時間：2023-02-28 15:32:22
導(dǎo)語：在談素質(zhì)教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：英語 素質(zhì)教育
素質(zhì)教育，是一種著眼于開發(fā)人的潛能，以完善和提高整體素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的核心是育人。實施素質(zhì)教育，對我們英語教師是一次新的挑戰(zhàn)。育人先育己，要強化學(xué)生的英語素質(zhì)，首先教師本身就要有較高的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和育人藝術(shù)。由此可見，全面提高教師素質(zhì)，是實施素質(zhì)教育，提高英語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
一、轉(zhuǎn)變觀念，強化自身素質(zhì)
為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，我們要徹底轉(zhuǎn)變觀念，即教育觀念要現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的主要標志是教育的開放性和主體性。開放性教育的主體是自由、自主、個性化的學(xué)生。所謂主體性，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性，把學(xué)生看成一個活生生的有機體來對待。如果沒有開放性的教育，就談不上學(xué)習(xí)的主體性。如果沒有學(xué)生的主體性，也就沒有真正意義上的素質(zhì)教育。因此，我們始終要把學(xué)生作為認識的主體、發(fā)展的主體、處理信息的主體，激勵他們的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，挖掘他們內(nèi)在的潛力，排除其心理的障礙，使之養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
實施素質(zhì)教育的目的在于培養(yǎng)建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化合格人才。要想培養(yǎng)現(xiàn)代化的人，教師首先要現(xiàn)代化。教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性、主動性。教師的人格力量、知識水平是學(xué)生成長的主要源泉。要給學(xué)生一杯純凈水，必須備有一桶水、一缸水、一潭清泉。只有學(xué)識淵博，高質(zhì)量的教師，才會有高質(zhì)量的教學(xué)；只有高質(zhì)量的教師才能推動素質(zhì)教育。只有具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的教師才能改革創(chuàng)新，對學(xué)生進行啟發(fā)式的教育、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；只有教師了解了當(dāng)今高科技發(fā)展對英語的新要求，才可能站在科技革命的高度，激勵學(xué)生勇攀知識的高峰；只有教師自身善于學(xué)習(xí)，不斷充電，才能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展，成為高素質(zhì)的人才。
二、夯實基礎(chǔ)，提高教學(xué)質(zhì)量
外語教學(xué)要強化基礎(chǔ)。語言表達能力是交際能力的基礎(chǔ)。強化語音、語法、詞匯的教學(xué)，以及進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，是培養(yǎng)外語交際能力的前題。因此，要提高英語教學(xué)的質(zhì)量，首先必須強化聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練。“聽”是人們交際活動的最基本形式，在信息社會高度發(fā)展的今天，隨著廣播、電視、電話等電子媒體的廣泛使用，對聽的素質(zhì)要求更高了?！奥牎辈皇菃我幌麡O的接受信息的活動，而是憑借自己已有的語言知識，如語音、語法、語義等，透過自身聽的素質(zhì)潛能，從音流中獲取信息的一種積極的活動。聽力，是正確辨音解意的能力，要聽真聽切，理解它的意義不容易?！罢f”是一個復(fù)雜的心理活動過程?！罢f”的素質(zhì)，是指在說的動機驅(qū)使下正確表情達‘意的能力，要說明白清楚，使別人聽懂它的意思也不容易?！白x”是語言的重要交流形式，它是人們獲取信息的主要途徑?！白x”的素質(zhì)包括識記、分析、判斷、猜測、推理、領(lǐng)悟及評價。培養(yǎng)讀的素質(zhì)是英語教學(xué)的主要內(nèi)容，要讀準字音，讀出語調(diào)，讀得流暢頗不容易。“寫”是通過文字表達自己思想，傳遞信息。初學(xué)者，要根據(jù)母語去構(gòu)思，憑借外語思維進行寫作。要求學(xué)生掌握外語與母語不同的語法規(guī)則，慣用的手法以及各種句子的結(jié)構(gòu)，如各從句的類型，以便靈活應(yīng)用。聽英語難，說英語難，寫更難，知難不難。
一、對素質(zhì)教育的認識
素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出的來的指導(dǎo)我國基礎(chǔ)教育的一種思想。素質(zhì)教育的提出，從本質(zhì)上說，也是我國開放的偉大實踐，尤其是教改深化和發(fā)展需要在教育理論思想上的反應(yīng)。那么，何為素質(zhì)教育呢？顧名思義，素質(zhì)教育乃是一種以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美、勞全而發(fā)展的建設(shè)社會主義事業(yè)的“四有”新人。素質(zhì)教育的提出具有深刻的時代意義，它是在對原有應(yīng)試教育的反思和對未來教育模式客觀分析的基礎(chǔ)上提出來的，并隨著時代的發(fā)展注入了新的思想，賦予新的內(nèi)容和形式。因此，我們在分析其內(nèi)涵的特征時，必須以發(fā)展的眼光，在時代的背景下進行觀察和分析。基于此種認識，筆者以為，素質(zhì)教育在新世紀里的特征有以下幾個方面：
（1）主體性：素質(zhì)教育遵循教育個性化原則，尊重人格發(fā)展，同時把教育規(guī)律和人的身心發(fā)展有機地協(xié)調(diào)起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進學(xué)生主動積極地發(fā)展。
（2）全體性：素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，使每一個人都能得到發(fā)展，是一種差異性教育。換句話說，素質(zhì)教育要求平等，要求尊重每一個學(xué)生，但它并非教育上的平均主義和“一刀切”。
（3）全面性：素質(zhì)教育要求全而發(fā)展和整體性發(fā)展，要求德、智、體、美、勞五育并重，使學(xué)生各得其所，和諧發(fā)展。
（4）基礎(chǔ)性：素質(zhì)教育強調(diào)提高人的基本修養(yǎng)程度和質(zhì)量水平，使每個學(xué)生都具備思想道德，文化科技、勞動技能和身心健康等方面的最基本素質(zhì)，為其身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、教育管理與素質(zhì)教育之間的關(guān)系
教育管理的本質(zhì)是指教育系統(tǒng)或?qū)W校系統(tǒng)內(nèi)運用組織機構(gòu)、方針政策等管理手段和工具，圍繞所確定的目標，進行獎懲和實施，科學(xué)、系統(tǒng)、民主地組織和發(fā)揮本系統(tǒng)內(nèi)的各種因素，做到人盡其才，物盡其用，信息暢通，時間充分利用，高質(zhì)高效地完成教育的基本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，為社會主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。由此看來，教育管理行為和素質(zhì)教育模式在“目標”上也是一致的，最后的歸結(jié)點都是為了培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。除了兩者有這樣一種內(nèi)在的一致性外，它們彼此又存在一種相互制約的關(guān)系。其表現(xiàn)是：一方面科學(xué)地教育管理活動是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。管理，是教育活動用來實現(xiàn)教育目標的工具，失去了工具，目標的實現(xiàn)也就無從談起，而對工具的濫用，誤用導(dǎo)致的結(jié)果則是對目標的背離。實施素質(zhì)教育，管理是核心。只有通過科學(xué)的管理，才能促進素質(zhì)教育的良性發(fā)展。另一方面，素質(zhì)教育的提出也是對教育管理活動的發(fā)展。在應(yīng)試教育模式下，教育管理的行為受到了束縛，變得僵化了，從而影響了教育目標的實現(xiàn)。而素質(zhì)教育的提出，使得教育管理行為和各個環(huán)節(jié)得以解放，它就能盡量尋找與素質(zhì)教育的切合點，從而發(fā)揮教育的最大效能（社會功能、主體功能），使教育活動最大程度地接近教育目標。
三、建立素質(zhì)教育管理模式
構(gòu)建科學(xué)合理的管理模式，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在具體構(gòu)建素質(zhì)教育管理模式的實踐中，我們可以借鑒“TQC”全面質(zhì)量管理理論。這一理論的主要特點是對產(chǎn)品質(zhì)量實行全面、全員和全過程的管理與控制，以實現(xiàn)產(chǎn)品的全面合格。這與素質(zhì)教育的主張有相吻合之處，即都聚焦在一個“全”字上。素質(zhì)教育的對象是全體學(xué)生，內(nèi)容是德、智、體、美、勞全部素質(zhì)，手段是全體成員的全程高效勞動，目標是全面發(fā)展。因此，我們可通過素質(zhì)教育的客觀分析，在借鑒“TQC”全面質(zhì)量管理理論的基礎(chǔ)上，探索設(shè)計素質(zhì)教育運行模式的方法。
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教育，因此，與之相應(yīng)的管理舉措便是立足于全休學(xué)生，使之全面發(fā)展的質(zhì)量管理。其具體做法如下：
