摘要：哈貝馬斯把現(xiàn)代性視為“未完成的計劃”,吉登斯認(rèn)為我們處在“晚期現(xiàn)代性”之中,拉圖爾卻主張“我們從未現(xiàn)代過”。拉圖爾的理論不乏合理內(nèi)容,但其命題是模棱兩可的。并非我們從未現(xiàn)代過,而是現(xiàn)代性從未簡單過,并且隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展已變得越來越復(fù)雜?，F(xiàn)代性理論需要再啟蒙,把被簡單現(xiàn)代性理論與實踐抽離的概念和制度“再嵌入”其歷史展開的復(fù)雜關(guān)系之中,追溯過去的軌跡,探尋未來的方向。
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