時間：2022-06-21 15:55:02
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(一)宴請禮儀
赴宴要準時，赴宴前應修整儀容以及裝束，力求整潔大方。在宴請排位時，客人要聽從主人的安排。入座后，主人招呼，即可開始進餐，取菜時不要盛得太多，如不夠，可以再取。如果主人為你夾菜，要說謝謝。吃東西時要文雅，閉嘴，細嚼，慢咽。不要發(fā)出聲音或嘔嘴。嘴內有食物時，切勿講話。剔牙時，要用手或餐巾遮住口。當主人起身祝酒時，應暫停進餐，注意傾聽。碰杯時，主人和主賓先碰。人多時可同時舉杯示意，不一定碰杯。飲酒不要過量，可敬酒，但不要硬勸強灌。
比較正式宴請應提前送請柬，請柬的遞送方式很有講究。古代無論遠近都要登門遞送，表示真誠邀請的心意;現當代亦可郵寄。一定注意不能托人轉遞，轉遞是很不禮貌的。請柬如果是放入信封當面遞送，要注意信封不能封口，否則造成又邀客又拒客的誤會。請柬一般由標題、稱謂、正文、結語、祝頌語、署名落款六部分組成。請柬(邀請信)的正文中有三個基本要素不可缺少：事由，時間，地點。邀請對方參加自己舉辦什么活動的原由，這部分必須書寫清楚，給被邀者決定是否參加提供依據。
舉辦活動的準確時間，不但要書寫年、月、日、時，甚至要注明上下午。如果活動地點比較偏僻，或者對于部分人來講不熟悉，就要在請柬上注明行走路線、乘車班次等。在正文后可根據不同的情況采用“敬請光臨”、“恭請光臨”、“請光臨指導”等結語。在一些請柬上我們時常可以看到“請屆時光臨”的字樣，“屆時”是到時候的意思，表示出邀請者的誠意，不應用“準時”兩字，那樣就成了命令式，體現了邀請者的高高在上，對被邀請者的不尊敬。
在當代的請柬中一般用“此致、敬禮”的祝頌語作最后致意。在文面的右下角簽署邀請人的姓名。如果是單位發(fā)出的請柬，要簽署主要負責人的職務和姓名，以主邀請人的身份告知對方。發(fā)文日期最好用漢字大寫，以示莊重正式。有些舞會、音樂會、大型招待會的請柬還寫有各種附啟語，如“每柬一人”、“憑柬入場”、“請著正裝”等，通常寫于請柬正文的左下方處。
能否赴約都應以書面形式告知。應邀信是被邀人接到主人的邀請信后，同意赴約而給主人的復函。古時也稱“謝帖”。應邀信的發(fā)出，體現了被邀人對活動的重視和對主人的尊重。應邀信一般由稱謂、正文、祝頌語、署名落款四部分組成，表明接受邀請的態(tài)度。最后以“我將準時出席”做結語。最后的祝頌語可用“?；顒訄A滿成功”等詞語。謝絕信是被邀請人收到邀請信后，因為某種原因不能應邀赴約而寫給邀請人婉言謝絕的禮儀文書。從禮儀上講，不管何種原因不能應邀赴約，一定要以書面形式及時告知邀請人，以體現尊重他人。從信中文字講，更要字字講究，句句謹慎，避免產生誤解。
(二)敬茶禮儀
裝茶時，用茶匙向空壺內裝入茶葉，通常按照茶葉的品種決定投放量。切忌用手抓茶葉，以免手氣或雜味混淆影響茶葉的品質。請客人喝茶，要將茶杯放在托盤上端出，并用雙手奉上，茶杯應放在客人右手的前方。當賓主邊談邊飲時，要及時添加熱水，體現對賓客的敬重?？腿藙t需善“品”，小口啜飲，滿口生香，而不能作“牛飲”姿態(tài)。要記得 續(xù)茶，往杯中續(xù)茶水時，左手的小指和無名指夾住高杯蓋上的小圓球，用大拇指、食指和中指握住杯把，從桌上端下茶杯，腿一前一后，側身把茶水倒入客人杯中，以體現舉止的文雅。
(三)舞會禮儀
參加舞會時儀表、儀容要整潔大方，盡量不吃蔥、蒜、醋等帶強烈刺激氣味的食品，不喝烈性酒，不大汗淋漓或疲憊不堪地進入舞場?；加懈忻罢卟灰诉M人舞場。尚不會跳舞者最好不在舞場現學現跳，待學會后再進舞池。一般情況下，男士應主動有禮貌地邀請女士;如果是上下級的關系，不論男女，下級都應主動邀請上級跳舞。跳舞時舞姿要端莊，身體保持平、直、正、穩(wěn)，切忌輕浮魯莽;男士動作要輕柔文雅，不宜將女士攏得過緊、過近;萬一觸碰了舞伴的腳部或沖撞了別人，要有禮貌地向對方額首致歉。一曲終了，方可停舞。男舞伴應送女舞伴至席位，并致謝意，女舞伴則應點頭還禮。除此之外，還應講究文明禮貌，維護舞場秩序，不吸煙，不亂扔果皮，不高聲談笑，不隨意喧嘩，杜絕一切粗野行為。
(四)拜訪禮儀
到達：你最好按時到達，遲到四五分鐘也行，但千萬不能遲到一刻鐘以上，否則到時為難的不是別人，而是你自己。如果去的是富裕而講究的人家，你進大門時遇到的第一個人可能是個男當差，負責幫你掛衣服或者是給你帶路的，所以你先別急著跟他握手，觀察一下再決定。
準備：進了客廳，你不要著急找位子坐。西方人在這種場合一般都要各處周旋，待主人為自己介紹其它客人。你可以從侍者送來的酒和其它飲料里面選一杯合適的邊喝邊和其它人聊天。等到飯廳的門打開了，男主人和女主賓會帶著大家走進飯廳，女主人和男主賓應該走在最后，但如果男主賓是某位大人物，女主人和他也許會走在最前面。
入席：西餐入席的規(guī)矩十分講究，席位一般早已安排好，這時，和你同來的先生或女士絕不會被安排坐在你身邊。歐美人認為熟人聊天的機會多得很，要趁此機會多交朋友。男女主人分別坐在長方形桌子的上、下方，女主人的右邊是男主賓，男主人的右邊是女主賓。其它客人的坐法是男女相間。男士在上桌之前要幫右邊的女士拉開椅子，待女士坐穩(wěn)后自己再入座。
大家落座之后，主人拿餐巾，你就跟著拿餐巾。記?。翰还苓@時出現什么情況（如主人有飯前禱告的習慣），主人沒拿餐巾之前你不能拿餐巾。
中華文明的獨特性之一便是其特重飲食的傳統，把飲食問題奉于至上的位置，而不僅僅停留在感官享受的表層上。歷史上，銅鼎這種食器曾被作為政治與權力的象征。古之兵器、車器、農器、工器眾多，而唯有食器被頻繁作為禮器。這源于食器的獨特地位，反映的是重飲食的文化慣習。飲食行為與中國古“禮”的形成存在著密切關系，《禮記·禮運》中講“夫禮之初，始諸飲食”，又說“禮必本于天，動而之地，列而之事，變而從時，協于分藝。其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力辭讓：飲食、冠、婚、喪、祭、射、御、朝聘”。古人的觀念認為，人要生存就需脫離無序競爭和搶奪資源的狀況，以“貨力辭讓”來安排分配之，此即禮之所由起也。由飲食乃有生命，有生命乃能長大成人，而遂有冠有婚有喪；有個人然后才有群體，群體間才需有祭、射、御、朝聘等禮以“協于分藝”，才能形成一個彬彬有禮的社會[1]。其實，圍繞飲食與餐桌，每個民族在長期的實踐中都會形成自己的一套規(guī)范化的宴飲禮儀。一般認為，筵席的出現與古代的祭祀、禮俗和宮室、起居密切相關。早在商周時期，中國便已出現宴飲禮儀，其時制定有“設宴之法”。
