時(shí)間：2023-01-20 13:59:08
導(dǎo)語(yǔ)：在開(kāi)國(guó)大典教學(xué)反思的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 影視作品 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 影響
隨著電影、電視的普及，厚重的經(jīng)典名著改編成了電視劇、電影。影視作品以其生動(dòng)具體的銀屏幕形象來(lái)反映社會(huì)生活的面貌、本質(zhì)。集多種媒介的優(yōu)點(diǎn)于一身。聲圖并茂、視聽(tīng)兼顧，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，深受大眾喜愛(ài)，尤其得到青少年朋友的青睞。影視作品不僅成為中學(xué)生日常文化生活的重要部分，而且已成為日常關(guān)注追蹤的熱點(diǎn)話題。如何順應(yīng)時(shí)代潮流，研究利用影視作品的優(yōu)勢(shì)為教學(xué)服務(wù)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。
一、影視作品對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的積極影響
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可采用多媒體輔助教學(xué)。作為語(yǔ)文教師必須研究影視作品對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的積極意義，合理引進(jìn)，使之成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。
1 利用影視作品促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解
現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中選人了較多的中外名著節(jié)選。比如小說(shuō)節(jié)選《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《空城計(jì)》、《美猴王》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《林黛玉進(jìn)賈府》等，戲劇節(jié)選如《茶館》、《開(kāi)國(guó)大典》、《羅密歐與朱麗葉》、《雷雨》等。一般來(lái)說(shuō)，品讀文學(xué)作品很重要的任務(wù)就是通過(guò)品味語(yǔ)言對(duì)故事情節(jié)、人物外貌、語(yǔ)言、心理：矛盾沖突、環(huán)境描寫有所認(rèn)識(shí)與把握并體味小說(shuō)的意蘊(yùn)與作者流露出的情感。教師可以在文字解讀的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)性解讀，即通過(guò)影視作品的欣賞來(lái)加深理解。比如一位教師教《雷雨》，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解戲劇語(yǔ)言。通過(guò)品味劇中五個(gè)片段中極普通、極容易被忽略的詞語(yǔ)“洋火、你們、汗涔涔、半晌、支票”。引導(dǎo)學(xué)生耐心咀嚼，精細(xì)品味，嚼出“言外之意”來(lái)。并播放了電影片段欣賞：(孫道臨、秦怡主演)從周、魯相逢到魯燒毀支票的片段。引導(dǎo)學(xué)生觀看影片并與課本做比較，從語(yǔ)言、電影形象中揣摩周樸園復(fù)雜的內(nèi)心世界。另外，影視作品的直接介入還可以重現(xiàn)歷史宏大的場(chǎng)景，如《開(kāi)國(guó)大典》還可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。現(xiàn)在有大量的根據(jù)文言作品改編的影視劇，有一定的文言含量，可以利用學(xué)校的電視系統(tǒng)播放。比如《三國(guó)演義》、《荊軻刺秦王》等，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言知識(shí)，提高文言素養(yǎng)。
2 利用影視作品豐富學(xué)生的寫作知識(shí)、寫作素材
影視作品作為學(xué)生文化生活的有機(jī)部分，備受學(xué)生關(guān)注。寫作課可以利用影視作品這一資源，引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注生活、把握時(shí)代脈搏?？梢园延耙曌髌分腥宋锏乃茉?、情節(jié)、細(xì)節(jié)的敘事技巧，以及結(jié)構(gòu)的章法都可以借鑒到學(xué)生的寫作教學(xué)中。比如一位教師在一次主題為《作文，用什么打動(dòng)“我”的心》的作文評(píng)講課上，通過(guò)學(xué)生的作文擬題、選材等的評(píng)析，引導(dǎo)學(xué)生得出：“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采”是作文取勝的法寶，接著播放“FLASH”音樂(lè)劇《人不能沒(méi)有雞的世界讓學(xué)生討論，這個(gè)音樂(lè)劇。在寫作上給我們一些什么啟示?學(xué)生討論達(dá)成共識(shí)：換個(gè)角度去觀察生活、去思考問(wèn)題、去表達(dá)情感。如果我們的作文能在這“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采、換角度”幾方面考慮，一定會(huì)打動(dòng)人心。生活、閱讀是寫作的源泉，中學(xué)生喜愛(ài)的影視作品也是他們寫作的重要素材，可引導(dǎo)學(xué)生寫影視評(píng)論文章等。
3 利用影視作品訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力
影視藝術(shù)是一種語(yǔ)言性很強(qiáng)的藝術(shù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，如：口頭表達(dá)能力、想象能力、鑒賞能力等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的交際活動(dòng)越來(lái)越多，對(duì)人的口語(yǔ)交際能力的要求也越來(lái)越高?？谡Z(yǔ)交際能力的提高需要學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐運(yùn)用才能逐步實(shí)現(xiàn)。除了在課堂上進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)外，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)實(shí)踐，走向他們所喜愛(ài)的影視作品。如確立話題，“我喜歡的電視劇”“我喜歡的劇中人”，“電影、電視給我們帶來(lái)什么”，“你對(duì)影視劇中的什么最感興趣?”說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，說(shuō)說(shuō)電影、電視的利與弊。還可以與同學(xué)進(jìn)行對(duì)話、甚至爭(zhēng)辯。在真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的交際能力。確立話題時(shí)，應(yīng)考慮到話題的價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義、難易程度等因素，這直接關(guān)系到影視的話題一定能激起學(xué)生濃厚的興趣。產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。
4 利用影視作品提高學(xué)生的鑒賞能力
