時(shí)間：2023-03-01 16:22:46
導(dǎo)語(yǔ)：在長(zhǎng)江之歌教學(xué)設(shè)計(jì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：初中地理 導(dǎo)入 生活體驗(yàn) 演示實(shí)驗(yàn) 情境
地理課堂教學(xué)中的導(dǎo)入猶如小說(shuō)里開篇的引子，如大型樂(lè)章開啟時(shí)的前奏，課前導(dǎo)語(yǔ)雖然不是“正文”，作用不可低估，它能集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，切入教學(xué)設(shè)計(jì)的主題。俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半?！豹?dú)具匠心的新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)是地理課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，富有創(chuàng)意的新課導(dǎo)入，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一種“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲”的意境。避免呆板的導(dǎo)入方式，尤為重要的是它可以占領(lǐng)制高點(diǎn)，開啟思維的閘門，調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，使學(xué)生一開始就以極大的熱情投入到課堂教學(xué)中來(lái)，帶著問(wèn)題去探究，因此，對(duì)初中地理課堂教學(xué)進(jìn)行藝術(shù)性導(dǎo)入設(shè)計(jì)非常重要，意義重大。筆者結(jié)合自己多年的地理教學(xué)實(shí)踐，在新課程改革的背景下不斷思考，在地理教學(xué)中，針對(duì)不同內(nèi)容，采用不同的課堂導(dǎo)入藝術(shù)，現(xiàn)歸納如下。
一、謎語(yǔ)諺語(yǔ) 貼近生活
新課標(biāo)要求課程要關(guān)注學(xué)生生活息息相關(guān)的活生生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界中，時(shí)刻與社會(huì)各方面發(fā)生聯(lián)系，大自然中有許多的問(wèn)號(hào)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望。謎語(yǔ)在我國(guó)文化發(fā)展史上歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是一份珍貴民間文化遺產(chǎn)，地理知識(shí)與生活聯(lián)系緊密，教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)中我們要善于尋找這些謎語(yǔ)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)“地圖的要素”一課時(shí)，我先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)地圖，運(yùn)用這樣的謎語(yǔ)導(dǎo)入：“高山不見一寸土，平地不見半畝田。江河湖海沒有水，世界各國(guó)在眼前?！边@是什么呢？讓學(xué)生來(lái)猜。通過(guò)猜謎導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)案例不勝枚舉，這種方式可以使課堂氣氛活躍，學(xué)生充滿學(xué)習(xí)激情。
諺語(yǔ)是人民群眾在社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)生活中長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，是言簡(jiǎn)意賅的知識(shí)概括。地理諺語(yǔ)中有許多涉及初中地理教學(xué)方面的內(nèi)容，課標(biāo)提倡挖掘與生活接軌的課程資源，在課堂導(dǎo)入過(guò)程中，如用“過(guò)一冬，長(zhǎng)一蔥”引入“地球運(yùn)動(dòng)”教學(xué)中晝夜長(zhǎng)短變化的理解，這個(gè)諺語(yǔ)的意思是：過(guò)了冬至日，太陽(yáng)直射點(diǎn)從南回歸線向北移動(dòng)，北回歸線以北的區(qū)域白晝逐漸變長(zhǎng)?！皷|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”“一山有四季，十里不同天”的諺語(yǔ)來(lái)引入山區(qū)氣候的學(xué)習(xí)。這些諺語(yǔ)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，啟迪其思維。
二、生活體驗(yàn) 引人入勝
新課標(biāo)要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，就是要組織、發(fā)現(xiàn)、尋找搜集和利用學(xué)習(xí)資源。讓學(xué)生感受到地理就在自己身邊，體驗(yàn)到地理的應(yīng)用價(jià)值。如“天氣和氣候”教學(xué)導(dǎo)入中，教師提問(wèn)：“夏天同學(xué)們穿什么衣服？”“冬天同學(xué)們穿啥衣服？”“為什么冬夏兩季穿衣不同？巧妙地引入天氣和氣候的新課學(xué)習(xí)中。同樣的內(nèi)容，教師也可以用多媒體展示自己冬天在海南島的旅游照片和夏天在拉薩的旅游照片，讓學(xué)生觀察衣著的變化，思考衣著變化的因素，順利導(dǎo)入新課，這些教學(xué)資源來(lái)源途徑多，課程改革要求教師做有心人，在平平常常的生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)資源，獨(dú)具匠心去設(shè)計(jì)。
三、歌曲視頻 創(chuàng)設(shè)情境
為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)新奇、神秘的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，順著問(wèn)題的發(fā)展和深入將學(xué)生融入到考古、探秘的情境中，如學(xué)習(xí)“埃及”一課時(shí)，播放視頻資料“金字塔之謎”，課堂一開始學(xué)生就被引入到教師創(chuàng)設(shè)的神秘場(chǎng)景之中，學(xué)生急不可待地想了解古老而又神秘的埃及王國(guó)，課堂的導(dǎo)入輕松而愉悅。在學(xué)習(xí)“長(zhǎng)江”一課時(shí)，教師選擇播放歌曲《長(zhǎng)江之歌》，隨著高亢的歌聲長(zhǎng)江浩蕩奔放的氣勢(shì)把學(xué)生引入到本節(jié)課學(xué)習(xí)中，有異曲同工之妙。
四、詩(shī)詞故事 詩(shī)情畫意
我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中有眾多的優(yōu)秀詩(shī)詞如一顆顆璀璨的明珠，其中揭示自然地理規(guī)律，描寫山川風(fēng)情的佳句頗多，包含著豐富的地理知識(shí)，把古詩(shī)詞引用到地理教學(xué)中，既能賞析古詩(shī)詞美妙的韻味，又能輕松愉快地深刻理解地理課堂教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。如學(xué)習(xí)“秦嶺淮河”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師以春秋末期《晏子使楚》的故事導(dǎo)入，晏子機(jī)智勇敢、靈活善辯的才能展現(xiàn)給學(xué)生，“橘生淮南為橘，橘生淮北為枳”的名句烙印到學(xué)生腦海里，讓學(xué)生感受古人地理知識(shí)的淵博。在學(xué)習(xí)“中國(guó)氣候”一節(jié)中，引入王之渙《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！眮?lái)認(rèn)識(shí)季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的分界線。底蘊(yùn)深厚的中華古詩(shī)詞，使地理教學(xué)內(nèi)容豐富，形式更新穎、活潑，只要合理地摘選，精心設(shè)計(jì)，這種導(dǎo)入方式一定讓教學(xué)增色添彩，讓美的欣賞與知識(shí)的學(xué)習(xí)同行。
