時(shí)間：2022-05-13 08:13:08
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服飾的發(fā)展歷史伴隨著人類(lèi)歷史文化發(fā)展的軌跡，它是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。人類(lèi)經(jīng)過(guò)夢(mèng)寐、野蠻到文明時(shí)代，緩慢的走過(guò)了幾十萬(wàn)年。池州儺服飾的發(fā)展伴隨著儺文化的演變一路走來(lái)，在儺事活動(dòng)中有著不可取代的重要作用，揭開(kāi)其物質(zhì)性的表面形態(tài)，服飾賦予我們豐富的文化內(nèi)涵。
面具在儺事活動(dòng)中自始至終都起著神像的作用，是活動(dòng)的神靈。早期原始社會(huì)的儺面具，主要是模仿動(dòng)物，面部表情傳達(dá)了一種猙獰、恐怖、凝重的情緒。通過(guò)面具制造的恐怖氣氛達(dá)到軀鬼逐疫的目的，克服現(xiàn)實(shí)原型局限，表演者戴上面具就具有了神的神的威懾力?，F(xiàn)代的面具根據(jù)刻畫(huà)人物的性格特點(diǎn)、身份的不同確定不同的面部表情和色彩，面具神態(tài)更加自然趨向臉譜化，如紅面的關(guān)羽突出他的忠義的品德，黑臉的包公表現(xiàn)他的公正、清正廉明等。[4]不管面具的造型如何，其神力從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)?，F(xiàn)代的人們?nèi)匀粓?jiān)信戴上面具就可以把天上的神請(qǐng)到人間和神進(jìn)行對(duì)話，訴說(shuō)人間的疾苦，通過(guò)一些供養(yǎng)的手段，讓神能心情愉悅的為人們消除疾苦。如圖2所示?，F(xiàn)代的儺事活動(dòng)中，表演和娛樂(lè)的成分逐漸增多，為了烘托活動(dòng)隆重、喜慶的氣氛，服裝色彩上也逐漸豐富，但仍以鮮艷的顏色為主，服裝表面紋飾增多，特別是儺戲的表演中，扮演者根據(jù)角色的要求，從頭飾、面具到服裝都搭配的非常完整。服飾的扮裝擬態(tài)功能在儺事活動(dòng)中清晰可見(jiàn)。
池州儺是以宗族為單位祭祀神靈、祖先的一種古老的儀式典禮。祖祖輩輩生活在土地上的人們對(duì)于土地的情感從儺事活動(dòng)中清晰可見(jiàn)。據(jù)《貴池地區(qū)志》記載，“池州地區(qū)在6月至7月為多雨季節(jié)，大雨和大暴雨多數(shù)分布在5月至8月，南部多，北部少，山區(qū)多，沿江圩區(qū)少。多雨季節(jié)形成的洪澇災(zāi)害是最為突出的自然災(zāi)害”。這些水旱災(zāi)害，以及由此所導(dǎo)致的人、畜疾疫及莊稼損失，給人們留下慘痛的記憶，這成為儺文化存續(xù)的一個(gè)內(nèi)在的重要原因。[5]在儺儀和歌舞表演中，祭祀土地、自然神靈的內(nèi)涵是不變的主題。如各村都保留的儺儀《問(wèn)土地》，雖然土地爺?shù)姆椕婢咴煨陀幸欢ǖ牟町?，但祈福的?nèi)容基本相同。一年一度的青山廟會(huì)盛況不減。青山廟始建于元大德年間，原為昭明太子祠，每年的正月十五，姚村、茶溪汪、南山劉、南邊姚、西華姚、蕩里姚等各自在五色神傘和鑼的開(kāi)道下，抬著供奉有儺神面具的龍亭，在彩旗隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、“肅靜牌”、“回避牌”及刀、槍、戟、錘、矛等兵器模型的簇?fù)硐?，穿著黃色對(duì)襟馬褂，從四面八方匯集到青山廟前。人們?cè)谶@里祭祀池州最高土主--梁昭明太子，祈福納吉，期盼風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，青山廟會(huì)把儺事活動(dòng)推向。
民間信仰是指由民眾自發(fā)地對(duì)具有超自然力精神體的信奉與尊重。民間信仰的存在，使村民心目中自然生成一種自我約束機(jī)制。他們大多相信“抬頭三尺有神靈”，“人在做，天在看”。[6]此外，在當(dāng)?shù)氐膬孜幕杏性S多不成文的禁忌和規(guī)定，體現(xiàn)著鄉(xiāng)民們對(duì)于宗族信仰的堅(jiān)守與重視。例如儺事活動(dòng)，族長(zhǎng)在打開(kāi)面具和服裝道具的箱子之前要洗手，用稻草把子上熏煙除穢。穿戴服裝和戴面具的演員要先向面具行禮等。樂(lè)舞、戲曲只能由男性演出，戲曲中的女性角色要由男子扮演。女子是絕對(duì)不許參與操作的，否則便是對(duì)祖宗的不敬不孝。參加演出的人必須沐浴，還要提前三天禁絕，演員沐浴的目的是洗去身上污穢，禁絕是杜絕沾染婦女身上的穢氣。跳儺人穿得鞋子的鞋底只能用舊的上衣制作，下裝的材料是不能用在這個(gè)鞋子中的。這些口傳身授的儺事服俗都是由村民們自覺(jué)遵守，以虔誠(chéng)的態(tài)度傳遞著儺鄉(xiāng)人淳樸的民間信仰和對(duì)神靈和祖先崇敬之心。
儺事既是民間宗教活動(dòng)，也是民間社會(huì)交流和精神娛樂(lè)活動(dòng)方式。[7]儺服飾的色彩艷麗，在節(jié)慶活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。早期由于受到生活水平的限制，多為土布制成斜襟長(zhǎng)袍，顏色為黃山梔染成的茶色或用靛藍(lán)染成的藍(lán)色，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。后隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，出現(xiàn)官衣、蟒袍等。色彩上也日益豐富，常選用顏色艷麗飽和度高的色彩。其中紅色作為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥色，被更多的使用。池州儺在中國(guó)漢族農(nóng)歷春節(jié)期間進(jìn)行，春節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是全家團(tuán)圓節(jié)日的，人們的心情都是非常愉快的萬(wàn)象更新。走進(jìn)池州儺堂你就會(huì)立刻被紅色包圍，樸素的鄉(xiāng)民們認(rèn)為紅色可以避邪，紅色成為儺鄉(xiāng)人傳遞幸福喜悅的色彩。除了紅色的鞭炮聲不絕于耳，表演者戴上紅色的包頭布，穿著紅色的燈籠褲，紅花的筒裙，紅色底繡著精美圖案的袍服等，紅色成為儺事表演中不可缺少的服裝色彩。儺服飾的圖案色彩也體現(xiàn)著鄉(xiāng)民們樸素的審美情趣，早期的花紋圖案有顏色勾繪的，有土法印染的，還有用色布拼接的，工藝雖然簡(jiǎn)陋，但是形式美感蘊(yùn)含其中。后期出現(xiàn)織繡紋樣，圖案精美細(xì)致，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮以及儺事的繁盛?，F(xiàn)代的儺服裝只有少量是鄉(xiāng)民們自己制作，多數(shù)為鄉(xiāng)民們外出購(gòu)買(mǎi)的，有很明顯的機(jī)器大工業(yè)的痕跡，服裝紋樣中有平面印花，也出現(xiàn)一些機(jī)繡圖案，配色也更大膽、時(shí)尚。但無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，艷麗的顏色始終是活動(dòng)中的主角。樸素自發(fā)的色彩審美表達(dá)出人們對(duì)于美好生活的向往。
關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)證研究方面，陳濤（2010）、杜文中等（2012）、趙俊仙等（2012）分別分析了陜西、河北和山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展投融資現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題，提出了相關(guān)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投融資創(chuàng)新的政策建議。[7-9]此外一些學(xué)者還分析了我國(guó)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差異的原因，如袁海（2011）的研究認(rèn)為要素稟賦、集聚經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)政策是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域差異的主要影響因素。[10]綜合相關(guān)研究文獻(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)國(guó)外金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式為我國(guó)提供了有益的借鑒，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究主要是進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投融資分析、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展如何獲得金融支持等。關(guān)于我國(guó)省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究相對(duì)缺乏，考慮省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間因素的研究則更為鮮見(jiàn)，因此我們可嘗試構(gòu)建經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用空間計(jì)量方法來(lái)實(shí)證分析各省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間影響。
二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融體系的探索性空間數(shù)據(jù)分析
我們用各省域文化產(chǎn)業(yè)增加值衡量文化產(chǎn)業(yè)（C）I的發(fā)展，用各省域的金融機(jī)構(gòu)存貸款余額、股票市價(jià)總值和保費(fèi)收入的合并值衡量金融體系（FS）的發(fā)展，進(jìn)行探索性空間數(shù)據(jù)分析。
1．文化產(chǎn)業(yè)增加值與金融體系的空間自相關(guān)檢驗(yàn)
（1）Moran指數(shù)檢驗(yàn)Moran指數(shù)主要用來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)變量的空間集聚狀況，如果經(jīng)濟(jì)變量的Moran值為正且越接近1則說(shuō)明空間正相關(guān)性越強(qiáng)，越表現(xiàn)為空間集聚。從表1各省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的Moran指數(shù)表我們可以看出，2005年到2011年各省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的Moran指數(shù)均為正值，全部通過(guò)10%顯著性水平檢驗(yàn)，說(shuō)明了中國(guó)各省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著顯著的空間正相關(guān)性，呈現(xiàn)空間集聚現(xiàn)象。從表2各省域金融體系的Moran指數(shù)我們可以看出，省域金融體系的Moran指數(shù)也均為正值，說(shuō)明中國(guó)各省域金融體系同樣存在著顯著的空間正相關(guān)性，呈現(xiàn)空間集聚現(xiàn)象。（2）Moran指數(shù)散點(diǎn)圖檢驗(yàn)Moran指數(shù)散點(diǎn)圖（見(jiàn)圖1和圖2）將各省域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集聚分為四個(gè)不同的空間關(guān)聯(lián)模式：第一象限HH模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域被同樣文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域包圍；第二象限LH模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域被文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域包圍；第三象限LL模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域被同樣文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域包圍；第四象限HL模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域被文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域包圍；其中HH和LL空間關(guān)聯(lián)模式為正的空間相關(guān)性，LH和HL空間關(guān)聯(lián)模式為負(fù)的空間相關(guān)性。金融體系空間集聚的空間關(guān)聯(lián)模式也是如此。從表3可以看出2005年文化產(chǎn)業(yè)增加值HH空間關(guān)聯(lián)模式有12個(gè)省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有13個(gè)省域，到2011年HH空間關(guān)聯(lián)模式有11個(gè)省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有15個(gè)省域，說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)空間集聚趨勢(shì)。從表4可以看出2005年金融體系HH空間關(guān)聯(lián)模式有7個(gè)省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有15個(gè)省域，到2011年HH空間關(guān)聯(lián)模式有7個(gè)省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有17個(gè)省域，說(shuō)明金融體系呈現(xiàn)空間集聚趨勢(shì)。
2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融體系的LISA分析
我們可進(jìn)一步運(yùn)用局域空間關(guān)聯(lián)指標(biāo)分析不同位置的空間關(guān)聯(lián)模式，檢驗(yàn)局部地區(qū)高值和低值的空間集聚狀況。由2005年、2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值和金融支持體系的LISA分析圖（見(jiàn)圖5至圖8）可以看出，文化產(chǎn)業(yè)與金融體系發(fā)展形成兩個(gè)不同的集聚區(qū)域：一個(gè)是以上海為中心包括江蘇、浙江在內(nèi)的長(zhǎng)三角高值集聚區(qū)；另一個(gè)是以新疆為中心包括周邊的、青海等省域在內(nèi)的低值集聚區(qū)，從2005年到2011年，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持體系空間集聚趨勢(shì)在加強(qiáng)。我們還可發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值高值集聚區(qū)域一般也是金融體系高值集聚區(qū)域，可以初步做出金融體系可能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的判斷，這可以通過(guò)進(jìn)一步構(gòu)建經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用空間計(jì)量方法來(lái)實(shí)證分析金融體系對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用。
