能力強的農村優(yōu)秀青年骨干教師。一位校長在訪談中談到，我們現(xiàn)在不敢讓學校的優(yōu)秀教師參加縣市的公開課，因為一些城市學校的校長經常在公開課上發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教師后，直接把這些老師帶走。市場性流動還帶來了教師的隱性流動需求，即受利益的誘惑，隨時可能找機會流向城市的教師，據對15所農村學校的調查顯示，這些學校最低有56%、最高有87%、平均為74%的教師有流動到城市的傾向。市場性流動直接威脅到農村教師隊伍的穩(wěn)定，造成了農村教育教學質量的滑坡，嚴重制約了農村教育的發(fā)展。
城鄉(xiāng)教育一體化的教師流動目標定位
現(xiàn)實操作中的困境并不在于操作本身，而是有著更加深層的教師合理流動機制問題，困境的突破也不是某些權宜之計的對策措施所能從根本上奏效，需要的是具有系統(tǒng)性、規(guī)范性、制度化的長效解決機制，城鄉(xiāng)教育一體化戰(zhàn)略的提出為教師流動走出困境帶來了契機。目標是使命、依據和指南，明確目標是城鄉(xiāng)教育一體化的教師流動合理機制建構的前提，也是實現(xiàn)城鄉(xiāng)教師合理流動的基本出發(fā)點和最終歸屬?！俺青l(xiāng)教育一體化的目標是實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平”，［1］教育公平也就成為教師流動的首要目標。教育公平包括起點公平、過程公平、結果公平、平等性公平、差異性公平等，由于城鄉(xiāng)師資的差距歸根結底是師資質量上的差距，而師資質量表現(xiàn)的是一種結果差距，因此城鄉(xiāng)教師流動所追求的公平就是一種結果公平。由此，城鄉(xiāng)一體化的教師流動目標首要的就是師資質量公平。但是，師資質量公平并不意味著將城鄉(xiāng)教師質量絕對等同化，達致城鄉(xiāng)師資絕對公平。因為師資質量公平還要以效率為前提，受到效率的限制，故城鄉(xiāng)師資質量公平只能是一種差異性公平，是效率基礎上的公平。效率在這個意義上也就成為教師流動的另一目標。由此，城鄉(xiāng)一體化的教師流動目標可定位為公平優(yōu)先兼顧效率。城鄉(xiāng)一體化的教師流動目標之下，還要處理好個體價值和社會價值的矛盾。個體價值是指在城鄉(xiāng)教師流動中要充分尊重教師個體的流動選擇，為教師個體追求更好地生存和發(fā)展需要提供條件和機會。社會價值是指城鄉(xiāng)教師流動必須以滿足整個城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的需要和對整個城鄉(xiāng)教育進步的促進。社會價值是以城鄉(xiāng)教育整體發(fā)展的長遠利益為出發(fā)點，它要求教師流動要服從城鄉(xiāng)教育的整體發(fā)展與進步的需要。個體價值具有個人性和現(xiàn)實性的特點，教師個體流動主要以能否滿足個人切身需要和體現(xiàn)自己生存意義作為選擇。在城鄉(xiāng)教育條件仍存在較大差距的情況下，教師流動就不可避免地會出現(xiàn)社會價值和個體價值的矛盾，個體價值必然會導致農村優(yōu)秀教師選擇向城市流動，社會價值又要求優(yōu)秀教師向農村流動。盡管從長遠看，社會價值的實現(xiàn)有助于個體價值的最終實現(xiàn)，但從局部和暫時來看，教師流動的個體價值和社會價值就會出現(xiàn)不協(xié)調甚至相悖的現(xiàn)象。因此城鄉(xiāng)一體化的教師流動機制的建立就需要協(xié)調、兼顧和融通教師流動的個體價值和社會價值，以社會價值主導，實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展，同時又要積極找尋社會價值和個體價值的結合點，充分發(fā)揮教師個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為教師個體價值的實現(xiàn)提供良好的條件和機會。
【關鍵詞】高中語文；傳統(tǒng)文化；傳承；民族
文化傳承指的是將文化繼承與傳遞下去，并在傳承的過程中實現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化更加適應現(xiàn)代社會，保有鮮活的生命力。中國的傳統(tǒng)文化是經過幾千年的發(fā)展所遺留下來的精華，是民族的寶貴財富與精神所在。社會的不斷發(fā)展讓我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，很多傳統(tǒng)的東西也逐漸被遺落。在這樣的形勢下，加強傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的現(xiàn)實意義。高中是學生學習傳統(tǒng)文化知識與感受傳統(tǒng)文化魅力的最佳時間，其教材內容與我國傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系也最為緊密，因此通過這一時期的語文教學來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。
1 在高中語文教學中傳承傳統(tǒng)文化的必要性
1.1 推進教學改革