五、演示實(shí)驗(yàn) 新穎別致
伴隨著素質(zhì)教育下地理教學(xué)改革的深入，從教學(xué)理念到教學(xué)方式都在產(chǎn)生深刻的變革。社會(huì)大環(huán)境的變革促進(jìn)教學(xué)的變革，新時(shí)代的學(xué)生更要求學(xué)有所用，學(xué)有所樂(lè)；這時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更多的來(lái)源于知識(shí)內(nèi)容本身，把書本上的理論和實(shí)際事物聯(lián)系起來(lái)，以幫助學(xué)生形成正確、深刻的概念。如“影響氣候的因素”一節(jié)教學(xué)中，教師對(duì)海陸分布對(duì)氣候影響的導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，以演示實(shí)驗(yàn)的方式導(dǎo)入，步驟一：用酒精燈加熱兩個(gè)燒杯中相同容積的沙子和水，5分鐘后讓學(xué)生讀出溫度計(jì)示數(shù)。步驟二：熄滅酒精燈把兩個(gè)燒杯中的水和沙子放置5分鐘，再次讀出溫度計(jì)的示數(shù)。學(xué)生討論結(jié)果：相同條件下沙子（代表陸地）吸熱后升溫快，放熱后降溫快；水（代表海洋）吸熱后升溫慢，放熱后降溫也慢。學(xué)生帶著濃厚的興趣被引入課堂，海陸熱力性質(zhì)差異這個(gè)難點(diǎn)也迎刃而解。演示實(shí)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生獲得生動(dòng)而直觀的感性知識(shí)，加深對(duì)本節(jié)知識(shí)的印象。
隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，學(xué)生生活環(huán)境的不斷變化，課程資源更加豐富，新聞時(shí)政、影視資料、地理漫畫、標(biāo)志性建筑等都可能成為教學(xué)素材，我們要用發(fā)現(xiàn)的眼光去探尋地理教育資源?？傊?，地理課的導(dǎo)入設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、目的性，要貼題而行，方法可千變?nèi)f化，但變化一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，都應(yīng)該在符合教學(xué)目的的前提下，根據(jù)不同章節(jié)的內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)，只要做到構(gòu)思巧妙、新奇而富有有藝術(shù)，簡(jiǎn)潔明快富有啟發(fā)性方可，這樣的導(dǎo)入才能激發(fā)學(xué)生獲取新知識(shí)的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自主地進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。地理課堂的教學(xué)一定會(huì)精彩紛呈。
參考文獻(xiàn)：
[1]李家清.地理教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)與基本方法[J].課程?教材?教法，2004（1）.
[2]魯祥波.淺談地理課程與教學(xué)改革[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2003（4）.
[3]周樹平.實(shí)施初中地理新教材的幾點(diǎn)嘗試[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2003（6）.
一、把信息技術(shù)應(yīng)用于課堂，有利于突破教學(xué)的重難點(diǎn)
信息技術(shù)有著傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中引入信息技術(shù)，彌補(bǔ)了很多傳統(tǒng)教育的不足和缺陷，是教育方式的一個(gè)重大變革。如教學(xué)《我愛三峽》一課，三峽對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)熟悉的“陌生人”，新聞中常常聽見關(guān)于它的新聞，但是真正見過(guò)它、領(lǐng)略它風(fēng)采的人卻很少。因此，在導(dǎo)入時(shí)，我運(yùn)用信息技術(shù)手段在學(xué)生面前展示了美麗的三峽風(fēng)光。 在悠揚(yáng)的歌聲中，教師深情地介紹：“在我國(guó)廣闊的土地上，流淌著一條養(yǎng)育著中華民族的河流——長(zhǎng)江。在萬(wàn)里長(zhǎng)江的上游，有一段地形險(xiǎn)峻的峽谷，這就是舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。三峽以其絢麗的風(fēng)光、磅礴的氣勢(shì)和眾多的名勝古跡而令世人贊嘆不已。今天這節(jié)課，讓我們一起去暢游長(zhǎng)江三峽，一道去領(lǐng)略‘峰與天光接、舟從地窖行’的奇思妙想。”壯麗山川的畫卷，震撼心靈的長(zhǎng)江之歌，撞擊著師生的心靈，使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，紛紛地進(jìn)入狀態(tài)，參與到學(xué)習(xí)中去。
二、把信息技術(shù)應(yīng)用于課堂，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
例如，在高中物理課講授“平面鏡成像”時(shí)，虛像對(duì)于學(xué)生是非常難理解的，可以通過(guò)一小段魔術(shù)視頻進(jìn)行導(dǎo)入。魔術(shù)內(nèi)容：先在鏡前放置一點(diǎn)燃的蠟燭，鏡后放置一未點(diǎn)燃蠟燭，把鏡頭推進(jìn)到只看到像，學(xué)生這時(shí)以為鏡后蠟燭是被點(diǎn)燃著的，這時(shí)往鏡后蠟燭上澆水，蠟燭不滅，最后再把鏡頭拉到鏡子后面，讓學(xué)生看到鏡后蠟燭本來(lái)就沒有被點(diǎn)燃。通過(guò)觀看這樣的視頻，學(xué)生感到新奇，自然而然想知道答案，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。而如果在課堂上真實(shí)再現(xiàn)這個(gè)魔術(shù)，學(xué)生很容易揭穿現(xiàn)實(shí)，對(duì)于知識(shí)內(nèi)容本身失去了興趣，可想而知這節(jié)課的效果會(huì)如何！
三、把信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，有助于減輕教師的工作負(fù)擔(dān)
多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使教師的教學(xué)手段發(fā)生了根本的變化。一方面原來(lái)教師用筆寫教案，現(xiàn)在教師改用電腦寫教案，另一方面教師在備課的過(guò)程中，需要查閱大量的相關(guān)資料，龐大的書庫(kù)也只有有限的資源，況且教師還要一本一本地找，一頁(yè)一頁(yè)地翻，這個(gè)過(guò)程耗費(fèi)了教師大量的時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)信息為教師提供了無(wú)窮無(wú)盡的教學(xué)資源，為廣大教師開展教學(xué)活動(dòng)開辟了一條捷徑，只要在地址欄中輸入網(wǎng)址，就可以在很短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)下載，獲取自己所需要的信息，大大節(jié)省了教師備課的時(shí)間?？傊?，隨著計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的飛速發(fā)展，遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)的建立，給教育工作者創(chuàng)建了一個(gè)龐大的交流空間，大量的練習(xí)型軟件和計(jì)算機(jī)輔助測(cè)驗(yàn)軟件的出現(xiàn)，讓學(xué)生在練習(xí)和測(cè)驗(yàn)中鞏固、熟練所學(xué)的知識(shí)。計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)了教師職能的部分代替，如：出題、評(píng)定等，減輕了教師的負(fù)擔(dān)。至此作為教學(xué)輔助工具的多媒體信息技術(shù)的功能已體現(xiàn)得淋漓盡致。
