時(shí)間：2023-03-02 15:01:05
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【關(guān)鍵詞】初中政治教育;生活化;
一、引言
初中教育對(duì)人生有著非常重要的作用，學(xué)生在這一時(shí)期開始形成自己獨(dú)立的思想，在這一階段，學(xué)生的能力、素質(zhì)等各方面都開始發(fā)展。教師必須抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，采取行之有效的教學(xué)策略，努力培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操和政治抱負(fù)，從而提高初中政治課堂教學(xué)效率。筆者對(duì)初中政治的生活化教學(xué)手段進(jìn)行剖析，闡述初中政治教育生活化的內(nèi)涵，提出進(jìn)行初中政治生活化教育的對(duì)策。
二、初中政治教育生活化的內(nèi)涵
初中政治教育生活化，是指教育工作者在初中思想政治教學(xué)過程中要確立初中生在教學(xué)中的主體地位，把初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)知識(shí)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)融合，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。①政治性：雖然初中思想政治教學(xué)生活化側(cè)重以人為本，但是思想政治教育有它自身獨(dú)有的特點(diǎn)，它與其他教育活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別，也就是具有很強(qiáng)的政治性，即為社會(huì)服務(wù)。我國初中思想政治教育生活要以馬列主義為指導(dǎo)思想，為大眾服務(wù)，體現(xiàn)出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。②實(shí)踐性：初中思想政治教育生活化提倡的是將教學(xué)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行緊密結(jié)合，改變傳統(tǒng)的純粹注重書本理論知識(shí)而忽視實(shí)踐的狀況，主張要以學(xué)生的個(gè)性化和生活化作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，并在實(shí)踐中真正落到實(shí)處。③評(píng)價(jià)性：生活實(shí)踐不單單是思想政治教育生活化的重要內(nèi)容和載體，還是初中思想政治教育生活化的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，只有學(xué)生真正將自身參與到社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中以后，才能將思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)人意識(shí)，形成良好的思想道德觀念及行為。
三、如何實(shí)現(xiàn)初中政治教育生活化
前面講到初中政治教育生活化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，那么如何推進(jìn)初中政治教育生活化？總體來說，就是要把課本內(nèi)容和知識(shí)真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，讓政治教育在生活中得到充分展示，最終達(dá)到教學(xué)的目的。具體可從以下幾方面著手。
1.以學(xué)生為主體，創(chuàng)新教學(xué)手段
初中政治教育必須以學(xué)生為主體。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，老師們只注重向?qū)W生傳授知識(shí)，沒有考慮學(xué)生的實(shí)際需要和接受能力，結(jié)果這種授課方式使授課過程乏味，學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)毫無興趣。生活化思維下的政治教學(xué)模式，在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，教師將政治理論知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合在一起，使同學(xué)們能更好地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，刺激同學(xué)們學(xué)習(xí)政治課程的主動(dòng)性。
2.思想政治教育取材一定要源于生活
初中思想政治教育要解決的問題，說白點(diǎn)就是學(xué)什么、教什么的問題，教學(xué)目標(biāo)就是要求教師通過給學(xué)生傳遞政治知識(shí)，讓學(xué)生能夠熟練掌握，并且做到學(xué)以致用。這樣看來，實(shí)現(xiàn)政治教育的生活化，就要把生活的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)有機(jī)融合，以此來確定授課的目標(biāo)。貼合生活實(shí)際的政治教育就是最美的教育。政治教育的素材來自生活實(shí)際，可以使政治知識(shí)富有生命力。教育工作者一定要密切關(guān)注生活中的政治并及時(shí)給予指導(dǎo)，從而使教育保持與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，政治教育逐漸成為社會(huì)化服務(wù)的一種重要手段，這就需要它能為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.堅(jiān)持以人為本的價(jià)值理念
當(dāng)前，無論是國家層面還是社會(huì)層面，處處講究以人為本。這樣的背景下，初中政治教育更應(yīng)把以人為本的理念貫穿到整個(gè)授課過程中。在課堂上，學(xué)生是主體，要做到以人為本，具體來講，就是要了解學(xué)生的實(shí)際需要，了解學(xué)生的興趣和思想，在授課的過程尊重每位學(xué)生，充分考慮學(xué)生的意見和建議，結(jié)合課本知識(shí)及生活實(shí)際，及時(shí)對(duì)授課方式和講課內(nèi)容作出調(diào)整。在日常生活中，也要關(guān)心和體貼學(xué)生，一是要著重鍛煉學(xué)生的政治思維，讓他們主動(dòng)關(guān)心社會(huì)新聞，國家大事；二是學(xué)生能夠參與到政治生活的討論與實(shí)踐中，自覺地接受教學(xué)的熏陶感染，獲得知識(shí)，提高能力，實(shí)現(xiàn)精神的愉悅，思想的升華，使學(xué)生終生難忘。
4.政治教育的授課要結(jié)合生活的真實(shí)體驗(yàn)
新的社會(huì)背景下，初中政治教育應(yīng)當(dāng)摒棄落后的“輸入式”教育，在老師和學(xué)生之間重新建立起相互尊重的關(guān)系。不是片面強(qiáng)調(diào)政治學(xué)習(xí)的理論化內(nèi)容，而是要講求真實(shí)感受，讓學(xué)生在內(nèi)心深處真正感受到思想政治教育的重要性。生活化的初中政治教育，要讓同學(xué)們通過對(duì)生活的深刻體驗(yàn)和領(lǐng)悟，去生成自己的人格特征。離開人們的生活實(shí)踐，政治教育過程會(huì)顯得極其空洞而且毫無樂趣可言。
四、結(jié)論
綜上所述，初中思想政治教育生活化是時(shí)展的要求，在課改的大形勢(shì)下，廣大政治教師一定要轉(zhuǎn)變過去的傳統(tǒng)觀念，真正將教學(xué)工作與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，不僅有利于初中生接受知識(shí)，而且對(duì)于教師改變教學(xué)模式也非常有幫助。
作者:曾令銀 單位：江西省贛州市于都縣于都中學(xué)
【參考文獻(xiàn)】
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[2]韋善鋒.淺談初中思想政治教育的生活化[J].中學(xué)教學(xué)參考，2013（09）.