好的影視作品可以使學(xué)生在觀賞的過(guò)程中，得到思想的提高、知識(shí)的增長(zhǎng)、眼界的開(kāi)闊和心靈的愉悅，從而受到了以美感為前提的特殊的啟迪、教育。影視作品在反映生活的深刻程度和藝術(shù)質(zhì)量的好壞方面存在著優(yōu)劣。像《開(kāi)國(guó)大典》、《任長(zhǎng)霞》、《亮劍》、《英雄》、《十八歲的天空》、《三國(guó)演義》、《西游記》等都是深受青少年喜愛(ài)的優(yōu)秀影視作品。引導(dǎo)中學(xué)生觀看、欣賞、讀解影視作品，可以使學(xué)生受到潛移默化的熏陶感染。比如當(dāng)師生觀賞電影《雷雨》后，課堂上四兩撥千斤，只一句魯侍萍的臺(tái)詞“你是……憑……憑什么打我的兒子?教師點(diǎn)撥一下，學(xué)生就能從語(yǔ)言的巧妙中體會(huì)侍萍復(fù)雜的感情。好的影視作品是一座充滿魔力的橋梁，把學(xué)生引向文學(xué)的殿堂，引向無(wú)限廣闊的審美鑒賞的天地。
但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，為了迎合大眾口味，獲取經(jīng)濟(jì)利益，影視作品中也充斥著厭學(xué)、出走、比闊、賭博、暴力等內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。由于他們精力充沛，好奇心強(qiáng)。閱歷尚淺，可塑性大。因此，需要教師進(jìn)行正面引導(dǎo)。對(duì)一些格調(diào)不高的、有害的影視作品?？山Y(jié)合語(yǔ)文課進(jìn)行影視欣賞指導(dǎo)，開(kāi)設(shè)影視藝術(shù)講座，提高對(duì)影視作品的辨別選擇能力和對(duì)影視作品的鑒賞能力。培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，讓他們遠(yuǎn)離庸俗淺薄的東西。
二、影視作品對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的消極影響
1 文字想象的退場(chǎng)
新課標(biāo)提出，語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。一位教師在教魯迅的《藥》中“茶館談藥”一節(jié)，剪輯了長(zhǎng)春電影制片廠攝制的黑白影片《藥》的相對(duì)應(yīng)部分，課前播放了電影《藥》中與課文第一部分對(duì)應(yīng)的片段。學(xué)生扮演角色、說(shuō)臺(tái)詞，課堂很熱鬧。課后這位教師進(jìn)行了反思：“熱熱鬧鬧的背后是思考的冷冷清清，課堂活躍的下面是智力的低幼和倒退。魯迅先生已經(jīng)用文字給我們真實(shí)深刻地再現(xiàn)了生活，這說(shuō)明了文字本身的魅力，再還原回去，真是不折不扣的倒退”。文學(xué)語(yǔ)言本身形象生動(dòng)，能喚起學(xué)生的想象，它所提供的想象空間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直觀的影視廣闊得多，豐富得多。有助于學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生豐富多樣的理解，形成自己獨(dú)到的理解方式，對(duì)學(xué)生個(gè)體的審美能力和行為個(gè)性的培養(yǎng)能起到積極的作用。而在播放電影的過(guò)程中，學(xué)生總是興趣盎然，但學(xué)生的興趣僅停留在較淺的層次上，他們的閱讀興趣還沒(méi)有真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)，在文字面前沒(méi)有形成對(duì)文 字的感覺(jué)，即語(yǔ)感并沒(méi)有在教學(xué)的過(guò)程中得到培養(yǎng)。有的老師在實(shí)際教學(xué)中，還未讓學(xué)生品讀文本，就用影視作品來(lái)全部代替學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的獨(dú)特體驗(yàn)，將這種無(wú)形的想象轉(zhuǎn)化為有形的圖像，在一定程度上妨礙了學(xué)生想象力的發(fā)揮，造成學(xué)生對(duì)課文的理解單一化。因此，展示影視作品不能代替閱讀主體的想象，觀看電視劇不能取代閱讀文學(xué)作品。
2 人文性的缺失
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生人文性的培養(yǎng)。部分影視作品不忠實(shí)于原著，給學(xué)生正確的解讀帶來(lái)不利的影響。比如影視作品《雷雨》，導(dǎo)演在排演《雷雨》時(shí)刪去了序幕和尾聲。序幕是十年后的周公館成了教堂醫(yī)院，老態(tài)龍鐘的周樸園來(lái)教堂醫(yī)院看望兩個(gè)瘋女人一繁漪和侍萍，彼此都沒(méi)有話。借兩個(gè)修女之口，交代出這里十年前的故事。尾聲寫十年后鐘聲悠悠，大彌撒的音樂(lè)陣陣。周樸園在圣經(jīng)聲中作著無(wú)言的懺悔。整個(gè)故事放在這樣一個(gè)懺悔的格局內(nèi)。是有深意的。周沒(méi)死。也沒(méi)瘋，活在深深的懺悔里，只有活著的人才是最痛苦的，突出了人物的悲劇色彩。作家曾經(jīng)為此感到深深的遺憾，他認(rèn)為最能體現(xiàn)自己創(chuàng)作主旨的是序幕和尾聲，序幕和尾聲被刪掉以后，就導(dǎo)致了后來(lái)人們僅僅從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的層面來(lái)理解文學(xué)作品。于是《雷雨》的人文特征被遮蔽了，它成了政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的形象讀本。
三、教師要適時(shí)適度用好影視作品資源
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要合理開(kāi)發(fā)和利用課程資源。教師對(duì)影視作品的適時(shí)適度的利用，將會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。這就要求語(yǔ)文教師既要有開(kāi)闊的文化視野。又要講究相應(yīng)的策略方法。
1 取其精華合理利用
面對(duì)著良莠不齊的影視作品，教師不能抱著拿來(lái)就用的心理，要有鑒別、篩選的能力。選擇學(xué)生關(guān)注較多的、普遍喜愛(ài)的作品，所選的影視資源必須符合教學(xué)的要求，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)契合，才能引導(dǎo)他們采用審美批判的眼光和思維方式來(lái)審視作品。如2005年江西高考話題作文“臉”。面對(duì)這個(gè)題目，你會(huì)聯(lián)想到哪些材料呢?可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合影視作品《任長(zhǎng)霞》、《西游記》等，體會(huì)孫悟空嫉惡如仇的臉，任長(zhǎng)霞對(duì)百姓柔情似水、噓寒問(wèn)暖的臉。對(duì)邪惡勢(shì)力拍案而起、鐵面無(wú)私的臉等。學(xué)生從中得到啟示：寫作必須做好材料與題目的和諧對(duì)接。
2 文本與影視作品對(duì)比研究
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué)反饋 有效性
課堂的有效性是課程的核心。何為有效？就是達(dá)到預(yù)期的目的。預(yù)期的目的不僅指完成教學(xué)目標(biāo)，還要使每一位學(xué)生都能夠解決相應(yīng)問(wèn)題，在課堂上真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，小學(xué)語(yǔ)文教師要在實(shí)踐中積極探索教學(xué)方法，采取科學(xué)的教學(xué)模式，勤于思考，善于總結(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效益的最大化。一節(jié)四十分鐘的語(yǔ)文課到底能給孩子們帶來(lái)多少有用的知識(shí)？怎樣才能讓教學(xué)更有效？這些都是作為教育工作者必須思考的問(wèn)題。下面筆者就著重談如何有效地進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)：
一、采用靈活的教學(xué)形式，展現(xiàn)老師的語(yǔ)言魅力