有學者研究發(fā)現，殷商時代的祭祀十分頻繁，需要安排很精致的禮器，盛放豐盛的祭品，奏樂唱歌，頂禮膜拜。祭祀之后，必得將祭品分給大家吃掉，這便是宴飲的雛形。到了周代，周公加以變革，把一部分宴飲從祭祀中剝離出來，設宴飲之法，成為人們在一起宴飲所需要遵循的禮儀規(guī)范[2]。隨著歷史的綿延，筵席得到長足發(fā)展，食禮也幾經變化而趨于豐富完善，但中國飲食文化的精蘊卻基本未變，體現中國作為禮儀之邦的風范。中國古代飲食文化的內容與細節(jié)令人驚嘆。通過閱讀古籍文獻可以發(fā)現，作為漢族傳統的宴飲禮儀，便有如下紛繁復雜的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于門外，孟子曰“迎之致敬，以有禮”；賓至，互致問候，延入客廳小坐，敬以茶點；導客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。座次方位同樣大有講究，一般以座北面南為尊，是餐桌的上首；座東面西次之；座西面東再次；面北為下首。北為“乾”，為天，是歷代君王面南登基的大位，是至高無上的乾位。東邊是古人崇拜的太陽升起的地方，在北之左，“吉事尚左”（《老子》），僅比上首次。西在北之右，再次之。下首通常為主人座位，最次。至于席間之斟酒上菜的規(guī)程，《禮記·曲禮》中記載：“凡進食之禮：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；膾炙處外；醯醬處內；蔥渫處末，酒漿處右。”意思是說，帶骨肉要放在凈肉左邊，飯食放在用餐者左方，肉羹則放在右邊，調味品放在面前的位置，蔥末之類可放遠一點，酒置右邊?！叭∈辰砸杂沂郑鋽等≌咧迷谟?，為便也。而醯醬每食必用，故置在內，俾尤近，以便沾濡”[3]。再如《管子·弟子職》中載：“置醬錯食，陳膳毋悖。凡置彼食：鳥獸魚鱉，必先菜羹。羹中列，在醬前，其設要方。飯是為卒?！边@里也是講上菜次序及位置擺放要求。飲食之禮，《周禮》《儀禮》《禮記》以及尤同人的《真率會約》、沈存西的《殤政》等古籍文獻中均有很多記載，其博大精深可見一斑。通過上面談到的中國宴飲古禮的大致內容，可以看出它如下的兩個顯著特點：其一，有序原則。宴飲禮儀講流程、分等級，程序、座次、上菜規(guī)程等莫不如此，充分體現時空緯度上的有序性。其二，人文道德原則。宴飲禮儀反映行動者的內心修養(yǎng)和價值觀念，如主人設宴，對賓客要正式邀請，賓客赴宴也要有禮節(jié)；席間的上菜次序及位置擺放，賓客間的敬讓，無不體現出宴飲禮儀的人文道德原則。對食色之欲的看法及處理方式，是一個民族文化發(fā)展中非常重要的部分，甚至可能是主要的部分。由于對這個問題的處理方式不同，才形成了各地不同之民族與文化[4]。其實，以漢族為主體的中華民族，正是由于對飲食問題所達成的一致性理解才形成了共同的宴飲文化。它為其持有者提供行動的預設性與合法性，從而產生一種較為穩(wěn)定的特征與模式，宴飲禮儀才能逐步形成并存續(xù)下來。在下面的論述中，筆者將宴飲禮儀視為一套社會秩序，分析這套秩序規(guī)范何以形成，如何在人們實踐中發(fā)揮作用。
二、宴飲禮儀的社會文化意蘊解讀
1.秩序的形成機理。
（1）共同文化基礎。任何行為的發(fā)起者必然是具有相應活動能力的當事人。當這些人擁有共同的文化傳統資料庫時，就有可能對某一事物達成一致性理解，進而形成新的共同文化。在飲食文化方面，中國便存在這樣的分享共同文化人格的群體，他們深諳中國傳統的哲理觀、價值觀、宗法制與倫理觀念，依托設定行動者處境的源泉——共同的“生活世界”，在歷史的綿延進程中，逐步建構起對飲食問題的一致性認識，孕育高度專門化行為的本土理論，引導群體社會行為的類化與標準化，從而在這種基礎上形成獨特的模式化宴飲禮儀。從詞源學入手，通過解析“禮”與“儀”，便可由字的內涵管窺中國人的“共同文化”?！岸Y”古為“禮”?！柏N”本為飲食和行禮之器皿，在字中也兼表字音。于是，此字的本義便涉及通過舉行和飲食有關的活動來展示儀禮，以祭神求福?！墩f文解字·示部》云：“禮，履也，所以事神致福也，從示從豊。”“禮”古又作“豊”，《六書正偽》解釋說：“豊即古禮字。禮重于祭，故加示以別之?！绷硗?，禮儀之“儀”（儀）在《說文解字》中被注解為：“己之威儀也。從我羊?！倍Y儀包含著“儀式”，儀式中包含古代祭祀等場合時所進行的活動規(guī)范。古語中“儀”又通“羲”，從羊從我，其本義也多被解釋為與飲食和祭祀有關；“羲”也通“宜”和“誼”，故而引伸為合宜的道德和行為，以及情誼和友誼等。這里昭顯了中國古人的文化心理，是這個群體的共同文化和宴飲禮儀形成的基礎。
（2）分類與建序。上文說，宴飲禮儀的主要特征之一便是有序性，而有序的建立是依賴于分類的。這是區(qū)別對待人與食物的前提，人們往往通過分類在環(huán)境中創(chuàng)建秩序與身份，使之化為社會文化。人類學家瑪麗·道格拉斯認為：“人們都把他們自己的社會環(huán)境看作是由其他參與者與被必須遵守的界限劃分開的人們組成的?！盵5]在宴飲禮儀中，座北面南為尊，座南最下；上菜要先菜后羹；置菜要膾炙處外；醯醬處內等等，這些無不涉及諸如尊卑、先后、內外、正誤等的分類。當群體對這些分類方法與內容達成共識，也便形成了共同的價值觀念與信條，進而建構為一套秩序規(guī)范，經過標準化、社會化，具有了權威性后，便能夠在實踐者經驗間發(fā)揮仲裁和調協作用。美國社會學家赫伯特·布魯默曾將諸如家庭宴會、結婚典禮等集體行式視作“共同行動”。他指出，共同行動是由參與者共同定義的，這些共同定義用于說明在群體生活的廣大的領域內聯合行動的規(guī)律性、穩(wěn)定性和反復性。它們是在文化概念中設想的、既定的、規(guī)定的社會行動的來源[6]。因此，我們可以說，宴飲禮儀的形成，就是具有中國傳統文化人格的群體對筵席秩序所達成的共同定義，約定俗成。秩序規(guī)范一旦形成，勢必會反過來作用于群體，設若群體能夠積極遵從于規(guī)范，與秩序保持平衡關系，那么這種現象也便有了演化為一種習俗傳統的可能。
