摘要：面對(duì)鄉(xiāng)村小區(qū)、都市空間及跨地域的宮觀的建筑工程,當(dāng)代香港全真派宮觀承接了主要由正一派喃嘸先生執(zhí)行的奠土和上梁的儀式,解決地方人士認(rèn)為動(dòng)土施工對(duì)風(fēng)水和土地神祇的影響。儀式在響應(yīng)地方傳統(tǒng)、地域政治和宮觀網(wǎng)絡(luò)的同時(shí),各宮觀的經(jīng)懺傳統(tǒng)也在影響其儀式符號(hào)和文本的詮釋與執(zhí)行。全真派宮觀執(zhí)行奠土和上梁儀式的變遷,既展現(xiàn)宮觀從既有全真科范和儀式邏輯中摸索,也反映20世紀(jì)70年代以來宮觀走向公眾,并通過儀式進(jìn)入地方社會(huì)的過程。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