（1）改革課程體系，讓課程設(shè)計方向針對每一個學(xué)生，促進每一個學(xué)生全面發(fā)展。素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建必須要將素質(zhì)目標的要求體現(xiàn)在課程設(shè)計和實施之中，促進學(xué)生的素質(zhì)提高和個性發(fā)展。為此，課程的設(shè)計首先應(yīng)將發(fā)展學(xué)生個性置于重要地位，把學(xué)生身心發(fā)展的個性化與社會化融于課程目標之中，而且要照顧到不同年齡層次和不同學(xué)生的不同要求，盡可能給予學(xué)生發(fā)展的主動權(quán)；其次，應(yīng)充分考慮制約課程的其它因素，努力革除現(xiàn)有的主流和主導(dǎo)課程的弊端，加強其綜合性，以適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)綜合化的趨勢；再次，要保證開設(shè)一定比例的新型活動課程。此外，還可圍繞社會生活中的一些重要的現(xiàn)實問題，組織一定的專題課程；讓師生共同創(chuàng)造豐富多彩的校園生活，加強學(xué)校非正式課程建設(shè)。這樣，讓學(xué)生在素質(zhì)教育課程體系引導(dǎo)下，生動活潑地學(xué)習(xí)，和諧主動地發(fā)展。
（2）改革課堂教學(xué)，發(fā)揮課堂教學(xué)的多種功能，使素質(zhì)教育真正落到實處。發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，就要優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改革單向的“講——聽”教學(xué)模式，采取靈活多樣的教學(xué)組織形式和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，同時要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極理解與思考，充分尊重學(xué)生的主體地位，使課堂教學(xué)氣氛寬松和諧?？梢哉f，課堂教學(xué)改革的完善是實施素質(zhì)教育極為重要的一環(huán)。
（3）努力提高教育者的綜合素質(zhì)。無論是教材改革，或者課堂教法改革，它們能否實施，關(guān)鍵還在于教師的素質(zhì)和水平。要有效地促使應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌，首先必須促使教師轉(zhuǎn)型，成為素質(zhì)型人才；其次，素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的主體地位，因此在學(xué)校管理和教學(xué)管理過程中，都應(yīng)充分發(fā)揮民主作風(fēng)；再次，素質(zhì)教育還具有基礎(chǔ)性，它注重提高人的基本修養(yǎng)程度和質(zhì)量水平，這在管理中應(yīng)注意第一是進行德育全方位管理，為保證德育充分落到實處，就應(yīng)進行德育方位的規(guī)范管理，使學(xué)生、家庭、社會各要素之間相互配合，相互滲透，發(fā)揮德育的整體效應(yīng)。第二是重視提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平。
構(gòu)建好素質(zhì)教育的管理框架后，還需要建立一種科學(xué)的評價機制。在評價過程中要注重綜合性評價，過程性評價和診斷性評價等等，建立科學(xué)的目標評價體系。素質(zhì)教育的質(zhì)量不斷推向一個新的臺階。
【關(guān)鍵詞】幼兒教育素質(zhì)
所謂“素質(zhì)”是人在后天通過影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等，所謂“素質(zhì)教育”是以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力發(fā)展個體為目的的基礎(chǔ)教育。而幼兒園素質(zhì)教育的任務(wù)是完善幼兒的先天素質(zhì)，進一步提高發(fā)展幼兒的后天素質(zhì)，為完成這一任務(wù)，就我園所采取的方法，談一下如何更新觀念，探討教育方法，完成民族素質(zhì)教育的奠基時期。
1重視幼兒的心理健康教育
1.1開展入園測試，建立幼兒的心理健康檔案
對幼兒進行正確的心理健康教育時，首先應(yīng)該清楚幼兒的心理健康狀況，根據(jù)每一個幼兒的實際情況進行具有針對性的輔導(dǎo)，才會達到事半功倍的效果。為此，幼兒在第一次進入幼兒園時就要對他們進行初步的心理健康測試，再為每一位幼兒建立各自的心理健康檔案，將每一階段的測試結(jié)果記錄在案，這樣不僅可以直觀的描繪出幼兒心理健康發(fā)展的態(tài)勢，還可以從中發(fā)現(xiàn)問題，及時地進行糾正。在入園的測試中，可以包括個性測驗、行為測驗、心理測驗與情緒測驗等。
1.2完善幼兒心理健康教育的內(nèi)容
一個人之所以會出現(xiàn)這樣或那樣的心理健康缺陷，追蹤溯源，很大程度上要歸結(jié)于對自我情緒的調(diào)控不當(dāng)，不能客觀地認識外界事物與正常的交流情感。因此，在幼兒的心理健康教育中，應(yīng)當(dāng)從問題的癥結(jié)根源出發(fā)，在學(xué)會調(diào)控與正確運用不同情緒的過程中完善心理健康。在與孩子交流的過程中，老師與家長可以通過直觀簡單的方式，如身體動作、面部表情語言等方式表達情緒，并使幼兒也一起互動起來，培養(yǎng)快樂、高興、滿足等積極情緒，通過示范，使孩子明白應(yīng)該如何調(diào)控情緒，在合理與不合理的事物之間正確對待，以正確的方式宣泄情緒，保持自身與外界之間的良好平衡狀態(tài)。
2培養(yǎng)幼兒的社會交往能力
現(xiàn)在很多家庭中，都只有一個小孩，孩子在家里個個都是“小皇帝”、“小公主”，嬌寵慣了，以自我為中心，缺乏謙讓和合作的意識，不善于與他人交往，常常在與同伴的交往過程中發(fā)生沖突。幼兒時期作為一個人個性形成的黃金時期，更是培養(yǎng)社會交往能力的關(guān)鍵時候，在幼兒教育中，應(yīng)該加強集體協(xié)作觀念的培養(yǎng)，潛意識的對幼兒貫徹一些簡單的社會情感、社會以及社會交往技巧等知識，為幼兒社會交往能力的培養(yǎng)與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。首先要讓孩子學(xué)會合作與分享。在社會交往能力的培養(yǎng)中，合作與分享是基礎(chǔ)與關(guān)鍵。然而，在現(xiàn)在的獨生子女家庭中，獨生子女由于受到大人們過多的溺愛，在行為中表現(xiàn)出的自我意識強烈、缺乏集體合作觀念等情形比比皆是，無疑對其今后社會交往能力的形成構(gòu)成了障礙。因此，老師和家長在對孩子進行教育的過程中，要重視激發(fā)和引導(dǎo)幼兒的合作與分享意識，如在游戲中，教會孩子如何正確的處理“人多玩具少”的問題；分糖果時，也由幼兒自行負責(zé)等。除此之外，還要對孩子表現(xiàn)出的合作與分享行為進行適當(dāng)?shù)谋頁P與肯定，以增強孩子合作與分享的興趣與信心。
3生活化是幼兒素質(zhì)教育的主要形式
“教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有成長，也就沒有教育?！焙⒆幽挲g小，知識經(jīng)驗貧乏，往往通過感知和依靠表象認識事物，幼兒的科學(xué)活動也是在與周圍事物的互動中完成的。《幼兒園指導(dǎo)綱要》中明確指出：“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的時機生活進行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象?！笨茖W(xué)教育生活化，生活問題科學(xué)化已經(jīng)成為現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)改革的方向。因此，在幼兒科學(xué)活動中，我們應(yīng)奏響“生活化的樂章”，溝通生活與教育教學(xué)活動的聯(lián)系，在活動中學(xué)，在生活中學(xué)。老一輩知名兒童教育家陳鶴琴先生提出的“活教育”理論教育思想的核心就是教育生活化。這一理論中關(guān)于“尊重兒童，重視實踐”的正確主張，提倡兒童在教育活動中靠自己的智慧、獨立思考去發(fā)現(xiàn)問題，從做中學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗；同時，又融匯我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生關(guān)于“生活即教育”、教學(xué)做和一的觀點，認為“大自然大社會都是活教材”，倡導(dǎo)“在做中教，做中學(xué)，做中求進步”，創(chuàng)造了適合我國國情的“活教育”理論，這在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，也是很有借鑒作用和現(xiàn)實意義的。
目前，我們的幼兒教育意識中還存在著將早期教育簡單化為早期的智力開發(fā)，等同于超前的知識的灌輸和大量機械的計算、背誦、識字。甚至有的幼兒園在宣傳中也把幼兒能計算多少位數(shù)、識多少字、學(xué)多少英語單詞作為評價幼兒園好壞的唯一標準，這對人們的思想是一個誤導(dǎo)。實際上，幼兒的健康成長所需要的不僅是識字、計算，而且還有怎樣做人、怎樣與人相處，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和積極向上、樂觀開朗的性格，甚至從某種意義上講，后者是幼兒更加需要的。幼兒的天性是幼兒教育工作的第一依據(jù)，必須在全社會確立“取法自然”的幼兒教育觀，遵循幼兒成長和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。幼兒素質(zhì)教育內(nèi)容很廣泛，但不外乎培養(yǎng)幼兒動手、動口、動腦的能力。動手就是培養(yǎng)幼兒運動協(xié)調(diào)能力，動口就是培養(yǎng)幼兒語言及交際能力，動腦就是幼兒智力早期開發(fā)。但無論是培養(yǎng)其動手、動口或者動腦的能力，都應(yīng)盡量融入幼兒的生活之中，讓幼兒盡量在自然的狀態(tài)下接受教育，提高素質(zhì)。
總是，幼兒素質(zhì)教育是幼兒教育的主體
幼兒教育的內(nèi)容很豐富，但毋庸置疑，幼兒的素質(zhì)教育是其主體。對于幼兒園來說，幼兒素質(zhì)教育是核心目標，幫助兒童在他們生命之初，種下在整個成長階段必備素質(zhì)的種子。因此，做好幼兒素質(zhì)教育，是實施幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對未來，任重而道遠，培養(yǎng)教育好下一代是每個幼教工作者義不容辭的天職，偉大的教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句名言應(yīng)該成為當(dāng)今幼兒素質(zhì)教育的主題。
參考文獻
[1]楊娟娟.淺談幼兒素質(zhì)教育[J].新課程改革與實踐，2009，18
一、推進技能人才素質(zhì)教育的必要性
1.技能人才素質(zhì)教育是社會主義文化建設(shè)的要求。素質(zhì)教育本身反映出社會的風(fēng)氣，精神文明程度，每個公民的個人修養(yǎng)，同時也代表著一個家庭的幸福指數(shù)和個人健康狀況。目前，我國學(xué)校教育忽視了素質(zhì)教育，過分強調(diào)教育的工具性，致使畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)有所下降。據(jù)重慶晨報報道，一大學(xué)生因為心里充滿對社會的懼怕，拒絕社會，更拒絕外出找工作，把自己關(guān)在家里七年，很少與父母交流。這種自閉完全可以預(yù)防的，需要學(xué)校、家庭、社會共同努力，加強對技能人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育。