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中明確指出，國家今后的教育需要加強傳統(tǒng)文化的教學部分，讓學生接受更多傳統(tǒng)文化教育以及革命教育。這說明，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承已經成為國家今后教育改革的目標之一，作為學生學習中國傳統(tǒng)文化的關鍵時期，高中語文教學實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承已經是大勢所趨，是推進國家教學改革、實現(xiàn)國家教育目標的必然結果。由此可知，隨著國家教學改革的不斷推進，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承這一教學目標將會日益凸顯，在高中語文教學中占據越來越重要的地位。
1.2 應對傳統(tǒng)文化危機
在世界經濟與政治的全球化發(fā)展下，語言交流也開始進入全球化時代，人類所使用的語言已經逐漸呈現(xiàn)合并趨勢，很多語言種類由于使用人群少，正處于逐漸消失的危險境地。據有關資料的統(tǒng)計結果顯示，世界上目前存在的語言有五、六千種，但是21世紀之后會有一半語言消亡，再過200年左右，80%的語言都將不復存在。在這種發(fā)展趨勢，為了保留中華民族最燦爛的遺產，我們必須警惕，通過加強傳統(tǒng)文化的傳承來應對這一文化危機。
2 高中語文教學中文化傳承的有效措施
2.1 讓高中語文教師扮演好文化傳承使者的角色
作為人類靈魂的工程師，教師這一職業(yè)的偉大之處就在于其培養(yǎng)出了一代又一代優(yōu)秀的人才。對于高中語文教師來說，提高學生語文學科的基礎知識水平只是基本目標，讓學生在教師自身人格魅力以及學識修養(yǎng)的熏陶下受到感染，在潛移默化中獲得知識與素養(yǎng)的全面提升才是高中語文教學最重要的內容。因此，高中語文教師需要積極扮演好文化傳承使者的角色，用自己的責任感和風險奉獻精神來推動語文教學的文化傳承，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣。而高中語文教師要想扮演好文化傳承使者這一角色，就需要樹立終身學習這一理念，在不斷提高自身學識的同時也需要積淀文化素養(yǎng)，讓自己擁有與時俱進的文化解讀能力，更符合文化傳承使者這一角色定位。
2.2 營造文學氣息濃厚的教學氛圍
環(huán)境對學生的影響是不可忽視的，因為它會在潛移默化中對學生的文學素養(yǎng)產生重要影響。因此，要想實現(xiàn)高中語文教學的文化傳承，營造文學氣息濃厚的教學氛圍是非常有效的途徑。高中語文教材中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文章非常多，這些教材內容就是教師實現(xiàn)文化傳承的有用載體。在此基礎上，教師可以讓學生挑選自己喜歡的古詩詞，然后將喜歡的古詩詞寫下來并將書法懸掛在教室內的墻壁上，增添文化氣息。在教學過程中，教師還可以盡量將中國傳統(tǒng)文化的有關知識與教學內容聯(lián)系起來，穿插到課堂中來，讓學生了解更多的傳統(tǒng)文化知識，最好是小故事，這樣可以更好地激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。
2.3 開展傳統(tǒng)文化的課外活動，讓學生有更多機會感受傳統(tǒng)文化的魅力
要想有效提高教學效果，單一的課堂學習是不夠的，只有將課堂教學與課外活動結合起來，學生才能充分吸收在課堂上學到的重視并加以消化、吸收。為此，教師需要多開展一些課外活動，讓學生得到適當放松。為了讓文化傳承在高中語文教學中得到更好地運用，教師可以將課外活動的主題與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，讓學生可以獲得更多感受傳統(tǒng)文化魅力的機會?？紤]到古詩詞可以讓學生受到良好的啟發(fā)和熏陶，因此，教師可以開展古詩詞默寫活動，既可以加強學生對古詩詞的理解，同時也可以提高學生的書法水平。而古詩詞書法比賽中的獲獎作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來營造傳統(tǒng)文化的學習氛圍，一舉數得。當然，活動也不能單一地以書法比賽為主，教師還可以舉辦一些辯論活動，讓學生以古代學子的口吻、模式進行辯論，既鍛煉學生的口才與能力，同時還可以體驗角色扮演的樂趣。在中國的傳統(tǒng)文化中，有很多成語背后都有一個或感人、或有趣的故事，比如葉公好龍、臥冰求鯉等，以此為依托，教師還可以開展成語故事比賽，讓學生以講故事的形式將自己所了解的成語背后的故事講述出來，讓學生在講故事的過程中加深自己對故事背后寓意的理解，同時也讓學生的視野更加開闊，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。
2.4 通過支架教學方法的運用實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化的含蓄性、復雜性決定了中國傳統(tǒng)文化傳承的難度，基于這點考慮，教師可以在教學過程中使用支架教學法，以此來提高學生自身對教學過程中的參與度，加強教學效果。支架式教學指的是讓學生在教師的幫助下逐漸承擔起管理學習的任務，最后獨自對自己的學習情況進行管理。在這個過程中，教師的幫助就是支架，學生需要依靠教師的引導逐步掌握學習的訣竅，然后實現(xiàn)自主學習并自行總結學習經驗。支架式教學法的實施需要教師首先了解和掌握學生的相關情況，學生進行準確定位，這樣才能掌握撤去“支架”的最佳時間。需要注意的是，這一教學方法同樣可以應用于傳統(tǒng)文化的傳承。在高中語文的教學過程中，成語、詩詞以及文言文等都是文化傳承的重要載體，教師可以通過為學生提供多方面“支架”的方式，讓學生擁有對傳統(tǒng)文化的基本理解或者鑒賞能力，同時還可以將支架式教學法運用到課外活動的開展以及情境的創(chuàng)設過程中來，與各種教學策略以及教學方法結合起來，讓學生體驗成語、詩詞、文言文這些傳統(tǒng)文化載體中所蘊含的意義以及傳統(tǒng)文化的魅力，然后再逐漸撤去“支架”，讓學生自主學習并理解傳統(tǒng)文化的意蘊，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。
綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化是經過幾千年的發(fā)展所遺留下來的精華，是民族的寶貴財富與精神所在。在高中語文教學過程中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承既是推進教學改革的需要同時也可以讓我們國家在當今的發(fā)展趨勢下更好地應對傳統(tǒng)文化危機。為了在高中語文教學過程中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，高中語文教師需要扮演好文化傳承使者的角色并為學生營造文學氣息濃厚的學習氛圍，積極開展傳統(tǒng)文化的課外活動，讓學生有更多機會感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時還可以通過支架教學方法的運用實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。
參考文獻：
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關鍵詞:多媒體；法學；教學
一、多媒體在法學教學中運用的優(yōu)勢多媒體教學，是指在教學過程中，根據教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，將教學內容演變成文字、圖形、聲音、視頻、動畫等多種信息，按照新的概念組合、鏈接而形成的教學模式。
與傳統(tǒng)教學模式相比，多媒體教學可以通過向學生迅速的傳遞集文字、圖形、聲音、視頻、動畫于一體的信息，為學生提供直觀、生動、豐富、多樣化的教學內容，達到交互共享，改善教學環(huán)境，優(yōu)化教學結構的目的。目前，這一模式在法學教學中已逐漸顯示出它的優(yōu)越性。
1、豐富法學教學內容在我國高等院校的法學課堂上，存在一個比較突出的問題就是教師在有限的時間里傳授的知識內容少，學生在課堂上所學知識十分有限，影響了教學目標的實現(xiàn)。
法學是一門實踐性極強的社會學科。在教學過程中，教師不僅傳授理論知識，也承擔著培養(yǎng)學生實踐能力的任務。這就要求教師在教學過程中，既要給學生傳授法律知識，同時還要進行法律精神、法律思維和法律頭腦的訓練，培養(yǎng)學生提出問題、分析問題和解決問題的能力。為此，教師就要花費大量的時間分析案例，來達到培養(yǎng)學生的理論聯(lián)系實際能力的目的。近幾年來，隨著立法工作的日益完善，國家頒布實施了一些新的法律，并對舊法律進行了修改與補充，法學課程內容也隨之不斷增加。由于教學時數有限，教學容量過大，傳統(tǒng)的教學手段很難完成教學目標。多媒體教學手段的出現(xiàn)和使用，在很大程度上緩解了這一問題。由于多媒體傳輸的信息量大、速度快，還可實現(xiàn)在法理、法條、案情之間進行切換，能增加課堂教學的知識容量，提高教學效率。如:運用多媒體播放一個案例視頻，不僅可以節(jié)省時間，而且在屏幕的顯示效果上也比口述更加規(guī)范和直觀生動，易于學生接受理解。
2、激發(fā)學生學習熱情多媒體手段的使用，不僅給學生創(chuàng)造了一個色彩繽紛的學習情境，還能讓法學教學內容形聲化、表現(xiàn)手法多樣化，對學生的感官進行多維刺激，使枯燥的法律條文變得生動起來，使抽象的法學理論形象化。如:講《民事訴訟法》中的條件時，就能通過形象地展示案例，插播一段視頻，像電影一樣將案情中的原告人、被告人、訴訟請求和事實根據，通過生動、豐富的畫面，美妙動聽的音樂效果清晰地展現(xiàn)在學生面前，使學生產生強烈的求知欲。
3、優(yōu)化法學教學效果在傳統(tǒng)教學中，教師和學生很難一一溝通，而多媒體教學具有良好的交互性和智能化。通過這一平臺，實行雙向教學，讓機器及時提供高質量的反饋，教師能及時了解每個學生的學習現(xiàn)狀，經常溝通，答疑解惑。這樣，既保證了教學的規(guī)范性、系統(tǒng)性、條理性，又給學生一定的學習自主性。如:《合同法》中的合同效力問題，是合同法教學中的一個重點和難點問題。為了使學生能正確理解和應用，教師可以通過案例教學，將案情展示后，事先設成幾個步驟，引導學生一步一步地向前分析，分析對時，有笑臉或禮物等出現(xiàn)，如果分析錯了，會有相關的提示信息，將枯燥的理論知識學到手。
4、提高教師綜合素質運用多媒體手段進行教育，是一種高技術的教學活動，為法學教學開辟了一條新路。它要求教育管理者和教師要在教學理念上緊跟時展的變化，促進教師在自身素質方面的提升，否則，就會面臨著被社會的邊緣化。教師在接觸多媒體法學教學中，可以加深對法學專業(yè)知識的理解，拓寬法律知識的視野，了解最新的法律信息。同時，也提高了自身運用計算機的水平和能力，培養(yǎng)了刻苦研究精神與謙虛謹慎的學風。另外，多媒體技術對獲取信息有快捷性和信息的長期保存性，這有利于提高教師的備課效率，省出更多的備課時間去不斷學習研究新的法律知識，探索新的法學教學方法，提高授課水平。