三、省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間計(jì)量分析
1.實(shí)證模型的建立
借鑒柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)：Y=LαKβ，其中Y表示文化產(chǎn)業(yè)增加值，L表示文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，K表示文化產(chǎn)業(yè)資本投入，我們可以在此基礎(chǔ)上增加金融體系規(guī)模（金融體系又可分為銀行業(yè)金融BI和證券業(yè)金融S）I，兩邊取對(duì)數(shù)可以構(gòu)建以下模型：
2.度量指標(biāo)與數(shù)據(jù)說(shuō)明
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Raymond提出用M2/GDP作為衡量一國(guó)金融發(fā)展的指標(biāo)。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)的M2/GDP自1990年以來(lái)明顯高于其他一些發(fā)展中國(guó)家，甚至高于美國(guó)等主要發(fā)達(dá)國(guó)家。按常識(shí)我國(guó)金融發(fā)展水平不可能高于美國(guó)等主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，因此我們需選擇其他指標(biāo)衡量中國(guó)的金融發(fā)展水平。這里用存貸款余額、股票市價(jià)總值作為金融資產(chǎn)的變量，其與GDP的比值分別代表銀行業(yè)（B）I和證券業(yè)（S）I金融發(fā)展水平。由于統(tǒng)計(jì)口徑的不同，本文采用的數(shù)據(jù)樣本為2005-2011年的年度數(shù)據(jù)，文化產(chǎn)業(yè)增加值、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、文化產(chǎn)業(yè)資本投入的原始數(shù)據(jù)均來(lái)源于2006-2012年《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》、《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》和《中國(guó)金融統(tǒng)計(jì)年鑒》等，其中2010、2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值的數(shù)據(jù)來(lái)源于SPSS軟件的估計(jì)。3.省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間計(jì)量分析一個(gè)省域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅取決于人員、資本投入，還需要金融體系的支持，同時(shí)還會(huì)受到周邊地區(qū)金融體系的影響。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有較強(qiáng)的空間相關(guān)性，金融體系的空間集聚增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間依賴(lài)性，因此分析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持應(yīng)該引入空間因素。傳統(tǒng)OLS模型估計(jì)沒(méi)有考慮到空間因素，我們可以用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的SLM模型和SEM模型來(lái)分析金融體系支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間影響。（1）2011年當(dāng)期模型OLS分析選擇2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值（C）I為被解釋變量，2011年文化產(chǎn)業(yè)人員投入（L）、文化產(chǎn)業(yè)資本投入（K）、銀行業(yè)發(fā)展（B）I和證券業(yè)發(fā)展（S）I為解釋變量的當(dāng)期模型進(jìn)行分析。從表5的2011年當(dāng)期模型的OLS估計(jì)結(jié)果我們看到Moran指數(shù)為1.9042822，通過(guò)10%顯著性水平檢驗(yàn)，說(shuō)明未考慮空間因素的經(jīng)典OLS模型估計(jì)出現(xiàn)誤差，對(duì)于如何選擇具有空間因素的空間滯后模型還是空間誤差模型來(lái)進(jìn)行分析，我們可以利用LM和RobustLM的數(shù)值來(lái)進(jìn)行，我們看到LM（lag）和RobustLM（lag）比LM（erro）r和RobustLM（erro）r更顯著，因此2011年當(dāng)期模型應(yīng)該選擇SLM空間滯后模型進(jìn)行分析。由表6的2011年當(dāng)期模型的SLM估計(jì)結(jié)果，我們看到文化產(chǎn)業(yè)增加值的空間自回歸系數(shù)為0.0901，說(shuō)明了我國(guó)省域之間的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著顯著的正依賴(lài)性，省域之間呈現(xiàn)正的溢出效應(yīng)，鄰近省域的文化產(chǎn)業(yè)增加值每增長(zhǎng)1個(gè)百分點(diǎn)可以促進(jìn)本省域文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)0.09個(gè)百分點(diǎn)；銀行業(yè)支持的回歸系數(shù)是3.5889，說(shuō)明當(dāng)期銀行業(yè)發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有顯著的支持作用，銀行業(yè)發(fā)展每增加1個(gè)百分點(diǎn)，可提高文化產(chǎn)業(yè)增加值3.59個(gè)百分點(diǎn)，證券業(yè)支持的回歸系數(shù)是-1.6132，表明證券業(yè)發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著顯著的抑制作用。我們還可以發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)人員投入、資本投入對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的正向支持作用，2011年人員投入、資本投入每增長(zhǎng)1個(gè)百分點(diǎn)可分別支持當(dāng)年文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)1.28和0.31個(gè)百分點(diǎn)。分析結(jié)果表明當(dāng)期模型中銀行業(yè)發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持效果最大，人員投入支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果高于資金投入，而證券業(yè)的發(fā)展則對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有顯著的抑制作用。（2）2005-2011年跨期模型分析選擇2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值（C）I為被解釋變量，2005年文化產(chǎn)業(yè)人員投入（L）、文化產(chǎn)業(yè)資金投入（K）、銀行業(yè)發(fā)展（B）I和證券業(yè)發(fā)展（S）I為解釋變量的跨期模型進(jìn)行分析。從表7跨期模型的OLS估計(jì)結(jié)果我們看到Moran指數(shù)為0.5778529，通過(guò)10%顯著性水平檢驗(yàn)，說(shuō)明未考慮空間因素的經(jīng)典OLS模型估計(jì)出現(xiàn)誤差，對(duì)于如何選擇具有空間因素的空間滯后模型還是空間誤差模型來(lái)進(jìn)行分析，我們可以利用LM和RobustLM的數(shù)值來(lái)進(jìn)行分析，我們看到LM（lag）和RobustLM（lag）比LM（erro）r和RobustLM（erro）r更顯著，因此2005-2011年跨期模型應(yīng)該選擇SLM空間滯后模型進(jìn)行分析。由表8SLM估計(jì)結(jié)果，我們看到文化產(chǎn)業(yè)增加值的空間自回歸系數(shù)為0.1110，說(shuō)明我國(guó)省域之間的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著顯著的正依賴(lài)性，省域之間呈現(xiàn)正的溢出效應(yīng)，鄰近省域的文化產(chǎn)業(yè)增加值每增長(zhǎng)1個(gè)百分點(diǎn)可以促進(jìn)本省域文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)0.11個(gè)百分點(diǎn)；銀行業(yè)的回歸系數(shù)是1.7264，說(shuō)明2005年銀行業(yè)發(fā)展對(duì)2011年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的支持作用，2005年銀行業(yè)發(fā)展每增加1個(gè)百分點(diǎn)，可提高2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值1.72個(gè)百分點(diǎn)，證券業(yè)的回歸系數(shù)沒(méi)有通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明2005年證券業(yè)發(fā)展對(duì)2011年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用難以確定。我們還可以發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)人員投入、資本投入對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的正向支持作用，2005年人員投入、資金投入每增長(zhǎng)1個(gè)百分點(diǎn)可分別支持2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)1.26和0.38個(gè)百分點(diǎn)。分析結(jié)果表明跨期模型中銀行業(yè)金融發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持效果最大，人員投入支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果高于文化產(chǎn)業(yè)本身資本投入，而證券業(yè)金融發(fā)展則對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用難以確定。
四、結(jié)論與政策啟示
界定與對(duì)比、比較結(jié)合，使概念更加清晰。什么是“傳統(tǒng)”，如果光靠概念來(lái)解釋?zhuān)潜囟ㄊ窃秸f(shuō)越玄乎。作者則從人們?cè)趯?shí)踐中懂得的真理人手，連用兩個(gè)“不是……而是”從正反兩個(gè)方面作對(duì)比，闡述“過(guò)去”的重要，從時(shí)間的維度看“過(guò)去”，分析了它“形成”的過(guò)程，已經(jīng)起的、正在起的和必將繼續(xù)起的作用。將“過(guò)去”這個(gè)帶有口語(yǔ)色彩的詞學(xué)理化，給“傳統(tǒng)”一詞進(jìn)行概念界定，認(rèn)為“過(guò)去”主要指的是“傳統(tǒng)”，即從時(shí)間角度看是指消逝了的時(shí)間，而從其所留下的物質(zhì)的和精神的積累來(lái)看是傳統(tǒng)。這樣的界定，一下就把“傳統(tǒng)”這個(gè)學(xué)術(shù)詞語(yǔ)，拉近到生活，拉進(jìn)了人們已有的認(rèn)知領(lǐng)域，為下面理解“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”奠定了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。在界定“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念時(shí)，也用了這樣的方法：“傳統(tǒng)文化的全稱(chēng)大概是傳統(tǒng)的文化，落腳在文化，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)?！薄拔幕瘋鹘y(tǒng)的全稱(chēng)大概是文化的傳統(tǒng)，落腳在傳統(tǒng)?！薄拔幕瘋鹘y(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具有形的實(shí)體，不可撫摸，仿佛無(wú)所在；但它卻無(wú)所不在，既在一切傳統(tǒng)文化之中，也在一切現(xiàn)實(shí)文化之中，而且還在你我的靈魂之中。”“文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器；道在器中，器不離道。”作者就是這樣在時(shí)間和內(nèi)容特性等方面對(duì)概念進(jìn)行界定的，界定時(shí)的這種對(duì)比和比較，將兩個(gè)看似玄乎的概念的內(nèi)涵與外延界定得清晰可見(jiàn)，讓人一目了然。談到文化傳統(tǒng)的形成的時(shí)候，作者先從理論上提出“一個(gè)民族有一個(gè)民族的共同的意識(shí)和無(wú)意識(shí)’’，接著從反面分析不能形成共同民族心理的現(xiàn)象，然后再?gòu)恼娣治觥拔ㄓ心切檫@一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，……成為巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)力量?！幕瘋鹘y(tǒng)于是乎形成”。在談到“傳統(tǒng)”的利弊時(shí)，作者用了這樣一組比較：“傳統(tǒng)不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說(shuō)，是人群共同體的品格和精神?！边@里先用兩個(gè)“不是”進(jìn)行否定，然后連用兩個(gè)“是”進(jìn)行正面闡述，把“傳統(tǒng)”的本質(zhì)解釋得清楚明白。我們不能不佩服作者的論述能力，這樣高深的學(xué)術(shù)概念，在作者嫻熟的駕馭下，清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。