2.加強技能人才素質(zhì)教育是提高就業(yè)質(zhì)量的需要。隨著畢業(yè)生人數(shù)的增加，就業(yè)形勢極為嚴峻。在買方市場條件下，企業(yè)用人標準已經(jīng)從簡單的專業(yè)對口，轉(zhuǎn)向技能人才素質(zhì)的層面，招聘各類人才首先考慮應(yīng)聘者的人品，也就是素質(zhì)怎么樣，這成為人才流動的支撐。因而，提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量，必須擁有較強的人才競爭力，突出職業(yè)教育高層次的職業(yè)性、專業(yè)性、實踐性、具備動手能力，才能增強就業(yè)競爭力。專業(yè)素質(zhì)在求職和任職過程中被形象地稱之就業(yè)的“敲門磚”，但是職業(yè)素質(zhì)要以基本素質(zhì)作支撐，尤其就業(yè)崗位專業(yè)不對口時，良好的素質(zhì)可以使畢業(yè)生盡快適應(yīng)工作要求，縮短崗位適應(yīng)期。因此，提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量，必須加強對技能人才的素質(zhì)教育。
3.地方經(jīng)濟建設(shè)要求技能人才培養(yǎng)推行素質(zhì)教育。地方經(jīng)濟建設(shè)，科技協(xié)調(diào)發(fā)展，需求不同類型的人才結(jié)構(gòu)來完成，既有“研究型”人才，也有“實用型”人才，而“實用型”人才培養(yǎng)，主要依靠職業(yè)教育支持。一項科研成果的研發(fā)到投入生產(chǎn)，必須由技術(shù)工人的實際操作才能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。因而，高職院校培養(yǎng)的技能人才，其專業(yè)素質(zhì)直接影響地方經(jīng)濟建設(shè)、科研成果的轉(zhuǎn)化、技術(shù)的應(yīng)用。而職業(yè)素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)，又間接影響技術(shù)能力發(fā)揮的效果。所以，對技能人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育，有利于各類人才的全面發(fā)展。
二、技能人才培養(yǎng)存在的問題
1.受傳統(tǒng)教育思想的影響，高職院校及教育機構(gòu)忽視對學(xué)生，特別是高職學(xué)生的素質(zhì)教育。由于職業(yè)教育重視學(xué)生的技能培養(yǎng)、動手操作的訓(xùn)練、教育科研的開發(fā)，從而使學(xué)生合作意識差，心理承受能力和非智力因素減低，造成部分學(xué)生掌握一流技術(shù)，而做人做事卻常常出問題。如今，很多發(fā)達國家對人才培養(yǎng)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提出培養(yǎng)人的繼續(xù)發(fā)展能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力。聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存――世界教育的今天和明天》研究報告中指出，“學(xué)會生存，學(xué)會做事，學(xué)會認知”，尤其學(xué)會怎樣“做人”很重要。例如，有的畢業(yè)生就業(yè)之后，從不說禮貌用語，第一次與客戶業(yè)務(wù)往來，就因為失禮而被對方投訴，本人卻不以為然，這就是素質(zhì)問題。
2.現(xiàn)有教師的管理體制、新教師補充機制、業(yè)務(wù)培訓(xùn)流程，還不能很好地適應(yīng)新時期素質(zhì)教育的要求，教師的職業(yè)素質(zhì)有待于提高。他們認為，完成專業(yè)課教學(xué)計劃就行，至于對學(xué)生進行如何做人、做事的素質(zhì)教育與己無關(guān)，這不是自己分內(nèi)的工作。所以，上完課就走人，很少與學(xué)生交流。而學(xué)生受其影響，認為學(xué)好專業(yè)課，掌握好技術(shù)操作要領(lǐng)就是好學(xué)生，什么職業(yè)道德、素質(zhì)修養(yǎng)，心理健康教育，沒有太多的實用價值，根本不留意這方面的學(xué)習(xí)。例如，個別學(xué)生清掃教室衛(wèi)生，多擦一塊玻璃都要與其他同學(xué)斤斤計較，表現(xiàn)的比較自私，以自我為中心。對此，輔導(dǎo)員，尤其專業(yè)課教師很少進行素質(zhì)教育，講如何做人的道理，學(xué)生以為這種行為是正確的。高職院校每年新教師上崗培訓(xùn)，都是講解有關(guān)授課技巧、教學(xué)規(guī)則、校園文化建設(shè)、介紹本校優(yōu)秀教師等，缺乏素質(zhì)教育的內(nèi)容。況且，新教師沒有教學(xué)經(jīng)驗，本身的職業(yè)素質(zhì)也有待于提高。
3.思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)教育失衡。高職院校為地方經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)技能人才，而技能人才應(yīng)該加強職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀，有較好的職業(yè)素質(zhì)。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，在社會信息化、經(jīng)濟全球化、政治多元化態(tài)勢下，各種文化的沖突，導(dǎo)致部分學(xué)生偏離正確的價值觀、道德觀，責(zé)任感淡漠、不講合作，凡是對己有利的事情就做，否則一概拒絕，表現(xiàn)出道德修養(yǎng)上的缺失。另外，物質(zhì)誘惑，尤其市場經(jīng)濟的負面影響，也使原有的價值觀松動、失衡。在英國著名的學(xué)府里，大約有四分之一的學(xué)生選修哲學(xué)課，這是素質(zhì)教育中的個人思想基礎(chǔ)，對于今后就業(yè)、做人、積淀文化修養(yǎng)，具有積極作用。
三、推進技能人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育途徑
2007年5月，國務(wù)院同意教育部制定的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》，規(guī)劃綱要中對職業(yè)教育明確指出，加快培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和高技能專門人才，實施國家技能型人才培養(yǎng)、培訓(xùn)工程，加快培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才，特別是現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能專門人才。但是，在技能人才培養(yǎng)過程中，存在一些有關(guān)素質(zhì)教育薄弱的問題，應(yīng)引起有關(guān)部門，特別是職業(yè)院校各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。因此，對于技能人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育，筆者提出一下建議：
1.將素質(zhì)教育納入教學(xué)計劃，滲透專業(yè)課的教學(xué)之中。技能人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育，要納入高職教學(xué)計劃，每個學(xué)期指派一名素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精湛的教師，定期進行這方面內(nèi)容的講座，要求學(xué)生寫一份計劃書，離校前寫總結(jié)報告，考核成績記入學(xué)生檔案。教學(xué)、科研部門及教師，利用寒暑假，必要時可以向?qū)W校申請告假，參加社會實踐活動，了解分析技能人才應(yīng)該具備哪些素質(zhì)最受企業(yè)歡迎；就業(yè)成功率高；如何開展素質(zhì)教育效果好等，在這方面做好調(diào)研工作，并結(jié)合本校教學(xué)資源制定推進技能人才素質(zhì)教育的具體實施辦法，使學(xué)生在校期間逐漸養(yǎng)成“德育為先、訓(xùn)練有素的良好職業(yè)素質(zhì)”。
2.實施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”是素質(zhì)教育的重要舉措。“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”是由共青團、教育部、全國學(xué)聯(lián)，為推進高校素質(zhì)教育而聯(lián)合實施的一項系統(tǒng)工程。計劃的基本內(nèi)容，以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點，進一步整合教學(xué)主渠道，有助于學(xué)生參加各種素質(zhì)教育活動和工程項目。在思想政治與道德素養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心健康、社團活動與社會工作、技能訓(xùn)練等六個方面，引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，以全面成長成才，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這項活動很切合實際，也適合職業(yè)院校學(xué)生特點。因而，由高職院校的共青團、學(xué)生會、“兩課”教師組建一支素質(zhì)教育的團隊，經(jīng)常舉辦有關(guān)素質(zhì)教育的展覽、比賽、報告，開展以素質(zhì)教育為主題的校園文化活動，使學(xué)生從中受到啟發(fā)與教育，認識到素質(zhì)教育的必要性。高職新生剛?cè)胄r，不懂得什么是職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)，學(xué)校教學(xué)部門及專業(yè)課教師，應(yīng)按教學(xué)計劃要求，直接把學(xué)生帶到企業(yè)及相關(guān)部門參觀，感受該行業(yè)專業(yè)技術(shù)的重要意義，更深刻地認識職業(yè)素質(zhì)及相關(guān)法律的要求比專業(yè)技術(shù)更重要。例如，帶領(lǐng)會計專業(yè)的學(xué)生，參觀企業(yè)財務(wù)工作流程，列舉會計人員犯罪所帶給企業(yè)的經(jīng)濟損失及其影響。不做假帳就是財會人員基本的職業(yè)道德及法律約束。