小學(xué)生在課堂上難免會(huì)出現(xiàn)注意力不集中、搞小動(dòng)作的現(xiàn)象，老師應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)年齡段孩子的喜好，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在課堂上充分尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生自由討論和探究的時(shí)間，讓學(xué)生在獨(dú)立思考和合作互補(bǔ)的過(guò)程中獲得知識(shí)。例如，講解《開(kāi)國(guó)大典》這篇課文時(shí)，先讓同學(xué)們通讀課文，一邊讀一邊畫(huà)出學(xué)生認(rèn)為最令人感動(dòng)和自豪的句子，并讓同學(xué)們思考：“如果你此刻就在天安門廣場(chǎng)，你就是三十萬(wàn)群眾中的一員，你有什么感受呢？要以怎樣的方式表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅？如果你見(jiàn)到了，你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么？”思考后再進(jìn)行討論，各抒己見(jiàn)，老師對(duì)同學(xué)們的言論都多加鼓勵(lì)，并適當(dāng)開(kāi)拓他們的思維、總結(jié)他們的言論。這樣的預(yù)設(shè)從學(xué)生的認(rèn)知和情感出發(fā)，把學(xué)生的思維開(kāi)拓到了更遠(yuǎn)的發(fā)展空間，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得了良好的課堂教學(xué)效果。
二、提高備課和批改作業(yè)的有效性
備課是教學(xué)準(zhǔn)備的重要階段。備課強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立鉆研，不少老師把網(wǎng)絡(luò)上的課件復(fù)制下來(lái)，不經(jīng)過(guò)修改就直接使用，這種做法很不科學(xué)。教師應(yīng)該深入研讀課本，把握教學(xué)重點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教案，提升教學(xué)的有效性。學(xué)生的預(yù)習(xí)情況對(duì)課堂質(zhì)量也有不小的影響。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以教給學(xué)生一些科學(xué)的預(yù)習(xí)方法，如背誦生字詞、熟讀課文等。學(xué)生提前熟悉了課文，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自然會(huì)提高，教學(xué)效果也會(huì)隨之而提升。另外，批改作業(yè)也是教學(xué)的重要步驟，是教師與學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果的另一種形式。教師在批改作業(yè)和試卷時(shí)應(yīng)該注意幾點(diǎn)：第一，批改過(guò)程要嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，不要出現(xiàn)誤判對(duì)錯(cuò)的現(xiàn)象;第二，批改后適當(dāng)加一些鼓勵(lì)性語(yǔ)言，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí);第三，每次作業(yè)要標(biāo)注好日期，注重細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感覺(jué)到信任;第四，批改完作業(yè)要及時(shí)發(fā)給學(xué)生，批改的過(guò)程注意字跡工整，給學(xué)生起到榜樣作用。
三、采用科學(xué)合理的教學(xué)策略，提高課堂反饋的有效性
有效的教學(xué)策略包括以下幾方面：首先，教師要把課程結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰、邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)是高質(zhì)量課堂的必要保證。其次，教師要有良好的專業(yè)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。教師的教學(xué)水平直接反映在學(xué)生身上，只有高水平的老師才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)于接受基礎(chǔ)教育的小學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要。最后，科學(xué)的教學(xué)方法也是十分重要的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況和需求采取有效的教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)愉快高效地進(jìn)行，提高課堂效率。除了良好的教學(xué)策略，課堂反饋也是教學(xué)的重要過(guò)程，能夠讓老師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，增加教學(xué)的時(shí)效性。收集學(xué)生的學(xué)習(xí)效果信息，還能幫助老師對(duì)教案進(jìn)行調(diào)整，掌握教學(xué)內(nèi)容，查缺補(bǔ)漏，幫助學(xué)生完善學(xué)習(xí)知識(shí)。及時(shí)的反饋可以保障學(xué)生的積極性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
四、注重教學(xué)反思，促進(jìn)教學(xué)有效性的提高
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寫一輩子教案不一定成為名師，但寫五年的教學(xué)反思就很可能成為名師。我國(guó)著名的心理學(xué)家林崇德也提出過(guò)公式：優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思?？梢?jiàn)教學(xué)反思的重要性?！拔崛杖∥嵘怼?，只有反思才能促進(jìn)教學(xué)的不斷改進(jìn)。反思能記錄教學(xué)中的失誤，總結(jié)教學(xué)的成功之處，作為以后教學(xué)的寶貴素材和案例，使日后的教學(xué)更加輕松、更加完善。除了記錄教學(xué)的精彩和不足之處，在日常教學(xué)過(guò)程中教師迸發(fā)的靈感和學(xué)生創(chuàng)新的思維方式也值得記錄，獨(dú)到的見(jiàn)解、語(yǔ)言、行為都是十分可貴的，若能記下來(lái)，既可以用于教學(xué)，又能激勵(lì)學(xué)生，使教學(xué)過(guò)程新鮮有趣。除了獨(dú)立記錄，教師也應(yīng)該與其他老師溝通交流，互相探討教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同的進(jìn)步。通過(guò)一系列不同方式的教學(xué)反思，老師可以鞏固教學(xué)成果、提高教學(xué)質(zhì)量。
五、總結(jié)
不管是小學(xué)語(yǔ)文還是其他學(xué)科，只有有效性教學(xué)才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造和諧輕松的課堂氛圍，采取科學(xué)合理的教學(xué)方法，注重備課和批改作業(yè)試卷的嚴(yán)謹(jǐn)性，課后總結(jié)課堂上的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)真做好教學(xué)反思。只有腳踏實(shí)地地開(kāi)展教學(xué)工作，不斷總結(jié)改進(jìn)，才能提高課堂效率、升華教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞 歷史教學(xué) 教學(xué)手段 多媒體技術(shù)