四、利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生完成教學(xué)
在教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)聲、形、色并茂，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂氣氛變得輕松、愉快，這種生動(dòng)形象的課堂情境能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，同時(shí)能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的信息獲取能力、創(chuàng)造能力和思考能力。
（一）使用信息技術(shù)讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)
教師可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膮⒖夹畔?，如：搜索網(wǎng)址、相關(guān)人物事件等等，讓學(xué)生登陸到互聯(lián)網(wǎng)上獲得相關(guān)信息，也可以在課前把課堂上需要用的資料整理好，保存在特定的文件夾下或者作成一個(gè)網(wǎng)站掛在局域網(wǎng)上，讓學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)該文件夾或網(wǎng)站來(lái)獲得有用信息知識(shí)。通過(guò)這種方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且還能培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析信息的能力。在講授《網(wǎng)頁(yè)的編輯》一課時(shí)，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有學(xué)會(huì)插入文字、水平線、圖片、藝術(shù)字以及網(wǎng)頁(yè)背景的設(shè)置，如果逐項(xiàng)講解演示，勢(shì)必讓學(xué)生覺得枯燥乏味，由于本課的內(nèi)容與word中的操作有所類似，所以采取的方法是制作一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁(yè)，掌握教學(xué)內(nèi)容，并制作作品，最后就很輕松的完成了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。
（二）使用信息技術(shù)讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，利用信息技術(shù)設(shè)計(jì)任務(wù)或問(wèn)題，由學(xué)生結(jié)合多媒體技術(shù)下呈現(xiàn)的情境，運(yùn)用自己已掌握的知識(shí)進(jìn)行個(gè)別或者分組的探究討論活動(dòng)，通過(guò)探究來(lái)獲取知識(shí)，并運(yùn)用所獲得的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，這種運(yùn)用信息技術(shù)的方法不僅有利于課堂的組織，而且有利于知識(shí)點(diǎn)的講解。
1、巧引歌曲
在教學(xué)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理《中國(guó)的河流和湖泊》中的“長(zhǎng)江”一節(jié)時(shí)，我是這樣引入新課的，用電腦、大屏幕播放光盤，先讓學(xué)生欣賞歌曲《長(zhǎng)江之歌》，要求會(huì)唱的同學(xué)跟著一起唱，既激發(fā)學(xué)生的興趣，又達(dá)到了愛國(guó)主義教育融于教學(xué)的目的。再如學(xué)習(xí)“季風(fēng)”時(shí)我引入了《黃土高坡》中的歌詞：“不管是西北風(fēng)，還是東南風(fēng)，都是我的歌，我的歌……”然后我問(wèn)：“歌中唱到的西北風(fēng)、東南風(fēng)，黃土高原上是否真的有東南風(fēng)、西北風(fēng)？分別在什么季節(jié)盛行？為什么會(huì)有這些風(fēng)？”這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、巧用古詩(shī)文
把古詩(shī)中與地理知識(shí)結(jié)合緊密的詩(shī)句，巧妙引用到課堂中，使人耳目一新，引人入勝。例如講我國(guó)的地勢(shì)地形時(shí)用“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；講梅雨時(shí)用“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；講內(nèi)蒙古草原時(shí)用“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，來(lái)說(shuō)明內(nèi)蒙古草原的平坦開闊，一望無(wú)際的地形特點(diǎn)和景觀。這些詩(shī)猶如“調(diào)味劑”一般為地理課堂增添了一番韻味。
二、注重學(xué)生能力的培養(yǎng)
教學(xué)過(guò)程既是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程，它是認(rèn)識(shí)與發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。素質(zhì)教育的理念要求教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和相應(yīng)的能力，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此，在教師教的過(guò)程中，必須始終把對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)放在教學(xué)工作的首位。教材知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的，但切忌用傳統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生去死記硬背，而應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)知識(shí)，在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際中，通過(guò)應(yīng)用知識(shí)來(lái)形成能力。如在“利用經(jīng)緯網(wǎng)定位”的教學(xué)中，由于該知識(shí)點(diǎn)比較抽象，可以首先引導(dǎo)學(xué)生了解：地球表面并不真正存在經(jīng)線和緯線，而是為了準(zhǔn)確定位某一點(diǎn)的位置，而使用了經(jīng)緯網(wǎng)。在經(jīng)緯網(wǎng)確定位置的圖中，是“橫緯縱經(jīng)”，同時(shí)指出一些具體的位置，如北京的位置是116°E，40°N。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生地震的位置是：103.4°E，31°N，這樣可以加深學(xué)生對(duì)經(jīng)緯網(wǎng)的理解，形成基本的知識(shí)與技能。
三、改變傳統(tǒng)的地理教學(xué)方法