2.遵從秩序的動因。
（1）禮儀的符號意義。行為主體參與具有某些秩序要求的活動，首先應該源于他們對活動意義的認同。布魯默認為，個人對事物所采取的行動，是以他對事物賦予的意義為基礎的。在無數行動中的任何行動，個人對自身指定了各種不同的對象，賦予它們以意義，通過一個“自我暗示”或者自我交流的過程，判斷它們對自身行為的適應性并根據此種判斷做出決定，塑造自己的行為，這就是以符號為基礎的解釋或行動所賦予的意義[7]。宴飲禮儀便是具有豐富意蘊的符號體系。符號作為重要的概念，與人類學中的交流、意義等理論密切相關，涉及信息的媒介和信息的組合、傳遞與表達形式。另外，符號還涉及翻譯與闡釋，即轉換與理解不同領域和層次之間的那些不同背景和氛圍下的信息，也涉及在闡釋過程中信息在多大程度上保持“同一性”的問題。在人類學中，符號被視作一種交流策略，以及和社會環(huán)境一起進行交換的話語方式，正如禮儀的符號表達和意義的傳遞[8]。某種動作或安排，特定的語調與眼神都蘊含著豐富的信息，對外在的象征符號的探測和解釋，也便成為理解一種文化的渠徑?？梢哉f，人們遵循禮儀的規(guī)范而采取行動，前提便是對秩序之所以存在的意義的預設，行動者懂得依照此規(guī)范行事便可以獲得其意義。具體到宴飲禮儀上便是，在飲食過程中，應依個人的身份地位行事，敬重尊者與他人，對食品的選擇、食用的量度均應體現出個人的高貴品德，做一個有涵養(yǎng)的人，所謂“于飲食中見人品”。諳知其意義，人們就會自覺而又謹慎地依據他所屬的等級的習尚和“禮”的要求，處理自己的行為，遵從規(guī)范，做到彬彬有禮，風度翩翩，彰顯文雅與莊嚴，故而有“禮顯示為美”的說法。餐桌上的種種特別安排也可以視作符號式行為，是有意圖的創(chuàng)造和表演活動。我們可以通過領會行動對于當事人，對于生活世界中的時空坐標所具有的意義，理解行動者的主觀性意圖。舉行宴飲，人們不僅可以交流情感，或表現他們的作用，追求他們的利益，還可以在這種特定社會結構中彰顯各自的修養(yǎng)、地位與權力，也就是說，意義的背后就是昭示深層的自我。
（2）規(guī)訓社會的要求。法國理論家?？聦⒋嬖谟幸幌盗兄刃虻纳鐣曌饕粋€規(guī)訓的社會。他說，秩序“被用來對個體進行分配、分類，在空間上固定他們，提取他們最大的時間和精力，訓練他們的身體，對他們的連續(xù)行為進行編碼，把他們保持在理想的能見度中，用監(jiān)視機制包圍他們，將他們登記注冊，在他們之中建構一套累積、集中化的知識”[9]?！耙?guī)訓”包括了對人們的各種行為表現進行監(jiān)控的監(jiān)督措施，為獎勵順從、懲罰抗逆而設立的各種考核制度。行為心理學的創(chuàng)設人華生認為，事物的存在只有在能夠觀察和考核的時候才可以被預設，強調考核制度的重要性?？梢哉f，在宴飲活動這種“全景敞視”的場合中，餐桌上的禮儀就是一套對活動參與者進行規(guī)訓的秩序，禮儀的內容就是那一套被建構的“累積、集中化的知識”。宴飲禮儀進行規(guī)訓的最終目標和結果就是將活動規(guī)范化，使其可以被觀察和考核。當然，這套秩序并不像法律那樣具有實施的強制性，它是有著集體基礎的一套道德價值判斷的體系。作為人們獎勵順從、懲罰抗逆的考核制度，它保證并監(jiān)督著禮儀的實施過程。如果有人做出了與規(guī)則不一致的行為，他便有可能被群體成員當作離異分子，從而受到議論和誹謗。用瑪麗·道格拉斯“錯置的事物”的理論來看，這些不按既定規(guī)則行動的人還可能是“不潔”的，甚至是“危險”的。適如宴飲時的座次，各個位置所屬雖未言明，但實際都是文化制度、社會規(guī)范先前預設好了的，它通過定位來區(qū)別對待各個肉體，是身份符號的直接體現。它表現出了很強的等級性與分層結構，可將之視作“互動儀式”中的人際關系實踐。美國社會學家柯林斯認為，反映不平等關系的重要方面，就是遵從和舉止。遵從，是指對他人表示尊重的一種儀式，而舉止就是表示尊重姿勢的實際過程。宴飲禮儀便具有明顯的此類特征。如果有當事者的舉止沒有遵從這種規(guī)則，發(fā)生了偏離行為，他將至少被視為無知或不禮貌、無教養(yǎng)，所謂“時所忌，犯則不恭”。這是群體對犯禁所做出的威懾，禮儀在這里作為等級制度的外化形式，維護著社會科層結構的存在。人們在這個牢籠里不自由，可是依然需要向禮儀要求的規(guī)則靠近，努力做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》），通過一定的自我約束來凈化自身行為，實現自身的相對自由。在中國傳統社會，宴飲禮儀作為禮制的一種，發(fā)揮著著禮治的作用，即通過維護和協調人倫、等級關系，而達到一種穩(wěn)定有序的局面。因此，一定程度上講，遵守規(guī)范就成了一個社會集體對其成員的要求和社會成員對生活于其中的社會集體應盡的義務。社會成員只能按照禮儀所規(guī)定的規(guī)范結構行事，才可以避免“失范”及由此帶來的后果。
三、結語
關于秋收工作,要堅持科學安排。農業(yè)部門要引導農民科學秋收,玉米要待完全成熟后再收,以利增產。要搞好“三秋”期間的氣象服務,為農民提供準確的氣象預報,利于農民群眾搶時收獲,防止霉變。農機部門要協調好“三秋”期間機械跨區(qū)作業(yè),以機械深耕、玉米機收、水稻機收和秸稈機械化還田為重點,努力實現機械數量、作業(yè)范圍、作業(yè)面積和作業(yè)效益的新突破。農機服務工作要做到信息服務、物資供應、技術支持、幫扶措施“四到位”。今年要完成玉米秸稈機械化還田面積268.8萬畝,還田率達到89%。