我校自2005年開(kāi)始?xì)w屬甌海中學(xué)主管后，學(xué)校在硬件裝備上有了很大的改進(jìn)不僅為每位教師配備了電腦，而且為每個(gè)班級(jí)都裝備了多媒體設(shè)備，代替了之前上課只用粉筆的這一現(xiàn)象，也為老師的備課與上課帶來(lái)了方便之處，隨著時(shí)間的推移，多數(shù)老師喜歡上了用多媒體上課，而逐漸淡忘了粉筆上課的這一傳統(tǒng)現(xiàn)象，于是用多媒體上課成了老師們經(jīng)常性的教學(xué)行為。開(kāi)始時(shí)，不管是教師還是學(xué)生積極性都很高。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后很多學(xué)生就向我反應(yīng)能否不用多媒體上課，于是我對(duì)我所教的班級(jí)做了一次調(diào)查調(diào)查結(jié)果令我大吃一驚，主張用與不用的學(xué)生大約各占一半左右?？傊瑢?shí)際運(yùn)用的效果與原來(lái)大家的預(yù)期出入很大。
于是我對(duì)多媒體教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的反思，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)作為教育信息化、網(wǎng)絡(luò)化的一種具體表現(xiàn)，已成為課堂教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。但同時(shí)也不能過(guò)分相信多媒體教學(xué)，也就是說(shuō)多媒體教學(xué)不能濫用。多媒體教學(xué)在以下幾個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)上優(yōu)勢(shì)最明顯。
一、運(yùn)用多媒體聲畫(huà)并茂導(dǎo)入新課
孔子也曾說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。“好的開(kāi)頭是成功的一半”。如能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究的欲望，很容易達(dá)到教學(xué)效果。高一學(xué)生處于形象思維向邏輯思維發(fā)展階段，思維的邏輯性并不是很強(qiáng)。所以在引入新課過(guò)程中運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，加上老師聲情并茂的敘述，就能給學(xué)生以生動(dòng)、形象的感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，順利實(shí)現(xiàn)向新課過(guò)渡會(huì)產(chǎn)生積極作用。如中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典這一特殊歷史時(shí)刻的盛況，單純用語(yǔ)言的描述和圖片的展示都顯得力不從心?？蛇x用相關(guān)的視頻資料等最終形成主題鮮明、內(nèi)容豐富的課件。這種真實(shí)的視頻媒體能成功地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，是任何一種傳統(tǒng)的教學(xué)手段所無(wú)法取代的。這種模擬的歷史場(chǎng)景極富感染力，也同樣能達(dá)到使學(xué)生身臨其境的作用讓學(xué)生在其中去品味歷史、把握歷史，達(dá)到提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，優(yōu)化學(xué)生的情感態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)。
二、運(yùn)用多媒體突破傳統(tǒng)教學(xué)手段難以解決的重難點(diǎn)
在歷史教學(xué)中教師不僅要向?qū)W生傳授歷史事實(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、概括、綜合、引申歷史事實(shí)的方法，從而形成能力。這在高中歷史教學(xué)中尤其明顯！可是歷史教學(xué)研究對(duì)象又都是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件，教材中的某些內(nèi)容比較抽象或復(fù)雜，年代久遠(yuǎn)或地域空間概念強(qiáng)，學(xué)生感到陌生，在現(xiàn)實(shí)生活中很難獲取直接的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證，這些要求單憑教師的語(yǔ)言教授是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難突破這些重點(diǎn)、難點(diǎn)。而運(yùn)用多媒體教育技術(shù)，可以變抽象為具體，變無(wú)聲為有聲，以圖文并茂、聲像俱佳、動(dòng)靜皆宜的表現(xiàn)形式，大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物與過(guò)程的理解與感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官共同作用以強(qiáng)化感知。極大的節(jié)省課堂講授時(shí)間，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的多層次、多角度的刺激掌握，進(jìn)而可以利用多余的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于歷史深層次的探索和把握。
三、運(yùn)用多媒體有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系
在每節(jié)課、每單元、每學(xué)期即將進(jìn)入尾聲的時(shí)候?qū)Ρ竟?jié)課、本單元、本學(xué)期的知識(shí)進(jìn)行加工處理，使其結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，做到主干分明，層次清晰便于學(xué)生充分理解，能夠接受，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這對(duì)于提高學(xué)生的概括能力、歸納能力等歷史學(xué)科能力，會(huì)起到事半功倍的效果。
雖然多媒體教學(xué)有很多好處但是在教學(xué)中也不能濫用，在運(yùn)用多媒體的過(guò)程中應(yīng)注意以下兩個(gè)方面問(wèn)題：
（1）運(yùn)用多媒體的目的一定要明確。歷史的多樣性常導(dǎo)致大量圖片、資料被牽扯進(jìn)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)中。面對(duì)豐富的材料，正確的取舍是十分重要的。教師應(yīng)該緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，并依據(jù)這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)去選擇材料。做到既能將重點(diǎn)突出，又能將難點(diǎn)講清，若設(shè)計(jì)課件時(shí)不注重教材整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)就很難體現(xiàn)出來(lái)，使整堂課下來(lái)感覺(jué)平淡無(wú)奇，輕重難辯。運(yùn)用課件時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)突出多媒體的視、聽(tīng)效果，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。
云南省德宏州梁河縣芒東民族中學(xué)679200
【摘要】歷史是人們對(duì)過(guò)去的人和事進(jìn)行考究的一種綜合載體，也是一門藝術(shù)性、趣味性很強(qiáng)的科目，其學(xué)科特點(diǎn)具有很鮮明的過(guò)去性。歷史是人類過(guò)去的活動(dòng)記錄，既紛繁復(fù)雜、又豐富多彩。過(guò)去的人和事，無(wú)法重現(xiàn)在現(xiàn)代學(xué)生的眼前。如果教學(xué)方法不得當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)枯燥乏味、昏昏欲睡，再也無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
關(guān)鍵詞 師生關(guān)系教學(xué)理念教學(xué)設(shè)計(jì)