5、實現(xiàn)教育資源共享互聯(lián)網技術和功能的充分利用，能使無限的教育資源，發(fā)揮出最佳的教學效果。因為多媒體課件具有可復制性，所以教師在制作課件時，可以采眾家之長，并通過不斷改進和完善，極大地提高單位時間內的學習質量與效率。特別是平臺軟件的利用，可以實現(xiàn)教育資源共享，節(jié)約教師的教學時間和學校的教學實踐成本。
二、多媒體在法學教學中運用的不足目前，法學的多媒體教學模式已經向全球化、多樣化和智能化方向發(fā)展，但其提高教學效率，增強學生學習主動性的效能并沒有完全發(fā)揮出來，甚至在某些情況下，還存在一定的隱患。
1、形式大于內容在教學過程中，有的教師由于忽視了教學內容和教學目的的需求，所做的課件背景畫面過于復雜，過多地使用動畫、視頻、圖片和聲音，使學生光顧著看影片和圖片了，不能集中精力學習知識、分析問題，不能達到預期的學習效果。法學是一個邏輯性很強的社會科學，在進行邏輯判斷、推理的過程中，視頻、圖片過多，會喧賓奪主，學生很難靜下心來深入思考，影響學生對知識的吸收。
2、課件制作簡單雖然采用了多媒體手段教學，但有的教師制作的課件，基本上是電子講義，黑板搬家，把所講內容的提綱展現(xiàn)在大屏幕上，或是文字、圖畫的簡單拼合，界面與流程過于單調，沒能體現(xiàn)出多媒體教學超文本功能、交互功能、網絡功能等優(yōu)勢。
3、案例選取粗糙法學教學的特點之一，是案例的使用量較大，有的教師在案例選擇上，只注重了學生學習的趣味性，忽視了與教學內容的相關性，沖淡了教學內容，丟了西瓜撿芝麻，嚴重影響教學效果。還有的教師選擇的案例不能適合學生的認知能力，問題難度過大，沒有做到循序漸進，使學生難以當堂消化理解。
三、多媒體在法學教學中運用應當注意的問題運用多媒體手段，優(yōu)化教學效果，尚需要對多媒體法學教學進行深入探討與研究。
只有不斷完善，揚長避短，才能真正發(fā)揮多媒體法學教學的先進作用。筆者根據承擔多媒體法學教學任務的實踐，認為在法學多媒體教學中應注重以下三個方面的問題:
1、重視教學設計教師要運用好多媒體進行教學，就必須重視教學設計，因為教學設計是達到預期的教學目標的關鍵元素。每位教師，在制作多媒體課件之前，必須按照課程的教學目的和要求，針對學生的具體情況，以教材為依據，用先進的教學理念，對法學教學的整個過程及其具體環(huán)節(jié)、總體結構和有關層面做出行之有效的系統(tǒng)性策劃。良好的教學設計有利于構筑學生在學習過程中的主體地位，同時亦能充分發(fā)揮教師的指導作用。2、明確教學目的教師必須明確所承擔課程的教學目的。多媒體本身只是為了達到教學目的使用的手段，不能本末倒置。法學教育的目的是培養(yǎng)高素質法律人才，在一定程度上為實現(xiàn)法治奠定基礎。具體是培養(yǎng)學生學會用法律所特有的思維方式，收集處理信息的能力，獲取新知識的能力和分析解決問題的能力。因此，在法學教學中使用多媒體手段，必須為本課程的教學目的服務。這就要求教師要以學生為主體，當好學生自主學習的導演，調動學生參與教學過程的積極性，提高學生的實際參與度，培養(yǎng)學生的主體精神與自主能力。
3、選擇教學方法傳統(tǒng)的法學教學方法有很多，如發(fā)現(xiàn)式教學法、案例教學法、模擬法庭法、診所教學法等等。多媒體技術的使用，只是一種手段，并不能替代教學方法。教師可以根據課程的內容，選擇適合多媒體的教學方法。以模擬法庭法為例，在傳統(tǒng)的教學模式下，教師要向每一個參加者介紹案情，有的案情比較復雜，為了使學生明確案情，教師還要對關鍵人物和情節(jié)進行板書。運用多媒體教學，教師在網上可以提供案情以及真實法庭開庭的視頻，學生可根據自己的時間和角色查找案情，還可以重復收看，使每個參加者都能吃透案情。在教學過程中，學生根據動畫、圖片、錄音、錄像等展示法庭的現(xiàn)場及相關的觀點及證據，通過相關鏈接查找相關的法理知識、條文和互動等方式，使學生在扮演相關角色的同時學到相關的知識及理論聯(lián)系實際的能力。
總之，多媒體在法學教學中的實際運用，需要有一個完善的過程，法學教師應當從實現(xiàn)教學目的角度，對教學過程進行認真分析和精心設計，正確處理教學手段與教學目的的關系，最大限度地發(fā)揮多媒體技術在法學教學中的先進作用，以適應正在發(fā)展的現(xiàn)代遠程教育。
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網絡的應用極大地豐富了教學資源，使教育資源共享和終身教育的原則得以實現(xiàn)。教師依據教材，在共享資源中尋找有利于幫助實現(xiàn)教學目的的資料，使用網絡資源中的材料，對本節(jié)課的教學環(huán)境進行創(chuàng)設；同時，教師還要就教學結構進行優(yōu)化，使教學內容更加具有主題性、序列性。例如：在教授《太陽系》一課時，課前可以讓學生自己查找一些有關太陽系的內容；在上課時，可以先請學生將自己所找到的資料或自己所知道的知識與同學們分享，隨后老師利用多媒體將太陽系的圖片展示給學生，并提出相關問題，調動學生原有的認知經驗，使學生進行相互間的交流。接著，老師以“你們想飛向宇宙嗎？你們向往神秘的外太空嗎？現(xiàn)在，就讓我們一起去探索一番吧”將本課內容引出。與此同時，將各種太陽系中的模擬情景展示在學生眼前，刺激學生的感官，使學生可以有一種身臨其境的感覺，激發(fā)學生的學習興趣。將網絡資源利用好，能夠使模糊變得清晰，將枯燥變得生動，將復雜轉為簡單，同時將重難點明確出來，有利于提高學生的學習效率，從而提高學生的學習成績。
二、網絡環(huán)境有利于教師正確的評價學生