根據(jù)國家相關(guān)政策規(guī)定，從2017年開始，雙證在職研究生（非全日制）與全日制統(tǒng)招研究生考試招生依據(jù)國家統(tǒng)一要求，執(zhí)行相同的政策和標(biāo)準(zhǔn)。
研究生培養(yǎng)單位根據(jù)社會(huì)需求自主確定不同學(xué)科、類別研究生教育形式，根據(jù)培養(yǎng)要求分別制定培養(yǎng)方案，統(tǒng)籌全日制與非全日制研究生教育協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)，保證同等質(zhì)量。
所以，報(bào)考雙證在職研究生是參加一月份的全國碩士研究生招生統(tǒng)一考試，考試相關(guān)內(nèi)容介紹如下：
報(bào)考時(shí)間：
每年10月份網(wǎng)上報(bào)名，11月中旬現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)，12月底參加統(tǒng)考，3月中旬公布國家線，4-5月復(fù)試調(diào)劑，9月開學(xué)。
報(bào)名官網(wǎng)：
中國研究生招生信息網(wǎng)，簡稱研招網(wǎng)
招生專業(yè)：
金融、應(yīng)用心理、口腔醫(yī)學(xué)、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)、翻譯、公共衛(wèi)生、稅務(wù)、新聞與傳播、護(hù)理、國際商務(wù)、出版、藥學(xué)、保險(xiǎn)、文物與博物館、中藥學(xué)、資產(chǎn)評(píng)估、建筑學(xué)、軍事、審計(jì)、工程、工商管理、法律、城市規(guī)劃、公共管理、社會(huì)工作、農(nóng)業(yè)推廣、會(huì)計(jì)、警務(wù)、獸醫(yī)、旅游管理、教育、風(fēng)景園林、圖書情報(bào)、體育、林業(yè)、工程管理、漢語國際教育、臨床醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、中醫(yī)等。
報(bào)考條件：
1.國家承認(rèn)學(xué)歷的應(yīng)屆本科畢業(yè)生。
2.獲得國家承認(rèn)的?？茖W(xué)歷后滿2年或2年以上(從畢業(yè)后到錄取當(dāng)年9月1日)。
3.已獲碩士、博士學(xué)位的人員。
報(bào)名參加工商管理碩士、公共管理碩士、工程管理碩士、旅游管理碩士、工程碩士中的項(xiàng)目管理、教育碩士中的教育管理、體育碩士中的競(jìng)賽組織專業(yè)學(xué)位碩士研究生招生考試的人員，須符合下列條件：
1.大學(xué)本科畢業(yè)后有三年或三年以上工作經(jīng)歷(以畢業(yè)到入學(xué)的時(shí)間計(jì))。
2.大專畢業(yè)后有五年或五年以上的工作經(jīng)歷。
3.有研究生畢業(yè)學(xué)歷或已獲碩士學(xué)位并有兩年或兩年以上工作經(jīng)歷者。
參加單獨(dú)考試需要滿足：
大學(xué)本科畢業(yè)后在本專業(yè)或相近專業(yè)連續(xù)工作四年，政治表現(xiàn)好、業(yè)務(wù)優(yōu)秀、已經(jīng)發(fā)表過研究論文(技術(shù)報(bào)告)或已經(jīng)成為業(yè)務(wù)骨干的在職人員，經(jīng)本單位和兩名具有高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的專家推薦，并且是為本單位定向培養(yǎng)或委托培養(yǎng)的考生。
考試科目：
英語、政治、數(shù)學(xué)或?qū)I(yè)課一、專業(yè)課二；
報(bào)考工商管理、公共管理、會(huì)計(jì)、旅游管理、圖書情報(bào)、工程管理、審計(jì)專業(yè)碩士的考生，考試科目是：管理類聯(lián)考綜合能力和英語二。
一、大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵
1.本體論層面:道德與生活密不可分
首先,作為思政工作者必須要明白:思政教育的主題與素材應(yīng)來源于生活,而不是來源于道德的概念或是推理。其次,作為思政工作者還應(yīng)該懂得:對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說,思想道德教育的過程是要與生活相一致的,而不是為了教育而教育。最后,作為思政工作者更要知道:思政教育工作一定要在生活中展開。
2.價(jià)值論層面:實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
人的素質(zhì)教育包括思想道德和知識(shí)文化教育。這些便決定了思政教育要“以人的素質(zhì)提高、人的全面發(fā)展”為目的。人的全面發(fā)展是一種深層次的發(fā)展,即人的德育、智育、體育、勞育、美育等各種素質(zhì)發(fā)展的高度融合。但要實(shí)現(xiàn)這一融合,卻不可缺少通過生活化的思政教育。思政教育生活化是通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生活理想和人生價(jià)值觀的引導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式和方法上的引導(dǎo),使學(xué)生增長辯識(shí)與主見,培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素,對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。不通過這種教育,就不能將人的德才、知識(shí)、情理、智能等各個(gè)方面協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來。
3.方法論層面:生活德育,鮮活自然。
知性育德在大學(xué)生的德育培養(yǎng)過程中沒有給人們期望的德育效果,這就促使了人們的反省。但當(dāng)下的回歸不是思政教育培養(yǎng)方式的簡單回歸,而是一種超越、深入和發(fā)展。第一,它是真實(shí)、深刻而全面的親身生活的道德認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),比任何一種知識(shí)傳授都要豐富、鮮活。第二,生活教育不像其它教育方式那樣從外面對(duì)人施加影響,它是自然而然的,和人自成一體,所以能取得更好的教育效果。人通過生活受到教育,和人的生長過程合二為一,必然就更容易對(duì)個(gè)體的道德成長產(chǎn)生影響,發(fā)揮著潛移默化的作用。第三,任何一種道德教育的方式都必須通過生活才能發(fā)揮作用。所以無論側(cè)重于認(rèn)知的道德教學(xué),或是重在實(shí)踐的典型教育活動(dòng),這些方法和模式要想最終發(fā)揮作用,并對(duì)個(gè)體道德產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響,把教育的成果固定下來,使之成為個(gè)體道德的穩(wěn)定組成部分。
二、大學(xué)生思想政治教育脫離生活的原因分析
1.傳統(tǒng)文化的影響
在我國以儒家為代表的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以家庭血緣關(guān)系為主體的人倫關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上確立起以社會(huì)、群體為本位的道德原則,其倫理的根本任務(wù)在于促進(jìn)天下的安定和諧。在這種傳統(tǒng)文化里,產(chǎn)生了群體束縛著個(gè)體,個(gè)體只有融化于群體之中,只有絕對(duì)服從群體的利益,才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在傳統(tǒng)文化里產(chǎn)生的這種群體本位的思想認(rèn)識(shí),有其合理性,但也存在著忽視個(gè)人的獨(dú)立性,壓抑個(gè)性的缺陷。反思當(dāng)前,思想政治教育存在重社會(huì)輕個(gè)人,片面追求思想政治教育的社會(huì)功效的傾向,不能說沒有這種文化積淀因素的影響。
2.社會(huì)歷史的慣性
建國初期,為適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的變化,我們黨對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行了一系列調(diào)整,充分調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就。在“”結(jié)束以后,我國的思想政治教育工作可以說發(fā)生了相當(dāng)大的變化,在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。但不得不承認(rèn),我國的思想政治教育工作尚沒有完全擺脫以前的教育模式的影響。