3.加強高職院?！皟烧n”教學(xué)建設(shè)。素質(zhì)教育的重點，在于對技能人才進行思想道德教育，尤其職業(yè)素質(zhì)教育最重要。因而，發(fā)揮政治理論課的主渠道作用，堅持以人為本、德育為先，以就業(yè)為導(dǎo)向的理念培養(yǎng)技能人才，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“兩課”教師應(yīng)不斷地提高政治理論課的實效性與針對性，深化“兩課”教學(xué)改革，力爭政治理論的指導(dǎo)意義貼近生活、貼近學(xué)生實際，學(xué)以致用，交給學(xué)生解決問題的方法。在傳授知識的過程中，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，走出校門，參加“三下鄉(xiāng)”活動，有效地促進師生素質(zhì)的全面提高。還要通過時事大家談、各種講座、辯論會等形式多樣的教學(xué)活動，提升學(xué)生的思想政治水平。
4.加強高職院校師資隊伍建設(shè)。技能人才素質(zhì)教育，是一項系統(tǒng)工程，在實施過程中，要受到社會環(huán)境、學(xué)校、教師等多方面的影響。高職院校開展素質(zhì)教育，需要學(xué)校從管理到教學(xué)，從教師到學(xué)生共同參與，共同提高。因此，教師必須具備理論知識，用于課堂教學(xué)；掌握一定的專業(yè)技術(shù)，用于實踐教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生如何操作和使用各種生產(chǎn)工具及其設(shè)備；還要具有高尚的職業(yè)道德、為人師表，用于素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，身心健康。所以，推進技能人才的素質(zhì)教育，主要取決于教師隊伍自身素質(zhì)及示范作用。
教師成為技能人才素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，教師有什么樣的品行就會帶出什么樣的學(xué)生。然而，教師的職業(yè)素質(zhì)如何養(yǎng)成、積淀，主要依靠專業(yè)課教師及“兩課”教師本人不斷地自我教育，或進入高校進修，以補充理論知識。同時，學(xué)校要增加經(jīng)費投入，強化培訓(xùn)。即請進來，走出去。請進來，就是請著名教育專業(yè)家來學(xué)校進行師資培訓(xùn)，以最新的教育理論武裝教師頭腦；走出去，就是深入基層礦山、工廠、農(nóng)村調(diào)研，向社會學(xué)習(xí)，了解我國職業(yè)教育的實際需求與研究國際職業(yè)教育發(fā)展動態(tài)。這些做法都是為了技能人才的素質(zhì)教育儲備知識，品德修養(yǎng)，贏得學(xué)生的信賴，做好技能人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育是依據(jù)社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體和主動性精神，注重開發(fā)發(fā)展?jié)撃?，注重形成健全個性為根本特征的教育。
推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認同。并在教學(xué)中進行有關(guān)素質(zhì)教育的實踐工作，由于教師對現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對素質(zhì)教育的內(nèi)涵認識不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動、多回答問題，有生硬地安排許多無意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來簡單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強理論學(xué)習(xí)，了解我國的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國際國內(nèi)最新的教育動向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。
二、提高自身素質(zhì)
應(yīng)對新的挑戰(zhàn)素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過每位教師具體的教學(xué)工作來實現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢在必行。
首先，是德育素質(zhì)的提高。教育過程是教書育人的過程，要達到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業(yè)知識和極強的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德。“學(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動，都會潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴格要求自己，要有嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹立榜樣。
其次，是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。知識的傳授靠教師較強的教學(xué)基本功來完成。在教師隊伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業(yè)知識，還要有豐富的語言表達能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達能力等等。只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能勝任現(xiàn)代的教育工作。
再次，是文化素質(zhì)的提高。一堂高質(zhì)量的課，往往與教師深厚的文化底蘊有密切的關(guān)系。作為一名地理教師，不僅有地理專業(yè)知識，也要在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等各方面具有較高的修養(yǎng)，要有教育教學(xué)工作所需要的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，同時還應(yīng)了解當(dāng)代地理學(xué)的前沿和相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的綜合化需要。這就要求地理教師要不斷加強學(xué)習(xí)，注重知識更新，從報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中捕捉地理學(xué)方面的新知識、新信息，來充實課堂的教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)聯(lián)系社會、跟上時代。因此，要在學(xué)校教育中實現(xiàn)素質(zhì)教育，教師必須具有較強的文化素質(zhì)，即具有廣博的科學(xué)文化知識、精深的專業(yè)學(xué)科知識、全面系統(tǒng)的教育科學(xué)知識和心理學(xué)知識。
最后，是心理素質(zhì)的提高。心理素質(zhì)對于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達開朗的心胸、振奮昂揚的精神、堅忍不拔的毅力，這些對于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進作用。
三、轉(zhuǎn)變教育觀念
實施素質(zhì)教育教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對學(xué)生主體以及對自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動活潑的社會，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來影響和改變?nèi)?。教師是整個教學(xué)活動過程中的組織者，教學(xué)過程的“開放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。
地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹立新時期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛好，讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動和思考的時間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強對學(xué)生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。
四、重新認識教材
確定地位作用在以往的教學(xué)過程中，教師總是根據(jù)大綱的要求，挖掘教材，確定培養(yǎng)目標，結(jié)果往往以單純傳授課本知識，讓學(xué)生簡單地記憶這些知識為主要目標，而教育的目的不僅是傳授知識還要注重提高公民的素質(zhì)，這也就決定在地理教學(xué)中貴在提高學(xué)生的地理素質(zhì)，那么，僅僅傳授教材的基本知識就遠遠不夠了。
地理學(xué)是一門不斷發(fā)展變化的學(xué)科，地理研究的對象是自然界及人類生存的所有環(huán)境。隨著社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人與環(huán)境的相互作用在改變，自然環(huán)境、社會環(huán)境也在改變，從而決定了教材內(nèi)容要不斷更新。而目前教材的編寫滯后于教學(xué)改革，不能滿足素質(zhì)教育的要求，這就要求在素質(zhì)教育的過程中要改變原有的教材觀念，突出以培養(yǎng)能力為主的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)能力培養(yǎng)的教學(xué)需要可以適當(dāng)調(diào)整教材的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生改變傳統(tǒng)的以記憶經(jīng)驗結(jié)論為主的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成積極探究事物形成過程及成因的習(xí)慣。另外我們可以嘗試利用現(xiàn)代信息處理技術(shù)編制靈活多樣的電視教材、網(wǎng)絡(luò)教材、多媒體教材，作為現(xiàn)行各種教材的補充。因此，教師應(yīng)重新認識教材在教學(xué)過程中的位置和作用。
五、改變教育方式