關于秋種工作,要立足農業(yè)增效、農民增收,堅持“四個結合”。一要與實施“1346工程”相結合。對去年實施的小麥高產開發(fā)驗收結果表明,“1346工程”所定年度目標任務均超額完成,帶動了全市小麥均衡增產,提高了小麥品質的一致性,實現了小麥優(yōu)質優(yōu)價,每斤優(yōu)質強筋小麥比普通小麥多賣1毛錢,直接促進了小麥增產、農民增收。剛才,賈全明副市長宣讀了表彰決定,我這里代表市委、市政府,向辛勤工作在生產一線的廣大干部、科技人員表示衷心的感謝,也向獲獎的先進單位和個人表示祝賀。我市的小麥生產要繼續(xù)實施小麥高產開發(fā)“1346工程”,鞏固提高取得的成果,以高產開發(fā)為核心,以品牌創(chuàng)建為龍頭,努力把我市打造成河南糧食核心區(qū)優(yōu)質高產示范區(qū)。要在抓好全市大面積小麥高產開發(fā)的同時,結合農業(yè)綜合開發(fā)工作,迅速掀起改造中低產田的建設,力爭11月底前全部完成今年的建設任務,為明年的農業(yè)綜合開發(fā)和糧食生產核心區(qū)建設打下良好的基礎。河南的糧食核心區(qū)建設,中央從總書記、總理到分管部門都非常重視,派了100多人到我省進行調查、論證,方案已經報到了國家有關部門,現在工作已經有了很大進展。糧食核心區(qū)建設主要是通過提高單產、提高秋糧總產、提高科學種田水平三個渠道實現增產目標。二要與落實關鍵技術措施相結合。今年國家繼續(xù)加大了對農業(yè)的投入,我市的小麥良種補貼面積擴大到了400萬畝,各縣(市)、區(qū)一定要抓住這一良好契機,以小麥良種補貼為載體,抓好“統一供種和區(qū)域連片種植、統一深耕和秸稈還田、統一拌種和精量播種、統一病蟲害防治、統一機收”等關鍵技術措施的落實,特別要抓好機械深耕、藥劑拌種、適期足墑精量播種、冬灌等措施的落實。三要與農業(yè)品牌創(chuàng)建相結合。為提高農產品的質量安全水平、市場競爭力和整體效益,我市提出了加快發(fā)展品牌農業(yè)的意見。各地要深入挖掘優(yōu)質農業(yè)資源,著力進行扶持與引導,加大宣傳,使品牌農業(yè)建設取得顯著成效。優(yōu)質強筋小麥是我市的一大品牌,要不斷培優(yōu)培強,大力推進農業(yè)標準化生產,擴大單品種連片種植面積,提高小麥品質的一致性和市場競爭力;借鑒延津縣“企業(yè)+協會+農戶”的運作機制,落實與中糧油簽訂的200萬畝4個品種的優(yōu)質小麥生產合作協議,大力發(fā)展訂單小麥。中糧油集團對這200萬畝4個品種統一供種,提供治蟲、施肥全過程的技術指導和服務,統一收購,統一配粉,把食品加工廠需要的強筋、弱筋、中筋等各種小麥,在我們這兒配好,直接送給食品加工廠,以此來提高我們優(yōu)質小麥產量和價格,達到公司賺錢、農民增收的雙重目的。扶持一批有較強開發(fā)加工能力和市場拓展能力的龍頭企業(yè)及農民專業(yè)合作經濟組織,推廣“迪一”米業(yè)、“金粒小麥”等成功經驗,培育更多的糧食品牌。要與中糧集團加強合作,盡快建立優(yōu)質小麥物流配送中心,把我市的優(yōu)質強筋小麥、優(yōu)質大米的品牌叫得更響。此外,結合秋種認真搞好種植業(yè)結構調整,在麥播時要為下茬經濟作物發(fā)展做好準備。四要與種子基地建設相結合。今年我市已建成了60萬畝的優(yōu)質小麥種子基地,賣種子的比較效益高,是促進農民增收的一條重要渠道。按規(guī)劃今年要落實好80萬畝種子基地播種任務,各縣(市)、區(qū)政府要加強組織領導,指導種子企業(yè)選好種源、選好地塊,抓緊落實具體任務,建立自己的基地,為明年的種子供應做好準備。我們的優(yōu)質麥是一大優(yōu)勢,賣種子比賣普通小麥貴得多,這也是農民增收的一個重要措施,要組織好。
關于秸稈禁燒工作,要突出一個“嚴”字。剛才王亞周同志通報了今年夏季的秸稈禁燒情況,整體看好于上年,絕大多數鄉(xiāng)(鎮(zhèn))未發(fā)生焚燒秸稈現象,但仍有部分村莊出現較大面積的焚燒麥茬現象,問題還比較嚴重。當前,我市創(chuàng)衛(wèi)工作正處于國家驗收的關鍵階段,要認真總結夏季禁燒的經驗教訓,嚴密督查防范,嚴格責任追究,切實抓好秋季禁燒工作。一要明確責任。必須實行縣領導包鄉(xiāng)、鄉(xiāng)領導包村的機制,層層簽訂目標責任。各級禁燒辦要搞好協調、督查工作,實行24小時值班監(jiān)控。二要重點監(jiān)控。對市里確定的鐵路、高壓線路、省級以上公路兩側各1公里區(qū)域和以飲馬口為中心、半徑20公里內的區(qū)域,要實行重點監(jiān)控。三要責任追究。對,大面積焚燒秸稈,導致嚴重污染空氣、重
大交通事故、受到上級通報批評,對我市形象和創(chuàng)衛(wèi)工作造成惡劣影響的縣、鄉(xiāng)領導及相關責任人,要嚴肅追究責任,絕不姑息遷就。四要以疏促堵。大力推廣秸稈還田、秸稈青貯、秸稈氣化、食用菌種植等技術,明確秸稈綜合利用措施和堆放場地,逐戶簽訂責任書,認真抓好落實。
關于畜牧工作,要抓好一個“防”字。當前,“三鹿奶粉事件”引起社會各界廣泛關注,畜產品質量安全問題再次凸顯,奶業(yè)發(fā)展面臨嚴峻考驗。做好畜產品質量安全防范工作和食品安全工作,已成為當前畜牧工作的重中之重。關于這項工作,市政府已經作出全面的安排和部署,有關方面要抓好落實。一要健全完善畜產品監(jiān)測體系。加強市、縣兩級畜產品監(jiān)測檢驗網絡建設,加大對監(jiān)測機構的投入力度,提高全市的畜產品監(jiān)測檢驗能力。市畜牧局負責對奶站的質量監(jiān)測,要舍得增加投入,抓緊時間購買必要的儀器設備。二要開展專項整治。強化生產環(huán)節(jié)管理、市場準入管理、監(jiān)督抽查、投入品整治、行業(yè)自律五項措施,加強畜產品質量安全管理監(jiān)督,從源頭防止違禁物品流入飼料和養(yǎng)殖環(huán)節(jié)。三要加大違法違規(guī)案件查處力度。建立完善畜產品質量安全應急管理機制,加大飼料、獸藥、畜產品等方面違法違規(guī)案件查處力度,發(fā)揮震懾作用,規(guī)范市場經濟秩序。四要在搞好防范的基礎上保持畜牧業(yè)健康發(fā)展。一方面確保質量不出問題,另一方面要實現畜牧業(yè)特別是奶業(yè)的健康發(fā)展。這兩年我市奶業(yè)發(fā)展勢頭很好,現在碰到這樣一個特殊事件,使我們的奶業(yè)面臨一個嚴峻的考驗,各級政府必須高度關注,不能放任自流、聽之任之,否則就可能失去好的形勢,毀于一旦。請賈全明副市長組織有關部門、主產縣(區(qū))和市畜牧局迅速研究,提出保證全市奶業(yè)健康發(fā)展的應對措施,同時做好宣傳,增強消費者、生產者信心,努力化解“三鹿奶粉事件”給我市奶業(yè)發(fā)展帶來的不利影響。幫助達標奶制品企業(yè)盡快恢復生產,對暫時停購的奶牛養(yǎng)殖大戶和奶牛小區(qū)要考慮財政補貼措施,多渠道消化銷售新產鮮奶,保護奶農的養(yǎng)殖積極性。要利用秋收時機,集中精力抓好玉米秸稈青貯,為奶業(yè)發(fā)展提供飼料保障。