三、大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)踐途徑
1.調(diào)整內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的生活化。
思政教育的內(nèi)容取材于生活具有以下優(yōu)勢(shì),首先,思政教育的內(nèi)容取材于生活,用經(jīng)過生活錘煉的、先進(jìn)的教育內(nèi)容來開展教育,有利于保證思想政治教育本身在性質(zhì)上、方向上是合理的、正確的。其次,思政教育的內(nèi)容取材于生活,它能保證所要傳授的思想品德規(guī)范是富有生命力和充滿生活氣息的。最后,思政教育的內(nèi)容取材于生活,能更容易為受教育者所接受。正是基于以上幾點(diǎn)原因,作為一名德育工作者,我們應(yīng)當(dāng)積極在生活中發(fā)現(xiàn)和挖掘亮點(diǎn)和問題,要把握時(shí)代的脈搏調(diào)整學(xué)生的德育內(nèi)容,更要突出“生活性”,關(guān)注并指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的生活,從不同方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀和人生觀的引導(dǎo)。
2.把握過程,通過生活體驗(yàn)生成良好品德。
思想政治教育的生活化還認(rèn)為:人的思想品德的形成和發(fā)展,不能僅靠抽象的思想政治品德知識(shí)的學(xué)習(xí)或模式化、機(jī)械化的行為訓(xùn)練,還必須由受教育者切身的生活體驗(yàn)去感悟、去生成。如果離開了人們的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn),思想政治教育的過程也只能是“不折不扣地在岸上通過做動(dòng)作教兒童游泳了”。所以,我們作為高校的思政工作者,要把握住學(xué)生的德育過程,實(shí)現(xiàn)德育過程的生活化。在整個(gè)思政教育的過程中,不僅要確立學(xué)生的主體地位,還要加強(qiáng)德育過程的開放性,增強(qiáng)教育的靈活性,注重德育教育的整體性。
思政教育生活化是一項(xiàng)理論性、現(xiàn)實(shí)性都比較強(qiáng)的新課題。雖已引起我國學(xué)界的廣泛關(guān)注,但對(duì)這一問題的全面、系統(tǒng)研究尚未深入展開。本文對(duì)這方面的研究也僅僅是個(gè)開始,在初步勾勒大學(xué)生生活化德育范式的進(jìn)程中,也還存在許多遺憾和不足。但我堅(jiān)信,大學(xué)生的思政教育工作只要貼近大學(xué)生、貼近大學(xué)生的實(shí)際、貼近大學(xué)生的生活就能取得實(shí)效,綻開燦爛之花。
參考文獻(xiàn)
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3 肖 芳.論以人為本的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].求索,2004(3)
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己了解的情況，舉出一些國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形式的例子。它們?cè)谖覈鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中的地位和作用是怎樣的呢？這就是第四課第一節(jié)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)——充滿生機(jī)和活力的制度所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
教學(xué)過程
公有制經(jīng)濟(jì)是主體
1．公有制經(jīng)濟(jì)是主體
教師出示材料及圖片（見媒體素材）
材料一：在浙江全省工業(yè)產(chǎn)值中，比重只占11．5％的國有企業(yè)，卻牢牢地控制了能源，交通、通訊和重要原材料等工業(yè)領(lǐng)域，在電子、醫(yī)藥、建材、食品、冶金等對(duì)浙江工業(yè)影響大的行業(yè)中，規(guī)模較大、能代表浙江參與國內(nèi)國際市場(chǎng)競(jìng)爭的排頭兵主要還是國有或國有控股企業(yè)，國有經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量和控制力得到了大幅度提高。
材料二：寶鋼股份是中國最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)之一，1999年粗鋼產(chǎn)量約750萬噸。公司在國內(nèi)致力于生產(chǎn)高檔鋼材、實(shí)行替代進(jìn)口戰(zhàn)略，以更好的滿足用戶需求，其冷軋板卷、熱軋板卷、無縫鋼管等產(chǎn)品的制造和銷售處于領(lǐng)先地位，是汽車、家電、集裝箱、石油天然氣開采和壓力容器等行業(yè)最大的鋼鐵供應(yīng)商之一。（圖片見媒體素材）
材料三：創(chuàng)建于1958年的長虹公司，自1974年開始生產(chǎn)電視機(jī)以來，一直保持著高速的發(fā)展勢(shì)頭，特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，長虹的發(fā)展速度更為驚人，先后創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的行業(yè)奇跡。企業(yè)凈資產(chǎn)從1984年的0.4億元增長到2001年的142億元，增長350倍，自1986年以來，上繳國家利稅已累計(jì)突破80億元?，F(xiàn)已成為一家集彩電、空調(diào)、視聽、堿性電池、器件、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品及可視系統(tǒng)、液晶顯示、應(yīng)用電視等產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的多元化、綜合型跨國企業(yè)。（圖片見媒體素材）
（教師提問）上述材料說明了什么？什么是國有經(jīng)濟(jì)？它的作用主要體現(xiàn)在哪里？
（學(xué)生回答）
（教師小結(jié)）國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起著主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
2．關(guān)于集體經(jīng)濟(jì)
學(xué)生觀看視頻資料“小崗村的變遷”（見媒體素材）
（教師提問）我國農(nóng)村是什么經(jīng)濟(jì)形式？它有什么作用？集體經(jīng)濟(jì)與國有經(jīng)濟(jì)的主要區(qū)別是什
么？
（學(xué)生回答）
教師小結(jié)可用圖表的方式小結(jié)“集體經(jīng)濟(jì)與國有經(jīng)濟(jì)的比較：
共同點(diǎn)
公有化程度不同
在國民經(jīng)濟(jì)中的作用不同
國有經(jīng)濟(jì)
都屬于公有制經(jīng)濟(jì)，同社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)
生產(chǎn)資料歸全民所有
主導(dǎo)作用
集體經(jīng)濟(jì)
生產(chǎn)資料歸部分勞動(dòng)者所有
主要作用
多種所有制經(jīng)濟(jì)各顯其能
教師出示材料及圖片
材料：1980年10月，中科院物理所陳春光等7位科技人員創(chuàng)辦了中關(guān)村第一家民營科技企業(yè)。20年來，從中關(guān)村第一家以500元起家，發(fā)展到現(xiàn)在，北京出現(xiàn)了以“聯(lián)想”、“方正”為代表的國有民營科技企業(yè)，也有“用友”、“科利華”等私有民營科技企業(yè)。民營領(lǐng)域包括了信息產(chǎn)業(yè)、生物工程、新材料、光機(jī)電等方方面面，從業(yè)人員30萬人，其中科技人員18萬人。全北京市民營科技企業(yè)資產(chǎn)總額達(dá)1593億元，1999年技工貿(mào)總收入首次超千億元，占到全市工業(yè)增加值貢獻(xiàn)率的七成以上。
（教師提問）上述材料說明了什么？