《基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確提出了對學生評價的實施理念：“建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我、建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發(fā)展。”網絡課堂的建立為學生提供了一個新的學習交流的平臺，通過學校或班級建立學習交流的平臺，學生將自己不懂的問題在交流平臺中提出來由老師和其他同學共同回答，或者將自己不同的見解說出來，大家展開討論。通過這種方式既可以加強學生對所學知識的理解，又可以開闊學生的視野，同時在這個環(huán)節(jié)中，教師可以通過學生的提問與不同見解對學生的學習及思想動態(tài)有一個及時正確的了解，從而給教師根據學生學情制定教學計劃提供了依據。例如，在初二下冊中關于《慣性》的一課，在課堂上老師面對的是三四十個學生，只能采用大多數學生能夠接受的教學方式進行教學，而對個別學生則不可能照顧的十分周到。在解釋慣性定義，慣性是一切物體固有的屬性，是不依外界（作用力）條件而改變，它始終伴隨物體而存在的時候老師所采用的解釋方法可能有的同學并不能及時接受，而在傳統(tǒng)教學中教師無法通過有效地途徑及時了解到學生的接受狀況，無法給學生一個正確的評價。在現(xiàn)今的網絡教學時代只需要建立一個互動交流平臺，這個平臺可以是學校的BBS論壇也可以是老師與同學建立的自己的網站，教師要鼓勵同學們在這個平臺上積極交流溝通，將自己模糊的、不懂的、有不同意見的地方大膽的說出來，由老師和同學進行討論。同時，教師將課堂中講授的內容上傳到論壇或網站上，學生可以根據自己的情況享受享受資源庫中資源，資源庫對訪問者及其訪問內容進行記錄，有老師統(tǒng)一管理。在這個環(huán)節(jié)中，學生之間可以相互分享各自的學習成果，達到自我教育、自我學習、自我評價的目的：教師可以根據學生的討論及到訪資源庫的情況了解到學生對知識的掌握情況并通過點撥指導學生使之得到提高。整個教學過程中，終結性評價與形成性評價，自我評價與他人評價、小組評價有機的結合起來，評價不再是教師的專利，也不再是僅僅面對一個學生的評價，它是一個持續(xù)的過程，其目的在于診斷性學習過程中的問題優(yōu)化、優(yōu)化教學管理、評價學習效果、指導學生學習、促進學生發(fā)展等。
三、網絡教學的資源共享，有助于滿足學生不同的需求
計算機輔助教學首先改變了幾百年來的一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學手段。它以生動的畫面、形象的演示，給人以耳目一新的感覺。計算機輔助教學不僅能替代一些傳統(tǒng)教學的手段，而且能達到傳統(tǒng)教學無法達到的教學效果。在傳統(tǒng)教學模式下，不同的學生只能通過教師的枯燥的講述獲得一定范圍的知識，而在網絡教學環(huán)境下，學生不僅可以獲得老師講授的知識，還可以通過學習共享資源在自己感興趣的方面得到更多的課外拓展，從而滿足不同學生的不同的需求，有利于學生個性的發(fā)展。例如，在初二上冊《大氣層》一課教師課堂教授的內容只是局限于大氣層的重要性、大氣溫度、大氣垂直分布特點及規(guī)律等一些基礎知識，對于應對考試知識量是足夠的，但是學生的好奇心往往比較強烈，希望教師多講一些內容，而教師則因為課堂時間的限制無法滿足學生的這一欲望。這很可能將學生在這一方面的天分埋沒，而影響學生的一生。同時，在素質教育也要求教師放棄傳統(tǒng)教學的填鴨方式，而采取自主探究的研究型學習方式。因此，網絡教學的應用與發(fā)展正是適應了這一發(fā)展趨勢，對渴望學習知識的學生來說龐大的網絡共享資源是其能夠在其中翱翔的知識海洋。同樣，教師應組織建立BBS論壇或是建立本學科的專門網站，不僅將課堂知識上傳到本論壇或網站，而且建立各種知識鏈接以拓寬本論壇網站的知識面以滿足不同學生不同的興趣需求；還要鼓勵學生將自己知道的知識與同學老師進行分享。在建立學習網站的基礎上，將學生分編為不同的小組，在正式上課之前教師布置課前預習的任務，讓學生自主預習并在課堂上展示自己的或本組的預習成果。通過這種教學可以滿足不同學生的學習需求，使學生在自己感興趣的領域得到長足發(fā)展。
關鍵詞：德育課人格教育
在黨的十七大報告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會”的重要目標。要實現(xiàn)這一宏偉目標，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質的青年一代。學校德育課理所當然地要承擔起這一重擔。要培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想道德素質，首先必須對他們進行人格的培養(yǎng)?！叭烁窠逃撬枷氲赖陆逃幕A，沒有這個基礎，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去?！笨梢哉f人格就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內化的統(tǒng)一，通過有針對性的教育和訓練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導學生形成優(yōu)秀的人格，使學生素質逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來深化品德教育，使品德教育變成了機械的說教，失去了品德教育的日?；蜐撘颇男?。在創(chuàng)建和諧社會的今天，在市場經濟的現(xiàn)實情況下，我們必須轉變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應有優(yōu)勢和效益。筆者認為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點。