同時,林業(yè)部門要嚴格按照創(chuàng)建森林城市驗收標準,把迎檢工作逐項落實到位,力爭國家森林城市成功摘牌。認真做好“三秋”期間林木管護工作,防止因燃燒秸稈或農機作業(yè)造成林木被毀事件的發(fā)生。水利部門要緊緊圍繞提高糧食綜合生產能力,加強農田水利基礎設施建設,擴大有效灌溉面積,提高排澇和抗旱能力。我市黃河灌區(qū)的水利設施亟需不斷完善,提高灌溉能力,這一點應引起特別重視。
二、提高思想認識
今年以來,我市農村經濟社會繼續(xù)保持健康發(fā)展勢頭。夏糧喜獲豐收,秋糧生產形勢良好。據農業(yè)部門初步預測,全市402萬畝秋糧平均單產423.9公斤/畝,比上年增長7.3%,秋糧總產170.4萬噸,比上年增長5.9%;畜牧業(yè)發(fā)展勢頭較好,全市奶牛存欄達到5.9萬頭,完成年度目標的82.4%;農民收入持續(xù)增長,今年上半年全市農民人均純收入增長24.2%;新農村建設進展順利,今年規(guī)劃的127個新型農村住宅社區(qū)已啟動建設80個,入住農戶8355戶,累計完成投資14億元,統籌城鄉(xiāng)發(fā)展邁出了堅實步伐。農村新型住宅社區(qū)建設既是新農村建設的重要內容和改善農民生活質量、環(huán)境質量的迫切需要,實際上也是拉動投資的一個重要方面。同時,我們也要清醒地認識到,我市農業(yè)基礎依然比較脆弱,農業(yè)經濟結構有待進一步優(yōu)化,農業(yè)產業(yè)化水平偏低,農民持續(xù)增收還面臨著不少的困難,農村社會事業(yè)發(fā)展還比較滯后,抓好“三農”工作依然任重道遠。
前不久,*總書記為籌備好黨的十七屆三中全會,專程到河南視察,對農業(yè)與農村工作又作出了一系列重要指示,提出了新的更高的要求,為我們進一步做好“三農”工作指明了方向。我們要按照省委省政府的部署,以貫徹落實總書記的指示精神為動力,切實增強責任感、危機感和緊迫感,鞏固農業(yè)的基礎地位,堅持以工業(yè)的理念發(fā)展農業(yè),在促進糧食增收、深化農村改革、實施品牌戰(zhàn)略、發(fā)展效益農業(yè)上取得新的突破,把農業(yè)農村工作提升到一個新的水平。當前要突出抓好“三秋”期間的各項工作,確保圓滿完成全年各項目標任務,為明年打下堅實基礎。
該劇描寫的是宋朝末年,奸臣當道,民不聊生。李慧娘父女為避戰(zhàn)亂一路之上靠賣藝為生來到京都汴梁城。在廟會上,權相賈似道見李慧娘美色,將其搶進府中。一日,賈似道攜姬妾泛舟西湖,侍妾李慧娘見一書生裴舜卿直言痛罵權相賈似道,失口贊嘆“美哉少年”。權相賈似道心懷疑忌,回府后立斬李慧娘于庭前,將其尸首葬于紅梅閣旁,以儆眾妾。又誘裴舜卿入府,將其囚禁在書房紅梅閣中。李慧娘含冤屈死,陰魂不散,在得知裴舜卿被權相賈似道囚禁在紅梅閣后,求得判官同意并獲贈陰陽寶扇,夜入閣中與裴舜卿相會,并救其出險……“紅梅閣”一折便取材于《李慧娘》一劇中的部分情節(jié)。
解放前,李慧娘的扮相在京劇舞臺上是披頭散發(fā)、面如白紙、唇黑如墨,用眉梢眼角向下耷拉來形容鬼魂猙獰的面部表情。解放后,為了適應時代的審美要求和體現李慧娘美若天仙的藝術形象,便改成了俊扮。
我每次演到“紅梅閣”一折時,內唱(倒板):“依然還我生前樣”后,右手持寶扇掩面,左手拿手絹,在場面上打著(急急風)聲中,提氣凝神,“小碎步”快速出場。嘟……倉,轉身亮相。這樣出場的目的是為了表現李慧娘的鬼魂飄忽不定,尋覓裴舜卿的急切心情。這種身段效果,看起來像是從遠方飄蕩過來的樣子,無形中把舞臺的面積擴大了許多倍,耍扇子的動作,表示李慧娘拿著陰陽寶扇,能夠顯現出美麗動人的生前樣。出場后一邊走、一邊唱,這里要用“快碎步”、“蹉步”、“旋風步”、“倒步”以及“圓場”來表達她在尋找紅梅閣、急于解救裴舜卿的迫切心情。所以,眼神要反映出既高興又焦急的心情。好的演員必須具備一雙靈活有神的眼睛,因為眼神也是演員表演的主要手段。從眼神里表現出喜、怒、哀、樂各種思想感情。
關鍵詞：醫(yī)院會計；會計管理；現狀；對策
【中圖分類號】F233【文獻標識碼】A【文章編號】1672-3783(2012)02-0414-01
會計管理是醫(yī)院管理的核心，會計管理水平的高低將直接影響醫(yī)院的經營和決策?，F代醫(yī)院需要進一步的發(fā)展，必須要加強自身的管理，特別是要不斷完善會計的管理，以便不斷提高醫(yī)院的競爭能力，保證醫(yī)院的健康發(fā)展。醫(yī)院會計管理方法包括決策、預算、控制、分析、檢查諸多因素。這些方法互相配合、緊密聯系，構成了醫(yī)院會計的管理體系。
1目前醫(yī)院會計管理的現狀及存在的問題
1.1醫(yī)院外部籌措資金困難。面對強烈的行業(yè)競爭和國外同行的競爭壓力，需要我國醫(yī)院必須從傳統模式轉變到現代模式，規(guī)模也要向大型化和國際化的方向發(fā)展。改革需要大量的財政支持，從我國醫(yī)院目前的現狀來看，大規(guī)模資金由醫(yī)院自己籌措是很難辦到的，但是通過資本市場或者金融機構籌集資金存在重重障礙。
1.2會計監(jiān)管力度不夠。醫(yī)院的會計管理主要還包括對部門的監(jiān)管和控制，比如進出賬的合理運用等等，但是目前來看大部分醫(yī)院的監(jiān)管力度還是不夠的，體現在規(guī)章制度無法落實到位，現有的核算無法達到完美，缺乏高素質的會計人員。這樣的情況下就會出現會計核算不夠規(guī)范，有章不循，違紀違規(guī)等情況時有發(fā)生。
1.3會計信息失真?，F在大多數公司還在使用傳統方式進行會計信息采集，也有使用電算化或是會計軟件的，但是這些軟件也只是單一的核算或報表系統，不能夠很好的做到及時跟蹤，而且因為會計人員受內部控制和業(yè)務能力的影響等，常常在核算方面做的不精確，造成了無意識的掩蓋了下屬醫(yī)院部門的實際情況，經常出現賬物不符，賬表不符。當然由于素質的差異，也有醫(yī)院的會計部門在不同程度的存在做假賬、編假報表，大大影響了正常的會計秩序。