歷史是人們對(duì)過(guò)去的人和事進(jìn)行考究的一種綜合載體，也是一門藝術(shù)性、趣味性很強(qiáng)的科目，其學(xué)科特點(diǎn)具有很鮮明的過(guò)去性。歷史是人類過(guò)去的活動(dòng)記錄，既紛繁復(fù)雜、又豐富多彩。過(guò)去的人和事，無(wú)法重現(xiàn)在現(xiàn)代學(xué)生的眼前。如果教學(xué)方法不得當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)枯燥乏味、昏昏欲睡，再也無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。因此，要想提高歷史教學(xué)效率，教師不但要把握好45分鐘的課堂教學(xué)，而且要通過(guò)自身素質(zhì)的展示、各種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、以及多媒體技術(shù)的運(yùn)用，直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑、形象鮮明，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而提高初中歷史教學(xué)效率。下面是本人多年探究提高初中歷史教學(xué)效率的幾點(diǎn)方法，供廣大同仁參考。
1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為初中歷史教學(xué)奠定基礎(chǔ)，從而提高教學(xué)效率
古人云："親其師，信其道。"構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于師生情感的凝聚，也有利于教師的"教"與學(xué)生的"學(xué)"的共同發(fā)展，為教學(xué)奠定了基礎(chǔ)、鋪平了道路。教學(xué)的藝術(shù)在于對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和喚醒。關(guān)心、關(guān)愛(ài)、尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德范疇，幫助學(xué)生是教師義不容辭的責(zé)任，鼓勵(lì)和喚醒學(xué)生是教師教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造。俗話說(shuō)："身教重于言教"，教育是心與心的交融，情與情的共鳴，沒(méi)有教育者真情的投入，便沒(méi)有學(xué)生真情的回報(bào)。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，要多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，盡力為他們排憂解難，使他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在和諧的環(huán)境中活潑成長(zhǎng)。使自己在學(xué)生心目中真正成為他們課堂上值得尊敬的良師，課外值得信賴的益友。這樣學(xué)生就會(huì)自然而然地尊敬你、擁戴你，就會(huì)積極、主動(dòng)、樂(lè)意的去學(xué)習(xí)你所教授的學(xué)科，從而提高了教學(xué)效率。
2.轉(zhuǎn)變教育觀念，更新歷史教學(xué)理念，提高教學(xué)效率
2.1轉(zhuǎn)變教育觀念
俗話說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不教不管會(huì)變壞"。這是一種在特定環(huán)境下的教育模式。在二十一世紀(jì)和科學(xué)文化飛速發(fā)展的今天，教育已脫變出一種全新的概念，教育不再是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的、施以禮儀的手段，而是一門全新的藝術(shù)。因此，作為新時(shí)代的初中歷史教師，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的要求，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，立足于創(chuàng)新教育和多元化教育，更需要彰顯"愛(ài)"的教育，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。
2.2更新歷史教學(xué)理念
新課標(biāo)下的教師不再是過(guò)去的教書(shū)匠，而是學(xué)生課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和指導(dǎo)者；課堂教學(xué)不再是教師灌輸知識(shí)的專用場(chǎng)所，學(xué)生也不再是接納知識(shí)的容器。因此，教師要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教學(xué)理念，使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體的全新的教學(xué)模式；教師應(yīng)把課堂還給學(xué)生，使課堂成為學(xué)生展現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)、相互交流知識(shí)的平臺(tái)；這樣教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，從而提高教學(xué)效率。
3.多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于提高教學(xué)效率
精心的、有針對(duì)性的和多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)，其實(shí)就是教師課前的備課，教師課前有了充分的準(zhǔn)備，上課時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，能隨機(jī)應(yīng)變、左右逢源，而且學(xué)生學(xué)起來(lái)也會(huì)輕松愉快。現(xiàn)在的歷史教學(xué)更加側(cè)重于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。在備課方面我堅(jiān)持以下幾條原則：
1、備學(xué)生，即了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)；了解學(xué)生的個(gè)性差異和興趣愛(ài)好；只有了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、備目標(biāo)，即明確教學(xué)目標(biāo)；只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能有效地克服教學(xué)中的隨意性和盲目性。
3、備教材，即明確課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容；只有抓住教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，才能有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。
4、備教法，根據(jù)不同的課文內(nèi)容和課文類型，確定不同的教學(xué)方法；
根據(jù)課文內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際、班級(jí)情況，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、積極性和主動(dòng)性，從而提高教學(xué)效率。
4.創(chuàng)建六步教學(xué)法，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率
六步教學(xué)法是：
4.1新課導(dǎo)入
