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摘要：亞當(dāng)·斯密在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》第一篇前三章系統(tǒng)地闡述了其分工思想:第一,分工增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力,使制造業(yè)臻于完善,使社會(huì)各階級(jí)普遍富裕。第二,分工起源于人類(lèi)互通有無(wú)、物物交換、互相交易的天性,這種天性使人能通過(guò)契約和買(mǎi)賣(mài)合理配置社會(huì)資源,取得最大效益。第三,分工的程度受交換能力,即市場(chǎng)廣狹和交通便利程度的限制。馬克思曾評(píng)價(jià)古典學(xué)派的使命只是在于論證資本主義生產(chǎn)關(guān)系下如何獲取財(cái)富,并將之表現(xiàn)為范疇、規(guī)律,證明這些范疇、規(guī)律比封建社會(huì)的范疇、規(guī)律更有利于財(cái)富的生產(chǎn)。亞當(dāng)·斯密作為蘇格蘭啟蒙主義的代表和經(jīng)濟(jì)自由主義的創(chuàng)始者,極力主張分工專(zhuān)門(mén)化和貿(mào)易自由化,其分工理論有其歷史意義,但是也有局限性。本文擬從馬克思主義視角出發(fā),對(duì)亞當(dāng)·斯密的上述論述做一點(diǎn)評(píng)價(jià)。