2完善醫(yī)院會計管理的對策
2.1實行預算管理。預算管理是集中了事前事中事后監(jiān)督于一體的有效的現代化監(jiān)控手段，所以稱為全面預算管理，預算管理的好處在于采用了監(jiān)管和預測的方法，能夠經常進行實時的調節(jié)，保證了決策和目標控制的完善，對于醫(yī)院來說由于費用雜亂，管理層面多，這種預算管理的方法是很有效的控制手段之一。
2.2加強對財務人員的培訓和人才引進。加強會計人員的業(yè)務培訓，會計人員除了要系統掌握會計和財務現論以外還要掌握計算機、英語等方面的知識，這樣醫(yī)院會計人員才能夠成為會計信息化系統的使用維護人員，并且對外文書籍也能進行一定的翻譯，這樣才能夠很快的學習西方先進的財務知識。醫(yī)院要注意引進人才尤其是財務信息化的專業(yè)人才，大量培養(yǎng)系統使用維護和管理人員，壯大會計信息化人才隊伍。會計信息化，是指企業(yè)會計人員利用計算機網絡和通訊技術等現代科技，對企業(yè)進行流程再造并建立與之相適應的會計管理模式，發(fā)掘企業(yè)會計資源的信息潛能，充分利用企業(yè)信息資源，提高企業(yè)會計管理效率，以更好地組織企業(yè)活動，實現企業(yè)會計目標的過程。
2.3推行會計人員委派。會計人員的委派雖然也產生了一些不太好的短期效應，但是至少在一定程度上對于非企業(yè)單位有很好的長遠效益，因為那些受委派會計人員不僅在業(yè)務上而且要在行政等方面都由委派部門統一管理，各用人單位不再對會計人員行使包括行政在內的管理權。這樣的話會計就不需要為了醫(yī)院的利益或是迫于某些領導的權力而不得不委曲求全，這樣做的好處與權利的分離是一個道理。
2.4拓展管理內容，創(chuàng)新管理手段。拓展管理內容除了傳統上的內容，比如資金管理和財物管理外，還應向金融風險管理、稅金管理、保險管理，甚至知識資本管理方面拓展，加強資金籌集的有效性、投資決策的科學性，減少盲目性。其次是會計管理方法的更新。量化的會計管理方法應得到更多的應用，如滾動預算、風險決策及不確定性決策等。
2.5建立統一的計算機網絡平臺。通過會計、財務與業(yè)務一體化的財務管理軟件，可以從根本上解決由于受時空局限、長期困擾醫(yī)院的決策管理者及各職能部門與財務部門信息溝通不暢的“信息孤島”問題，架起了醫(yī)院業(yè)務管理信息與會計管理信息的橋梁。這樣，從管理層到各環(huán)節(jié)人員根據授權隨時調閱所需的信息，既提高內部財務信息的共享，同時也達到了各職能部門相互監(jiān)督、制約的目的。
2.6嚴格控制與考核相結合。嚴格控制是會計預算管理的關鍵，作為會計人員應該以會計預算為依據，落實收入的實現、現金的流入，同時嚴格執(zhí)行成本費用的支出，執(zhí)行的情況應與工作成績的考核掛鉤。醫(yī)院中會計管理是一個相當重要的環(huán)節(jié)，對提升醫(yī)院的競爭力是至關重要的。
參考文獻
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一個得了絕癥的人 ，當醫(yī)生告訴他只是一個小毛病、不礙事時 ，他或許并不知道那是個善意的謊言，他依然過平常的日子 ，等病魔到來之時 ，謊言不攻自破 。當他知曉那是個謊言之后 ，他會后悔 ，會痛恨 ，因為醫(yī)生的善意 ，使得他不知道自己所剩的時間 ，也就不會去在有限的時間里去做自己沒能完成的心愿 ，那樣就會讓他最終抱憾終生 ，那樣的結局啟不是更悲慘 ，更讓人難以接受 。相反 ，同樣情況下 ，當他知道自己所剩時間有限 ，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒有遺憾可言 ，如此可見，誠信要勝于善意的謊言。
善意的謊言
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執(zhí)著，不由自主地去努力去爭取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
近幾年來，我們堅持以科學發(fā)展觀為指導，圍繞“開放興縣、工業(yè)強縣”戰(zhàn)略，解放思想，開拓創(chuàng)新,加強協作，對關鍵項目、重大項目的全力支持服務，強化政府服務功能和推動力度，充分掌握在談、在批、在建的重大新設和增資外資項目的動態(tài)情況和存在問題，確保了一批重大、關鍵外資項目順利推進，不斷探索創(chuàng)新利用外資新方法，使我縣開放型經濟繼續(xù)保持了良好的發(fā)展態(tài)勢。從起，我縣實際利用外資平均每年以60%速度遞增長，726.8萬美元、2143萬美元、2295萬美元、3352萬美元；今年上半年達到2103萬美元，預計到年底3860萬美元。年年邁上新臺階并得到市局表彰?，F就我們?yōu)橥卣估猛赓Y渠道，在注重挖掘潛力與做大做強落戶外資企業(yè)相結合、引進戰(zhàn)略投資者和項目與培育新增長點相結合方面所做具體工作，向各位領導和同志們匯報。
一、挖掘潛力與轉型升級、做大做強落戶企業(yè)相結合
外商投資經濟是我縣經濟發(fā)展不可缺少的組成部分。但因區(qū)域產業(yè)不完善，不能形成產業(yè)集聚。在當前各種資源面臨重新整合的背景下，為更快、更好地發(fā)揮當地外資企業(yè)對其產業(yè)結構優(yōu)化升級、提升核心競爭力。我們注重挖掘已經落戶我縣的外資企業(yè)存在潛力，因勢利導地沿著企業(yè)自身發(fā)展趨向，做好對中小型外資企業(yè)扶大扶好和對規(guī)模實力型外資企業(yè)做優(yōu)做強工作。因此，我們在招商引資適度適量的為企業(yè)引入前申和后延的服務項目。自開始有服務貿易外資項目在我縣落戶。如有專為林槳紙項目進口設備貿易服務的龐賽貿易公司，有榮聲煙火特技制作公司、有東紅貿易公司和榮聲貿易公司相繼落戶。拓展了我縣利用外資領域，也為當地企業(yè)生存發(fā)展提供優(yōu)質服務。同時我們?yōu)槲铱h外資企業(yè)發(fā)展壯大和產業(yè)聚集去加大招商引資力度。