新課導(dǎo)入的方式是否得當(dāng)，對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都起著至關(guān)重要的作用，導(dǎo)入方法得當(dāng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師也能順利地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，提高教學(xué)效率。如：教授"唐朝的對(duì)外關(guān)系"時(shí)，我就采用電視劇《西游記》的主題歌導(dǎo)入新課；教授"北宋和遼、西夏的并立"時(shí)，我就采用講歷史典故"澶淵之盟"和"楊家將"的故事導(dǎo)入新課。有時(shí)我會(huì)采用短片、圖片、投影、幻燈等不同形式的方法導(dǎo)入新課，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4.2學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文
讓學(xué)生自主、快速地閱讀課文，了解整篇課文的具體內(nèi)容，大膽質(zhì)疑。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，使每位學(xué)生都能動(dòng)起來(lái)，參與到教學(xué)中來(lái)，又培養(yǎng)了學(xué)生大膽質(zhì)疑和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
4.3師生互動(dòng)，新課探究
在教學(xué)中，教師可根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論，然后派代表講解；也可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容提出問(wèn)題，分組討論，再派代表講解。無(wú)論學(xué)生代表的講解正確與否，我都會(huì)要求全班學(xué)生給予熱烈的掌聲，目的是鼓勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。然后教師再作具體講解，讓學(xué)生自己對(duì)照自己的理解是否正確，這樣既給理解錯(cuò)誤的學(xué)生留住了面子，又不打擊學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效率。
4.4課堂練習(xí)
課堂練習(xí)是檢查學(xué)生對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)情況最直接、最有效的方法，也是檢測(cè)教師教學(xué)效率的重要手段。因此，教師在備課時(shí)要根據(jù)課文內(nèi)容精心設(shè)計(jì)覆蓋全課的重點(diǎn)內(nèi)容課堂練習(xí)，如果學(xué)生能順利完成，說(shuō)明學(xué)生掌握了所教學(xué)內(nèi)容，教師也達(dá)到了自己的教學(xué)目的；假如學(xué)生不能完成，說(shuō)明學(xué)生還沒(méi)有掌握，教師應(yīng)再想辦法再給學(xué)生講授、復(fù)習(xí)、鞏固，直至大部分學(xué)生理解為止。在教學(xué)中，我還把需要學(xué)生記住的重點(diǎn)內(nèi)容設(shè)計(jì)成不同類型的題，如：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、填空題、連線題、材料題等，使學(xué)生從不同角度掌握所需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)，從而提高教學(xué)效率。
4.5課堂小結(jié)
課堂小結(jié)是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容快速、簡(jiǎn)潔地給學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固和歸納總結(jié)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)快速地在頭腦中過(guò)一遍。課堂小結(jié)的好壞對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣起著關(guān)鍵的作用。因此，教師小結(jié)時(shí)要盡量語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、短少精煉，以便幫助學(xué)生快速地掌握、記憶所學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，從而提高教學(xué)效率。
4.6課外作業(yè)
課外作業(yè)是一種幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)及課文的重點(diǎn)內(nèi)容的復(fù)習(xí)、鞏固、練習(xí)和提高，讓學(xué)生重溫所學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握得更加牢靠。
教學(xué)反思
教學(xué)反思是教師根據(jù)自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施后和學(xué)生學(xué)習(xí)后所反饋的信息，對(duì)自己所設(shè)計(jì)的教學(xué)作進(jìn)一步反省、評(píng)價(jià)和總結(jié)。有時(shí)我會(huì)讓學(xué)生針對(duì)我的教學(xué)給我提一些意見(jiàn)和建議，這樣有利于我在以后的教學(xué)中改正和彌補(bǔ)自己的教學(xué)不足，進(jìn)一步的提高教學(xué)效率。
5.通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神等，提高教學(xué)效率
在九年級(jí)下學(xué)期復(fù)習(xí)時(shí)，我是這樣做的：
5.1通過(guò)學(xué)習(xí)歷史培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神
讓學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)的四大發(fā)明、開(kāi)元盛世、大運(yùn)河、絲綢之路，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心；了解割讓香港、、、，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心；了解八年抗戰(zhàn)、開(kāi)國(guó)大典、改革開(kāi)放、神州飛上天、舉辦奧運(yùn)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
5.2通過(guò)學(xué)習(xí)歷史讓學(xué)生明白做人
讓學(xué)生通過(guò)了解屈原、文天祥、鄧世昌等人的悲壯之舉，幫助學(xué)生感受民生的艱難，要珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活；了解司馬遷、羅斯福、貝多芬等人的身殘志堅(jiān)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的善惡美丑觀念。
5.3通過(guò)學(xué)習(xí)歷史讓學(xué)生明白事理
讓學(xué)生通過(guò)了解秦始皇、武則天、鐵木真的是非功過(guò)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、一絲不茍的做事品質(zhì)；了解漢高祖、華盛頓、的創(chuàng)業(yè)艱難，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的求知精神。
總之，教學(xué)有法而無(wú)定法。歷史是一門內(nèi)容豐富，知識(shí)性、趣味性很強(qiáng)的學(xué)科，其中的每個(gè)歷史人物，每個(gè)歷史事件都包含著生動(dòng)、真實(shí)、感人的故事；作為歷史教師，要根據(jù)不同的教材內(nèi)容，深入研究教材，挖掘教材、拓寬視野；根據(jù)不同的地區(qū)、不同的民族和不同的教學(xué)對(duì)象，因地、因人制宜，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)不同的"樂(lè)學(xué)"氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的真正目的。
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參考文獻(xiàn)?