詮釋與比喻聯(lián)用，讓理論闡述更為形象。作為普通讀者，我們對(duì)于學(xué)術(shù)概念的理解是十分缺乏的或者相當(dāng)膚淺的，這就對(duì)學(xué)術(shù)論文的作者提出了一個(gè)相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：如何把深刻的理論形象化、淺顯化、通俗化?！秱鹘y(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》巧妙地將詮釋與比喻聯(lián)用，讓理論形象，說(shuō)理透徹。比如，為了說(shuō)明傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)“密不可分”的關(guān)系，作者先從理論上詮釋“離開(kāi)了文化，無(wú)從尋覓和琢磨什么傳統(tǒng)；沒(méi)有了傳統(tǒng)，也不成其為民族的文化”，接著用了形象的比喻進(jìn)行類(lèi)比“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別媲美”，將“蜜蜂”和“蜂蜜”比作“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”，形象貼切，同時(shí)又讓人們一下子明白它們的差別所在：“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”所用的詞雖然是相同的，表面上看是語(yǔ)序不同，實(shí)則看內(nèi)涵更不相同，正像蜜蜂和蜂蜜一樣。又如，在論述如何看待文化傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的“財(cái)富與包袱”部分中，作者把傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的雙重性比作為“財(cái)富”和“包袱”：從“財(cái)富”一面來(lái)看，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是澤被后世的有益成分；從“包袱”一面來(lái)看，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化又是一種惰性的力量。緊接著，作者又以“時(shí)裝”和“文物”為喻，批判了兩種人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：“一種人以為傳統(tǒng)像服裝，并認(rèn)為服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦，日日新，又日新。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富?！边@樣深入淺出的論述，不僅把原本深?yuàn)W的不易讓人接受的理論表現(xiàn)得生動(dòng)形象，更重要的是人們可以用日常生活的思維方式去思考這樣的學(xué)術(shù)問(wèn)題。
思辨方式的運(yùn)用，使論述更為嚴(yán)謹(jǐn)。議論的力度從某種角度看，很大程度上來(lái)源于其思辨性。思辨讓議論處于無(wú)法攻擊、不可辯駁的位置；思辨也讓議論站到了令人仰視的思維高度。思辨一般表現(xiàn)為在廣度與深度、正向與逆向等多維度的思考上。文章關(guān)于“什么是傳統(tǒng)”有這樣論述的：“過(guò)去主要指的是傳統(tǒng)，即那個(gè)在已往的歷史中形成的、鑄造了過(guò)去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來(lái)的民族精神及其表現(xiàn)?！边@是從時(shí)間、內(nèi)容等維度進(jìn)行闡述，而“一個(gè)民族的傳統(tǒng)無(wú)疑與其文化密不可分。離開(kāi)了文化，無(wú)從尋覓和琢磨什么傳統(tǒng)；沒(méi)有了傳統(tǒng)，也不成其為民族的文化”。這是從對(duì)立統(tǒng)一的維度進(jìn)行闡述的。以上兩個(gè)維度的表述使“傳統(tǒng)”這一概念的內(nèi)涵與外延表述得更為周密、嚴(yán)謹(jǐn)。
這種對(duì)立統(tǒng)一的思辨，在文中隨處可見(jiàn)。如對(duì)于“文化傳統(tǒng)”的表述：“凡是存在過(guò)的，都曾經(jīng)是合理的。凡是存在過(guò)的，都有其影響；問(wèn)題在于影響的大小?！边@個(gè)“曾經(jīng)”“問(wèn)題在于”就是思辨所在，避免了判斷的漏洞，同時(shí)也增強(qiáng)了論斷的力度。再看對(duì)于“文化傳統(tǒng)”的有關(guān)表述：“文化傳統(tǒng)‘不可撫摸，仿佛無(wú)所在’，但它卻無(wú)所不在”“一般說(shuō)來(lái)，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量”?！爱?dāng)然這并非說(shuō)文化傳統(tǒng)是不變的”“當(dāng)然這也并非說(shuō)文化傳統(tǒng)不會(huì)接受外部世界的影響，以變化自己的內(nèi)容”。通過(guò)反反復(fù)復(fù)的漏洞填補(bǔ)，留有余地，讓自己的觀點(diǎn)處于無(wú)懈可擊的位置。在“財(cái)富與包袱”一節(jié)中，這種對(duì)立與統(tǒng)一更是顯現(xiàn)出其論辯的智慧與力量：“既是財(cái)富，又是包袱。……運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里”“傳統(tǒng)的確是財(cái)富，但財(cái)富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它非時(shí)裝”。這拿捏有度的智慧正是文章思辨論證的嚴(yán)密所在，也使文章閃耀理性的光芒。
長(zhǎng)句與整句聯(lián)用，嚴(yán)密與雄辯共生。作為學(xué)術(shù)論文，也并不排斥趣味性和可讀性，但必須在保持其學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采?！秱鹘y(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》不僅在論證時(shí)運(yùn)用了比喻、類(lèi)比、對(duì)比等手法深入淺出，使論證更加形象易懂，而且還十分注意語(yǔ)言的運(yùn)用，尤其是句式的選用與變化，達(dá)到嚴(yán)密與雄辯共生的效果。首先是長(zhǎng)句或長(zhǎng)短語(yǔ)的運(yùn)用，讓概念的內(nèi)涵與外延表達(dá)得更為豐富。比如，對(duì)于“傳統(tǒng)”的表述，作者用了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的偏正短語(yǔ)“那個(gè)在已往的歷史中形成的、鑄造了過(guò)去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來(lái)的民族精神及其表現(xiàn)”，不僅把民族精神放在時(shí)間的維度之中去審視，而且在內(nèi)涵上揭示出這種傳統(tǒng)的民族精神及其表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)和作用。內(nèi)容豐富，判斷嚴(yán)謹(jǐn)。再如，在論述文化傳統(tǒng)也會(huì)因受外部影響而變化的觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用一個(gè)并列帶頂針的長(zhǎng)復(fù)句，“不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸；只要有接觸，便有交流；只要有交流，便有變化”。以疊加與漸進(jìn)的方式把傳統(tǒng)文化可能存在的流變過(guò)程表達(dá)得十分到位。其次，許多氣勢(shì)磅礴的排比句的使用，使文章所要闡述的理由，從不同的側(cè)面與深度表達(dá)得淋漓盡致，勢(shì)不可擋，產(chǎn)生氣勢(shì)恢宏的論證力量。請(qǐng)看：“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡?！币粴夂浅桑瑢鹘y(tǒng)文化在歷史過(guò)程中的各種走向與結(jié)局羅列得一清二楚。再看：“它范圍著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷。”一系列的近義動(dòng)詞所構(gòu)成的排比句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，從不同方式、不同程度、不同層次等維度充分論證了文化傳統(tǒng)的惰性力量。這樣的氣勢(shì)，非一般散句能達(dá)到。
議論，有時(shí)需要嚴(yán)肅的面孔，有時(shí)也需要輕松幽默的表情，龐樸的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》用他的論證方式告訴我們：嚴(yán)謹(jǐn)與形象是可以有機(jī)統(tǒng)一的。
寫(xiě)作借鑒
關(guān)系型議論文的觀點(diǎn)與表述
如何將一組相關(guān)概念的關(guān)系弄清楚？如何辯證地表達(dá)自己的觀點(diǎn)？如何讓自己的論證無(wú)懈可擊？《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》給了我們一個(gè)很好的示范。
一、標(biāo)題、觀點(diǎn)借鑒。關(guān)系型議論文的標(biāo)題可以直接用兩個(gè)概念來(lái)命名：“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”“財(cái)富與包袱”“感情親疏與認(rèn)知正誤”“捧與挖”“平凡與平庸”“得與失”“逆境與順境”“自信？自滿(mǎn)？自負(fù)”。也可以用陳述的方式表明兩個(gè)概念之間的關(guān)系，在標(biāo)題中直接亮出自己的觀點(diǎn)：“名師出高徒”“先成人，后成才”“與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)”“在繼承中創(chuàng)新”。雖然標(biāo)題的呈現(xiàn)方式不同，但寫(xiě)作之前必須弄清楚概念之間的區(qū)別與聯(lián)系，在比較中，或?qū)ふ冶举|(zhì)聯(lián)系，或采取區(qū)別對(duì)待。而在區(qū)別概念表達(dá)觀點(diǎn)的過(guò)程中，一種很重要的論證方法就是在比較中作對(duì)比論證。
關(guān)鍵詞:福建;茶文化生態(tài)旅游;可持續(xù)發(fā)展
“文化旅游”、“茶文化旅游”、“生態(tài)旅游”早已為人們所熟知。而“茶文化生態(tài)旅游”目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)統(tǒng)一概念。這不只是概念上的差異,而是一個(gè)關(guān)乎文化旅游可否持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。其實(shí)早在20世紀(jì)50年代,美國(guó)人斯圖爾德就提出了“文化生態(tài)學(xué)”的命題。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為,生態(tài)旅游資源不僅包括自然旅游資源,同時(shí)也應(yīng)包括人文生態(tài)旅游資源。代表觀點(diǎn)就是黃凱南在《文化生態(tài)旅游――一種基于生態(tài)文化觀的旅游方式探索》一文中所講的:“文化生態(tài)旅游是指旅游者通過(guò)體驗(yàn)與自然、社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)一致的文化生態(tài)資源,以追求‘人與自然’、‘人與人’、‘人與自我’三者均衡的文化知識(shí)和審美價(jià)值,并且強(qiáng)調(diào)旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)旅游環(huán)境承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的一種基于生態(tài)文化觀的旅游形式,是文化旅游和生態(tài)旅游的新發(fā)展?！遍_(kāi)展文化生態(tài)旅游,使自然環(huán)境和人文環(huán)境互動(dòng)、持續(xù)、和諧發(fā)展,體現(xiàn)了人類(lèi)向生態(tài)文明的新跨越。近年來(lái),福建茶產(chǎn)地尤其是名茶產(chǎn)地的茶文化旅游蓬勃發(fā)展,但也存在著過(guò)渡商業(yè)開(kāi)發(fā)而忽視原生態(tài)開(kāi)發(fā)的傾向。本文僅從生態(tài)文明觀的角度,對(duì)福建茶文化旅游資源、開(kāi)發(fā)模式、開(kāi)發(fā)策略、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題做以初步探討。
一、福建茶文化旅游資源蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明觀
福建茶文化在中國(guó)乃至全世界茶葉發(fā)展史上具有重要?dú)v史地位和文化價(jià)值。茶葉在福建省有上千年的歷史,不僅茶類(lèi)的創(chuàng)制數(shù)福建最多――是烏龍茶、青茶、紅茶、白茶的發(fā)源地,武夷巖茶、大紅袍、鐵觀音、白毫銀針、工夫紅茶揚(yáng)名中外,而且品茶的技藝數(shù)福建最奇,是茶文化的發(fā)祥地?，F(xiàn)代福建茶人在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,種茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。種茶講科學(xué),品茶有文化,構(gòu)成了獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征。作為以茶為中心的物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物,福建茶文化旅游資源蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明觀念。
(一)茶是生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)物
茶樹(shù)作為多年生常綠植物,品種繁多,具有較高的觀賞價(jià)值。如武夷山的大紅袍、生態(tài)茶園等;其多樣化的形態(tài)也是大自然土壤、水、光、熱、地形等諸要素的綜合產(chǎn)物,并成為“茶韻”的根本所在。如武夷巖茶的“巖韻”、鐵觀音的“音韻”等。武夷巖茶與武夷山堪稱(chēng)一體。武夷山是山水石的一體化,“三三秀水清如玉”、“六六奇峰翠插天”,“石者,天地之骨也”,“水者,天地之血也”,“好山,好水,出好茶”,從而形成了巖骨花香、“清、香、甘、活”的“巖韻”。作為一種深根植物,茶樹(shù)的種植有利于福建丘陵山區(qū)的水土保持和氣候調(diào)節(jié),具有較高的生態(tài)價(jià)值。
(二)茶文化以“和”為中心,體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)文明觀
福建茶文化融合了儒家的“中”“和”之道、佛家的“中道妙理”,尤其是“茶禪一味”、道家的“天人合一”等優(yōu)秀思想內(nèi)涵,形成了今天以“和”為中心的茶道精神,體現(xiàn)了人與自然、生態(tài)的和諧發(fā)展。如武夷山是儒、釋、道三教同山之處,茶與三教有不解之緣,茶中蘊(yùn)和,茶中寓靜,茶的“和”“靜”稟性正是三教追求的境界,三教思想之精華也豐富了武夷山茶文化的內(nèi)涵。人與自然的和諧也反映在祭茶、喊茶等茶俗中?！扒лd儒釋道,萬(wàn)古山水茶”,不僅是對(duì)自然、人文資源的贊美,更是茶道靈魂和“天人合一”思想的集中體現(xiàn)。
