摘要：湖南'嗚哇山歌'作為花瑤身份唱紅全國(guó)甚至走向境外。本文因漢族演唱者的'花瑤'身份標(biāo)示而進(jìn)入其歌唱視野,認(rèn)為'嗚哇山歌'的歌詞、表演皆為漢式,旋律似混融有個(gè)別過(guò)山瑤音樂(lè)基因,但仍應(yīng)來(lái)自江西的漢族山歌。漢族'嗚哇山歌'因?yàn)樾麄餍б娴男枰J(rèn)同了花瑤身份,花瑤因?yàn)樯矸荼幻坝寐暶o起也認(rèn)同了這本屬于漢族的'嗚哇山歌'。被操縱的漢族和花瑤之間的相互作用終于導(dǎo)致了'嗚哇山歌'身份認(rèn)同的嬗變,直到真相完全被覆蓋。該案例是當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)'非遺')保護(hù)、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典型當(dāng)無(wú)可厚非,然從學(xué)術(shù)角度而言,筆者認(rèn)為:作為非遺主管部門(mén)不應(yīng)見(jiàn)'利'而為,媒體不應(yīng)起哄炒作,學(xué)人不應(yīng)不負(fù)責(zé)任地幫著去確認(rèn)被改變了的真實(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)威性應(yīng)該得到維護(hù)。
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