關(guān) 鍵 詞:水彩畫(huà)創(chuàng)作 深入生活 借鑒融合 精神內(nèi)涵 教學(xué)
美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)院校(系)學(xué)生畢業(yè)前進(jìn)行的一門必修課,是對(duì)學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)的綜合訓(xùn)練與提高。由于學(xué)生在對(duì)生活感受的深度、對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及藝術(shù)觀念、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)等等方面存在著差異與不足,在美術(shù)創(chuàng)作中普遍存在著游離于生活、憑空臆造、表現(xiàn)技法模式化及主題思想蒼白無(wú)力等弊病。水彩畫(huà)作為美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的一個(gè)主要畫(huà)種,多年的教學(xué)實(shí)踐證明,必須要強(qiáng)調(diào)和重視三個(gè)方面的問(wèn)題。
一、要注重生活感受
美,蘊(yùn)藏在生活之中。古今中外一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品無(wú)不來(lái)源于生活,來(lái)源于藝術(shù)家對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)、積累和情感。古往今來(lái),“搜盡奇峰打草稿”已成為畫(huà)家從生活到創(chuàng)作的必由之路,也是畫(huà)家走向成功的階梯。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活有著極其生動(dòng)的內(nèi)容,是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。藝術(shù)家只有深入生活,通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng),才能創(chuàng)作出滲透著濃厚感情的更鮮明、更集中地反映生活本質(zhì)的藝術(shù)作品。這些作品又從精神上愉悅著人們,從情感上打動(dòng)著人們,使人振奮并促進(jìn)生活美的發(fā)展。
藝術(shù)作品反映出來(lái)的生活,是比普通的實(shí)際生活更高、更典型的生活。畫(huà)家走出畫(huà)室,到生活中去,到大自然中去,當(dāng)某一事件或事物深深地打動(dòng)了他,就會(huì)激起他情感上的波瀾,使他產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。于是,面對(duì)眾多美的素材,要獨(dú)立作出判斷,分析選擇,去粗取精。經(jīng)過(guò)概括、提煉和加工的過(guò)程后,才能達(dá)到藝術(shù)家創(chuàng)作的最高境界——感悟。也只有這樣,創(chuàng)作出的藝術(shù)作品才可能是激動(dòng)人心并區(qū)別于他人,才有可能產(chǎn)生精品力作,具有藝術(shù)的生命力。正像黑格爾所說(shuō):“藝術(shù)家不僅要在世界里看得很多,熟悉外在的和內(nèi)在的現(xiàn)象,而且還要把眾多的、重大的東西擺在胸中玩味,深刻地被他們感動(dòng),得到過(guò)很多的經(jīng)歷,有豐富的生活,然后才有能力具體形象地把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來(lái)?！边@段話,體現(xiàn)出黑格爾對(duì)藝術(shù)的深刻觀察,也說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作是人類高級(jí)的、復(fù)雜的和特殊的精神活動(dòng)。王式廓的素描《血衣》、羅中立的油畫(huà)《父親》等大批激動(dòng)人心的不朽之作,無(wú)一不是作者對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)、積累、提煉和加工的結(jié)果,這也足以說(shuō)明生活是孕育藝術(shù)之果的母體。只有在面對(duì)自然,以生活為根基,以自我感受為靈魂,用心靈深處涌動(dòng)著的激情而獲得的活生生的、有血有肉的第一手資料,才能為作者的創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。美國(guó)當(dāng)代著名水彩藝術(shù)大師安德魯·懷斯,他的水彩藝術(shù)中洋溢著使人迷醉的詩(shī)情畫(huà)意。他的畫(huà)作之所以強(qiáng)烈地震撼著人們的靈魂,是與作者挖掘生活的深度,以及轉(zhuǎn)化為畫(huà)面上的藝術(shù)激情和獨(dú)特的藝術(shù)感受有著深刻的關(guān)系。對(duì)豐富多彩的生活無(wú)動(dòng)于衷,在創(chuàng)作時(shí)閉門造車、憑空捏造、無(wú)病或僅僅依賴照片、畫(huà)報(bào)和資料等,依照葫蘆畫(huà)瓢,這種死摳硬磨的“照相式”工匠的方法,不僅會(huì)使作者對(duì)生活的敏感度退化,創(chuàng)作精神變得懶散,甚至?xí)顾囆g(shù)生命走向枯竭,也就根本談不上使作品產(chǎn)生藝術(shù)感染力了。因此,在創(chuàng)作教學(xué)中,只有使學(xué)生牢固樹(shù)立正確的創(chuàng)作觀,積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活,深入生活,正確地感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)生活,不斷挖掘蘊(yùn)藏在生活中的美,把對(duì)生活的真情實(shí)感全部融入作品之中,力戒創(chuàng)作中的主觀臆造,才能使水彩創(chuàng)作教學(xué)包括其他美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)步入良性發(fā)展的道路。
二、廣泛借鑒與融合