(三)茶文化生態(tài)旅游體現(xiàn)出多元文化的良性互動(dòng)與發(fā)展
文化具有區(qū)域性或民族性的多元化特點(diǎn),而茶文化為各地區(qū)、各民族不同文化之間的交流搭起了聯(lián)系的紐帶,從而使多元化文化呈現(xiàn)出共存、共融的良性循環(huán)的文化生態(tài)。同時(shí),茶作為福建人日常生活中不可缺少的生活資料,在婚喪嫁娶、滿(mǎn)月、祝壽、祭祀、會(huì)友等活動(dòng)中,有助于創(chuàng)造一種和諧的人文生態(tài)環(huán)境。如安溪茶藝就是傳達(dá)了“純、雅、禮、和”的精神追求,武夷茶藝則是把“品茗、觀景、賞藝”融為一體?？梢?jiàn),從茶文化旅游資源的角度講,茶文化旅游本質(zhì)上就是一種文化生態(tài)旅游。
二、社區(qū)參與是福建茶文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的首選模式
茶文化旅游是以茶產(chǎn)地自然山水景觀和人文景觀、茶的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、茶業(yè)科技、茶類(lèi)和茶具、飲茶習(xí)慣、以及茶道、茶藝、茶書(shū)畫(huà)詩(shī)詞歌舞,茶制品等為主要內(nèi)容。茶文化生態(tài)旅游則是旅游者體驗(yàn)、感受和品味與茶相關(guān)的生態(tài)環(huán)境和古樸的民情民風(fēng)并獲得教益的過(guò)程。茶文化旅游本質(zhì)上是一種文化生態(tài)旅游,就決定了其開(kāi)發(fā)不宜側(cè)重商業(yè)化,尤其不宜搞脫離其生存土壤和文化背景的異地移植,建民俗村、開(kāi)風(fēng)味茶樓、搞星級(jí)服務(wù),而應(yīng)保持原生態(tài)風(fēng)貌。在開(kāi)發(fā)模式上,生態(tài)旅游模式與傳統(tǒng)旅游模式在指導(dǎo)理論、目標(biāo)體系、運(yùn)作方式、解譯系統(tǒng)、生態(tài)教育受益對(duì)象及發(fā)展前景等方面有很大不同。因此,茶文化旅游資源的開(kāi)發(fā)擬首選“以社區(qū)參與為主,環(huán)境教育為輔”的旅游模式。
(一)文化的形成和傳承特點(diǎn)決定了茶文化生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)首選社區(qū)參與模式
這是茶文化能否保持原有純樸風(fēng)貌的基礎(chǔ),也是茶文化旅游的魅力所在。社區(qū)的參與能更好地展現(xiàn)茶文化生長(zhǎng)的土壤,展現(xiàn)與茶文化有關(guān)的自然和文化的原生態(tài)風(fēng)貌,讓旅游者身臨其間感受純樸、自然與真實(shí),從而更好地理解茶文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,這也是茶文化旅游的宗旨。在文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程存在的諸多矛盾中,最主要的是文化的傳承與發(fā)展。既要積極發(fā)展茶文化旅游,又不能坐視外來(lái)文化沖擊社區(qū)文化而失去原有文化的特色。開(kāi)展參與式茶文化生態(tài)旅游,倡導(dǎo)生態(tài)旅游觀,可以更好地引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)清發(fā)展方向,促進(jìn)地方文化的傳承和保護(hù)。
(二)旅游是一種體驗(yàn),文化更是一種體驗(yàn)
感官對(duì)旅游的真實(shí)體驗(yàn)源于對(duì)象的真實(shí)反映。有無(wú)社區(qū)參與,營(yíng)造出的文化旅游體驗(yàn)迥然不同。而這種不同的體驗(yàn),正是異地旅游的動(dòng)機(jī)所在。
(三)有利于營(yíng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的和諧環(huán)境
社區(qū)居民的廣泛參與并從中獲得經(jīng)濟(jì)效益,能夠增強(qiáng)他們對(duì)本地文化的認(rèn)同與自豪感,從而更自覺(jué)、有效地保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋纳鷳B(tài)旅游資源;同時(shí),旅游開(kāi)發(fā)收入的一部分用于改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等,也有利于消除旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的諸多矛盾,營(yíng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的和諧環(huán)境。
(四)福建茶文化生態(tài)旅游具有明顯的知識(shí)性和教育性
福建茶文化生態(tài)旅游內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻,具有明顯的知識(shí)性和教育性,因而能夠起到較好的環(huán)境教育作用。比如能夠增強(qiáng)旅游活動(dòng)參與者的生態(tài)意識(shí),正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)、繼承和發(fā)展的關(guān)系;弘揚(yáng)客來(lái)敬茶的純樸好客民風(fēng)和“和敬真誠(chéng)”的待人風(fēng)尚,創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系,并將這種好客文化通過(guò)旅游者得到發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)的儒佛道3家的倫理道德在茶文化中以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和自身固有的文化功能、教育功能與審美功能,寓教于游,有助于提升旅游者的精神修養(yǎng)。
三、福建茶文化旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是旅游資源的生態(tài)化開(kāi)發(fā)與保護(hù)
福建茶文化旅游的發(fā)展,必須堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)。所謂可持續(xù)發(fā)展觀,按照世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)的解釋為:“既滿(mǎn)足當(dāng)代人需要,又不損害后代人滿(mǎn)足其需要的能力的發(fā)展”。文化生態(tài)旅游就是一種可持續(xù)發(fā)展的旅游,其要義就是文化旅游產(chǎn)品的生態(tài)化開(kāi)發(fā)和文化旅游資源的生態(tài)化保護(hù)。近年來(lái),福建茶文化旅游蓬勃發(fā)展,且取得了一定成績(jī)。如安溪作為烏龍“茶都”,先后舉辦多屆茶文化旅游節(jié)和鐵觀音烏龍茶節(jié),并推出茶葉大觀園、茶葉公園、鐵觀音探源、茶園生態(tài)探幽等項(xiàng)目;武夷山亦舉辦過(guò)國(guó)際茶文化節(jié)、國(guó)際無(wú)我茶會(huì)等。但與生態(tài)旅游和可持續(xù)發(fā)展的要求尚有一定距離。因此,擬采取如下對(duì)策,以確保福建茶文化生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展:
(一)統(tǒng)一認(rèn)識(shí),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
要用可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)旅游觀統(tǒng)一各職能部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)尤其是決策者的思想認(rèn)識(shí),把發(fā)展生態(tài)旅游作為一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來(lái)實(shí)施;同時(shí)要成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu),確保落實(shí)。
(二)科學(xué)規(guī)劃,積極實(shí)施
發(fā)展茶文化生態(tài)旅游,一個(gè)非常重要的問(wèn)題是要制定標(biāo)準(zhǔn)化的、可操作的科學(xué)旅游規(guī)劃。要組織相關(guān)專(zhuān)家論證發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo),開(kāi)展茶文化旅游資源調(diào)查、評(píng)價(jià)和市場(chǎng)分析,制定全省范圍的生態(tài)茶園和茶文化生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)規(guī)劃,并在政策上實(shí)施傾斜,多渠道、多方式的解決資金來(lái)源等問(wèn)題。
(三)加強(qiáng)人員培訓(xùn)
要加強(qiáng)對(duì)規(guī)劃區(qū)內(nèi)相關(guān)人員的培訓(xùn),使之精通茶知識(shí),了解茶習(xí)俗,掌握茶禮儀,領(lǐng)會(huì)茶精神,并在行為上有所體現(xiàn),以此來(lái)營(yíng)造一個(gè)和諧、有吸引力的旅游和投資環(huán)境。
(四)加大宣傳促銷(xiāo)力度
要大力宣傳茶文化,文商結(jié)合,以文促商,以茶道精神塑造茶文化生態(tài)旅游品牌。充分發(fā)揮茶文化旅游在茶葉營(yíng)銷(xiāo)和茶業(yè)發(fā)展方面的促進(jìn)作用。
(五)以原生態(tài)開(kāi)發(fā)為主,商業(yè)開(kāi)發(fā)為輔,從物質(zhì)與非物質(zhì)、有形與無(wú)形兩個(gè)層面加大開(kāi)發(fā)力度
要搜集、整理、恢復(fù)和保護(hù)傳統(tǒng)茶文化表演如斗茶、祭茶、茶宴、茶戲、茶歌舞等,促進(jìn)茶文化的傳承和保護(hù);硬件設(shè)施要與自然、人文環(huán)境相協(xié)調(diào),如閩南的石亭綠茶應(yīng)再現(xiàn)當(dāng)年茶與亭與人的僑鄉(xiāng)風(fēng)景,讓游客充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)夭栉幕镊攘Α?/p>
(六)開(kāi)發(fā)以茶為主的組合型旅游產(chǎn)品
應(yīng)把茶文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)作為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一部分,進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā),如開(kāi)發(fā)茶農(nóng)旅館,開(kāi)發(fā)綠色茶食品等;同時(shí),開(kāi)展形式多樣的茶文化生態(tài)旅游活動(dòng),如品茶評(píng)茶,觀看茶藝表演,學(xué)習(xí)茶藝,參觀茶園生態(tài)風(fēng)光,領(lǐng)略采茶制茶勞動(dòng)生態(tài),感受茶鄉(xiāng)風(fēng)土人情生態(tài),旅客親身體驗(yàn)采茶制茶過(guò)程,欣賞茶聯(lián)吟詠茶詩(shī),購(gòu)買(mǎi)茶產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)品和紀(jì)念品,開(kāi)展住茶農(nóng)旅館、品茶、吃茶宴、睡茶枕、洗茶浴、制茶盆景等系列活動(dòng)。
(七)加強(qiáng)閩臺(tái)茶文化生態(tài)旅游區(qū)域協(xié)作
閩臺(tái)等地區(qū)擁有豐富的茶文化旅游資源,閩臺(tái)旅游存在著廣泛的合作機(jī)緣。以合作求發(fā)展,以互動(dòng)求雙贏,有助于提升閩臺(tái)茶文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。
(八)健全茶文化生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展的社會(huì)機(jī)制
要整頓茶葉市場(chǎng)和旅游市場(chǎng),規(guī)范市場(chǎng)行為,提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量,增強(qiáng)品牌意識(shí),使游客與當(dāng)?shù)鼐用窦跋嚓P(guān)從業(yè)人員真正能從旅游活動(dòng)中體驗(yàn)到茶鄉(xiāng)特有的茶道精神和自然、人文生態(tài)氛圍,并從中獲益,實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的綜合效益。
參考文獻(xiàn):
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人類(lèi)的生存和發(fā)展，需要以自然生態(tài)環(huán)境、資源為其絕對(duì)永恒的自然基礎(chǔ)。城市人也不例外。保護(hù)城市自然生態(tài)環(huán)境、資源，使其能永續(xù)提供城市人世代生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是當(dāng)代城市人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是城市規(guī)劃、建設(shè)的首要任務(wù)和工作重點(diǎn)。只有將環(huán)境、生態(tài)保護(hù)意識(shí)融匯到城市規(guī)劃建設(shè)全過(guò)程，并積極采取措施加以保證，付諸實(shí)施，才能為城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)和創(chuàng)造條件?！吧鷳B(tài)城市”這一概念是在20世紀(jì)70年代聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圖”計(jì)劃研究過(guò)程中提出來(lái)的。前蘇聯(lián)生物學(xué)家場(chǎng)諾斯基、美國(guó)生物學(xué)家理查德．瑞杰斯特等學(xué)者分別對(duì)生態(tài)城市進(jìn)行了研究。之后，國(guó)際上生態(tài)城市的研究蓬勃發(fā)展。1986年，我國(guó)江西省宜春市在總結(jié)我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)幾個(gè)典型事例(生態(tài)村、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)、生態(tài)縣等)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)生態(tài)城市的發(fā)展設(shè)想，并于1988年初開(kāi)始生態(tài)試點(diǎn)工作，邁出了我國(guó)生態(tài)城市建設(shè)的第一步。
一、生態(tài)城市的內(nèi)涵