一、以人為本，采取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果
“中職學生正處于人格形成的重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時期表現(xiàn)出逆反傾向?！爆F(xiàn)今有部分學生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會不良風氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應以學生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡單和粗暴。
譬如:我校從2002年開始，就對學生在紀律、衛(wèi)生、學習儀容儀表等各方面實行德育量化考核，并把考核的結果與評優(yōu)、評先和就業(yè)結合起來。在實際運作過程中，往往只注重量的考核而忽視對學生的思想教育?？鄯值亩嗉臃值纳?，管理者只管扣分不重視對學生不良行為的糾正和說服教育。這一措施的實行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學生產生了強烈的逆反心理。人格的形成應當是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說:“從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門藝術，其目的是春風化雨般地使每一位學生獲得自我發(fā)展的能力。
教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。應該說這種“量化考核”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國有句老話叫“壓而不服”。
二、內外結合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結合起來進行人格教育
避免武斷或一刀切式的作法。從社會學的角度來看，人的自覺性過程是個體內化的過程，而外部灌輸是社會教化的過程。只有外部灌輸而不注重社會個體的人格要素和思想政治內在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學生隨口說臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學生經常使用的不文明語言錄下來，在德育課上進行播放，希望通過臟話曝光觸動學生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。
筆者認為，不同的情況應該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習慣說臟話的不同情況，應該區(qū)別對待，不應采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來處理。對于德育教師和學校而言，重要的是營造文明的課堂和校園環(huán)境，營造人人文明交流語言的環(huán)境，同時加強學生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會學生企確的交往方式，真正教會他們學說文明話，學做文明人。
我國傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
三、堅持日?；逃?，把人格教育的內容和學生的日常生活密切結合起來
培養(yǎng)良好的個人習慣作為德育課教師，在教學中“要善于結合教材內容，有機地對學生進行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學生不僅有學問，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應將來社會對人才的需求”。
在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們在學生人格養(yǎng)成的教育中更應該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點點滴滴培育學生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛國思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設和諧社會培養(yǎng)出大批合格人才。
四、加強學生和諧人際習慣的養(yǎng)成
和諧的人際習慣是生成良好道德的基礎。人際習慣一般可分為兩種:一種是和諧習性。如善于協(xié)調、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對抗習性。如，爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。