水彩藝術(shù)的創(chuàng)作,只僅僅局限于一般傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還有賴于對(duì)東西方藝術(shù)傳統(tǒng)和其他繪畫(huà)藝術(shù)精髓的繼承、吸收、借鑒與融合。傳統(tǒng)是代代相傳的文化要素,是一個(gè)民族歷史沿襲下來(lái)的思想行為方式和藝術(shù)形態(tài),是一個(gè)文化上的共同心理習(xí)慣。傳統(tǒng)有其精華,也有可怕的習(xí)慣勢(shì)力。我們要取其精華,為水彩藝術(shù)所用。中國(guó)水彩藝術(shù)百年發(fā)展的歷史,也正是一部在繼承、借鑒、融合中西文化和其他繪畫(huà)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的歷史。西方當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)從表現(xiàn)的內(nèi)容到表現(xiàn)手段早已步入到了一個(gè)多向、全面發(fā)展的階段,在創(chuàng)作中,要善于學(xué)習(xí)、吸收和融合西方水彩藝術(shù)的精華,按照創(chuàng)作的主題和要求去進(jìn)行選擇、改造和發(fā)展,這樣才不至于盲目沿襲和師承。
生活在具有幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的環(huán)境里,我們的血液里自然流淌著民族傳統(tǒng)的東西。我們要從“外師造化,中得心源”中去學(xué)習(xí)客觀與主觀相結(jié)合的創(chuàng)作觀;從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系;從“氣韻生動(dòng)”里去了解表現(xiàn)的最高要求;從“遷想妙得”去認(rèn)識(shí)想象與移情的作用,等等。還要善于從中國(guó)歷代的造型藝術(shù)中,去吸取形象的風(fēng)格和藝術(shù)的趣味。從古代青銅器或者盛唐仕女畫(huà)里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風(fēng)格;從明式家具或者宋徽宗的書(shū)法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的風(fēng)格;從漢代畫(huà)像石里去吸收奔放、強(qiáng)勁與古樸的風(fēng)格;從梁楷的人物畫(huà)或者懷素的草書(shū)里去吸收灑脫與飄逸的風(fēng)格等等。這些不同風(fēng)格的學(xué)習(xí)與吸取,會(huì)不斷地豐富、完善和提高水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)力。同時(shí),在水彩畫(huà)的創(chuàng)作中,還應(yīng)借鑒和吸收油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)及民間藝術(shù)的創(chuàng)作方法、藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)技巧。既不應(yīng)固守水彩藝術(shù)原有的模式,也不必不加選擇地效仿其他畫(huà)種的藝術(shù)語(yǔ)言。理想的境界應(yīng)該是融入中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、民間藝術(shù)以及其他藝術(shù)形式的文化因素、審美精神與情趣,而仍保持著水彩藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言個(gè)性。學(xué)習(xí)、借鑒一切有益的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)語(yǔ)言的目的,是為了進(jìn)一步豐富和增強(qiáng)水彩畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力,逐步形成個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。因此,水彩(轉(zhuǎn)第99頁(yè))(接第102頁(yè))畫(huà)創(chuàng)作中,對(duì)中外優(yōu)秀繪畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)及其他藝術(shù)形式的繼承、吸收、借鑒和融合,不應(yīng)是簡(jiǎn)單的模仿和拼接,而應(yīng)當(dāng)通過(guò)嫁接、消化與重構(gòu),獲得新的生命,結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。在創(chuàng)作教學(xué)中,教師正確與靈活多樣的啟發(fā)、引導(dǎo)與鼓勵(lì),將對(duì)學(xué)生開(kāi)拓思維,廣泛借鑒融合,大膽探索創(chuàng)新,不斷完善和豐富水彩作品的個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言起到重要的作用。
三、關(guān)注作品內(nèi)涵
水彩藝術(shù)雖然具有一定的觀賞性,但僅僅沉醉于形式趣味,其發(fā)展將是不健全,也是沒(méi)有前途的。一幅好的水彩畫(huà)創(chuàng)作,應(yīng)該是精湛的繪畫(huà)技巧與高度的精神內(nèi)涵完美結(jié)合的產(chǎn)物,是作者對(duì)生命及社會(huì)人生密切關(guān)注并將真情實(shí)感反映和流露于畫(huà)面的結(jié)果。作品表現(xiàn)什么樣的題材和內(nèi)容,反映什么樣的主題思想,畫(huà)面大小以及用什么風(fēng)格技法表現(xiàn),都是由作者的思想意識(shí)、藝術(shù)觀念和表現(xiàn)能力來(lái)決定的。從近幾年全國(guó)水彩畫(huà)大展中可以看到,盡管水彩畫(huà)在題材的廣泛性、形式風(fēng)格的多樣性、形象刻畫(huà)的深度以及強(qiáng)化作品的思想內(nèi)涵等方面,都有了新的進(jìn)展,過(guò)去水彩畫(huà)作品所呈現(xiàn)的小品性與習(xí)作性強(qiáng)的狀況,已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,也出現(xiàn)了一批具有中國(guó)風(fēng)采而又包容了眾多形式風(fēng)格、有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)力、藝術(shù)處理十分精到的作品,但是,由于許多人存在著思想認(rèn)識(shí)的低淺、創(chuàng)作態(tài)度上的業(yè)余性和表現(xiàn)能力上的有限性,仍表現(xiàn)出作品深度的不足。大多數(shù)作品局限于江南水鄉(xiāng)、北國(guó)風(fēng)光、農(nóng)家小院和山林小景等小品性與習(xí)作性的內(nèi)容上,缺乏能直接反映時(shí)代精神風(fēng)貌的人物畫(huà)創(chuàng)作,尤其是人物活動(dòng)的重大題材的創(chuàng)作,從而影響了水彩畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)質(zhì)量和藝術(shù)品位。