融入素質(zhì)教育在新時期，人們轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立起新的教育思想，教學(xué)內(nèi)容也有了更新，如果還采用陳舊的教學(xué)方法，勢必與時代的發(fā)展不相協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌”的教學(xué)方式，阻礙了學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展，“啟發(fā)式”教學(xué)已被廣大教師接受并應(yīng)用。
隨著社會的不斷進步，教育也在不斷發(fā)展和完善。，而計算機的使用，可以使文、圖、聲并茂，使得各種教育信息更加生動、直觀。地理學(xué)科區(qū)域性、空間性比較強，用文字有時很難表達，多媒體教育技術(shù)的使用，解決了這一問題，使學(xué)生在現(xiàn)代電教育技術(shù)營造的環(huán)境中學(xué)習(xí)，各種感官被充分地調(diào)動起來，思維活躍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效率。
人類社會已開始進入信息化社會，以計算機技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，已經(jīng)對社會生活各個領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，必將從根本上改變?nèi)藗兊墓ぷ鳌⑸詈蛯W(xué)習(xí)方式，對教育也提出了更高的要求，“實施全面索質(zhì)教育，加強思想品德教育和美育，改革教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法，以適應(yīng)社會對各類人才的需要?！?/p>
所謂素質(zhì)，包含思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、審美素質(zhì)等許多方面的素質(zhì)。為推動素質(zhì)教育，要進一步完善以提高學(xué)生素質(zhì)為目標的課程體系，加快升學(xué)考試制度的改革，改變以升學(xué)率高低為主要指標評估學(xué)校、教師的做法。實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，必須以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，從認識上、實踐上解決傳統(tǒng)教育教學(xué)中的弊端和問題，著眼于提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)，在教育、教學(xué)內(nèi)容、方法、手段和學(xué)生活動組織方式等方面進行改革。
那么，在培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育中，我們應(yīng)對計算機輔助教學(xué)CAI（Computer Assisted Instruction）有個新的認識。
一．什么是計算機輔助教學(xué)CAI
在信息社會時代，在進行素質(zhì)教育的今天，在指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育中，拋開計算機參與的輔助教學(xué)無疑是不完整的教育。計算機輔助教學(xué)簡稱CAI，是將當(dāng)代先進的電子技術(shù)、計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)等應(yīng)用于教學(xué)過程，是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率、實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的一種技術(shù)手段，是現(xiàn)代教育科學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)的重要組成部分。不過，必須明確的是不能盲目性地夸大計算機在教育中的作用，在CAI課件或軟件的設(shè)計上絕不能以計算機的工具性、輔來取代教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性；絕不能將計算機當(dāng)成一種高級而又現(xiàn)代化的向?qū)W生灌輸知識的新工具。
二．計算機輔助教學(xué)CAI的理論基礎(chǔ)
計算機輔助教學(xué)應(yīng)以建構(gòu)主義作為其理論基礎(chǔ)，這也是教師指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助于他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過建構(gòu)意義的方式而獲得的。
在人們研究兒童認知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)意義，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也正在形成全新的教學(xué)理論。建構(gòu)意義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以自主學(xué)習(xí)方式的學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。這就意味著教師在指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)當(dāng)采用全新的教學(xué)模式（徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)模式）、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論——建構(gòu)意義學(xué)習(xí)理論的同時，也逐步形成了與建構(gòu)意義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)意義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想。由此可見，既要以建構(gòu)意義學(xué)習(xí)理論作為計算機輔助教學(xué)的理論基礎(chǔ)，又要以建構(gòu)意義教學(xué)理論作為計算機輔助教學(xué)的理論基礎(chǔ)。只有這樣，借助于計算機輔助教學(xué)進行的學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是健全的。
三、CAI的發(fā)展及推廣舉步維艱、困難重重，仍是小范圍實驗階段。
（1）CAI現(xiàn)狀：部分學(xué)校買了不少的計算機，但利用率不高；教學(xué)中計算機課排得滿滿的，但卻只用于學(xué)打字及文字處理、玩游戲、學(xué)語言、學(xué)習(xí)某些應(yīng)用軟件的使用、計算機考級，計算機并沒有對學(xué)校教育模式產(chǎn)生任何影響，至于輔助教學(xué)上除了觀摩教學(xué)、課件評比與現(xiàn)場會之類活動時，搞突擊制作某一課件或利用某一段現(xiàn)成光盤課件外，就別提什么CAI了?？梢奀AI在課堂教學(xué)中并未普遍使用，這就更別提利用CAI對學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)能力的素質(zhì)培養(yǎng)了。
（2）分析其原因是多方面的，除了經(jīng)費和硬件設(shè)備、師資水平、計算機普及程序、理論研究等因素外，另外的一個重要因素就是軟件或課件本身的數(shù)量和質(zhì)量問題，還有一個重要因素就是對計算機輔助教學(xué)和教學(xué)軟件的認識問題。
現(xiàn)僅軟件數(shù)量而言，是非常有限而嚴重不足的。軟件有來自于學(xué)科教師與計算機教師聯(lián)姻的小作訪作業(yè)的（這一部分主要用于觀摩教學(xué)，現(xiàn)場會評比等，很少在日常教學(xué)中使用）。另外有來自于專門的教學(xué)軟件開發(fā)公司（比如國內(nèi)的武大華軟、深圳鵬博士、翰林匯、樹人、CSC等等）的，姑且不談這些軟件的價格與質(zhì)量，單就數(shù)量而言也是很有限的。
再就軟件質(zhì)量而言，不太符合課堂教學(xué)的要求，僅偶爾使用，基本上不具備推廣的價值。目前的教學(xué)軟件大部分僅適用于個別化學(xué)習(xí)和家庭教育，或為電子練習(xí)冊，或為課本搬家。辛辛苦苦制作的教學(xué)軟件或課件很少在課堂教學(xué)中被使用。這不能不說教育軟件自身存在著嚴重的問題。有的軟件實質(zhì)上是用計算機把課堂教學(xué)的內(nèi)容表現(xiàn)出來，幫助教師進行教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)，但是由于缺乏靈活性，反而在很大程度上限制了教師和學(xué)生等人的行為和積極性。在設(shè)計思想上更多的是從現(xiàn)有教學(xué)模式出發(fā)設(shè)計的，現(xiàn)今CAI課件開發(fā)設(shè)計的主要模式是基于框面的小步驟的分支式的，沒有探索出一種新模式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式是以教師授課為主，集體化無個性化的個體學(xué)習(xí)行為；新模式則是以自主學(xué)習(xí)的學(xué)生探討為主，多樣化個性化的多種學(xué)習(xí)行為；傳統(tǒng)教學(xué)是說教式的，分學(xué)科的定時教學(xué)，信息時代應(yīng)是交互式的，多學(xué)科交叉的問題解決式的學(xué)習(xí)；在新的教學(xué)模式中，教師作為知識的壟斷者的地位將被改變，學(xué)生可按自己的意愿分組學(xué)習(xí)。因此按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式設(shè)計的CAI課件有很大的局限性，無論多么優(yōu)秀的人物根據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)理論和豐富的教學(xué)經(jīng)驗設(shè)計開發(fā)的課件，也僅僅適用于某一特定的教學(xué)情境，無法適應(yīng)于千變?nèi)f化的教學(xué)情況。同一CAI課件很難被不同的教師應(yīng)用于各自不同的教學(xué)情境中。由于如今的教學(xué)軟件或課件固化了教學(xué)的內(nèi)容和策略，固化了知識表達呈現(xiàn)的方式和順序，模式化了學(xué)生對該內(nèi)容的學(xué)習(xí)，因而排拆了師生的相互作用和課堂教學(xué)的豐富生動性，自然會受到教師的排拆。有時教師們僅看中了其中的某一片斷（如動畫、插圖、史料等），但因課件的不可重組的整體，也不能被教師有選擇地隨意調(diào)用而同樣拒之于課堂教學(xué)的門外。就其本質(zhì)上而言，教育學(xué)和心理學(xué)原理的運用、教學(xué)策略與教學(xué)內(nèi)容的選擇組合、臨堂應(yīng)變與師生交流等，本應(yīng)是教師在教學(xué)活動中的主觀能動和創(chuàng)造天地，卻被課件在事先的教學(xué)設(shè)計中“確定”了。即課件設(shè)計者取代了教師的地位，教師變成了計算機軟件的“用戶”了。顯然，目前的CAI教學(xué)軟件或課件不符合培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的軟件要求，不能滿足自主學(xué)習(xí)能力素質(zhì)教育所需。