（學(xué)生回答）
（教師小結(jié)、提問）改革開放以來，我國公有制的主體地位不容置疑，但其他所有制經(jīng)濟(jì)也得到了迅速發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
（教師提問）下面讓我們具體認(rèn)識(shí)一下我國的非公有制經(jīng)濟(jì)成份。請(qǐng)同學(xué)們回答下列問題：
在我們?nèi)粘Ｉ钪校男儆趥€(gè)體經(jīng)濟(jì)，它給我們帶來了哪些方便？
（教師總結(jié)）同學(xué)們講得很好。日常生活中的小商店、理發(fā)店、小吃部等均屬于個(gè)體經(jīng)濟(jì)的范圍，這些個(gè)體經(jīng)濟(jì)與我們的生活息息相關(guān)，在利用資源、發(fā)展傳統(tǒng)技藝、活躍市場(chǎng)、方便人民生活、增加就業(yè)等方面，發(fā)揮著不可替代的作用。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是我國現(xiàn)階段一種重要的經(jīng)濟(jì)形式。
請(qǐng)同學(xué)們列舉在經(jīng)濟(jì)生活中有較大影響的私營企業(yè)和三資企業(yè)。
在我們經(jīng)濟(jì)生活中有較大影響的私營企業(yè)，如四川希望集團(tuán)、遼寧盼盼集團(tuán)、湖北紅桃K集團(tuán)、深圳華為集團(tuán)等。摩托羅拉，菲利普等。
小結(jié)：教師展示兩幅圖片（見媒體素材）
圖表：國有企業(yè)的貢獻(xiàn)
圖表：公有和非公有經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)共同發(fā)展
由學(xué)生總結(jié)本課所學(xué)到的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：思想政治課；教學(xué)生活價(jià)值；教學(xué)觀念；學(xué)案；教學(xué)評(píng)價(jià)
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）48-0064-02
英國哲學(xué)家羅素宣稱：教育是使兒童過可能的美好生活！教育家陶行知先生說過：沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。我們思想政治課的核心價(jià)值就是：“走進(jìn)學(xué)生、走進(jìn)生活。《全日制普通高級(jí)中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和理解知識(shí)，并用這些知識(shí)來分析和解決問題。它強(qiáng)調(diào)的是以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。高中思想政治課程分別是經(jīng)濟(jì)生活模塊、哲學(xué)生活模塊、政治生活模塊、文化生活模塊，因此，在高中政治的教學(xué)過程中，我們要充分地把握學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，將這些闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。作為新課程的踐行者，我們理所當(dāng)然應(yīng)該將政治課與生活融合在一起，喚起思想政治課的生活價(jià)值，讓學(xué)生在生活化的政治課中掌握真才實(shí)學(xué)。我們要立足于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的未來發(fā)展需要，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，在充分發(fā)揮思想政治教育學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也使學(xué)生在生活化的思想政治課堂中獲得終身發(fā)展。
一、思想政治教學(xué)生活價(jià)值的內(nèi)涵和意義
現(xiàn)在，高中政治教學(xué)存在的弊端還很多，其生活味道越來越淡：過分看重學(xué)習(xí)結(jié)果，片面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體作用，教學(xué)過程滿足于灌輸知識(shí)，滿足于學(xué)生記住書本上現(xiàn)成的結(jié)論；教學(xué)方法上，形式死板、單一，致使學(xué)生死記硬背，抑制了學(xué)生的智慧和思維活動(dòng)；把學(xué)生局限在教室里，只注重課堂教學(xué)，忽視課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。比如，高一《經(jīng)濟(jì)生活》中《影響價(jià)格的因素》這一節(jié)的教學(xué)過程直錄1：（師）這節(jié)政治課主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：現(xiàn)在大家先打開課本11頁，閱讀和體會(huì)上面的幾組圖，想一想：是因素影響和導(dǎo)致了價(jià)格的變動(dòng)？在講解第二課：多變的價(jià)格，影響價(jià)格的因素的時(shí)候，（師）首先我們先來觀察這四組圖畫，一是氣候因素，二是時(shí)間的因素，三是地域的因素，四是生產(chǎn)的因素。進(jìn)一步討論，除了書上所講的，、習(xí)俗等是不是同樣能夠影響到價(jià)格的變動(dòng)？比如說，信奉伊斯蘭教的國度，他們不吃豬肉，這樣從價(jià)值規(guī)律的角度來考慮，是不是會(huì)影響到豬肉的價(jià)格；又比方說，穿和服是日本的文化，中國人就沒有這種文化，將和服拿到中國來賣，其價(jià)格必定會(huì)發(fā)生很大變化。（師）因此，我們可以分析出來，這幾種因素都決定了價(jià)格的變化。又拿羽絨服來說，東北氣候冷，那么對(duì)于羽絨服的需求量大，等等，這些例子有很多。通過以上，我們可以總結(jié)出這句話：各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，是通過改變?cè)撋唐返墓┙o或者需求來實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過程直錄2：（1）課前準(zhǔn)備：播放歌曲《千里之外》。（2）創(chuàng)設(shè)情境：周杰倫常州個(gè)人演唱會(huì)門票價(jià)格：180、280、380、480、680、1280、1680、2010。說一說：為什么同一場(chǎng)演唱會(huì)，價(jià)格會(huì)相差很大？學(xué)生興致勃勃，踴躍回答。（3）感悟生活，引出課題：①下雨露天菜場(chǎng)蔬菜降價(jià)，蘋果遭雹災(zāi)減少，價(jià)格高于往年。②冬季皮衣賣出好價(jià)錢，夏季打折出售；同一種西瓜剛上市每斤賣到幾元，大量上市后只賣幾角。③羽絨服在東北賣出高價(jià)，在海南降價(jià)也少有人買；沿海地區(qū)海鮮價(jià)格便宜，內(nèi)陸省份得付出高價(jià)。④石油輸出國組織宣布減產(chǎn)原油，世界油價(jià)上漲。說一說：影響價(jià)格的因素菜是什么？學(xué)生熱情回答，得出結(jié)論：各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，是通過改變?cè)撋唐返墓┙o或者需求來實(shí)現(xiàn)。通過兩個(gè)教學(xué)過程直錄中，我們可以得出結(jié)論：①學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生所熟悉的生活知識(shí)要能很好的結(jié)合，教學(xué)案例2的情境創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生的生活，極大地激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，使其主動(dòng)探尋、深入思考；②學(xué)生在整個(gè)過程中是要主動(dòng)地去尋找知識(shí)，而不是被動(dòng)地接納知識(shí)，很明顯，案例2能更好地讓學(xué)生主動(dòng)去思索問題背后的原因是什么，會(huì)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶；③教師要能夠很好地捕捉到生活信息，努力開發(fā)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活資源，案例2中教師能夠運(yùn)用好一個(gè)演唱會(huì)激發(fā)學(xué)生的熱情，把生活搬到課堂上，提高了政治課堂的實(shí)效性。