如利用我縣有東紅制革等規(guī)模經營制革企業(yè)年產皮革折合標準皮800多萬張，皮具制品1200多萬件（套）的生產優(yōu)勢，作為資源，通過調研、收集相關資料,撰寫了《我縣皮革產業(yè)發(fā)展趨議—對我縣皮革產業(yè)現狀和發(fā)展的調研報告》，想方設法通過多方渠道溝通聯系，先后多次到珠三角，走訪全球十大鞋業(yè)制造商之一臺灣興昂國際集團、鞋業(yè)巨頭寶成國際集團和通佳鞋業(yè)公司，通過多次面談和推介，通佳鞋業(yè)公司選址在縣工業(yè)園區(qū)投資1000萬美元建設一期鞋業(yè)項目，并于今年6月的桂臺客屬企業(yè)家合作與發(fā)展懇談會上我縣與通佳鞋業(yè)公司簽訂了項目投資合同，完成項目公司注冊各種手續(xù)。目前我們也在緊緊跟蹤興昂集團、寶成集團投資去向并保持聯系，努力把鞋業(yè)巨頭吸引到我縣投資。這些項目一旦落戶我縣將對我縣制革業(yè)產生產業(yè)聚集效應，有力促進我縣外商投資經濟快速發(fā)展。
二、引進戰(zhàn)略投資者和項目與培育利用外資新增長點相結合
近年來，利用外資的外部宏觀環(huán)境和我縣內部資源條件均發(fā)生了較大變化，面對日益激烈的區(qū)域引資競爭、日趨緊缺的資源瓶頸約束，如何進一步提升我縣利用外資的質量與水平已成為我縣開放型經?濟能否取得新一輪跨越式發(fā)展的核心命題。如何利用自身具有資源優(yōu)勢，創(chuàng)新利用外資方式，由利用外資領域以制造業(yè)為主向多個產業(yè)集群和多極經?濟增長點相互支撐的發(fā)展局面，確保我縣開放型經?濟的長遠、和諧發(fā)展。
如：利用我縣有豐富石灰石資源，編寫了《整改和規(guī)模擴張我縣水泥企業(yè)，提升競爭優(yōu)勢》專題調研報告和收集相關礦藏資源資料。有目的地通過重點對香港華潤集團招商，經過多次溝通、毫不保留地提供項目資料和誠懇跟蹤服務，成功引進華潤水泥項目?？梢圆豢鋸埖恼f，沒有我局深入的調研資料，可能我很難有這個項目。從華潤水泥項目簽約以來，我局從招商、項目簽約、負地開采、環(huán)評、納入自治區(qū)層面推進重點項目和遇到國家宏觀調控水泥產能政策影響等過程中、我局始終如一地為項目成功落戶切實做好跟蹤服務工作并與項目業(yè)主一道克服各種困難?，F在項目業(yè)主按與縣政府商定的項目推進日程開展項目開工前期各項準備工作，進入到用地指標申請和征用階段，開工在即。首期工程、日產4500噸現代化水泥生產線將投資1.1億美元（折合7.5億元人民幣），這將為我外商投資經濟發(fā)展和地方工業(yè)建設注入新活力。
又如：自去年以來，利用我縣新興高嶺土產業(yè)架構、初級產品和建設陶瓷產業(yè)投資平臺為招商推介內容，去進行考察調研、調查問卷，走訪請教陶瓷企業(yè)界知名人士和專業(yè)機構，聽取他們對我縣陶瓷產業(yè)發(fā)展意見，多方收集資料，綜合上述各方建議，從科學利用本地資源角度出發(fā)，初步確定了我縣向日用陶瓷、硬瓷和炻瓷方面發(fā)展陶瓷產業(yè)，規(guī)劃了項目投資平臺并編寫項目招商手冊。目前我們走訪陶瓷產業(yè)發(fā)達的佛山和江西景德鎮(zhèn)等地區(qū)，深入陶瓷企業(yè)，尋求有戰(zhàn)略轉移的陶瓷企業(yè)，吸引其到我投資。經我們努力，近日臺達陶瓷股份有限公司到我縣進行投資考察，詳細研讀我們提供資料，看中我縣資源優(yōu)勢，有意向在我縣投資建設日用陶瓷項目。世上無難事，只要我們肯下功夫，我們相信一定能拓展我縣在陶瓷方面利用外資新領域。
三、拓寬引資渠道，實現利用外資方式多元化。一直來外商直接投資幾乎是我縣利用利用外資的唯一模式，針對這一現象，我們努力拓寬引資渠道，積極探索采用合作開發(fā)、企業(yè)并購、鼓勵企業(yè)融資等多種方式吸引外資投資模式。如落戶我縣工業(yè)園區(qū)的生物質能源公司、高嶺土公司、水務經營公司、出口煙花公司都是通過外資并購方式設立的。生物科技公司今年為改良自身柑橘種植園項目以融資方式增資3000萬美元。這些企業(yè)通過并購和融資，實現利用外資與引進管理結合，促進了企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展和地方經濟發(fā)展。
[關鍵詞] 漢字；自由回憶；心理學；實驗研究
[中圖分類號] R395.1 [文獻標識碼]C [文章編號]1674-4721（2011）05（c）-165-02
A psychological experimental study about free reminiscence of Chinese characters
ZHANG Defang1, MA Enxiang2
1.Xianning Central Hospital, Hubei Province, Xianning 437100, China; 2.The Center of Clincal Labortory of Hubei Province, Wuhan 430064, China
[Abstract] Objective: To study the free reminiscence Chinese character and the influential psychological factors. Methods: Each of the 175 stedents recollected 30 Chinese characters freely. Results: Sex between men and women, different age groups of Chinese characters free recall frequency, width, and the selective memories of Chinese characters exist in the psychological were difference. Conclusion: Free reminiscence of Chinese characters shows the personality, sense of sexual role and psychological trait.