1.1生成性教學的特征生成性教育和現(xiàn)成性教學不同，現(xiàn)成性教學按照學校和教師預設的方法與程序開展教學活動，以此達到教學活動的目的，無論是教學方法、內容、程序、教學目的，均是實現(xiàn)預設好的、準備好的。而在生成性教學模式下，教師對學生發(fā)展的意向、學生的特征有著較為清晰的了解，在開展教學活動中按照學生群體、個體的具體需要，教師和學生之前、學生和學生之間積極互動，依據互動中的具體效果，對教學活動的思路、行為及時進行調整，更好地發(fā)揮師生在課堂教學中的創(chuàng)造性、能動性，讓學生獲得符合個性的發(fā)展，讓學生在教學活動中滿足心理需求和學習需求。在生成性教學下，并不是完全放棄教學的預設性，相反，需要對課堂中可能出現(xiàn)的情形予以充分的考慮，按照教學中的動態(tài)的表現(xiàn)和師生的價值判斷，及時調整教學思路、教學行為。這就需要教師具備教育智慧，在教學中加強和學生的溝通，充分運用已有的教學經驗靈活機動處理和調整教學活動，結合教學中出現(xiàn)的各類問題、趨勢和方向及時作出決策和選擇，對教學行為進行有效調整，共同促進教師專業(yè)的發(fā)展、學生相關知識技能的充實完善。
1.2生成性教學理念與中學體育教學作為和“預成”“現(xiàn)成”相對的概念，生成性教育理念目前一定滲透到了包括體育課程在內的全部中學課程教學領域。在傳統(tǒng)的“現(xiàn)成”教學理念下，對教學活動中的教學內容、教學程序、教學方法甚至課堂中向哪個學生提問等，均是在教學活動開展之前“預設”好的。但是，中學體育教學的特征，決定了此種事先完全“預設”好的教學并無法實現(xiàn)良好的教學效果。為此，必須將生成性教育理念納入中學體育教學中，在開展中學體育教學活動時，通過運用師生已有的經驗和知識、情感和態(tài)度以及價值觀念等，充分挖掘即時性的課堂資源，對教學活動進行充分的調節(jié)，實現(xiàn)教學相長，達到更加良好的教學效果，避免教學活動受到事先擬定的死板的教學計劃的影響而降低教學效果。
2中學體育教學中運用生成性教育理念的思考
2.1提高認識，切實加強運用生成性教育理念的主動性學校及體育教師，要提升思想認識水doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2014.09.048理論與方法探索體育教育平，充分認識當前預設性教育方法對中學體育教學活動的破壞性作用，從內心深處認識：只有運用生成性教育理念，切實加強運用生成性教育理念的主動性，才能不斷提升中學體育教學的效益。由于傳統(tǒng)的預設性思維下，教師完全按照事先的預設開展教學活動，而將預設之外的事情排除在教師的視野之外，導致教學活動中一旦發(fā)生預設之外的事情，教師就無法應對、疲于應對、應對不得法。在發(fā)生一些臨時性、緊急性、突發(fā)性事件之時，教師無法進行良好的應對，導致產生一些不必要的損失。除此之外，由于教師按照事先預設好的教學程序、教學方法、教學內容進行死板的按部就班的教學，不易激發(fā)學生的學習積極性、主動性。例如，隨著中學體育教學活動的進行，學生可能臨時起意對某個體育項目產生了濃厚的興趣，而在傳統(tǒng)預設性教學理念下，教師可能對學生說：“今天的教學內容中沒有你們要求進行的項目，那個項目等到一年后再進行吧?！钡鹊?年后，學生可能已經對那個項目缺乏足夠的興趣了。
2.2充分預設，促進中學體育教學中產生更多生成性教學資源由于生成性教育理念和預設性、現(xiàn)成性教育理念是相對而言的，生成性教育理念的提出，目的就是在于規(guī)避現(xiàn)成性教學可能帶來的各類弊端。正因如此，不少體育教師認為生成性教育理念在中學體育教學中應完全摒棄對課堂的充分預設，這就容易導致體育課堂教學的“自由主義”，最終走向渙散無序，更遑論提升中學體育教學水平。殊不知，在生成性理念指導下的教學活動中，也需要教師和學生對體育教學活動進行充分的預設，但是，此“預設”非彼“預設”?，F(xiàn)成性教育理念下的“預設”即確定體育教學目標任務、教學內容、教學方法之后，不知道靈活變通地、死板地、機械地執(zhí)行。而在生成性理念指導下中學體育教學中的“預設”，即對體育活動中可能出現(xiàn)的各類問題進行充分的提前準備，對教學中可能出現(xiàn)的各類問題進行預計，并為教師和學生提供更為開放的空間和相應充裕的時間。
2.3加強對話，營造生成性體育教學活動的良好環(huán)境在生成性教育理念指導下開展的中學體育教學，必須通過各種路徑在教學活動中產生生成性教學資源，只有對這些生成性教學資源予以充分有效利用，才能達到最佳的教學效果。其中，加強師生之間的對話、學生之間的對話，是形成生成性教學資源的最為有效的手段。例如，部分教師在教學任務不緊張之時留出10min時間讓學生自由運動，或者在學生建議下開展相應體育活動。又如，部分教師每次開展體育教學活動時，在活動結束之前5min召集全體學生集對，簡要總結本次活動的成效、不足，與學生討論下次活動的方案，最后按照師生的討論決定下次體育教育活動的具體內容、方式方法等，讓學生充分有效地參與到體育教學活動中，讓學生成為教學活動的主體。此種方法還有利于學生在課后對相關體育教學活動進行探討，對下次的體育教學活動作出相應的準備，以更好地提升體育教學的效果。
培養(yǎng)學生的學習興趣
人們常說興趣是做好的老師，因此，讓同學對英語學習產生興趣，才會帶動他們對英語學習的主動性和積極性，從而提高學習效率。假如學生對學習英語沒有絲毫興趣，就會產生厭學情緒，造成英語課堂死氣沉沉，教師教課沒人聽講，教師提問沒人回答的尷尬局面。因此，教師在講課時一定要利用語言藝術，使學生的學習興趣在教學中得到培養(yǎng)，使學生的學習方式由被動接受變?yōu)橹鲃犹角?，在愉快的課堂氛圍中得到情感體驗。比如：在講hometown家鄉(xiāng)這一單元時，可以圍繞家鄉(xiāng)這個主題，讓學生們各抒己見，對自己的家鄉(xiāng)進行介紹和描繪，使學生積極地參與到課堂中來，很好的激發(fā)起學生的學習興趣。再比如：在學習friendship友誼這個單元時，教師可以利用小品藝術和歌曲表現(xiàn)藝術，詮釋一下大家對于友誼的理解，使學生都積極地參與到愉快的課堂學習中，享受學習帶來的快樂。