二、如何使思想政治課教學(xué)體現(xiàn)生活價(jià)值
1.落實(shí)教學(xué)觀念中的生活價(jià)值。生活化的教學(xué)觀念是落實(shí)教學(xué)生活化的關(guān)鍵所在，教師應(yīng)該從教育教學(xué)方式入手，注重課本知識(shí)與生活知識(shí)相結(jié)合。比如，高一《經(jīng)濟(jì)生活》中《投資理財(cái)》，教師帶學(xué)生去銀行、保險(xiǎn)公司、證券公司等參觀學(xué)習(xí)；再如，高一《政治生活》中《民主選舉》，教師讓學(xué)生多多關(guān)注身邊的各類選舉，培養(yǎng)學(xué)生的這種民主意識(shí)。這就要求教師有把教學(xué)理念生活化的觀念，而教師的這種生活化觀念會(huì)潛移默化地影響著教學(xué)、影響著學(xué)生。
2.剖析教材的生活價(jià)值。高中思想政治新課程突破了傳統(tǒng)“思想政治課”的教育理念，通過現(xiàn)實(shí)的生活為教學(xué)依托，讓教學(xué)理論和大家的知識(shí)體系更好融合，這樣能夠合理引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)，把知識(shí)運(yùn)用于綜合實(shí)踐活動(dòng)中。新課標(biāo)下的政治課更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于社會(huì)時(shí)事的重視，提高學(xué)生的分析能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)政的過程中把所學(xué)的理論知識(shí)融會(huì)貫通，為課堂增添活力。課程設(shè)置分為四個(gè)模塊，都與生活密切相關(guān)；教材知識(shí)體系的安排生活化；教師要充分結(jié)合時(shí)展的教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行課堂教學(xué)的引申。比如，財(cái)政政策和貨幣政策是國家宏觀調(diào)控的重要的經(jīng)濟(jì)手段，但面對(duì)不同的宏觀經(jīng)濟(jì)形式，國家采取的財(cái)政政策和貨幣政策是有差別的。在教學(xué)過程中，教師可結(jié)合當(dāng)年的《政府工作報(bào)告》進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生既能了解當(dāng)前國家的政策，又能輕松理解財(cái)政貨幣的有關(guān)知識(shí)。
3.學(xué)案的生活價(jià)值。學(xué)案是指導(dǎo)學(xué)生以本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容中心，它讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)、在教學(xué)過程中提出問題，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，讓學(xué)生嘗試成功的快樂。比如，常州一中的學(xué)案以“問題探究―概念形成―知識(shí)體系―當(dāng)堂訓(xùn)練―拓展視野”為基本框體，這樣的體系推動(dòng)教學(xué)過程的互動(dòng)對(duì)話，讓學(xué)案發(fā)揮它的生活價(jià)值，而不是一本簡單的練習(xí)本。另外，在我們的學(xué)案中，它更加能體現(xiàn)生活價(jià)值的是我們積極開發(fā)利用好本地的校本資源。比如，我們學(xué)案中，高一《經(jīng)濟(jì)生活》中的《企業(yè)成功經(jīng)營的因素》中，我們?cè)诰帉懼芯蛦栴}探究這一欄很好地用了本校的成功企業(yè)的事例，讓學(xué)生感受到成功人士就在我們的身邊，更加有直觀的體會(huì)。
4.課堂教學(xué)過程的生活價(jià)值。首先，從熟悉的生活背景引入教學(xué)知識(shí)。對(duì)于學(xué)生來說，熟悉的內(nèi)容能夠吸引他們，進(jìn)而他們的求知欲望就會(huì)很強(qiáng)烈，因此能夠主動(dòng)思考，提高能動(dòng)性。比如，高一上學(xué)期在講“影響價(jià)格的因素是什么”時(shí)，我選取的是近兩年當(dāng)?shù)卮笏鈨r(jià)格的變化、中秋節(jié)前后月餅價(jià)格的變化、及情人節(jié)的玫瑰價(jià)格等。從日常的生活現(xiàn)象著手，提高學(xué)生的好奇心和興趣，這樣，大家就會(huì)對(duì)“供求和價(jià)格之間的關(guān)系”有更加深刻的了解，因?yàn)樗械闹R(shí)都是與生活有密切的聯(lián)系的。其次，運(yùn)用生活中的常理和知識(shí)來分析課堂知識(shí)和內(nèi)容。教師要充分地從生活中發(fā)掘有力資源，選擇平時(shí)常見、富含哲理的內(nèi)容，配合教學(xué)中的理論，幫助學(xué)生理解和鞏固。如在學(xué)習(xí)“投資的選擇”時(shí)，利用生活中人們對(duì)股票、債券、保險(xiǎn)投資方式的事例分析選擇，讓學(xué)生真正理解投資方式多，對(duì)以后學(xué)生的生活投資很有幫助。在講授“我國稅收的性質(zhì)”時(shí)，我選取了常州的中天鋼鐵為例，每年它為常州的稅收收入貢獻(xiàn)達(dá)2億多，從而為人民搭建致富的橋梁。這樣的例子使學(xué)生理解我國稅收“取之于民，用之于民”的性質(zhì)。
5.教學(xué)評(píng)價(jià)的生活價(jià)值。生活化的教學(xué)必須要以相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)體系出現(xiàn)的問題有：評(píng)價(jià)的目的性很強(qiáng)，往往過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別、選拔與評(píng)優(yōu)的功能，卻挫傷了學(xué)生的積極性和興趣；從評(píng)價(jià)內(nèi)容看，太過重視結(jié)果和成績的評(píng)價(jià)和分析，卻無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力的提高；強(qiáng)調(diào)單一化、標(biāo)準(zhǔn)的考核方式，不尊重學(xué)生的個(gè)體差異；重視考試的結(jié)果，忽視了過程教學(xué)。因此，在作業(yè)的設(shè)計(jì)上，教師要加強(qiáng)時(shí)政點(diǎn)評(píng)的比例，讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容更加敏感；教師也可以采取調(diào)查報(bào)告和小論文的形式，發(fā)揮教學(xué)的靈活性；教師還可以用模擬情境、辯論賽等方式。多種多樣生活化的作業(yè)形式，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題等各方面的能力，激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。我們應(yīng)著眼于學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)和個(gè)性的塑造，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升其綜合素質(zhì)。我們要不斷地滿足學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異，讓他們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展中適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)也被社會(huì)所接納。在具體的教學(xué)目標(biāo)體系的樹立上，我們要避免“教師中心、知識(shí)中心、書本中心、應(yīng)試中心”的片面評(píng)價(jià)體系，讓評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)充滿人性化和開放性。