何謂生態(tài)城市?從近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)城市建設(shè)的探索和實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，生態(tài)城市的基本內(nèi)涵應(yīng)該是:在一定區(qū)域內(nèi)，以生態(tài)環(huán)境建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心。道循生態(tài)學(xué)原理與生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把區(qū)域內(nèi)生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、自然資源的合理利用、生態(tài)破壞的恢復(fù)以及區(qū)城內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鄉(xiāng)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃、綜合建設(shè)。培育天藍(lán)、水清、地綠、景美的生態(tài)景觀。誘導(dǎo)整體、諧同、自生、開(kāi)放的生態(tài)文明、孵化經(jīng)濟(jì)高效、環(huán)境和諧、社會(huì)適用的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，建設(shè)人與自然和諧共處的段實(shí)、健康、文明向上的生態(tài)社區(qū)，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的可持續(xù)發(fā)展和高度統(tǒng)一。
二、可持續(xù)發(fā)展
1987年世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿(mǎn)足需要的能力的發(fā)展?！鄙鷳B(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的。同時(shí)兼顧不同時(shí)間、空間，合理配置資源。既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害，保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)的發(fā)展。
中國(guó)目前的城市化水平約為29％，世界城市化規(guī)律表明：一個(gè)國(guó)家城市化水平達(dá)到30％以后，將進(jìn)入加速發(fā)展階段。本世紀(jì)上半葉是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭，城市建設(shè)的速度還將加快。從世界范圍來(lái)看，據(jù)聯(lián)合國(guó)人居中心預(yù)測(cè)，世界城市化水平到加2050年將達(dá)到61％，21世紀(jì)可謂是真正的“城市化”世紀(jì)。但另一方面受資源、環(huán)境、人口等條件限制，人類(lèi)社會(huì)在建設(shè)城市時(shí)，將面臨前所未有的挑戰(zhàn)。中科院第一號(hào)國(guó)情報(bào)告指出：“中國(guó)未來(lái)必然受到三種基本態(tài)勢(shì)的制約：第一，人口規(guī)模規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)時(shí)代和未來(lái)的消費(fèi)基礎(chǔ)，人口增長(zhǎng)規(guī)定了對(duì)資源及環(huán)境的壓力程度，人口素質(zhì)規(guī)定了資源平衡和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平；第二，中國(guó)土地資源的開(kāi)發(fā)在其外延上已接近極限……；第三，中國(guó)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)具有先天自危特征……”。為此，我國(guó)政府于l994年頒布了《中國(guó)2l世紀(jì)議程——中國(guó)2l世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》，以此作為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。并在1996年3月通過(guò)的《“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中，明確將可持續(xù)發(fā)展作為兩大發(fā)展戰(zhàn)略之一。從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略出發(fā)，縱觀我國(guó)目前的城市規(guī)劃與建設(shè)工作，應(yīng)審慎地看待我國(guó)目前經(jīng)常提及的所謂城市“超常規(guī)發(fā)展”的突進(jìn)模式，決不能以犧牲地區(qū)環(huán)境品質(zhì)和未來(lái)發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價(jià)，用“向后代借資源”的方式求取一城一地局部的利益和發(fā)展，陷入短期突進(jìn)，長(zhǎng)期停滯的怪圈，而應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建城的路子。
三、科學(xué)規(guī)劃，合理布局
“天人合一”一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。道家講“人法地，地法天，天法道，道法自然”。儒家講“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。所有這些，都表達(dá)了我們祖先追求人與自然和諧統(tǒng)一的樸素思想。從最終意義上講，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)自身。規(guī)劃是指導(dǎo)城市合理發(fā)展、建設(shè)和管理的依據(jù)和手段，是“龍頭”。所以，確保城市的可持續(xù)發(fā)展，首先必須從規(guī)劃開(kāi)始。區(qū)域規(guī)劃要根據(jù)發(fā)展需要和資源條件，給城市群或城市帶中的每一座城市準(zhǔn)確定位，確保資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，避免無(wú)序發(fā)展，各行其是，甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)，造成水、土地、礦產(chǎn)等資源的浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境、生態(tài)的破壞。而每座城市自身的規(guī)劃，尤其在城市功能分區(qū)規(guī)劃中，應(yīng)合理布置居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)的位置，充分保護(hù)好原有的江、河、湖、海和山、園、林、樹(shù)，融城市的現(xiàn)代文明于自然環(huán)境之中。城區(qū)開(kāi)發(fā)應(yīng)重視建筑與環(huán)境的融合，均衡分布，相互襯托，天然一體，避免過(guò)度密集，見(jiàn)綠插房。必須尊重人對(duì)自然的情感，充分利用好原有的地形地貌和自然界景觀，忌諱大挖大填或以人工“美化”代替自然景色，以實(shí)現(xiàn)“人—建筑—自然”的融匯這種建筑設(shè)計(jì)原則。城市規(guī)劃建設(shè)中要保護(hù)好自然地貌，強(qiáng)調(diào)自然景觀。充分利用氣候條件和鄉(xiāng)土樹(shù)種、花灌木等豐富資源建設(shè)“綠城”
四、生城市的發(fā)展策略
土地使用規(guī)劃應(yīng)考慮與周?chē)h(huán)境的共生共榮，并應(yīng)有相應(yīng)的評(píng)估措施?？疾旎嘏c周?chē)h(huán)境的日照、風(fēng)場(chǎng)等物理環(huán)境關(guān)系。考察基地與周?chē)h(huán)境之間的景觀整體性?？疾旎嘏c周?chē)h(huán)境之間的文脈連續(xù)性。交通運(yùn)輸規(guī)劃應(yīng)充分考慮當(dāng)前現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展需要，做到高效、合理、便捷，控制汽車(chē)數(shù)量。在制定交通規(guī)劃的時(shí)候，必須將環(huán)境與經(jīng)濟(jì)要素納入其綜合評(píng)估范圍，包括對(duì)城市與自然環(huán)境影響的評(píng)估和對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的評(píng)估以及節(jié)能降耗、減少污染等方面的評(píng)估。同時(shí)，應(yīng)大力發(fā)展以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的信息產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提高工作與辦事效率。理配置基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提升城市功能。城市基礎(chǔ)設(shè)施的配套與完善，是城市功能得以發(fā)揮的保證。城市規(guī)劃要在現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)城市發(fā)展進(jìn)行充分論證，慎密計(jì)算，統(tǒng)籌布局交通、給排水、供電、通訊、燃?xì)?、熱力、環(huán)境、綠化、抗震、防災(zāi)等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施，使城市功能得到正常發(fā)揮。重新編制城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，建立整體性、多層次、立體式城市綠化系統(tǒng)。具體可包括城市公共綠地、居住區(qū)綠地、單位附屬綠地、防護(hù)綠地、風(fēng)景綠地和道路綠化。并有效加以實(shí)施，努力提高城市綠化覆蓋率、綠地率及人均公共綠地占有面積。
考慮區(qū)域內(nèi)水資源的自然循環(huán)與利用，創(chuàng)造有吸引力的易于接觸和使用的親水空間。建立高效的污染排放控制系統(tǒng)，即物質(zhì)還原體系。包括工業(yè)廢氣和廢水處理率、達(dá)標(biāo)排放率、固體廢物無(wú)害化處理率、污染物排放總量削減率、城市區(qū)域噪聲達(dá)標(biāo)覆蓋率等內(nèi)容。這是實(shí)現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量目標(biāo)的保證系統(tǒng)。有效保護(hù)生態(tài)建設(shè)中的生物資源。即運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理，借助政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律、道德等一切可利用的手段，從大國(guó)土的廣度、大生態(tài)的高度、大資源的深度，在開(kāi)發(fā)利用生物資源的同時(shí)，致力于物種、遺傳及生態(tài)系統(tǒng)多樣性3個(gè)水平上的全方位保護(hù)，從而使生物資源各得其所、豐富多樣、生機(jī)勃勃。
一、傳統(tǒng)多元化戰(zhàn)略的弊端
1、多元化戰(zhàn)略會(huì)帶來(lái)決策上的延誤
管理大師彼德•杜拉克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)企業(yè)的多元化經(jīng)營(yíng)程度越高，協(xié)調(diào)活動(dòng)可能造成的決策延誤就越多”。例如，1999年，可口可樂(lè)發(fā)生飲用中毒事件，百事的恩里科反應(yīng)遲鈍，未能利用此事促進(jìn)百事可樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。
2、企業(yè)不能僅以市場(chǎng)機(jī)會(huì)為依據(jù)，冒險(xiǎn)進(jìn)入不熟悉行業(yè)，而應(yīng)該充分考慮企業(yè)自身的資源和能力，如企業(yè)管理者的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)、信息、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)、資金等。如果不考慮這些因素，就會(huì)不可避免地造成行業(yè)選擇不當(dāng)，對(duì)新業(yè)務(wù)領(lǐng)域的陌生，就無(wú)法進(jìn)行有效的管理，結(jié)果多元化不但不能分散經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，反而會(huì)加大風(fēng)險(xiǎn)力度。三九集團(tuán)投資部的劉貽勝在談到集團(tuán)的兼并時(shí)感慨：“對(duì)于藥業(yè)的企業(yè)我們比較有把握，到那里看一下，就知道這個(gè)企業(yè)該不該兼并，能不能救活，但對(duì)于其它產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，我們也說(shuō)不清到底怎么樣，是好是壞?！庇行┍患娌⒌钠髽I(yè)不但沒(méi)有給企業(yè)帶來(lái)盈利機(jī)會(huì)，反而成了一個(gè)沉重的包袱。
3、多元化戰(zhàn)略容易使企業(yè)決策者缺乏理智，盲目自我膨脹。巨人集團(tuán)的史玉柱在反省巨人的失敗時(shí)說(shuō)他們當(dāng)時(shí)犯了“四大失誤”，其核心是急功近利的“盲目追求發(fā)展速度，盲目追求多元化經(jīng)營(yíng)”的決策失誤。過(guò)度的自我膨脹，將會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)能力和資源的有限而顯得力不從心。
4、企業(yè)在實(shí)施多元化戰(zhàn)略的過(guò)程中逐漸放棄了原先的優(yōu)勢(shì)行業(yè)，從而使企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)變得模糊。春都集團(tuán)在多元化擴(kuò)張的過(guò)程中，忽視了火腿腸這個(gè)看家本領(lǐng)。在人才、技術(shù)、設(shè)備上有著明顯優(yōu)勢(shì)，對(duì)企業(yè)至關(guān)重要的屠宰工序，春都居然轉(zhuǎn)讓給了原料供應(yīng)商們，主營(yíng)業(yè)務(wù)大幅萎縮。最不應(yīng)該的是，它在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)竟然用降低產(chǎn)品質(zhì)量的辦法來(lái)降低生產(chǎn)成本，火腿腸的含肉量一度從85%降到15%，以致春都職工把自己生產(chǎn)的火腿腸戲稱(chēng)為“面棍”。
二、企業(yè)選擇多元化戰(zhàn)略應(yīng)具備的條件