積極地創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)造性問(wèn)題的教學(xué)情境創(chuàng)造性問(wèn)題教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，不單單是指培養(yǎng)學(xué)生采用創(chuàng)造性的思維來(lái)解決教師設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題，更重要的是啟發(fā)學(xué)生提出一些帶有創(chuàng)造性色彩的問(wèn)題，并養(yǎng)成獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣。我們運(yùn)用“問(wèn)題解決法”學(xué)習(xí)珠江三角洲基塘農(nóng)業(yè)過(guò)程中，告訴學(xué)生基塘農(nóng)業(yè)是根據(jù)珠江三角洲地勢(shì)低洼的自然條件而創(chuàng)立出來(lái)的一種生態(tài)農(nóng)業(yè)形式。我們地處山東南部平原地區(qū)，如何依據(jù)我們這一地域的經(jīng)濟(jì)條件、自然條件創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合我們這個(gè)地域的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式呢？我們鼓勵(lì)學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生比較感興趣，提出了不少方案。
四、加強(qiáng)學(xué)生的積極參與性
課堂是地理教學(xué)的主要陣地，必須充分發(fā)揮課堂教的優(yōu)勢(shì)作用，不斷提高教學(xué)效率。因此地理教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變“教師角色”，改變過(guò)去教師單向講授為主的習(xí)慣性教學(xué)方法，將師生“互動(dòng)教學(xué)”引入地理課堂，“以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講述為輔，學(xué)生活動(dòng)在前，教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)在后”的原則。這也就要求我們教師上課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，準(zhǔn)備好讓學(xué)生思考的問(wèn)題供學(xué)生思考和討論。上課時(shí)，要運(yùn)用講解式、啟發(fā)式、討論式等多種教學(xué)的方法，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，積極回答問(wèn)題，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解；必要時(shí)可以讓學(xué)生自己講授和演示。例如，我在講人教版七年級(jí)上冊(cè)地理“地球的運(yùn)動(dòng)”這一節(jié)中的“地球自轉(zhuǎn)”時(shí)，我讓學(xué)生親自去演示地球自轉(zhuǎn)時(shí)晝夜更替的情景，然后讓學(xué)生同桌為一組進(jìn)行討論，讓學(xué)生自己去講解晝夜更替現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的。最后，派一名代表進(jìn)行歸納、總結(jié)。這樣既活躍課堂氣氛。又做到學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂，同時(shí)使學(xué)生對(duì)教材的知識(shí)點(diǎn)達(dá)到較為深刻的理解，形成生動(dòng)的理解記憶，最終實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效率的目的。
五、設(shè)置懸念
這是一種通過(guò)設(shè)置懸念將學(xué)生引入求知情境的導(dǎo)入方法。學(xué)生對(duì)一些現(xiàn)象有過(guò)淺嘗輒止的體驗(yàn)，但只知其然卻不知其所以然，故而產(chǎn)生知識(shí)上的困惑。教師在導(dǎo)入新課時(shí)，若能利用學(xué)生的這種困惑設(shè)置懸念，就會(huì)激起學(xué)生走進(jìn)課文、尋找答案的欲望。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下解疑釋惑時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。
需要注意的是，在運(yùn)用懸念法導(dǎo)入新課時(shí)，教師所設(shè)的疑問(wèn)要新穎且富有啟發(fā)性。另外由于懸念導(dǎo)入法多用問(wèn)句的形式表述，所以在運(yùn)用時(shí)要注意把握好語(yǔ)氣和語(yǔ)速，在語(yǔ)氣上要持疑惑，在語(yǔ)速上要快慢適度，這樣才能引起學(xué)生的注意，牽動(dòng)學(xué)生的思維，進(jìn)而培養(yǎng)其追根究底的探索精神。
六、進(jìn)行合作探究教學(xué)，開展小組合作學(xué)習(xí)
教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程每一個(gè)老師都會(huì)有自己的一套獨(dú)有方法，但為了落實(shí)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法多樣的這個(gè)目標(biāo)，最簡(jiǎn)單也是最有效的辦法就是嚴(yán)格遵循四個(gè)原則的基礎(chǔ)上時(shí)刻問(wèn)自己：我們教師應(yīng)該怎么樣才能讓學(xué)生易于接受這個(gè)內(nèi)容？學(xué)生應(yīng)該怎樣才能學(xué)到這個(gè)內(nèi)容？只要不斷的思考這兩個(gè)問(wèn)題的解決方案就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的多樣化。在新課程背景下的地理課堂教學(xué)中，我們要本著“關(guān)注學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)”的原則，積極使用多種教學(xué)方法（也包括傳統(tǒng)的教學(xué)方法講授法等）。新課程提倡?“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，而小組活動(dòng)有利于學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)、協(xié)作能力、自學(xué)能力的培養(yǎng)和增強(qiáng)。在開展小組活動(dòng)時(shí)可采取了“分工―合作―交流―展示”四大步驟，全班根據(jù)學(xué)習(xí)需要分成若干組，小組內(nèi)成員分工協(xié)作承擔(dān)不同的任務(wù)，組員分頭搜集資料，在小組內(nèi)合作交流形成本小組的觀點(diǎn)并制成表格、文檔、小報(bào)、幻燈片等形式，然后在課堂上展示小組成果。
關(guān)鍵詞：古典樂(lè)；交響樂(lè)；中學(xué)生；填詞；半創(chuàng)作
背景：音樂(lè)欣賞，在中學(xué)生群體中面臨著冰火兩重天：一方面是多數(shù)學(xué)生耳機(jī)不離身，走、坐、看都在追趕著音符，感知旋律；另一方卻是音樂(lè)課堂的了無(wú)生氣，對(duì)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)索然無(wú)興趣。教師教得阻力重重，學(xué)生的發(fā)展需求卻很大。