目前，人們對計算機輔助教學(xué)和教學(xué)軟件的認識也存在問題。對教學(xué)軟件的認識較局限于為教師講課服務(wù)的固定式的講解和演示類型的軟件，側(cè)重于一些教學(xué)中的重點、難點，或一些宏觀、微觀和瞬間的模擬演示。這類軟件如今仍被作為主流所倡導(dǎo)，但是這類教學(xué)軟件還是基于傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，仍是以展示和呈現(xiàn)知識為主，更多地體現(xiàn)了教師為“中心”的教學(xué)理念，也融合了研制開發(fā)者的教學(xué)特色及教學(xué)個性，其普適性不強，很難推廣，因此CAI難以大面積開展，CAI軟件或課件不易被教師所接受。在應(yīng)試教育觀念的驅(qū)動下，目前的教育比較強調(diào)書本知識而忽視能力的培養(yǎng)，是一種以教師講解、學(xué)生被動接受的教學(xué)模式，適應(yīng)這種教學(xué)模式的教學(xué)軟件必然以展示和呈現(xiàn)知識為主，大部分表現(xiàn)為書本搬家，難于適應(yīng)每個教師的特點。另外一些復(fù)習(xí)、練習(xí)、題庫型的教學(xué)軟件也頗多。計算機輔助教學(xué)象一把雙刃劍，若用于自主學(xué)習(xí)式的素質(zhì)教育，則會成為推動素質(zhì)教育實施的有力手段；若用于應(yīng)試教育，則會成為加強應(yīng)試教育的幫兇而“為虎作倀”。
四．有關(guān)計算機參與教育的發(fā)展趨勢與前景。
根據(jù)信息時代日新月異的發(fā)展，結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)素質(zhì)的時代與未來的需要，有關(guān)計算機參與的教育有以下發(fā)展趨勢和前景：
（1）參與課堂教學(xué)的CAI軟件或課件的發(fā)展。目前的CAI教學(xué)軟件在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的素質(zhì)中，不利于教師和學(xué)生的個性與創(chuàng)造性的發(fā)揮，不適應(yīng)千變?nèi)f化的現(xiàn)實課堂教學(xué)。學(xué)校課堂計算機輔助教學(xué)軟件或課件勢必向一種更靈活的、適應(yīng)不同教師、不同教學(xué)情境的“積件”方向發(fā)展。積件將教學(xué)信息資源和教學(xué)思想、教法、學(xué)習(xí)理論相結(jié)合的主動權(quán)交給了師生；這樣，教學(xué)設(shè)計和學(xué)習(xí)理論的運用不是在課件開發(fā)之初，而是由師生在教學(xué)活動中進行，做到以不變（積件）應(yīng)萬變（教學(xué)實際）；積件與教材版本、與章節(jié)、與具體知識點無關(guān)，同一教學(xué)資源素材可在不同學(xué)科、不同情境中被使用，具有高度的靈活性和可重組性，有利于師生個性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。目前的多媒體課件中，畫面是運動的，思想和方法是靜止的，超文本結(jié)構(gòu)是多維的，但整個程序的組合是唯一的，課件的使用位置是定學(xué)科、定教材、定章節(jié)的。
（2）掀起一輪有關(guān)CAI的新的教改運動。學(xué)校教育現(xiàn)代化，在利用CAI培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)素質(zhì)這一塊中，設(shè)備雖重要但不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是人（校長和教師）。學(xué)校要發(fā)展CAI，首先是校長的重視和參與以及教師的參與、使用、探索與創(chuàng)新。學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己的辦學(xué)特色，結(jié)合本校的師資、設(shè)備與環(huán)境，不斷探索新的適應(yīng)信息時代和未來發(fā)展需要的更加科學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
（3）多媒體化與網(wǎng)絡(luò)化。多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等高新技術(shù)在教育領(lǐng)域得到運用，網(wǎng)上大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)函授得到開展。利用網(wǎng)上豐富的文本、聲音、圖形、動畫、視頻等信息資源傳授知識，交流方便、迅速，可實現(xiàn)遠程、開放、交互式教學(xué)。利用網(wǎng)絡(luò)的終身教育、自主教育、個性教育、自主的合作式學(xué)習(xí)與共享資源將一掃現(xiàn)在教育界中的教師授課方式而單一僵化的格局。
五．中小學(xué)生開設(shè)的計算機課的目的
在中小學(xué)計算機課中，除要求學(xué)生了解一些計算機基礎(chǔ)知識、掌握一些常用的計算機基本操作、對部分計算機應(yīng)用軟件的使用之外，還應(yīng)讓其了解一下有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的知識，以及學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)等渠道，對自己所感興趣信息的收集、存儲、加工、維護等。以上這些當(dāng)然是那些想借助于計算機進行自主學(xué)習(xí)的學(xué)生的所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是信息時代和未來發(fā)展對每一個中小學(xué)生的最起碼要求。
六．總結(jié)概述
以多媒體計算機、INTERNET網(wǎng)絡(luò)為代表的世界范圍的信息化浪潮滾滾而來，面對這一發(fā)展愈來愈快的世界，我國的教育如何在信息技術(shù)方面采取對策，以跟上時代前進的步伐；尤其是以建構(gòu)主義教學(xué)與學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力素質(zhì)中如何充分利用、改革和發(fā)展計算機輔助教學(xué)，以使其高科技優(yōu)勢在服務(wù)于現(xiàn)代化教育中如何科學(xué)地充分體現(xiàn)。這些問題，對每一個中國人尤其是教育界人士而言是責(zé)無旁貸的。此文也算是我對祖國的現(xiàn)代化教育所應(yīng)盡的一點責(zé)任與貢獻吧。
依托信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，開發(fā)出高質(zhì)量的教學(xué)軟件，使學(xué)校能充分利用現(xiàn)有計算機資源，加速教育的改革和發(fā)展，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，順應(yīng)信息社會引起的教育思想、教育內(nèi)容、教育方法和教育模式的深刻變革，促進教學(xué)質(zhì)量的提高，是實施素質(zhì)教育的一個重要方面．
關(guān)鍵詞:教案;課堂教學(xué);素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、全面性和發(fā)展性，決定了素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標的全面性、多重性和縱深性，即:不僅要著眼于全體學(xué)生諸多方面素質(zhì)的全面提高，而且要著力發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生的個性特長，為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。就多重性而言，通過課堂教學(xué)即要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學(xué)生獲得運用知識的能力，同時還要恰如其分地融德智體美等方面為一體，使學(xué)生在潛移默化中提高思想道德素質(zhì)和心理意識品質(zhì)?？梢哉f素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標實現(xiàn)與否，在很大程度上決定了素質(zhì)教育的成敗。
實施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師。教師要精心設(shè)計備好每一節(jié)課是上一節(jié)課的基礎(chǔ)，這就要求教師必須認真地鉆研教材、精心地設(shè)計教案。在應(yīng)試教育中，有的教師照搬照抄教學(xué)參考書，不結(jié)合學(xué)生實際，致使課堂氣氛不活躍，教師不能充分調(diào)動學(xué)生的積極思維，教師設(shè)計問題不得當(dāng)，啟而不發(fā)，實際是啟不得法，形成師生課堂不和諧，造成這種現(xiàn)象的原因很多，不過主要是課沒備好，教案沒設(shè)計好。還有少數(shù)教師寫教案是為了應(yīng)付學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查，照著書本隔三拉四抄一些應(yīng)付，講課時根本不用?？傊鲆暳私贪冈谒刭|(zhì)教育中的作用。
精心設(shè)計好一節(jié)課是教師達到教書育人能力培養(yǎng)的體現(xiàn)，也是學(xué)生在接受知識、掌握知識形成技能、發(fā)展智力、開拓思維時對教師能力的發(fā)展。一節(jié)精心設(shè)計備好的課，學(xué)生聽得入神，接受就快，效率自然就高，師生配合默契，雙方都輕松滿意，所以它是教師智慧高度集中的結(jié)晶，課堂時間短、任務(wù)重，這就給教師提出了一個問題，必須下大力氣設(shè)計好教案，發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。
一、 吃透教材，深挖精髓
要想把課講好，提高課堂效率，教師必須駕馭教材，找準教材重點、難點、疑點，并用巧妙的語言概括出來，深入淺出，讓學(xué)生聽得懂、記得住、用得活，要想達到此目的，教師必須反復(fù)閱讀教材，盡力吃透教材，把所要講的東西，要準確的語言表達出來，把自己的觀點闡述出來。
1、明確教學(xué)目標
包括知識目標、能力目標、德育目標、美育目標。改變只重視知識傳授而忽視能力、德育、美育目標的實現(xiàn)。用實現(xiàn)德育滲透、美育滲透、學(xué)科滲透、科學(xué)精神和人文精神滲透。
2、指出重點、難點、疑點及解決辦法
3、整體感知
把所內(nèi)容進行梳理、整合，指出從整體上講了哪些內(nèi)容，各個內(nèi)容之間的聯(lián)系，以及如何講圍繞中心內(nèi)容展開論述的，在教師心目中有一個整體框架，在講授時圍繞這個框架展開。