1、多元化戰(zhàn)略是一種擴(kuò)張戰(zhàn)略，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在原有行業(yè)取得成功的情況下，根據(jù)一兩件突出的成績(jī)，才能夠考慮選擇多元化戰(zhàn)略。也就是說(shuō)，企業(yè)至少在某一行業(yè)取得成功，即在該行業(yè)占據(jù)了相當(dāng)穩(wěn)固和非常有利的地位，主要業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)良好，基礎(chǔ)扎實(shí)，才能選擇多元化擴(kuò)張。
2、公司具有合理的治理機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代公司的基本特征之一就是所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離。所有者與經(jīng)營(yíng)者之間的關(guān)系是一種信息不對(duì)稱(chēng)的委托關(guān)系。公司經(jīng)營(yíng)者往往更傾向于公司的短期業(yè)績(jī)和擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的規(guī)模，以提高他們自己的聲譽(yù)和權(quán)力，由此引起所有者利益的損失。這種損失稱(chēng)之為成本。為了降低成本，就需要建立有效的制度，以激勵(lì)和約束經(jīng)營(yíng)者，使其為公司所有者的利益而盡力工作，這種制度就是公司的治理結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，公司治理結(jié)構(gòu)主要由股東大會(huì)、董事會(huì)和作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)的經(jīng)理層三個(gè)層次組成，涉及三個(gè)方面的內(nèi)容：一是企業(yè)控制權(quán)的配置和行駛；二是對(duì)董事會(huì)、經(jīng)理人員和普通員工的監(jiān)督以及對(duì)他們工作績(jī)效的評(píng)價(jià)；三是激勵(lì)機(jī)制的設(shè)計(jì)和實(shí)施。公司治理結(jié)構(gòu)的正確設(shè)計(jì)和有效運(yùn)轉(zhuǎn)，在很大程度上決定了公司的經(jīng)營(yíng)績(jī)效。
多元化戰(zhàn)略需要公司擁有一個(gè)合理的治理機(jī)構(gòu)，要設(shè)法讓企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員感覺(jué)到事業(yè)成功而帶來(lái)的愉悅，這樣他們才會(huì)更加努力地工作，這樣，企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性就可以大大增加。
3、人力資本的充足。多元化戰(zhàn)略使企業(yè)涉足到一些嶄新的行業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)自身資源和能力的不足往往會(huì)導(dǎo)致事倍功半，甚至失敗。員工杰出的才能會(huì)彌補(bǔ)企業(yè)在新行業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)方面缺乏的不足，這就需要企業(yè)擁有充足的人力資本。
4、公司具有良好的融資能力。多元化戰(zhàn)略需要企業(yè)投入相當(dāng)大的資金，無(wú)論是通過(guò)內(nèi)部發(fā)展還是外部兼并，都需要巨額的資金作為保障。單個(gè)企業(yè)自身的資金數(shù)量是非常有限的，為了滿(mǎn)足多元化戰(zhàn)略對(duì)巨額資金的需要，企業(yè)就應(yīng)當(dāng)擁有良好的融資渠道。
三、多元化發(fā)展與企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)
實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)歸根結(jié)底就是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽，做大做強(qiáng)，這就需要建立和環(huán)境相適應(yīng)的動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)成本的降低或增加產(chǎn)品的歧異性或兼而有之。多元化經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)主要有風(fēng)險(xiǎn)分散；實(shí)現(xiàn)范圍經(jīng)濟(jì)；內(nèi)部交易化；稅收優(yōu)勢(shì)；信息優(yōu)勢(shì)；銷(xiāo)售增長(zhǎng)率最大化等等，但任何事物都有兩面性，多元化經(jīng)營(yíng)的負(fù)面效應(yīng)也很明顯如管理跨度增大；新行業(yè)的進(jìn)入壁壘；對(duì)新業(yè)務(wù)不了解和缺乏經(jīng)驗(yàn)以及資源分散使用等等。這些負(fù)面效應(yīng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)處理不當(dāng)很有可能給企業(yè)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。所以在進(jìn)行多元化過(guò)程中要慎重行事，選擇好進(jìn)入的行業(yè)以及進(jìn)入的時(shí)機(jī)、基于核心能力、適度多元化。
1、選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)
企業(yè)實(shí)施多元化經(jīng)營(yíng)時(shí)必須進(jìn)行市場(chǎng)宏微觀環(huán)境分析,并需要綜合考慮企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力等情況，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如果企業(yè)自身競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力很弱，即與同行相比在現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域中競(jìng)爭(zhēng)地位很落后，一般情況下不宜做多元化經(jīng)營(yíng)的考慮。在這種情況下，除非企業(yè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，真正把握了基于企業(yè)核心能力新業(yè)務(wù)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，找到比現(xiàn)有業(yè)務(wù)更有增長(zhǎng)潛力的發(fā)展機(jī)會(huì)，而自身又正好具有抓住該新機(jī)會(huì)所需的實(shí)力，才可以考慮采取多元經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。如果企業(yè)自身競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力確實(shí)很強(qiáng)，在現(xiàn)有業(yè)務(wù)領(lǐng)域中與同行相比競(jìng)爭(zhēng)地位不弱，這種情況下，同時(shí)找到了適當(dāng)?shù)幕诤诵哪芰π碌臉I(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)，可以?xún)?yōu)先考慮多元化經(jīng)營(yíng)；當(dāng)企業(yè)尚未找到基于核心能力新的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)，即使企業(yè)有強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)也不宜多元化，而是應(yīng)該考慮進(jìn)一步積累競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，積極尋找可做多元化發(fā)展的新的基于企業(yè)核心能力的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
2、基于核心能力
潘拉海拉德和哈梅爾有一個(gè)形象的比喻：多元化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)就像一棵大樹(shù)，樹(shù)干和樹(shù)枝是核心產(chǎn)品，較小的樹(shù)枝是經(jīng)營(yíng)單位，而樹(shù)葉、花、果實(shí)則是最終產(chǎn)品，提供撫育、營(yíng)養(yǎng)和穩(wěn)定性的根系是核心能力。一棵樹(shù)從生根發(fā)芽開(kāi)始，到長(zhǎng)成參天大樹(shù)，根系起到非常關(guān)鍵的作用?？梢?jiàn)一個(gè)企業(yè)要想在多元化經(jīng)營(yíng)中取得成功的關(guān)鍵在于核心能力。均瑤集團(tuán)董事長(zhǎng)王均瑤，因患腸癌醫(yī)治無(wú)效，不幸于2004年11月7日晚在上海逝世，年僅38歲。他身后留下的是6.2億個(gè)人資產(chǎn)。均瑤集團(tuán)當(dāng)初以航空業(yè)為突破口，繼而進(jìn)行對(duì)乳業(yè)、酒店業(yè)、房產(chǎn)業(yè)等資本高投入的行業(yè)迅速擴(kuò)張，大部分公司名稱(chēng)和產(chǎn)品名稱(chēng)均采用企業(yè)創(chuàng)始人的名字定名，這種采取通用名稱(chēng)的綜合品牌戰(zhàn)略，顯示了一個(gè)成功企業(yè)家敢為天下先的果敢與魄力，成功的塑造了自己的個(gè)人品牌形象，進(jìn)而將他延伸到眾多的行業(yè)領(lǐng)域，這在一個(gè)企業(yè)初創(chuàng)時(shí)期無(wú)疑降低了市場(chǎng)推廣成本，獲得了高速成長(zhǎng)。與均瑤集團(tuán)多元化發(fā)展相比，同樣以其企業(yè)家命名的本田株式會(huì)社，從一個(gè)摩托車(chē)修車(chē)鋪發(fā)展成為世界知名跨國(guó)公司。均瑤集團(tuán)選擇了競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、而且是資本密集度高、回報(bào)周期長(zhǎng)、利潤(rùn)較低的航空業(yè)、乳業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)。沒(méi)有基于自己的核心能力，對(duì)自己的多元化發(fā)展制定出一個(gè)清晰的規(guī)劃。與均瑤集團(tuán)比較，本田公司也熱衷于多元化發(fā)展，剛開(kāi)始做摩托車(chē)，而后搞汽車(chē)、割草機(jī)、發(fā)電機(jī)、小型飛機(jī)，幾乎是這些領(lǐng)域內(nèi)的冠軍，但有一點(diǎn)和均瑤集團(tuán)不同，本田始終圍繞以“優(yōu)秀的動(dòng)力”為品牌核心價(jià)值進(jìn)行產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，并且始終根據(jù)這一核心價(jià)值，圍繞自己擅長(zhǎng)的“小型發(fā)動(dòng)機(jī)”技術(shù)，創(chuàng)建了一個(gè)上天入地的產(chǎn)業(yè)王國(guó)，成為世界500強(qiáng)中的第41強(qiáng)。
在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易條件不僅沒(méi)有改善,而且有惡化的趨勢(shì),其中最有影響的是“貿(mào)易條件惡化論”。我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易快速發(fā)展,但貿(mào)易條件并沒(méi)有得到改善,而且有持續(xù)惡化的趨勢(shì)。
1我國(guó)貿(mào)易條件惡化的原因
(一)我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)仍然處于劣勢(shì)地位
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)由資源密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到非熟練勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),但仍然處于比較優(yōu)勢(shì)階梯的下端,因此不能避免發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易條件普遍惡化的趨勢(shì)。而且,由于各種原因的影響,使得我國(guó)企業(yè)在出口時(shí)的一貫策略就是打價(jià)格戰(zhàn),結(jié)果導(dǎo)致了企業(yè)之間的盲目競(jìng)爭(zhēng),使貿(mào)易條件更加惡化。
(二)外商投資企業(yè)進(jìn)行企業(yè)內(nèi)貿(mào)易的結(jié)果
企業(yè)內(nèi)貿(mào)易指在同一企業(yè)內(nèi)部所開(kāi)展的國(guó)際貿(mào)易,即在跨國(guó)企業(yè)的母公司與子公司、以及子公司之間的跨國(guó)貿(mào)易行為。就跨國(guó)企業(yè)而言,對(duì)于發(fā)生在內(nèi)部各實(shí)體之間的交易價(jià)格,完全可以由企業(yè)按照整體規(guī)劃來(lái)自主確定?？鐕?guó)企業(yè)在我國(guó)采取高價(jià)進(jìn)口機(jī)器設(shè)備和原材料而低價(jià)出口制成品的策略,來(lái)達(dá)到其減少企業(yè)稅負(fù)、避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)與管制、調(diào)撥資金和有效分?jǐn)傎M(fèi)用的目的。而外資企業(yè)在我國(guó)貿(mào)易額中已占到1/2強(qiáng),這使我國(guó)的貿(mào)易條件更趨惡化。
(三)我國(guó)鼓勵(lì)出口的政策
我國(guó)改革開(kāi)放之初就提出了鼓勵(lì)出口的國(guó)策,采取了出口退稅、出口補(bǔ)貼等一系列政策。出口退稅和出口補(bǔ)貼使得很多企業(yè)采取“只外銷(xiāo),不內(nèi)銷(xiāo)”策略,因?yàn)槌隹谝馕吨梢詼p少成本。同時(shí),這種出口政策也造成了我國(guó)出口貿(mào)易條件的惡化,或者說(shuō)是惡化的趨勢(shì),其主要原因是我國(guó)強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大出口規(guī)模,有“一刀切”的現(xiàn)象。
(四)近年來(lái)我國(guó)進(jìn)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化
我國(guó)出口產(chǎn)品中制造業(yè)產(chǎn)品所占比重不斷上升,初級(jí)產(chǎn)品的比重有很大下降,而初級(jí)產(chǎn)品的國(guó)際價(jià)格近年來(lái)漲幅高于制造業(yè)產(chǎn)品價(jià)格。出口方面,產(chǎn)品技術(shù)含量高,勞動(dòng)生產(chǎn)率高,致使某些產(chǎn)品大量出口,從而壓低了國(guó)際價(jià)格。另外,從進(jìn)口的構(gòu)成看,對(duì)原油、鐵礦石等初級(jí)產(chǎn)品需求的大量增加,其占進(jìn)口的比重也隨之大幅上升。而這些初級(jí)產(chǎn)品的進(jìn)口價(jià)格由于國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響,在近幾年一路攀升。出口產(chǎn)品價(jià)格下降,而進(jìn)口產(chǎn)品價(jià)格上升,這也造成了我國(guó)貿(mào)易條件的惡化。