“中國(guó)好聲音”、“中國(guó)好歌曲”等一些優(yōu)秀節(jié)目的出現(xiàn)，不僅有著超高的收視率，更是強(qiáng)調(diào)草根藝術(shù)的廣泛群眾基礎(chǔ)。處于青春期的中學(xué)生具備最大限度張揚(yáng)自己藝術(shù)潛質(zhì)的特點(diǎn)，如何一掃音樂(lè)課堂的陰霾之氣，既張揚(yáng)學(xué)生的草根才藝，又拉近學(xué)生與音樂(lè)課的距離，這個(gè)問(wèn)題積壓在我心頭的。一次聽到一名初一的學(xué)生哼哧將國(guó)歌改編的歌曲，讓我茅塞頓開，只聽說(shuō)唱到：“起來(lái)，不要坐我的板凳，板凳上有釘釘……”。原來(lái)許多孩子都有改編古詩(shī)詞，翻唱調(diào)侃音樂(lè)的“愛好”，如那些比較“經(jīng)典”且傳播的改編：抬頭望明月，低頭撕褲襠。
古有詞牌依照音律填詞，現(xiàn)有同曲異詞的歌曲，我何不以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生自主暢感，進(jìn)行歌曲的半原創(chuàng)，去收獲創(chuàng)作的愉悅、體會(huì)音樂(lè)帶給自己心智的提升，又把那些低俗的改編、粗漏的詞語(yǔ)給學(xué)生加以修正，把學(xué)生引導(dǎo)到積極向上熱愛生活的軌道上來(lái)。
作品的半處理可以用在那些生澀難懂的古典作品、交響樂(lè)，民族特點(diǎn)濃郁的民歌，在學(xué)生最喜愛的流行音樂(lè)中也不乏一些優(yōu)秀的作品如：SHE的《我不想長(zhǎng)大》，周杰倫的《小夜曲》作品都選用西方古典樂(lè)，這些作品在學(xué)生中認(rèn)知度很高反而原曲作者學(xué)生們卻不知道了。利用這一特點(diǎn)在一定的引導(dǎo)下讓學(xué)生逐步的認(rèn)識(shí)到古典樂(lè)的魅力。在高中的鑒賞課中西方古典樂(lè)學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)難度較高，這不光是中學(xué)生，就是大多數(shù)的人都無(wú)法理解其中的美，一個(gè)是教學(xué)的需要、一個(gè)是學(xué)生的抵觸，兩者的矛盾在教學(xué)中煎熬著我。所以我就想嘗試用些半創(chuàng)作的方法，讓學(xué)生把音樂(lè)的主旋律或是主題加以填詞，鞏固記憶，即增加了學(xué)習(xí)的趣味又使學(xué)生對(duì)樂(lè)曲有了深刻的記憶，在編詞中，教師做好積極的引導(dǎo)，結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作的意圖，和意境，在一個(gè)班或幾個(gè)年級(jí)開展，收集最好的作品在其他班展示，對(duì)學(xué)生有著非常積極的激勵(lì)作用，這樣越來(lái)越多好的創(chuàng)作就出現(xiàn)了。
要做好這個(gè)教學(xué)的半創(chuàng)作有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)必須掌握：
一：選材是關(guān)鍵
選材多用教科書上的內(nèi)容，器樂(lè)、交響樂(lè)、效果較好。在實(shí)際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)交響樂(lè)和古典樂(lè)學(xué)生最不喜歡，但學(xué)生又要掌握一些基本的音樂(lè)素養(yǎng)，這時(shí)候?qū)τ诖蠖鄶?shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)把音樂(lè)的主題填上一些歌詞就好記的多，從而在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中讓學(xué)生了解更多作品相關(guān)的內(nèi)容，聲樂(lè)作品的改編適合采用用中國(guó)的民歌，因?yàn)槠渚哂屑磁d性、即興的創(chuàng)作效果更好。通過(guò)電影作品《劉三姐》學(xué)生了解（哎了了羅）、民歌即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，在這一課上就可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組的方式依據(jù)一問(wèn)一答的方式進(jìn)行PK賽，課堂頓時(shí)積極活躍了，教師在加以引導(dǎo)就能收集到很多精彩的作品。如有組同學(xué)問(wèn)道：“哎～～什么一響就犯困咧（哎了了羅）？什么一響來(lái)精神咧（哎了了羅）？什么一響就傻眼？什么一響苦哈哈咧？”這邊就機(jī)智的回答：“哎～～上課鈴響就犯困咧（哎了了羅）、下課鈴響來(lái)精神咧（哎了了羅）、考試鈴響就傻眼，交卷鈴響苦哈哈哎～”。通過(guò)半創(chuàng)作諷刺了校園里一些不好的現(xiàn)象，激勵(lì)同學(xué)珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光。
二、難度的掌控
在難度上可以先易后難，但都不要太長(zhǎng)，4小節(jié)適合初中的8―16小節(jié)可以在高中展開，根據(jù)學(xué)生的能力的大小也要在課堂上隨時(shí)做出調(diào)整，可以說(shuō)一個(gè)班有一個(gè)教法，一個(gè)學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)，真正做到因材施教。在同學(xué)能把握好作品的主題時(shí)可以適當(dāng)?shù)陌岩恍┒绦〉钠鳂?lè)作品全部交給學(xué)生逐步鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作欲望，從詞到曲，逐步的鼓勵(lì)學(xué)生
三：把握好目標(biāo)
半創(chuàng)作的目的不在于娛樂(lè)，或是把優(yōu)秀的音樂(lè)改的低俗、粗淺，一個(gè)名曲是歷經(jīng)百年來(lái)的歷練，人類的瑰寶。我們要珍惜，所以一般采用樂(lè)曲的主題部分做引導(dǎo)。要求貼合作曲家的思想，創(chuàng)作的背景。力求把作曲者的創(chuàng)作意圖通過(guò)歌詞生動(dòng)的再現(xiàn)，只有緊緊貼合音樂(lè)主題思想，半創(chuàng)作才不會(huì)走彎路，填變味。填詞的半創(chuàng)作是個(gè)引線，淺層次的可以做到熟記旋律娛樂(lè)自己，中等層次的可以發(fā)展到樂(lè)曲的詞創(chuàng)作、更高層次的可以培發(fā)掘、培養(yǎng)創(chuàng)作詞曲的優(yōu)秀人才。
四：做好教學(xué)設(shè)計(jì)和引導(dǎo)
實(shí)施中我在選材上先用了交響樂(lè)斯美塔那的《伏爾塔瓦河》這是首初一鑒賞曲目，作為第一次試驗(yàn)教學(xué)，我同時(shí)在初高中展開。在教學(xué)時(shí)，介紹作曲的背景是非常重要的，充分的介紹作品的背景和表達(dá)的意境是后期學(xué)生半創(chuàng)作是否成功，是否會(huì)偏離主題的關(guān)鍵，要積極的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品旋律的認(rèn)識(shí)，和作曲者想表達(dá)的意圖，同時(shí)也可介紹相關(guān)的母親河、愛國(guó)等聲樂(lè)作品給同學(xué)借鑒如《黃河頌》《長(zhǎng)江之歌》等。在初中學(xué)習(xí)過(guò)旋律線，在高中學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)語(yǔ)素，充分利用學(xué)生掌握的這些音樂(lè)技能把音樂(lè)這個(gè)獨(dú)特的表述符號(hào)，用自己的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)無(wú)論高中、初中都涌現(xiàn)出一些好的作品。如用該作品主題填詞“偉大的河流、母親河，奔騰、咆哮向遠(yuǎn)方，偉大的河流、母親河，溫暖、滋養(yǎng)我的故鄉(xiāng)……”這樣我的首戰(zhàn)告捷。更加堅(jiān)定我搞半創(chuàng)作的信心和理念，接下來(lái)我又選了西貝柳斯《芬蘭頌》的主題讓同學(xué)們通過(guò)填詞表現(xiàn)出它莊重和對(duì)祖國(guó)的贊美和祝愿。還有肖邦的《c小調(diào)（革命）練習(xí)曲》樂(lè)曲的第一部分，讓同學(xué)們通過(guò)填詞展現(xiàn)出那種剛毅英雄性的主題特色，都取得較好教學(xué)的效果。
五：積極的推廣展開
關(guān)鍵詞：文化傳承；音樂(lè)教學(xué)；策略研究；民族音樂(lè)
一、民族音樂(lè)研究的意義與價(jià)值所在