總之，陶行知先生早就說過：活的人才教育，不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道地交給學(xué)生。他認(rèn)為，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子，教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)合一。讓我們以陶先生為榜樣，以生活為本，在新課程理念指導(dǎo)下，實(shí)施高中政治課的生活化教學(xué)。這能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的提高。
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學(xué)位是標(biāo)志被授予者的受教育程度和學(xué)術(shù)水平達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)稱號(hào)。對(duì)某人學(xué)術(shù)研究能力的認(rèn)可，我國學(xué)位分學(xué)士、碩士、博士三級(jí)。
學(xué)歷是求學(xué)的經(jīng)歷。指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。在實(shí)際生活和工作中，是指他最后也是最高層次的一段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
兩者并不是一定能同時(shí)獲得的，就拿本科來說，有的人通過學(xué)習(xí)后，由于沒有達(dá)到學(xué)校的要求，學(xué)校則只給頒發(fā)學(xué)歷而沒有學(xué)位。以前很多本科院校就有不通過英語四級(jí)考試，無法獲得學(xué)士學(xué)位的規(guī)定。
所以，有的人只有本科學(xué)歷，卻沒有本科學(xué)士學(xué)位，這就是情況之一。從這可以看出，學(xué)位比學(xué)歷要重要。
然而，在國內(nèi)，很多在職人士想要考公務(wù)員，而公務(wù)員考試都是要求學(xué)歷的，沒有學(xué)歷則不能報(bào)考，這里又說明學(xué)歷比學(xué)位重要。
對(duì)于國外來說，只要有學(xué)位就可以，因?yàn)閲獠]有學(xué)歷一說。
其實(shí)，國內(nèi)很多工作只需要學(xué)位也是可以的，對(duì)學(xué)歷并沒有特別嚴(yán)厲的要求，考博士也一樣，有碩士學(xué)位即可。
如果一定要明確的說學(xué)位重要還是學(xué)歷重要，確實(shí)沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，兩者的重要性取決于在職人士的目的，是想提升自己還是晉升需要，還是為出國做準(zhǔn)備，或者為了考公務(wù)員?？梢哉f兩者都很重要。
一些學(xué)生認(rèn)為，老師所講的除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。這種現(xiàn)象不能不說是思想政治課教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際生活的反映。這種脫離生活的政治課，因?yàn)椴荒芨玫闹笇?dǎo)同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，所以在遭遇復(fù)雜道德生活時(shí)難以適從，無能為力。曾經(jīng)說過：“學(xué)而不用，如同耕地不播種。”學(xué)習(xí)就是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)生活。教育家陶行知也說過：“生活即教育”，“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。思想政治課教學(xué)只有與社會(huì)生活與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治就在我們身邊，并能學(xué)以致用，才是教學(xué)的最終目的。那么，教師在思想政治課教學(xué)中如何才能做到教學(xué)生活化呢？
一、從生活中來
課堂的導(dǎo)入仿佛是優(yōu)美樂章的“前奏”。在思想政治課教學(xué)中教師要想喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，就必須走進(jìn)學(xué)生的生活。而聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，大大提高學(xué)習(xí)時(shí)的注意力和主動(dòng)性。因此，選擇利用學(xué)生較為熟悉的生活材料導(dǎo)入新課，能使課堂教學(xué)取得意想不到的效果。比如在學(xué)習(xí)高一經(jīng)濟(jì)生活“樹立正確的消費(fèi)觀”這一框題時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)訪談活動(dòng)來導(dǎo)入：“同學(xué)們，每個(gè)月家人會(huì)給你們多少零用錢呀？這些錢你是如何安排的？是買書、上網(wǎng)，還是用在其他什么地方？有剩余嗎？”你覺得自己對(duì)零用錢的安排是否合理呢？在學(xué)生熱烈的回答之后，我們出示了一些同學(xué)們?cè)趯W(xué)校食堂浪費(fèi)糧食的圖片以及富商兩億元嫁女兒的視頻。學(xué)生們看完照片和視頻之后，大為驚訝，借機(jī)我做出如下引導(dǎo)：“這就是現(xiàn)實(shí)生活中一部分人浪費(fèi)的真實(shí)寫照。這樣的消費(fèi)方式同學(xué)們贊成嗎？2013年什么最流行？”學(xué)生高喊：“勤儉節(jié)約最流行”?！氨竟?jié)課我們就共同探究一下什么樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀。”就這樣，輕松愉快的政治課開始了。
二、在生活中進(jìn)行
思想政治課新課程要求學(xué)生不僅要用自己的大腦進(jìn)行思考，而且還要用自己的眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴巴去交流，也要用自己的雙手去操作，還要用自己的身體去感受。這就要求政治教師要善于設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)情境，所采用的形式必須是學(xué)生喜聞樂見的，而且要與課堂有著緊密的聯(lián)系，如視頻，新聞，小品等多種形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生整個(gè)身心動(dòng)起來。例如，福建莆田盛產(chǎn)地瓜，我就拿地瓜來舉例：假如你自家地里的地瓜是留著自己吃，這是地瓜；如果送給老師吃，也是地瓜；可如果你把地瓜拿到鎮(zhèn)上去賣，那么這地瓜就叫商品了。通過引進(jìn)一些生活化的素材，會(huì)讓學(xué)生覺得政治課也可以那么的有趣，也不是那么的深不可測(cè)，也使我們的課堂平添了幾多生活的意味。
三、回到生活中去
“紙上得來總覺淺，覺知此事要躬行?！苯處熐а匀f語的說教抵不上學(xué)生在親身的體驗(yàn)中獲得的點(diǎn)滴感受。學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會(huì)上去，讓學(xué)生去接觸社會(huì)，學(xué)生才會(huì)有更深刻的理解和感受。陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實(shí)踐體驗(yàn)的弊端。思想政治課作為一門生活性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)的時(shí)空不能僅局限于課堂45分鐘和教室狹小的空間，而是要走向?qū)嵺`、走向生活。教師可以在課后布置實(shí)踐性的作業(yè)，生活實(shí)踐既包括社會(huì)調(diào)查、公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、家庭生活等，又包括學(xué)生模擬的活動(dòng)，如辯論、模擬練習(xí)、舉辦展覽、聽證會(huì)等，要求學(xué)生結(jié)合知識(shí)，去考察現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象、生活事件，通過自己的觀察、體驗(yàn)與思考作出一定的結(jié)論，達(dá)到從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)的目的。教育者的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生去體驗(yàn)?zāi)撤N事實(shí)、體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)問題，體驗(yàn)?zāi)稠?xiàng)過程、體驗(yàn)?zāi)骋唤Y(jié)論。比如，在學(xué)習(xí)了儲(chǔ)蓄、股票、債券、保險(xiǎn)等多種投資方式之后，不妨讓學(xué)生們學(xué)著制定“家庭理財(cái)方案”。這既與學(xué)生家庭生活密切相關(guān)，有利于激發(fā)學(xué)生的研究興趣，同時(shí)又有利于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)頭腦和理財(cái)能力。