[Key words] Chinese characters; Free reminiscence; Psychology; Experimental study
自由回憶漢字實驗在認知心理研究領域常有報道，年齡、性別不同，心理特征亦有差別。筆者1988年曾提出可用自由聯想漢字分析個性心理特征。如果該假設成立，在不同年齡、性別群體中進行漢字自由聯想測驗，其結果應表現出與年齡和性別相適應的趨勢[1-2]。
1 資料與方法
1.1 一般資料
1994年5月的同一天在湖北咸寧地區(qū)實驗小學、溫泉中學、鄂南高中隨機選擇小學（男27名，女32名）、初中（男30名，女28名）、高中（男36名，女22名）各一畢業(yè)班共175名學生做為實驗對象。
1.2 實驗材料
選擇自制的漢字聯想表，由學生集中在課堂上填寫。要求自由聯想30個漢字，不能是詞組或句子，每想到一個字立即填入表中，對已填寫的漢字不作閱讀和審視。
1.3 實驗方法
由班主任老師組織集中填寫，填寫完畢立即收回。經教師檢查。所有表格均有效。然后交由實驗人員集中分析統計。
1.4 統計學方法
數據以百分數表示，年齡、性別等資料的比較采用χ2檢驗，等級資料應用秩和檢驗。
2 結果
2.1 平均年齡
平均年齡：小學生10.7歲、初中生14.8歲、高中生17.6歲。不同層次性別構成比較，差異無統計學意義，具有可比性。
2.2 漢字回憶廣度
群體實際回憶字數與理論回憶字數（測驗人數乘以30）的百分比作為廣度指標，結果為小學：男55.9%，女50.2%；初中：男52.1%，女55.7%，高中：男50.3%，女82.2%。平均為50%～82%。男生隨年齡增長，回憶廣度逐漸變小；女性隨年齡增長，廣度逐漸擴大，經卡方檢驗差異有統計學意義（P
2.3 反映心理觀念字的回憶頻率
經卡方檢驗差異均有統計學意義，顯示觀念漢字的回憶存在明顯的性別和年齡差異。
2.3.1 自我中心字“我”：女性與年齡成正比，高中達到45.5%。男生頻率曲線呈倒“V”型，初中生最高，達到36.7%。
2.3.2 愛情常用字“愛”：男女均與年齡成正比，其中高中男生為36.1%，女生為22.7%。
2.3.3 大腦思維常用字“想”：男性小學為40.7%，初中為13.3%，高中為36.1%，呈“V”型。女性小學為15.1%，初中為33.7%，高中為50%，與年齡成正比。
2.3.4 其他特征字“花”“美”兩字都表現為女高于男。“死”字男女均與年齡成正比。女性回憶頻率平均高于男性22.1%。“不”字男生平均為24.7%，女生為14.6%。
2.4 詞類分類
詞類分類統計經統計學分析，在性別和年齡上差異有統計學意義。
2.4.1 攻擊性格武器攻擊詞頻率（刀、槍、棍、打、殺等），男生平均為46.2%，以初中生最高（80%）。女生為12.5%。
2.4.2 情緒詞頻率男女均隨年齡增長而增加。女性回憶色彩詞頻率為81.3％，明顯高于男性28.0％的水平。同時，男女回憶頻率均表現為兩頭低中間高的趨勢。
2.4.3 語氣詞初中以下男女性差別無統計學意義，高中階段則是女性（36.4％）高于男性（13.3％）。
2.5 部首分析
統計63個部首也存在差異。如男性“钅”旁漢字回憶頻率較高；女性“氵”、“讠”旁漢字回憶頻率較高。
2.6 測試者回憶同形、同音字的頻率
小學：男22.2%，女34.4%；初中：男23.3%，女32.1%；高中：男44.4%，女54.6%。
3 討論
3.1 實驗可靠性
3.1.1 自由回憶漢字能否適合團體測驗團體測試條件下，能否排除被試者的主觀作用，達到自由聯想是漢字自由回憶心理研究的前提條件。群體而言有61%～74%的漢字是完全不同的。據本研究資料推算，任意兩人回憶同一漢字的概率只有0.002。上下、左右、雜合型漢字分別占28%、21%、51%。另外名詞占40%，動詞占29%，形容詞占16%、代詞占9%、副詞占7%。這說明，自由回憶漢字在團體測驗條件下可以實現。
3.1.2自由回憶漢字與漢字常用性的關聯如果自由回憶漢字只是對人們所識記漢字的簡單提取，則不同的人群對相同漢字（特別是常用字）的回憶頻率應呈相關趨勢。本文對“人、好、不、學、我、天、想、你、書、水、中、大”12個常用字的回憶頻率作等級相關檢驗，各組之間均互不相關?？梢猿醪秸J定，自由回憶漢字主要不是受漢字的常用性影響，很可能與個人的心理狀態(tài)（或思維）有關。
3.2 自由回憶漢字反映個性心理特征
3.2.1 角色觀念差別在回憶廣度上，男孩隨年齡增長，廣度略有下降；女孩隨年齡增長，廣度反而有所提高。這可能反映男女想象或幻想的心理特征不同。一般來說，女孩較男孩更富于幻想和想象。男孩的童年較成年更富于想象和幻想?；貞洕h字表現陰陽性質，有些漢字被帶有明顯的性別選擇趨勢，如男性剛毅，多選擇“钅”旁漢字；女性溫柔，多選擇“氵”旁漢字。女性比男性更富有情緒化的心理特征，選擇具有情緒化心理表征的情緒詞比例普遍比男生組高。
3.2.2 反映不同年齡階段的心理趨勢一是某些漢字回憶頻率表現出與年齡成正比，可能是隨年齡增長，文化程度提高，對某些漢字（或所代表的事物）概念理解加深，也可能反映出一定年齡階段某種心理加強狀態(tài)如“愛”可表示愛心和愛情；“死”可表示對死亡的認識或消沉心理。二是一些漢字回憶頻率與年齡成反比，可能是一些特定心理的逐漸減弱。如“不”字可表示否定意義或排斥心理，這種心理的逐漸減弱，說明人的心理走向成熟。三是有些漢字回憶表現與生理發(fā)育規(guī)律相一致的趨勢。初中生是進入青春期的年齡，男女生長發(fā)育出現交叉（14~16歲），交叉后女孩各項指標的發(fā)育水平均超過同齡男孩。此次測驗，武器攻擊詞、顏色詞均以初中生回憶頻率為高。武器攻擊詞反映初中生的攻擊、反抗心理；顏色詞反映初中生渴望了解外在世界。出現交叉的還有漢字回憶廣度，女性在初中以后超過男性。
3.2.3 反映心理障礙的方向與水平在測試完畢后立即詢問部分測試者：指導語“回憶30個漢字”是否理解為回憶30個不同的漢字，得到的是肯定的回答。可是部分測試者在回憶中出現了相同的漢字（形同或音同），甚至達2～3個。按常識，年齡愈小，所掌握的漢字愈少，而且對實驗指導語的理解力也較差。令人驚奇的是，同形（音）漢字出現的頻率，卻顯示出隨年齡增長而升高。這可能與年齡較大的學生心理壓力大，學習負擔重，心理問題形成等復雜的心理因素有關。
3 結論
本實驗證明，漢字自由聯想心理分析理論可以成立，其分析方法可行，并可用于團體測驗，但仍需深入、全面地研究和論證。這個理論和方法的進一步研究對于豐富具有中國特色的心理分析和測驗方法具有十分重要的現實意義。
本實驗得到咸寧地區(qū)實驗小學、溫泉中學、鄂南高中相關老師的支持，特此致謝！
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