中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)書禮樂(lè)，筆墨丹青，無(wú)不蘊(yùn)含著中華民族的智慧和風(fēng)韻。而音樂(lè)是人類文化傳承的重要載體之一，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展具有重要的作用和獨(dú)特的功能?；谝魳?lè)的這種屬性，了解民族音樂(lè)文化成為音樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)之一。
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中對(duì)音樂(lè)性質(zhì)有這樣一段陳述：“無(wú)論從文化中的音樂(lè)，還是從音樂(lè)中的文化視角出發(fā)，音樂(lè)課程中的藝術(shù)作品和音樂(lè)活動(dòng)，具有鮮明而深刻的人文性?！币魳?lè)本身就是文化和藝術(shù)的結(jié)晶，是一種文化產(chǎn)品，是對(duì)文化的一種表達(dá)方式，因此，音樂(lè)教育因基于文化的傳承與表達(dá)，成為文化滋養(yǎng)豐富心靈的渠道。
音樂(lè)是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶?！耙魳?lè)自產(chǎn)生以來(lái)，就深植于文化中，換言之，它也是文化的一種。音樂(lè)與文化相互交融，相互依存，又相互促進(jìn)?！币魳?lè)源于文化又高于文化，源于生活又高于生活，它不僅是文化的一種表現(xiàn)形式，也是生活濃縮的結(jié)晶，它既能印證人類歷史文明發(fā)展的痕跡，還可引導(dǎo)人類走向輝煌的明天。因此，只有在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)策略中充分考慮到文化傳承這一要素，才能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，樹立學(xué)生的民族自信心和自尊心。
二、音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中文化傳承出現(xiàn)的問(wèn)題
在現(xiàn)今教學(xué)中，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的文化傳承仍面臨不少問(wèn)題，主要有以下兩個(gè)：
（一）受“西方音樂(lè)中心論”的影響，教師缺乏文化傳承意識(shí)
西方歷來(lái)重視音樂(lè)家的培養(yǎng)及音樂(lè)理論的完善，歐洲音樂(lè)界發(fā)明的記譜法和作曲程式得到世界范圍內(nèi)的認(rèn)可。受此影響，現(xiàn)今教師以教授西洋樂(lè)器、大小調(diào)為主，而較少關(guān)注民族音樂(lè)文化。在教學(xué)過(guò)程中，“教師潛移默化地運(yùn)用西方思維方式、價(jià)值觀念來(lái)教授歌曲，導(dǎo)致音樂(lè)課程既缺少西方音樂(lè)語(yǔ)境，又欠缺民族音樂(lè)知識(shí)，陷入進(jìn)退維谷的教學(xué)困境?！鄙踔劣行┙處煵徽J(rèn)可民族音樂(lè)，認(rèn)為民族音樂(lè)因循守舊，固步自封，落后于時(shí)代大潮。文化傳承意識(shí)的缺失，導(dǎo)致教師在教案設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中忽略了民族音樂(lè)之美，更忽略了對(duì)學(xué)生愛國(guó)情操的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的音樂(lè)視野狹隘，音樂(lè)審美單一，民族音樂(lè)知識(shí)匱乏。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的民族責(zé)任感就會(huì)淡化，民族自豪感就會(huì)減弱。因此，教師應(yīng)增強(qiáng)文化傳承意識(shí)，在教學(xué)工作中起到傳承民族文化、培養(yǎng)素質(zhì)人才的橋梁作用。
（二）受社會(huì)文化氛圍影響，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)興趣寡然
茍日新，日日新，又日新，社會(huì)日新月異，時(shí)代飛速前進(jìn)，光怪陸離、旋律動(dòng)感的流行音樂(lè)充斥著孩子們的耳膜。相比之下，傳統(tǒng)音樂(lè)則距今久遠(yuǎn)，高于生活，且旋律多輕柔、緩慢，因而不符合青春期孩子活潑好動(dòng)、渴望刺激的審美理念。孩子們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣寡然，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的意愿較差，他們普遍更喜歡哼唱節(jié)奏輕快、旋律動(dòng)感的搖滾音樂(lè)、朋克音樂(lè)。而且傳統(tǒng)音樂(lè)多具有很強(qiáng)的地域性，像東北二人轉(zhuǎn)、越劇、豫劇、黃梅戲、陜甘秦腔、昆曲等，囿于方言差異和地域阻隔，孩子們對(duì)家鄉(xiāng)民歌、地方戲曲還有所了解，而對(duì)于其他地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)則一無(wú)所知。因此，對(duì)基于文化傳承激活音樂(lè)活動(dòng)策略開展研究是十分必要且迫切的。
三、提升音樂(lè)教育文化內(nèi)涵的策略
結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)上述音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題，在教學(xué)中教師應(yīng)該樹立文化傳承觀念，建立明確的教學(xué)目標(biāo)意識(shí)；深入挖掘課程資源，理解民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵；吸取民族音樂(lè)元素的養(yǎng)料，打通學(xué)生興趣通道；豐富民族音樂(lè)體驗(yàn)，積累民族音樂(lè)感受。使學(xué)生愛上民族傳統(tǒng)音樂(lè)，了解民族音樂(lè)知識(shí)，感受民族音樂(lè)魅力，從而形成強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感，民族自尊心和自信心。具體做法如下：
（一）引導(dǎo)理解作品的文化內(nèi)涵，構(gòu)筑民族音樂(lè)的體驗(yàn)通道
根據(jù)新課程目標(biāo)的要求，教師應(yīng)深入挖掘課程資源，結(jié)合具體音樂(lè)教材，設(shè)計(jì)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)或課堂賞析環(huán)節(jié)，分析作品時(shí)要將作品中的文化背景和內(nèi)涵，作品是在怎樣的歷史背景下創(chuàng)作而成的，給學(xué)生一個(gè)清晰的講解，這樣有利于學(xué)生更好地理解作品本身和作品的內(nèi)涵。
中學(xué)音樂(lè)教材中有非常豐富的民族音樂(lè)素材，其基本范疇有三：凝結(jié)古代人民智慧的古代音樂(lè)元素，如《飛天仙子》；反映革命先烈的頑強(qiáng)斗志和不屈精神的近現(xiàn)代民族音樂(lè)，如《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》等；展現(xiàn)地域風(fēng)情和民族特色的地方少數(shù)民族音樂(lè)文化，如《嘎達(dá)梅林》等。
1.古代音樂(lè)文化
《飛天仙子》（人音版16冊(cè)第六單元）是古代音樂(lè)文化中最為典型的案例，它由敦煌壁畫中“飛天神女”的形象而來(lái)，代表了古代人民高超的音樂(lè)智慧和藝術(shù)水準(zhǔn)。
例一：對(duì)《飛天仙子》一課的教學(xué)反思片段