2提升我國(guó)貿(mào)易條件的措施和建議
(一)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)并優(yōu)化升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
首先,需要加大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移力度,并在確保就業(yè)的前提下,大力發(fā)展新材料、醫(yī)療、生物、信息等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),加快知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而使我國(guó)的出口商品結(jié)構(gòu)從勞動(dòng)密集型向資本密集型,更要向知識(shí)和技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變。其次,需要繼續(xù)發(fā)揮我國(guó)勞動(dòng)力成本低廉和資源豐富的優(yōu)勢(shì),對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的改造。再次,還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)充完善產(chǎn)業(yè)鏈,強(qiáng)化基礎(chǔ)工業(yè)力量,大力發(fā)展零部件加工工業(yè),以降低對(duì)加工貿(mào)易中零部件進(jìn)口的依賴(lài)性,從而大量降低中間產(chǎn)品高價(jià)進(jìn)口對(duì)出口效益增長(zhǎng)所帶來(lái)的負(fù)面影響,以促使貿(mào)易條件的改善。
(二)深化外貿(mào)體制改革以促使外貿(mào)企業(yè)有序競(jìng)爭(zhēng)
我國(guó)的外貿(mào)體制改革使外貿(mào)企業(yè)有了更大的經(jīng)營(yíng)自,除了要繼續(xù)放開(kāi)外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)外,還要促進(jìn)外貿(mào)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)營(yíng),鼓勵(lì)一些實(shí)力較強(qiáng)的大型外貿(mào)企業(yè)組建大型的貿(mào)易集團(tuán),避免“小而全”、“大而全”的重復(fù)建設(shè)狀況,形成規(guī)模經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì),使企業(yè)避免以?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)為主而采取綜合競(jìng)爭(zhēng)手段進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)。在外貿(mào)體制改革當(dāng)中不僅要大力扶持有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)有企業(yè)實(shí)業(yè)集團(tuán),同時(shí)也要為民營(yíng)企業(yè)實(shí)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展提供有力的支持,從而使外貿(mào)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)走上規(guī)范有序的良性發(fā)展軌道。
(三)完善反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)立法
以法律形式規(guī)范企業(yè)的市場(chǎng)行為,建立公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序。同時(shí)要建立國(guó)際市場(chǎng)商品價(jià)格的跟蹤、通報(bào)機(jī)制,我國(guó)進(jìn)出口價(jià)格監(jiān)督、監(jiān)控機(jī)制。取消對(duì)三資企業(yè)的特殊優(yōu)惠政策,逐步化解跨國(guó)公司內(nèi)部化行為對(duì)我國(guó)市場(chǎng)的扭曲和利益侵害。應(yīng)積極推進(jìn)關(guān)稅體制改革,優(yōu)化關(guān)稅結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)逐步取消不合理的減免稅政策,并針對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)實(shí)施關(guān)稅優(yōu)惠政策;要給予國(guó)內(nèi)外所有企業(yè)國(guó)民待遇,以建立公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,從而促進(jìn)公平合理的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。
參考文獻(xiàn):
近年來(lái)，元氏縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展步伐加快，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，比例逐年提高。元氏縣現(xiàn)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)36家，其中省級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)2家，市級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)11家，年銷(xiāo)售收入5000萬(wàn)元以上的企業(yè)5家，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。2014年6月末農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)占地規(guī)模與產(chǎn)值分別為3.5萬(wàn)畝、9600萬(wàn)元。同時(shí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)由初期的經(jīng)濟(jì)作物擴(kuò)張到小麥、蔬菜、特色林果、畜牧等大宗農(nóng)產(chǎn)品,由種植業(yè)延伸到養(yǎng)殖業(yè)。
二、金融機(jī)構(gòu)支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)情況
元氏縣金融機(jī)構(gòu)認(rèn)真貫徹國(guó)家的貨幣政策，積極支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展。2014年6月末全縣金融機(jī)構(gòu)貸款余額47億元，涉農(nóng)貸款余額30億元，其中支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)15家、貸款余額1.2億元。
（一）靈活運(yùn)用貨幣信貸政策工具，發(fā)揮基層央行的重要窗口指導(dǎo)和引領(lǐng)作用
一是人民銀行元氏縣支行出臺(tái)《金融支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于做好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體金融服務(wù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，準(zhǔn)確把握信貸支農(nóng)、惠農(nóng)、助農(nóng)的著力點(diǎn)，通過(guò)涉農(nóng)信貸政策導(dǎo)向效果評(píng)估等工作，引導(dǎo)涉農(nóng)金融機(jī)構(gòu)加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)支持力度。二是金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)授信業(yè)務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新力度，加大對(duì)特色產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)科技的金融輻射力度。三是為誠(chéng)實(shí)守信的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)開(kāi)辟貸款“綠色通道”，切實(shí)做好金融支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展工作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
（二）推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體“主辦行”制度，“一對(duì)一”幫扶農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化
企業(yè)人民銀行元氏縣支行推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體“主辦行”制度，組織金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建金融顧問(wèn)制度，“一對(duì)一”為企業(yè)提供個(gè)性化精細(xì)化金融服務(wù)，幫助企業(yè)解決融資難題，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展實(shí)力。如元氏縣信用聯(lián)社、郵政儲(chǔ)蓄銀行元氏縣支行分別與康豐牧業(yè)有限公司、豐源物業(yè)有限公司結(jié)對(duì)幫扶，實(shí)現(xiàn)了銀企共贏。
（三）取得成效
人民銀行元氏縣支行一是通過(guò)再貼現(xiàn)、差別存款準(zhǔn)備金率等貨幣政策工具的運(yùn)用，促成金融機(jī)構(gòu)信貸投放與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的緊密結(jié)合，支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌化、特色化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。二是搭建政銀、銀企合作平臺(tái)，引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新信貸服務(wù)品種，解決融資難題。采取“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶(hù)”“公司+農(nóng)戶(hù)+基地+合作社”“農(nóng)戶(hù)小額信貸+聯(lián)?！薄巴扑]函+應(yīng)收賬款質(zhì)押”等方式發(fā)放農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)貸款及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地貸款。元氏縣信用聯(lián)社通過(guò)“公司+農(nóng)戶(hù)+基地+合作社”幫扶豐兆蔬菜專(zhuān)業(yè)合作社貸款800萬(wàn)元，建成精細(xì)蔬菜分級(jí)整理車(chē)間和蔬菜冷藏庫(kù)，錯(cuò)開(kāi)蔬菜銷(xiāo)售高峰期，實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)增效；發(fā)放康豐牧業(yè)有限公司貸款2400萬(wàn)元，進(jìn)行生態(tài)牧場(chǎng)改擴(kuò)建，新增職工200人，入住養(yǎng)殖戶(hù)40戶(hù)，日產(chǎn)鮮奶25噸，成為河北省單體最大的牛奶生產(chǎn)基地；支持米莎貝爾食品企業(yè)貸款2000萬(wàn)元，擴(kuò)大糧食優(yōu)良品種種植及農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)。郵政儲(chǔ)蓄銀行元氏縣支行根據(jù)豐源牧業(yè)有限公司產(chǎn)品收購(gòu)客戶(hù)君樂(lè)寶乳業(yè)公司推薦函，通過(guò)“推薦函+應(yīng)收賬款質(zhì)押”足額發(fā)放貸款150萬(wàn)元，解決了公司牛場(chǎng)擴(kuò)建、牛場(chǎng)環(huán)境建設(shè)等方面問(wèn)題。元氏信融村鎮(zhèn)銀行通過(guò)“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶(hù)”方式幫扶合泰畜禽養(yǎng)殖有限公司貸款400萬(wàn)元，解決了畜禽養(yǎng)殖急需資金需要。
三、金融支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題
元氏縣金融機(jī)構(gòu)支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展取得了一定成效。但由于金融管理體制、社會(huì)環(huán)境、企業(yè)自身等問(wèn)題的存在抑制了金融服務(wù)作用的有效發(fā)揮。
（一）信貸管理方面問(wèn)題
銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化、風(fēng)險(xiǎn)最小化經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，實(shí)行集約化管理，上收了縣域金融機(jī)構(gòu)貸款的發(fā)放的權(quán)限，而利益激勵(lì)機(jī)制沒(méi)有建立起來(lái)，責(zé)、權(quán)、利不對(duì)稱(chēng)，致使縣域金融機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)放貸持消極的態(tài)度。尤其是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)貸款發(fā)放額度小、次數(shù)頻繁，管理成本高風(fēng)險(xiǎn)大，致使縣域涉農(nóng)金融機(jī)構(gòu)授權(quán)授信不足，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)融資難問(wèn)題較為突出。
（二）租賃土地房產(chǎn)難以抵押
