摘要：“四句教”首句“無善無惡心之體”之宗旨?xì)v來聚訟紛紜,其中有代表性的說法略有八家。本文通過分析八家說法之得失,并結(jié)合陽(yáng)明思想之整體傾向,探討了心體作為“無心之心”的本體意涵,指出良知與心體存在顯隱之別,二者是一種“潛在蘊(yùn)涵”的關(guān)系?！盁o善無惡心之體”兼指本體與境界,其真實(shí)意涵在于描述心體明瑩無滯、不染塵累的本然狀態(tài),而“至善者心之本體”中的“至善”二字乃是嘆美之辭,與倫理意義的善惡無關(guān)?！八木浣獭笔顷?yáng)明晚年試圖化解其學(xué)說內(nèi)部緊張的學(xué)術(shù)總結(jié),亦折射了中國(guó)思想史的深層張力。
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