為了讓學(xué)生感受博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在教授《飛天仙子》時(shí)，并不局限于音樂(lè)知識(shí)和舞蹈知識(shí)的講解，而是采用情景體驗(yàn)教學(xué)法，先播放“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”敦煌壁畫圖片，讓學(xué)生感受壁畫中衣袂飄飄，清麗出塵的“神女”形象，同時(shí)播放《飛天仙子》音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生聆聽樂(lè)曲，并引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)其中的各種演奏樂(lè)器，讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)樂(lè)器的清麗音色和醉人魅力。
一堂課下來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生完全被中華民族的傳統(tǒng)文化魅力深深地感染了，雖然他們對(duì)古代音樂(lè)文化知之甚少，但顯示出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。筆者認(rèn)為，讓學(xué)生了解敦煌莫高窟精妙絕倫的藝術(shù)成就，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感具有重要作用。
2.近現(xiàn)代民族音樂(lè)文化
在教材中，近現(xiàn)代民族音樂(lè)作品有《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，歌頌了革命先烈們拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)斗豪情及中華民族的頑強(qiáng)斗志和不屈精神?！敖F(xiàn)代民族音樂(lè)能幫助學(xué)生了解那段歷史，感受中華民族不屈不撓、勇于進(jìn)取的民族精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山和社會(huì)主義新時(shí)代的熱愛?！?/p>
例二：對(duì)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》（人音版七年級(jí)上冊(cè)第一單元）一課的教學(xué)反思片段
《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》是中學(xué)生耳熟能詳?shù)母锩枨?，如何在演唱中激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱，讓他們體會(huì)到革命先烈們拋頭顱、灑熱血的愛國(guó)豪情是本課的教學(xué)難點(diǎn)。因此，筆者搜集了大量聶耳和創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)的素材，再現(xiàn)了那段炮火紛飛的風(fēng)云往事。不僅幫助學(xué)生了解了近現(xiàn)代中國(guó)由屈辱到崛起的艱苦歷程，更培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義新時(shí)代的熱愛和對(duì)革命先烈們的感激之情。
3.地方少數(shù)民族音樂(lè)文化
“民族音樂(lè)與地理環(huán)境、人文風(fēng)俗密不可分，五十六個(gè)民族，百花薈萃，五十六種音樂(lè)，精彩紛呈?！睂W(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)地方少數(shù)民族音樂(lè)文化，可以了解祖國(guó)各地的風(fēng)情及各少數(shù)民族的智慧，從而加深對(duì)民族音樂(lè)的了解，產(chǎn)生民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。
例三：對(duì)《嘎達(dá)梅林》（人音版15冊(cè)第四單元）一課的教學(xué)反思片段
在教授地方少數(shù)民族音樂(lè)文化時(shí)，筆者選取了蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，它歌頌了嘎達(dá)梅林帶領(lǐng)牧民們反抗親王達(dá)爾罕和東北軍閥的英勇事跡?？紤]到少數(shù)民族音樂(lè)與漢族音樂(lè)的差異，在教授時(shí)，筆者著重講解旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂(lè)知識(shí)?！陡逻_(dá)梅林》的旋律采用蒙古民歌中的五聲羽調(diào)式做基礎(chǔ)，采用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)，上句旋律起伏寬廣，情緒激昂，下句旋律低沉，飄遠(yuǎn)悠揚(yáng)，歌曲節(jié)奏穩(wěn)健有力，旋律莊嚴(yán)肅穆。歌詞運(yùn)用比興手法，既表現(xiàn)出對(duì)嘎達(dá)梅林的崇敬，又突出他英勇頑強(qiáng)的偉岸形象。一堂課下來(lái)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)調(diào)式調(diào)性并不感興趣，反而對(duì)少數(shù)民族的英雄傳說(shuō)表現(xiàn)出濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)教學(xué)反思后，筆者認(rèn)識(shí)到在今后的少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)以介紹少數(shù)民族的神話傳說(shuō)和英雄故事為引子，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。
（二）多形式感知民族音樂(lè)的文化意蘊(yùn)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴
考慮到學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)有距離感，教師在具體教學(xué)實(shí)踐中可以借助具有民族元素的流行音樂(lè)，拉近學(xué)生與民族音樂(lè)的距離，讓他們產(chǎn)生探索民族音樂(lè)的愿望，從而打通學(xué)生欣賞民族音樂(lè)的興趣通道。
例四：《歡樂(lè)歌》（人音版八年級(jí)上冊(cè)第五單元）教學(xué)實(shí)錄
老師：江南絲竹多由二胡、揚(yáng)琴、琵琶、笛子、簫等樂(lè)器組成，是流行于江蘇、浙江一帶的器樂(lè)曲。大家對(duì)江南絲竹還有什么了解呢？
學(xué)生：旋律輕快、聲音清越，一堆人吹拉彈唱。
老師：是的?？磥?lái)大家都欣賞過(guò)《歡樂(lè)歌》，那同學(xué)們喜歡聽《歡樂(lè)歌》嗎？
學(xué)生：不喜歡。婚喪嫁娶才吹的。
老師：江南絲竹的確常在婚喪嫁娶等場(chǎng)合演出。但它的風(fēng)格優(yōu)雅華麗，旋律典雅流暢。管弦絲竹等樂(lè)器在現(xiàn)代歌曲中也有所運(yùn)用，大家都知道歌手后弦嗎？
學(xué)生：知道。
老師：讓我們來(lái)欣賞后弦的歌曲《橋段》，仔細(xì)聽，看看里面都運(yùn)用了什么民族樂(lè)器。
這段教學(xué)實(shí)錄中，在導(dǎo)入課程時(shí)，筆者選擇了融合民族曲風(fēng)與流行元素于一體的《橋段》做引子，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)民族歌曲的興趣，為《歡樂(lè)歌》的課堂教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。許多家喻戶曉的流行音樂(lè)都蘊(yùn)含著濃厚的民族元素，包含著豐富的傳統(tǒng)文化符號(hào)、意象，如鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》《荷塘月色》等，歌詞典雅，意境優(yōu)美，旋律輕快，易于上口；玖月奇跡的《中國(guó)范兒》《中國(guó)味道》等，歌唱祖國(guó)，歌唱人民，融動(dòng)感十足的曲風(fēng)與熾熱的愛國(guó)熱情為一體，深受年輕人的喜愛。再如，周杰倫的許多歌曲，《東風(fēng)破》《青花瓷》《發(fā)如雪》等化用古典詩(shī)詞，蘊(yùn)含傳統(tǒng)風(fēng)韻。正是通過(guò)這些學(xué)生喜聞樂(lè)見的流行歌曲，引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣和熱情。