二、 精心設(shè)計師生互動活動
精心設(shè)計師生互動活動，對于學(xué)生理解問題，掌握知識，提高能力有其重要作用?；顒影ㄒ韵聝?nèi)容:
1、 活動方式。
2、 活動安排。
3、 活動目的。
三、 恰當(dāng)設(shè)計教學(xué)過程
1、 導(dǎo)入新課
成功的導(dǎo)入如同打開殿堂大門，引導(dǎo)學(xué)生竟相登堂入室，猶如拉開序幕，讓學(xué)生一眼即睹精美的置景，猶似樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強烈的感染。導(dǎo)入可采用以下方法:設(shè)問，懸念導(dǎo)入法;資料介紹導(dǎo)入法;趣味導(dǎo)入法;利用實物導(dǎo)入法等。
2、 新課講授
做好課堂在新課講授過程中，除對學(xué)生進行基本知識和基本技能的講授外，要注意興趣激發(fā)及學(xué)習(xí)中的情感體驗和價值觀的形成。要擺正教師與學(xué)生的位置，以學(xué)生為中心。要選擇自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，運用仿真的現(xiàn)實生活中的事例，利用多媒體教學(xué)，關(guān)注學(xué)生在德智體美等多方面發(fā)展。
四、 做好課堂總結(jié)，并擴展所學(xué)知識
總結(jié)，使學(xué)生對一節(jié)課的知識形成系統(tǒng)性的認識，從而把握重點、難點。
擴展所學(xué)知識，就是要根據(jù)所學(xué)知識，結(jié)合當(dāng)前一些熱點難點問題展開討論，以達到對所學(xué)知識的鞏固提高。
五、 布置作業(yè)
根據(jù)所學(xué)知識，有目的有計劃的設(shè)計一些作業(yè)題，檢測學(xué)生對知識的掌握情況，有針對性的進行評講。
六、 板書設(shè)計
板書設(shè)計要體現(xiàn)把握重點，排列有序，整齊美觀，使學(xué)生容易記筆記，并給學(xué)生留下深刻的印象。
下面以我校中專學(xué)生使用的《經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識》課本中的第六章第二節(jié)的內(nèi)容為例，談如何設(shè)計教案，體現(xiàn)素質(zhì)教育。
第六章第二節(jié)樹立積極合理的消費觀
一、明確目標
知識目標
識記:生產(chǎn)與消費的關(guān)系、樹立正確消費觀的意義、正確消費觀的內(nèi)容。
理解:生產(chǎn)與消費的關(guān)系，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的必要性。
運用:運用所學(xué)知識合理安排自己的日常生活消費。
能力目標:
通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歸納分析能力、理論聯(lián)系實際的能力、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的能力。
德育目標:
通過教學(xué)，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)教育，使學(xué)生樹立正確科學(xué)的消費觀念。
美育目標:
結(jié)合講解中的對比材料，體會不同的消費觀念，折射出不同的行為、心靈美，理解生活創(chuàng)造美。
二、重點、難點及解決辦法
重點:樹立正確的消費觀。解決這一問題應(yīng)以講授為主，實例為輔，最后由學(xué)生對不正確的消費觀進行課堂討論，說明其危害性。
難點:樹立正確的消費觀，必須發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。對艱苦奮斗、勤儉節(jié)約許多人都存在認識上的誤區(qū)，他們認為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是過去的事，現(xiàn)在生活好了，沒有必要這樣做。解決辦法，可從兩個方面，首先說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國人民的傳家寶。其次說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國家和民族精神的象征。
三、整體感知
圍繞生產(chǎn)與消費的關(guān)系，理解正確合理消費的積極意義，主要從正確消費的內(nèi)容、作用及要求上去把握本課內(nèi)容。
a) 師生互動活動設(shè)計
i. 活動方式，討論
ii. 活動安排
收集正確和錯誤消費觀的案例。
分析不同消費觀的作用和危害。
總結(jié)。
iii. 活動目的
讓學(xué)生了解樹立正確消費觀的必要性及正確消費觀的內(nèi)容，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。
b) 教學(xué)過程
[導(dǎo)入新課]
將下列兩則材料展示給學(xué)生。
某地有個青年農(nóng)民，從4000元起家，成為擁有幾億資產(chǎn)的個體企業(yè)家。面對巨大財富，他并沒有拿這些錢去買豪華汽車、吃山珍海味，而是用這些錢去發(fā)展生產(chǎn)、支援貧困地區(qū)。
南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩“大款”在一高級飯店吃完飯后，大款甲看大款乙給的小費比自己多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來，兩人搞起了撕鈔票大賽。
提問:上面兩種現(xiàn)象，哪一種值得我們學(xué)習(xí)呢?
學(xué)生回答:青年農(nóng)民值得學(xué)習(xí)，因為他有一個正確的消費觀。
樹立正確的消費觀就是今天我們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
[新課講授]
生產(chǎn)與消費的關(guān)系
生產(chǎn)決定消費舉例(略)
消費對生產(chǎn)具有反作用舉例(略)
既然我們明確了二者的關(guān)系，我們應(yīng)該如何正確地對待消費呢?
樹立正確的消費觀念
樹立正確消費觀的意義
正確消費觀的內(nèi)容
提倡適度消費，反對鋪張浪費;舉例(略)
物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào);舉例(課本第235頁事例)
改變落后的生活習(xí)慣，提倡消費的科學(xué)性。
怎樣才能樹立正確的消費觀念呢?(艱苦奮斗、勤儉節(jié)約)
發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國人民的傳家寶。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國家和民族精神的象征。
總結(jié)、擴展
總結(jié)。
擴展。提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約會不會抑制消費。
布置作業(yè)
i. 選擇題
下列現(xiàn)象中不符合艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神的有
1. 中專生買手機
2. 中專生用電腦
3. 中專生出入高級飯店
4. 中專生買名牌衣服
ii. 辨析題
生產(chǎn)為社會創(chuàng)造財富，消費消耗財富，因此要發(fā)展生產(chǎn)而降低消費。
板書設(shè)計
消費的重要性——生產(chǎn)與消費的關(guān)系
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育；研究策略
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-044-01
啟迪思維，培養(yǎng)思維能力，是發(fā)展學(xué)生智能的核心，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。本文建議數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實踐中要通過“五想”啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)思維能力：
一、激發(fā)興趣
學(xué)生對學(xué)習(xí)是否感興趣，這在很大程序上決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量和教師教學(xué)水平的發(fā)揮。因此教師要努力營造輕松、活潑的課堂氣氛。積極向上的課堂氣氛能夠吸引學(xué)生參與教學(xué)，并從中感到學(xué)習(xí)的意義。教學(xué)的藝術(shù)就在于根據(jù)學(xué)生愿意想，發(fā)揮內(nèi)因的積極作用。這也是啟迪思維的基矗為奠定啟迪思維的基礎(chǔ)，教學(xué)時，應(yīng)在講每一問題之前，首先向?qū)W生介紹好此問題的重要性，以激發(fā)學(xué)生的好奇心及集中學(xué)生的注意力；在課堂上，教師的講解應(yīng)盡量采用生動有趣的語言，這樣才能引人入勝，“拴”住學(xué)生、“迷”住學(xué)生， 從而把學(xué)生帶進有趣的數(shù)學(xué)王國。比如為了幫助學(xué)生記憶大小月的規(guī)律，可采用順口溜的方式“一三五七八十 臘，三十一日永不差，平年二月二十八，閏年再把一日加”。讀起來朗朗上口，便于記憶。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并非天生，需要靠教師的積極引導(dǎo)和著力培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，可以把抽象枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為日常的生活現(xiàn)象，讓學(xué)生看得見，摸得著。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地幫助學(xué)生理解和掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和解決簡單實際問題的能力。生活中充滿著數(shù)學(xué)，一個數(shù)學(xué)教師要善于從學(xué)生的生活實際提出數(shù)學(xué)問題，善于引導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識去 解決生產(chǎn)和日常生活的簡單實際問題。使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而產(chǎn)生興趣，發(fā)展興趣，逐步增強學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。使學(xué)生勤學(xué)、愛學(xué)、好學(xué)、善學(xué)，保持旺盛的求知欲，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)就能真正得到提高 。