【關(guān)鍵詞】 激活 思想政治 主人 主角
【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2012）12-088-01
一、切實(shí)貫徹新課程理念，改變教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、平等、活潑的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)過程的主角
（一）關(guān)注每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。這一理念在教學(xué)中它意味著：關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)造民主平等、相互信任的溝通環(huán)境
在傳統(tǒng)教育體制下，師道尊嚴(yán)是維持師生關(guān)系的基礎(chǔ)，老師高高在上，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)。在這樣的教育體制下，既不能創(chuàng)造出平等的教學(xué)環(huán)境，也不利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在思想上，教師不能再把自己放在高高在上的位置，應(yīng)該樹立師生平等的新理念；在教學(xué)活動(dòng)中，教師要放下課堂權(quán)威的架子，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題與教師進(jìn)行討論甚至爭論，敢于質(zhì)疑教師的觀點(diǎn)；在情感交流時(shí)，教師要把自己的心靈向?qū)W生敞開，把自己的想法與學(xué)生傾談，這樣才會(huì)贏得學(xué)生的信任，學(xué)生也才會(huì)真誠地、無保留地談自己的看法。師生只有在充分平等、信任的基礎(chǔ)上探討問題，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生與老師溝通的積極性，使學(xué)生更好地發(fā)揮主體作用。
（三）改變教學(xué)方式，激活學(xué)生的思維
波利亞說過：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！苯處熞岣呓虒W(xué)效益，就必須改變陳舊的教學(xué)模式，以啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)取代以往的“填鴨式”滿堂灌，積極為學(xué)生的自主探究創(chuàng)造條件，這樣才能實(shí)現(xiàn)新課程的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程中增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，在自主探索、互動(dòng)研討、合作交流中學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的取向得到真實(shí)的釋放。
二、結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)
激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程的前提。從心理學(xué)的角度來講，動(dòng)機(jī)是需要激發(fā)的。那么怎樣才能使學(xué)生產(chǎn)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)呢？在高中階段，學(xué)生的理性思維能力會(huì)隨著知識(shí)的不斷豐富而提高。因此，他們會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)自己感興趣的各種社會(huì)問題進(jìn)行分析。但是，由于知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不足等原因，他們又常常不能正確地認(rèn)識(shí)這些社會(huì)問題，而這也就為教師激發(fā)學(xué)生參與動(dòng)機(jī)提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。
三、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
唯物辯證法認(rèn)為，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各部分功能之和。合作學(xué)習(xí)使得每一個(gè)學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)個(gè)體，而是優(yōu)化組合的學(xué)習(xí)小組中的一員，他們?cè)趯W(xué)習(xí)小組中分工協(xié)作，密切配合，必然會(huì)獲得比每個(gè)個(gè)體單獨(dú)學(xué)習(xí)更大的學(xué)習(xí)效果。在實(shí)施合作學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)該注意以下問題。
（一）要合理分組，最大限度地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的效能
由于合作學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)小組為單位開展活動(dòng)的，所以要實(shí)施合作學(xué)習(xí)，就必須把全班學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組。在分組時(shí)應(yīng)該采用異質(zhì)分組的方法，即按照“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則，把學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、性格、對(duì)政治課的興趣、表達(dá)能力和知識(shí)面等方面差異比較大的學(xué)生編成一組。這種分組方法使學(xué)生懂得了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，既可以因己之優(yōu)點(diǎn)而增強(qiáng)自信，又可學(xué)習(xí)到許多他人的優(yōu)點(diǎn)。大家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也可以最大限度地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的效能。
（二）在實(shí)施合作學(xué)習(xí)過程中，教師的主導(dǎo)作用不可忽視
教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)使其在小組內(nèi)承擔(dān)不同的角色，如：組織者、記錄者、總結(jié)者、發(fā)言者、激勵(lì)者等，發(fā)揮不同的作用。明確的分工，避免了小組成員相互推卸責(zé)任，保證了小組活動(dòng)的正常、規(guī)范、有序進(jìn)行。教師要對(duì)各小組的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的觀察和介入，為他們提供及時(shí)有效的指導(dǎo)和幫助。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中學(xué)生可能會(huì)遇到各種問題，如果這些問題得不到及時(shí)有效地解決，往往會(huì)阻礙合作學(xué)習(xí)的順利開展。
四、改變傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生充分享有教學(xué)活動(dòng)中的評(píng)定權(quán)，激活學(xué)生的主體意識(shí)
健康
健康是一個(gè)既影響壽命長短又影響生活質(zhì)量的基本因素。