（三）豐富民族音樂(lè)教育的路徑，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)的欣賞力
“音樂(lè)精髓只能意會(huì)不能言傳，只有豐富學(xué)生的民族音樂(lè)體驗(yàn)，才能加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解，從而獲得淋漓盡致的音樂(lè)感受?！比艚處熞晃兜刂v解教材，照本宣科，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)毫無(wú)切身體會(huì)，自然無(wú)法理解民族音樂(lè)，更體會(huì)不到民族音樂(lè)的無(wú)窮魅力。教師在豐富學(xué)生民族音樂(lè)體驗(yàn)時(shí)，應(yīng)以情感體驗(yàn)為教學(xué)導(dǎo)引，以民族音樂(lè)為內(nèi)容主線，以民俗文化為學(xué)習(xí)拓展。
1.以情感體驗(yàn)為導(dǎo)學(xué)導(dǎo)引
在課堂教學(xué)模式中，讓學(xué)生多演、多練、多唱，以情感體驗(yàn)為導(dǎo)學(xué)導(dǎo)引，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的迷人魅力，直接感受民間音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)貌。
例五：對(duì)《船工號(hào)子》一課的教學(xué)反思片段
號(hào)子是長(zhǎng)江水路運(yùn)輸史上的文化瑰寶，是船工們與險(xiǎn)灘惡水搏斗時(shí)用熱血和汗水凝注而成的生命之歌，曲調(diào)高亢激越，歷史傳承悠久。在課堂教學(xué)中，筆者先帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗讀號(hào)子，誦讀的時(shí)候注意聲調(diào)起伏、抑揚(yáng)頓挫。然后，帶領(lǐng)學(xué)生演唱《船工號(hào)子》，“乘風(fēng)破浪奔大海哪，齊心協(xié)力把船扳羅。濤聲不斷歌不斷，回聲蕩漾白云間羅。高峽風(fēng)光看不盡哪，輕舟飛過(guò)萬(wàn)重山喲?！蓖ㄟ^(guò)朗讀和演唱體驗(yàn)，讓學(xué)生直接感受《船工號(hào)子》那剛勁有力的情感和船工們辛酸凄苦的命運(yùn)。
2.以民族（民間）音樂(lè)為內(nèi)容主線
“音樂(lè)是文化的靈魂，也是民族的血脈。在教學(xué)過(guò)程中，民歌應(yīng)貼近教學(xué)實(shí)踐，貼近每一個(gè)孩子，讓學(xué)生從小產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，樹立民族自豪感?！币虼耍谝龑?dǎo)學(xué)生體驗(yàn)民間藝術(shù)時(shí)，必須以民族音樂(lè)為內(nèi)容主線，藝術(shù)實(shí)踐圍繞民族音樂(lè)開展。教師可帶領(lǐng)學(xué)生演唱民間小調(diào)，如《山丹丹花開紅艷艷》《花兒與少年》等。除教材上選編的民歌外，筆者還結(jié)合杭州獨(dú)特的人文地理環(huán)境和民俗文化傳統(tǒng)，在教研員楊老師的帶領(lǐng)下，開發(fā)區(qū)校本課程《杭州灘簧調(diào)》，教學(xué)生學(xué)說(shuō)杭州話，學(xué)唱杭州灘簧，讓學(xué)生在民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成愛國(guó)愛家的良好品質(zhì)。
四、教學(xué)反思
（一）教師應(yīng)提高自身音樂(lè)素養(yǎng)
新課程的順利實(shí)施離不開教師的努力，民族音樂(lè)課程資源的開發(fā)也離不開教師的辛勞，教師起著承前啟后、繼往開來(lái)的關(guān)鍵作用。教師能否正確地理解民族音樂(lè)教學(xué)課程，熱情飽滿地投入文化傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，決定了音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的成敗。因此，教師應(yīng)提高自身音樂(lè)文化素養(yǎng)，既要具備相關(guān)民族音樂(lè)知識(shí)，又要掌握民族樂(lè)器的演奏技能；既要流暢準(zhǔn)確地演奏民族歌曲，又要擁有廣闊的民族音樂(lè)視野。
（二）對(duì)各地音樂(lè)文化兼容并包
他山之石，可以攻玉。教師應(yīng)以兼容并包、為我所用的心態(tài)學(xué)習(xí)異國(guó)文化，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在繼承、保護(hù)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新、升華、揚(yáng)棄。民族音樂(lè)固然博大精深，西方音樂(lè)也有可取之處。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，讓學(xué)生了解世界各地的優(yōu)秀音樂(lè)文化，多元并包，兼收并蓄，取其精華，去其糟粕。我們應(yīng)將“文化傳承”融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，以弘揚(yáng)我國(guó)民族文化為主，吸收外國(guó)文化為輔，吐故納新，在充滿活力的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中把文化傳承下去。在具體教學(xué)中，我們不僅要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的傳承教育，更要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳承的育人價(jià)值，在音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)學(xué)生情操與品格的培養(yǎng)，以音樂(lè)教育為手段，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族意識(shí)，為國(guó)家儲(chǔ)人才，為天下鑄棟梁。
綜上所述，民族音樂(lè)作為文化的一個(gè)重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜合，同時(shí)又是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。音樂(lè)文化里包括了多種文化，涉及人民生活的各個(gè)方面。因?yàn)楦鞣N類型的民族民間音樂(lè)是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，它不僅僅是一種音樂(lè)現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方的文化、民俗、語(yǔ)言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想，是這個(gè)民族精神的載體。
參考文獻(xiàn)：
[1]樊祖蔭，謝嘉幸.中國(guó)（大陸）以音樂(lè)文化多樣性為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育：發(fā)展現(xiàn)狀及前景[A].中國(guó)音樂(lè)，2008（04）.
[2]李歡.中小學(xué)音樂(lè)教材與高師中國(guó)音樂(lè)史課程的對(duì)接[D].湖南師范大學(xué)，2012.
[3]樊祖蔭.音樂(lè)與人：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)研究文集[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.