據(jù)調(diào)查，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)普遍存在流動(dòng)資金緊缺，擴(kuò)大規(guī)?？商峁┑牡盅浩凡蛔銌?wèn)題。被金融機(jī)構(gòu)認(rèn)可的農(nóng)業(yè)貸款抵押物僅是具有土地證的土地、房產(chǎn)等，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)的土地流轉(zhuǎn)均是租賃，沒(méi)有確權(quán)頒證，不符合銀行貸款條件。農(nóng)業(yè)銀行元氏縣支行幫扶久惠玉米種植專(zhuān)業(yè)合作社，種植甜糯玉米1200畝，由于土地、房產(chǎn)租賃不符合貸款抵押擔(dān)保條件，農(nóng)業(yè)銀行元氏縣支行僅對(duì)企業(yè)發(fā)放了29萬(wàn)元個(gè)人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)貸款，尚有800萬(wàn)元資金缺口難以解決。租賃的土地房產(chǎn)難以抵押，有效信貸需求得不到滿(mǎn)足，阻礙了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展進(jìn)程。
（三）環(huán)境問(wèn)題
首先，貸款擔(dān)保抵押條件復(fù)雜。一是農(nóng)業(yè)企業(yè)貸款擔(dān)保抵押需要評(píng)估、保險(xiǎn)等多個(gè)機(jī)構(gòu)部門(mén)的手續(xù)，貸款辦理時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)農(nóng)業(yè)企業(yè)的季節(jié)性、時(shí)間性要求帶來(lái)的影響較大。二是貸款抵押擔(dān)保評(píng)估所需的費(fèi)用較高，企業(yè)承擔(dān)的費(fèi)用成本較大，企業(yè)難以承受。三是貸款擔(dān)保抵押率較低。農(nóng)業(yè)企業(yè)擔(dān)保抵押貸款一般抵押率土地房產(chǎn)70%、企業(yè)固定資產(chǎn)的50%為限，金融機(jī)構(gòu)還要按照每家企業(yè)信用程度來(lái)確定貸款抵押率的比例。其次，制度規(guī)定方面的問(wèn)題。農(nóng)業(yè)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)受自然及社會(huì)條件的影響較大，企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)生困難，不能及時(shí)歸還貸款時(shí)，銀行信貸人員往往受到各種懲罰及責(zé)任追究。企業(yè)也要相應(yīng)降低信用度，形成不良信用記錄登記，企業(yè)以后會(huì)更難得到金融機(jī)構(gòu)信貸支持。
四、對(duì)策建議
（一）落實(shí)好各項(xiàng)扶持政策
對(duì)縣域銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)投入農(nóng)業(yè)方面資金積極給予支持，推行激勵(lì)性措施，如對(duì)支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展的金融機(jī)構(gòu)實(shí)行稅收減免，地方財(cái)政給予貼息，用少量的財(cái)政補(bǔ)貼引導(dǎo)社會(huì)資金流向農(nóng)村。
（二）加大農(nóng)村征信體系建設(shè)
健全農(nóng)村征信體系，幫助銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)掌握縣域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)的信用狀況，緩解銀企雙方信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題。農(nóng)村征信體系通過(guò)按期還款的信用記錄，幫助農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)形成“信譽(yù)抵押品”，來(lái)獲得生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所需的信貸支持。
（三）建立分層次服務(wù)的農(nóng)村金融發(fā)展體制
根據(jù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展需求，構(gòu)筑分層次服務(wù)的農(nóng)村金融發(fā)展服務(wù)體制。農(nóng)業(yè)銀行要將信貸支持放在農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展及農(nóng)業(yè)基地的建設(shè)上面，支持具有縣域特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)產(chǎn)品加工服務(wù)項(xiàng)目；農(nóng)村信用社要以農(nóng)民致富奔小康為立足點(diǎn)，滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)規(guī)?；Z食、蔬菜作物的生產(chǎn)及農(nóng)村畜禽養(yǎng)殖、藥材種植等方面的資金需求；農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行允許介入國(guó)家扶持、商業(yè)銀行不愿承擔(dān)的農(nóng)業(yè)設(shè)施和農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)政策性項(xiàng)目；其他金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)小型農(nóng)業(yè)企業(yè)的資金扶持力度。構(gòu)建分層服務(wù)互相補(bǔ)充的農(nóng)村金融發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化整體金融服務(wù)格局。
（四）創(chuàng)新金融服務(wù)手段
一、和諧企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)有效發(fā)展的保證
1.實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)需要和諧。企業(yè)作為經(jīng)營(yíng)組織，要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，追求日益增多的利潤(rùn)，這是企業(yè)的目標(biāo)和價(jià)值所在。在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)營(yíng)信息化日趨加速的今天，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)逐漸擴(kuò)展到文化層次上，企業(yè)文化成為滿(mǎn)足市場(chǎng)深層次需求和消費(fèi)理念的重要保障。具有遠(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光的企業(yè)與整個(gè)社會(huì)越來(lái)越趨向“共生”關(guān)系，企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)與社會(huì)各方面也不斷趨向要求更高的和諧發(fā)展。企業(yè)應(yīng)以效益優(yōu)先為最基本的價(jià)值取向，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，妥善解決各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾，有效地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身持續(xù)有效和諧發(fā)展的根本目標(biāo)。
2.企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于和諧。企業(yè)的發(fā)展既是生產(chǎn)力的發(fā)展，也是生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，兩者的落腳點(diǎn)都是人自身的發(fā)展，而要實(shí)現(xiàn)人自身的良性發(fā)展，最根本的基礎(chǔ)條件是和諧。沒(méi)有一個(gè)良好、大氣的創(chuàng)業(yè)氛圍，國(guó)有企業(yè)這座龐大、復(fù)雜，需多方配合、齊心協(xié)作才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，很難高速、高效、穩(wěn)定前進(jìn)。在企業(yè)內(nèi)部，干部之間、干群之間，都需要營(yíng)造和諧工作氛圍。人與企業(yè)共同發(fā)展的和諧，競(jìng)爭(zhēng)與合作雙贏的和諧，以及法治、德治相輔相成的和諧是企業(yè)保持蓬勃生機(jī)的根本，“和諧”是企業(yè)保持永恒動(dòng)力的核心支柱。
3.優(yōu)秀企業(yè)文化的本質(zhì)就是和諧發(fā)展。構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化的基礎(chǔ)是和諧發(fā)展。發(fā)展才能創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使職工生活水平不斷提高，社會(huì)生活更加和諧。只有實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成更完善的分配關(guān)系和社會(huì)保障體系，才能創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，才能不斷滿(mǎn)足廣大職工多方面的需求。近年來(lái)，中原油田在廣大干部職工心中牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”的思想，倡導(dǎo)“三合、五同、五共”，積極培育個(gè)性鮮明、時(shí)代感強(qiáng)的“中原石油文化”，充分體現(xiàn)了和諧的基本原則，有力地促進(jìn)油田生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的健康發(fā)展。
二、以和諧企業(yè)文化構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部的整體和諧。
1.堅(jiān)持以人為本，激發(fā)員工責(zé)任意識(shí)。企業(yè)切切實(shí)實(shí)把員工當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的最重要的資源，從管理制度、用人機(jī)制及激勵(lì)措施上，全面提高員工的知識(shí)水平、工作技能和敬業(yè)精神，對(duì)待所有崗位的員工嚴(yán)格要求、一視同仁，真正體現(xiàn)制度面前人人平等。企業(yè)做到尊重員工、善待員工，關(guān)心員工的生活福利和職業(yè)的生涯成長(zhǎng)。隨著企業(yè)效益的增長(zhǎng)，全面提高員工的工作生活質(zhì)量，包括工資福利、民主管理權(quán)利、進(jìn)修培訓(xùn)機(jī)會(huì)、事業(yè)成長(zhǎng)空間及家庭生活條件等。對(duì)那些甘于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取特別是缺乏敬業(yè)精神的員工，則必須綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、制度、思想政治工作等多種手段，催其奮起。實(shí)現(xiàn)“人盡其能，才盡其用”的企業(yè)運(yùn)作機(jī)制，形成爭(zhēng)創(chuàng)一流的企業(yè)理念。
2.堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，營(yíng)造和諧的企業(yè)文化。人的全面發(fā)展靠文化，企業(yè)持續(xù)有效發(fā)展同樣離不開(kāi)文化。企業(yè)應(yīng)該不斷豐富文化內(nèi)涵，營(yíng)造弘揚(yáng)先進(jìn)文化、做新時(shí)代中原石油人的濃厚氛圍。一是抓教育，按照“分層次、按專(zhuān)題、系統(tǒng)抓、講實(shí)效”的思路，保持正確的文化建設(shè)導(dǎo)向。大力加強(qiáng)職工科學(xué)文化素質(zhì)教育、思想道德教育，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝職工隊(duì)伍。二是抓學(xué)習(xí)，以“建成主業(yè)突出、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)”的企業(yè)共同愿景確定團(tuán)隊(duì)愿景、個(gè)人愿景，從而打造整個(gè)企業(yè)的“命運(yùn)共同體”。三是抓素質(zhì)，構(gòu)建企業(yè)文化的長(zhǎng)效機(jī)制。引入軍事管理的行為準(zhǔn)則、組織紀(jì)律和考核手段，以軍隊(duì)的整齊劃一推進(jìn)員工的行為養(yǎng)成，使企業(yè)管理達(dá)到高度的統(tǒng)一。
3.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全面發(fā)展。學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，一個(gè)企業(yè)只有成為學(xué)習(xí)型組織的時(shí)候，才能保證有源源不斷的動(dòng)力，才能具備快速應(yīng)變市場(chǎng)的能力，才能充分發(fā)揮員工人力資本和知識(shí)資本的作用，也才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)滿(mǎn)意、員工滿(mǎn)意和社會(huì)滿(mǎn)意的最終目標(biāo)。通過(guò)有效的激勵(lì)，使全體員工樹(shù)立“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)效”的意識(shí)，培養(yǎng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，長(zhǎng)盛不衰的學(xué)習(xí)毅力，持續(xù)提高政治素質(zhì)、道德水平、知識(shí)程度和技能等級(jí)，將分散在每個(gè)員工頭腦中的知識(shí)、信息和經(jīng)驗(yàn)整合成巨大的力量推動(dòng)企業(yè)的成功與發(fā)展。
三、以和諧企業(yè)文化推進(jìn)企業(yè)外部的廣泛和諧。
1.堅(jiān)持降低成本，提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。這是企業(yè)的最基本職能，也是企業(yè)存在的最大價(jià)值。企業(yè)提供給市場(chǎng)的產(chǎn)品必須是高品質(zhì)的，能為用戶(hù)帶來(lái)更多功效，同時(shí)企業(yè)還要為用戶(hù)（間接也是為整個(gè)社會(huì)）節(jié)省投資，這樣的企業(yè)才能以最少的資源消耗創(chuàng)造最大的價(jià)值。國(guó)有大型企業(yè)以其具有的較之其它企業(yè)更為雄厚的資本優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)，完全能夠依靠持續(xù)的科技創(chuàng)新不斷降低生產(chǎn)成本，提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品，并以此控制整個(gè)市場(chǎng)的大局，引導(dǎo)市場(chǎng)的健康成長(zhǎng)。