語言藝術在初中英語教學中的運用
（一）注重具有情感性、幽默性、啟發(fā)性的有聲語言藝術的運用
作為有聲語言藝術對于初中英語教師的要求較高，其中包括：英語的發(fā)音準確性、吐字清晰性、語言表達的標準性和措辭的恰當性等，要求教師在語言表達方面具有較強的語言邏輯性和推理清晰性，要做到言之有理，層次分明。初中英語教師在英語教學中應該運用以下幾點語言藝術：
1.富有情感性的語言藝術的運用
英語教師的有聲語言是同學生進行感情交流的手段之一。只有在教學過程中建立良好的感情溝通的橋梁，才能夠拉近教師同學生間的距離，通過與學生的交流得到教學信息的反饋，從而使教師更好的掌握學生對于知識的理解和學習情況。因此，要求教師在教學時，一定要具有情感性的語言藝術的運用。
在英語課堂教學中，為學生提供自由、開放、愉快的學習氛圍。例如：教師運用語言藝術和學生進行思想溝通，了解他們的真實想法和需求，幫助他們解決學習障礙，分析問題原因，調整面對不良影響的心態(tài)，鼓勵學生由點及面，通過量的積累達到質的飛躍；在英語課堂上，要分層次進行問題提問，及時得到同學的學習反饋，不偏向學習好的學生，對于基礎較差的同學，設定簡單問題進行提問，使其能夠正確回答出來，使學生具有成就感，要做到用真摯的熱情去感染學生，使他們沒有心理壓力，能夠愉快的投入到學習中來，使他們有一種歸屬感；教師可以站在學生的角度進行換位思考，真正的體會學生的心理需求和情感變化，及時為學生排憂解難；對于基礎較差的學生要付諸于耐心，真正體會到他們內心深處是渴望進步的，要耐心的幫助他們克服困難，樹立信心。教師只有真正的成為學生的朋友，走進他們的內心，才能使教學氛圍變得融洽輕松，從而提高學生學習的積極性，真正的參與到對英語學習的課堂中去。
如何提高教師的情感性語言藝術的運用，就需要初中英語教師首先要喜歡英語教學這項工作，其次熱愛現(xiàn)有所教的學生，最后要對于教學教材進行深入的研究和思考，搜集大量與教學內容有關有趣資料融入情感教學之中；另外，教師在教課的過程中，慢慢培養(yǎng)自己的語音語調，注重輕重緩急、快慢強弱、語調起伏和陰陽頓挫，使學生感到教師的教學是富有內心情感的，從而達到師生共鳴的教學效果。
2.富有幽默性的語言藝術的運用
富有幽默性的語言藝術在初中英語教學中的運用是語言藝術運用的最高要求，它對英語的教學起到最直接最關鍵性的作用。如何使教師的幽默性語言藝術更好運用到英語教學中，就需要初中英語教師做到以下兩點：第一，尋找幽默因素，可以充分挖掘教材中的幽默點、俏皮話和趣聞軼事，把這些幽默的因素穿教學中，誘發(fā)學生對于所學內容產生興趣。第二，利用幽默語言藝術的穿插。在教學中為了解釋某種語法情境，可以穿插一些國外幽默的生活習慣和文化背景，使的教學教學課堂更加豐富多彩、生動形象，加深學生對知識要點的印象。
3.富有啟發(fā)性的語言藝術的運用
在英語教學課堂上，教師應該多用些反問、設問和暗示的語言藝術啟發(fā)學生開啟知識的大門，使學生帶著好奇和疑問去尋找問題的答案；當同學找不正確答案時，要多用“Areyousure?”or”Really？”繼續(xù)啟發(fā)引導學生直至找到答案。通過給同學充足的思考時間，找出問題的正確答案。
注重肢體無聲語言和道具無聲語言藝術的運用
1.肢體無聲語言藝術的運用
可以通過人的肢體語言表示出事物的具體形象或人物的思想感情。在英語教學中，英語教師的肢體語言對于學生對于英語的學習也產生著巨大的影響。因此，英語教師在進行課堂授課時適當地運用肢體語言，即面部表情和動作手勢，對于英語知識進行繪聲繪色的講解，會幫助學生更好的理解知識內容的意義，且對于學生加深知識的印象也起到極大的作用。
肢體語言藝術貫穿于英語教學的整個過程當中，例如：在字母教學中，教師可以利用打手勢或面部夸張的發(fā)音口形給學生們做示范，打個比方，在教字母V的時候，教師可以伸出手的食指和中指，擺出照相的POSE，吸引到學生的注意力，從而加深學生對于V這個字母形狀上的印象；在做句型練習時，可以利用具體的動作進行示范，例如在做祈使句練習時“Openthebook，please.Closethewindow，please.教師就可以做打開書本，關閉窗戶的動作示范。
因此，初中英語課堂的教學，需要教師開動腦筋，利用各種肢體語言的無聲示范，加強學生對知識內容的理解和印象，通過使用大量的動作肢體語言示范，去輔助英語教學，才會使原本枯燥、抽象、模糊的語言知識活躍、形象、具體起來。
2.道具無聲語言藝術的運用
在初中英語教學中，通過利用各種教學道具的無聲語言使英語知識變得簡單易懂，形象的無聲道具比有聲語言更具有吸引力和說服力。教師可以把單詞卡、情境圖片，或身邊的具體東西，如粉筆、鑰匙、手機、錢包及學生課桌上的一切學習用品作為教學道具。通過這些具體形象的道具，引起學生的注意，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，從而達到教學的目的。
注重多媒體技術的語言藝術運用
隨著信息化時代的快速發(fā)展，教師可以將多媒體等新型的語言藝術融入英語教學之中。例如：投影儀、幻燈機、語音室等都屬于多媒體語言藝術。在教學中可以利用這些多媒體技術的運用提高學生的英語聽力水平，培養(yǎng)學生的語感，加深知識的理解，增強知識的記憶，提高學生對于英語的運用能力。
比如在學習沃爾特.迪斯尼WaltDisney這個單元時，教師可以先利用多媒體技術播放一段英文版的迪斯尼動畫片，生動立體形象的影像資料引起了學生的注意，接著教師引入課文的主題沃爾特。迪斯尼，從而使學生對學習沃爾特。迪斯尼這個人物產生了濃厚的興趣。教師通過對課文的講解，使學生了解了迪斯尼樂園的建造背景，同時深化了對知識的學習。如此一來，一堂生動形象的課堂，使同學的輕松愉快的對知識進行了掌握，同時也帶動了師生間的情感交流。