最近的有關(guān)健康狀況不平等的研究凸顯了幾種模式。首先，由于所受教育較少和收入較低，來自較低職業(yè)階層的人往往死亡年齡更早，而且在他們更短暫的一生中各種健康問題的發(fā)生率更高。其次，健康狀況的這些差異不僅僅意味著處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)等級(jí)最低層的人健康較差，而且在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等級(jí)體系中都有體現(xiàn)，也就是說，它們展現(xiàn)出一種“社會(huì)梯度”：舉例來說，在英國，從未受過技術(shù)訓(xùn)練的體力勞動(dòng)者到技能熟練的體力勞動(dòng)者，從體力勞動(dòng)者到非體力勞動(dòng)者，從低級(jí)別的辦公室職員至較高級(jí)別的職員，人們的預(yù)期壽命逐步增加。
教育
經(jīng)濟(jì)研究中有一項(xiàng)由來已久的傳統(tǒng)，那就是強(qiáng)調(diào)教育在提供支撐經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的技能方面的重要作用。但是，教育本身也對(duì)生活質(zhì)量具有重要意義，這與它對(duì)人們的收入和生產(chǎn)率的影響無關(guān)。教育跟人們的生活評(píng)價(jià)高度相關(guān)，即使在考慮到教育帶來更高收入的因素之后也是如此。而且，受過更好教育的人通常健康狀況也更好，失業(yè)率更低，有更多社會(huì)關(guān)系，參與公民生活和政治生活的程度也更高。盡管現(xiàn)有的證據(jù)并不總是允許我們得出有關(guān)教育與生活質(zhì)量其他維度之間的因果關(guān)系指向性的結(jié)論(比如說，健康欠佳的孩子可能缺課更頻繁)，但的確存在一種共識(shí)：教育會(huì)帶來一系列(貨幣性和非貨幣性)收益，受益的不僅是投資于教育的人，還有他們所居住的社區(qū)。
個(gè)人活動(dòng)
人們分配時(shí)間的方式及其個(gè)人活動(dòng)的性質(zhì)對(duì)生活質(zhì)量具有重要影響，無論其創(chuàng)造的收入是多少。
有償工作對(duì)生活質(zhì)量來說具有重要意義,部分是因?yàn)樗o人們提供了身份認(rèn)同和社交機(jī)會(huì)。
從評(píng)估家庭服務(wù)總量以及家務(wù)在男人和女人之間如何分配的角度來看，沒有報(bào)酬的家務(wù)勞動(dòng)(例如購物、照顧孩子及其他家庭成員)具有重要意義。
通勤時(shí)間也是影響工作的質(zhì)量的關(guān)鍵因素，監(jiān)測(cè)這個(gè)數(shù)據(jù)需要了解特定時(shí)間段內(nèi)用于上下班的時(shí)間，也需要了解有關(guān)交通手段的可獲得性和費(fèi)用的信息。
研究界有強(qiáng)調(diào)休閑時(shí)間對(duì)生活質(zhì)量的重要意義的悠久傳統(tǒng)。本研究指出，制訂衡量休閑時(shí)間的量(小時(shí)數(shù))與質(zhì)(分成幾段、地點(diǎn)以及他人參與情況)的指標(biāo)十分重要，同時(shí)，衡量文化活動(dòng)的參與情況和“糟糕的休閑”(例如過去一年間未能離開家去外地度假的孩子所占的比例)也很重要。
最后一點(diǎn)，住房對(duì)多種社會(huì)結(jié)果(例如孩子的教育)具有重要意義。
政治發(fā)言權(quán)和治理
政治發(fā)言權(quán)是生活質(zhì)量不可分割的一個(gè)維度。就其本身而言，作為享有全部權(quán)利的公民參與事務(wù)、在政策的制訂中擁有發(fā)言權(quán)、不帶恐懼地提出異議并大聲抗議自己認(rèn)為不對(duì)的事情，這樣的能力是必不可少的自由。而作為一種工具，政治發(fā)言權(quán)能夠?yàn)楣舱咛峁┬Ｕ核艽_保對(duì)官員和公共機(jī)構(gòu)的問責(zé)，能披露人們需要什么、重視什么，并喚起人們對(duì)重大缺失的關(guān)注。政治發(fā)言權(quán)也會(huì)減少爆發(fā)沖突的可能性，增大在關(guān)鍵問題上形成共識(shí)的可能，讓經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)平等和公共生活的包容性都有所改善。
社會(huì)關(guān)系
社會(huì)關(guān)系能以多種方式提高生活質(zhì)量。社會(huì)關(guān)系較多的人對(duì)生活評(píng)價(jià)更高，因?yàn)樵S多最為愉快的個(gè)人活動(dòng)都涉及社交。社會(huì)關(guān)系的好處可以延伸到人們的健康和就業(yè)幾率，同時(shí)也會(huì)影響人們居住的社區(qū)的幾個(gè)特征(例如犯罪率、當(dāng)?shù)貙W(xué)校的學(xué)業(yè)成績等)。這些社會(huì)關(guān)系有時(shí)被稱為“社會(huì)資本”，以凸顯它們帶來的(直接和間接)好處。跟其他類型的資本一樣，社會(huì)資本的外在化表現(xiàn)有時(shí)可能是負(fù)面的：舉例來說，身為某群體的一員有可能強(qiáng)化一種獨(dú)特的個(gè)人身份感，助長暴力風(fēng)氣和與其他群體的沖突。不過，這并不能使我們低估社會(huì)關(guān)系的意義，反而突出表明了加強(qiáng)對(duì)這些社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)及其影響廣度的分析十分重要。
環(huán)境條件
環(huán)境條件意義重大，這不僅僅是因?yàn)榭沙掷m(xù)性，也因?yàn)樗鼈儗?duì)人們的生活質(zhì)量有直接影響。首先，它們會(huì)直接(通過空氣和水的污染、有害物質(zhì)以及噪音)和間接(通過氣候變化、碳循環(huán)和水循環(huán)中的轉(zhuǎn)換、生物多樣性的減少以及影響生態(tài)系統(tǒng)健康的自然災(zāi)害)影響人們的健康。其次，人們從環(huán)境服務(wù)中受益，例如獲得清潔的水和享受休閑娛樂區(qū)，他們?cè)谶@個(gè)方面的權(quán)利(包括獲得環(huán)境信息的權(quán)利)已日益得到認(rèn)可。第三，人們很重視環(huán)境是否宜人，這些評(píng)價(jià)影響到他們的實(shí)際選擇(比如在哪里居住)。最后一點(diǎn)，環(huán)境條件可能導(dǎo)致氣候改變和自然災(zāi)害，例如干旱和洪災(zāi)，受災(zāi)者的財(cái)產(chǎn)和生命都可能蒙受損失。
人身不安全
人身不安全包括讓每個(gè)人的身體完整面臨風(fēng)險(xiǎn)的外部因素：犯罪、事故、自然災(zāi)害和氣候變化是其中最顯而易見的一些因素。在極端情況下，這些因素可能導(dǎo)致受害者喪生。盡管這些因素僅占所有死亡事件的一小部分，而且也在通常的死亡率統(tǒng)計(jì)中得到了體現(xiàn)，我們還是應(yīng)該專門衡量它們的發(fā)生頻率，原因之一是它們對(duì)人們感情生活的影響與疾病所致的死亡截然不同。這一點(diǎn)從突然失去親人給人們的主觀幸福造成的巨大沖擊中可以看出。
經(jīng)濟(jì)不安全
對(duì)未來可能面臨的物質(zhì)條件感到不確定折射出各種風(fēng)險(xiǎn)的存在，尤其是失業(yè)、疾病和衰老的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)如變成現(xiàn)實(shí)，會(huì)對(duì)生活質(zhì)量有負(fù)面影響，具體則取決于沖擊的嚴(yán)重程度、持續(xù)時(shí)間、它帶來的恥辱、每個(gè)人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的厭惡程度以及財(cái)務(wù)上的隱含后果。
失業(yè)的恐懼可能給工人的生活質(zhì)量帶來負(fù)面影響(例如身體和精神疾病，家庭生活中的矛盾等)，也可能給公司(例如員工工作動(dòng)力和生產(chǎn)率遭受不利影響，對(duì)企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同度降低)以及整個(gè)社會(huì)造成負(fù)面影響。
疾病可能直接或間接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不安全。對(duì)沒有(或只有部分)醫(yī)療保險(xiǎn)的人來說，醫(yī)療費(fèi)用可能是毀滅性的，會(huì)迫使他們負(fù)債、出售住宅和資產(chǎn)或者放棄治療，其后果則是健康狀況將來進(jìn)一步惡化。