二、能力培養(yǎng)
智力指的是人的認識方面的能力，它是各種認識能力的綜合，主要包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力，其中思維力是核心。能力指的是一個人順利完成各種活動所必需的、影響活動效率的個性心理特征。數(shù)學(xué)能力是一個復(fù)雜的整體結(jié)構(gòu)。從教材的角度說，小學(xué)階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生具有進行整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)四則運算的能力，具有初步的邏輯思維能力和空間觀念，具有運用知識解決簡單實際問題的能力。重視發(fā)展學(xué)生智能，教師主要應(yīng)注意以下幾個問題：①堅持啟發(fā)式教學(xué)，善于在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與探索新知識的過程；②重視知識結(jié)構(gòu)，教給學(xué)生系統(tǒng)的規(guī)律性的知識；③堅持有意義的獲取知識，使新知識能與學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中已有的表象、符號、概念或命題建立聯(lián)系；④強調(diào)方法，使學(xué)生明確解決問題的思路；⑤堅持發(fā)展性，使教學(xué)目標既符合現(xiàn)有的發(fā)展水平，又高于學(xué)生原來的發(fā)展水平；⑥加強訓(xùn)練，特別要重視基本計算訓(xùn)練、基本數(shù)量關(guān)系訓(xùn)練、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練、解題思路訓(xùn)練、數(shù)學(xué)語言訓(xùn)練等。
三、知能結(jié)合
我們提倡在傳授知識的同時，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力（如思考方法、應(yīng)用能力等），實現(xiàn)知識、能力同步發(fā)展，這是素質(zhì)教育所追求的目標之一。
1、重視表象在知識形成過程中的作用
數(shù)學(xué)的實質(zhì)是：符號十邏輯。小學(xué)生思維的基礎(chǔ)是形象的與動作相聯(lián)系的有關(guān)表象。因而我們要求教師在教學(xué)中盡可能地利用一些物質(zhì)化的材料作為思維的中介物，讓學(xué)生看看、拼拼、擺擺、摸摸，從而將抽象的概念、邏輯關(guān)系等通過自身感受呈現(xiàn)出來，達到內(nèi)化成智力活動的目的。
2、重視思維方法的指導(dǎo)
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱指出：要培養(yǎng)學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。怎樣落實這一要求呢？我們總結(jié)出三條基本實施途徑：一是示范：結(jié)合知識的教學(xué)，直觀、淺顯地給學(xué)生以正確思維的信息；二是點撥：基本過程為“點竅----探討----掃障----總結(jié)”；三是訓(xùn)練：特別強調(diào)有條有理、有根有據(jù)地回答問題或敘述理由，比較準確地表達自己的想法，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。
3、重視“三算結(jié)合”教學(xué)
有人說：珠算是我國的國粹。這不僅是因為算盤是重要的運算工具，更在于通過珠算能全面地促進學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高。目前，我市各區(qū)、縣（市）均有三算班，？不少學(xué)校班班都上三算課，節(jié)節(jié)課前2分鐘進行珠算常規(guī)訓(xùn)練。通過“眼看、耳聽、手動、腦想、口念”，各種感官的綜合作用，促進兒童左、右大腦均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。桃源縣漳江小學(xué)珠腦算小組的隊員代表我省參加中南五省競賽，取得了一個一等獎、兩個三等獎，團體總分第一的可喜成績。1994年我市代表隊參加了在北京舉行的全國小學(xué)數(shù)學(xué)奧林匹克總決賽，奪取了接力賽城市乙組團體總分的第一名。
五、發(fā)揮合力
一、展示歷史學(xué)科功能，提高學(xué)生的道德素質(zhì)
歷史學(xué)科以其自身理論的科學(xué)性、史料的真實性和內(nèi)容的客觀性，在道德情感的教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢：真摯、感人、可信。在歷史教學(xué)中，我們可以通過對中華民族的發(fā)展、各民族的融合與和睦相處來體現(xiàn)中華民族巨大的凝聚力和向心力，使學(xué)生對偉大祖國產(chǎn)生親切的依戀感，以增進民族情結(jié)；通過中國古代燦爛的文化、歷史以及先進的科技，使學(xué)生對偉大的祖國產(chǎn)生強烈的自豪感，形成正確的價值觀；通過中國近現(xiàn)代屢遭列強，而有志之士憂國憂民、救亡圖存的活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和主體責(zé)任感。在歷史教學(xué)中，經(jīng)常對學(xué)生的愛國主義情操和民族自尊心、自信心、自豪感進行有意識的培養(yǎng)，有利于塑造健全的人格，培養(yǎng)愛國、愛黨、愛社會主義的情感，有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
歷史教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的開拓進取精神。社會總是在不斷變革中發(fā)展的：秦國的“商鞅變法”使秦國強盛，為統(tǒng)一六國打下了基礎(chǔ)；俄國的彼得一世“農(nóng)奴制改革”使俄國擺脫了落后的面貌；日本的“明治維新”使日本擺脫了與中國相同的命運（淪為半殖民地半封建社會），成為亞洲強國……通過以上的史實我們可以認識到：如果沒有開拓進取精神，社會就會停滯不前，國家就會落后，民族就會衰敗。在人類文明史上，中華民族曾有過幾次特別輝煌的時刻，而今的中國與世界大國有著巨大的差距，原因何在？“安貧樂道”、“知足常樂”束縛了人們的創(chuàng)造力，因此，今天的歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造、開拓進取的精神。
二、利用歷史教學(xué)特點，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)
歷史是一門綜合性很強的學(xué)科，它上涉天文，下通地理，融知識性、故事性和趣味性于一體。作為歷史教師，在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中重點是對其學(xué)科能力的培養(yǎng)。作為提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的先決條件是掌握好基本的歷史知識。知識是能力的載體，是基礎(chǔ)。學(xué)生首先要掌握、熟習(xí)教材，對知識點能融會貫通，能力才有可能提高。離開了基礎(chǔ)知識，專業(yè)能力將成為無源之水、無本之木。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，歷史學(xué)習(xí)必須吐故納新，活學(xué)活用，使學(xué)生運用已知和掌握的知識，去分析、解決未知的問題，并獲取新的知識。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生活用知識，通過對知識的梳理、整合，建立學(xué)科知識體系，使學(xué)生掌握正確的思維方法。要加強對學(xué)生進行以思維能力為核心的各種能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)：由現(xiàn)象到本質(zhì)的推理判斷能力；對歷史學(xué)知識之間內(nèi)在聯(lián)系的分析歸納能力；具備文字準確、條理清楚的表述能力；對歷史事實進行理解性和關(guān)聯(lián)性的記憶能力；自學(xué)和閱讀能力。同時要積極引導(dǎo)學(xué)生從封閉的課堂中走出來，樹立大文科觀念，把小課堂與大社會結(jié)合起來，吸收與歷史相關(guān)的其他學(xué)科知識，提高學(xué)生的思維水平和認知能力，最終實現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的融會貫通。
三、發(fā)揮課堂教學(xué)，促進學(xué)生全面發(fā)展
課堂教學(xué)是我們教書育人的主陣地，學(xué)生在校時間大部分是在課堂中度過的，抓住課堂教學(xué)，我們就成功了一大半。老師要根據(jù)課標要求、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、自身特點及學(xué)生實際選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在教學(xué)過程中進行素質(zhì)教育。
第一，學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)中要充分認識主體、尊重主體、發(fā)展主體，在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，平等地關(guān)注和尊重每一個學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動的機會。如每次上課開始時，通常用幾分鐘時間，讓學(xué)生輪流上臺講故事，要求與所學(xué)相聯(lián)系、與現(xiàn)實相聯(lián)系，講究知識性和趣味性相結(jié)合。這樣，學(xué)生注意平時閱讀積累，從生活中挖掘?qū)W習(xí)內(nèi)容，能促使學(xué)生積極體驗、細致觀察和深入分析，激發(fā)調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，誘發(fā)學(xué)生積極思維，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)主體。
第二，激發(fā)興趣。我們常說“興趣是最好的老師”，成功的歷史教育首先要能吸引學(xué)生的注意力，強調(diào)學(xué)生的興趣。要突出歷史知識的趣味性、生動性，如波瀾壯闊的歷史場面、叱詫風(fēng)云的歷史人物、撲朔迷離的歷史事件、璀璨奪目的歷史文化等，構(gòu)成絢麗多彩的歷史畫卷，讓學(xué)生獲得真切的歷史感，在頭腦中再現(xiàn)歷史畫面，如臨其境，如見其人，如聞其聲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引起學(xué)生對歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的關(guān)注和思考。