摘要：市民社會(huì)和政治國(guó)家的分離是黑格爾的法哲學(xué)所要解決的主要問(wèn)題。通過(guò)市民社會(huì)和政治國(guó)家之外在必然性和內(nèi)在目的性的結(jié)合,黑格爾把問(wèn)題的解決訴諸理性神學(xué)的國(guó)家。通過(guò)指證黑格爾關(guān)于市民社會(huì)和政治國(guó)家之間外在必然性和內(nèi)在目的性的二律背反以及對(duì)其結(jié)合方式的神秘同一性的批判,馬克思指明了在黑格爾法哲學(xué)中所存在的市民社會(huì)和政治國(guó)家分離的兩個(gè)維度,即特殊利益和普遍利益的分離以及世俗社會(huì)與政治社會(huì)的分離。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)維度的批判,馬克思重構(gòu)了市民社會(huì)和政治國(guó)家的關(guān)系,指明了市民社會(huì)的基礎(chǔ)地位,同時(shí)把所有分離和矛盾的根源導(dǎo)回到市民社會(huì)自身,轉(zhuǎn)化為在社會(huì)批判的層面上解決這個(gè)問(wèn)題,從而實(shí)現(xiàn)了從政治批判向社會(huì)批判的轉(zhuǎn)向。
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