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摘要：“詩(shī)心”一詞在中國(guó)古代罕見(jiàn)作為一個(gè)詩(shī)論范疇出現(xiàn)和使用過(guò),但《詩(shī)緯》中有“詩(shī)者,天地之心也”的說(shuō)法?！对?shī)緯》的說(shuō)法其實(shí)不是“詩(shī)心”概念的表述,也不是表示“詩(shī)在天地之間是核心和中心”,而是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》與“天地之心”的關(guān)系的闡述?！疤斓刂摹睂?shí)指陰陽(yáng)變化的“天道”?！对?shī)經(jīng)》契合、體現(xiàn)了“天道”,所以“詩(shī)者,天地之心也”。從孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)出發(fā),可以認(rèn)為“詩(shī)心”指《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)在精神、《詩(shī)經(jīng)》的“詩(shī)人之心”;擴(kuò)而言之,指一般詩(shī)歌創(chuàng)作的“詩(shī)人之心”,或謂“藝術(shù)心靈”、“審美胸懷”。這種“詩(shī)心”,從中國(guó)傳統(tǒng)文化去理解,可以概括為一種融會(huì)了中國(guó)儒、道、禪的“道德心”、“智慧心”的,以情感為特質(zhì),以自然無(wú)為、超脫自由為特征的審美胸懷。這種審美胸懷,是創(chuàng)構(gòu)詩(shī)歌意境的心理?xiàng)l件。